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9 3 Denotación,connotaciónysentido. . . . . . . . . . . 19 4 Identificaciónyparticipación. . . . . . . . . . . . . . 26 5 Métodosdeanálisis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 6 Propuesta de un modelo de análisis. . . . . . . . . . . 42 7 Historia,relato,discurso. . . . . . . . . . . . . . . . 49 8 Enunciaciónynarración. . . . . . . . . . . . . . . . 61 9 Bibliografía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
rín, constitui umdocumento de apoio a umconjunto de sessões que efectuou na Universidade da Beira Interior no mês de Março de 2006, subordinadas à temática da análise da imagemcinematográfica, emconcreto, e audiovisual, emgeral. Estas iniciativas integram-se no projecto de intercâmbio científico entre o Departamento de Comunicação e Artes da Universidade da Beira In- terior e o Departamento de Filosofia, Sociologia yComunicación Audiovisual y Publicidad da Universitat Jaume I (Castellón, Espanha) sob a coordenação dos Professores Eduardo J. M. Camilo e Francisco Javier Gómez Tarín. O presente documentoencontra-se na sua versãoescrita na Biblioteca Central da Universidade da Beira Interior.
La verdad es: Un ejército móvil de metáforas, metonimias,
antropomorfismos, en una palabra, una suma de relaciones
humanas que han sido realzadas, extrapoladas, adornadas
poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, a
un pueblo le parecen fijas, canónicas, obligatorias: las verdades
son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son, metáforas que
se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han
perdido su imagen y que ahora ya no se consideran como
monedas, sino como metal.
Las dos citas conlas que hemos iniciadoeste módulo introducen unprincipio de indeterminación que es básico, en nuestro criterio, para entender los mecanismos que rigen cualquier tipo de relación entre seres humanos a partir de las representaciones que permiten la comunicación con sus semejantes ycon su entorno. Indetermi- naciónpor la constatación de lanecesidad de interpretar ypor la contradicción inherente a la imposibilidad de adjudicar una ver- dadcierta a sus conclusiones.
Antes de cargar de sentido al concepto de análisis fílmico, se impone una reflexión nada inocente: ¿para quéhacer un análisis?. Ciertamente, el proceso hermenéutico es inherente a la actividad espectatorial en cualquiera de sus grados -sea mera fruición, crí- tica, o análisis-, pero el desarrollo de cada uno de ellos reviste características diferenciales de grueso calibre. Si analizar (ana +
–orientación matemática- a partir de la práctica de un método me- diante el que partimos de una solución, formulada mediante hi- pótesis, que, en el caso del texto fílmico, está realmente ante no- sotros mismos (el film es la propia solución del problema herme- néutico planteado), tal como sugiere JACQUES AUMONT (1996: 26), parece que es precisamente la ejecución de una determinada metodología la que asegura y garantiza la entidad cualitativa del análisis y, además, es evidente que un proceso de tales caracte- rísticas poco tendría que ver con el juicioin situ o la elaboración precipitada.
Así pues, el objetivo del análisis deviene en factor fundamen- tal que lo diferencia del resto de actividades hermenéuticas: un análisis fílmico es siempre la consecuencia de un encargo (VA-
(para exámenes, concursos, oposiciones, investigaciones) o desde otras instituciones de carácter públicoo privado(para prensa, edi- toriales, divulgación cinematográfica). Esta no es una cuestión sin importancia, toda vez que hay una determinación estricta que
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