天 父 的 愛

經文：浪子的比喻(路加福音 15:11-32)

11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿
12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的 出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋
家業分給我。』他父親就把產業分給他們 。 穿在他腳上；
13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的 23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放
蕩，浪費貲財。 24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。
14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭 他們就快樂起來。
饑荒，就窮苦起來。 25 那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠
15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他 聽見作樂跳舞的聲音，
到田裏去放豬。 26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。
16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人 27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無
給他。 災無病地回來，把肥牛犢宰了。 』
17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工 28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來
口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？ 勸他。
18 我要起來，到我父親那裏去，向他說：父 29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有
親！我得罪了天，又得罪了你； 違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，
19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當 叫我和朋友一同快樂。
作一個雇工吧！』 30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他
20 於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他 一來了，你倒為他宰了肥牛犢。 』
父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸 31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一
項，連連與他親嘴。 切所有的都是你的；
21 兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你 32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，
從今以後，我不配稱為你的兒子。 』 所以我們理當歡喜快樂。』 」

引言
聖經創世記告訴我們，起初神按著祂的形像樣式造男造女，後來人犯罪破壞了神人之間親
密的關係，從此人離開天父上帝越來越遠，如同浪子離家出走一樣。所以耶穌在這裏講了一個浪
子的比喻，指出我們的景況，也告訴我們神的恩典浩大終會護庇我們，就像父親等候浪子回頭
一樣。讓我們一起來查考這段經文。

1、 浪子悖逆離家(11-16 節)
當我們遠離神，我們就―
● 不再活在神的旨意中，卻按自己的意思行事、隨性放蕩，

● 離開神的保護和供應，容易遭受魔鬼撒但的欺騙和傷害。

芝加哥靈糧堂-遇見神 1 2005 春-夏

2、 浪子悔悟歸家(17-18 節)
● 醒悟過來，

● 承認罪過。

3、 天父的愛(20-32 節)

(一) 認識天上的父親：
● 祂是慈愛的、憐憫的(20 節)

● 祂是寬容的、既往不究的(22-24 節)

● 祂是忍耐的、善勸的(28 節)

● 祂是喜愛赦免人、拯救人的(32 節)

(二) 看天父如何愛祂的兒子：
● 盼望已久，立即奔跑前去迎接，主動擁抱，連連親嘴；

● 拿出上好的衣服給他披上，戒指給他戴上，鞋子給他穿在腳上；

● 為他擺設豐盛的筵席；

● 為他向哥哥求情，請求哥哥的寬恕；

● 為他的重生歡喜快樂。

因為這個兒子是失而復得、死而復活的。

4、 神的應許
「你看父賜給我們的是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。我們也真是他的兒女！世人所
以不認識我們，是因未曾認識他。 」(約翰壹書 3:1)
「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女。 」(約翰福音 1:12)
「我的父母離棄我，耶和華必收留我。 」(詩篇 27:10)

我們對於天父上帝的認識往往會受到我們地上的父親，也就是我們肉身的父親的影響。
但是我們地上的父母不是完全的人，他們教養我們的方式可能太嚴厲、或許常打罵、有時要
求過高、很少肯定我們、也很少親近我們、甚至於會離棄我們。倘若一個人有這樣的家庭背景，
就可能會對天父有偏差而扭曲的認識。因為我們在不知不覺之中就把我們地上父親的形像
轉移到天父身上，認為天父不愛我們、不能愛我們、也不肯愛我們。

但是，現在你可聽到天父在對你說：「兒子/女兒，回來吧！我日夜想念你，眼巴巴地
盼望你回到我的懷中。縱使你疲乏困倦、遭人厭棄、自卑自慚，我仍然愛你、接納你。因為你
是我的心肝寶貝，是我所喜愛的。 」

魔鬼撒但世人仇敵卻極力地欺騙我們，對我們說：「天父不會愛你，看你這個樣子，
除非你把身體洗乾淨了、靠自己闖出一些名堂、更成熟一些、更……些，或許他才會重新接
芝加哥靈糧堂-遇見神 2 2005 春-夏
 納你。 」

今天我們要揭穿魔鬼的謊言，要知道天父的愛是無條件的。我們蒙愛只因祂愛我們、祂
揀選我們、願意稱我們為祂的兒女，並不是因為我們的長處、作為、或成功。只要我們願意回
轉歸向他，他就會按著我們的本相接納我們，使我們成為他寶貝的兒女，因為祂是我們在
天上親愛的父神。

芝加哥靈糧堂-遇見神 3 2005 春-夏

5、 我的禱告

親愛的天父！謝謝你藉著耶穌向我表達你愛我。現在我願意回家，期待被你擁抱，與你
貼近、藏身在你懷裏。請你繼續對我說話、遮蓋我、保護我、引領我，讓我恢復你兒子/女兒的
身份，讓我沉浸在你的愛中。阿爸父，我感謝你！奉耶穌基督的名，阿們。

6、 回應天父的愛 (寫一封信給天父)

親愛的天父：

(這些都不用分享也不用公開，所以請安心盡情地寫寫你的心聲。)

六、跟你的爸爸說幾句話：

爸爸：

(這些都不用分享也不用公開，所以請安心盡情地寫寫你的心聲。)

芝加哥靈糧堂-遇見神 4 2005 春-夏

 十 字 寶 架

「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡反得永生。 」(約翰福音 3:16)

我們每一個人心裡對宇宙、人生與人性都有一些既定的成見和觀點，這些成見與
觀點常常影響我們生活的抉擇，也影響我們對神的認識和追求。讓我們集思廣益看看
這些成見與觀點：
動動腦想想看，贊成打○、不贊成打×
人定勝天；
君子遠庖廚；
男兒有淚不輕彈；
女子無材便是德；
天下無不是的父母；
不孝有三，無後為大；
兒子是寶，女兒是草；
我的價值在於我的成就；
人死如燈滅，一了百了；
只要我喜歡有什麼不可以；
金錢萬能，沒錢逼死英雄好漢；
其他

1、 有神嗎？
「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。 」(約翰福音 1:18)
「神差他的獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了」(約翰壹書 4:9)

2、 人有罪嗎？
在中國人的觀念中，犯罪是指作奸犯科、殺人放火、或是做了違背良心的事。因此，大
多數的人都不覺得自己有罪。但按照聖經的解釋，罪就是「不中的」的意思，就像射箭沒有
射中靶心，過與不及都是不中的。所以，罪就有「做」和「不做」的罪；做了不該做的事是罪，
不做該做的事也是罪。
此外，罪的原意不單指外在犯罪的非法行為，也包含內在不正當的心思意念。耶穌的
標準是：恨人就是殺人；一個人看見女人有了淫念，跟犯姦淫沒有兩樣。這麼說來，一個
人內心的過錯也涵蓋在罪的範圍裏面了。

3、 犯罪之後
我們若誠實面對自己，一定會承認自己是有罪的，因為除了我們外顯的罪行以外，我
們內心都有隱而未現的罪念。
「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。 」(羅馬書 3:20)人為萬物
之靈，本當彰顯神的榮耀，卻因犯罪而虧缺了神對人所期望的榮美表現。
芝加哥靈糧堂-遇見神 5 2005 春-夏
 罪帶給我們的不單是肉體的死，也是心靈的死。從古至今，無論是教育、善行、科學、醫
學都無法救任何一個人免於一死。面對罪的問題，我們都體會到赦罪的需要。罪破壞了我們
與天父之間的關係，罪的結果就是人與神完全的隔絕。

4、 十字架的起源
今天大家都認為十字架是一個光榮又神聖的記號，卻不知道為什麼他是一個榮耀的記
號。當我們追溯十字架的歷史，才發現在古代中東地區，十字架是用兩根粗劣的木頭一橫
一豎地釘起來，做成處決死刑犯的工具。釘十字架在當時是一個公認的酷刑，犯人先要被
脫光衣服綁在一根柱子上，用有鉛粒尖刺的皮鞭子抽打，然後再自己揹著十字架到刑場受
刑。

5、 耶穌的救恩
耶穌當年就是被羅馬人判處十字架的酷刑。士兵用六英吋長的大釘子釘進耶穌的手腕
關節(或說手掌心)和腳的脛骨附近。釘牢之後，立起十字架懸掛示眾，任其曝曬雨淋，直到
失血過多枯竭而死。耶穌懸掛在十字架上有六個鐘頭，他為什麼需要如此慘死呢？原來他
死在十字架上正是為你我的罪代贖而死。我們如同一個罪人在法庭上受審，理當被判死刑
上十字架被釘死，但因耶穌代替我們受刑受死，使我罪債脫落無罪釋放，這就是十字架上
的救恩。

耶穌被釘在十字架上，神和人之間的阻隔就拆除了。十字架有如一座橋樑，讓我們可
以跨越生死的鴻溝回到天父上帝那邊；十字架又像從天上垂下來的一座天梯，讓我們可以
捨級而上避免向下沉淪。有罪的人唯一的出路就是接受這份救恩，脫罪免死與神和好。這救
恩是神白白賜給人的一份禮物，凡接受的人就要蒙恩得福。如清朝康熙皇帝讚嘆耶穌救恩
的對聯：

「初人」是指最初犯罪的亞當，「人子」是指降世為人的耶穌。深願我們每一個人都走上
這條有福的路，藉著十字架的救恩重入天門，回到天父的懷抱享受祂的愛與恩典。
芝加哥靈糧堂-遇見神 6 2005 春-夏
六、我的回應
1. 想想我是否願意承認自己有罪？ 不論是外在的行為，或是內在的態度。
2. 請每個人安靜思想 5 分鐘，從下面的清單上向天父承認自己的罪。

芝加哥靈糧堂-遇見神 7 2005 春-夏

七、禱告
親愛的天父，我承認在我生命中有許多的罪，我需要您赦免我。我願意將以上想到的
罪，或是還想不到的所有的罪，都釘在主耶穌的十字架上。感謝耶穌替我受死、赦免我的罪，
耶穌的血洗淨我一切的不義。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

八、上帝的應許
「我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。 」
(約翰壹書 1:9)
「神必將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。 」(彌迦書 7:19)

- - - - - - - - - - - - - - - (撕 下) - - - - - - - - - - - - - -

個人認罪清單：(請打勾後，將此清單撕下，在十字架前撕毀丟棄。)
□打人 □殺人 □偷竊 □侵佔 □搶奪
□姦淫 □暴虐 □欺壓人 □陷害人 □看黃色書刊、圖片、影視
□咒罵人 □毀謗人 □說謊 □欺騙 □詭詐
□驕傲 □嫉妒 □報復 □鬥毆 □上癮
□易怒 □放縱 □有外遇 □作弊 □偽造文書、證據
□懶惰 □背約 □虛榮 □貪污 □貪婪
□冷漠 □自負 □賭博 □怨恨 □譏諷人
□好控訴 □說閒話 □性幻想 □性侵害 □送紅包/賄賂
□好爭吵 □不饒恕 □不順服 □眼目的情慾 □說淫詞妄語
□結黨紛爭 □好大喜功 □自私自利 □爭權奪利 □貪食好酒
□誇大誇張 □表裡不一 □強詞奪理 □搬弄是非 □自我中心
其他

芝加哥靈糧堂-遇見神 8 2005 春-夏

 聖 靈 充 滿

彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。 」
(使徒行傳 2:38)
引言
根據一份針對台灣地區的調查指出：超過 80%的人都相信靈界是真實存在的。但現今媒體許
多靈異節目及民間許多奇談怪事，讓人一想到「靈」就想到「鬼」，叫人不禁心驚膽戰。基督徒相信
靈界中最大的一位就是天父上帝，聖靈正在掌管我們所居住的地方，並感動、指教、引導神的兒
女。聖經告訴我們：「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。 」(約翰福音 4:24) 神是個靈，
神的靈就是聖靈，而領受聖靈最基本的條件就是認罪悔改、奉耶穌基督的名受洗。

1、 聖靈是誰？
(1) 聖靈是三位一體真神中的一位―聖父、聖子、聖靈，
(2) 聖靈是保惠師―他保護、安慰、幫助、扶持、教導、指引，
(3) 聖靈具有位格―他有思想、有意志、有感情，能夠與人對應交誼。

2、 聖靈的工作是什麼？
聖靈的工作是多面性的，而聖靈一切的工作都是要把榮耀歸給耶穌。聖靈的工作包括：
(1) 使人生命重生
耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的就不能進神的國；從肉
身生的就是肉身，從靈生的就是靈。 」(約翰福音 3:5-6)
(2) 確立信徒身份
當我們重生時就受了聖靈的洗禮，使我們歸入基督的教會，正式成為神的兒女。
「我們不拘是猶太人、是希臘人、是為奴的、是自主的，都是從一位聖靈受洗，成了一個
身體，飲於一位聖靈。 」(哥林多前書 12:13)
(3) 叫人明白真理
聖靈要指教我們明白聖經所啟示的真理，以及一切關乎真理的事。耶穌說：「只等
真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。 」(約翰福音 16:13)
(4) 賜給信徒能力
聖靈賜能力給信徒使我們能過合神心意的生活，進而能事奉神、服事人、傳福音為
主做見證。(使徒行傳1:8)「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言
語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙
這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別
諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分
給各人的。 」(哥林多前書12:7-11)
(五) 顯明屬靈奧祕
聖靈樂意將智慧和啟示賞賜給我們，使我們可以藉此認識神。聖靈既是神的靈，就
能參透萬事，就是神深奧的事也能參透。(使徒行傳 11:28)
芝加哥靈糧堂-遇見神 9 2005 春-夏
三、要被聖靈充滿
我們不僅要認識聖靈是誰，知道聖靈的工作是什麼，還要被聖靈充滿。 「你們要謹慎 行
事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要做糊塗人，要明
白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。 」(以弗所書 5:15-18)
(一) 什麼是聖靈充滿？
耶穌說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的，從他腹中要流出活水的江河。 」
(約翰福音 7:37) 這是他向心靈饑渴的人所發出的邀請，他應許賜下生命的活水來澆灌乾
渴的心田，這就是聖靈奇妙的工作。
(二) 聖靈充滿的意義
1. 受聖靈管理―被聖靈充滿最重要的就是讓神坐在我們生命的寶座上，讓神的靈來
掌管我們。
2. 從聖靈得力―聖靈會按著他的心意將能力賜給人，讓人的生命更新、服事有力。
（三）聖靈充滿的攔阻
1. 疑惑—耶穌說：「你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。 」(馬太福音
7:7)
2. 恐懼—要相信神愛我們，他不會害我們。耶穌說：「你們雖不好，尚且知道拿好東西
給兒女；更何況天父，豈不將聖靈給求他的人嗎？」(路加福音 11:13)
3. 自卑—受洗之後，如果有時覺得不配被聖靈充滿，就應當記起天父無條件的愛。可
先省察心中有無隱藏的罪或明顯的過犯，若有就及時認罪悔改。以後若仍有自卑感，
可求主挪去這種不配的感覺，禱告憑信心領受聖靈。
（四）如何被聖靈充滿
1. 相信耶穌
2. 棄絕罪惡
3. 單純渴慕
4. 祈求禱告

(5) 一些提醒
1. 心情放輕鬆，讓聖靈自由的運行；
2. 注意心靈的活動，請不要執著於情感的、理性的、或意志的功能；
3. 可能會流淚、哭泣、歡笑、顫抖、身體有熱流通過、說方言、唱靈歌、倒地等外顯的現象，
也可能心中平靜、安靜地浸在主愛中，或許沒有任何感覺和反應；
4. 專注於自己渴慕主，不要注意旁邊的情形和旁邊的人所發生的狀況。
四、有關說方言
每一位信徒都可以說方言，方言是一個人與主親密對談時的獨特話語，說方言在於個
人主動的意願，也是神奇妙恩膏流露的一個管道。方言如同任何一種語言，有音節、有詞彙、
有語句，需要常常使用便會越來越豐富熟練。當一個人接受耶穌，受洗成為基督徒之後，聖
靈就內住在他心中並且永不離開。當一個人接受聖靈的澆灌，是為外加(從上覆蓋)的聖靈，
就會得著聖靈的恩賜可用以服事肢體、與眾人同心建立教會。

芝加哥靈糧堂-遇見神 10 2005 春-夏

 (1) 方言的種類
1. 說人聽得懂的話：如英文、俄文、粵語、 . . . .，
2. 說人聽不懂的話：是舌音、天使的話語、隱密的話語，甚至連說的人都不懂。
(2) 方言的目的
1. 向主敬拜讚美
2. 對主說情話
3. 向主祈求
(3) 如何說方言
1. 要主動地開口說
2. 不用你所懂得的話說
3. 可以說、可以停
(4) 說方言的禮節
1. 在你的內室單單向你的主說，
2. 在座有不通方言的就不說或用無聲的方式來說，
3. 若受聖靈感動要當眾說必要有翻方言的，也要按著次序規規矩矩地說。

五、禱告

主耶穌，我相信你是神的兒子，為我來到世上；並且為我的罪死在十字架上，代替我
受了我當受的刑罰，你的寶血洗淨我的一切罪污；又從死裏復活坐在父神的右邊，得著天
上地下所有的權柄。我邀請你進入我心中做我的主，掌管我的身體生命、也掌管我的心思意
念。奉耶穌基督的名命令在我身心靈中一切的污穢敗壞都離我而去，因為我已屬於主耶穌，
是神所喜愛並眷顧的孩子。主！我渴慕你，我要更親近你。我願意敞開我的心，請求聖靈來
充滿我，從我腹中流出活水的江河，就是愛、喜樂、平安、醫治、祝福、. . . .。奉耶穌基督的名
祈求。阿們！

芝加哥靈糧堂-遇見神 11 2005 春-夏