啟動蒙福而非受苦的循環

◎張秉聰牧師
主題經文：士師記 2 章 18 至 19 節
今天要把舊約士師記 1 至 14 章的內容作一個重點
扼要的分享。士師記 2 章 18 至 19 節「耶和華為他們
興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，
耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，
就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。及至士師死後，他
們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神，
總不斷絕頑梗的惡行。」這兩節經文點出整本士師記
重要的信息“啟動蒙福而非受苦的循環”。
怎麼樣來啟動這個蒙福的循環？士師記前面二章
是士師記的縮寫，3 至 16 章介紹士師的興起，拯救以
色列人，後來以色列太平一段時間，然而又犯罪，落
入仇敵的手中受苦很多年，如此週而復始，一再發
生，總共有七次的循環，第七次循環之後就進入一個
黑暗時期。
何謂「循環」，神創造了宇宙萬物，從大到整個
宇宙，以及我們個人、環境、國家，整個宇宙的運作
都是在一個循環的定律裡。神造萬有，祂說有就有、
命立就立，神創造了以後，使整個宇宙萬物有條有理
的運作，地球有自轉、公轉，各個星體間的轉換帶來
春、夏、秋、冬，使萬物生生不息，神也定時降雨、
出太陽等等，各種節令、氣候、生態循環，神設立定
律，人是在這樣的一個循環中。神說創造宇宙萬物，
讓人來治理、管理、修理、維護這整個運作，但是人
從犯罪以後，就背棄了 神的原則，從各種層面去破
壞這種 神所設定的循環，提醒弟兄姊妹，有一天，
神真的不玩了，就是人的罪惡到了一定階段，是主耶
穌再來的時候，神會放手地上的這些萬物，不再讓它
正常循環，這一切都將不存在，然而 神讓信主的人
能夠得享永恆的另外一個新天、新地。
我們人本身也是在 神設立的循環當中，神設計
有白天、晚上，這樣算為一天，這是 神看為好的，
而人現在破壞了這些，沒有白天，沒有晚上，二十四
小時的商店美其名是便利，但是最後最大的傷害者就
是人類，神設計人就是需要休息，每一天人都需要休
息，日出而作，日落而息，讓我們很健康。
一、士 師 時 代 之 七 次 歷 史 循 環 ﹙ 士 3:7-
16:31﹚
士師時代一共有七次歷史循環。
第一循環- - 俄陀聶的拯救﹙3:7-11﹚
第二循環- - 以笏、珊迦的拯救﹙3:12-31﹚
第三循環- - 底波拉與巴拉的拯救﹙4:1-5:31﹚
第四循環- - 基甸的拯救﹙6:1-8:32﹚
第五循環- - 陀拉、睚珥的拯救﹙8:33-10:5﹚
第六循環- - 耶弗他、以比讚、以倫、押頓的拯救
﹙10:6-12:15﹚
第七循環- - 參孫的拯救﹙13:1-16:31﹚
透過士師記讓我們能清楚的明白怎麼樣來啟動蒙

本週背誦金句：「因為出於 神的話，沒有一句不帶能力的。」（路 1:37）

本週背誦經文詩歌： 第 13 首“等候耶和華”。
2 真道週報
福 而 非 受 苦 的 循 環。「循環」有 兩 種，一 種 是 光 明
的、正面的循環，是美善、蒙福的；另外一種就是黑
暗的、苦難的、負面的、不好的。以色列人七次啟動
了苦難的循環，到最後萬劫不復，如果詳讀整卷士師
記，會發覺非常不可思議，這些所發生的事情多數荒
唐、乖誕、莫名其妙，簡直不能相信這些事會發生在
神的百姓、選民的當中。
二、受苦的歷史循環﹙士 2 章﹚
觀看受苦的歷史循環是怎麼開始、運轉，透過這
些苦難的循環來了解 神要教導我們什麼，需要學會
什麼功課。
（一）以色列人行耶和華 神眼中看為惡的事──
事奉諸巴力和亞斯他錄﹙士 2:11-14﹚。
“神的百姓行耶和華眼中看為惡的事”啟動
痛苦、滅亡的循環。基督徒行事要謹慎，凡事都
在主的手中。也許很多的事，在你、我都可能都
不覺得是惡、不好的，但是我們要明白 神的心
意是什麼，神喜歡我們做什麼，不喜歡什麼；神
禁止我們做什麼。一切福氣的來源在 神，我們
如果不照著 神的原則、循環的規則去做事、生
存的話，就會掉到痛苦、敗亡的一個循環裡面。
（二）神的怒氣向以色列人發作，就把以色列人交
在搶奪他們之人的手中，以災禍攻擊他們，使他
們極其困苦﹙士 2:14,15﹚。
“神的百姓行耶和華眼中看為惡的事”因而
受苦數年、數十年，連生活都困苦，走路也必須
躲 藏，這本不是 神 的 心 意，神 要 以 色 列 人 蒙
福，更使萬國因他們蒙福。
（三）以色列人因受欺壓苦害就哀聲歎氣求告 神 不要像那愚笨的財主，他說：「我要蓋個倉
﹙士 2:18﹚。
原來人離棄了 神，人跟天上的 神失聯、
斷線，人就落於地土上的一個循環，地上是什麼
循環？聖經說地上充滿了強暴、罪惡，地上是在
敗壞的循環中，總有一天會整個滅亡的，全世界
都握惡者的手中，如果我們掉入地上受苦的循
環，最後的結果將苦不堪言。
感 謝 主，百 姓 在 這 個 絕 望、痛 苦 中 轉 向
神，以色列民懂得謙卑自己在 神 的 面 前，禱
告、尋求 神的面。歷代志下 7 章 14 節「這稱為
我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，
轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的
罪，醫治他們的地。」
這個並不是只是宗教的行為，這是人回到
神的面前，重新與 神的關係接連起來，當我們
這麼呼求 神，神必從天上垂顧，神要把人帶回
到天上。
你知道嗎？以弗所書告訴我們 神的子民與
主一同坐在天上，並且承受福氣，而且不單承受
福氣，我們還能成為叫人蒙福的器皿，但是如果
基督徒離棄了這蒙福的管道，我們掉入屬世的、
地土的循環，就在痛苦下，所以，聖經說子民回
到 神的面前，神必從天上面垂聽，祂必從天上
施展大能，祂能夠使壞的變為好，使苦的變為
甜、彎曲的變為直。
（四）神就後悔，為以色列人興起士師並與他同
在，拯救百姓脫離仇敵的手﹙士 2:16,18﹚。
神聽了以色列人的呼救，為他們興起、拯
救，藉著禱告、回到 神行事的規律裡面啟動這
個蒙福的循環。
（五）士師死後，以色列人又轉去行惡，總不斷絕
頑梗的惡行﹙士 2:19﹚。
士師在的時候，以色列人被管理著，就得太
平，過著安舒的日子，但是士師死後，百姓又轉
去行惡，總不斷絕頑梗的惡。求主幫助我們，讓
你、我心中沒有頑梗，除去心中頑梗的罪，頑梗
就是死不學乖，一再地在苦難中，七次循環，最
後全部進入痛苦階段。
基督徒應該有一個態度，我們身在福氣中要
知 福。福 是 怎 麼 來 的？福 是 從 神 而 來。因 為
神，信靠祂的人才會有平安、喜樂、健康。在福
氣中要懂得感謝，要紀念主、更愛主，讓主繼續
用祂全能的手托住你的一切福。
庫把這一切放在那裡，財富那麼多，靈魂可以開
始享受了。」耶穌說：「愚昧的人，如果今天晚
上要你的生命，這一切會變成什麼？」如果沒有
神，人就落於痛苦的生命、黑暗中。
我們要懂得感恩。很多時候基督徒蒙福，開
始受世界的名利滿足纏繞，人心就慢慢蒙蔽，開
始忙於自己的事情，享樂、工作等等，與 神疏
遠，不 再 聚 會、禱 告、讀 經、傳 福 音，慢 慢 跟
神隔離，就掉入痛苦的循環裡，當人這樣離棄
神的道，就帶來苦難。
基督徒另外一個心態要注意，如果落入苦難
中，第一件事情不是埋怨、懷疑，神永遠不會做
錯事情，神是公義、公正、慈愛、正直的，這是
祂的屬性，所有的事情發生都會有它的原因，基
督徒如果落於苦難中，首先當反省自己，可能是
自己不小心、疏忽，而啟動苦難，所以，弄得今
95.7.2(1022期)
天的田地，不要埋怨 神，甚至離開 神，況且
生命不是一次短暫的，聖經說不要落入罪中之
樂，罪中之樂是瞬間的，但 是 卻 帶 來 苦 難 的 循
環，就沒完沒了，生命是一生的，甚至牽連到永
恆，我們今天所做會影響明天、明年，甚至影響
十年以後的事情，因為生命是連續性的，撒什麼
種子下去，將來就將按什麼收成，這是屬靈裡面
很重要的定律。
撒下苦難種子的小故事：有一天張老闆的心
情很不好，到了公司以後，就向他的員工小王無
緣無故發脾氣，並藉題發揮臭罵他一頓，小王面
對老闆沒有辦法，敢怒不敢言，只放在心裡，整
天小王都很氣憤，下班後就將怒氣、勞苦向太太
發洩；那受氣的妻子也不敢如何，就以大兒子出
氣；大兒子就把怒氣轉嫁到小弟身上；而小弟把
氣出在家中的狗身上；狗就跑到街上咬了一隻
貓，而後那隻貓原來是張老闆的貓，貓就弄倒家
中的垃圾桶；隔天張老闆不注意被垃圾弄跌倒，
在家中心情不好，又帶到公司出氣在小王身上，
這故事就永無止盡地這樣循環下去，可能改天找
小李、小劉臭罵，這種苦難會持續的循環，而且
會變本加厲，範圍也可能愈傳愈廣。其實我們人
都生活在這樣的情況下，很多的東西就是被某一
個人、事啟動了，然後就擴張至雞犬不寧，周遭
所有的人、事、物都牽連在裡頭，然而回過頭來
分析，很多事情都沒有什麼大不了的。
三、啟動苦難循環的原因
（一）容許仇敵與他們同住，並與他們立約來往﹙士
1:27; 2:2 參弗 4:27 來 12:4﹚。
以色列人本來是被分別出來歸給 神為聖，過
聖潔的生活、 遵行 神的旨意； 但是他們卻跟仇
敵、 罪惡同住，並且與他們立約來往，事奉仇敵的
假神。 今天基督徒應該堅守在真理的原則之上，我
們不應該妥協，基督徒唯一立約的對象就是 神，
也唯有祂的約是可靠， 任何其他的約帶來的都是被
欺騙或苦難，我們的仇敵－魔鬼是說謊之父， 不要
以為牠對你好，那不過是包著糖衣的毒物。
（二）不知道﹙認識﹚耶和華﹙士 2:10 參提後
2:2﹚。
因為以色列人沒有好好去研讀 神的話語，那
時候律法書已經很清楚地寫下來， 然而他們對 神
的真理、話語、 真實的作為都不了解。 基督徒要注
意讀 神的話語－讀聖經，固然我們可以聽道、分
享， 可是自己該做的功課還是不可少。 神很公平，
給每一個人一樣的時間， 一天 24 小時， 任何人都
可以在基督教書房買到一本聖經。 也可以藉由別人
真道週報 3
教導、提醒明白 神的律令， 然而如果別人沒有在
適時、適當的時候提醒你，自己也難以卸責。
（三）那時以色列中沒有王﹙士 18:1; 19:1 申 10:17
書 5:14﹚。
以色列不是沒有王， 本來 神就是他們的王，
在申命記 10 章說因為耶和華你們的 神， 祂是萬
神之神、萬主之主、至大的 神，大有能力，大而
可畏， 不以貌取人， 也不受賄賂。 神是做他們的
王、 主， 不過人不願意服在 神的大能之下， 情
願去變通其他的東西，拒絕 神來掌權，拒絕 神
掌管他們的生命，然而萬有都是托在 神的手下。
我們要回歸到祂是萬王之王、萬主之主，讓祂
掌管我們的生命， 你就得享平靜安穩， 因為是祂
知道萬有， 而且是祂創造一切，祂創造我們的生
命， 祂最知道會發生什麼事情， 祂最了解我們的
心思意念。以色列人拒絕 神，他們找人來做王，
結果把整個國家的局勢弄得動盪不安，國家分裂，
最後敗在外邦人的手中， 因為王帶頭離開 神，
而去犯罪，啟動苦難、滅亡的循環。
（四）各人任意而行──行 神眼中看為惡的事
﹙士 17:6; 21:25; 3:7; 4:1﹚。
因為上述三點的原因， 造成各人任意而行，
行 神眼中看為惡的事。弟兄姊妹不要任意而行，
求 神幫助基督徒免犯任意妄為的罪。
今天我們活在一個充滿“隨意愛怎麼樣就怎
麼樣”的社會，然而我們不可如此， 對 神的話更
應該認真，我們要知道 神的手、祂做事的規律。
※新約對苦難循環的警告：
約翰福音 5 章 14 節「後來耶穌在殿裏遇見他，
對他說：你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇
的更加利害。」這裡耶穌對患病三十八年的那人
說：我已經幫你啟動蒙福的循環， 而後你自己要
注意， 不要再犯罪。 耶穌沒有辦法禁止他犯罪、
讓他不犯罪。 但是耶穌對他說你自己要注意， 你
自己拿著你的人生、命運，你自己要曉得，如果你
再犯罪， 恐怕你遭遇的更嚴重， 我們不用去追究
他受了三十八年的苦，是因為犯罪或是其他原因，
耶穌祂不會追究我們這個， 但是祂願意來幫助我
們重新從苦難中轉回， 而我們如何持守這個蒙福
的循環，是我們自己的責任。
馬太福音 12 章 43 至 45「污鬼離了人身，就在
無水之地過來過去， 尋求安歇之處， 卻尋不著。
於是說：我要回到我所出來的屋裏去。到了，就看
見裏面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七
個比自更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的
4 真道週報
景況比先前更不好了。…」 這裡講到一個人信主，
因為靠著耶穌的寶血洗淨我們一切的黑暗、 苦
難…完全的洗乾淨，剛受洗的弟兄姊妹， 你要知
道， 耶穌已經在你的生命當中啟動了， 你要讓這
個源頭好像活水， 繼續保持發源出來， 聖經說從
腹中流出活水江河， 你的生命已經有活的水、 有
活的生命， 但是如果我們不小心、 沒有注意，這
裡說打掃乾淨， 不是受了洗就可以了， 我們生命
還要進到蒙福的裡面， 讓你的生命不要空著， 讓
主在我們的生命做主。
這些都是講到苦難的循環，以此來提醒我們，
不單是舊約， 一直以來世界、 歷史都是如此發展
演變，整個宇宙都在這樣子的循環中。
四、如何反向啟動蒙福的循環﹙林後 5:17 申
5:28-33﹚
我們怎麼樣啟動蒙福的循環？雅各書 3 章 6 節提
到在人裡面有生命的輪子，我們的生命是從裡面出來
的， 不同在於這個生命的輪子是從地獄轉出來， 還是
從 神那邊連上 神生命的來源，讓生命的輪子產生
出光芒、豐盛。
剛剛提到約翰福音 5 章 14 節耶穌對那人說：「你
不要再犯罪了， 免得你末後的光景更不好。 」這裡是
講到在耶路撒冷的畢士大池， 很多病人躺在那裡， 病
人們都要仰望等候，當 神的使者來攪動那池子裏的
水，誰首先跳下去的， 無論什麼病都必痊癒。 有個人
病了三十八年的癱瘓， 這個人三十八年都是躺著的，
他自己毫無能力跑，所以，他很絕望。
但是耶穌來到，我們看到 神－耶穌基督來到這
個世上， 從光明的國度來到一個黑暗的國度， 耶穌也
來到我們黑暗、苦難、疾病、無助、缺乏的人生，祂要
問你、我：「你要痊癒嗎？你要脫離苦難嗎？」那位病
者回答說：「先生， 水動的時候， 沒有人把我放下
去。 」原來他一直等候， 他希望有人幫他一把，我只
能跟弟兄姊妹說這樣對人的仰望是很渺茫的，我不敢
說沒有，但是也不一定持久的、不一定是徹底的幫助。
我們要仰望 神、抓住祝福，不依靠有限的人，讓
我們回答耶穌說：「主啊！我願意把我的生命交在? 的
手中，我願意把我的苦難循環中止，主啊，? 為我來啟
動蒙福的、美好的人生的循環。」耶穌說：「拿著你的
褥子起來走吧！」今天我們需要主介入生命當中。
羅馬書 8 章 2 節「因為賜生命聖靈的律， 在基督
耶穌裏釋放了我， 使我脫離罪和死的律了。」連死的
律都能夠脫離了， 生命中又有什麼不能得勝的呢？
沒有什麼能夠叫我們與 神的愛隔絕， 因為耶穌基督
在我們的裡面， 祂生命、 聖靈的律就在你和我裡面，
在於你、 我有沒有讓這生命、聖靈的律成為生命的引
導？還是以別的東西成為引導， 而走向非生命的律，
可能走向情慾、 敗壞的律，這個苦難的循環就會繼續
惡化下去。
哥林多後書 5 章 17「若有人在基督裏， 他就是新造
的人，舊事已過，都變成新的了。」我要天天在基督裡都
是新造的人， 我讀的時候是如此唸「張秉聰今天 2006 年
5 月 21 日， 我要在基督裏， 我就要成為一個新造的人，
舊事已過， 舊事不單以前、幾十年前，昨天的事、昨晚
的事， 我所有不如意的事、問題都可以靠主過去，重新
又成為新的一天，阿們。」神的憐憫、恩典每一個早晨都
是新的，問題是我們有沒有仰望祂，問題是早上起來，我
們發動車子， 發動生命的輪子的時候，是發動了什麼？
如果我們用人的方法，匆匆忙忙，忘記了 神， 只是靠
自己， 遇到一些小事就發脾氣，但是如果我們依靠主，
我們就可以學習忍耐， 我並不是完美的，然而我非常認
真地看待這件事， 我今年五十歲了， 或許也沒有幾個幾
十年了， 我的生命一定要更知道 神的運作方法，讓我
的生命一直持續到主再來或者我回去見主面。
我們不單有一個開始， 耶穌開始進入我們的生
命， 還要持續下去。 啟動蒙福之路是個過程申命記 5
章 28 至 33 節百姓說：「神啊， 你說的我們都遵守。」
神說：「你們說的都不錯， 惟願你們存這樣真的心敬
畏我， 常遵守我的一切誡命。」遵守 神的誡命， 一
生走在蒙福之道。
五、您正落在哪些苦難循環中？
你所做的任何敬畏 神的事情，會延續到你的子
子孫孫， 神說對遵守祂命令的人， 祂要守約、 施慈
愛至千代。 你不一定有財產可以留給子孫， 但是我們
可以把屬靈的定律傳遞下去， 他必定蒙福到千代。 不
單如此， 這裡也說到我們謹守遵行， 就使我們可以存
活。 今天我們可能面臨到存活不了的狀況， 被各種問
題壓制， 可能有債務、 疾病…， 但是 神可以讓你
存活，你可以渡過、勝過的， 神與你同在， 你只要把
這個啟動， 把鑰匙打開， 你就可以開往 神要我們承
受的產業， 存活得福， 並且你的日子， 我們的生命
年歲在所要承受的地上得以長久。 耶穌已經進入我們
的生命幫助啟動這循環， 我們要持守， 遵守 神的命
令， 啟動蒙福之路， 走蒙福之道， 活出得勝的生活，
直到見主面的日子。 (全文完 20060521 主日信息
作者為本會副主任牧師)
更正啟示——
上週週報1021期第3頁右上方第一至第三行文字：
「第一件事情是巴蘭的事件，就是巴勒請了巴蘭來詛
咒以色列人，但是沒有成功，後來巴蘭就想了一個方
法…」特此更正，敬請見諒。
95.7.2(1022期) 真道週報 5

本週主日講道大綱 四、主動出戰歌利亞，靠主殺敵。（撒上
17:32,50-51）
神喜悅人完全順服 五、結 果 ： 上 帝 稱 大 衛 為 合 神心意的
人，凡事遵行天父旨意。（徒 13:22）
和信靠祂
（撒母耳記上13-17章） 參、順 服 神，順 服 教 會，同 心 建 造
榮耀教會
壹、掃羅悖逆耶和華的命令 一、背教會提供金句和背經文詩歌。
一、為討人喜歡違令獻祭。 二、不停止聚會、主日和小組。
（撒上 13:9-14）
三、遵守當納十分之一。
二、違抗上帝命令不殺亞甲王和肥壯的牲
四、配合教會行動，積極領人歸主，參與
畜。（撒上 15:1-3,9）
教會各項服事。
三、不順服的結果。
五、接受門訓，成為主合用器皿。
1.主的靈離開掃羅（撒上 16:14）
六、每天靈修、讀經禱告。（最好半小時
2.惡魔來攪擾他（撒上 16:15）
讀經，半小時禱告）
3.耶和華厭棄他作王（撒上 15:23） ◆讀經大約 30 分鐘
四、重要真理 1.先悟性禱告求聖靈打開心眼，明白神的

1.聽命勝於獻祭。（撒上 15:22-23） 話。（2 分鐘）

2.順從勝於公羊的脂油。 2.讀每天靈修進度，先讀經文再配合看週
報。（20-25 分鐘）
3.悖逆的罪與行邪術的罪相等。
3.寫下讀經心得，和寫下可應用於生活中
4.頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。
之經文。（5-10 分鐘）
5.凡厭棄 神的命令，神也厭棄他。
◆禱告大約 20-30 分鐘

貳、大衛的順服和信靠 1.唱經文詩歌。（1-2 首）

一、在曠野牧羊，靠著 神的能力保護羊 2.用靈歌敬拜。（5 分鐘）

群，撕裂獅子和熊。 3.造就性方言。（5 分鐘）

（撒上 17:34-35） 4.爭戰性方言。（5 分鐘）

二、接受膏抹成為以色列君王，成就救國 5.安靜聽聖靈聲音。（5 分鐘）

救民的使命。（撒上 16:13）
6.悟性回應禱告。（5 分鐘）
三、順服去為掃羅彈琴把鬼趕出去。（撒 ※結 果 ： 今 生 必 得 百 倍，來 世 必 得 永 生 和
上 16:23） 榮耀冠冕。
6 真道週報

2006年第七季靈修讀經指引－－撒母耳記上

第四週 大衛的流亡 ◎靈修材料編輯小組

7 月 2 日 星期日 閱讀進度：撒上 19:1-24 約拿單和米甲拯救大衛性命、大衛投靠撒母耳

鑰節：「約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪
你，他所行的都與你大有益處。」（撒上 19:4）
v.1-7 約拿單替大衛向掃羅求情——在這之前掃羅已獨力向大衛施加恐嚇和攻擊（撒上 18 章）。 但現在，他無
疑是要下令宮廷上下，所有人都得共同尋找辦法殺掉大衛。 約拿單儘管受到當忠於父親的壓力， 然而他仍
對與大衛結盟的友情保持忠誠，因而在這階段擔任起居間調停人，為要使父親與大衛復和。
v.8-17 米甲拯救大衛得逃脫掃羅又一次的暗害。
v.12 這一次大衛逃走就再也沒有回來。在掃羅有生之年，逃脫和躲避都成了大衛生活中的家常便飯；在後面的
聖經記載中，「逃走」這詞成了反覆出現的主題。
v.13「家中的神像」希伯來文 trapîm，乃是古代以色列人家中的神像，為繼承祖先財產的証明（創 30:19）。 此
神像可能是籠統地作為賜予好兆頭的意思， 或者是賜多子的祝福。 然而，米甲與大衛才新婚，為甚麼這家
中的神像會放在大衛的房屋，聖經沒有解釋。
v.18-24 大衛託庇於拉瑪撒母耳處——大衛在緊急關頭第一個想到的、是為他完全相信、 又是他可靠的指引者，
就是－－先知撒母耳。從基比亞到先知家拉瑪，徒步不需要一個小時就可抵達。
v.20「監管」指負責人。 一般舊約的學者都認為， 撒母耳是以色列先知運動的創始者，這裡記錄的是聖經中第
一所先知學校。
v.24「露體」‘rwm，這個字可以指全部的露體，也可以指部分的露體。掃羅先後派了三次人馬及最後一次他親
自出馬，都受到 神的靈的阻攔，所以大衛有足夠的時間逃跑。
思考問題：掃羅要殺大衛，幸得約拿單、米甲的幫助，大衛得以順利逃脫。請分享一件你得朋友之助
或助人的例子？
兒童回應：掃羅意圖謀殺大衛，是誰幫助大衛躲避掃羅的追殺？當我們遇到困難
時，我們通常會尋求誰的幫助？哪些人是真正能夠幫助我們的人？

7 月 3 日 星期一 閱讀進度：撒上 20:1-42 大衛告別約拿單並與其協議

鑰節：「約拿單對大衛說：你心裏所求的，我必為你成就。」（撒上 20:4）
v.1-10 大衛與約拿單商議。
v.5 每月初一按照律例有特別指定的祭物要獻上（民 28:11-15）；加上大衛是官員， 又是掃羅一家的成員， 故
此大衛有必須到王面前的本分。
v.11-23 大衛與約拿單重新立約。
v.14-15 約拿單這句話的意思是指將來大衛當權的時候， 可預料的是， 往往那時前朝的所有家人與支持者都會
被處死。 今日， 約拿單深知將來王位已屬於大衛， 但如果他在新王即位之後還活著， 他的立場就會變得曖
昧不明，所以，提出這些話請大衛承諾。
「我家」乃指後裔。 約拿單求大衛不要斷絕他的後裔， 使他的名從地上消失， 這是以色列人最怕的一種懲
罰。後來掃羅自己也如此地求大衛（撒上 24:21-22）。大衛也確實遵守了他與約拿單所立的約（撒下 9 章）。
v.19「以色磐石」意思是「分離之石」；他爾根（Targum ；即舊約聖經的亞蘭文意譯本）將它解釋為「標誌石」、
「堆石標」。意思它乃是一個明顯而不會認錯的地方，所以約拿單能夠確切地用射箭靶的方式來作暗號。
95.7.2(1022期) 真道週報 7

v.24-34 約拿單証實掃羅所懷的心意。
v.25「押尼珥坐在掃羅旁邊」這個座位一般是屬於王所愛者的， 而押尼珥坐在這個位置，可見這位軍事首領在
掃羅王宮中地位之高。 這特出的地位， 導致掃羅王死後，押尼珥的囂張跋扈， 甚至欺凌繼位的伊施波設
（撒下 2-3 章）。
v.26「他必定是不潔」按律例規定，禮儀上的不潔會使人沒有資格參與宗教筵席（利 7:20-21）， 這是掃羅開頭
對大衛的缺席自我想像所作的解釋。
v.30「你這頑梗背逆之婦人所生的」這句話在希伯來文慣用語中的意思是「你既頑梗又背逆」。 在當時東方人
的習慣， 對一個人生氣，往往把祖宗八代都罵了。所以，掃羅這裡所言，應該不是罵約拿單的母親真是一
個那樣的婦人。「以致你母親露體蒙羞」在以色列人中， 露體一向是極大的羞恥。 這裡的意思是約拿單的
自取羞辱，也就是使他的母親蒙受有如被露下體的羞辱一樣。
v.35-42 大衛向約拿單泣別。
思考問題：大衛與約拿單如兄弟結盟的情誼叫人稱許。請分享你有至交的好友嗎？結交的情形為何？
兒童回應：從這段經文中我們看見大衛和約拿單美好的友誼。我們和朋友的關係
如何？我們怎麼樣成為一個值得人信任的朋友？一個值得人付出愛與
關懷的朋友？

7 月 4 日 星期二 閱讀進度：撒上 21:1-15 大衛投靠挪伯祭司亞希米勒、大衛在迦特歷險

鑰節：「亞吉的臣僕對亞吉說：這不是以色列國王大衛嗎？那裏的婦女跳舞唱和，不是指著他
說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬嗎？」」（撒上 21:11）
v.1-9 祭司亞希米勒幫助大衛——緊急離開約拿單後，食物與庇護是大衛眼前所急需的，而且他也沒有武器自
衛。 所以他決定先到會幕所在的「挪伯」去要求神的幫助與指示；此時「挪伯」已經取代了「示羅」，成
為會幕所在的城。
v.1「亞希米勒」是祭司以利的曾孫，是個好人，也是祭司亞希亞的兄弟；亞希亞在撒母耳離開掃羅王之後，成
為服事掃羅的屬靈顧問（撒上 14:3）。
v.4「聖餅」即是「陳設餅」，是擺在會幕聖所裡陳設餅桌上的（利 24:5-9）。 十二塊大餅象徵與耶和華立約的
十二個支派。 當舊餅從桌上更換下來之後，仍不能作普通用途，只有祭司才可食用。 然而，遇見當時大衛
的那種境況， 於是亞希米勒就破例將大衛所要的五個餅給他，同時他也確定了大衛與跟從他的人在禮儀上
是「潔淨的」，這是根據利未記 15 章所定下的標準。此事在新約曾被提及，耶穌極推崇亞希米勒的判斷—
—憐憫比禮儀形式更重要（太 12:3-7）。
「若少年人沒有親近婦人， 才可以給」此言所指的意思如同舊約出戰前， 或祭司從事獻祭前，必須自潔之
意；自潔的項目之一即不可有房事（出 19:15 ；申 23:14 ；書 3:5 ；撒下 11:11-12）。
v.5「雖是尋常行路」直譯應作「雖然是俗的路」。「路」指這次執行的「任務」。「俗的」指這次使命的性質。
v.7「留」在耶和華面前，（n ‘sr）是指被拘禁、被限制；所以，多益留在耶和華面前，是因為某些不知道的原
因，被關閉或被拘禁在那裡，要在 神面前守潔淨的禮。
挪伯事件記載並非到此結束，接下來發生了悲慘的撒上 22:6-23 掃羅屠殺挪伯的所有祭司和祭司亞比亞他
投奔大衛之事件。
v.10-15 大衛在迦特歷險——為了要躲開掃羅， 大衛下一個目的地是躲到非利士人那裡。 他大膽地期望在以色
列的敵國中能為人所接受；他這麼作是因為已到了窮途末路， 希望自己能不被別人認出來，或者可屈身擔
任亞吉王的臣僕之一， 即作亞吉王的雇傭兵。 他這想法未免太過樂觀了，結果別人一眼就認出他來，使他
無法匿名進宮。
v.10「大衛起來， 躲避掃羅」這句話指出大衛不但失去了以色列國家當對他的保護，也成了掃羅王追捕的對象，
在以色列人中，成為沒有容身之處的罪犯。
8 真道週報

v.12「大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉」指出大衛得知亞吉和他臣僕的話，知道自己又再次陷入了危
機之中了。 他雖然甚懼怕迦特王亞吉，卻仍不動聲色，只把這些話放在心裡，另以裝瘋來為自己找一條生
路。
v.13「使唾沫流在鬍子上」古代近東傳統中，鬍子是男人尊貴的象徵。大衛如此表現，是只有真正瘋癲的男人
才作得出來。
思考問題：大衛逃難時因其盛名之故，有利有弊。請分述利弊為何？
兒童回應：大衛逃到挪伯時， 向祭司亞希米勒請求食物，祭司給了他什麼？（6
節）當有人需要我們的幫助時，我們的態度應該如何？〈盡可能的幫
助對方或不甘願的勉強幫忙？出於憐憫和關懷還是有交換條件？…〉

7 月 5 日 星期三 閱讀進度：撒上 22:1-23 大衛在亞杜蘭洞與摩押、挪伯大屠殺

鑰節：「王吩咐多益說：你去殺祭司吧！以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的
八十五人；又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。」
（撒上 22:18-19）
v.1-5 大衛在猶大地方的亞杜蘭洞與摩押——大衛從敵人的領土逃脫後， 來到熟悉的猶大的亞杜蘭地區。 附近
有一座山，是易守難攻之地，又以洞穴馳名，為無家可歸的大衛提供了天然的庇護。
v.1「他的弟兄和他父親的全家聽見了， 就都下到他那裡」大衛的家鄉在伯利恒，屬猶大「山地」，該地地勢
向西邊的非利士平原傾斜，亞杜蘭在「高原」，比伯利恒低，故稱「下到」。 大衛的弟兄和他父家全都下
到他那裡， 必然和掃羅到處追殺大衛有關。 也就是說， 大衛逃離掃羅王而遭追殺之事， 也禍延到他的父
家， 使他們全家也一樣成為不受以色列社會接納的人。「聽見了」也暗示他的兄弟和父家下到大衛那裡去
的時間， 必然是在大衛已經在亞杜蘭洞站穩了腳步以後。
v.2「受窘迫的」希伯來文 masôq， 暗示「受壓迫的」，這裡特指受到政治、家族或社會壓迫或逼迫的人。「欠
債的」原意是指有債主的，這裡泛指經濟上沒有能力的人。「心裡苦惱的」指對個人遭遇、對社會或對國家
現狀不滿的人。
v.3 大衛安排把父母親送到摩押地，是因為大衛的曾祖母路得是摩押人（得 4:12）， 他父親耶西是摩押人的外
孫。另外掃羅和摩押為敵（撒上 14:47）， 摩押王自然樂於接受掃羅的敵人。
「等我知道 神要為我怎樣行」大衛把自己的前程看作是 神為他所行的作為。這裡是刻意描繪大衛的敬
虔。他能明白 神的旨意，因為在亞杜蘭洞跟隨他的四百人中，已經有先知迦得了。
v.4「山寨」指山上有防禦設備的軍事陣地。
v.5 從此之後，大衛的活動範圍都在猶大南部，這是掃羅的勢力很難達到的地區。
「先知迦得」聖經沒有記錄他是何處人， 但他和大衛關係密切， 不只為大衛求問耶和華的啟示， 還負責記
錄大衛的作為， 並對大衛作一些策略性的指導， 以及為他訂定一些宗教上的規則，如殿中的唱詩者（撒
下 24:11-19 ；代上 21:11-19，29:29 ；代下 29:25）。
v.6-23 挪伯大屠殺。
v.7 表達出便雅憫支派受到掃羅禮遇，賜他們土地及領導的地位； 掃羅的話也直接告示猶大人耶西的兒子將不
會像他如此善待便雅憫人。
v.16 此節記述掃羅對挪伯祭司的判決。「你和你父的家都是該死的」之「你父的全家」應該包括這位早已在掃
羅王宮中為掃羅求問耶和華的亞希突的兒子亞希亞，然而確實如何，聖經並沒有記載。
v.17 掃羅王的臣子所面對的是耶和華的祭司；然而，其實甚至連王也不能碰祭司——耶和華的受膏者，所以掃
羅的臣子聯合起來， 拒絕順從掃羅殺害祭司的命令。

v.20「亞比亞他」在大衛奮鬥史中，他一路追隨大衛，不但持有以弗得，可以為大衛求問耶和華（撒上 23:6-9，
95.7.2(1022期) 真道週報 9

30:7-8）。 透過他也讓我們看到，從此正統的宗教力量站在大衛這一邊了；因此，大衛變成了祭司職分的保
護者。 在大衛作王的整個期間，他們的友誼未曾中斷。 在押沙龍叛變期間， 他更和另一位祭司撒督一同留
在耶路撒冷， 為大衛作通風報信者（撒下 15:24-36）， 為大衛立下了連所羅門都不敢忽視的汗馬功勞。 在
列王紀上第一、 二章記載， 亞多尼雅和所羅門的王位繼承爭奪戰中， 他支持亞多尼雅而撒督支持所羅門，
結果亞多尼雅失敗， 亞比亞他也因而失勢，被所羅門放逐到亞拿突。
思考問題：挪伯祭司亞希米勒因協助大衛而遭禍。請分享你的感想？
兒童回應：掃羅因為嫉妒大衛，所以追殺大衛，他也殺害幫助大衛的人（13-19 節）
掃羅的態度正確嗎？我們怎麼樣使自己不在錯誤的情緒〈例如：決定
報復得罪自己的人、被父母指正而辱罵父母、因誤會而決定不再和某
個人做朋友…〉中做決定？

7 月 6 日 星期四 閱讀進度：撒上 23:1-13 大衛拯救基伊拉

鑰節：「大衛禱告說：耶和華以色列的 神啊，你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來，為我的緣故
滅城。」（撒上 23:10）
撒母耳記上往後數章巧妙地描繪了 神對祂所揀選的王所表現的信實，以及 神雕琢他，並訓練他作王的過
程；又敘述了大衛多次為百姓請命，使他們日後接受他作王民心所向所作的準備。
v.1-6 大衛拯救基伊拉。
v.1「基伊拉」離亞杜蘭南面不到五里；而非利士人洗劫禾場將迫使百姓鬧饑荒，所以拯救基伊拉的百姓是人道
的行為。
v.2 大衛可能透過祭司亞比亞他使用烏陵、土明求問 神。
v.6 這節是補充說明亞比亞他和大衛會面的細節。有兩點是前面撒上 22:20-23 節未提到的：(a)他們會面的地點
是在基伊拉；(b)會面時亞比亞他手裡拿著以弗得。
v.7-13 掃羅前來追索大衛——大衛為躲避掃羅而逃離基伊拉。掃羅認為大衛進入基伊拉城之舉動，是把自己關
在有門有閂的城裡。 因為在猶大曠野， 大衛和他的跟隨者行蹤飄忽不定， 掃羅無法把握他們確切的所在
處；如今他們進了城裡，掃羅就可以很輕鬆地捉拿到大衛，如甕中捉鱉。
v.10「耶和華以色列的 神」這個稱呼，用的是 神立約的名，乃是確定 神與以色列的關係。可知，在屬靈
和宗教上，大衛已經把自己看作是古以色列人信仰傳統的繼承者了。
「為我的緣故滅城」表示大衛知道掃羅計劃要來滅這城是為他的緣故；然而，起先大衛到基伊拉來的目的，
是為拯救這城的居民。如今，卻因自己的緣故，導致掃羅要來基伊拉，而其目的卻是要滅這城。
v.12 基伊拉人效忠掃羅，也許跟當時的社會狀況有關。因大衛和跟隨他的那批人已經成為以色列社會的罪犯，
以色列社會不能為這些人提供任何安全的保障。 所以基伊拉人有義務把大衛等人交出來給他們的王掃羅，
否則就犯了掃羅所說的「結黨害我」的罪了（撒上 22:8）。
v.13 在亞杜蘭跟隨大衛的只有四百人（撒上 22:2）； 而代上 12:16 記錄，大衛在山寨期間有便雅憫和猶大勇士
前來幫助他得國；所以人數很快就增加到六百人。
「往他們所能往的地方去」這是希伯來文的慣用語， 表示不確定的行程。 他們沒有一個明確的地方，走到
哪裡就算哪裡。 所以這句話是用來形容大衛和跟隨他的人當時的情況，相當合適，因為他們居無定所，在
猶大曠野中到處飄流。
思考問題：大衛打敗非利士人，救了基伊拉城人，但基伊拉人面對掃羅要來攻城仍會交出大衛。若你
是基伊拉人時你會如何處理？
兒童回應：當大衛知道非利士人要攻打基伊拉時，大衛的反應如何？（2 節）當大
衛知道掃羅要往基伊拉來殺他時，大衛的反應如何？（10 節）想一想
大衛面對問題時的反應，當我們遇見問題、困難時，我們會怎麼回應？
10 真道週報

面對問題的第一個態度是什麼？

7 月 7 日 星期五 閱讀進度：撒上 23:14-29 大衛在西弗曠野的漂泊

鑰節：「掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅；因為掃羅和跟
隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。」（撒上 23:26）
v.14 大衛的行蹤。
「山寨」此字是複數，可知大衛和跟隨他的人，當時在曠野佔據的不只一個山寨。這個字乃指有防禦設施的
地點。
「西弗」是猶大山地最東邊的一座城市，再往東就鄰近死海，地勢也由此朝東向死海下降。西弗的曠野，在
大衛逃避掃羅追趕的歷史中，是一個很重要的地區。西弗人兩次以國民的身分向掃羅王效忠，通報大衛和
他的跟隨者之行蹤（撒上 23:19-24, 26:1）。並且在這地區，大衛因不殺掃羅，也曾得到掃羅的祝福（撒上
26:2-25）。 後來，南北國分裂後，南國的羅波安曾在此城加強防禦的工事（代下 11:8-11）。西弗附近的
曠野多岩石，大部分是荒涼的野地。
v.14「掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡」說明大衛能夠逃脫掃羅的追殺，乃因耶和華的保護。神
不將大衛交在掃羅手中， 掃羅費再多心思也沒有甚麼辦法。這裡，耶和華對大衛的幫助是保護性的；所以
也說明了，大衛之興起，在軍事方面，全然是出於耶和華的幫助。
v.15-18 約拿單前來西弗曠野與大衛會面——這是他們兩人最後一次會面，也是大衛和約拿單最後一次在耶和
華面前立約。
v.16「倚靠 神得以堅固」其實使大衛堅固的， 並不只是人間友誼的溫馨， 更是因為約拿單肯定 神對大衛未
來的旨意。 約拿單在最後這次與大衛短暫的會晤中，堅決肯定王位繼承的權利屬於大衛，但仍然盼望位居
於大衛以下。除了這個理想，約拿單確信耶和華正在開創一個新紀元，大衛將會執掌政權。
v.19-24 西弗人出賣大衛。
v.19 記述西弗人報告的內容，主要是指出大衛躲藏的地點。
v.23 這節的意思是掃羅誓言，大衛若在猶大境內，他必從所有的家族中，一一清點搜索把他找出來。
v.24 此節記載大衛和跟隨他的人，已從 19 節記載之處向南遷移，到他們如今所在的地點。
v.25-29 掃羅在瑪雲曠野追趕圍困大衛。
v.26 敘述掃羅和大衛兩邊的人馬，分別在同一座山的兩邊活動，大衛急忙在掃羅還沒有到以前，就逃開了，但
是掃羅的策略是採用箝形圍捕的方法，從山的兩邊繞過去，在四周把大衛圍起來，大衛的處境著實很危險。
v.27「忽」有使者來報告掃羅，希伯來原文中並無「忽」字，其實，這是中文很恰當加上的表達；因為這使者
報告掃羅的時間點的恰當，解救了大衛；叫人看出這件事並不是偶然的，而是出於耶和華對大衛的保護。
v.29 這節所表示的意思是為了避開掃羅的追趕，大衛和跟隨他的人，繼續朝南方遷移，向死海的方向移動。
思考問題：大衛為逃避掃羅的追殺，四處躲藏。你是否有困境連連的經歷？
兒童回應：掃羅天天尋索大衛，想殺他（14 節），約拿單卻在這時候用什麼方式
來鼓勵大衛？（16-17 節）我們通常怎麼樣鼓勵一個人？什麼樣的方式
能激發人的信心，使對方生命得益處、心裡得安慰？

7 月 8 日 星期六 閱讀進度：撒上 24:1-22 大衛在隱基底曠野不害掃羅事件

鑰節：「我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你；你由此可以知道
我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。願耶和華在你我中間判斷
是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。」（撒上 24:11-12）
v.1-7 大衛在隱基底不害掃羅。
v.3「羊圈」指四周用石塊壘起來，為保護羊群的矮矮羊圈。
「進去大解」原文是「進去遮蓋他的腿」，即是指「進去就地大便」的意思。
95.7.2(1022期) 真道週報 11

v.5「隨後大衛心中自責」可能是他知道，耶和華的時間還沒有到，他用自己的方法如此行是不對的，所以「心
中自責」。
v.8-15 大衛向掃羅自白。
v.10「我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者」透過大衛的話，一方面表明大衛對「耶和華的受膏者」
之尊重態度，另一方面是表明聖經對耶和華受膏者不可侵犯性的理念。
v.12「在你身上為我伸冤」意思即願耶和華為我伸冤；可知，大衛繼續把他與掃羅的恩怨，交託在耶和華的主
權掌管之下。至於他自己的態度，他宣告放棄以任何暴力方式報復掃羅－－「我卻不親手加害於你」。
v.13「惡事出於惡人」這句話的重點是指出只有邪惡的人才會復仇，大衛表白他的動機單純，不會報復。
v.14「死狗」乃指沒有價值的東西，是人在王面前的自謙說法。「虼蚤」乃指動物身上的一種寄生蟲，這裡是
指死狗身上的一個虼蚤，意思和用法也和一條死狗一樣，指沒有價值的東西。
v.16-22 掃羅回應大衛，自承其過——透過掃羅回應的內容， 宣告也印証大衛必要作王， 以色列的國必堅立在
大衛手裡。 掃羅也為自己的後裔不被剪除、不被滅沒，要大衛承諾起誓。
v.17「你比我公義」這是掃羅自己所作的判斷。「公義」（sdyq）在此乃指合乎當時社會的規範而言。
v.21 掃羅以耶和華作為他提出請求的依據； 他的請求有兩方面，(a)「不剪除我的後裔」、 (b)「在我父家不滅
沒我的名」。 這種為自己和自己的父家留名的請求，乃為以色列人傳統所看重的。
思考問題：大衛尊重耶和華的受膏者，不敢加害於掃羅。請分享我們對 神的僕人該有怎樣的態度？
兒童回應：為什麼大衛不殺掃羅？（6-7、10 節）我們應該用什麼樣的態度來對待
上帝的僕人〈牧者傳道、主日學老師〉？
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渴慕 神話語的弟兄姊妹：
感謝主！以下是五月份讀經記錄卡的繳交資料，抵用券將由各區牧在小組中頒發，期盼弟兄姊妹一同深根建
造於盤石上。
讀經比例＝（繳交人次/小組總人數）× 平均完成天數
讀經比例為 100﹪-抵用券 2000 ； 85﹪-抵用券 1000 ； 75﹪-抵用券 800 ； 60﹪-抵用券 600
牧區 小組 讀經比例 抵用券 牧區 小組 讀經比例 抵用券
一 少梅 82% 800 二 月梅 62.5% 600
一 桃園 100% 2000 二 家雯 90% 1000
一 苗英一 93% 1000 二 麗倪 83% 800
一 苗英二 85% 1000 二 秀英 80% 800
一 柔綿一 63% 600 二 巧幃 80% 800
一 珮綾 100% 2000 三 獻堂 70% 600
一 姵君 62% 600 裝備中心共收到五月份讀經記錄卡125張

教會宗旨 教會的異象 九十五年度主題 九十五年度目標

一、在北部地區建立一個強調靈恩（活出靈命、結出靈
榮耀真神 果、運用靈力）、廣傳福音、門徒訓練、及社會服
為主預備合用器皿 ? 牲奉獻
成全聖徒 務的小組化教會。
建立強壯教會 作主門徒
廣傳福音 二、在海內外各地建立具有本堂特色的小組化教會。
三、建立國度事奉中心，協助各地教會經歷聖靈更新。
 12 真道週報

第三牧區
牧區通訊 中和、蘭陽分區蘭陽歡逍遙遊即將出發
集合時間、地點、攜帶物品如下：
NO.372
活動時間： 7 月 8 日（週六）7:00~17:00
第一牧區 集合時間：早上 7:00
本週門訓課程內容 集合地點：中和 TOYOTA 服務場外（中正路和中山
路口）
課程名稱 內容 上課時間 上課地點
攜帶物品：整套泳裝（蘇澳泡冷泉）不方便穿泳裝
嶄新的開始 7月4日（週二） 和平堂 者可攜帶短褲泡泡腳
第三課
（第一冊） 晚上7:30~9:30 10F會議室
※自行開車者請於早上 9 : 3 0 前至羅東運動公園咖
基督徒生活方針 7月4日（週二） 和平堂 啡吧區集合
第三課
（第二冊） 上午10:00~12:00 5F教室

7月7日（週五）
得勝的生活
第三課
晚上7:30~9:30
和平堂
10F會議室 兒童牧區
（第三冊） 7月8日（週六） 新店巿 鄒 兒童牧區營會活動「兒童遇見神營會」〈生活挑戰營〉
第二課
上午10:00-12:00 文英姊妹家 時 間：8月21-23日
7月6日（週四） 地 點：陽明山衛理福音園
第三課 停課
基要真理（上） 晚上7:30~9:30 內 容：聖經真理課程、小組活動、團康競賽、大地
（第四冊） 7月8日（週六） 和平堂
遊戲、生活分享…。
第三課
上午10:00~12:00 10F會議室 報名資格：穩定於真道教會兒童牧區聚會，升三年級以
上能離開父母獨立生活者。
牧區通宵禱告會 ※詳情參7月16日所發的營會報名表，於7月16日至8月
第一牧區的弟兄姊妹們，禱告是我們得能力與 神 6日受理報名。
同工的最佳方法，邀請您參加牧區的第一次通宵禱告
會，當我們在禱告上得著更大的突破，也要再生活的各
個層面中都得著突破的膏抹！
時間： 7 月 21 日（週五）23:00~7 月 22 日（週六）
05:00 一、為世界和平禱告
地點：和平堂地下室
1、求主紀念全球1.2億沒有機會接受教育的兒童，
那時，耶穌…整夜禱告 神。﹙路 6:12﹚
並求主紀念許許多多因戰爭或愛滋病而失去父
父親節餐會 母的孤兒。依照目前速度，預計到了2010年，
把握父親節表達對爸爸的愛，也趁機會凝聚家人的 全球將有2,500萬名兒童的父母死於愛滋病。
心！請洽區牧同工購買餐券，數量有限，僅有 15 桌，
二、為國家社會禱告
預購從速。
1、求 神使公義和公平在台灣相遇，誠實和慈
日期： 8 月 6 日
愛在台灣相親；求 神使台灣的百姓行公義、
時間： 12:30~14:30
地點：三軍軍官俱樂部 明德廳 好憐憫、存謙卑的心，喜愛耶和華的律例，並
（延平南路 142 號 2 樓） 與 神同行。
2、為各種弊案禱告，求 神的光顯明一切不法、不
義，早日水落石出，並有公義的裁決，使台灣
的百姓有是非之心，而不是以意識形態來做價
第二牧區 值觀。

金門短宣啟動~請您代禱 三、為教會禱告
第二牧區所負責的金門短宣，將於7月4日（週二） 1、請為建堂迫切代禱，並求主興起有負擔的建
至7日（週五）熱烈展開。本次宣教行動計有17人參 堂代禱團，有專業素養者尋找土地，及建築物
與，除了街頭佈道、扣門探訪外，會在金門基督宣教中 的弟兄姊妹，來落實建堂的行動。
心教會有一場禱告培靈聚會，以及在金湖鎮正義里活動 2、為emerge特會籌備順利，帶動弟兄姊妹火熱傳
中心有兩場禱告醫治特會，懇請弟兄姊妹迫切為宣教團 福音的心，順利吸收許多慕道友。
隊禱告，求 神保守出入平安，並用神蹟奇事見證我們
所傳的道，讓主的榮耀在整個行程中彰顯。
95.7.2(1022期) 真道週報 13

U教會消息
父親節收割季專欄
父親節收割季即將開鑼~~快快找出今年的屬靈認領卡， 請為所認領的朋友禱告，祝福
他們能認識主耶穌，求主挪去在他們心中各樣的阻擋， 打開他們的心接受主耶穌為他們生
命的救主，與我們一同蒙福。
※隨身攜帶”屬靈認領卡”並舉起聖潔的手，為所認領祝福禱告。
認領禱告文範例：
親愛主耶穌：求你祝福我所認領的朋友（姓名），願他靈魂體、人際關係和事業，蒙主
祝福，求主聖靈動那奇妙的善工，使他心裏相信、口裏承認主耶穌是他生命的主，得著永恆的福份。奉主耶穌的
名禱告，阿們！
※全教會四十天連鎖禁食禱告，將於7月9日（主日）展開，請弟兄姊妹預備禁食的心，在自己的行事曆上記下小
組禁食日期，確實為每一位認領的朋友守望禱告，讓我們都加入屬靈禁食禱告的行列！跟上大復興的浪潮！

全教會四十天連鎖禁食禱告輪值表

日期 第一牧區 第二牧區 第三牧區 日期 第一牧區 第二牧區 第三牧區

7/9(日) 章魁/美瑋 宗勳/金枝 怡君/淑花 7/29(六) 玉峰/美華 寶秀/素芬 怡君/淑花

7/10(一) 慶隆/琪浚 建宏/東湖 崇生/秀英 7/30(日) 蘭陽/俊樺 素珠/玉霞 崇生/秀英

7/11(二) 玉峰/美華 郁珊/亞琪 盈欣/阿梅 7/31(一) 桃園/少梅 芬慈/瑋志 盈欣/阿梅

7/12(三) 蘭陽/俊樺 婉琦/明恭 瑾娟/政儒 8/1(二) 苗英1/苗英2 張秀/秀英 瑾娟/政儒

7/13(四) 桃園/少梅 素雅/財明 惠文/得和 8/2(三) 紹雅/珮君 榮菊/春美 惠文/得和

7/14(五) 苗英1/苗英2 麗倪1/麗倪2 識仁/富廣 8/3(四) 培英/珮綾 賀全/月梅/家雯 識仁/富廣

7/15(六) 紹雅/珮君 家濟/巧幃 益妹/信生 8/4(五) 憲怡/柔綿 宗勳/金枝 益妹/信生

7/16(日) 培英/珮綾 寶秀/素芬 素貞/淑敏 8/5(六) 章魁/美瑋 建宏/東湖 素貞/淑敏

7/17(一) 憲怡/柔綿 素珠/玉霞 于仕/忠憲 8/6(日) 慶隆/琪浚 郁珊/亞琪 于仕/忠憲

7/18(二) 章魁/美瑋 芬慈/瑋志 獻堂/三峽 8/7(一) 玉峰/美華 婉琦/明恭 獻堂/三峽

7/19(三) 慶隆/琪浚 張秀/秀英 怡君/淑花 8/8(二) 蘭陽/俊樺 素雅/財明 怡君/淑花

7/20(四) 玉峰/美華 榮菊/春美 崇生/秀英 8/9(三) 桃園/少梅 麗倪1/麗倪2 崇生/秀英

7/21(五) 蘭陽/俊樺 賀全/月梅/家雯 盈欣/阿梅 8/10(四) 苗英1/苗英2 家濟/巧幃 盈欣/阿梅

7/22(六) 桃園/少梅 宗勳/金枝 瑾娟/政儒 8/11(五) 蘭陽/俊樺 寶秀/素芬 瑾娟/政儒

7/23(日) 苗英1/苗英2 建宏/東湖 惠文/得和 8/12(六) 紹雅/珮君 素珠/玉霞 惠文/得和

7/24(一) 紹雅/珮君 郁珊/亞琪 識仁/富廣 8/13(日) 苗英1/苗英2 芬慈/瑋志 識仁/富廣

7/25(二) 培英/珮綾 婉琦/明恭 益妹/信生 8/14(一) 紹雅/珮君 張秀/秀英 益妹/信生

7/26(三) 憲怡/柔綿 素雅/財明 素貞/淑敏 8/15(二) 培英/珮綾 榮菊/春美 素貞/淑敏

7/27(四) 章魁/美瑋 麗倪1/麗倪2 于仕/忠憲 8/16(三) 憲怡/柔綿 賀全/月梅/家雯 于仕/忠憲

7/28(五) 慶隆/琪浚 家濟/巧幃 獻堂/三峽 8/17(四) 章魁/美瑋 宗勳/金枝 獻堂/三峽

14 真道週報

U教會消息
Emerge脫穎而出特會消息—— 受洗消息——
在這特會中，不只是有興奮且充滿 神同在的 九十五年第四次受洗
敬拜讚美，康希牧師也將傳講 神大能的話語，分 日期：7月2日（主日）中午12:30
賜大能的信心！ 地點：齊東堂（台北巿齊東街82巷36號5F）
邀請弟兄姐妹參加，千萬別錯過了這個機會， ※若有任何疑問，請洽各區牧同工。
一同領受恩膏！
日期： 7 月 13 至 15 日（週四至週六）
時間： 19:00 ~ 22:00
地點：台大體育館 喜樂人生關懷協會消息——
喜樂人生學苑台北分校開課啦！歡迎大家踴躍
報名，相關資訊如下：

第二十二屆能力研習會消息—— 課程：
主題：聖靈的門生 主辦單位：喜樂人生學苑台北分校
講員：霍華倫、黎瑪嘉牧師 協辦單位：致福益人學院、社團法人喜樂人生關
時間： 7 月 23 日（主日）至 7 月 30 日（主日） 懷協會、基督教台北真道教會
晚上 7:00 洽詢電話：
地點：台北巿和平東路二段 263 號 B1 束香筠小姐手機 0953-810-937 教會分機 238
簡銘良先生手機 0938-510-263 教會分機 203
傳真電話：(02)2325-5044
上課地址：台北市大安區和平東路二段 257 號 2
主日擘餅消息—— 樓教室
每個月第一週為擘餅主日，第一堂擘餅的時間 班別 時間
是在敬拜之後（大約是在8:50）；第二堂是在聚會
爵士鼓班 週一晚上7:30-930 共八週(7/3-8/21)
開始、敬拜前（大約10:00），敬請弟兄姊妹預備心
領受。 吉他進階班 週二晚上7:30-930 共八週(7/4-8/22)

吉他初階班 週四晚上7:30-930 共八週(7/6-8/24)

貝斯初階班 週三晚上7:30-930 共八週(7/5-8/23)

聖樂消息—— 熱舞班 週二晚上7:30-930 共八週(7/4-8/22)

一、聖樂暑期鋼琴班、司琴班∼招生中∼ 插花班 週六晚上7:30-930 共十四週(7/8-10/7)

※詳情請洽戴念慈傳道0930-054732 形象塑造班 週四下午2:00-4:00 共十四週(7/6-10/5)

兒童圍棋班 週二、四下午2:00-4:00共八週(7/4-8/24)
二、原住民聚會：
歡迎有原味之弟兄姊妹參加。 親親寶貝班 週三晚上7:30-930 共十四週(7/5-10/4)
日 期：7月4日（週二）下午1:30 桌球班 週三晚上7:30-930 共十四週(7/5-10/4)
地 點：和平堂2F
卡拉ok班 週五早上10-12點 共十四週(7/7-10/6)
內 容：讚美敬拜、信息分享、破冰聯誼
聯絡人：張富廣長老 有氧舞蹈班 週一晚上7:30-930 共十四週(7/3-10/2)
0930-054728
＊ 凡原住民及持有清寒證者
享有優惠
＊ 各樂器班皆須達六人(含以
行政部消息—— 上)，才正式開班授課
本會出版的書籍將於7月3日起調漲，行政部特於
本週主日起，連續三個主日在文藝中心門口服務弟兄
姊妹，請把握機會；另外，最早期的「真道詩歌集」
己翻錄成CD，有需要的會友可到門口洽詢。
 95.7.2(1022期) 真道週報 15

U教會消息
聖經擂台賽消息 裝備中心課程預告——信徒須知
感謝主∼第一屆聖經擂台賽圓滿落幕，當日 身為台北真道教會的一份子，我們都應當知道
和平堂可說是人潮洶湧，氣氛緊張充滿了緊張和興
「真道教會的信徒須知」。在 7 月 8 日（周六）上
奮的味道，彷彿一場將要留名於歷史的大戰將要展
午 9:00 至下午 15:00 於和平堂二樓大堂，將由張秉
開。每個牧區參賽代表看來都是有備而來的，每個
聰牧師上課。
人已早早將「全副軍裝」穿帶整齊，每隊氣勢如
虹，和世足賽的國家代表隊相比起來，有過之而無 課程內容：包括- - 我們要認識什麼？我們要相信
不及啊！實在令在場每一位與會者熱血沸騰。我們 什麼？我們要堅持什麼？我們要遵守什
也不要小看各牧區的啦啦隊，若沒有各牧區啦啦隊 麼？我們要追求什麼？
打氣，也就沒有當日震天撼地的戰況了，真是功不 報名資格：本會新受洗、轉會會友及渴慕認識真理者
可沒喔！ 報名方式：即日起向各區牧、小組長或裝備中心同
本報在此公佈第一屆聖經擂台賽名次： 工黃亞琪姊妹報名（2754-8711#501）
第一名 第一牧區 ※詳細資料請洽詢各區牧索取報名表格
第二名 青年牧區 ※本會會友由區牧分發領書券，在大門口領書。
第三名 第二牧區
參賽表現獎 兒童牧區
本報特派記者（日日忠心郎）於和平堂報導
※精彩比賽實況回顧影片，可在教會的網站上收看。
線上收看網址： http://truth.org.tw

真道聖經學院招生消息——
真道聖經學院九十五學年度招生考試消息
凡渴慕聖經純正之教導，進而在 神工人的性格及生命上受歷練，願意裝備成為主合用器皿者，歡迎投入聖經
學院之訓練。
申請日期： 95 年 6 月 18 日起至 95 年 7 月 18 日止
申請方式：請親向真道聖經學院 教務處黃亞琪同工索取報名表及相關資料(或請區牧代為領取、提出申請)
地 址：北市和平東路二段 259 號 5 樓
洽詢電話： 02-27548711#501
考試須知：申請聖經學院的報名表格繳交齊全，方可接受考試，恕不接受現場報名或後補資料。
考試日期：j筆試 7 月 22 日（周六）上午 10:30-12:30
k口試 7 月 22 日（周六）下午 1:30 開始
筆試科目：聖經(新舊約)、國文(作文)、英文(測驗題)

裝備中心消息
為配合教會今年度門徒訓練之目標，期望弟兄姊妹能夠落實教會靈修及一對一的門訓，裝備中心的課程將與聖經學院
課程結合，鼓勵弟兄姊妹能夠在真理上有更晉升的造就。
裝備中心課程時間表
上課日期時間 課程名稱 授課老師 上課地點 備註
7月4日 週二 晚間7:30~9:30 摩西五經I（晚上班） 張秉聰牧師 和平堂
7月6日 週四 上午10:30~12:30 摩西五經I（白天班） 張秉聰牧師 5F多媒體教室 已報名的弟兄姊妹，
和平堂 請準時上課。
7月8日 週六 上午9:00~15:00 信徒須知 張秉聰牧師
2F大堂

報名或有疑問歡迎洽詢台北真道教會裝備中心 黃亞琪姊妹 02-2754-8711#501

 16 真道週報
教會信徒聚會出席狀況 主日第一、第二堂敬拜服事表
2006年6月牧養總人數(列冊會友1846人)
項 目 本 週 下 週
小組聚會人數
上週五,六,日各堂敬拜聚會人數 台上領詩 吳章魁弟兄 潘春英姊妹、朱育華弟兄
6/19-6/25
牧區 牧養 出席 小組數目 有聚會組 組員 出席 新人 擘餅(第一堂) 賴金枝牧師 /
一 449 318 20 20 222 172 2
擘餅(第二堂) 李靜亞執事 /
二 458 334 27 24 227 175 25
三 389 315 22 18 230 157 7 司 會 賴金枝牧師 賴金枝牧師
青年 262 195 26 20 251 117 30 證道(第一堂) 朱植森牧師 張秉聰牧師
兒童 288 260 11 11 238 167 / 證道(第二堂) 朱植森牧師 張秉聰牧師
兒童敬拜新人來賓 / 8 / / / / /
青年敬拜新人來賓 / 2 / / / / / 新人(第一堂) 侯育淇姊妹 黃婷英、黃能桃姊妹
其他各堂新人來賓 / 56 / / / / / 新人(第二堂) 顏婉麟姊妹 楊慧芳姊妹
總 計 1846 1488 106 93 1168 788 64 輪值區牧長 第一牧區 第一牧區
各牧區開拓分析
輪值同工 陳柔綿傳道 劉雪蘭傳道
第二牧區浩然 35 18 / / / / /
第二牧區中興 25 20 / / / / / 葉寶區(發)、蔡春燕(發) 顏惠玲(長)、李美玲(發)
第二牧區康護之家 32 35 / / / / / 第一堂 陳阿梅(長)、王惠霖(帶) 陳秀瑟(帶)、張春蘭(帶)
童恩賜(迎)、裘華芳(迎) 王霜琴(迎)、楊又秀(迎)
青年牧區長庚護專敬拜 30 / / / / / /
招待組

兒童牧區建安國小 210 210 / / / / / 陳金爵(發)、許瓊芸(發) 林淑惠(發)、李素英(發)

田瑞燕(帶)、吳淑藝(帶) 蔡玉盞(帶)、劉素瑛(長)
各地分會聚會人數情形
第二堂 林淑娟(長)、莊佩螢(迎) 范素卿(迎)、趙淑華(迎)
中壢真道教會總計 100 63 6 5 / 44 / 趙欣如(迎)、趙欣禾(迎) 溫莉莉(迎)、鄒文英(迎)
台中真道教會總計 40 18 2 2 / 9 / 黃能桃(迎)、錢智慧(迎) 陳美玲(迎)、徐桂蘭(迎)
奧克蘭真道教會總計 85 68 10 10 / 25 /
招待人員服事時間第一堂8:20~9:40；第二堂9:40~10:50
漢彌爾頓真道教會總計 20 17 2 2 / 11 / 備 註 若有疑問，請洽負責同工黃慶隆牧師0936172938
備註：本週有14人赴蘭嶼,星馬短宣
第一堂 呂幸真、江惠瑞 呂幸真、江惠瑞
上週奉獻 本週週間聚會
邱寶秀 周 款 蔡玉霞
項 目 人次 金額
☆國度事奉中心 一區 二區 三區
賴素珠 江玉泓 陳螺花
收獻組

什一奉獻 122 $366,510

主題：復興禱告會暨小組長
主日早堂 / $41,774 總聚 劉勤英
青年敬拜 / $5,766 時間：晚上七點至九點
第二堂 何平珍 李文櫻 黃美群
兒童敬拜 / $1,548 地點：和平堂地下室 四區 二樓 組長
朱汝珍 李美玲 簡淑惠
英文團契 / $5,850
建堂奉獻 16 $12,410 ☆週五禱告會【神蹟之夜】
張 秀
感 恩 15 $29,030 主題：聖靈運行 備 註 *若有疑問，請洽負責姊妹許師母(黃美群)0920670604
其 它 1 $100 時間：晚上六點半至十一點
地點：和平堂地下室 時間：第一堂 9:00~ 9:50，地點：講台後方2F
總 計 / $462,988
備註：
禱告動力站 時間：第二堂10:15~10:45，地點：講台後方2F
請由後方進入以免影響聚會 ，請準時參加。

遠傳0936455883 遠傳0955549097
台北真道教會 辦公室 電話 02-27548711 第 二 牧 區 姚新曼 實習區牧 分機225 亞太0982763587 兒 童 牧 區 王翠億 區牧 分機 208 亞太0982814010
遠傳0955574097
傳真 電話 02-23255044 陳修并 實習區牧 遠傳0936454461 莊宛蒨 實習區牧 分機 207 亞太0982814001
遠傳0930054728 台灣0939343410
行政部 主管 張富廣 長老 分機 230 亞太0982769938 第 三 牧 區 張肇序 區牧長 分機213 亞太0982769935 李佳明 實習區牧 分機 206 大眾0968890815
聖 工 部
遠傳0930054731
教育部行政助理 黃亞琪 姊妹 分機 501 中華0916053027 張惠文 區牧 分機214 亞太0982769932 台語敬拜 長青 陳瑞枝 傳道 遠傳0930218658
遠傳0955703373
牧養部 主任 張佩蓮 師母 分機 223 亞太0936869106 莊炳全 區牧 分機215 亞太0982769936 周盈欣 實習神學生 分機 213 台灣0987257487
遠傳0936172938 中華0933714151
第 一 牧 區 黃慶隆區牧長 分機 222 亞太0982769927 王獻堂 區牧 分機224 亞太0982769939 聖 樂 事 工 戴念慈 傳道 分機 216 遠傳0930054732

喜樂人生關懷協會
遠傳0930054731
遠傳0955881491 張惠文 總幹事 分機214 亞太0982769932
陳少梅 區牧 分機 226 亞太0982769926 青 年 牧 區 李宏志 區牧長 遠傳0931111143
遠傳0955714505
羅中明 區牧 分機 221 亞太0982769929 簡銘良 區牧 分機203 遠傳0938510263 束香筠 實習神學生 分機 238 台灣0953810937

中華0910382328 石維忠 牧師 遠傳0936172937

陳柔綿 區牧 分機 239 亞太0982769930 廖文華 實習區牧 分機201 中華0933089940 中壢 真道教會 03-4940881
辦 公 室 電 話

遠傳0930054730 遠傳0930054733 潘聖忠 牧師 遠傳0930054738

第 二 牧 區 賴金枝區牧長 分機 218 亞太0982763585 朱紹恩 實習區牧 分機202 亞太0982769931 台中 真道教會 04-22340456
辦 公 室 電 話
遠傳0920052533
劉雪蘭 區牧 分機 217 亞太0982763586 吳嘉純 實習神學生 分機204 台灣0922785885
中華0932186450 遠傳0915310735
黃柏壽 區牧 分機 219 亞太0982052911 兒 童 牧 區 林淑清 區牧長 分機220 亞太0982210735 教 會 網 址 ： h t t p : / / w w w . t r u t h . o r g . t w