‫وحدة التربية القتصادية و المالية‬

‫‪ -4‬نظام الرث في السلم‬

‫أ نواع ا لور ثة‪ .‬الف روض و‬
‫أ صحابها‪.‬‬
‫‪:‬الدرس التطبيقي‬
‫‪.‬دراسة للفرائض في منظومة الرسموكي‬
‫موجزي موقع الحجازي محمد ‪http://mojazi.jeeran.com‬‬
‫موجزي موقع الحجازي محمد ‪http://mojazi.jeeran.com‬‬
 ‫الفرض‬ ‫الوارث‬
‫الدليل المناسب‬ ‫الشروط‬ ‫في حال‬
‫المستحق‬ ‫بالفرض‬
‫قوله تعالى‪ “:‬ولبويه لكل واحد‬ ‫عند وجود فرع وارث مذكر‬ ‫السدس فقـط‬
‫منهما السدس مما ترك إن كان له‬
‫ولد‪ .‬فإن لم يكن له ولد وورثه‬ ‫عند وجود فرع وارث أنثى‬ ‫السدس‪ +‬التعصيب‬ ‫دائما يرث‬ ‫الب‬
‫أبواه فلمه الثلث ” النساء الية‬
‫‪11‬‬ ‫عند عدم وجود فرع وارث مطلقا‬ ‫التعصيب‬

‫عند عدم الب ‪ +‬وجود فرع‬

‫قوله تعالى‪ “:‬ولبويه لكل واحد‬ ‫السدس فقط‬
‫وارث ذكر‬
‫منهما السدس مما ترك إن كان له‬
‫عند عدم الب ‪ +‬وجود فرع‬
‫ولد‪ .‬فإن لم يكن له ولد وورثه‬
‫وارث أنثى‬
‫السدس‪ +‬التعصيب‬ ‫عدم الب‬ ‫الجد لب‬
‫أبواه فلمه الثلث ” النساء الية‬
‫‪11‬‬ ‫عند عدم الب ‪ +‬عدم وجود فرع‬
‫التعصيب‬
‫وارث‬
‫قوله تعالى‪ ” :‬ولبويه لكل واحد‬ ‫عدم الفرع ‪ +‬عدم جمع‬
‫الثلث‬
‫منهما السدس مما ترك إن كان له‬ ‫إخوة مطلقا‬
‫ولد‪ .‬فإن لم يكن له ولد وورثه‬
‫وجود فرع وارث أو جمع‬
‫دائما ترث‬ ‫الم‬
‫أبواه فلمه الثلث ” النساء الية‬ ‫السدس‬
‫‪11‬‬ ‫إخوة مطلقا‬
‫النفراد أو مع‬
‫جدة لب‬
‫حديث بريرة أن النبي صلى الله‬ ‫عدم الم‬ ‫مساوية لها أو‬ ‫الجدة لم‬
‫عليه وسلم ” جعل للجدة السدس‬ ‫أقرب منها(‬
‫السدس‬ ‫تقاسمها)مع‬
‫النفراد أو‬
‫إذا لم تكن دونها أم “ رواه أبو‬ ‫جدة لم‬
‫داود والنسائي‬ ‫عدم الم ‪ +‬عدم الب‪ +‬عدم جدة لم‬
‫أقرب منها‬
‫مساوية لها أو‬ ‫الجدة لب‬
‫أبعد منها‬
‫قوله تعالى‪ “:‬ولكم نصف ما ترك‬ ‫( تقاسمها)‬
‫أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن‬ ‫عدم وجود فرع وارث‬ ‫النصف‬
‫كان لهن ولد فلكم الربع مما‬ ‫دائما يرث‬ ‫الزوج‬
‫تركن من بعد وصية يوصين بها أو‬ ‫عند وجود فرع وارث‬ ‫الربع‬
‫دين “‪.‬‬
‫قوله تعالى‪ “:‬ولهن الربع مما‬
‫تركتم إن لم يكن لكم ولد‪.‬فإن‬ ‫عدم وجود فرع وارث‬ ‫الربع‬ ‫دائما ترث‬
‫‪http://mojazi.jeeran.com‬‬
‫الثمن مما‬ ‫محمد كان لكم ولد فلهن‬ ‫موجزي موقع الحجازي‬
‫وجود فرع وارث‬ ‫الثمن‬
‫منفردة او‬ ‫الزوجة‬
‫تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين“‬ ‫متعددة‬
 ‫الفرض‬ ‫الوارث‬
‫الدليل المناسب‬ ‫الشروط‬ ‫في حال‬
‫دائما إذا انفردت ولم يوجد‬
‫المستحق‬ ‫بالفرض‬
‫قوله تعالى‪ “ :‬يوصيكم الله في‬ ‫النصف‬ ‫النفراد‬
‫أولدكم للذكر مثل حظ النثيين‪.‬‬ ‫معصب‬
‫دائما إذا تعددت ولم يوجد‬
‫فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن‬
‫معصب‬
‫الثلثان‬ ‫التعدد‬ ‫البنت‬
‫ثلثا ما ترك‪.‬وإن كانت واحدة فلها‬ ‫إذا وجدت مع ابن يعصبها(‬ ‫وجودها مع‬
‫النصف“‪.‬‬ ‫التعصيب‬
‫الية السابقة ‪ +‬حديث ابن‬ ‫مفاضلة)‬ ‫ابن‬
‫مسعود رضي الله عنه سئل عن‬ ‫عدم بنت ‪ +‬عدم ابن يحجبها‬ ‫النصف‬ ‫النفراد‬
‫بنت وبنت ابن وأخت فقال‪“:‬‬
‫عدم بنت ‪ +‬عدم ابن يحجبها‬ ‫الثلثان‬ ‫التعدد‬
‫أقضي فيها بما قضى رسول الله‬
‫صلى الله عليه وسلم للبنة‬ ‫إذا وجدت مع ابن ابن‬
‫التعصيب‬
‫وجودها مع‬ ‫بنت البن‬
‫النصف ولبنة البن السدس تكملة‬ ‫يعصبها (مفاضلة)‬ ‫ابن ابن‬
‫الثلثين وما بقي فللخت“ رواه‬ ‫عدم ابن ‪ +‬إذا انعدم ابن‬
‫السدس‬ ‫مع بنت واحدة‬
‫يستفتونك‪..‬قل الله‬ ‫قوله تعالى‪“:‬‬
‫المام البخاري‬ ‫البن‬
‫يفتيكم في الكللة‪.‬‬ ‫عدم الب وفرع مذكر‬ ‫النصف‬ ‫النفراد‬
‫إن امرؤ هلك ليس له ولد وله‬
‫عدم الب وفرع مذكر‬ ‫الثلثان‬ ‫التعدد‬
‫أخت فلها نصف ما ترك‪.‬وهو يرثها‬
‫إن لم يكن لها ولد‪.‬فإن كانتا‬ ‫مع أخ شقيق ‪ +‬عدم الب و‬ ‫وجودها مع أخ‬ ‫الخت‬
‫التعصيب‬
‫اثنتين فلهما الثلثان مما ترك‪.‬وإن‬ ‫فرع مذكر‬ ‫شقيق‬ ‫الشقيقة‬
‫كانوا إخوة رجال ونساء فللذكر‬ ‫مع البنات وبنات البن‪+‬‬ ‫وجودها مع‬
‫التعصيب‬
‫مثل حظ النثيين“‬ ‫عدم الب و فرع مذكر‬ ‫البنات‬
‫سورة النساء الية ‪176‬‬ ‫عدم الب وفرع مذكر و أخ‬
‫قوله تعالى‪ “:‬يستفتونك‪.‬قل الله‬ ‫النصف‬ ‫النفراد‬
‫شقيق‬
‫يفتيكم في الكللة‪.‬‬
‫عدم الب وفرع مذكر و أخ‬
‫إن امرؤ هلك ليس له ولد وله‬ ‫الثلثان‬ ‫التعدد‬
‫شقيق‬
‫أخت فلها نصف ما ترك‪.‬وهو يرثها‬
‫عدم الب وفرع مذكر و أخ‬ ‫وجودها مع أخ‬
‫إن لم يكن لها ولد‪.‬فإن كانتا‬ ‫التعصيب‬
‫اثنتين فلهما الثلثان مما ترك‪.‬وإن‬
‫شقيق‬ ‫لب‬
‫وجودها مع‬
‫الخت لب‬
‫كانوا إخوة رجال ونساء فللذكر‬ ‫عدم الب و فرع مذكر و أخ‬
‫التعصيب‬ ‫البنات بنات‬
‫مثل حظ النثيين“‬ ‫شقيق‬
‫البن‬
‫سورة النساء الية ‪176‬‬ ‫وجودها مع‬
‫عدم الب وفرع مذكر و أخ‬
‫السدس‬ ‫أخت شقيقة‬
‫شقيق‬
‫قوله تعالى‪ “:‬وإن كان رجل يورث‬ ‫واحدة‬
‫كللة أو امرأة وله أخ او اخت‬ ‫عدم الصل المذكر‪ +‬عدم‬
‫السدس‬ ‫النفراد‬
‫‪.http://mojazi.jeeran.com‬فإن‬ ‫الفرع مطلقا‬
‫الحجازي محمد فلكل واحد منهما السدس‬
‫كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء‬
‫موجزي موقع‬ ‫الخوة لم‬
‫عدم الصل المذكر‪ +‬عدم‬ ‫الثلث‬ ‫التعدد‬
‫في الثلث)“‬
‫الفرع مطلقا‬ ‫( بالتساوي)‬
 ‫أصل الفريضة‬
‫‪12‬عالت إلى ‪13‬‬
‫نصيبه‬ ‫الوارث‬

‫‪3‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوج‬

‫‪2‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أم‬

‫‪0 +2‬‬ ‫‪ + 6/1‬ع‬ ‫أب‬

‫‪6‬‬
‫موجزي موقع الحجازي محمد ‪http://mojazi.jeeran.com‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫بنت‬
 ‫أصل الفريضة‬
‫نصيبه‬ ‫الوارث‬
‫‪12‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوجتان‬

‫‪2‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أم‬

‫‪2‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أخ لم‬

‫‪2‬‬
‫موجزي موقع الحجازي محمد ‪http://mojazi.jeeran.com‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أخت لم‬
 ‫أصل الفريضة‬
‫نصيبه‬ ‫الوارث‬
‫‪12‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوج‬

‫‪2‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫جدة‬

‫‪0+2‬‬ ‫‪ + 6/1‬ع‬ ‫أب‬

‫‪8‬‬
‫موجزي موقع الحجازي محمد ‪http://mojazi.jeeran.com‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫بنتان‬
 ‫أصل الفريضة‬
‫نصيبه‬ ‫الوارث‬
‫عالت إلى ‪7‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫زوج‬

‫‪4‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫أختان لب‬

‫موجزي موقع الحجازي محمد ‪http://mojazi.jeeran.com‬‬
 ‫أصل الفريضة‬
‫نصيبه‬ ‫الوارث‬
‫‪3‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫ثلث أخوات شقيقات‬
‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫جــــــــــد !!!‬
‫هذا حظ الجد باتباع القواعد المقررة في الكتاب المدرسي !!! على اعتبار أن الجد أولى رجل ذكر ‪.‬‬
‫لكن ‪ :‬معلوم أن هذه حالة من حالت الجد الشاذة‪ :‬وُجد فيها مع صنف من الخوة ( هنا الخوات الشقيقات) و‬
‫ليس معهم صاحب فرض‪.‬‬
‫لذلك له الحق في الختيار بين أخذ الثلث أو مقاسمة الخوات كأنه أخ لهن‪ ،‬حسب ما هو أفضل له‪.‬‬
‫و الظاهر أن المقاسمة ستكون أفضل له في هذه الحالة‪ ،‬حيث سيرث بها ‪ 5/2‬و يترك للخوات ‪.5/3‬‬
‫موجزي موقع الحجازي محمد ‪http://mojazi.jeeran.com‬‬