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Corrientes y Enfoques de Investigación Cualitativa

Corrientes y Enfoques de Investigación Cualitativa

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CORRIENTES, ENFOQUES E INFLUENCIAS DE LA INVESTIGACNCUALITATIVA PARA LATINOAMÉRICA
Martha Montero-Sieburth, Ed.D.*Este ensayo está dedicado a la memoria de mi padre, el Dr. Francisco MonteroDecock, quien asistió por última vez a la conferencia en la cual se expusieronestas ideas. Su influencia como padre, investigador de las inquietudeslatinoamericanas y como educador me ha servido como guía profesional.
RESUMEN
El trabajo retoma los enfoques que se han generado en la investigación cualitativaa través de su desarrollo en educación; la revisión de algunos de sus fundamentosy aplicaciones; y la identificación genérica de las corrientes norteamericanas,británicas y latinoamericanas de dicha investigacn. El planteamiento decorrientes cualitativas es una primera aproximación a esquematizar el impacto queha tenido la investigacn cualitativa a nivel latinoamericano. No es unadescripción exhaustiva, ni pretende definir el campo, o ser prescriptivo, sino tienecomo fin presentar señalamientos para aquellos educadores con interés en lainvestigación cualitativa. Al señalar los enfoques, se aguarda crear una base dediscusión entre investigadores.
Introducción
Los antecedentes de la investigación cualitativa se remontan a la cultura Greco-Romana, conociéndose cierta metodología en las obras de Herodoto y Aristóteles(Erickson 1973). Sin embargo, es durante los siglos XVIII y XIX, que lainvestigación cualitativa llega a perfilarse como un reto a las ciencias naturales,anteponiéndose a las leyes universales, las cuales se habían establecido conciertos supuestos conocimientos neutros, elaborados de hechos verdaderos, cuyavalidez se desprendía de mediciones concretas de lo observable. Aún, cuando sedesarrolla la teoría de probabilidad en la estadística, que restringe la cercanía a unfenómeno con ciertos índices de error, se mantiene la ciencia y el quehacer científico como la única y verdadera base de toda investigación. Las cienciasnaturales llegan a dominar al mundo de las ciencias sociales y la noción deevolución es notablemente trasladada a la antropología social y cultural, donde lospatrones del desarrollo de poblaciones son caracterizados y explicados por laevolución de etapas. Esta noción influye enormemente la teoría unilineal de HenryLewis Morgan, en la cual se afirma que una población evoluciona de una etapa devida sencilla a una etapa de la vida más compleja, de poblaciones caracterizadascomo salvajes a poblaciones civilizadas (Morgan 1978).Para nuestro siglo, la investigacn cualitativa surge como un reto a lasexplicaciones positivistas dadas por la ciencia. Trata de presentar una alternativa ala definición de ciencia y al quehacer científico (Erickson 1977). Al parecer, lainvestigacn cualitativa connota cierta confusión, en parte porque dichainvestigación se considera antitética a la investigación cuantitativa. El hacer 
 
investigación cualitativa es vista como lo opuesto a la investigación cuantitativa.Por otra parte, se cree que la investigación cualitativa, está constituida por unconjunto de métodos homogéneos, con principios generales, y con una aplicacióndirecta en todos los casos. Por último, existe esta confusn porque lainvestigación cualitativa es vista como una tendencia nueva y reciente, que aún noha logrado ser ampliamente aceptada en ámbitos universitarios ni en centros deinvestigación científica. Ante esta confusión, vale señalar lo que es la investigacióncualitativa:1. No consta de un solo método, sino de variaciones de métodos, desde el uso decasos únicos hasta la observación participativa y entrevistas formales e informales(Jacob 1987). Dentro de los aspectos metodológicos, se incorpora el métododialéctico.2. Comprende múltiples realidades, que reflejan bases históricas, psicológicas,ideológicas y lingüísticas.3. Presenta una visión del mundo holística, al concebir a la investigación como unaproblemática integral (o a lo investigado desde una perspectiva total).4. Hay que tomar en cuenta que la investigación cualitativa parte de una basefilosófica y de fundamentos epistemológicos, por lo tanto, presenta una visión de larealidad con posibles múltiples interpretaciones. Se caracteriza de acuerdo a unenfoque particular, ya sea etnográfica, reflexiva, interpretativa o crítica (o sea unaperspectiva microsocial).5. Es interdisciplinaria, derivada de las disciplinas de psicología, antropología,sociología, sociolingüística, etnografía, etc.6. Responde a situaciones de índole sociopolítico como proceso y producto de lainvestigación. El proceso de dicha investigación se desarrolla a la misma vez quese lleva a cabo la investigación y el producto se crea en los reportes,documentación que se elabora.7. A pesar de que se denomina investigación cualitativa, llega a conocerse por diferentes nombres en distintos contextos. En América Latina, se conoce comoinvestigación participativa o de la acción, la cual se desarrolla a partir del procesode alfabetización de adultos. En los Estados Unidos, se reafirma la existencia de lainvestigación cualitativa durante los años 70, como una fuerte reacción en contrade la experimentacn psicológica y correlacional. Se crea la “guerra deparadigmas” en la cual la investigación cualitativa presenta una alternativa másallá del positivismo que dominaba la investigación educativa desde los años 20(Gage 1989). Esta investigación se canaliza hacia los estudios más aplicados ydirigidos a las escuelas y a las aulas.8. Las técnicas que se emplean en la investigación cualitativa dependen deldiseño y el enfoque que se toma como punto de partida o en muchos casosincluye lo procesual. La relación teórica y empírica que guarda la producción delconocimiento (investigación) con la acción y ésta con la transformación requiereestudio.9. La investigación cualitativa además tiene tensiones que no han sido resueltascomo son la relación de sujeto y objeto, el conocimiento y la acción, y la teoría ypráctica.
 
10. La investigación cualitativa no define los límites de la responsabilidad delinvestigador para los participantes involucrados en el estudio, ni los roles de cadauno son precisos así como el papel que el poder y la autoridad juega en el proceso(Barba 1992).Este trabajo va encaminado a retomar los enfoques que se han generado en lainvestigación cualitativa a través de su desarrollo en la educación, a caracterizar algunos fundamentos, metodoloas y aplicaciones de las cuales consta lainvestigación cualitativa, a identificar a groso modo y en líneas generales lascorrientes norteamericanas, británicas y latinoamericanas de dicha investigaciónpara identificar el impacto que se puede reconocer en cada caso y lasimplicaciones que conlleva para futuros investigadores.El planteamiento de corrientes, enfoques e influencias cualitativas es una primeraaproximación a esquematizar el impacto que ha tenido la investigación cualitativaa nivel latinoamericano. Por lo tanto, no es una descripción exhaustiva, ni pretendedefinir el campo o ser prescriptivo, sino tiene como fin presentar señalamientospara aquellos educadores con interés en la investigación cualitativa. Al señalar losenfoques, se pretende crear una base de discusión entre investigadores. Por lotanto, este trabajo no es representativo sino generativo de dicha discusión. 
Concepto de la cultura: Eje central de la investigación cualitativa
Dentro de las características más comunes de la investigación cualitativa seencuentra el concepto de la cultura. Como no existe una sola definición, sinomuchas, es importante señalar varios niveles de definición. En su sentido másamplio, el concepto de la cultura, no es de una sola, sino de múltiples culturas. Enlos años 50, Kroeber y Kluchohn (1952) intentaron dar forma al concepto decultura identificando las definiciones que existían sobre el concepto. Encontraronmás de 163 definiciones, demostrando que no existe una sola perspectiva. EvelynJacob (1989), al describir las diversas tradiciones que se definen la investigacióncualitativa, señala que la cultura puede ser vista desde dos perspectivas: a) lacultura que los seres humanos aprenden, descrita por Keesing y Keesing y b) lacultura que se aprende y se divide en patrones de comportamiento y patronespara el comportamiento. Los patrones del comportamiento son observables y ensu totalidad se definen como la organización o estructura social. Los patrones parael comportamiento abarcan las decisiones que se toman para saber que es loapropiado. Es decir, cómo es que debe de comportarse un sujeto como miembrode un grupo cultural; es una de las preguntas claves que se trata de contestar.Conocer lo que son las reglas de dicha pertenencia, adquiridas de una generacióna otras, es lo que define a la cultura según Ward Goodenough (1971). Así que elconcepto de la cultura en síntesis —acerta Evelyn Jacob— se compone deaquellos patrones de y para el comportamiento.También se usa el concepto de cultura para describir grupos específicos como hansido las descripciones de la cultura japonesa o mexicana. De tal manera, lospatrones de comportamiento nacional pueden llegar a emplearse en formadescriptiva y analítica. A su vez, se entiende que dicho concepto supone la nociónde transmisión de una generación a otra. Por lo tanto, la definición de cultura de

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