7

F I LI P I NO T R AN SP ER SON AL PS YC HOLOGY

lA,ga ?anibagong i tt uaI R

n8 w tcca Tam.ooh $g" R i t r ua I f "S ng S.*ah",ig L,int 5 o l
y
.tYr:

Toty Perez

Mga Guhit sa Fountain Pen mula sa Kuwaderno ng May-akda

Cecille \*gazpi Editor ,

Mga Panibagong Riuual ng Wicca Tonl PereT K arapata ng -ari @ CHITO l. M I RANDA, 20O O R eserbad oa ng lah ar n g k ar apar an, kasima na a ng ka rap at an s a r epr oduk s iy on at paggauit sa anuruang anyo at paraan nlalibarr ku ng u tay na k as ulat na pahint ulot mula sa may-hawak ltg karapatang.ari at ng tag ap ag lath ala . Inilatl'rala at ipinarnaulahagi ng A N V IL PL IBLISHING, I NC. 2/F Team Pacific Blcig. l4 P An ton io St., Ba rr io Ugong Pasig City 1604 Philippines T elepono : 6 71 .18 99 , 67 1. 1308 ( s ales /m ar k et ing) F ax:671 .92 35 EMail: pubdepr@anvil.com.ph

Disenyo ng aklat: ANI V. HAB0L,AN Mga guhit sa fountain pen mula sa kuwaderno ng may-akda Dibuho sa p ab ala t: Atb er t Cam os I S B N 97 1-2 7-0 96 6-3 Inilimb a g sa Pilip ina s G E B A Prin ting Co .

k
;'

Parakay

AngeliquePearl

I
:'

'To d,earest Angelique, who tumed 4 learsold on October 5, ^J 1999, granddaughter. I loue1ou,mJ sweet. One dny in the future, when you've grbwt, I tuill recall the mury times1ou stoodat my door with a stor'"lbook lour hands in and an expecwrltlook on lour face. k was alwals hard for me, dear, not to stopwhateqter was doingand read \ou a storyeuen '!. project.I knew that when I was slu,eDJ tired or working on sotfte or 'b1 openingthosebooksI would open doorwaJsn other worldsfor yu. Thosewere precious moments, little angel.I will keep them my with me always. :, Angelique,I have no idea how old yu wiILbe when yu read thisLetteraII fo purself a lefier that is in yet anotherbook, one that I have alsowritten. I haveno idea haw old you will be when God takesme, when Grandpapamust saygood-foeand hopefor rhe bestfor those whomI love and whomI wiII leavebehind- that you will not weep, thnt yu will be svong that 1ou wiII be able. face a full and to happl lfe aheadof you. I lwve no idea whetherI will be around to explainrc all to 1ou whenJou are old enoughto wtderswnd. I haveno ideahaw you will react whenyou realiqethat Grandpapawas a witch. And so, I havedecided write this lener. to You ma1 aireadyhavereadin The Calling, d.ear,how Papa ran away from homeat 16, after his high schoolgraduation, your Uncle and how, with the help of Papa'shomeroomteacher, Nelson cameupon a smallapartmentin Makad, wherePapawas babl: yan. - with Mana and their six-month-old

That's lrou, old pu were wlrcn Papaand Mama brought you hone to nv ht 1996.Youcriedc,L,hen I tried to takeyou hr my I to Three lears tater, ttrmsbecause ruas thena total sn'anger "tot.(. plat you would alread"y ^tourfavoritegameol peek-a-boo with me heard ne comlrrgin from and hide under tlv stairswheneuer Jou work, then leap out and rush hto m\ arms. And showme aII the pages work tou had done that clal at pre-school: Iittle dra+uirtgs, "lour natne scribbled frorn a coloringbook, tlw alphabet,nurnbers, It on a writirrgcxcrcisesheet. often occurredto me tltat pu would be a writer sone da1,or else uoTacious a reader. I ruantto make it clear to Jou, dear, that whileI haue labeledal| of my booksand magickalimplet"tents \our r,ome,I do Ln not oblige to read them,or makeuseof them,or follow the Jou path that I have chosen. of these.are ,\lI scrne merell materia"I things.What counts rnos[is what is in your heart, what is in your inrter self. Tb beginwith,I am sending to a Catholicschool Jou because u,errtro one mysefl I furve alwaysbeenbicised favor of l in it Chrlqrianitl, believntg is rnosacompatible witlr democracy. How, that no religtonls completell compatible ever,I quicklyLearned wich \Wicca any sociopolitlcal systern democracy. of Uncil I discovered which I practicettot 65 cLreligtonbu simplyas a path nwards Truth. I learnedthat to be Wiccan is to be Christlike.I learnedthat rc be Christlikeand co be Christianlikeare not the same thing. much d.isctiminationfrommy fellow ChrisI experienced . tians because this, and beccntse all the things that I thoughtand. of of saidand wrote ubout. A monthafter (JrrcleNelson passed away lastyear, for instance, was ina,)ited a local TV talk showto grcst on a panel I to with a fundamentalistpreacher, Catholic priestand threeboma again, Protestante.l,tertainers. Sfirce the sltow'sdit'ector belonged to preachcrand the three entertctiners, the samereligtous group as the shcnwde it a point to ntakemf resporries inaudibleon the videotape. Actual\ I didn't ntind that so rnuch,for I was then still terribly

lvr.rting from L)ncleNelson,s.untimSb deatlr,Afcer tlu shbru, eucn I usked thepreaclwrif he could t.r.al ii.e. . .tou,But "Yes, can lteal He said, I frsr )ou musrgrue rrp your interest comrnunicating spirics. " in with Until that moment,I had never met a douor who would . hea| a patien onh on condidon that the patient con4rert his t ro religiou.s beliefsI myselfhad healedorhers without ever askingthem what tlwv were or v,hat faith thel practiced. realizedhoo,u, I ctfter nearly two thousand years,Chriscianssubliminall"'t reserrr stil| lrow much tluy lwd been persecuted the past,so tlrat now thel seek in to persecurc included. others', fellow Chriscians judge,so *ili Necrer dear. Foras the1 faII intothat n'ap, judged. theybe '

in . Altuaysbefree n be what'tou want to be,and n balieve whatever1ou choose belieue and to sDeak and standfor it. to irt, up Yourfreedomis a glft. Yourfreedomis a fteasure.I-et no other person take tlvt away from you. And never be coercedinto believing what othersbelieve simpiy because in thel are the majoritl. That is what this letter is all abou, dear. Freedor.. God As gave His childrenthegift of freedom,so do I wl'tclehearted\gle ir to Jou. Tlis includesthefrecdomn choose religlonlou whiche+ter prefer, whetherit be Christianitl, Taoism, Buddhism,Islan, or the Jewish faith. Whateverit is or whiclvver tt is, Grandpapawill never Ioveyou less it. I will alwayslove1ou. It is the truestmeaningof for unconditionallove - to love anotherdespitetheir lifestyleand theit rehgion to loue theworld despite man\ onlues its and its man] religtonswhiclt haq.rc existed oqterthousands yars and which will of continue to exist over moinymore Llrcusands yars. of DearescAngelique, whereuer Jou are right now,whereorcr Grandpapais righr now, as you hold this book,as Jou read this lener that he has written to \ou, remember:

everything. Remember Grandpapawith kindness. Remember And remember thnt I lovedyoi from the very monrcntJou were bom. Much lbve always, Grandpapa

P "* bu nqad
Ano ang Wicca? Ang'Wicca ay isang pananawsa buhay na higit na nrasalimuot higit na mataas antasng shamanism, at sa o sa Ito 1;akikipag-ugnay Kalikasan. ay isangpamamaraan ng pagbibigay-puri pagpapasalamar Maykapal,ng pagdiwang at sa sa rananglikha ng Panginoong Diyos,ng pagpapalipana at pagoapalaganap tunay na pagmamahal kapwa,ng ng sa i panananggalang sarili at sa kapwa laban sa mga negatibong sa puwersa, pagpapagaling maysakit, ng pagpapatotoo ng sa ar sa A ) nrabubutinghangarin sa pamamagitanng pagsasagawa ng kahilingan,o obra magica, Bagamatang'Wicca ay nagrnulaat patuloy na umiiral sa Europaat sa Amerika, ito ay maituturingna unibersal, o may kabuluhansa bawat nilalangsa sansinukuban. Sa Pilipinas,halirnbawa, ay makikilalasa'larangan kulam, ito ng ng tawas,ng panggagamor ng pagsangguni orakulo. at sa Sa Kanluran, kung inyong sasaliksikin, ang Wicca ay itinuturing na isangalternaribong relihiyon.Sa iibrong ito, .at para sa Spirit Questorsna ginagabayan may-akda,ang . ng Wjcca ay isa lamangsaloobin,isang uri ng pagringinsa kapaligiran,isangkaragdagang kaalamansa pamllmuhay-at gayon lamang, S"*ak"tu*id, sinuman ay maaaringmakibahagisa Wicca, anuman ang kaniyangpaniniwalao relihiyon.

Ang Spirit Questors Ang Spirit Questorsay isangpangkarng volunteers na nakikipag-usap nakikipag-ugnay mga nababagabag at sa na espiritu upang mag-abotsa kanila ng tulong at ng pagm.arnahal upang mamayaniang kapayapaan lalo na sa mga nabubuhaysa larangangpisika[.

na May anim na samahan naullgnaysa pangkalahatar-rg ang Luna y Sol, isangsamahang ng parrgkat Spirit Quesrors: Wiccan; ang The Magesof the Dawn, isangsarnahang ng nagsasagawa rlagica cantadaat rnagica alta, o high magic, itinatagng Hern'retic Order of the ayon sa mga panamaraang Colden Dawn bandang1888i ang Skywatch,isangsarnahang rrananaliksik hinggil sa alien irrtelligence n'rga at extraterresisangsamahang nananaliksik trial; ang Zarabanda, hinggilsa magicanegra,o black magic;ang Successor Generation,isang sarlahanng ulga batangpsychicmula sa mga mababa at mataasna paaralan;at al'rgBrothers of the PeachGarden, isangoutreachat workshopunit. .

Ang Luna y Sol Unang tinipon ang mga miyembrong Luna y Sol noong itatag ang Spirit Questors taong 1998,dalawang taon n'ratapos noong Pebrero13,1996.Ang mga miyembro pinadaan ay sa ilang mga workshop,kabilang ang "Developmentof Psychic 'lShamanism "Shamanism "lntrodr-rction Powers", I", ll", to Magic", "Color Magic", "Love Magic" at "The CreativeUse of Emotions".Pagkatapos, ay nagsanay pagsasagawa sila sa ng magicabaja, o low magic,na kinailangan pagsasaganap sa ng quest nd may kaugnayan pagsangguni ilang ilang spirit sa ng maysakitat sa ilang konsultasyonhir-rggil urga kasongrnay sa kinalarnan sa nasamang kulam, Noong Abril 25, 1999,ang samahan-ay unangnaghugis ng Bilog bilangpaghahanda sa'pagdiwang Pagbinhi. ng May 20 pahina pa lamang ang librong ito, adg mga napiling isasagawang ritwal batay sa ilang mga tala ng may-akda. Lumawak na ang saklawng librong ito pagkat ngayon ay matutunghayanang mga kasangkapan ritwal na halaw sa at iba't ibang samahang Wiccan sa iba't ibang lugar.Sa katunayan, rra arrglibro ay nrairuturirrg rnanualna siyang ginagamitng ilang sarnahang Wiccan, lalo na sa Quezon City at sa BaguioCiry. Gayurnpaman, pagsasadiwang-Filipino ang ng Wicca sa librong ito, at ang pagiaiarnan mga bahaging ng

r
ritwal na pawang orihinal, ng mga tala at ilang pagsasalarawan, sampu ng anumang mga pagkukr-rlang at p a g kak aur ali,ay s a m a y -a k d a l a ma n g .

I
I

, SamahangLuna y Sol brtl25,1999

Eloisa San Juanffanod.AIab EIo RebollidolApo Banaag Mikah Gbios/Bulongng Mala Moose MaravillalPulot Michael Duque/Manlalakb ay Rey Ramos/Liwanag Araw ng Don Reyes Ian Opena/Kidlarng Apoy Connie Allones Tina Thyag Rhea Bihis Luna/Ulang Buglww Jay Remiel Acosta Sheila Medallon/Punlang Liwanag . Red de LeonlPulang Mandirigma Marlon Lacsamana/N abagangBab aylan agb George Bregendahl Abraham Bahaghari I Tommy Latina/SweeTrong Cathy Choachuyllalayan ng Lunas Wek de Guzman/Haring Araw

Tony Perez 1'Tagalil<nm Adviser

N i l al arnan
I'rrnrbungad 'fungkoisa Samahan Mga Kasama ................ Babae Lalaki Ang Mga Kasangkapan at Ang KanilangMga Kahulugan Mga Karagdagang Kasangkapan................ Ritwal ng Bilog..... Paghahanda ......:............ Paghugis Bilog sa Pagwisik Pagsara Bilog...... sa sa Krus na Daan .,...:........27 .......78 ...............,.....34 ..,.........,.,........36 ,.................8 ........:...,23 .......................xi ..,.......2 .................... ,..........,......2 .........4 ........4

Ilang Tirng(ulinng nrgaKasama...................,....................

Pag-anyaya Apat na EIemento sa ............................,......,,.. :f Panawagan mga Arketipo ng Babaeat ng Lalaki.........35 sa Isang MahalagangPaunawatungkol sa Pagbukas Isang MahalagangPaunawatungkol sa Pagbukas sa Lagusan Ilalim at sa lbabawng Daigdig sa ............42 Ang Pangingibang-lunan Bilog ng Mga Bansag Ritwalng Pagsapi Samahan sa Tirngkol sa mga Baytang'..... Mga Gabaysa Pagtanda nlga Ritwal........ sa Ang mga Sabbat Ang Pagdiwang mga Sabbat sa 1. Paggunita Z. Paglamig 3. Pagliwanag .... +. Pag-init ..............61 .........56 ...............59
ln

..r.....................................41

.......,................44 ...........48

5. Pagbinhi 6. Pag-ulan 7. Pag-arri 8. Paglagas Ang Mga Esbat..........

.....:..,..........

................65 ................66 . ....,.........6?

...............:.................;.... .......69 Ang Pag-iibang-anyo Buwan ng .....,................69 A.rg 13 Kabi 1ugan................ . .......70

Ang PagdLrlot Bisang Mabilogna Buwan. .... .,.....?0 rrg Ar-rg Pagsagawa Kahilingan mga Esbat ng sa ...........................73 Ang Pagsayaw Alirnpuyo ng A.tg Paglikha TorengLakas......... sa Ang Daloy ng Puwersasa Toreng Lakassa Larangang Astral.....,....!........i........ Ang Sintas mga Buhol ng A.tg Paggawa Sintasng mga Buhol sa Ang Paggamit Sintasng mga Buhol sa ,Ang Paglikhasa TorengLakassa parnamagiran ng Pagtastas GitnangBuhol sa .................82 Isa PangPagmr-rmulan Lakas:Pr-rnhagawhawan ng ................85 Ang Paggamit Punhagawhawan sa .................................... 88 Ang Pagpapakawala Lakasng Punhagawhawan..........89 sa Ritwal ng PagbukIod ................ llang PangMga Ritwal Ritwal ng Bilog para sa DalawangKasamang Nagnramahalan ........... ............,..74 ...........?6 ...................79 ............79

.................j.........,73

......,...,95 Ritwal ng Bilogpara sa Dalawang j.r!.|...... Babae......r .......96 Ritwal ng Bilog para sa DalawangLalaki ......96 Ang Thningng Pagsanib mga Arketipo..............................98 ng Ilang Katanungan tr-rngkol Wicca ....:................................ sa lm Mga PilingAlituntrrnin ...................................... l05

Ritu,,"l lLg" ?anibagong

ng 'Wicca

'-rLunghol tlla

s a S amaha n

Mga Kasama Ang karaniwang bilangsa isangSAMAHAN ay 13. Datapuwa't,anumangbilang ay maaatinggan-ririn-.3, 13 o 3O-pagkat walangrcglamento sumasakop narar.lpar na sa na bilang sa isangSAMAHAN. Gayundir-r kinabibilanganng MGA KASAMA sa sa isang SAlv{AHA}n. Anuman ay maaari-maging mga lalaki silang lahat o mga babaeo pinaghalongmga lalaki ar mga babae, bata at rnatanda, mayamanat mahirap,rral'pinagaralanat wala. Arrg pinakanrahalaga lahar ay ang kabutihan sa ng SAMAHAN, ang kanilangpagmamahalan pag-uLrnawaan ar Sa isa't isa, at ang kanilangpagkakaisa tungo sa kanilangmga layr-rnin. Ano ang pinakamaiging layunin para sa lahat?Yaon ay ang pagpapainam pag-ibigsa Panginoong sa Diyos,ang pagpapasigla pananaligat ang pagpapalawig pagiging sa sa espirituwal.

Kasuotan at Gamit Kung may maitururingna karaniwang bilang sa isang SAMAHAN ay mayroon ding maituturing na karaniwang kulay ng kanilangkasuotan:itim pagkatito ang kulay ng panananggalang, kr-rlay mahika, ng mga misteryoat ng ang ng mga lihim, ang kulay ng gabing nililiwanagan ng buwan. Datapuwa't, anumang kulay ay maaaringgamitin sa kasuotanng MGA KASAMA. Ang isang kulay ay maaaring tumayo bilang paiatandaan kanilang pagkakabuklod. ng Ang iba't ibang kulay naman ay maaaring yaongulnaayonsa mga

anghel,sa mga hiyas,sa lnga araw sa lrga buwan,sa nlga brrlaklakat halaman, ntgapistao sa lltga panahon. sa Sa katunayan, karamihansa mga SAMAHAN ay gumagamit sari-sari masisiglang ng at kulay,lalo na sa pagdiwang mga Sabbat. karrilang sa Matutunghayan ng ang kasaysayan kasuotansa mga May nrgadibuho,rabas panrarnaraan panananrir aklatan. at ng na ulatatagpuan doon na maaaring halarvsa n-rga ritwal ng Wicca, tulad ng chiton at cloak ng mga Criyegoat Romano,at jerkin, breeches, ng rnga tr"rnic, tabard, cape at hooci rnr-rla sa Eariy lianggang Late Medieval Periods. Ilan sa mga iibrorrg inyong nraiibiganay ang Costumes rhe Greeks of and Romani ni Thomas Hope (United Kingdorn:Dover Publications, Inc., 1962);A Hlsrorl of Costumes Carl Kohler (New York: Dover ni Publications,Inc., 1963)i CostumePattems and Designs Max ni Tilke (Wigsron,I-eicesrer: Magna Books, 1990); Costtlme E Fashian: Concise A History ni JamesLaver (Lor-rdon: Thames and Hudson,1995);, at Stage Costume Srephy Step:The CompleteGuide n Designingand Making Snge Costumes AII Malor for Dratna Periods and Genres from Classicalthroughthe Twentieth Certurl ni Mary T Kidd (Cincinnati, Ohio: BetterwayBooks, 19q6). Ang pinakamahalaga lahat ng sinasaad, sa sa pamamagitanng kasuotan,ay ang pagkakaugnay KASAMA ng sa Kalikasan; mga Elementong sa Lupa, Hirnpapawid, Apoy at Tubig; sa Kalangitan;sa Daigdig ng mga Hayop; sa Daigdig ng mga Halaman; at sa Daigdig ng mga Mineral. Bilangpalamuti,ang MGA LALAKING KI,SAMA ay maaaringmagsuotng espesyal Singsingsa tuwing sila ay na nagtitipon at ang MGA BABAENG KASAMA naman, ng Kuwintas. Ang LAHAT ay maaari ring magsidala kaning kanilang Baton. Ar-rgSingsing,ang Kuwintas at ang Baton ay mga paalaala Sarili ng pagsapi Samahanar sa lahat ng sa sa mga layunin ng SAMAHAN.

Babae pinuno ng SAMAHAN. Ang BABAE ay ang babaeng Siya ang kumakatawansa Arketipong Babaena nagbibigayng kapangyarihan, Iakas at bisa sa mga pagdiwangat pagsasagawa ng kahilingan, o mahika, ng SAMAHAN. Ang BABAE ay maaaringhirangin ng MGA KASAMA pinakamadunong, sa kadahilanang siya ay ang pinakarnatanda, pinakamahusay pamamahalao pinakamaalamtungkol sa sa mga gawainng SAMAHAN. Ang BABAE ay maaari ring piliin ng sa pamamagitan botohan o ng palabunutan.

Kasuotan at Gamit ' kasuotan ng BABAE ay ang Ang pinakamahalagang sa Koronang Ties Lunas, na siyangnagbibigay-katotohanan pagigingpinuno ng Samahan,pagkat ang buwan, na kaniyang ng isinasagisag Ties Lunas, ay ang natatangingsimbolo ng Shmahan. tulad ng ibang MGA BABAENG Datapuwa't, KASAMA, ang BABAE ay maaari ring magsuotng Kuwintas at magdalang Baton.

Lalaki Ang LALAKI ay ang lalaking pinuno ng SAMAHAN palagiangkaparehang BABAE sa mga ritwal sa loob ng at ang taning na isang taon. Siya ang kumakatawansa Arketipong lakas at bisa sa mga ng Lalaki na nagbiblgay kapangyarihan, ng pagdiwangat pagsasagawa kahilingan, o mahika, ng SAMAHAN. Siya rin ang kumakatawansa Lalaki bilang Hari at ng Pangangaso bilang Hari ng Pag-aani. Ang LALAKI ay maaaringhirangin o piliin ng BABAE o ng MCA KASAMA sa anumangparaan.

Di tula.l rrg BABAE, ang LALAKI ay hi,rul'rrli,''ha,', trrwirrg Pagdiwar-rg Sabbat Paglamig. ay pagkar ng ng Ito ang kumakatawan sa mga hayopar halanran din l.AI-AKI ay sa l.rrpana, sa pagdaan mga panahonsa loob ng isangtaon, ay ng tun)atanda nalt'rallatay at upang muling isilang,sumibolat ng trrrrgpanimula buhay. Sa Pagdiwang Sabbarng Paglamig, ng ISANG I-ALAKING KASAMA ang hihirangino pipiliin ng BABAE o ng MGA KASAMA, na siyanamang gaganap bilang panibagong LALAKI sa mga rirwal sa loob ng srlsunod raon. na Ang panibagongLALAKI ay rnananatilir-rg kaparehang BABAE sa nrga ritwal sa Ioob r-rg taong yaon, o hanggang , si susunodna Pagdiwang Sabbatng Paglamig sa

Kasuotan at Gamit , Ang pinakamahalagang kasuotanng LALAKI ay ang KoronangMay Sungayat Baging o putgng na nagtaraglay ng mga sungayng usa,kalabawo kainbing (bilangmga sagisag ng na Pangangaso), pinuluputanng bagingat mga dahon (bilang
*^ , ^ J ^ Ldrru4 ,-^ rrB D ^^,-;\ r d E -a^d rrrr.

Bukoclsa kaniyangpagsuotng Kor-rnangh4ay Sungay at Baging,ang LALAKI ay natatangi rin sa IBANG MGA KASAMANG LALAKI sa kaniyangpagdalang Tlrngkod na ang tuktok ay surnasanga parangdalawang na sungay. Ang . tukto.k ng Tirngkod ay nagsisilbing simbolo ng mga hayop; ang katawan naman nito, ng mga punongkahoyat ha.laman. Datapr-rwa't, tulad ng ibang MGA LALAKING KASAMA, ang LALAKI ay maaari ring magsuotng Singsingat rnagdalang Baton.

Ilang Tungkulin ng mga Kasama Di marapatna ang BABAE at ang LALAKI lamang ang asahanng SAMAHAN sa paghahanda sa pamamaiakad at

"t' at ng a l i n ma l l g ri tw a l . An g u r1 1 ;r trrrrgkul i l er1, l ','*: ahan """ "' r t i S ir5g1ng5 g 1 ro d p rra a rr rrl TAl Vl'r r ,rrLl I , r,^ : I s ang K AS AMA n a l n a m a n .rri l trrl rrr pagtakda ng sr ;"r.. ) r t r s; r t llr nan n g ri rw a l a r p a g ra w i tgl rt :---' l rtrgl i gsy11111)"r'',asy'n sa LAHAI
L-i I r.

ll(r

,;,,i r":"'
\{r;-\

"'lM: IsrrrgKASAMA na maulau)rrhrrl,rpagrala sa srr ar

rrH lltHit ka latas .

' Isang A B A E NG B N.\rr.1 5 1a r is a n s 11 ; ' ^ ; ,tA( ;nHUCIS : I IN(l KASAMAna rnaglilinrs klg,,rhgiran ng at ;,1i, t .
,;r:; i .

t t gis t ig B ilog s a p a u ra n ra g i ra n s ri rl u l r: n scrl a, nrga baru, iit nl, r uga bar a h a , h a ri rra tr i b a p a rrr:l ,,rl :, r)r

KASAMA at isangLALAKINTr \,.\SAMA na ,ris,.nr,ru-aayo,,ougrurago lrrhrrr ng n, rri: klsangkapan sa :|ilt " '(iilri.r rrg Bilog. : _'r
r at il. : . . i

Nr rsarrs fi,',',: :l\(' NGBABAEKAT'L.N. r r \LAKr: ' l;N()

LUI'\

!Silllt I
i rrtltg.,

I\ABAENG KASAMA r-iarnri.r-iir.rris, nag.aayos rrq lahar ng kasangkapan .'\ll.:r s.r Hilaga, srr

JIL.I::

F1i\:: 11..q11. lD: IsangLALAKINC KAs.\rl \ :r.rrr.Laglilirlis, r '\ r\S:ri n lug rar ago ng lanar r r g Kas r lll! li. i: \ . ii . \ l^l- ^, , :l:-^ sa Altar sa
- . . :.rl .

A p(l\ .

;;',:,.
-rT In' .

lr.urr LALAKING KASAMA na uugiri:nis, mag-aayos ';.it.\.\r ng lahat ng kasangkapan .-\ll.l: s;l srr Ti^Is.

Isiitrt BABAENG KASAI\4A nr rtt.t.q.111is, r'ag.aayos ,r""1.) "' ""\-"::.r5\\ l\g lahat ng kasangkapan .\.._.,.." Ku.,1-.r.ar-1. slr
ICA\ " r

toto r""-'.iii:l\g

lsang ar KANDELERO: BAt\..\i:^-GKASAMA ", ,.1-\iilll\\ '.iri1.yg I^\LAKING na titiyak

KASAMA n.i mayroong

ri,,r., ..-'-i"li", naaangkopsa gaga'"vi'rg

}\/rl r '\.:-\-.\RUGA: ; ; : .

"f

air*

,i,iil)

".i SS.\l.,\HAN. Isangbahagi ns [)ir.\:i::.i airg ilalagay

\.- K\SAMA na magpupllnorrg-u'l'.: . ." ;;*k"l;;,

IsangBABAET.\(i\ \.:..\\{A ar isans

7'

o srr ktrlir.va, panig ng Arketipong Bat'ae, ng Aitar sa gitna ng llilog; isang bahagi nalnatl ng intrmin sa kanan, o panig ng Arkcti pong Lalak i, OREADASiOREADOS: MGA KASAMA na l]]al]lamahalasa mga tugtr-tgillo tut-rogna kakailanganiu sa mga ritwai' ng Ang SAMAHAN ay mararing magdagciag iba pang mga kr-rngkinakailarrgan o kr-rngkanilang nais' tr-rngkurlin,

An g l A g. K "s tngi <apa n a r An g K ani l i ng Mgu K ahu t u g a n

ng sa na May 37 kasangkapan kailangarr paghugis r1g at Bilog, pagpapasapi pagsasagawa kahilinganng isang Samahan: 1. Singsing:Alahas na piiak na isinusuott-tg Kr',SAMA sa hintuturo ng kahwangkamay bago siya putnasok senyalsa silongng kaniyang sa Bilog.Ang pilak ay magsisilbing ritwal o pagsasagawa kahiiingan ng r-nal-ralagang diwa na isang Ang katuwangng silongng diwa ay ang ang magaganap. ng katawan.Ar-rgisinasagisag Singsingay kaliwangbahagir-rg ang ang Br-rwar-r; PanahongWalang Hanggan; ang Buhay, at at Kamatayan Muling Pagkabuhay; ang Arketipong Babae.

PAYAK AN6 DTSENSYO AT HALOS WALANo PALAI4UTT UPAN6 PANATILTHTN AN6 PAGKAKATULAD NTTO

'
PTLAKO 6rNTOt'E Pt/Tr -

sa BrLo6

. 7. Kuwintas: Isangpalamuti na isinusuot ng BABAE ng leeg.Tlrlad ng Singsing,isinasagisag Kuwintas sa kaniyar-rg ang Buwan; ang PanahongWalang Hanggan; ang Buhay, at at Kamatayan Muling Pagkabuhay; ang Arketipong Babae,

ANG KUWTNTAS AY I|AITUruRTNa NA HU6TS-8TLO6 DIN PTLAK, GTNTOIW ftJTT EALAT -

SINTAS WALANG TTYAK NA DTSF.NYO ANO KUWINTAS: ilAAAPTNO AASALTI'IUOT, AT t4APAilr ANG PALAI|4UTI

instrumentona " 3. Baton: Isangsetroo mahabang gawa sa kahoy o bakal na maaaringbalutan ng balat o tela at saka palarnutianng mga hiyas, kristal, bato at iba pang mga haba nito ay sinsukatng haba rnula siko bagay.Ang kabuuar-rg hanggangdulo ng gitnang daliri ng may-ari. Pagkatang Singsingay isinusuot sa kaliwang kamay, ang.Baton ay hinahawakansa kanang kamay.Ito ay ginagamit bilang karugtongng karnay,o ng hintuturo ng kanang kamay, sa sa pagbibigay-direksiyon at panunutok ng lakas ng rnahika. Ito ay hindi ipinapatongsa alinmang Altar, bagkusay ibir-rubulsa isinusukbitsa Sintassa may hir-rahawakan larnang, o ng baywang.Ang isinasagisag Baton ay ang ElementongAp5y at ang Arketipong Lalaki.

ELANE ilGA EATON

4. Koronang Ti,esLunas: Kasuotanng BABAE na nagtatangisa kaniya bilang pinunong babaeng SAMAHAN. Ang anyo ng,TiesLunasay ang Mabilogna Buwan sa pagitan ng Paglaking Buwan (sa kaliwa) at pagiiir ng Buwan (sa kanan). Ang Koronang Ti'esLunas ay karaniwanggawa sa pilak, at isinusuot lamangng BABAE bago siya pumasoksa Bilog.
PTLAK O 6TNTON6 PUE ANG KOPONA Ay HU6IS-BnLO6 DrN /-/

I
I
KABTLUGAN NG BUWAN

PACLTIT NG BUWAN

5. Koronang May Sungay at Baging: Kasuotanng LALAKI na nagtatangisa kaniya bilang pinunong lalaki ng SAMAHAN. Ang hugis ng mga sungayna karaniwang ikindkabit ay yaong sa usa, ngunit hindi nangangahulugan na mga tunay na sungayng usa ang gagamitin;ang rngaito ay maaaringlikha sa pilak, sa alambreo sa kahoy. Gayundin sa baging at mga dahon na ipupulupot sa Korona, na maaaring likha sa pilak, sa alambre,sa papel o sa seda.

'

6. Tirngkod: Isar-rg mr',l'rabanq sarlsa o parpar na n;rgsi:ilbing simbolo ng kapar-rgy-ilrihar-r LALAKI. Ang r-rg
rrrl<to]< n o 'l l rn o l ro d t\/ ilnr r aqar r u, r ) ? r r r r lr -/ sulnasallga lla Lrarang lnga sL[rgaY

Kapag ang Bilog ay hinugis na, tulad halirnbawa sa l o o b n g is ang gubat , s a g i rn a rrg i s a n g b u k i d o s a i sang bakanteng lote, ang Tirngkod ay itinitirik sa lupa, sa gitr-rarrg Biiog. Sa ga)'on, ito ay r-ragsisilbir-rg bal'ragio uh-rnanng Altar sa Ci tn a ng B ilog. B ilan g A l ta r, i s a n g s a p n -r i ri n r, i sang mesri a,, rra kahon ang inilalagay sa may paalr:ur ng ftngkod. Kapag ang Tungkotl ay ginagamit sa ganitrrr-rg pafaan, ang mga sungay sa rrrkro k ay lnaaar ings a b i ta n l rg u rB a k a s a n g k a p an.

7. Athame: Isang instrurnentong hugis-patalim na ang ra wa kan ay it ir n at ' a n g ta l i u r a y ru w i d a r k a b i l aan. -pinapatong rto sa ibabaw ng Alterr sa Citna ng Bilog, sa bahagi :rg Ark er ipor r g Lalak i . D i tu l a d n g P a ta l i u r,a rrg Ai hanre ay :,indi hasa pagkat di ginagamit sa larangang pisikal kr-rndi sa . rra n g angas r r al, o e s p i ri n v a l .D a ta p w a t, trrl a d ng P aLal i nr, ang :rD a s agis ag A t ha m e a y a l l g E l e n re n to rrg o y at ang ng Ap \rkcti pong Lalak i. & S halip ng A th a n rc , a r)g Ba t(,n n a n )a y dLrl ongpatul i s ,,' lnaaarlng gamrtrn.

ILAI{6

II,16A ATHAI'IE

ng 8. Bilog: Ito ay iginuguhitsa lupa sa pamamagitan urula sa o pagit,sokng Athame sa h,rpa ng pagbuhosng harina papel' Kung sa darnuhano o hinugis'kor-rikong i,rio trg imbudo, binubuo o hinuhugissa sa lapagnaman,ang Bilog ay ng pamamagitan pagpatongsa lapag ng mga bato, kristal, kandila o mga barahangTarot; ng pagladladng carpet na mabilog,linoleum na lnabilog,mdapad na telang itim na na kurrdon seda' ginuhitan ng bilog o mahabang

o
{g

oa
QDO

l,l'l 8ATO, T16A KETST/L O KTNALES

u
D
W6IL CANDLES tLAAE T16A EILOC

Sa karaniwan,ang pinakamaliitna hugis ng Bilog ay rnaydiyametrong piye; datapuwa't, ang laki o ang liit ng 9 l\ilog ay iniaayonsa bilangng MGA KASAMA na rrrakikibahagi ritwal. Mahalagasa lahat na magkasya sa at rnaging kumportable ang BABAE, ang LALAKI at ang lahat ng MGA KASAMA sa loob ng Bilog, sampung Altar sa Gitna ng Bilog, Altar sa Hilaga r-rg Biiog, Aitar sa Silanganng Bilog, AltarsaTinrogngBilog,atAltarsaKanluranngBiIog. 9. Walis: Isangmaliit na sanga punongkahoy ng na na tinalian sa duio ng rnaninipis tangkayo yaongmga walis para sa loob ng kotsena inilalakosa mga iansangan.
I

Ang Walis ay ginagamitbilang isang simbolo lamahgl Idinaraan ito sa loob ng Bilog na hindi isinasayad lapag sa sa direksiyong counterclockwise, pakanansa Bilog upangitaboy o ang negatibongpuv/ersasa rnagiginglunan ng rimal. Sa karaniwan,ang Walis ay pinapalamutian maliliit na kuliling ng pagkat ang tunog ng mga ito ay nakapagpapataboy mga ng negatibongpuwersa. Ang Valis ay hindl kailanmanginagamit bilang pangalis ng basura, sukal. o

TALA:
Kung pawang mga lalaki ang makikibahagi sa ritwal, sa halip ng Walis ay isang kuliling, hand drum o tambol, o idiophone arig gamitin.

10, Mga Bato ng Thrangkahan: Dalawang bato na karaniwang rnaypagkakalayo 3 piye sa isa't isa na na magsisilbing "rarangkahan" bal,raging o daraananng MGA KASAMA sa pagpasok sa paglabas Bilog.Subalit at sa dalawangpirasongkahoy,dalawangmababang silya,dalawang salansan mga libro o anlnnangmapLlpusuan rlraaarlng ng ay gamitip ng SAMAHAN bilangparunganng Walis sa gilid ng Bilog.Ito ay madalas nasagitnangpagiranng hilagaat na kanlurangpanig ng Bilog.

TALA:
Kung pawlng mga lalaki ang makikibahagi sa ritwal, sa halip ng Walis ay ang Espadaang siyang ipatong sa Mga Bato ng Thrangkahan.

11. Isangespaclang runay,pang-seremonya o . .E9nad-a, espada-espadahan lamangna ipinaparo.,g RlL, sa Gitna ng ," Bilog sa panig ng Arketipong Lalaki. Ginagamit ang Espadasi paghugisng Bilog ar sa pagpapasapi MGA KASAMA. ng Sa halip ng Espada, ang Arhame o ang Baronay maaaringgamirin.

baul 12, Altar sa Gitna ng Bilog: Isangkuwadradong o kahon na pininturahang itim o may mantel na itim-kulay' ay na ang isinasagtsag ang daigdig,ang magica at ang sa sa panananggalang mga bagayna espiritwal-at inilalagay gitna ng Bilog. Maaaring isilid sa baul o kahon ang mga sa karaniwangipinapatong Altar, tulad ng kasangkapang Kandilang Puti, Kandilang Itim, dalawangkandelero, Kalis, Lalagyanng Asin, botelya o supot ng Asin, Pangwisik, Pigurin Panghampas, bote ng Alak, Kuliling, Piring, Panggapos, Babae,Pigurino Larawanng o Larawanng Arketipong Arketipong Lalaki, at Kaldero. ihinaharap Ang Aitar sa Gitna ng Biiog ay karaniwang kaliwang panig ng altar 4y ang panig sa gawing silangan.Ang ng Arketipong Babae.Dito ipinapatongang Pigurin o Larawan ng Arketipong Babae,ang KandilangItim at kinauukulan ' nitong kandeiero,ang Lalagyanng Asin at ang Asin, ang Inumin, ang Pentakulo,ang Kalis, ang Alak, ang Kuliling, ang at Kopa, ang Panggapos, ang Piring. A.tg kanang panig ng Altar ay ang panig ng Arketipong Lalaki. Dito ipinapatongang Pigurin o Larawanng Arketipong Lalaki, ang KandilangPuti at kinauukulannitong ang Patalim' at ang kandelero,ang Pangwisik;ang Insensaryo, Panghampas.

sa 13. Kandilang Puti: Kandilangisirrr,rsuksok isang sa kandeleroat sakaipinapatong Altar sa Gitna ng Bilog,sa panig ng Arketipong Lalaki. 14. Kandilang Itim: Kandilang isinr-rsuksok isang sa kandeleroat saka ipinapatongsa Altar sa Gitr-rang Bilog, sa panig ng Arketipong Babae. 15. Lalagyanng Asin/Asin: Isangplatito o mababaw ito na na lalagyan maaaringsalinanng rock salt. Ipinapatong Ang sa Altar sa Gitna ng Bilog,sa panig ng Arketipong Babae. ng isinasagrsag Asin ay ang ElernentongLupa. Ang Asin ay ginagarnitsa Ritwal ng Bilog bilang puwersa. ay "panlinis"o pantaboyng lllga negatibong Ito hg makatlong dinadampot ng LALAKI sa pamamagitan dulo at sakaihinahalo sa tubig na nasa Kopa ng Patalirno Athame bago iwisik sa MGA KASAI"'IA. 16. Pangwisik: Isang aspergillium,o n'raiklingtangkay may asin ng natmay mga dahon, na ipinangwiwisikng tubig r-ra LALAKI sa MGA KASAMA. L7. Kalis: Isangchalice,gobleto mangkok. ito Ipinapatong s, Altar sa Gitna ng Bilog,sa panigng ng Arketipong Babae.Ang isinasagisag Kalis ay ang ElementongTirbig at ang Arketipong Babae. 18. Alak: Isang bote ng fruit wine o liqueur na ibinubuhos sa Kalis sa isang bahagi ng ritwal upang inumin ng LALAKI, ng BABAE at ng MGA KASAMA. garnitin Sa halip na fruit wine o liqueur ay maaaring ang fruit juice, punch o soda. ng 19. Kuliling: Isanginstrumentona ipinatutunog ISANG KASAMA o ng OREADA/OREADO bilang hudyat ng simula, katapusano pagitan ng mga bahagi ng isang ritwal. '

20. Pan at Inumin: Mga pagkaing ihinahainparasa I.AHAT pagkatapos ritwal, bilang pagrarapos bilang ng at prrslsalamat mga biyayang sa dulot ng sansinukr-rban. Ang rsirrasagisag Pan ay mga Elemer-rtong ng Lupa, Himpapawid, Apoy at TLbig.

KANDTLANE 'rf/t\

KANDTLAN6

./

*o
ALAK

./
KULTLI^IG
!

PATEWZSIK

--

Ihluiln\t

ASTN/LALA6Y/N N6 lSrN

TALA:
Hanggat maaari, isang bahagi ng Pan at ng Inumin ang ialay o ibuhos sa lupa o damuhan bilang pagbibigaydangal at pasasalamat Kalikasan. sa '

21. Altar sa Hilaga: Isangkuwadradongbaul o kahon na pininturahang berde o may mantel na berde-kulay na ang isinasagisag ang Elementong Lupa-at inilalagaysa hilagang ay panig ng Bilog. Maaaring isilid sa baul o kahon ang mga kasangkapang karaniwangipinapatong sa Altar, tulad ng Pentakulo,KandilangBerde at kandelero. 22. Pentakulo;lsar-rg bilog na kahoy,seramiko, tisa o tanso o isang mabilog,ru p"r-rdu.ri ku*ir-,trs na nagtataglay o ng o
tf,r-:E)

guhit o Iarawan ng isang pentagramo, o bituing rnay limang srrlok, sa magkabilang panig nito. Ipinapatong iro sa ibabaw ng Altar sa Hilaga. Ang isinasagisag Pentakulo ay ang ng Elementong Lupa.

23. Kandilang Berde: Kandilangisinusuksok isang sa kandeleroat sakaipinaparong Altar sa Hilaga. sa

24. Akar sa Silangan: Isang kuwadradongbaul o kahon na pininturahang dilaw o may mantel na Jilaw-kulay na ang isinasagisag ang Elementong Himpapawid-at ay inilalagaysa silangangpanig ng Bilog. Maaaring isilid sa baul o kahon ang mga kasangkapang karaniwangipinapatong sa Altar, tulad ng Insensaryo, Insenso,Uling, Kandilang Dilaw at kandelero. 25. Insensaryo: Isang thurible o anumang lalagyanng insenso, tulad ng mangkokna binuhusanng buhangin,Maaari ring garnitin bilang Insensaryeang isang suksukan o malukong na lalagyanna bahagyang pinuno ng buhangin, kung ang insensonggagamitinay yaong nasa patpar. Ipinapatongito sa ibabawng Altar sa Silangan. Ang isinasagisag Insensaryo ng ay ang ElementongHimpapawid.

at na 26. Insenso/Uling:Pirrulbos insenso kamauyang, nasapatpato mga yerbang insensong hugis-kono, insensong o hinimay-himay dinurog. lamAngsa pinulbosna insenso Ang uling ay gagamitin at sa mga yerbanghinimay-himayo dinurog. at kamanyang sa 27. Kandilang Dilaw: Kandilangisinusuksok isang sa kandeleroat sakaipinapatong Altar sa Silangan'
KANDTLAN6

Ti{9ET,TSAPYO

IIrEEl.lSO -

28. Altar sa Timog: Isangkuwadradongbaul o kahon na pininturahangpula o may mantel na pula-kulay na ang ay isinasagisag ang ElementongApoy-at iniialagaysa timog s na panig ng Bilog. Maaaring isilid sa baul o kahon ang mga karaniwangipinapatong sa Altaq tulad ng kasangkapang Patalim,'KandilangPula at kandelero. 29. Patalim: Isang sandatana ang hawakanay itim at ang mlim ay deretsoat kabilaan. Ipinapatongito sa ibabaw ng ng Altar sa Timog. Ang isinasagisag Patalim ay ang Elementong Apoy at ang Arketipong Lalaki. 30. Kanditang Pula: Kandilang isinusuksoksa isang kandeleroat sakaipinapatongsa Altar sa Timog.

PATALilI

31. .Altar sa.Kanluran:Isangkuwadradong baul o . o kahon na pininturahang pr"rla may mantel na asul-kulay na ang isinasagisag ang ElementongTlrbig-at inilalagaysa ay kanlurang panig ng Bilog. Maaaring isilid sa baul o kahon ang karaniwangipinapatong sa Altar, tulad ng rnga kasangkapang Kopa,'botelvang Tirbig, Kandilang Asul at kandelero. 37. Kopa: Isangchalice,gobleto mangkokna pinuno ng trrbig.Ipinapatong sa Altar sa ito bahagyang Kaniuran. Tlrlad ng Kalis, ang isinasagisag Kopa ay ang ng ElementongTirbig. 33. Tirbig: Isangbotelya ng malinis na tubig na siyang isinasalinsa Kopa bago ito ipatong sa Altar sa Kanluran, 34. Kandilang Asul: Kandilang isinusuksoksa isang kandeleroat saka ipinapatongsa Altar sa Kanluran.

pula na ipinipinng sa 35. Piring: Isangpanyong bago siya pahintulutang puurasoksa Bil.'g. SUMASAPI

'

ILANG tl6A

PTRTNG

36. Panggapos: Isang kr-rrdon sedangpula na r-rg ipinanggagapos mga karnayng SUMASAPI bagosiya sa pahintuiutangpurnasok Bilog. sa

U
. TLANG 116A GAPOS

37. Panghampas:Isangbungkosng rnga tali ng sedang pula 'na may iiga-rigatlongbuhol. Ito ay idinadanti lamang sa mga balikat ng SUMASAPI bago siya pahintulutang pumasok sa Bilog.

"' -'

: 'rE gc I E b '

AAg. K"r " , g d " g a n gK " r " n g La p a ,r

l'. Pigurin o Larawan ng Arketipong BabaelPigurin o I;rrawan ng Arketipong Lalaki: Ang rngaito ay di runay na krnakailangan pagpapatupad mga rirwal pagkathigir na sa sa nrahalaga ang pag-iralng Arketipong Babaear ng Arketipong I-llaki sa larangang asrral,o espiritwal, halip na sa sa lrrrangang pisikal.Gaytrmpaman, kung nais ng SAMAH,A,N ay rrraaari silanggumamirng mga Pigurir-r Larawanna o kumakatawan anLllnang sa Anyo ng Babaeat Anyo r-rg Lalaki na mula sa rnitolohiya, alinmar-rg sa relihiyon,sa kasaysayan, sa kasalukuyang panahon,at magingsa niakarhaing-isip. : , 2. Kaldero: Anumang laki o liit ng Kaldero ay maaaringgarnitin. Lamang,ang Kaldero ay dapat initin-ranat may tatlong paa na sumasagisag ThtlongMukha ng Buwan. sa DalawangklasengKaldero ang maaaringikasangkapan sa ritwal: ang una ay bilang sunugan;ang ikalawa ay bilang lutuan.

MAHALAGANG TALA:
Di dapat masiraan ng loob ang sinumang indibiduwal o ang alinmang samahan sa mahabanglistahan ng mga kasangkapan na ito. Tulad ng nabanggit sa Mgc Panibagong

*
Kulam (Anvil Publishing,' Inc. 1996), ang mga kasangl<apirn sa pagsasagawa ng kahilingan ay di kinakailangang "F pambihira o mamahalin. Halimbawa, ang sumusunod na lnga bagay na karaniwang mahahanap sa loob ng isang bahay ay maaanng

gamitin bilang kasangkapan: letter opener tali, mga karaniwang bato, playing cards laruang walis o maikling patpat na tinalian ng putol-putol na damo, tambo, tingting, o pine needles laruang espada,espadangpang.ROTC mga lata ng biskuwit Kung mahirap i,naghanap mga kandilang ng itim, berde, dilaw, pula at asul, gamitin ang puti pagkat ang kulay na puri ay maaaring ihalili sa alinmang kulay sa parnamagitanng pagpapalamuti sa mga kandelero nito. baso, mug, tasa, kopita ,rg ,orb"t", anumang laruan o bagay na kumakalansing, tulad ng laruan ng mga bata o isang bungkos ng susi anumang larawan o drawing ng pentakulo letter opener, table knife, butter knife baso, mug, tasa, kopita ng sorbetes Ang Kopa ay dapat malinis pagkat iinuman. Atharne Bilog Walis

Espada Mga Altar Mg" Kandilang de-kolor

Kalis Kuliting

pentakulo patalim Kopa

'tF

l)anyo, scarf, bandana Itaraniwang tali sinturon rnangkok o kalderong walang paa na ipinatong sa estanteng may tatlong paa Mayroong mga paso, plorera at kandelero na ipinapatong sa estanteng bakal o alambre. Ang mga estanteng ito ang siyang pagpapatungan ng mangkok o ng kalderong rvalang paa.

Piring Panggapos Panghampas Kaldero

Halinhan ang ordinaryong kasangkapan ng higit na rr:ahal o ng higit na maganda kapag nagkaroon ng pagkakataon, o kapag matagal ka na sa Wicca at natitiyak mo na ikaw ay magtatagal pa roon. Iwasan ang mga kasangkapang babasagin, tulad ng salamin at kristal. Ang lahat ng gamit ng Samahan ay kinakailangang manatiling portable, o madaling dalhin at ilipat-lipat sa iba't ibang lugar, tulad sa mga kasangkapan ng nrga alagad ng Wicca noong unang panahon. Pagkat lagi silang patago at patakbo sa kanilang pagsasagawa ng ritwal, ang kanilang mga kasangkapan ay yaong madaling naibabalot, napagsasama-sama at nabibitbit.

Bukod sa paggamit ng MGA KASAMA sa mga kasangkapangpag.aari ng buong SAMAHAN, bawat KASAMA ay maaari ring magbuo ng sarili niyang miniature set, o malilinggit na kasangkapan.Ang mga ito ang siyang gagamitin kapag DALAWANG KASAMA o ISANG KASAMA lamang ang magsasagawa ritwal. Sa ganitong ng ritwal, ang Bilog ay,higit na maliit at ang DALAWANG KASAMA o ang ISANG KASAMA ay maaaring manatiling l nakaupo sa harap ng Altar sa Gitna ng Bilog. Higit.sa lahat, maging malikhain. Halughugin ang

bahay, ang paboritong department store at ang paboritong supermarket para sa mga bagay na maaari ..ro.rg gawing kasangkapansa ritwal. Magugulat ka at matutuwa sa maraming bagay na matatagp.r"., sa mga section ng dinnerware, kitchenware, bathroom supplies, office srip-o plies-at maging sa pinagbibilhan ng chiidrert's tovs!

Ritu,alng B itog
PAGHAHANDA !7alis Mga Bato ng Thrangkahan Panat Inumirr Altar sa Gitna ng Bilog Espada Posporo I(airdilangPuti Pigurir-r Larawan ng Arketipc-rng o l.rrllki Kar-rdilang Itim Pigurin o Larawadng Arketipt-rngl\1lrur. Kandilang Berde Kandilang Dilaw Kandilang Pula KandilangAsul Lalagyanng Asin Asin Pangwisik Kalis Alak Kuliling Altar sa Hilaga Pentakulo . Altar sa Silangan Insensaryo Insenso. Altar sa Timog Patalim Altar sa Kanluran Kopa Tirbig"

PAGHUGIS SA BILOG l. Bubuuin ng SAMAHAN ar-rg Bilog sa lapag. Z. Ititirik ng LALAKI.ang Tlngkod sa lupa o sa isang suportang nasalapag, may ulunan ng Altar sa Gitna sa ng -p".uu.,, Bilog, sa gawing silangan.Sa ganitong ang Tirngkod ay magigingbahagi ng Altar. May pangalawa prakrikal r-ra ar dahilan kung bakit isinasagawa lv{adaling iro. marutuklasan LALAKi na kung ng ang Tirngkoday pananatilihingharvak-hawak niya samantalang ginaganap ang ritrval, kakailanganin niya itong ilapagpaminsan-minsan-bagay bukod ," .a rr^ri*" ,"kabuuan ng ritwal ay nakaaaksaya oras, "rt ng '3. sisindihanng LALAKI ang Kandilangputi sa Alrar sa Gitna ng Biiog. 4. Sisindihanng BABAE ang Kandilang Itim sa Altar sa Gitna ng Bilog. Idaraanng BABAE ang Walissa loob ng Bilog, sa dii-eksiyong counrerclockwise, pakanansa Bilog. p{karupos o ay ipapatongniya ang Waiis sa Mga Bato ng ,IarnngkJhan.' 5. Iguguhit ng LAL.AKI ang Bilog sa pamamagiran . ng Espadamula sa Akar sa Hilaga, ,a dir.kriyo.,[ .lo.k*is, o pakaliwasa Bilog. Ang dulo ng Espadaay'pan"anatilihi;;' -----o nakatutok sa lupa (ElementongBabae) o lrp"g. Samantalang iginuguhit ng hawak niyang Espadaang " Bilog isasaisip LALAKI ang pag-akyatng isang pud", ng ,,g liwanag sa Bilog mula kailali*"., ng lupa hingga,iu'i*, kaniyangdibdib. "?

,u,

..

Iaabotng LALAKI ang Espada BABAE. sa 6. Iguguhitng BABAE ang Bilog sa pamamagiran ng l:spadaruula sa Altar sa Hilaga,sa direksiyong clockwise, o pakaliwa Bilog.Ang ciulo ng Espada pananarilihing sa ay nakatutoksa langir (Elementong Lalaki) o kisame. Samantaiang iginuguhirng hawak niyang Espadaang llilog, isasaisip BABAE ang pagpanaog isangpader ng ng ng liwanagsa Bilog nrula kaitaasan langrt hanggang ng rapar ng kaniyangdibdib.
I
I I I

Ang dalawang pader ng liwanag ay magsasalubong upang lumikha ng kabuuang pader ng liwanag na magsisilbing pananggalang sa Bilog at bakod sa sagradong lunan ng Sa m ahan.

Pagkatnagmumulasa kailaliman ng lupa at sa pader ay bumubuo rin ng Lagusan kaitaasanng langit, ar-rg Ilalim at sa Ibabaw ng Daigdig.

BILO ALTAR SA

en ia ue eno
PADERN6 LIWANIE tl4ULA SA KITEI-SAAN ATG IAUNDO PADEPN6 LT'UANIE ,$\ULASA KATTAASAN

lpliratong ng BABAE ang Espadasa Altar sa Gitna ng Bilog.

7. Kukunin ng BABAE ang Walis na nasadalawang llato ng Thrangkahan.

BABAE:
(Haharap sa LAHAT) Ang Bilog ay nakalwgls na, Patutunugin nang rnakatlong LALAKI ang Krliling. 8. Thtayo ang BABAE at ang LALAKI sa magkabila ng Thrangkahan: ang BABAE sa kanan ng LALAKI; kapwa ' sila haharap sa Altar sa Gitna ng Bilog. Hahawakanng kanang kamay ng LALAKI ang kaliwang kamay ng BABAE; ididikiti , rrg LALAKI ang kanang paa niya sa kaliwang paa ng BABAE. sa Isa-isangpapasoksa Tarangkahan, pagitan ng I-ALAKI at BABAE, ang MGA KASAMA, Kapagnakapasok rrirsa Bilog ang LAHAf, ibabalik ng BABAE ang'Walis sa larangkahan. Patutunugin nang makatlo ang Kuliling ng ISANG KASAMA o ng OREADA/OREADO, na ngayonay nasaloob ira ng Bilog

PAG.AITIYAYASA APAT NA ELEMENTO

A. Hilaga (Lupa) ng Sisindihan BABAE/ISANG BABAENG KASAMA/ I t IPA ang Kandilang Berdesa Altar sa Gitna ng Bilog. )irdalhin ay I Pagkatapos niyaito at ititirik'saAltar'saHilaga.
llirtaas niya ang Pentakulo.

BABAE/ISANG BABAENG KASAMA/I-UPA: Lupa, pakinggan,

' ,{}i,:lfffi;-,

Dadalhin ng BABAE/ISANG BABAENG KASAMA/ sa LUPA ang Pentakulo Altar sa Gitna ng Bilog at itataasito, BABAEASANG BABAENG KASAMA/LUPA: Lupa'ydumudulog sa gitnang Bilog. Sa Krus na Daan ng isasagawang . l)(rydiwcng(kahilingan) Ipapatongng BABAE/ISANG B,A,BAENOKASAMA/ LUPA ang Pentakulosa Altar sa Gitna ng Bilog. Patutunugin nang makatlo ang Kuliling,

B. Silangan (Himpapawid) Sisindihanng LALAKI/ISANG LALAKING KASAMA/HIMPAPA\ilID ang Kandilang Dilarv sa Altar sa Gitira ng Bilog. Dadalhin niya ito at iritirik sa Altar sa Silangan. Sisindihanng LALAKI/ISANG LALAKING KA^SAMA/HIMPAPA!ilID ang Insensosa lnsensaryoar iraraas ang Insensaryo.

LALAKIISANG LALAKING KASAMA/HIM PAPA\UI : D . pakingan, Hnnpapawid,

' ako aJ tuguflan. Ikaw ay kailangan.

Dadalhinng LALAKI^SANG LALAKING f.ASAMA/ sa HIMPAPA\YIDang Insensaryo Altar sa Gitna ng Bilogat

itataas ito.

LALAKI/ISANG LALAKING KASAMA/FIIMPAPAWI : D Himpap awid a1 dumudulog sagitnang Bllog.

F
Sa Krus na Daan ang isasagawangpagdiwang (kahilingan). P ac ut unugin n a n g n ra k a c l oa n g K u l i l i n g . Itataas ng kaliwang kanray ng LALAKI ang Pentakulo rt ang Insensaryo, ng kaniyang kanang kamarr.

LALAKI: Irc ang Dastgtng ng Himpapawidat Lupa, ng Espirituat I-(trncnr. isa Pauusukan Insenso LALAKI ang MGA ng ng KASAMA sa loob ng Bilog,sa direksiyong clockwise, o pakaliwasa Bilog. Patutunugin nang makatlo ang Kuliling.

K. Timog (Apoy) Ipapatongng LALAKI ang Per-rtakulo Altar sa Gitna sa ibabawng Pentakulo. sa ng Bilog at ang Insensaryo ng Sisindihan LALAKI/ISANG LALAKING KASAMA/APOY ang Kandilang Pula sa Altar sa Grtna ng lliiog. Dadalhin niya ito at ititirik sa Altar sa Tirnog, Pagkatapos itataasniya ang Pamlim. ay LALAKIISANG LALAKING KASAMA/APOY APoy, Pakinggan, ako ay tuguncn. Ikaw ay kailuryan. .

Dadalhin ns LALAKIflSANG LALAKING KASAMA/ APOY ang Patalimsa Altar sa Gitna ng Bilog at itataasito. LALAKI/ISANG LALAKING KASAMA/APOY Apoy ay dumwdulog sa gltnang B.iiog.

*, ?
Sa Krus na Daan ang pagdiw ang (kahilingan). ang isixagaw Patutunuginnang makatloang Kuliling.

D. Kanluran (Tubig) ng Sisindihan BABAE/ISANGBABAENGKASAMA/ Asul sa Altar sa Gitna'ngBilog. TUBIG angKandilang

Dadalhin niya ito at ititirik sa Altar sa Kanluran. Pagkatapos ay itataas rriya ang Kopa.

AEISANG BABAENG KASAMA/TUBIG: Tubig,pakinggan,

. ako ay tugunan. Ikaw ay kailangan

Dadalhin ng BAtsAE/ISANG BABAENG KASAMA/ TUBIG ang Kopa sa Altar sa Gitna ng Bilog at itataasito.
I

BABAEASANGBABAENGKASAMAIUBIG: Tubig dumudulog aJ

sa gitna ng Bilog.

Sa Krus na Daan . ang isaiagawang pagdiwang(kahilingan) Patutunugin nang makatlo ang Kuliling.

PAGWISIK
.Makadong dadamputin ng LALAKI ang Asin sa ng Lalagyanng Asin sa pamamagitan dulo ng Patalim.

isasaun,".r* bu.'"t "no:",av kanivang r,:rffffi,;ne ;}

!*

LALAKI: Ito angpaggtngisa ng Apoy ar Tubig,ng Katotohanan at Pagkamalay Dadalhin ng LALAKI ang Kopa ar ang Pangwisik. I{abanglumalakad,wiwisikanniya ng tubig ang MGA KASAMA mula sa silangan, direksiyor-rg sa clockwise, o sa l,akaliwa Bilog. LALAKI: Sa pamamaguan Kopa, ng Bilog ay malinis na; dulot ay bisa sa mahika. Patutunugin nang makatlo ang Kuiiling.

BABAE:
Ang Krus na Daan ay bukasna, Sandalingpakikiramdaman LAHAT ang paglagos ng ng lakasmula sa hilaga,silangan, timog ar kanluran,ar ang pagsalubong lakassa gitna ng Krus na Daan, o sa Altar sa ng Gitna ng Bilog.

PANAWAGANSA MGA ARKETIPO NG BABAE AT NG LALAKI

Ang BABAE ay ratayosa bahagingBabaeng Altar sa Gitna ng Bilog; ang LALAKI, sa bahagingLalaki.

BABAE:
Buksan din ong Ingusan sa llalim at sa lbabaw ng Daigdig. LALAKI: Inaanyayahan (namin) angKaluluwa ac Kamwan ng Lalaki ko mula sa simulang panahonhanggong kasalukuyan makiisasa na aking'(aming) pagdiwang(pagsagawa kahilingan). sa

&

BABAE:
Inaanyayahan (namin) angKaluluwa at Katawan ko ng Babue. mula sa simulang panahon hanggang kasalukuyan "o "loiri*'io aking (amhtg)pagdiwang(pagsagawa kahilingan). ng Ang LALAKI ay magsasa-Arketipo Lalaki ar ng ang BABAE, magsasa-Arketipo Babae. ng Ihllubogng LALAKI ang dLr.lo patalimsa Kalis rrg na nrayalak. LALAKI: Ito ayrg ang pagiging ng Paulim at Kalis,ng i_^a.laki Babae, isa at -' pagkabuhay Koborolon.-bilanghudyatng paglalang, i Tlluyang ipapasok LALAKI ang patalimsa Kalis. ng _. Iinorn ang LALAKI at ang BABAE ng al"k sa Kalis. Magyayakapan sila o rnaghahalikan pisngi. sa Iinom ang mga KASAMA sa Kalis. Ang LAHAT ay magyayakapan, maghahalikan pisngio magkakamayan. sa Patutunuginnang makarloang Krliling.

TALA:
Dito magsasagawa kahilingan, o ng mahika, kung ng kailangan. Kung ito ay ang panimula naman sa isang pagdiwang, ang Bilog ay maaari nang sarhan.

PAGSARA BILOG SA Salamat Babae *ttfAo;krbahagy saaking sa ,, (ating) pagdiwang (pagsagawakahilingan) Latauho""g ng sa okitrg
kasama. Manadli kung nak; Iutmayokung ibig. trrgiiory"| igagalang bibigy dangalat mamahalin. ang-

Satamat Ltttakiro u",,l,*?ff; ikibahugi ukntg (nthrg) sa sa pagdiwang (pagsagawa kahilingctn) iataulron',,g okiig ng sa kasama.Manatili kurrgrrais;lwm,ayokung ibig,tog,'iowu:g igagalang, bibigy dangal at mcntahalin. angAalisin ng LALAKI ang patalinr Kalis. sa I-ALAKI: Mulirtg ipaghiwalal arg Patalh.n Kalis, angLalaki at Babae, at uparrgbigtartg-lwlaga ang kanilangpagtgirtgisct, Parutunuginnang makarloang Kuliling. Ipaghihiwalay LALAKI ang Insensaryo ng ar Pentakr-rlo. LALAKI: /tt muling ipaghiwalalar-rg Insensary at pentakulo, angEspiricu o at I-aman, wpangmagunitu mrg ligaya sa kanilang pogrg,"[ iro. Patutunuginnang makatlo ang Kuliling. :

TALA:
Simula rito, ang bawat galaw sa loob ng Bilog ay isasagawa direksiyong counterclockwise, o pak"na., sa sa Bilog.

BABAE: Ang Krus na Daan ay muling sarhan. Ibabalik ne BABAE/ISANG BABAENG KASAMA/ '|UBIG sa Alrar sa Girna ng Bilog ang KandilangAsul mula Altar sa Kanluran.

BABAE/ISANG BABAENGKASAMA/TUBIG : S,.!amat, Tubig.

'i Manatili kung nais;

humayo kung ibig. Patutunuginnang makatlo ang Kuliling. . Ibabalikng LALAKIISANG LALAKING KASAMA/ APOY sa Altar sa Gitna ng Bilog ang Kar-rdilang Pula mula sa Altar sa Tirnos. LALAKI/ISANG LALAKING KASAMA/APOY: Salamat, Apo1. Manadli krrngnais; humay hmg ibig. Patutunuginnang makatlo ang Kuliiing, Ibabalik ng LALAKI/ISANG LALAKINC KASAMA/ HIMPAPAWID sa Altar sa Gitna ng Bilog ang Kar-rdilang Dilau'mula sa Altar sa Silangan. LALAKI/ISANG LALAKING KASAMA/HIM PAPAWID :

'olffi:,,,!H:u"ii;o
humap kung ibig. Patutunr-rgin nang makatlo ang Kuliling. Ibabalik ng BABAEISANC BABAENG KASAMA/ sa Altar sa Girna ng Bilog ang Kandilang Berde mula sa LUPA Altar sa Hilaga. BABAENSANG BABAENG KASAMA/LUPA:

ffi#m
BABAE:
Ang l-agusansa Ilalim at sa lbabaw ng Daigdig ay muling sarhan.

Iguguhirr.rang pabalikr-rg BABAE ang Bilog sa ng Espada mula sa Altar sa Hilaga,sa lrrrrnamagitan tlrreksiyong coLrnterclockwise,pakanansa Biiog.Ang cltrlong o pananatilihing lrspada ay nakaturoksa langit (Elemenrong l.,rlak i) kisarne, o Isasaisip BABAE ang mr-rling ng pag-akyat paderr-rg ng lrwarrag kaitaasan langit. sa ng laabot ng BABAE ang Espada LALAKI. sa Iguguhitnang pabalikng LALAKI ang Bilog sa pamamagitan Espada ng mula sa Akar sa Hilaga,sa rlireksiyong counterclockwise, pakanansa Bilog.Ang dulo'r-r! o Fspada pananatilihing ay nakarutoksa lupa (Elementong llabae)o lapag. Isasaisip LALAKI ar-rg ng muling paglubogng pader r-rg liwanagsa kailalirnan lupa. ng Ipapatong LALAKI arrgEspada Altar sa Girna rrg ng sa Rilog. Kukunin ng BABAE.ar-rg Walis mula sa dalawang Bato ng trangkahan,

BABAE: (Haharap MGA KASAMA.) sa

Ang Bilogay bukasra, ngtnit mananatiling ma1 bisa. Masayang magtipun tipon, mdsayang magpaalam, ' masdy ang magkikinng muli. ' LAHAT Masayang magtipun.tipon, masaJang magpaalam, mdsd) dng magkikttang muli.

Maaari nang rnakibahagi ang LAHAT sa pan irr Inumin, o iba pang pagkain at it)umin, sa loob l.nano sa labas ng Bilog. Iaalay ang isang bahagi ng pagkain ar isang bahagi rrg inumin sa Kalikasan.

tu l s" n g A\a hal ag"ng ?aunarua r r g h . r I sa teg 'bt,k ai t"'K rus n" D " " n
ganapsa sa Ang Pagbukas Krus na Daan ay nagiging Sa sa ng katapusan Panawagan Apat na Elernento' Ritwal ng ng ito ay bagodumampotng Asin sa Lalagyan Asin ang llilog, ng durlong kaniyangPatalim' I-ALAKI sa pamamagitan Marapatna isaisipng I-AHAT na sila ay nakapagbukas ng mga daan: mula sa Altar sa Citna ng Bilog tungo sa Altar sa doon sa hilagangwalanghanggan;mula Hilaga na tun'tatagos na sa Altar sa Gitna ng Bilog tungo sa Altar sa Silangan walanghanggan;mula sa Altar sa doon sa silangang turnatagos Gitna ng Bilog tungo sa Altar sa Timog na tumatagosdoon sa timog na walang hanggan;at nula sa Altar sa Gitna ng Bilog tLlngosa Altar sa Kanluran na tumatagosdoon sa kanlurang sa Ang mga daan ay nagsasalubong Aitar sa *alu,-rghar-rggan. Bilog, na maituturing na kalagitnaanng Gitna r-ig sa sansinukuban ritwai na Yaon.

6b LA6USAT.E KANLURAN

P au n a wa l sa ng M ^hal agang ru ngk ol sa ?agbuk as ; L"s * s a n s a l[" Iim a r s al l b"b"ru ng D ai g d ig

sa Bagama't ang Lagusan Ilalim at sa Ibabawng Daigdig ay ginagamitng BABAE at ng LALAKI pagkatapos lamang ng Pagbukas Krus na Daan, ang Pagbukas sa sa Lagusanay nagigingganap sa katapusanng Paghugis Bilog sa ng Babaesa pamanragitan Espada. ng Sa Panawagan Arketipo ng Babaeat sa Arketipo ng sa pang daan ang nagbubukas: Lalaki, dalawa mula sa Altar sa Gitna ng Bilog tungo sa ilalim na walang hangganat mula sa Altar sa Gitna ng Bilog tungo sa itaas na walang hanggan.Ang ng mga daangito ang binabagtas Arketipo ng Babaeat.ng pisikal. Arketipo ng Lalaki sa kanilangpagpanaog larangang sa

LAaUSAAb PATTAAS 6

ALTAP SA ETTNA NC BILOE

%
. LAUSAI'E , PATBAEA

Marapat na isaisipng LAHAT na ang mga daang nabuksanay tutungo sa kaduludr-rluhan sansi.'ukuban. ng

Sumusunodang kabuuanglarawanng mga daang sa rrabr-rbuksan isangritwal:

LA6USAN6 HTLA6A

LAOUSAT\E KANLUPAN
AN6 I]UNDO

-A LAGUSAT,b TrhloG

' An g t' an$i ngi bang-tunan g B ilo g n

ft..

.r

Sa simula, grtna,o katapusan pagbukas Krus na ng sa Daan, ang LAHAT na nasa loob ng Bilog ay maaaring sumailalimsa isang altered state of consciousness (pangingibang-diwa) o.dumanasng perceptionshift (pangingibang-tingin kapaligiran),ar ang Bilog ay sa mangibang-lunan. Halimbawa, maaaring*"ar*r" ng LAHAT na ang Bilog ay lumipat mula sa loob ng isangsilid rungo ," gitna ng isang bukid, o mUla sa gitna ng isangbukid tungo sa loob ng isanggubat,.o mula sa isangnoimal lu.,"r, ,urigo ,, ", isang di-kilalanglunan. Maaari rin na ang Bilog ay di lamang rnangibang-lunan kr.rnd,i mangibang.panahon-r, araan man, sa kasalukuyan, hinaharap,o sa"rt sa isangpanahongdi matiyak ninuman. Ang mga iro ay narural na pangyayari ritwal na di sa dapat pagtakhan o katakuran pagkat nangangahrllugan Iaqang na ang pagasasagawa ritwal ay matagumpay. sa

t
A A ' g "B a n s a g
Isangmahalagang kagawiansa mahika ang pagkakaroon bansag,o pangalangmahikal. Tinutupad ng ng bansag ang sumusunod: 1. ang pagbibigay-kasarinlan katauhangpanloob ng sa KASAMA; Z. ang pagbibigay-katangian katauhangmahikal ng sa KASAMA, na umiiral sa larangang astral; paalaala sarili at sa iba na ang 3. ang palagiang sa tllnay na nagtataglay bansagay ang katauhan sa larangang ng astral at di ang katauhan sa larangangpisikal; at sa 4. ang pagdudulot ng pananggalang sarili. .: ., Halimbawa,kung ang KASAMA ay masaktan,madisgrasya o rnamataysa sariling kaisipan,sa kaisipanng iba, sa panaginipo sa larangang astral,ang katauhanng bansag ang siyang masasaktan, madidisgrasya mamamatay. o Kapagito ay nangyari,ang KASAMA ay maaaringmagtamong panibagong bansag. Ang bansagay maaaringhanguin sa alinmang rnapusuan: Daigdig ng mga Hayop (ilang halimbawa: sa Bayawak, Draco, Hunyango,Kabisote, Leon, Sawa) sa ; Daigdigng mga Insekto (Apanas,Bukbok, Kitikiti, Kulisap, Higad, Salaginto);sa Daigdigng rngaHalaman (Kabuti, Kugon, Makahiya, Nara, Santol, Talahib); sa Daigdig ng mga Mineral (Brilyante Negra, Diyamante, Esmeralda, Kristal, (Alimpuyo, Ambon,. Onis, Tirpas);sa Daigdig ng mga Elemento Ipuipo, Lindol, Uliuli, Unos); sa Daigdig ng Kaitaasan (Bulalakaw, Kometa, Marte, Saturno, Thla, Ursa); o sa iba pa. Ang bansagay maaaringmagtaglay iisang salita ng (Amorseko, Dahlia, Thnglaw), higit sa isang salita (Lamparang Thnso,Paruparong ltim, Sandatang Isip); titik (X, Y Z); bilang (29, Primo, Biyernes13); pangngalan(Catalina, Luzon, l{aphael); o buong pangalan (Esther Biglang-Awa,Mncent de la Cruz, ErnilioDaanghari); iba pa. o *

to

*
i

Ang isang KASAMA ay maaaringmagkaroonng higit sa isangkatauhansa astral,kung kayat malayasiyang makapagtatagiay higit sa isang bansag. ng

,:p.

TALA:
Marapat lamang na ang bawat bansagay nasa Gitnang Daan upang masabi na ang nagtatagla.,'ng bansag ay nasa balanse at matimbang. Ang bansag na Kumunoy, halimbawa, ay kiling sa Kaliwang Daan; ang bansag na Luwalhati, sa Kanang Daan. Kapag ang bansag ay nasa Gitnang Daan, ang nagtataglay ng bansag, tulad ng tanang nilalang, ay laging irasa Pagitan (babae/lalaki, dilim/liwanag, negatibo/positibo) ,at may layang lumiko sa Kaliwang Daan o sa Kanang Daan liung kinakailangan. Halimbawa: Sa GiarangDann Gagamba Sa Kaliwa'rg Da.an: namDrDrtag
i.l .,

SaKanangDaan: humahabi nantatabing ng butas lumilikha ng anyong.kaayuban na mapagpapalaanng aral

nagdudulot ng kamandag kumikitil ng buhay

LAGINGTANDAAN:
sa Lumiko sa Kanang Daan kung: magpapapuri Diyos, ng sa magpapasalamat Diyos, magpapagalirlg maysakit, ng magsasagawa kahilingang ikabubuti ng lahat.

Lumiko sa Kaliwang Daan kung: mananangllrlarrll, nrlgtatanggol sa sarili o sa iba, magpapataboy sa ncgatibollu pllwersa, mamumuksa, makikipaglaban sa kaaway,

ng R i tt,r ,,al ?"gs api s a S am a h a n , '

PAGHAHANDA
r o Ril^ Tirlad ng sa Ritwal ng Bilog.

Mga Karagdagang Kasangkapan Piring Panggapos Panghampas Isasagawa Paghugis sa Bilcg. ang trsasagawa BABAE ang Ritwal ng Pagsapisa ng LALAKING SUMASAPI at ng LALAKI, sa BABAENG SL]MASAPI. Pipiringan at gagapusin ang kamay sa likuran ng bawat SUMASAPI. Pululuhurin ang SUMASAPI sa pagitan ng mga Baro ng thrangkahan, sa labasng Bilog. Itututok ng BABAE,{-ALAKI ang dulo ng Espadasa dibdib ng SUMASAPI. '

TALA: Ipaliwanag sa bawat SUMASAPI na ang piring ay talinghaga ng kadiliman, o ng kawalang.kaalaman; ang gapos,ng pagkaalipin, o kawalan ng laya; at ang pagtutok ng dulo ng Espada, ng hamon sa SUMASAPI na gamitin ang kaniyang kusa upang makakita ng liwanag at maging tunay na malava. Ang panghampas,na idadanti lamairg sa mga balikat ng SUMASAPI bago siya ipabangon at ipasok sa Bilog, ay

t,rl i n g h aganamanng pagtitiis nrgahaharaping sa sakit, lr,rti l <os pakikibaka. at

BABAE/LALAKI

SUMASAPI:
(lbibigay ang napiling bansag.)

BABAE/LALAKI:
Paano kang nasok sa Bilogl

.{

SUN4ASAPI: katapatmr. Nangbuongpuso't BABAE/LALAKI;

Laglngtandaan: Tuwing aal<yo"t buwan, ang ikaw ay bubulungan ng mga lihim ng lupa't kalikasan. matutuklasan. Angdi natutuklas, Ang natatago, makikitang lantaran. Maging arrg nasq kadilnnan ay sisikatan ng liwmtag kong tangwr Kaldero'y inuman : ng dunongat kaalaman, dt ng buhnyna walang hanggan. Tanggapin ang kalayaan. ang. Sumay umawit, magdiw aw, kapaligran, Masayang tugtugindng ndsa" himig ay laging kaligayhan. Ikaw ay Mkapaglitikha at nakapagpapagaling. Magpakantag. Tibayan ang loob ac magpakalakas.
Magtaas-noo.

!i

D &npwat nartatiling nvulmo't mapagkumbaba Igalangang buhay. Bigkasinmo: BABAE/LALAKI: ,\ko ay magmamahal. SUM,\SAPI: ,\ko ay magnamahal BABAE/LALAKI: Ako a1 mabubuhay
dt nlaTnamataj

at mulipangmabuhrhay. SUMASAPI: Ako ay mabubuhal

dt mamaiftate\

at nntli pmg mabubuhay BABAE/LA[,AKI: Ako ay makikipagtipon SU\4ASAPI: Ako ay makikipagtipon BABAE/LALAKI; dt mWmgakaalmnan { ay aking tatandaan. SUMASAPI:
at ang mga kaalaman ay aking tacandaqn.

BABAE/LALAKI;
Pagkat bawatnilalangay ma1 laua, SUMASAPI: Pigkatbawatnilalmtg may kusa, a1

G
{;

BABAE/LALAKI: ng sapamamagltan akin

ay walang masasaktu't.

SUMASAPI:
sa pdmamagtan ng ukin a1 walang masasaktan.

BABAE/LALAKI: pamn. Iyanmg al<ing SUMASAPI: panan. Iyanangaktng BABAE,/I-ALAKI: Magkakagayon

at ma;ng)d)ari nga.

SUMASAPI: Magkakagayn nga.' at mang1ayari

ng Ang bawat BABAENG SUMAPI ay aalisan Piring at Gaposng LALAKI; ang bawatLALAKINC SUMAPI, ng BABAE. Patutuluyinang bawatSUMAPI sa Bilog.Isa-isa silang hahagkano kakamayanng BABAE, ng LALAKI at ng iba pang MGA KASAMA na nasaloob na ng Bilog Ibabalik ng BABAE ang lValis sa Grangkahan at saka . ipagpapatuloy ang Ritwgl ng Bilog hanggangkatapusan.

/
l|*::::^_ah* of the Coddess" ni Dtrcen Valiente, isa sa nrga haligi ng Wicca

Ttngho{ s a rngt B ay ta n g
sundan ng Sumusunodang ltlga baytangna maaaring isangSamahan: l. Unang Baytang:BAGONG.SAPI Ang BAGONG-SAPI av isangKASAMA na kasasapi lamang sa Samahano wala pang isang taong namamalagisa Samahan.

&

KATULONG Baytang: 2. Ikalawang , Ang KATULONG ay isangKASAMA na mavisang

sa taon nang namamalagi Samahan Ang isang KATULONG ay dapat nang nakapagsaulo ng ng Mga Kasangkapan, kanilang rnga gamit at kahulugan; ng ng Rituwal ng Pagsapi, Ritwal ng ng Ritwal ng Bilog, Pagbuklodat iba pang rnga ritwal; ng mga Sabbat;ng mga Esdat;at ng 13 Kabilugan' Ang isang KATULONG aY daPat nang ng r-rakapagdudulot Bisa ng Mabilog na Buwan; ng nakapagsasayaw Alimpuyo; nakapaglilikhasa Toreng Lakas; ginagamitna Sintas ng mga Buhol; at may pag'aari nang may punhagawhawdn. . Ang isang KATULONG ay dapat nang maalam sa sa pagsasaganap mga tungkulin ng Tambuli, ng Kalihim, ng ng Thgahugis, Kalulong ng Babae,ng Katulong ng Lalakil ng Lupa, ng Himpapawid,ng Apoy, ng Tubig, ng Kandelera/ Kandelro, ng Oreada/Oreadoat ng iba pang mga tungkulin. 3. Ikatlong Baytang:MAG-AARAL Ang MAG-AARAL ay isangKASAMA na may . dalawangtaon nang namamalagisa Samahan. Tirngkulin ng MAG-AARAL ang magbasaat '

lqF

magsaliksik hinggil sa Wicca at sa iba't ibar-rg ug ng uri nra hrka. Ang isang MAG-AARAL ay dapat narig nakahahalili at nakagaganap papelng BABAE o ng LALAKI sa ritwal. sa Ang isangMAG-AARAL ay rnagsisilbing katulongsa lahat ng pagturo,o workshop,na isasagawa GURO. ng 4 Ikaapat na Baytang:N,TANGGAGAMOT

Ang MANGGAGAMOT ay isangKASAMA na tatlong taon nang narnamalagi Sanrahan. sa Ang isang MANGGAG4MOT sa mga yerba at kristal.

TaY
:

ay dapar rlang n raalaur

Ang isangMANGGAGAMOT ay dapatnang maalarn sa iba't ibang pamamaraan pagtatawas panggagalllot ng at na nasasailalim shamanism. ng Ang isangMANGGAGAMOT ay dapat nang nakapanggagamot hindi kukulanginsa tatlong pasyente ng sa loob rrg kaniyang ikalawang taongpan'ranialagi Saurahan. sa 5. lkalinrangBaytang:MANGKUKULAM A.rg MANGKUKULAM ay is'angKASAMA na may . apat na taon nang namamalagisa Sarnahan Ang isang MANGKUKULAM ay dapat nang maalam sa iba't ibang uri ng r-nagica baja, o low magic. Ang isang MANGKUKULAM ay dapat nang nakapagsagawa tatlong uri ng mahika. Ang bawat uri ay ng dapat niyang naisagawa nang matagumpay nang tatlong ulit sa ikatlong taong pamarnalagi Samahan. loob ng kaniyang sa Ang isar-rg MANCKUKULAM ay dapat nangnakapagkakatha sarili niyang mga kulam at orasyon. ng

d*

na 6. Ikaar-rirn Baytang:MAMRABARANG Ang MAMBABARANG ay isrng KASAMA na rnay sa limang taon nang namamalagi Sauiahan. Arrg isangMAMBABARANC ay rlapatnang nakapagpisikalat astral. sa Ltlsapsa mga l-rayop larangang nakapagAng isangMAMBABARANC ay dapat r-rang pisikaiat astral. uutos sa mga hayopsa larangang Ar-rgisang MAMBABARANG ay dapat nang sa astral. nakapaglalakbay lararrgarrg Ang isangMAMBABARANG ay dapat nang maalam kasar-rgkapan nagtataglay na ng sa power objects,o r"r"rga hilggil na espesyal galingo kapangyarihan. Ang isangMAIIBABARANG ay clapar nang uray-ari power objects. sa ng hindi kr-rkr-rlangin tatlong 7. IkapitongBaytang:GURO Ang GLJROay isangKASAMA na nlay anrm na taon sa nang narnamalagi Samahan. ng Arrg isangGURO ay dapat nang nakapangongontra ng masanlang kularn. lahat ng uri 'Ang isangGURO ay dapat nang nakapagturo ng pangkatng mga estudyante sa Wicca sa tatlong rnagkakaibang sa loob ng kanryang ikalimangtaong palnamaiagi Samahan. Ang isangCURO ay dapat nang namahalang hir-rdi kukurlangir-r isangworkshopsa loob ng bawat taou niyaug sa parnamalagi Samahan sa 8. Ikawalong Baytang:MATANDA Ang MATANDA ay isang KASAMA na rnaypitong
,$.,,

tllon nang nalllaulalagi sa Samahan.

Ang isangMATANDA ay dapat nang ng at rrrrkapamamahalanakapagtatatag Samahan. Ang isangMATANDA ay dapat manatilingburkas sa prrgsangguni nrgasuliranino ng iba pang nlga ng ng l,rrrrgangailangan iba't iba niyang KASAMA. Baytang: APO 9. Ikasiyamat Hr,rling Ang APO ay isangKASAMA na may walorrgtabn nang namalnalagi Sanrelian. sa

APO mula sa Ang isangAPO ay mananatiling pang mga taon ng sa ikasiyarnna taon l-rar-rggang sLlmusunod pamamaiagi Samahan. sa kaniyang manatiii sa Ang isang APO ay r"naaaring kinabibilanganniyang Sanral'ran magtatagng sariii niyang o Samahankr"rr-rg o kinakaiiangan, kung kaniyangnais.

Mg"
'

-1 1

/^ I Ga bay s a ['.rgrarrda a r r r g , rl( i1 L 1 r , r l s

ang Kung maisar-rlo sulllLrsunod, nlga lto ?ry ang mainam na galray pagtandasa llrga ritwal: sa liagsisilbing 1, Simulasa Hilaga(St- Ht): Ang bawarsimulaay ng lagingsa par-rig I'rilaga, ng Altar sa Hilaga. .o sa 2. Karapusan Hilaga (Ka,anHi-ga): Ang bawat sa ay sin'rr:la lragtatapos hilaga,o sa Altar sa Hilaga. 3. Ang bawat kilos at galaw ay lagingclockwise, sa o pakaliwasa 'Bilog. direksiyor-rg 4. Datapwar,sa pagranpos, barvarkilos at galaw, ang counterclockwise, sa direksiyong o ay r-ragiging pakanansa $ilog. Laging Thndaan: i Pagkaon Kopa sa kunluran, sa kilos at galatu,paputltatlg kanan.

altg mga KASAMA ay dapat 5. Hanggaturaaari, pumuwesro ioob ng Bilog sa kaayusang sa balanse, tr-rlad ng salitanna babae-lalaki-babae-lalakl. 6. Ang mga Altar sa Hilaga, Silangan, Timog at Kanluran ay huwag tatabingano hahararrgan kailanman. Laging Thndaan: Ingtg buksan ang Krus na Daan. 7. Tandaanang magkakaruwang kulay at na ng direksiyonsa panramagitan sul)rusunod-. BerdeHi, DilawSi,

PulaTi, AsulKa. Sa Gitna, Itim. (Be rr le s a Hilaga; D i l a w s a S i l a n g a n ; Pu l a s a T i rl og; A sul sa Kar-rluran;sa Gitna, ltim.) na 8. Thndaan arrg n-ragkakatllwallg kulay at eletlento r r g s L l l l tu s L tl l o d sa p a luanlagit at Lr-rpa(Berde): ang kulay ng tlauro at rlg urga .lahon n Him papar vi d (D i l a w ): a n g k r-rl a y g k a pal i gi ran kapag sumisikat ang araq ang kulay ng mga talulot r-rgbulaklak at kr'rlayng ng punong Nara kapag tinatangay ng haugin, ar-rg sa at alikabok kapag umaalimbr-rkay liwanag, ang mga kulisap kulay r1gpaluba na pumapalibot sa r-rlong tao kur-rgr-raiilawan sa b ahagir r glik oJ . Apoy (Pula): ang krrlay ng hinog na siling labuyo, ang kulay ng mga tatak ng chili sauce' ang kulal' ng nga fire engine, ang kr-rlayrrg mga titik na HIGH VOI-TACE' Tltbig (Asul): ang kr-rlayr-rgkaragatan' ang kr-rlayng tubig sa mga ilog at batis, ang kulay ng batong aclr-railarine, ang ulga kulay na navy bh"reat ultraurarine' 9. Gndaan ang magkakatuwang na elemento at kasangkaparrsa paman)agitan ng sLllllusunod.

Lr-rpa (Per-rtakulo):Ang pentakulo ay tnaaaring yari sa n.rgamarcryal na pilak, tauso, kahoy, bato, terra cotta' eskayola o clay, pawang mga materyal na ang pinagmumulan ay ang elernenrong LuPa. Himpapawid (lnsensaryo): Ang usok ng insenso ay punapailar-rlangsa himPaPawid.

na o Apoy (Pr-uryal Athame): Ang sugat duiot ng isang

punyal,.tulad pasona dulot ng apoy,ay mahr4.rrli. ng Tirbig (Kopa o Mangkok): Ang kopa o mangkokay ginagamirsa pagsalin pag-inomng tubig. at 10. Thndaanang mga nilalamanng bawarisa sa limang altar sa pamamagitan sllnrusLrnedng Hilaga: Kandila, Kandelero, Pentakul,o Silangan: Kandila, Kandelero, Ituensaryo, Insenso, Uling, Posporo Timog: Kandila, Kandelero, Punyal Kanluran: Kandila, Kandelero, Tubig, Kopa Gitna: Espada,Walis, Bato, Kandila, Kandelero, I-alaglan ng Asin, Kalis atKuliling, PanarAlak, Posporo Sa pagpapasapi: Piring, Panglwmpas, TaIi '

Ang Mg" Sabbat

Ang Mga Sabbat itinuturingna lngaprsrang ay nrayor ng lnga Wiccan. MayroongwalongSabbars:rloob ng isaug pag-iibanglaorl; ang bawat isa ay tur.rrutumbok mahalagang sa paghaliling panairon,o pistangespiritwal: :ulyo ng Kaiikasan, (pagbigkas: 1. Samhairr SO.WIN), o Paggr-rnita (Oktr-rbre Thtll, ng 3l): lto ry ang simr.rla taon, o Bagong ng mga Wiccar-r. buor-rg ito t-r* Sa daigdig,ang pistar-rg a1,ks12nu, o l)istang mga Kaluluwa,o Araw ng mga Patay, TodosLos Santos. l 21): 2. Yule (pagbigkas: YUL), o Paglamig (Disyembre pagsapit Taglanrig ang pag-ulan r-rg o Sa Kanluran,ito ay ar-rg sa ng yelo. lto ay karapatdin ng Kapaskr-rhan buong daigdig. IM-BOLK o IN4-BOLC),o 3. Imbolc (pagbigkas: (bar-rdar-rg 2): Pebrero Sa Kanluran,iro ay ang Pagliwanag paglisan Thglamig ang pagsikat araw.Parasa urga ng ng at s2l o Kristiyano, ay katapatng Kanc'lelarya, Pagbasbas rnga ito
l!

f\31-IOlla.

o OS-TARA), Spring Eqt-titrtrx, 4. Ostara (pagbigkas: Marso l.5): Sa Kanluran,ito ay ang pagsapit Pag'init (bandang na rrg Thgsibol. Pilipinas, nasatropiko,ito ay ang pagsapit Sa sa rngaKriStiyano, ay katapatng ito ng Tag-init.Parq Knwaresrna ' 5, Beltane(pagbigkas: BIYEL'TI-NI), o Pagbinhi (bandang (ai-rluranat sa Pilipinas, ay katapat ito Abril 30): Sa rrg pagbinhisa mga bukid, SOL-STIS),o Pag6. Sumner Solstice(pagbigkas: (bandang Hunyo Z1): Sa Kanluran,ito ay ang kasr.rkdulan rrlan nH ara\/ sa panahonrrgThg-irrir, tinaguliang na ito l'irrakamahabang Araw sa buong taon. Sa Pilipinas, ay ang lgsapit ng Thg-ulan l

LA-MAS) (Agosto2), 7. Lammas(pagbigkas: (pagbigkas: LUN-SO) (Agosto7), o Pag-ani(sa Lughnassadh ito : unang linggong Agosto) Sa Kanluran at sa Pilipinas, ay pag-anisa mga br'rkid. katapat r-rg Equinox,o MA.BON), Auturr-rn 8. Mabon (pagbigkas: 21): Sa Kanluran,ito at'rg (bar-rdang Setyembre Paglagas ito Sa r-rg kasukdulan Paglagas. Piiipinas, ay katapatng ng ng r-nga dahon bilang l-rudyat pagsapit paglamig' paglagas.ng

A ng ?" g d i w , a n s a m g . S a b b a r g l. Paggunira
Oktubre 2l N,IGA PALATANDAAN Ipinagdiriwang paggunitaang sa mga simulang Taon r)g mga Mangkukulam, ang Bisperas Araw ng mga patay ng at rrngTodosLos Santos. pa,rnhong Su rto ay nagbrrbukas rnsa ang l,irlay, lagusan pintr-ran pagitan at sa ng daigdig pisikalar na na asrrai,kayat karanti,anggawain ang paggamitng ll:,'gdtq ( )r-rija board,ng bolangkristalat n"gscrying disc sa pakikipag. usapsa mga espirituat ang pagtulos ng kandilasa mga bintana upangilawan ang mga daan. -

I'AGDIWANG 1. Isasagawa Ritwal ng Bilog. ang 2. Ipaliliwanag BABAE at ng ng LALAKI sa SAMAHAN ang kahLilugan at kabulul,ln ng paggunita. Isasagawa SAMAHAN ang rsang ng 1 oraclefesrival o isangdivinationsession parasa SAMAHAN. 4. Maaaringisagawa SAMAHAN ng ang isang llalloween parry o costumeball. 5. Maaari ring isagawa SAMAHAN ng ang Thick or 'Ireating para sa mga bata. lr,faaaring.lumikha SAMAHAN ang ng mga ,....^^-_!- rnukit llul)parang sa kalabasa. Ktrng maghahanda SAMAHAN, ang 7 ihain ang rlangbahaging pagkainpara sa ,i.,gu l;r,llokrbilang-buhay.

onl

L . ra g ta mtg
Disyernbre 21

MGA PALATANDAAN Ipinagdiriwangsa Paglamig ang pagyaong Lalaki Matandang Hari at ar-ig kaniyang pagkabui'ray I'ilang bilar-ig ito, ang lahat ay naghahanda l\atang Hari. Sa panahong sa ,lirratingrra taglamigat nag-iiponng n)gade-lata,mirrateutis' lt iba pang mga pagkain.

MGA KARAGDAGANG GAMIT

Lambong

PAGDIWANG ' Ritwal ng Bilog. l. Isasagawa.ang

ng Z. Ipaliliwanag BABAE at ng LALAKI sa at SAMAHAN ang kahr,rlugan kabuluhan ng Paglamig. 3. Gaganapinng LALAKI bilang Matandang Hari at ng ISANG KASAMANG LALAKI bilang Batang Hari ang Ritwal ng Pagyao ng Matandang Hari at Pagkabuhay ng Batang Hari. Mahihiga ang KASAMANG LALAKI sa silangang panig ng Altar sa Gitna ng Bilog. Thtakpan siya ng Lambong, ay na ang isinasagtsag ang lupa, ng BABAE. Aalisin ng LALAKI ang Lambong sa KASAMANG

LALAKI.
ang Babangon KASAMANG LALAKI. Magyayakapan maghahalikan pisngiang LALAKI at sa

ar i:urgK{SAN4ANG LALAKI .: N,lahihiga LALAKI sa kar-rlurang ang par.rig Alrar rrg Gitna r-rg Bilog.Grakpan siya rrg Lambor-rg BABAE. ng HihirangrnbilangbagongLALAKI ng SAMAHAN an{r KASAMANG LALAKI na guuraganirp BarangHari. na 4. ir4agpapaliran SAMAHAN ns nrgaregalong ang de-lara,nrinarauris iba pang urgapagkarn. o 5. Maaari nang makihahagi angSAMAHAN sa Par-r Inumin o rba pang handa.

o J-

?agl i LU anag
Pebrero2

MGA PALATANDAAN
Ipinagdiriwang Pagliwanagang pagpanawng sa kadilirnanar ang pamamayani liwanag Ang panahoi,rg ng iro ay ltlnatangisa pamamagrtan pagsindi ntgalamparaat ng ltg kar-rdila pagpapalamuri kapaligirrn,.,g-..,rkiklnr,-rg,,r, at sa bagay.

PAGDIWANG
1. Isasagawa Ritwal ng Bilog. ang 7. Ipaliliwanag BABAE at ng LALAKI sa ng SAMAHAN ang kahuluganar kabuluhan ng pagliwanag. 3. Magdadalaang SAMAHAN ng mga lamparaat kandilftar lilibot sa kapaligiran.

4. Maaari nang makibahagi ang SAMAHAN sa pan at Inumin o iba pang har-rda.

4. P ag i ni r
lvlars"o 15 MGA PALATANDAAN
Maraming ipinagdrliwang ang Pag-init. Kabilang sa mga ito ang pagiging uragkatimbang ng iiwanag at dilim; ang kaaar awanni E o s tra , i s a n g Ark e ti p o n g Ba bae ng pag-i bi g; ar ang Pagkabuhayni Kristo. Sa parrahong ito, ang lahat ay naglilinis r-rgbahay at nagbabawasng mga damit, kagamitan o bagay na nagtataglay ng negatibong lakas.

MGA KARAGDAGANG Mga Itlog PAGDIWANG

GAMIT

1. Isasaga.wa Ritwal ng Bilog. ang ng 7. Ipaliliwanag BABAE at ng LALAKI sa SAMAHAN ang kahuluganat kabuluhanng Pag,init. ang SAMAHAN ng nlga regalong 3. Magpapalitan o mokolate kendi. ng 4, Isasagawa SAMAHAN ang Laro ng rngaItlog. Itatago ng LALAKI at BABAE ang Mga Itlog sa isang ay hardin o silid. Pagkatapos hahanapin at iipunin ng SAMAHAN ang mga ito. ang SAMAHAN sa Pan at 5. Maaari nang makibahagi handa. Inumin o iba par-rg '

). rag otn n t Abril 30 MGA PALATANDAAN

lpir-ragdiriwang sa Pagbinhi ang unarrg pagtar-rirnsa taoll sa mga br-rkid,l-rardinat taniman ng mga )'crba. Ar-rg pagbibinhi ay itinurttrring na talinghaga ng ugltayarl at pakikipagtalik r-rgLalaki at Babae. Ang kararrirvarrg ipinapalamuti sa panahong ito ay mgq bagay na itinirintas at namall ay ang pagkabuklod rrg ibinurhol, lra ang isinasagisag Lalaki sa Babae,

f!

t.

MGA KARAGDAGANGGAMIT
Kaldero ng Apoy Palo Mga LasongPuti at Pula PanyongBerde PanyongDilaw it4ga lugtugn PAGDIWANG ang Ritwat ng Bilog. 1. lsasagawa 2. Ipaliliwanagng BABAE at ng LALAKI sa SAMAHAN ang kahulugan at kabuluhan ng Pagbinhi'

3. Magpapalitanang SAMAHAN ng regaiona gawa sa mga bagayna itinirintas o ibinuhol. ng 4. Isasqgawa SAMAHAN ang Laro ng mga Panyo, isang larong habulan ng mga babaeat lalaki. 5. Lilikha ang SAMAHAN ng kani'kanilang Sintas r1gmga Buhol. 6, Lulundagin ng BAWAT KASAMA ang Kaldero ng ng Apoy habarigsuut-suot ang nilikhang Sineas mga Buhol'

4*
7. Isasagawa SAMAHAN ang Sayarv Palo,o' ng sa pagtirintas pagirabi mahahabang laso na pula at plrti sa c-. ng palibot ng isangpalo, 8. Pagkatapos lahat, maaari nang makibahagiang ng SAMAHAN sa Pan ar Inumin o iba pang handa. (

6 . P a gu l " n
Hunyo 21 MGA PALATANDAAN Ipinagdiriwang Pag.ulan sa ang unangulan ng taon at
ang kapangyarihan ulan, o ElementongTubig,sa paghugas, ng paglinisat pagbigay-buhay Kalikasanat sa lahar ng nilalang. sa

MGA KARAGDAGANG '

GAMIT

Buslo ng mga Pasanin Palarrgvana

PAGDIWANG 1. Isasagawa ang Ritwal ng Bilog. 2. Ipalilirvanag BABAE at ng LALAKI sa ng SAMAHAN ang kahulugan ar kabuluhan ng Pag.ulan. 3. lr'{ag-iiponang SAMAHAN ng ulan sa mga bogelya o magbabahagr mga botelyang naglalamanna ng ulan bilang ng kasangkapan nrahika. sa 4 lsasagrva ng SAMAHAN ang pagsulatng mga Pasanin(mgr .suliranin, mabigatna damdamin,samang loob, hinaing at iba pa) sa mga pirasongpapel.Ang bawat papelay titiklupin at isisilid sa Buslo.

Maaarirrgn-ragbahagi BAWAT KASAMA ng ang l.:rniyang mga pasanin SAMAHAN. sa ihuhr-rlog mga papelsa palangganang ang puno ng trrbigupangtuh-ryang mah.rsaw nakasr-rlat mga yaon. ang sa l'agkatapos, ibabaonang lahat ng mga papelsa lupa. 5. Maaari nang rnakibahagi SAMAHAN sa Pan at ar-rg Irrurnino iba par-rg iranda.

/. Lag-anl A gosto2oA gostoT MGA PALATANDAAN

Ipinagdiriwang Pag-aniang unang ani sa taon at sa pagbibigay-salamat tanan sa Maykapalpara sa lahat ng ang ng biyaya.

-7f

PAGDIWANG 1. Isasagawa Ritwal ng Bilog. ang 2. Ipaliliwanag BABAE at ng LALAKI sa ng SAMAHAN ang kahuluganat kabuluhanng Pag.ani. 3. Magpapalitanang SAMAHAN ng mga regalona ' may kinalamansa bulaklak. ang BAWAT KASAMA ng isang 4. Magbabahagi bagayna kaniyangipinagbibigay-salamat Maykapal. sa 5. Maghahandogang SAMAHAN ng mga prutas at tinapay sa mga maysakit,sa mahihirap at sa iba pang mga nangangailangan. 6. Maaari nang makibahagiang SAMAHAN sa mga prutas,Pan it Inumin o iba pang handa.

o.
MGA PALATANDAAN

onr

ra g ta g a s

Setyembre 21

Ipinagdiriwang sa Paglagas ang kalakasan ne Lalaki bilang Marandang Hari. Sa panahong ito, ang Iatrar ay nagtatabasng mga yerba at namimili ng mga kristal Lrpang kasangkapanin sa mahika.

PAGDIWANG
1. Isasagawa Ritwal ng Bilog. arrg 2. Ipaliliwanag BABAE at ng LALAKI sa ng SAMAHAN ang kahuluganat kabuluhanng paglagas. 3. Magpapalitan ang SAMAHAN ng mga regakrng yerbao kristal. ng 4. Isasagawa SAMAHAN ang isangseminar nlag, , o aanyayasila ng i:esource person upang maragdagan ang kanilangkaalanran tungkol sa mga yerbao kristal. 5. Maaari nang makibahagi ang SAMAHAN sa pan at lnumin, mga pagkainggawa sa yerba o iba pang handa.

Ang Mg" E.sbat

Bukod sa kaniiang isinasagawangpagtiripon ar pagdiwang sa walong Sabbat, altg lrga Wrccan ay maaaring. rragtipon Lrpangmagsagawang kahilingan, o mahika. Ar-rg mga i to a y k ar aniwang is i n a s a g a w a a )v l g a E s b a t, o pag-i i bang.arryo s n g b uwan s a k alang i ta n ,

ANG PAG-IIBANG.ANYO NG BUWAN

Parasa kararnihan nrgaWiccan sa iba't ibang parrig ng ng daigdig,tatlo ang anyo ng buwan' ar-rg Paglaking Br.rwarr' (na rinaguriang ang Birhen, o ang Da.laga), ang Kabiluganng (na Br-rwan tinaguriang ang Ina) ar ar-ig Pagliitng Buwan (na tinaguriangang Hukluban, o ang Bruha). Ang tatlong mukhangito ng buwarrang bumubuosa Ties Lunas. Sa Paglaki ng Buwan, ang karaniwang isinasagawang rnga kahilinganay yaongmay kinalar-nan pagdaragdag, sa sa pagbinhing hangarin,sa pagpapagaling mga maysakir, sa sa pagdulotng kabutihanat sa anulnangr-nga bagayna nais makamitsa hinaharap. Sa Kabilugan ng Buwan, ang karaniwang isinasagawang kahilinganay yaong may kinalamansa mga pagbuo,sa kaganapan, pagbibigay-bisa, lakasat sa sagana. sa sa Sa Pagliit ng Buwan, ang karaniwang isinasagawang mga kahilingan ay yaong may kinalaman sa pagbawas, sa pagputol,sa pagparam, pagpigil, pagtarapos, sa sa sa pagpapalayas sa pagpapataboy. at Bagamatang mga Esbatay karaniwang itinatapatsa tatlong nabanggitna pag-iibang-anyo buwan, sa katunayan ng ay may ikaapat na mukha ang buwan, at yaon ay ang Pagdihm ng Buwan.

Sa Pagdilim ng Buwan ay walang pagriripon ar ng pagsasagawa kaliiliugan nc llagaganap. Para sa mga 'Wiccan, ito ang par-rahon pagpapahinga. ng

ANG 13 KABILUGAN May 13 Kabilugan buwan loob ng isang ang sa raon, kayat39 Esbat mabibilang loob ng bawar ang sa kung raon.
Ang bawat Kabilugan ay kinikilala ng Samahang Luna y Sol sa pamamagitan ng sunLrsunod na mga Kasangkapar-r:

Kabilugan sa Enero Kabilugansa Pebrero Kabilugansa Marso. ,Kabilugansa Abril Kabilugansa Mayo Kabilugansa Hunyo Kabilugansa Hulyo Kabilugan sa Agosto Kabilugansa Scrycnrbre Kabilugansa Oktubre Kabilugansa Nobyembre Kabiir-rgan Disyembre sa Ika-13 Kabrlugan
r. , ., -

Agong Gulong Salakor Bagol Mangkok Bao Kuwintas Bilao Hopya Punhagawhawan Salamin Korona Mata

ANG PAGDULOTNG BISA NG MABILOG NA BUWAN

Ang Mabilog na Buwan ay mapakikinabangan sa pagdulotng bisa sa mga kasangkapan, alahas,bolangkristal, Throt, bato, palamuti,at iba pang mga orakulo at barahang bagayna may kinalaman sa obra magica. Tiyakin na mula sa lunan ng (mga) kasangkapan ay natatanawang Mabilog na Buwan. Magsindi rrq isang KandilangItirn at isangKanclilang Puti sa altar.

iunat ang mga braso at kamay. itaas ang mga palad paharap sa Mabilog na Buwan.

Ipagclikit ang dulo rlg nrga hintuturo sa dulo ng nrga hinlalaki. Sa sentro ng hugis-tatsulok na nalikha ng iyong mga ,laliri, sipatin ang Mabilog rra Br-twan.

Bigkasinang sumusunod: Buwan, butuart, dulutanmo ng bisa itong kasangkciPan Titigan ang Mabilog na Bttwan hanggangsa ang anyo nito ay rnagingdoble. Panatilihin ang ka.doblenganyo ng Mabilog ,," But"n sa sentro ng tatsulok. na Marahang ibaba ang tatsr-rlok likha ng iyong mga anyo ng Mabilogna Bltwan sa ang ka-dobleng daliri at ituor-r tatsulok bisa.Huwag ialis ar-rg ibig kasangkapang dulutan r-rg kadoblenganyo ng Mabilog na hanggat hindi naglalahoang Buwan. ay Kapagang ka-doblc.'ganyo ng Mabilog na Br-rwan ay kasangkapan ganapnang nadulutan ng bisa. naglahonar ang

w
Kung kinakailangan o kr-rngibig, ulitin hanggar may iba pang kasangkapar-r har-rggat at l-rindi pa nauupos ang dalawang kandila sa altar.

A n g ? . gs agau.,ag,K rhi l i ng a n l
s a mga ts bar
Maaarir-rgmagptriong muna ang SAMAHAN Lrpang ar I)rrg-usapan pagkaisahan ang kahilingan na kar-rilang isasagawa ang magiging layon at panlanraraanng kanilang at mapagkakasr-rncluang obra magica. S a ar aw o g a b i rrg n a p i l i n g E s b a t, a n g unang i sasagaw a rrg SAMAHAN ay ang Ritwal ng Bilog. Ang mga arkeripong tatawagin ng LALAKI at ng BABAE ay yaong mga nauukol at sa d yangm ak at ut ulo n g s a i s a s a g a w a n g a h i l i n g an. k Pagkatapos makainom sa Kalis ang LAHAf, pangungunahan ng BABAE at ng LALAKI ang isang maikling ritwai, o obra magica, na naaangkop at tungo sa isinasagawang ka h i l ingan.

ANG PAGSAYAW NG ALIMPUYO Pagkatapos r-rraikling ng rirwal, ang MGA KASAMA av rnaghahawak-harvak kamay upang lr_rmikha Brlogsa ng ng palibotrrg Altar sa Gitrra ng Bilog.Ang BABAE ay nrananarili sa panigr-rg Babaeng Altar sa Gitna ng Bilog;ang LALAKI, sa panigng Lalaki. Kung ang isinasagawang obra magicaay isangrnaikling ritwal ng pagpapalapit, MGA K,{SAMA ay magsisirnulang' ang umikot sa direksiyong clockwise, pakaliula Bilog,at o sa sul-tlayaw Alimpuyo sa pamamagitan sumusunod: ng ng L Sabay-sabay nilang ihahakbang nang minsansa kaliwa ang kanilangkaliwangpaa, samantalang sabay-sabay na ibinibigkas ang tunog na "1". 2. Sabay-sabay nilangiraraas ang kanilang kanangpaa rrt ilalapag sa kalir.r,a kaiiwangpaa, samantalang ito ng sabaysabay ibinibigkas na ang tunog na "O".

sa at Sabay-sabay paulit-ulit silanghahakbang gayong at sabay-sabay paulit'ulit nilang paraan,sarnantalang ang mga cunogna "[ - O". ibinibigkas obra magicaay isangmaiklirrg Kung ang isinasagawang pagpapanbo],ang MGA KASAMA ay magsisirrr.rlatrg ritwal na counterclockwise, pakanansa Bilog,irt o urnikot sa direksiyong ng ng sumayaw Alimpuyo sa pal'namagitan sumr-tsunod: nilang ihahakbang nang rninsansa 1. Sabay-sabay sabay-sabay na kanan ang kanilangkanang paa, san)antalang ibinibigkasAng tunog tt? "1". nilang itataasang kanilangkaliwang 2. Sabay-sabay paa at ilalapagito sa kanan ng kanang paa,samantalang sabay. ang tunog na "O". sabayna ibinibigkas sa at Sabay-sabay paulit-ulit silanghahakbang gayong sabay-sabay paulit-ulit nilang at paraansamantalang ibinibigkasang mga tunog ng."l - O".

ANG PAGLIKHA

SA TORENG LAKAS

umiikot sa kanilangpalibot ang MGA Samantalang KASAMA ay walang tigil na isusumamong LALAKI sa na malakas tinig sa Mga Arketipong Lalaki at Babaena at basbasar-r dulutan ng bisa ang kanilangobra magica. Bibilis nang bibilis ang pag'ikot ng MGA KASAMA; sa lalakasdin nang lalakas ang kanilang pagbigkas mga tunog na "l - O". ang mga ito, nrarapatna isaisipng Habang nagaganap LAHAT na sila ay lurnilikha ng Toreng Lakasna hugis-kono,o piramidangpabilog,na ang paanan ay yaong Bilog at ang tuktok nalnan'ay pagkataas-taas.

l.
I

I
Marapat, na isaisipng LAHAT na ang pagdaloy din r-rg lakastungo sa tuktok, tulad ng pag-ikotng MGA KASAMA, ay sa direksiyong clockwise, pakaliwasa Bilog (kr,rng o nagpapalapit) counterclockwise, pakanansa Bilog (kung o o nagpapataboy) sa hugis-spiral-bagay na pinagmulanng i at tinaguriang"Spiral Dance", o "Sayawsa DireksiyongSpiral".

Pakikiramdaman BABAE ang pagsukdolng tinig ng ng LALAKI, ng pag-ikot at ng pagbigkas MGA KASAMA, at ng ng pagloboat pagputokng Toreng Lakas.Titili siya nang ' malakas, siya namang susundanng sabay-sabay pagtili ng na na LAHAT Pagsukdol mga tili, ang LAHAT-maliban sa ng at BABAE at sa LALAKI-ay babagsak, hahandusay rnananatilingnakahigasa lapag:sa mismongsandalingyaon, ang magica ay titiwalag na at magkakabisa. muna bago ' Ang LAHAT ay dapat magpapakahinahon rnulingkumilos,bumangonat tumayosa loob ng Bilog, hanggang Ang Ritwal ng Bilog ay ipagpapatuloy katapusan at.sakasusundan Pagisara Bilog. ng sa

Ang Dalo y

5a Larangang

1g

?"ruers a s . ''Io r e n gL . r h a s
A stra I

Upang higit na matarok ang halagang paglikhasa Toreng Lakas,marapatna isaisipna ang konikongrnalilikhang MGA KASAMA sa larangangpisikal ay may katuwang nu kantkosa larmtgangastral.

KONO SA PISTKAL

Tirlad ng nabanggit na, ang daloy ng puwersasa koniko sa larangangpisikal ay sa direksiyongclockwise,o, pakaliwa sa Bilog (kung nagpapalapit)o sa direksiyongcoun' terclockwise, pakanan sa Bilog (kung nagpapataboy). o *

Sa larangang asrral,ang daloy ng puwersa koniko ay sa sa direksiyong counrerclockwise, pakanansa Bilog (kung o nagpapalapit) sa direksiyor-rg o clockwise, pakaliwasa Bilog o (kung nagpapataboy). ay bataysa konseprong Ito "Kung ano sa kaitaasan, gayundinsa kailalirnan".2 Samakatuwid, ang lnurnang nasalarangang astralay mirror image,o anyo-sasalamin,ng nasalarangang pisikalat ang anumangnasa lrrrangang pisikalay mirror image,o anyo-sa-salamin, nasa ng lrrrangang astral.

lAvon

\ ang Pupr-rtok lakasna ito sa puwertang koniko sa (na paananng koniko sa larangang pisikal) at astral larangang astralupartgang ang kabuuanng larangang maglilipana kahilingan, o obra magica,ay manaogsa isinagawang pisikalna parangulan o parangabo ng bulkan at larangang matupad, o maging katotohanan.

An g S i ntas ng mg. B uho [

Ang Sintasng rrrga Buhol ay karaniwang yari sa kurdon na seda.Ang sukat nito ay 9 piye. Sa karaniwan,ar-rg kulay r-rg Sintasay itim. Kung walangnrahanap kurdon na gayonang kulay,maaaring na tinain o pir-rtahan pinturangpang-textile itim. ng na Datapwat,ang KASAIvIA ay malayang makapipiling anumangk.rlaypara sa kaniyangSinrasng mga Buhol. Maaari niyang pagpilian, halimbawa, ang iba't ibang kulay ng mga chakra: mabolo (parasa kalusugan, kataragan, rngab2g3y sa sa na pisikal, sa pagigingpraktikal, sa pagigingmakatotohananar sa mabutingpangangatuwiran), pula (parasa katapangan, sa tibay ng loob, sa sigasig, lakasng kusa,sa bisang kilos at sa sa pagwawagi labanan) kahel (parasa romansa, libog,sa sa sa , kapusukan, pakikipagtalik, rngabagayna sekswal sa sa sa at pagigingkaakit-akit),dilaw (para sa pagpaparimpi ng damdamin,sa pakikipagkapwa, pakikisalamuha, sa sa paklkipag-ugnay, pakikitungo sa ibang rao, at sa paglingon sa sa kasaysayan dunong ng nrganinuno), berde (parasa habag at pagmamahal sarili,kapwa,lipunan,bayanat at sa si.rrsinukuban) asul (parasa , rosas(parasa pag-ibig), komunikasyon, pagpapahiwarig, pagsasaad tunay na sa sa ng damdamin, sa pagsisiwalat nasasaloob, pagsasalita sa ng sa at pagwika);indigo (para sa pag-intindi,sa pag-unawa, sa pagkilala,sa pagtalos,sa pagtarokat sa oagigingmaialassa pagmamasid), biyoleta (para sa pakikipag-ugnay Diyos,"mga sa cspiritung.gabay mga santo; para sa mga bagayna espiritwal) at at puti (para sa mga kakayahang psychicar sa mga gawain at bagayna may kinalaman sa mahika.)

ANG PAGGAWA SA SINTAS NG MGA BUHOL Una sa lahat, ang Sintasay dapat dulutan ng Bisang Mabilogna Buwan.Pagkatapos niro, ang Sintasay maaarinang bufrulin.

*'

1. Unang Buhol;Tiklupin nang minsanang Sintas hanapin ang sentroniro. Lumikha ng buhol sa sentrong rrpang Sintas.

o
.{ 2. IkalawangBuhol: Lrulikha ng buhol sa kaliwang ng Sintas. Julo

XX
/6\
vf

3. Ikatlong Buhol: Lumikha ng buhol sa kanang dulo ng Sintas.

z
r A -f.

X
I @

Ikaapatna Buholr Lumikha ng buhol sa pagrtanng IkalawangBuhol at ng Unang Buhol.

X
@

X 3

5. Ikalimang Buhol: Lunrikha ng buhol sa pagitangng Unang Buhol at ng Ikatlong Buhol.

\,r t.n 14
el

\,/

X
t

XX e) J

6. Ikaanim na Buhol: Lumikha ng buhol sa pagitanng Ikalawang tsuhol at ng Ikaapat na Buhol.

x_x_x
z
I

x
4-1

X 5

X 3

lL

7. Ikapitong Buhol: Lumikha ng buhol sa pagitanng Buhol at ng Ikatlong Buhol. tl rlirrrang

x _x _ x
164

X 1

X 5

X 3

8. Ikawalong Buhol: Lumikha ng buhol sa pagitanng l!,rapatna Buhol at ng Unang Br.rhol.

tt x __ x --_x_

x _x_--x_

X-,

X 3

9. Ikasiyam na Buhol: Lumikha ng buhol sa pagitan ng Unang Buhol at ng Ikalimang Buhol.

XXX XX X X X 2 6 4 8 1 @s 7

X 3

Higpitan ang bawat isang buhol mula sa Unang Buhol hinihigpitan ang sa lrnnggang lkasiyamna Buhol. Samantalang bigkasinang sumusunod: bawat buhol ay Unang Buhol sa Sintasaraw o.t buwan, buhal at kamatalan IkalawangBuhol sa Sintasputok ng bulkm, salal<"ay digmaan Ikatlong Buhol sa Sintassunog salot,$mbal at talat at Ikaapat na Buhol sa Sintassakit at sakuna,Iindol at luha lkalimang Buhol sa Sintasbagwisat bagyo,ur.r,sat alimpuyo

f
*

lkaanirn na Buhol sa Sintasldalulortg at habagat,uliuli at dagat . IkapitongBuhol sa Sintashangtnat ulan, ipuipo,anilun . IkawalongBuhol sa Sintasbituin at nla, ulan at baha Ikasiyamat huling Buhol sa Sintasusokac ulap, kulog at kidlat

ANG PAGGAMIT

SA SINTAS NG MGA BUHOL

Ang Sintas ng mga Buhol ay ipinupulupot-nang gamitin na Ito makatlo,kung aabot-sa baywang. ay maaaring parangsinrurono isuot at itali sa ibabawng sinturon. ' Isinusuotang Sintasng mga Buhol bilangpaalaala sa niyaon ay sarili at bilang palatandaansa iba na ang nagsusuot Sa nasalandasng Wicca o kasaping isangSamahan. ganang ito, ang bawat Samahanay maaaringpurnili ng kanilang natatanging materyal, kulay, dibuho at kaayusanng Sintas. Isinusuot din ang Sintas ng mga Buhol bilang kasangkapan sa pagsasagawa kahilingan kung ang nagsasagawa nag-iisa ay ng lamang,o walang kasamasa isang ritwal.

ANG PAGLIKHA SA TORENG LAKAS SA PAMAMAGITAN NG PAGTASTAS SA GITNANG BI/HOL na Thstasin bawatisangbuhol mula sa Ikasiyam ang pagtastas, sa Buholhanggang UnangBuhol.Sa pinakahuling ang biglang upangmapakawalan puwersang hilahinang sintas nito buhol.Kasabay ay bigkasin nasaloob ng datinggrtnang

t tngsumusunod mga taludtod na sumusukdol pagtastas sa na ,r11 gitnangbuhol, Ikasiyam huling Buhol sa Sintasat usokat ulap, kwlogat kidlat Ikawalong Buhol sa Sintasbituin at tala, ulan at baha IkapitongBuhol sa Sintashanginat ulan, ipuipo,amihan Ikaanim na Buhol sa Sintas-' daluyong lnbagat, ukuli ac dagat at Ikalimarlg Buhol sa Sintasbagwisat bagyo,wnasat alimpuyo Ikaapat na Buhol sa Sintasat saldtar sakuna,Iindol luha Ikatlong Buhol sa Sintasat sunog salot,glmbal at takot Ikalawang. Buhol sa Sintasdigmaan futok ng btilkan, salakay, Unang Buhol sa Sintasaraw at buwar., kthay at kmwtayan

F"

ilh

nito ng Linisin ang Sintas sa pamamagitanng pagbabad tatlong oras sa sikat ng araw o sa liwanag ng buwan. muling dulutan ng Bisa ng Mabilog na Buwan Pagkatapos, bago muling buhulin.

#
l 'a

j I

,.

I I
I

l sa PangPa g m u m u l a n , n g " k " s: L , A ng P , r n h " g a w h a r a n

ang Paglikha Toreng sa Lakasat Sa \(/icca,cli lanlang t T rrr11 pagmulan lakas ng ng na Sintas mgaBuholangmaaaring
,yiu)g magpapasulong mahika.Ang isa pang pinagmutnulau sa lakasna maaaring pakinabangan ang punhagawhawan ay '4 nrga taga-HilagangLuzon. n11 Ang punhagawhawan sisidlang biluganna may takip ay It sakatatlong paa. .r, Narito ang karaniwanganyo ng punhagawhawan, ,, l pigura ng ay nililok sa kahoy at inukitan ng n"rga ',lalasan ,,r,h-ayop bagay: o

Iyong mga May iba't ibang sukat ang punhagawhawan. , rl:rkina maipapatong isang mesao altar at ang rngamaliit sa clathln lba't rbang Lugar. ruaclalrng bitbitin /l,inii nradalingbltbltln at dalhin sa iba't ibang lugar. Isinisilid sa punhagawhawan ang isang bulul, b pigurin I tlo, na nagsisilbing isangbantaysa mahika.Ang tawagsa lng Kailangang magkasya sa loob ng ito !r,urrtrry na ito ay hapag. at manatili itong nakatayo o nakatalungko 'rrlurgawhawan ,lrrrang punhagawhawan nakatakip.Samakatuwid, kung ay rlrrkiang punhagawhawan, pagkakasyahan ng rnalakio ito ',rlri(na hapag;kqqg n'raliit ang pr"rnhagawhawan, ^, I
I

,i

pagkakasyahan ng maliit na hapag lamang. ito Apat na uring hapagang mapagpipilian:

l. ang nakatalungkonghapag, na nagbabantay sa ' lahat ng mahika at nagtataglay pinagsamang ng dunong ng rnganinuno ng KASAMA;

'trt

2. ang nakatayong hapag, na nagbabantaysa r',,lrrkangmay kaugnayan sa kapangyaril-ran parnLununo; ar

t
1

3. ang sumasayaw.na hapag, na nagbabantay sa may kaugnayan ligaya, tuwa, pagdiwang, pag-ibig trrirhikang sa rt pagmamahal; at

4. ang naglalakbay hapag,na nagbubukas mga na sa F,lrrs Daan at nagbabantay mahikangmay kaugnayan na sa sa sa pa'gbubuo mga proyekto,sa pagratamo ng l,rrglrrlakbay, ng

rllr

mga inaasam, sa lahat ng uri ng pagbabago. at Itayo ang isa4ghapaglamang sa gitna ng "Pakainin"ito tuwing kabiluganng buwan sa punhagawhawan. pamar-nagitan pagbuhosng isang kutsara ng runi sa tuktok ng ng ulo nito. Pansininang maranring bagayna sisimulan mong danasinkapagikaw ay nakabuona ng iyong punhagawhawan: Magkakaroonka ng mas makabulrrhang pakikipag-ugnay sa Kalikasan. Mapupunamo ang bawar hugis,kulay,kilos at galawsa iyong kapaligiran. Tidndi ang lahat ng iyong pandama.Magkakaroon ng kakaibang ka sigla at sigasig sa buhay.Mapagmamasdan ang lahat-lahatnang may mo panibagong pananaw. Mapapansin rin ang maramingmensaheng mo ipaaabot sa iyo ng Kalikasan: Isangdahon ug punongkahoy na malalaglag iyong ulo, balikaro dibdib. Isangbato sa tabingsa daan na bigla na lamangtatawagsa iyong pansin.Isang pirasongkahoy o bali ng tangkay na aakit sa iyo. Isang pakpak ng ibon. Isang kristal na ihahandogsa iyo ng isang kaibigan. Isilid rno ang lahat ng ito sa iyong punhagawhawan. Kung nais mo, maaarimo pang dagdagar-r anumangmga bagayna sa ng wari mo ay makahulugan: kaunting dayami,bigas,hinimay na tabako, mga buto ng prutas,sinsilyo,lupa, buhangin, pulbos ng insenso,mga munting abubot at laruan. Huwag larnang maglagay anumang bagayna mamamaho,mabubulok at ng pagmumulan uod. ng

ANG PAGGAMIT SA PUNHAGAWHAWAN

Paminsan-ninsanay alisin mo ang takip ng iyong punhagawhawan ilapat ang kaliwang palad sa ibabaw ng at hapag.Damhin mo ang naiibang lakas ng mahika na dadantay at papasoksa palad mo. Maaari itong nladamana parang kislot ng kuryente, o parang mainit o malamigna hangin, o parang sundot ng mga karayom,o parang kati o kiliti.

Ti,rwir-rg kabilugan ng buwan, ang punhagawhawan ay iwiul mong nakabukas matapos mong "pakainin" ang hapag ng rrrrrr. Ilagay ito sa tabi ng bintana upang magdamag na ng Irrirsikatan ilaw ng mabilog na buwan. Kinaumagahan, muli llong takpan Hayaarrg matuyot o maagnas ang anuurang rnga bagay Ru nasa loob ng iyong prrnhagawhawan.Ang iba riro ay Irrl;raringihalo sa langis na panggamot o itabi para sa pirgsasagawa kahilir-rgan. ng Ang iyong hapag ang siyang "tlubulong" sa iyo kung paano gagamitin ang lahat ng ito.

sA . I nruc PAGnArAKAwALA LAKAS I ruc PUNHAGAwHAwAN

Kapag ang punhagawhawan ang gagamitinsa halip ng Sintasng mga Buhol, isagawaang ritwal sa normal na paraan. Kapagibig nang pakawalan ang lakas,bigkasinang atrnrusunod: Hapag sa punhagawhawan, lakasay pakawalan sa bilang na siyam: ' Isa. Dalawa, Tatlo, Apat,

Pito, WaIo, Siyam!

X:*

Sa huling salitangSilam ay biglang alisin ang takip ng Isaisipna ikaw ay lumilikha ng Toreng Lakas l,rrrrhagawhawan. rrnhugis-ko.ro, piramidang o pabilog, ang paananay yaong na [lhig ng punhagawhawan. Huwag kaliligtaanna ang daloy ng

3tst

^-.

lll ti

ll

courrterclockwise, o puwersa koniko ay sa direksiyong sa o pakanansa Bilog (kung nagpapalapit) sa direksiyong clockwise,o pakaliwasa Bilog (kung nagpapataboy).

,t

rr;

t Rir ra l n g P a g b ' . r k l ofd'

Ang Ritwal ng Pagbuklod ay pagbibigay-pahayag sa 5;rurahan pag-iibigan dalawangtao bitang ng ng rrrngkasintahanbilang mag-nobyong o malapirnang ikasal.Im ,q hindi kailanmanihalwlili ti koroi ,o7u*r, o sa simbahan. I)AGHAHANDA TiLlad sa Ritwal ng Bilog. ng

I1GA KARAGDAGANGKASANGKAPAN
Mga Kopang hubog sa Sungay,isang puri at isang Itim KurdongPuti DalawangUpuan Mga Handog Mga Bulakiak Isasagawa Paghugis sa Bilog hanggangsa ang l'lnawagan sa mga Arketipo ng Babae at ng Lalaki. . ,S #

BABAE:
Nagtipun-tipon taJo ngaJonparu ipagdiwang ang Degbubuklod sa pagmamahalnina (N.) ar (N.). Lalapitang BABAENG IBINUBUKLOD sa panig ng l\;rbae Altar sa Gitna ng Bilog; ang LALAKING sa IIIINUBUKLOD naman sa panig ng Lalaki. Ang LAHAT ay magpapalakpakan. Iaaborng LALAKI ang Kopangputi sa LALAKING IIIINUBUKLOD at ang Kopangltim, sa BABAENG II\INUBUKLOD.Ang mga Kopa ay sasalinan LALAKI ng ng Al;rk. LALAKING IBINUBUKLOD: (lrataasang hawak niyang Kopa at haharap srrBABAENG IBINUBUKLOD.) Ikaw, (N.), ang pinili kong

iibigin habangbuhal pagkat (ibibi1al ang mg(i dahilnr). Matwtili ka ut sanaat lumawigpa ang pag-ibig sa'yo. Magkctkagaym mangyalari nga.
ll
L

hi

BABAENG IBINUBUKLOD: (ltataas ang hawak niyang Kopa at haharap , (N.), ang pinili kmg sa LALAKING IBINUBUKLOD.) Ikau.,, iibigin habary buhay pagkat (ibibigay dng mga dahilan). Manatili scrna lumawigpa ang pag-ibig sa'io. at ko Magkai<agcyon lnangJayari nga. at (lpagsusukbit BABAENG IBINUBUKLOD ng at LALAKING IBINUBUKLOD ar-rg kanilang mga brasoat na kar^ray may hawak na Kopa, at sabaysilang iinom sa mga Kopa.) LAHAT Maglrr'kagayonat mdng)a1ai nga. Ibabalik ng LALAKI ang Mga Kopa sa Altar sa Gitna ng Bilog. ipagtatali ng LALAKI ang mga kamay ng BABAENb IBINUBUKLOD at LALAKING IBINUBUKLOD sa pamanragitan Kurdong Puti. ng LALAKI: Ipinagbubukbd kayo nina (N. ng Arl<ctipong Babae at N. ng Arketiponglalski) ar ng Samahang(N. ng Sanwhan).

BABAE: (Haharap BABAENG sa IBINUBUKLOD at (N.) LALAKINGIBINUBUKLOD.) ar (N.),rpinagkakaloob l<o

sainyoang (magbibigay DALA!ilA nghangain). sa Magl<al',agayofl 'rrr;rrrg1 nga. at mi a1 LALAKI: (Haharap BABAENG IBINUBUKLODat sa I-ALAKING IBINUBUKLOD.) (N.) as (N.), ipinagkakaloob ko sa in\o ang (magbibigay DALA\UA ng hangarin). sa Maglukagayon rnanyayan at nga.

.ql

a;

iibigin habangbuhay pagkat(ibibigayorng mgaclrrlrift Mrrrurrili nr), ko at scmaat lumawigpa ang pag-ibig sa'yo. Magkerkagayor marglayari nga. BABAENG IBINUBUKLOD: (ltataas ang hawak niyang Kopa at haharap , sa LALAKING IBINUBUKLOD.) Ikau,, (N.), ang pinili kong iibigh habangbuhay pagkat (ibibigal ang mgd dahilar). Manatili sanaat lumawig pa ang pag-ibigko sc 'fo. Magkak-agayon nrong1ayaringa. at (lpagsusukbit BABAENG IBINUBUKLOD ng at LALAKING IBINUBUKLOD ang kanilang mga braso at kamay na may hawak na Kopa, at sabaysilang iinom sa mga Kopa.) LAHAT Ivlagkakagayon mang1alad nga. il Ibabalik ng LALAKI ang Mga Kopa sa Altar sa Gitna ng Bilog. ipagtatali ng LALAKI ang mga kamay ng BABAENG IBINUBUKLOD at LALAKING IBINUBUKLOD sa pamamagitan Kurdong Puti. ng LALAKI: Ipitragbubukbd ko11o nina (N. ng Arl<edpu'tgBabae at N. ng Arlcctipongl-elaki) at ng Samahang(N. ng Samalvn).

BABAE: (Haharap BABAENG sa IBINUBUKLOD at (N.) ar (N.), iptnagl<akabob LALAKINGIBINUBUKLOD.) l<o

sa inlo ang (magbibigal DALA\7A ng hangain). sa Magl<akagayon rr,ar.g1ayan at nga. LALAKI: (Haharap BABAENG IBINUBUKLOD at sa LALAKING IBINUBUKLOD.) (N.) ar (N.), ipinagkakaloob la sa ilno ang (magbibigal DALAWA nghangain). sa Magkakagayon manyayari nga. dt

Lalapit angBABAENGIBINUBUKLOD ang at LALAKINC IBINUBUKLODsa BA\YAT KASAMA. Ang IIAWAT KASAMA ay magbibigay DALAWA ng kaniyang sa Itangarin. BA\UAT KASAMA: (Haharap BABAENG IBINUBUKLODat sa I-ALAKING IBINUBUKLOD.)(N.) ar (N.), ipinaglcakaloob la (magbibigay DALAWA ng hangarin), sa drryo ang sa
Magkakagalofl dc mangJayari nga.

LAHAT
Maglcalragalon mang1ayan at nga. Iuupong LALAKI angBABAENGIBINUKLOD at nngLALAKINC IBINUKLOD sa Dalawang Upuansa harap. ngAltar sa Gitna ng Bilog. Ang MGA KASAMA ay maaaringmaghandogng awit,
nyaw o tugtugin sa DALA\yANGIBINUKLOD. ang Pagkatapos, MGA KASAMA ay isa.isang ttraghahandog mga regalosa DALAVANG IBINUKLOD. ng l1'lliliwanagng BA\7AT KASAMA sa LAHAT ang kabuluhan rrgkaniyangregalo.

BABAENG IBINUKLOD:
(M agbibigay-pasasalamat. )

LALAKINGIBINUKLOD:
(Magbibigay-pasasalamat.) Ang LAHAT ay muling magpapalakpakan. Isasagawa Pagsara Bilog. ang sa
Pangungunahan BABAE at LALAKI dng isang ng

*rrsisyon, kasunod DALAWANG IBINUKLOD,MGA ng rSAMA at mgaTUMUTUGTOG ng mgainsrrumento,

. ,!,nllmayroon man. Ang LAHAT ay magdadala Mga ng lt

rl

I lr

t li

Bulaklakna kanilangiaalaysa mga espiritung gubat,bukid, kapaligiran bakanreng ng lote, o loob ng gusalio bahay. . Pagkarapos prusisyon,ang LAHAT ay maaari nang ng makibahagi inihaing pagkainar inumin, sa

l[ " n ? " n g .M g a I { i r u ' . I r

Tulad ng nabanggit na, ang bawat KASAMA ay magbuong sarili niyangminiatureset, o nralilinggit maaaring rra kasangkapan, siyanggagamitinkapagDALAWANG na KASAMA o ISANG KASAMA lamangang rnagsasagawa sa l{itwal ng Bilog,kung saanang Bilog ay higit na maliit at ang

1 I)ALAWANG KASAMAo angISANG KASAMA ay manatiling nakaupo harapng Altar sa Gitnang sa | :ll?n"rt"t r)r rog. ll
I l I
I I

Sumusunod ang ilang mungkahipara sa pagsasagawa .: sa Ritwal ng Bilog ng DALAWANG KASAMA.

t I
I I I
f I fl I I I -

R itr.aln g Bj]"g
para s a- D a l " r " i g K a s a m a ng Na g m a m . T . " l " n
Sa Paghugis Bilog, ang gamirin ay arhame,Pacalimo sa llaton sa halip na Espada. Dapat pashatian ng DALA\UANG KASAMA ang l)anawagan mga Elemento(BABAE sa Lupa at Tirbig; sa I.ALAKI sa Himpapawid Apoy). at Huwag nang patunugin ang Kuliling. Pagkatapos Panawagansa mga Arketipo ng Babae ng rrt Lalaki, ang DALAVANG KASAMA ay maaari nang nraghalikan magyakapan. at

L
I ; ll

I I
I

rl

il

ti

Rirwal ng Bilog P ar a s a D . l " , i ' " n g 8 " b " .

Tulad ng sa Ritwal ng Bilog para sa Dalawang Kasamang Nagmamahalan, dapat munang mapagkasunduan ng DALAWANG BABAE kung sino ang GAGANAP sa BABAE at sino ang GAGANAP sa LALAKI' Ang BABAENG KASAMA NAGAGANAP SABABAE ng ay siyangmagsusuot KoronangTies Lunas' Ang BABAENG KASAMA na GAGANAP sa ng LALAKI ay siyangmagsusuot KoronangMay Sungayat Baging. , Kung, dahil sa kitid ng Bilog, magigingsagabalang pagsuotng mga Korona, ang GAGANAP sa BABAE ay maaaringmagsuotng Kuwintas o aiahasng Babaeat ang GAGANAP sa LALAKI, ng Singsing. sa 'Sa Panawagan rnga Arketipo ng Babaeat Lalaki, sa ang GAGANAP sa BABAE ay mananawagan Arketipong at ang GAGANAP sa LALAKI, sa Arketipong Lalaki. Babae

R irwal ng Bilog parasa D. [.,.i"ngLataki

ng Ti.rlad sa Ritwal ng Bilog para sa Dalawang dapatmunangmapagkasunduan Nagmamahalan, Kasamang ng DALAWANG LALAKI kung sino ang GAGANAP sa BABAE at sino angGAGANAP sa LALAKI. Ane LALAKTNG KASAMA na GAGANAP sa Ties Lunas. ng magsusuot Koronang BABAE ay siyang A.ts LALAKING KASAMA na GAGANAP sa May Sungay at ng magsusuot Koronang LALAKI ay siyang Baging.

Kurrg,c'iahil kitid ng Bilog,magiging sa sagabal ang pagsuotng mga Korona,ang GAGANAP sa BABAE ay lnaaaringmagsuot Kuwintaso alahasng Babae ang ng at GACANAP sa LALAKI, ng Singsing. Sa Panawagan mga Arkeripo ng Babaeat Lalaki, sa ang CAGANAP sa BABAE ay mananawagan Arkeripong sa Babacat ang GAGANAP sa LALAKI, sa ArketipongLalaki.

MAHALAGANG

TALA:

I(apag ang isang BABAENG KASAMA (LALAKING KASAMA) ay GAGANAP sa LALAKI (GAGANAP sa BABAE), hindi nangangahuluganna ang BABAENG KASAMA (LALAKING KASAMA) ay magsasaanyo, magsasatinigo kikilos at gagalawna parang lalaki (babae). Nabanggit sa bahagi ng Mga Bansag ang tungkol sa Gitnang Daan at ang kahalagahanng pagiging balanseat matimbang, o ang pananatili sa Pagitan (babae/lalaki,dilim/ liwanag, negatibo/positibo).Pagkat bawat nilalang ay may polarity, o mga katangiang ba.ligtaran,masasabina ang bawat babae ay may bahaging lalaki, o mga katangiang panlalaki, at ang bawat lalaki ay may bahaging babae,o mga katangiangpambabae. Sa pagsasaganap BABAENG KASAMA ng (LALAKING KASAMA ) sa LALAKI (BABAE), ane kaniyang bahaging lalaki (babae) ang siyang paiiralin sa sa l)agsasagawa ritwal, at ang bahaging yaon din ang sasanibanng Arketipong Lalaki (Arketipong Babae) sa bahaging Panawaganng ritwal. Samakatuwid, ang isang babae ay maaaring manawagansa isang Arketipong Lalaki upang pag-ibayuhin lng kaniyang mga katangiang panlalaki at ang isang lalaki, sa isang Arketipong Babae upang pag-ibayuhin ang kaniyang mga katangiang pirmbabae.

n A ng T aning n g P a g s a n i b g m g a A r h e tip o
Sa Pagsarasa Bilog, iaalis ng LALAKI ang Patalimsa at ay Kalis, pagkatapos ipaghihiwalayniya ang Insensaryo ang Pencakulo. Sa sandaling ialis ng LALAKI ang Patalim sa Kalis, ang Arketipong Lalaki ay lalabasna at tuluyang mawawala sa diwa ng LALAKI. Sa sandaling ipaghiwalay ng LALAKI ang Insensaryo at ang Pentakulo, ang Arketipong Babae ay lalabasna at tuluyang mawawala sa diwa ng BABAE. na Datapwat, mayroong mga pagkakataon---lalo kung masidhing nais ng BABAE o ng LALAKI-na ang pagsanib ay maairing magtagal nang isa hanggang dalawang linggo. '

KAIINGAT
I

Piliing mabuti ang Arketipong Babaeat ang Arketipong Lalaki sa Panawaganpagkat ang bawat Arketipo, tulad ng ibang nasa Citnang Daan, ay nagtataglay din ng mga hindi kanais-na.is kataneian. na ang BABAE sa Halimbawa, kung mananawagan sa Arketipo ni Artemis, na tagapangalaga kababaihan,sa kabataan at sa Kalikasan, kailangangisaalang-alang si na Artemis ay walang pangangailangan romansaat sa anumang sa pag-ibig na ihahandog ng isang lalaki. Kung magtatagalnang dalawanglinggo ang pagsanibng Arketipong ito, mapupunang BABAE na mawawalan siya ng interes sa panliligaw ng sinumang lalaki. Halimbawa rin, kung mananawagan ang LALAKI sa Arketipo ni Ares, na matinik sa digmaan,stratehiyaat pakikipaglaban, isaalang-alang si Ares ay na kailangang n'rainitin ng ulo at pabugso-bugso. Kung magtatagalnang dalawanglinggo ang pagsanibng Arketipong ito, mapupunang

LALAKI na madalas siyangbugnutin,hindi mahinahonar madaling nauubusan pasensiya. ng Kayat kilalanin muna nang lubusanang mga Arkeripo. Maisasagawa sa pamamagitan pagbabasa ito ng at pananaliksik. Lagingtandaanna sa Panawagan, clapatay nasasakop ng kaalaman BABAE at ng LALAKI: ng l. ang iba pang mga kaugnayna pangalan ng Arketipo, kung mayroon; 7. ang mga titulo at bantog na katangianng Arkeripo; 3. isangpagsasalarawan pisikaina anyo ng sa : Arketipo; at 4. ilang mahalagang kabanara kasaysayan sa ng Arketipo, sampung isinagawa nitong mga himala at mahika. Tunghayanang maraming libro hinggil sa mitolohiya ng iba't ibang bansa upang n"rabarid kung alin ang mga Arketipong nababagay iyo, sa iyong kapareha sa iba mo pang Kasama. sa at

rl

'l ii

Ii

ll a n g Ka ra nungan [ungk ol s a W ic c a
1. Hindi ba't nakasulatsa SantaBibliya na ang mangkukulam ay dapat parusahan ng kamatayanl Gayon nga ang nakasularsa mga pagsasalm Inggles sa ng Santa Bibliya.Datapwat,sa orihinal at slnaunang mga teksto ng Santa Bibliya,ang marutunghayan ang ay sumusunod: Sa Scptuaginr, Sarrra o Bibliyasa rvikang koine Griyego, ang salitang"gcnporeroq (pharmakeios)ang siyang " ginagamit,na ang kahuiugan ay "parmasyotiko"o "iaong naghahalong gamor", at hindi "mangkukulam". Sa Vulgata,o Santa Bibliya sa wikang Larin, o Roniano,na pagsasalin San Geronimc mula sa wikang ni Ebreo,ang salitang"venefica"ang siyangginagamit, ang na kahuluganay "manlalason", hindi "mangkukuiam". at , Ang pinakan'raraming batikos sa mga "mangkukul'am" ay nasaKing Jan'res Version,o pagsasalin SantaBibliyana ng kinontratani Haring Santiago noong 1611.Siya ay irinuring na isangparanoidpagkat lagi niyang pinaghihinalaan ang rnga karibal at ang sarilingmga kasamahan ibig nila siyang na Iasunin. Nabuo ang gayongpaniniwala ng hari sa kadalasang pagsangguni mga ito sa kupkop nilang mga paboritongmago ng at mangkukulam. Hanggangsa panahong iro, ang King JamesVersion,na sinasabing kiling sa Protesranrismo, hindi ginagamitsa ay pag-aaral Santa Bibliya. Ayon sa mga iskolar,ito masinsing ng ay pagkat ang narurang libro ay nagtataglay maraming ng pagkakamali pagsasalin. sa

I I

2. Totoo ba na ang mga Wiccan ay sumasambasa diyablo? Ang sumasamba diyablo ay Satanista;ang Wiccan ay sa hindi sumasamba diyablo at hindi rin Satanista.Tirlad ng sa

mga Kristiyano, ang Wiccan ay sumasalnba Diyos na sa Thgalikhang Lahat. Marami pang ibang maling paniniwalatungkol sa Wicca at mga Wiccan na ipir-raglipana mga Kristiyano ng noong mga naunangsiglo upang mapanariliang hawak-hawak nilang kapangyarihan. Halimbawa,ang mga Wiccan daw ay pumapatay umiinom ng dugc-l mga sanggol, at ng sumisirang puri ng rngabirhen, lumilipadsa aire sa pamamagitan ng kanilarrg mga walis,at iba pa. Isa pang malinawna halimbawang maling paniniwala ay ang pag-aakaia ang rnga Wiccan ay naghai-raio na sa : kar-rilang kaldero ng mga insekto ar ng mga bahaging katawan ng tao at hayop.Alalahanin ang unang eksenang Macberh ni William Shakespeare. Ang totoo niyan, ang mga "insekto"at "bahaging karawanng rao ar hayop"ay mga taguri lamangng mga taga-lalawigan mga yerba-tulad ng sa mga yerbang sa "tenga ng Caga", "damongMaria", "payr-rng-payongan", "pansitpansitan"o "gulasiman bato" at iba pa; sa lnga bulaklakr-ra "cadenade amor", "dana de noche", "spiderlily," "bird of paradise", "rnidnightlady", "dancinglady", "jade vine" at iba pa; sa mga halamang "five fingers","buhok ni Ester","wandering Jew", "baby'sbreath","bachclor's button" at iba pa; at sa mga kakaning"brazode Mercedes","lenguade gato", "ladyfinger" at iba pa. Ang tunay na pinagmulannirong mga rnaling paniniwala ay ang MaIIeusMaleficarum (na ang kahulugan ay "Martilyo para sa mga Mangkukulam" o "Pang.martilyo mga sa Mangkukulam"), isangaklar na pinakathani PapaInnocenr VIII sa dalawang praylengDominiko (sina Heinrich Kramer ar na JamesSprenger) wala namangrunay na nalalaman hinggil sa Wicca, upangmagsilbing bamyansa pagbinrang, pagdakip at pagparusa mga mangkr-rkularn Europa bandang1486. lto sa sa ang nagpasimula malaongpanahonng Inquisition,kung sa saanlibu-libong tao (na karamihansa kanila ay hindi mangkukulam) ang pinahirapan pinataysa ngalanng at Kristiyanismo.

Kung tutuusin, ang larawanng "diyablo"na naurrnlll.rrt kaugnayng Wicca ay dili iba't ang Hari ng Pangarrgaso, sir isa mga Arketipong Lalaki, na katuwangng Hari ng Plgtarairiul, isa pa sa rngaArketipong Lalaki. Noong panahongyaon, lubhang mahalagasa buhay ang pangangaso pagtatanimsa ar tuluy-tuloyna pagdulotng pagkainsa komunidad,kayat ang koronangisinusuotng Lalaki sa Samahanav may n'rga sungay at baging-anyong madalasna pagkamalanna anyo ng ulo ng "diyablo". Kaunti lamang ang naitulong ng media (pelikula, telebisyon,radyo at pahayagan)sa pagwawasto mga maling sa parriniwaiatungkol sa 'Wicca, dala ng mg4 nakagisnang kuwentong katatakutan (sa mga komiks, halimbawa), pagdiwangng Halloween at horror ride sa mga karnabal.

3. Ang Wicca ba ay isang relihiyon? Sa Europa at sa Amerika, ang Wicca ay nasa talaan ng mga rclihiyon at ng mga alternatibongrelihiyon. \ Sa Pilipinas,pinakikinabangan ang pagsasagawa sa mga ritwal ng Wicca sa pagdiwangat pagsasagawa ng kahilingan,at gayon lamang.Samakatuwid, maaaring manatilingKristiyano,at higit sa lahat ay maka-Krisro, sa pagsasagawa mga ritwal ng Wicca. sa

4. Ano ang kahulugan ng salitang "pagano"? Sa kasalukuyangpanahon, marami ang nag.aakalana ang tunay na kahulugan ng salitang "pagano" ay yaong sumasamba maramingdiyos,o sa diyos na kaiba sa sa PanginoongDiyos ng Santa Bibliya. Noong Medieval Age, ang kahuiugan ng "pagano" ay "taga.lalawigan", "probinsiyano". ay sa kadahilanang o Ito ang mga Kris.iyano,na malapit sa mga hari at reyna, ay

nangakatira mga lungsod,at ang sa mga Wiccan naman,na Karallllnan manggagawa, nangakatira ay ay sa mga lalawigan. Bukod doon, may-kahambugan ang mga Kristiyano noong panahong iyon pagkatang kanilang."lihiyon mismongrelihiyon ng kanilang mga pinuno. "y'riya Ang pagiging Krisriyanoay kanilangitinumbas L ingig,ngprno ar aral; ang paglgrng "pagano"naman,sa pagigingmangllang, clahop-palod at walangpinag,aralan

5. Bakit nangakahubo,thubad ang ilang Wiccan sa kanilang pagsasagawa ritwal? sa : sa . .Para mga \Uiccan na nangakahubo,thubad, "skyclad",o "nangakasuot-langit,' ,a-europ" at sa Amerika, ang lakasng mahika a.V ' na napaiiral'krngrrlrng finr kasuotanna sumasagabal k"t"*r.r. sa Darapwar, ang pagiging hubo,t hubad,o ang .. "pagsusuot-langit", itinuturing na malaswa ay ar di kanais-nais sa ating kultura.arng ating mga kaugalian.

6. Bakit nakasuot ng sombreronghugis-koniko ang mangkukulaml Nagsimula nang magsuor ito ang mga pagano(tagaIalawigan)ng_ gayongesrilo ng Jo-br"rJ_isang estilong ,,huli sa panahon" kayat nilait-ng mga makabagong taga-lungsod, na ang kararnihanay nrga Krisriyano. -Ngunit nanariii ang sombrerong hugis-koniko at sagisag Toreng Lakas,n" kuig matarandaan ng :agtnq ay hugis-konikosa larangangpisikal at astrll. Ang ilang .Wiccan naman ay nagpaparengs kanilangaltar ng kandelerong may takip na hugis-koniko. Tirwing ka6iluganng buwan, sinisindihan nila ang kandilang ,,^r, l"oob ,_r,to.

I I

i,

Sa katunayan, ang sombrerong hugis-koniko ay gawingbahaging kasLroran isangSamahan.Hiurli maaaring ng lamangito parasa pangkaraniwang pagsasalarawan sa mangkukulam, lalo na sa komiks,telebisyon pelikula,at sa at rngagreetingcard at palamLrri pang-Halioween. na

c. c: -t
]J

-t
5J

bo
(-

bo
R

Lagi ng Tandaan:
Ang ritwal ay dapat isagawa nang nraypaggalang: ito ay mga kilos at galawng kabanalan maka-Diyos bahagi ng na ng iyong Sariii na umuugnaysa iyong kapwa at sa daigdig. Kapagisinagawa ang ritwal nang walangpaggalarrg, ritwal ang ay hindi magkakabisa. Kapagisinagawa naman ar-rg rirwal bilang libangan, biro, paniolokoo laro, ang ritwal ay hirrdi rin tatalab. Kapagang ritwal ay nagkabisa, huwag na huwag mong kaliligtaang magbigay pasasalamat Diyos. Siya ang sa nakapangyayari lahat ar ikaw ay Kaniyang rnsrrumento ng latnapg.Kung nakapagsagawa o nakapagpaganap ka ng matagumpay ritwal, halimbawa,na nakapagpalapir iyo sa na sa Diyos.sa pamamagitan rauspusong ng pagdiwango kung nakapagsagawa ng kahilingan, o obra magica,at saka ito ay ka naging matagun'rpay, runay na pinagmulanniyon ay ang ang Diyos at hindi ikaw sa pamamagiran Kaniyang ng kapangyarihan pinalagosNiya sa iyong Sarili. na Kapaghinanduganka naman ng kapar-rgyarihan, kaalaman, birtud, galingo talino ng mga espiriruo ng r)rga du'*'endeng puti, ito ay upanggumisingang maka-Diyos na bahagi ng iyong Sarili. Huwag rno ring kaligtaangsuklian ang kabutihang-loobng mga ito. Ang panunukli ay maaaringgr*"i. sa pamamagitan pa-Misa,padasal, ng kawanggawa o pagpapairal pagmamahalsa kapwa. Tirwing napararaansa ng isangkampusanro, agad ipagdasal ang mga espiritung din narorocn, lalo na kung naglalakbay sa mga lalawigan,kung ka saan ang mga kampusantoay nasa tabing-daan. Kung sakalinaman na ikaw ay lagnarino magkasakit. pagkatapos mong magsagawa ritwal o mahanduganka ng ng mga espirituo ng mga duwendeng puti, huwag kang labis na mabahala. ay nangangahulugan isangmarupokna Ito na bahagi ng iyong pagkataoay namamarayupang mabigyangbuhay ang isang katangiangmakapangyarihan ang isang o pambihirangkakayahan.

Upang panatilihin ang karangiano kakayahan na yaon, tuwing napararaan isangkatedral,simbahan, sa kapilya at bisita ay agadmagdasal papurisa Diyos.Humigop ka rin ng doon ng lakaso ng liwanagna siyamong isalinsa iyong katawan.Palaganapin ang katahimikansa isip at sa mo katawan.Sa pamamagitan pagsasaisip, ng paakyatir-r ang mo liwanagng bahaghari n-iula ruktok ng katedralo simbahan sa tungc sa kalangitan. Isaisipna ang liwanagng bahaghari ay parangsinagna tulay sa iyong buong katawan. Darapwat,hindi lahat ng araw ay maliwanag hindi at lahat ng gabi ay iniilawan ng buwan. Makararanas ng ka lungkot at lumbaydi lamangminsan;may mga panahonna' sunud-sunodang tatanggapinmong kamalasan buhay. sa Kapag inaalat sa buhay, magnilay.nilay, Ang lahat ng pangyayariay may dahilan. Ang lahat ng bagayay may kahulugan. Ang lahat ng gawa ay may kabayaran, Magtanong ka sa sarili: Mayoon ka bang pagkukulang? Mayroon ka bang nasaktan? Mayoon ka bang wngkuling nakaligtaan? Mayoon I,a bang hinangodna hindi mabuti? Ang pagmaTnahal ba sa saili ay naglnghigit sa mo pagmamahal sa Diyos o kala sa kapwa? mo Kung ikaw natnan a1 rwgbabalad, ano l<ayaang pirwgbabayaranmo? Sa pamamagitanng pagninilay-nilay, hindi ka malalayo sa maka-Diyosna bahaging iyong Sarili at nauunawaan mo ang lahat ng idinudulot sa iyo ng dilim. , Gaano mang kabigatang iyong pasan,ugaliin mo ang magpatawadpagkat ang sinumang di marunong magpatawad ay di rin marunong magmahal. Di ka maaaringhumangadng mga bagayna laban sa ibig ng Diyos. Di -ka rin maaaringhumangadng mga bagay para sa ibang tao na wala silang pahintulot; tulad mo, ang

iyong kapwaay may sarilingisip, damdamin,katawarr krma, F irr pakialaman Di mo maaaring ang mga karamdarnang brrrrga ug karma,o kalagayang kusanginiarangng tao sa sarilimagsagawa man ng libu-libongritwal ay mananarilisiyang ka gayundin,o kung hindi man ay magraramo siyang kahrrlilirrg karamdaman kalagayan. huling banda,ang krrnrparan o Sa n'rong makialamay sa mga bagaylamangrrii turrgoslr pangkalahatang kaburihan. Gayunpanian, manaliglagi sa Diyos.,,{t manaligdin sa iyong Sarili dahil sa pinagkaloob Niyang talino at mga kakayahan bunga ng KaniyangDakilang Pagrnamahal. na Sa pagsasagawa ar pagpapaganap ritwal ay lagi rno ng kang rnagmatyag. Batay sa iyong mga karanasan, magtanongka sa sarili: May partikularbang araw na napansinmong pinakamainarrsa pagsasagawa pagpapaganap riwall at ng , Parehoba ang bisa ng mga ritwal mo para sa iaiaki? parasa babae? para sa n'ratanda? para sa bata? para sa may-asawa?: para sa walangasawa? '

May partikular bang mga kilos ar galawna napansin mong higit na nakapagbibigay lakassa iyo? ng May partikular bang posisyonng katawanl May partikular bang indak? May partikular bang bilis o bagal? :

Ano ang kabuuanganyo ng ritwal na isinasayaw mo? Ano kang klaseng mangangarha ritwal? ng

May umaironka bangiba't ibang mga talino sa pagkarha ar pagsasagawir rirwali mo ng Ikaw ba ay nakapagprpaharicl kulirrnl ng

!
I

Ikaw ba ay nakapagsilslgirwil tuwlsl ng Ikaw ba ay r-rakapagriririk ortrsyonl ng Ikaw ba ay nakakakanra orasyon magica ng sa cantada I

Ikaw ba ay nakapagbibigay-buhay anting-anting? sa , Ikaw ba ay nakataralakay mga panaginip? ng Ikaw ba ay nakapagdudulot lunas sa mga suliraning ng pag-ibig? Ikaw ba ay tagapagtala mga pangyayari ng sa kasalukuyang panahono isangguro ng Dalawandaang Darrtaon ng Aquariusl Ano kaya ang kabuuanng hlgrt na malakinglarayang kinabibrlangan moi Unti-unti kang makabubuo bistaniro sa ng pamamagitan .,g'p"g.i.,ilay-nilay, ng iagsururi sa sarili at ng synchronicity, makahulugang o pagkakataon. Kung ang nabunot mong baraha,halimbawa,ay ang pitong bulaklakna itim, ano ang kahulugang ibinibigay*ng Sarili sa pagkakataong yaon? Kung dinapuan- ,, U"titirt ka "g paruparongdilaw, ano kaya ang pinahahadd nito? Kung biglangsumakit ang ulo mo? Kung di ka makatulog? Kung'bigla kang nakarinig ng awir sa iyong kaisipan?

*rr:

A ng Aw,rrrr

Si TONY PIIREZay adjunct lecrurerng Departmenr of Communication Atcneo de Manila L_lniversity ng ng Departme.t.f c.'r'rurricriti.n,srrg f)c La S.lrc (Jnivcrsiry, Siyarin ay aclviscr spirit Qrrcstol's, ng ()rgilnrsilsy()n isill)ll ng volunteers nagsisiyaslt. na rrakrkil)ilg-uslrl) rrt rrrrglriIripi;,y.,,,i,r,rg sa mgaespiritu, ng aninrrrirplrrrgklt llrrrrrrrl,rr,r rrtrg at rrir rrittr: The Magesof The Dalvn (isangparrgkrrrrg volrrrrrccr.s na nagsasagawa high magic,o magicaa[ta), Luna y Sol (rsarrg ng pangkatng volunteersna nagsasagawa low uragic,o magrca r-rg baja), Zarabanda (isangpangkatng volunreers na nagsasaliksik mga pamamaraan black rlagic, o n:gic: sa ng rregra, mula sa iba't ibang panig ng daigdig),Skyv,,arch (isang pangkatng volunteersna nagsasaliksik exrrarerrestrial sa life at intelligence, UFOs at aliens),Brorhersof rhe peachGarden (isangworkshopunit na nagtururong Dreamworkand Dream Analysis, powers, Shamanism, Development Psychic of Magic, Divination at Alrernative Healing) at The Successor Generation(isangpangkatng batangvolunreers na kinabibilangan mga mag-aaral ng mula sa iba,r ibanggrade schoolat high school). Si Tony Perez nagrapos A.B. Communicarions Areneo ay ng sa de Manila Universiry. Siya rin ay M.A. Cand, sa Clinical Psychology Areneo. Sa kasalukuyan, sa siyaay nag.aaral para sa M.A. Religious Srudies, major in Scriprures, Maryhill sa School of fheology. Si Tony Perez hinirang bilang isa sa lO0 Artists for the ay Philippine Centennial ng Cultural Center of the philippines.

A"e Editot
Si CECILLE LEGAZPI ay editor ng Anvil publishing,Inc., Office of Researchand Publicationsng Areneo de Manila University at iba pa. Siya ay nag-aralsa Maryknoil College (kindergarten hanggang high school),sa St. Theresa's College (A.B. English)ar sa Areneo de Manila Univers..v(M.A. Literature, Cand.).

,.: ng Kung bigla kang tirrawagan isangtao mula sr malayomong nakaraanaFhir-rdi iyon inaasahanl mo Kung hinanduganka ng kopyang librongito? Kung naakit ka ng pabalatnito, binuklat, binili at saka binasal mo--di lamang ay Dahil sa synchronicity maisasagawa ng at ng sa pamamagitan pagsasagawa pagpapaganap ritwal pang,araw-araw garvain-ang ng kundi sa paman-ragitan nrong attunement,o ang pa$$ng katuwangng Sarili, ng kapwa,ng daigdig. Iyan ang magigingsimula ng maraminghimala sa buhaymo.

MALICAYANG PAGSASAGAWA AT PAGPAPAGANAP NG RIT\YAL SA INYONG LAHAT! ,