Doutrina e Convênios e História Da Igreja - Guia de Estudo Do Aluno

Doutrina e Convnios
e Histria da Igreja
GUIA DE ESTUDO DO ALUNO
Guia de Estudo do Aluno de Doutrina e Convnios e Histria da Igreja
Preparado pelo Sistema Educacional da Igreja Publicado por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Salt Lake City, Utah
2001 Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos reservados Impresso no Brasil Aprovao do ingls: 1/00 Aprovao da traduo: 1/00 Traduo de Doctrine and Convenants and Church History Student Study Guide Portuguese
Sumrio
Como Usar Este Manual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 Estudar as Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Doutrina e Convnios e Histria da Igreja Grfico de Leitura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 Bem-Vindo a Doutrina e Convnios e Histria da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8 A Igreja em Nova York e na Pensilvnia . . . . . . . . . . . .11
Joseph SmithHistria 1 Joseph Smith Conta Sua Prpria Histria . . . . . . . . . . . . . . .11 Pginas Introdutrias de Doutrina e Convnios Conhecer o Livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 *Doutrina e Convnios 1 O Prefcio do SenhorUma Voz de Advertncia . . . . . . . .15 Doutrina e Convnios 2 A Visita de Morni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 Doutrina e Convnios 3 O Profeta Aprende uma Importante Lio . . . . . . . . . . . . . .17 Doutrina e Convnios 4 Preparao para Servir ao Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 Doutrina e Convnios 5 So Prometidas Testemunhas do Livro de Mrmon . . . . . . .19 Doutrina e Convnios 6 O Testemunho do Esprito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20 Doutrina e Convnios 7 Um Tesouro Escondido de Joo, o Revelador . . . . . . . . . . . .21 Doutrina e Convnios 89 Receber e Reconhecer Revelaes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21 Doutrina e Convnios 10 Uma Intriga para Destruir o Profeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Doutrina e Convnios 11 Se O Desejares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24 Doutrina e Convnios 12 Para Aqueles que [Participarem] Desta Obra . . . . . . . . . .25 Doutrina e Convnios 13 A Restaurao do Sacerdcio Aarnico . . . . . . . . . . . . . . . . .25 Doutrina e Convnios 1416 Conselhos para Trs dos Irmos da Famlia Whitmer . . . . .26 Doutrina e Convnios 17 Uma Revelao para as Trs Testemunhas Especiais . . . . . .27 Doutrina e Convnios 18 O Trabalho dos Apstolos e o Valor das Almas . . . . . . . . . .28 Doutrina e Convnios 19 Um Mandamento para Martin Harris . . . . . . . . . . . . . . . . . .30 Doutrina e Convnios 20 A Constituio da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31 Doutrina e Convnios 21 Graas Damos, Deus, Por um Profeta . . . . . . . . . . . . . . . .33 Doutrina e Convnios 22 Preciso Autoridade para Batizar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34 Doutrina e Convnios 23 No Ests sob Condenao Alguma . . . . . . . . . . . . . . . . .35
*Nota: Doutrina e Convnios 1 foi recebida na poca de Ohio e Missouri.
Doutrina e Convnios 24 Deveres dos Lderes da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 Doutrina e Convnios 25 Emma SmithUma Mulher Eleita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36 Doutrina e Convnios 26 A Lei do Comum Acordo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37 Doutrina e Convnios 27 O Sacramento nos ltimos Dias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38 Doutrina e Convnios 28 Somente o Profeta Recebe Revelaes para a Igreja . . . . . . .39 Doutrina e Convnios 29 Promessas para os Eleitos nos ltimos Dias . . . . . . . . . . .40 Doutrina e Convnios 30 David, Peter e John WhitmerNo Temas . . . . . . . . . . . .41 Doutrina e Convnios 31 Thomas B. MarshPromessas e Advertncias . . . . . . . . . . .42 Doutrina e Convnios 32 Misso entre os Lamanitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43 Doutrina e Convnios 33 Preparao para a Segunda Vinda de Jesus Cristo . . . . . . . .44 Doutrina e Convnios 34 Orson PrattPara Elevar Tua Voz . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 Doutrina e Convnios 35 Sidney RigdonUm Precursor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46 Doutrina e Convnios 36 Edward PartridgeUm dos Grandes Homens do Senhor . .47 Doutrina e Convnios 3738 Reunir-se em Ohio e Fugir dos Inimigos . . . . . . . . . . . . . . . .48 Doutrina e Convnios 3940 James CovillPromessas Concedidas e Promessas Perdidas . .49
A Igreja em Ohio e no Missouri . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50

Doutrina e Convnios 41 O Que um Verdadeiro Discpulo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50 Doutrina e Convnios 42 A Lei do Senhor para Sua Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51 Doutrina e Convnios 43 Maneiras de o Senhor Falar Conosco . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52 Doutrina e Convnios 44 O Propsito das Conferncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54 Doutrina e Convnios 45 A Segunda Vinda de Jesus Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54 Doutrina e Convnios 46 Os Dons do Esprito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56 Doutrina e Convnios 47 Um Chamado de Historiador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58 Doutrina e Convnios 48 A Compra de Terras em Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58 Doutrina e Convnios 49 Uma Mensagem para a Sociedade Unida dos Crentes na Segunda Apario de Cristo (Shakers) . . . . . . . .59
iii
Doutrina e Convnios 50 Compreender a Atuao do Esprito . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60 Doutrina e Convnios 51 Instrues Adicionais sobre a Lei da Consagrao . . . . . . . .61 Doutrina e Convnios 52 Revelada Sio, a Nova Jerusalm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62 Doutrina e Convnios 53 O Chamado de Sidney Gilbert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63 Doutrina e Convnios 54 Convnios e Conseqncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64 Doutrina e Convnios 55 W. W. Phelps Chamado para o Trabalho . . . . . . . . . . . . . .64 Doutrina e Convnios 56 Uma Repreenso para Aqueles que No Forem Humildes . .65 Doutrina e Convnios 57 Revelado o Lugar Central de Sio . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66 Doutrina e Convnios 58 A Vontade do Senhor no Tocante a Sio . . . . . . . . . . . . . . . .67 Doutrina e Convnios 59 Mandamentos para Sio e as Estacas de Sio . . . . . . . . . . . .69 Doutrina e Convnios 60 "No Desperdiars Teu Tempo" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71 Doutrina e Convnios 61 Perigo nas guas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72 Doutrina e Convnios 62 Nosso Testemunho Fica Registrado no Cu . . . . . . . . . . . . .73 Doutrina e Convnios 63 Preparar-se para Sio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 Doutrina e Convnios 64 Perdoar s Pessoas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75 Doutrina e Convnios 65 O Reino de Deus na Terra Prepara o Caminho para o Reino dos Cus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77 Doutrina e Convnios 66 William E. McLellinEsts Limpo, mas No de Todo . . .78 Doutrina e Convnios 67 O Teste das Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79 Doutrina e Convnios 68 As Escrituras, o Poder de Deus e os Pais . . . . . . . . . . . . . . .80 Doutrina e Convnios 6970 As Revelaes de DeusUma Mordomia Sagrada . . . . . . .81 Doutrina e Convnios 71 Arma Alguma que Se Forme Contra Vs Prosperar . . . .82 Doutrina e Convnios 72 Mais sobre as Mordomias e os Deveres do Bispo . . . . . . . . .83 Doutrina e Convnios 73 A Concluso da Traduo de Joseph Smith da Bblia . . . . . .84 Doutrina e Convnios 74 A Pergunta de um Profeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84 Doutrina e Convnios 75 Chamados para a Misso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85 Doutrina e Convnios 76 A Viso dos Diferentes Graus de Glria . . . . . . . . . . . . . . . .86
Doutrina e Convnios 77 Perguntas sobre o Apocalipse de Joo . . . . . . . . . . . . . . . . . .89 Doutrina e Convnios 78 A Necessidade de Estabelecer o Armazm do Bispo . . . . . .90 Doutrina e Convnios 7980 Chamados para a Misso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91 Doutrina e Convnios 81 Os Conselhos do Senhor para a Presidncia . . . . . . . . . . . . .92 Doutrina e Convnios 82 Instrues Relativas ao Estabelecimento de Sio . . . . . . . . .93 Doutrina e Convnios 83 Responsabilidade pelas Mulheres e Crianas . . . . . . . . . . . .94 Doutrina e Convnios 84 Uma Revelao sobre o Sacerdcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94 Doutrina e Convnios 85 Fazer as Coisas a Nossa Maneira ou Maneira do Senhor? . .97 Doutrina e Convnios 86 A Parbola do Joio e do Trigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98 Doutrina e Convnios 87 Profecia de Guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98 Doutrina e Convnios 88 A Folha de Oliveira: Uma Mensagem de Paz . . . . . . . . . . . .99 Doutrina e Convnios 89 A Palavra de Sabedoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102 Doutrina e Convnios 90 As Chaves do Reino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103 Doutrina e Convnios 91 Os Apcrifos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105 Doutrina e Convnios 92 Ser um Membro Ativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105 Doutrina e Convnios 93 Luz e Verdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106 Doutrina e Convnios 94 Instrues para o Comit de Construo da Igreja . . . . . . .107 Doutrina e Convnios 95 Edificai Minha Casa! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108 Doutrina e Convnios 96 Diviso das Terras em Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109 Doutrina e Convnios 97 Templos e Sio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110 Doutrina e Convnios 98 Uma Resposta Perseguio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111 Doutrina e Convnios 99 Um Chamado Missionrio para John Murdock . . . . . . . . .112 Doutrina e Convnios 100 Conselhos Missionrios para o Profeta Joseph Smith e Sidney Rigdon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113 Doutrina e Convnios 101 Uma Resposta para as Dificuldades no Condado de Jackson, Missouri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114 Doutrina e Convnios 102 Sumos Conselhos e a Disciplina na Igreja . . . . . . . . . . . . . .116 Doutrina e Convnios 103 Sio Ser Redimida? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117
iv
Doutrina e Convnios 104 "A Meu Modo" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118 Doutrina e Convnios 105 O Acampamento de Sio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120 Doutrina e Convnios 106 "Como um Ladro na Noite" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122 Doutrina e Convnios 107 Uma Revelao sobre o Sacerdcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123 Doutrina e Convnios 108 "Fortalece Teus Irmos" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125 Doutrina e Convnios 109 A Dedicao do Templo de Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . .125 Doutrina e Convnios 110 O Senhor Aparece e Restauram-se Chaves no Templo de Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127 Doutrina e Convnios 111 Tesouro em Salm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .128 Doutrina e Convnios 112 O Trabalho dos Doze Apstolos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129 Doutrina e Convnios 113 Perguntas sobre as Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130 Doutrina e Convnios 114 Revelao a David W. Patten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130 Doutrina e Convnios 115 O Templo em Far West . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131 Doutrina e Convnios 116 Ado-ondi-Am . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132 Doutrina e Convnios 117 "No no Nome, mas em Aes" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133 Doutrina e Convnios 118 Novos Apstolos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134 Doutrina e Convnios 119120 A Lei do Dzimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135 Doutrina e Convnios 121 Muitos So Chamados, mas Poucos So Escolhidos . . . .137 Doutrina e Convnios 122 "No Temas o que o Homem Possa Fazer" . . . . . . . . . . . . .139 Doutrina e Convnios 123 A Importncia de Manter Registros . . . . . . . . . . . . . . . . . . .140
Doutrina e Convnios 131132 O Novo e Eterno Convnio do Casamento . . . . . . . . . . . . .148 *Doutrina e Convnios 133 Preparar o Caminho para a Vinda do Salvador . . . . . . . . .151 Doutrina e Convnios 134 Crenas Relativas ao Governo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153 Doutrina e Convnios 135 Mrtires da Verdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153 Doutrina e Convnios 137 A Viso do Reino Celestial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156
A Igreja Desloca-se para o Oeste . . . . . . . . . . . . . . . . . .157

A Sucesso na Presidncia A Escolha do Prximo Presidente da Igreja . . . . . . . . . . . .158 A Jornada para o Oeste (18451847) O Que Podemos Aprender com os Pioneiros? . . . . . . . . . .159 Doutrina e Convnios 136 Que Todo o Povo (...) Se [Organize] em Companhias . . .164 Presidente Brigham Young Construir um Refgio para o Reino de Deus . . . . . . . . . . .165 O Legado do Presidente Brigham Young Um Moiss Moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171 Presidente John Taylor O Campeo da Liberdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173 Presidente Wilford Woodruff O Manifesto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178 A Declarao Oficial 1 e "Trechos de Trs Discursos" O Senhor Pe Fim Prtica do Casamento Plural . . . . . . .182
Um Perodo de Expanso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .183

Presidente Lorenzo Snow Uma Revelao sobre o Dzimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .183 Presidente Joseph F. Smith Um Professor da Doutrina do Evangelho . . . . . . . . . . . . . .186 Doutrina e Convnios 138 A Viso da Redeno dos Mortos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190 Presidente Heber J. Grant Determinao para Servir ao Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . .191 Presidente George Albert Smith Um Servo Nobre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195
A Igreja em Nauvoo, Illinois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141

Doutrina e Convnios 124 Edifcios Sagrados e Chamados Sagrados . . . . . . . . . . . . . .141 Doutrina e Convnios 125 Zaraenla, Iowa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .143 Doutrina e Convnios 126 Revelao a Brigham Young . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .144 Doutrina e Convnios 127128 Instrues sobre a Ordenana do Batismo pelos Mortos . .144 Doutrina e Convnios 129 Trs Importantes Chaves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146 Doutrina e Convnios 130 Prolas Doutrinrias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147
Uma Igreja Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .198

Presidente David O. McKay Nenhum Sucesso na Vida Compensa o Fracasso no Lar . .199 Presidente Joseph Fielding Smith Estudioso do Evangelho e Escritor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .202 Presidente Harold B. Lee Um Gigante Espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .205 Presidente Spencer W. Kimball Alargar o Passo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207 Declarao Oficial 2 Todo Homem Digno Pode Receber o Sacerdcio . . . . . . . .211
*Nota: Doutrina e Convnios 133 foi recebida durante o perodo de Ohio e Missouri.
Presidente Ezra Taft Benson Inundar a Terra com o Livro de Mrmon . . . . . . . . . . . . . .212 Presidente Howard W. Hunter Um Homem com o Amor de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .216 Presidente Gordon B. Hinckley Sou Otimista. Acho que o Futuro Promissor." . . . . . . . .219 A Famlia: Proclamao ao Mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .223
O Cristo Vivo: O Testemunho dos Apstolos . . . . . . . . . . . .225 As Regras de F Em Que Cremos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .226 Nosso Lugar na Histria da Igreja Um Legado de F . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .229
Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios . . . . . . . .231
vi
Como Usar Este Manual

Como sugere o prprio ttulo, este um guia para seu estudo das escrituras. Contm vrias sees para ajudar a aumentar sua compreenso da leitura.
of the Master Shepherd, obey that voice, and are received into the Church (Mosiah 26:2128). These are the elect whom the missionaries are admonished to gather (D&C 29:7) (Hoyt W. Brewster Jr., Doctrine and Covenants Encyclopedia [1988], 148). 5. What do these verses teach about Satan and agency? (see vv. 3540). 6. What do these verses teach about the Fall and redemption? (see vv. 4050).
A seo Estudar as Escrituras contm perguntas e atividades para ajud-lo a descobrir, ponderar e aplicar os princpios do evangelho encontrados nas escrituras. No h espao para escrever no manual, ento voc ter que fazer essas atividades em um caderno ou em folhas parte. Os passos a seguir vo ajud-lo no estudo das escrituras:
Estudar as Escrituras
Doctrine and Covenants 30

David, Peter, and John WhitmerFear Not
Comece com uma orao. Leia a introduo do captulo ou seo a ser estudada e lance mo de outras tcnicas de estudo sugeridas em Antes da Leitura. (Ver as pp. 34.) Leia os captulos ou sees designados, consultando a respectiva seo Compreender as Escrituras em busca de auxlio. Utilize as tcnicas de estudo mencionadas em Durante a Leitura. (Ver as pp. 45.) Faa anotaes e perguntas em seu caderno. Escreva tambm sobre os sentimentos e impresses que forem importantes para voc. Faa as atividades da seo Estudar as Escrituras relativas ao captulo ou seo que estiver estudando. s vezes voc ter a oportunidade de escolher quais atividades deseja fazer. Caso queira aprender mais, faa todas elas.
Doctrine and Covenants 29:3539What Is Agency? Why Is It So Sacred?

Agency is the freedom to choose and act, and Doctrine and Covenants 29:3539 illustrates how important and sacred that freedom is to our Heavenly Father. Rather than violate their agency, He allowed one-third of His children, led by the devil, to rebel. Our mortal probation is organized to preserve our agency. Elder Bruce R. McConkie, who was a member of the Quorum of the Twelve Apostles, explained what is necessary for agency to exist: Four great principles must be in force if there is to be agency: 1. Laws must exist, laws ordained by an Omnipotent power, laws which can be obeyed or disobeyed; 2. Opposites must existgood and evil, virtue and vice, right and wrongthat is, there must be an opposition, one force pulling one way and another pulling the other; 3. A knowledge of good and evil must be had by those who are to enjoy the agency, that is, they must know the difference between the opposites; and 4. An unfettered power of choice must prevail (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 26).
What do you think it would be like to serve a mission and preach the gospel to strangers? Perhaps you have already experienced sharing the gospel with someone not of our faith. Were you nervous or even a little afraid? In Doctrine and Covenants 30 the Whitmer brothers were called to preach the gospel. Look for what the Lord told each one of them about fear.
A B
Understanding the Scriptures

Doctrine and Covenants 30
Expedient (v. 5)Appropriate, desirable Be you afflicted in all his afflictions (v. 6)Stay by him and share in all his trials Proclaim (v. 9)Declare
Doctrine and Covenants 30:12Persuaded by Those Whom I Have Not Commanded

David Whitmer, along with the rest of his family, had been deceived by the false revelations received by Hiram Page (see D&C 28).
Studying the Scriptures

Do activity A as you study Doctrine and Covenants 29.
Studying the Scriptures

Do activity A as you study Doctrine and Covenants 30.
Summarize the Doctrine
Select four of the following questions and answer them from what you learn in Doctrine and Covenants 29: 1. Who will the Lord gather? How will they be gathered? (see vv. 18). 2. What will happen at the Second Coming? (see vv. 913). 3. What will happen before the Second Coming? (see vv. 1421). 4. What will happen at the end of the thousand years? (see vv. 2230).
How Might This Apply to You?
Doctrine and Covenants 30 contains the counsel the Lord gave through the Prophet Joseph Smith to David Whitmer (25 years old), Peter Whitmer Jr. (21 years old), and John Whitmer (28 years old). Review this section and answer the following questions: 1. What did the Lord say to the Whitmers about fear? 2. Read verses 12 as if the Lord were speaking to you. What would you want to do to make sure you do not make those mistakes?
Programa de Seminrio do Lar

Se voc participar do programa de seminrio do lar, o grfico de leitura da pgina 7 mostra o que voc dever ler a cada semana do seminrio. Lembre-se de que o seminrio um programa educacional religioso dirio, de que a leitura diligente das escrituras deve ser um hbito dirio e de que voc dever dedicar-se a suas designaes do seminrio a cada dia letivo, ainda que no assista s aulas do seminrio diariamente. Se voc tiver menos de 36 semanas em seu ano de seminrio, seu professor lhe indicar quais captulos ou sees voc dever ler e quais designaes cumprir. A cada dia letivo que no freqentar as aulas do seminrio, voc deve dedicar de 30 a 40 minutos leitura das escrituras e ao uso deste guia de estudo. Semanalmente, voc deve entregar ao professor as pginas de seu caderno que contiverem suas reflexes sobre as escrituras e as atividades do guia de estudo que voc fez na semana. O professor ler, far anotaes e lhe devolver o caderno. Se quiser, adquira dois cadernos e use-os em semanas alternadas. Voc tambm pode fazer suas anotaes em uma pasta de folhas soltas e entregar ao professor as pginas usadas durante a semana. Quando ele as devolver, coloque-as de volta na pasta.
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Abaixo de cada ttulo, que vem dentro da gravura de um livro aberto, est a introduo dos captulos ou sees que foram designados. Essas sees introdutrias contm os seguintes tipos de informaes: O panorama histrico Uma explicao de como o bloco de escrituras se relaciona aos captulos ou sees anteriores ou posteriores Perguntas e idias para reflexo antes ou no decorrer da leitura que o ajudaro a concentrar-se na mensagem do bloco
Introduo
A seo Compreender as Escrituras traz ajuda para o entendimento de palavras e expresses difceis, bem como comentrios para a compreenso de idias e conceitos contidos nas escrituras. Os comentrios costumam incluir citaes de Autoridades Gerais da Igreja.
Compreender as Escrituras
Programa de Seminrio Dirio

Se voc estiver em um programa de seminrio dirio, usar este guia de estudo conforme a orientao de seu professor.
Este guia de estudo foi preparado para ajud-lo a ler, estudar e compreender as escrituras. Como voc despender a maior parte de seu tempo de estudo lendo e ponderando as escrituras, esta seo tem como intuito ajud-lo a ter mais xito nessas atividades. O lder Howard W. Hunter, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, deu aos membros da Igreja conselhos valiosos sobre o estudo das escrituras, que esto sintetizados abaixo. Se desejar, escreva essas idias num carto e coloque-o num lugar visvel durante o estudo. Leia cuidadosamente para compreender as escrituras. Estude todos os dias. Estabelea um horrio fixo para estudar diariamente. Estude em um local em que voc consiga concentrar-se sem distraes ou interrupes. Estude durante um espao de tempo, em vez de ler um nmero pr-determinado de captulos ou pginas. Tenha um plano de estudos. (Ver Conference Report, outubro de 1979, pp. 9193; ou Ensign, novembro de 1979, pp. 6465.) O uso dos auxlios encontrados no Guia para Estudo das Escrituras, aliado a boas tticas de estudo, beneficiar seu estudo das escrituras.
Guia para Estudo das Escrituras

O Guia para Estudo das Escrituras contm uma lista alfabtica de muitas palavras e temas com referncias escritursticas de todas as quatro obras-padro da Igreja. Traz definies e explicaes de muitos nomes e assuntos bblicos. Por exemplo, leia Doutrina e Convnios 45:39. Ao fazlo, talvez a palavra teme na frase aquele que me teme lhe chame a ateno. Isso quer dizer que o Senhor deseja que tenhamos medo Dele? Olhe a nota de rodap que faz referncia ao Guia para Estudo das Escrituras, no verbete TemorTemor de Deus. Procure uma referncia das escrituras que mostre claramente a necessidade de demonstrar reverncia ao Senhor. Consulte o Guia para Estudo das Escrituras, no verbete Temor (p. 204), para encontrar mais explicaes sobre dois usos diferentes da palavra temor nas escrituras.
Auxlios do Guia para Estudo das Escrituras

Referncias Remissivas
Referncia remissiva uma referncia das escrituras que conduz a informaes e impresses adicionais sobre o assunto em questo.
Auxlio para Palavras e Expresses

Como as notas de rodap nos ajudam a compreender o significado da palavra oblaes em Doutrina e Convnios 59:12? Que tipo de oblaes podemos oferecer no Dia do Senhor? Alm de ficar sem comer, o que mais significa jejuar?
Por exemplo, leia Doutrina e Convnios 18:3435 e preste ateno nota de rodap 35a. Ao encontrar e ler a passagem citada na nota de rodap, que compreenso adicional adquirimos sobre a forma pela qual a voz do Senhor pode ser ouvida?
A Traduo de Joseph Smith da Bblia

O Senhor ordenou ao Profeta Joseph Smith que estudasse a Bblia e buscasse revelao para realizar uma traduo bblica mais completa e fiel. (Ver D&C 45:60.) Conseqentemente, o Profeta Joseph Smith restaurou vrias verdades importantes e fez muitas mudanas significativas em passagens bblicas que haviam sido mal traduzidas ou no estavam claras nem completas. (Ver Regras de F 1:8.) Essa verso com as modificaes inspiradas chama-se Traduo de Joseph Smith. Na combinao trplice das escrituras, essa traduo aparece abreviada como TJS. Algumas das alteraes da Traduo de Joseph Smith encontramse em Selees da Traduo de Joseph Smith da Bblia em Ingls no Guia para Estudo das Escrituras. Leia Mateus 4:26. Que importante ajuda a traduo de Joseph Smith fornece para estes versculos?
Estratgias de Estudo
Nfi disse que devemos [banquetear-nos] com as palavras de Cristo (2 Nfi 32:3) e Jesus deu aos nefitas o mandamento de [examinar as escrituras] diligentemente. (3 Nfi 23:1) Esse tipo de estudo envolve mais do que uma simples leitura apressada das escrituras. As idias e estratgias citadas a seguir o ajudaro a aprender mais ao estudar. Elas esto divididas em trs categorias diferentes: antes da leitura, durante a leitura e depois da leitura.
Antes da Leitura
Orar
As escrituras foram escritas por inspirao. Portanto, sero melhor compreendidas quando contarmos com a companhia do Esprito Santo. No Velho Testamento, aprendemos sobre o sacerdote Esdras, que tinha preparado o seu corao para buscar a lei do Senhor. (Esdras 7:10) Prepare seu corao para ler as escrituras orando a cada vez que ler.
Buscar Informaes Preliminares

A compreenso do contexto histrico das escrituras ajuda-nos a aprender mais durante a leitura. O Guia para Estudo das Escrituras traz um panorama histrico e uma breve viso geral do contedo e principais assuntos de cada livro. O cabealho das sees em Doutrina e Convnios contm uma breve explicao do contexto histrico das revelaes. O ndice no fim da combinao trplice tambm traz informaes teis. Se tiver tempo, consulte tambm outros livros e manuais produzidos pela Igreja que contenham informaes que situem a passagem que voc est lendo.
Mapas e Fotografias Bblicos

Os mapas e fotografias bblicos que se encontram no Guia para Estudo das Escrituras so teis para localizar os lugares mencionados nas escrituras.
Cronologia, Mapas e Fotografias da Histria da Igreja

Em 1999, a Igreja acrescentou novos mapas e fotografias combinao trplice. Esses recursos so semelhantes aos que esto na edio da Igreja da Bblia do Rei Jaime. Essa seo traz tambm uma cronologia de acontecimentos histricos da Igreja. Abra essa seo e veja o ano e ms em que o Profeta Joseph Smith concluiu a traduo do Livro de Mrmon. Olhe o mapa 9 e situe a casa de madeira de Joseph Smith Snior. Que acontecimento importante ocorreu l? (Ver a nota 1.)
Cabealhos de Captulo e Seo e Resumos de Versculos

Os cabealhos de captulo e seo e os resumos dos versculos trazem explicaes ou informaes bsicas que nos ajudam a compreender o que lemos. Por exemplo, que informaes teis recebemos ao lermos o cabealho da seo 89 de Doutrina e Convnios? Ter acesso aos auxlios de estudo existentes nas edies SUD das escrituras como contar com uma pequena coleo de livros de refernciatodos no mesmo lugar!
Fazer Perguntas
Antes de ler, algo que lhe pode ser til fazer a si mesmo perguntas como: Quem escreveu esses versculos? A quem eles se dirigiam? Por que esse ensinamento foi inserido nas escrituras?, O que quero saber ou aprender ao ler hoje? e O que o Senhor gostaria que eu aprendesse com essas escrituras? Ao ler as escrituras, procure respostas para suas perguntas. Lembre-se de que voc tambm pode usar os auxlios contidos no Guia para Estudo das Escrituras ou procurar respostas nos manuais e publicaes da Igreja.
Usar os Auxlios do Guia para Estudo das Escrituras

Ver a seo Auxlios do Guia para Estudo das Escrituras nas pginas 23.
Aplicar a Passagem
Usar seu prprio nome em um versculo ajuda a tornar os ensinamentos das escrituras mais pessoais. Por exemplo, que diferena faz usar seu prprio nome no lugar do de Davi durante a leitura de Doutrina e Convnios 30:12?
Visualizar
Visualize na mente o que est acontecendo. Por exemplo, ao ler Joseph SmithHistria 1:2747, tente imaginar como voc se sentiria se um anjo lhe aparecesse em seu quarto trs vezes e lhe transmitisse uma mensagem importante. s vezes, as escrituras convidam-nos a visualizar. Leia Alma 5:1518 e pare para fazer o que Alma sugere. Reserve algum tempo para escrever como voc se sentiu ao visualizar esses versculos.
Ler o Cabealho das Sees e o Resumo dos Versculos

O cabealho das sees traa um breve e til panorama histrico de cada seo de Doutrina e Convnios. O resumo dos versculos uma simples viso geral das idias principais da seo. Ler o cabealho da seo e o resumo dos versculos antes de estudar uma seo no apenas um bom hbito de estudo, mas tambm o ajudar a preparar-se para fazer perguntas e procurar respostas durante a leitura.
Procurar Palavras de Ligao

Algumas palavras de ligao so: e, mas, porque, portanto e porm. Ao ler essas palavras, preste ateno no que elas o ajudam a compreender sobre duas ou mais idias. s vezes, elas mostram como duas ou mais coisas so semelhantes ou diferentes. Por exemplo, se pensarmos no que significa a palavra porque em Doutrina e Convnios 84:5455, podemos aprender uma importante verdade sobre a importncia do Livro de Mrmon. A palavra porque indica uma relao de causa e efeito entre a crena dos santos e sua gratido pelo Livro de Mrmon com sua capacidade de receber revelaes e as bnos do Senhor. Leia Doutrina e Convnios 45:3032 e observe como a palavra mas mostra um contraste entre as condies dos inquos e a dos justos nos ltimos dias. A nfase na conjuno mas pode darnos a certeza de que os justos sero poupados de algumas das destruies que antecedero a Segunda Vinda.
Durante a Leitura
No Ter Medo de Fazer Pausas
A maioria das pepitas de ouro no se encontra na superfcie do solo, mas preciso fazer escavaes para alcan-las. Seu estudo das escrituras ter muito mais valor se voc diminuir o ritmo ou fizer pausas para realizar algumas das atividades a seguir.
Consultar o Significado das Palavras Desconhecidas

Use um dicionrio. s vezes, ao consultar uma palavra que voc acha que j conhece, alcanar um novo patamar de compreenso. As sees Compreender as Escrituras deste manual o ajudaro a entender muitas palavras e expresses difceis. Tenha cincia de que s vezes o Senhor inspirou Seus profetas a inclurem explicaes de seus ensinamentos que nos ajudam a compreender o significado das palavras e expresses. Por exemplo, leia Doutrina e Convnios 41:5 e verifique o que o Senhor disse que significa ser Seu discpulo.
Procurar Modelos
Em Doutrina e Convnios 52:14, o Senhor declarou que daria um modelo pelo qual poderamos evitar as iluses de Satans. Ento, no versculo 19, Ele fez meno a esse modelo. Sabendo que entre os versculos 14 e 19 contamos com instrues do Senhor para reconhecermos os espritos bons e ruins, devemos ler e estudar esses versculos para compreender o modelo.
Outro exemplo de buscar modelos procurar a explicao do Senhor sobre a causa e efeito, atentando para Seu uso das palavras se e ento. Em Doutrina e Convnios 5, Martin Harris foi instrudo quanto ao que teria de fazer para receber um dom especfico do Senhor. Leia o versculo 24 e veja esse modelo seento. Observe o que ele aprendeu que deveria fazer para receber a bno que almejava. A repetio de uma palavra, expresso ou idia outro modelo a buscar-se. Por exemplo, compare os cinco primeiros versculos de Doutrina e Convnios 11, 12 e 14. Cada uma dessas revelaes foi dada a membros da Igreja que estavam comeando a trabalhar no reino do Senhor. Atente para o fato de que a mensagem do Senhor para cada um desses servos era semelhante.
1. Procure uma interpretao contida nas escrituras. Por exemplo, muitos elementos da parbola do joio e do trigo de Mateus 13 so explicados em Doutrina e Convnios 86:17 e 101:6466. s vezes, pode-se encontrar uma interpretao com o uso de uma referncia das notas de rodap. 2. Pense nas caractersticas do smbolo e o que ele pode ensinar-lhe. Em Doutrina e Convnios 38:2427, por exemplo, o Senhor falou do amor que um pai tem por seus filhos para ilustrar como Ele e ressaltar nossa necessidade de tratarmos uns aos outros com o amor e a unio que devem reinar entre os familiares. 3. Verifique se o smbolo nos ensina algo a respeito do Salvador. O Senhor disse a Ado que todas as coisas prestam testemunho [Dele]. (Moiss 6:63) Em Doutrina e Convnios 101:8191, por exemplo, de que forma o juiz que atende s splicas da mulher se assemelha ao Senhor que responde ao povo que clama por socorro?
Procurar Listas nas Escrituras

As listas ajudam-nos a compreender com mais clareza o que o Senhor e Seus profetas ensinam. Os Dez Mandamentos so uma lista. (Ver xodo 20.) As Bem-Aventuranas em 3 Nfi 12:311 tambm so facilmente reconhecveis como lista. Encontrar outras listas pode exigir um pouco mais de esforo. Por exemplo, usando Doutrina e Convnios 68:2531, faa uma lista do que o Senhor disse que os pais devem ensinar aos filhos.
Escrever
Fique sempre com uma folha de papel ou um caderno por perto para anotar idias que desejar lembrar, tais como listas, pensamentos especiais que lhe vierem mente ou seus sentimentos sobre algo que tenha lido. A fim de lembrar-se de seus pensamentos ou idias inspiradas que receber, voc pode escrev-los nas margens de suas escrituras tambm. Muitas pessoas gostam de marcar palavras e expresses importantes em suas escrituras. No h maneira certa nem errada de faz-lo. (Pode ser que voc at prefira no fazer tais marcaes.) Algumas pessoas circulam o nmero do versculo ou sombreiam ou sublinham palavras e expresses importantes que do significado especial a um versculo. Outra forma de marcar as escrituras escrever nas margens uma referncia remissiva. Ao fazer isso com diversos versculos que tratam do mesmo assunto, voc ter uma corrente de escrituras sobre determinado tema que poder ser localizado quando voc ler qualquer uma das passagens da corrente. Marcar as escrituras pode ajud-lo a encontrar versculos importantes com maior rapidez.
Fazer Perguntas
Continue a fazer perguntas conforme as instrues contidas na seo Antes da Leitura. Ao ler, voc pode reformular perguntas feitas antes de ler ou criar perguntas totalmente diferentes. Procurar respostas para perguntas uma das maneiras mais importantes de adquirir maior compreenso em nosso estudo das escrituras. Uma das perguntas mais importantes a fazer : Por que o Senhor inspirou o autor a inserir isto nas escrituras? Identifique os indcios bvios que os autores costumam deixar quando dizem algo como e assim vemos.
Responder a Perguntas Contidas nas Escrituras

Muitas vezes, o Senhor faz uma pergunta e em seguida d a resposta. Ele perguntou a alguns lderes da Igreja: Para qu fostes ordenados? (D&C 50:13) Ento, respondeu: Para pregar meu evangelho pelo Esprito, sim, o Consolador que foi enviado para ensinar a verdade. (v. 14) Em outras ocasies, so feitas perguntas, mas no so fornecidas respostasem geral porque a resposta bvia. (Ver, por exemplo, D&C 122:8.) Contudo, s vezes as escrituras no trazem a resposta porque pode ser que a pergunta exija ponderao e a resposta no seja imediata. Por exemplo, leia Alma 5:1433 e responda s perguntas desses versculos como se voc estivesse l.
Depois da Leitura
Ponderar
Ponderar pensar profundamente em algo, fazer perguntas e avaliar o que sabemos e o que aprendemos. s vezes as escrituras usam tambm o verbo meditar. (Ver Josu 1:8.) H vrios bons exemplos nas escrituras em que importantes revelaes foram concedidas devido ponderao, principalmente sobre as escrituras. (Ver D&C 76:1520; 138:111.)
Procurar Figuras e Significados Simblicos

Os profetas gostam de usar smbolos e metforas (figuras de linguagem) para transmitir sua mensagem com mais eficcia. As parbolas, por exemplo, so uma forma de passar uma mensagem com simplicidade e de uma maneira que tem um significado muito mais profundo. A histria contada na parbola torna a lio mais memorvel e significativa. As sugestes a seguir podem ajud-lo a compreender a simbologia usada nas escrituras:
Aplicar as Escrituras a Ns Mesmos

Aplicar as escrituras a ns mesmos compar-las a nossa prpria vida. A fim de aplicar as escrituras a ns mesmos, precisamos fazer perguntas do tipo: Que princpios do evangelho so ensinados nas escrituras que acabei de ler? e Como esses princpios se relacionam a minha vida? Uma
parte importante de aplicar as escrituras a ns mesmos ouvir os sussurros do Esprito Santo, que o Senhor prometeu que nos guiar em toda a verdade. (Joo 16:13) Doutrina e Convnios usa muitas situaes e princpios ensinados na Bblia para ilustrar e ensinar doutrinas nos ltimos dias. Moiss, por exemplo, usou o esprito de revelao para conduzir os filhos de Israel atravs do Mar Vermelho, em terra seca (D&C 8:3); os membros da Igreja receberam a advertncia de no firmar a arca de Deus como fez Uz (D&C 85:8; ver tambm II Samuel 6:67); e os santos foram instados a [fazer] as obras de Abrao. (D&C 132:32)
Tambm bom conversar com as pessoas sobre o que voc leu. Fazer anotaes a fim de lembrar-se do que deseja falar e discutir o que voc aprendeu o ajudar a compreender e recordar melhor o que voc leu.
Pr em Prtica
O real valor do conhecimento que adquirimos nas escrituras faz-se presente quando vivemos o que aprendemos. Maior proximidade do Senhor e a sensao de paz que Ele concede so apenas algumas das bnos recebidas por aqueles que vivem o evangelho. Alm disso, o Senhor disse que aqueles que praticarem o que aprenderem recebero mais, ao passo que aqueles que no viverem o que aprenderam perdero at mesmo o que j tiverem alcanado. (Ver D&C 1:33.) Devereis dedicar vosso tempo ao estudo das escrituras (...); ento vos ser dado saber o que fareis. (D&C 26:1)
Reler
No entendemos tudo numa passagem de escritura na primeira leitura. De fato, preciso toda uma vida de estudo para verdadeiramente compreendermos as escrituras. Em geral, comeamos a enxergar os modelos, visualizar melhor e compreender mais profundamente as escrituras depois da segunda ou terceira leitura. Pode ser que, ao fazermos uma releitura, busquemos novos ensinamentos ou faamos perguntas diferentes. Tentar reescrever uma histria ou apenas alguns versculos com nossas prprias palavras pode ajudar-nos a verificar se compreendemos ou no o que lemos e a entender melhor as escrituras.
Escrever
Algumas pessoas tm um dirio em que escrevem a idia principal do que leram, o que sentem acerca do que leram ou como acham que o que leram se aplica a sua vida. Se voc estiver usando este manual para o seminrio do lar, precisa usar um caderno a fim de receber o certificado no final do ano. Esse caderno ser como um dirio sobre as escrituras.
Grfico de Leitura de Doutrina e Convnios e Histria da Igreja

Dias em que Li Dez Minutos ou Mais
D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S Semana 1 S Semana 2 S Semana 3 S Semana 4 S Semana 5 S Semana 6 S Semana 7 S Semana 8 S Semana 9
Captulos Designados que Li Nesta Semana

Estudar as Escrituras Joseph SmithHistria 1 Introduo Explanatria Doutrina e Convnios 1 2 3 4 5 Doutrina e Convnios 6 7 8 9 10 Doutrina e Convnios 11 12 13 14 15 16 17 18 Doutrina e Convnios 19 20 21 Doutrina e Convnios 22 23 24 25 26 27 28 29 Doutrina e Convnios 30 31 32 33 34 35 36 37 38 Doutrina e Convnios 39 40 41 42
S Semana 10 Doutrina e Convnios 43 44 45 46 47 S Semana 11 Doutrina e Convnios 48 49 50 51 52 53 S Semana 12 Doutrina e Convnios 54 55 56 57 58 59 S Semana 13 Doutrina e Convnios 60 61 62 63 64 S Semana 14 Doutrina e Convnios 65 66 67 68 69 70 71 72 73 S Semana 15 Doutrina e Convnios 74 75 76 S Semana 16 Doutrina e Convnios 77 78 79 80 81 82 83 S Semana 17 Doutrina e Convnios 84 85 86 S Semana 18 Doutrina e Convnios 87 88 S Semana 19 Doutrina e Convnios 89 90 91 92 93 94 S Semana 20 Doutrina e Convnios 95 96 97 98 99 100 S Semana 21 Doutrina e Convnios 101 102 S Semana 22 Doutrina e Convnios 103 104 105 S Semana 23 Doutrina e Convnios 106 107 108 S Semana 24 Doutrina e Convnios 109 110 111 112 113 114 S Semana 25 Doutrina e Convnios 115 116 117 118 119 120 121 122 123 S Semana 26 Doutrina e Convnios 124 125 126 S Semana 27 Doutrina e Convnios 127 128 129 130 S Semana 28 Doutrina e Convnios 131 132 S Semana 29 Doutrina e Convnios 133 134 135 137 S Semana 30 Sucesso na Presidncia A Jornada para o Oeste (18451847) Doutrina e Convnios 136 S Semana 31 Presidente Brigham Young O Legado de Brigham Young S Semana 32 Presidente John Taylor Presidente Wilford Woodruff Declarao Oficial1 e
Trechos de Trs Discursos do Presidente Wilford Woodruff a Respeito do Manifesto Presidente Lorenzo Snow
D S T Q Q S S Semana 33 Presidente Joseph F. Smith Doutrina e Convnios 138 Presidente Heber J. Grant Presidente George Albert Smith
Presidente David O. McKay

D D D S S S T T T Q Q Q Q Q Q S S S S Semana 34 Presidente Joseph Fielding Smith Presidente Harold B. Lee Presidente Spencer W. Kimball Declarao Oficial2 S Semana 35 Presidente Ezra Taft Benson Presidente Howard W. Hunter Presidente Gordon B. Hinckley A Famlia: Proclamao ao Mundo S Semana 36 O Cristo Vivo As Regras de F Nosso Lugar na Histria da Igreja
Bem-Vindo a Doutrina e Convnios e Histria da Igreja

O Que Doutrina e Convnios?
Ao lado da Bblia, do Livro de Mrmon e d'A Prola de Grande Valor, Doutrina e Convnios uma das quatro obras-padro da Igreja. Isso quer dizer que esses quatro livros so aceitos como escrituras divinamente inspiradas que os membros do convnio da Igreja devem seguir. O Presidente Joseph Fielding Smith explicou, na poca em que era Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, como Doutrina e Convnios difere das outras escrituras: A Bblia uma histria que contm a doutrina e os mandamentos dados ao povo da antigidade. O mesmo se aplica ao Livro de Mrmon. a doutrina, a histria e os mandamentos do povo que habitou neste continente no passado. "Doutrina e Convnios contm a palavra de Deus para os que vivem aqui agora. o nosso livro. Pertence aos santos dos ltimos dias. Mais precioso que ouro, o Profeta [Joseph Smith] disse que devemos valoriz-lo mais que todas as riquezas da Terra. Ser que o fazemos? Se o valorizarmos, compreendermos e soubermos o que contm, lhe daremos mais importncia que riqueza; para ns, ele valer mais do que os bens materiais da Terra. (Doutrinas de Salvao, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [19541956], 3:201) O Presidente Gordon B. Hinckley, na poca conselheiro na Primeira Presidncia, escreveu que Doutrina e Convnios nico entre nossos volumes de escritura. a constituio da Igreja. Embora Doutrina e Convnios contenha escritos e declaraes de origens diversas, trata-se primordialmente de um livro de revelaes concedidas por meio do Profeta desta dispensao [Joseph Smith]. Essas revelaes iniciam-se com uma declarao vigorosa dos grandiosos propsitos de Deus na restaurao de Sua maravilhosa obra nos ltimos dias: Escutai, povo da minha igreja, diz a voz daquele que habita no alto e cujos olhos esto sobre todos os homens; sim, em verdade vos digo: Escutai, povos distantes e vs, que estais nas ilhas do mar, escutai juntamente. Pois em verdade a voz do Senhor dirige-se a todos os homens e ningum h de escapar; e no haver olho que no veja nem ouvido que no oua nem corao que no seja penetrado. (D&C 1:12) Desta introduo majestosa, descortina-se um esplndido panorama doutrinrio que provm da fonte da verdade eterna. Em alguns casos, trata-se de revelaes diretas ditadas pelo Senhor a Seu profeta. Em outros, so as palavras de Joseph Smith, escritas ou faladas medida que ele era inspirado pelo Esprito Santo. Est includa tambm sua narrativa dos eventos ocorridos em vrias circunstncias. Em conjunto, essas coisas constituem de modo substancial a doutrina e as prticas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. (...) A diversidade de assuntos contidos no livro impressionante. Entre eles, esto os princpios e procedimentos relativos ao governo da Igreja. Regras de sade nicas e notveis, com promessas tanto fsicas como espirituais, so estabelecidas. O convnio do sacerdcio eterno descrito de uma maneira que no se encontra em nenhum outra passagem das escrituras. So anunciados os privilgios e as bnosbem como as limitaes e oportunidadesdos trs graus de glria, complementando a breve meno feita por Paulo da glria do sol, da lua e das estrelas. Proclama-se o arrependimento numa linguagem clara e persuasiva. Ensina-se a forma correta do batismo. A natureza da Deidade, que intrigou os telogos durante sculos a fio, descrita numa linguagem facilmente compreendida por todos. A lei financeira do Senhor declarada, estipulando como os fundos para a operao da Igreja devem ser adquiridos e gastos. O trabalho pelos mortos revelado para abenoar os filhos e filhas de Deus de todas as geraes. Torna-se evidente, ao lermos Doutrina e Convnios, que Joseph Smith compreendia cabalmente os propsitos eternos de Deus. (The Order and Will of God, Ensign, janeiro de 1989, pp. 2, 4)
Por que o Estudo de Doutrina e Convnios e da Histria da Igreja Importante para Mim?
O Presidente Ezra Taft Benson disse: Doutrina e Convnios o elo entre o Livro de Mrmon e a obra contnua da Restaurao por meio do Profeta Joseph Smith e seus sucessores. Em Doutrina e Convnios, aprendemos acerca do trabalho do templo, das famlias eternas, dos graus de glria, da organizao da Igreja e de muitas outras verdades grandiosas da Restaurao. Examinai estes mandamentos, disse o Senhor com referncia a Doutrina e Convnios, porque so verdadeiros e fiis, e as profecias neles contidas sero todas cumpridas. O que eu, o Senhor, disse est dito e no me desculpo; e ainda que passem os cus e a Terra, minha palavra no passar, mas ser toda cumprida, seja pela minha prpria voz ou pela voz de meus servos, o mesmo. (D&C 1:3738)
Pedra de toque
O Livro de Mrmon leva os homens a Cristo. Doutrina e Convnios leva os homens ao reino de Cristo, a saber, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, a nica igreja verdadeira e viva na face de toda a Terra. (v. 30) Sei disso.
Pedra fundamental
O Livro de Mrmon a pedra fundamental de nossa religio, e Doutrina e Convnios a pedra de toque, com revelaes contnuas nestes ltimos dias. O Senhor manifestou Sua aprovao tanto pedra fundamental quanto pedra de toque. (Conference Report, abril de 1987, p. 105; ou Ensign, maio de 1987, p. 83) Ao estudar Doutrina e Convnios neste ano, voc aprender como o Senhor restaurou as verdades do evangelho linha sobre linha, preceito sobre preceito. (D&C 128:21) Seu testemunho da revelao moderna crescer e voc passar a valorizar ainda mais o Profeta Joseph Smith. Ao estudar os acontecimentos significativos da Histria da Igreja, voc ler exemplos inspiradores de sacrifcio e devoohomens e mulheres que conheciam o Senhor e contriburam para o crescimento de Seu reino aqui na Terra, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Por meio do estudo e da orao, sua f em Jesus Cristo se fortalecer, assim como seu desejo de servir na edificao de Seu reino.
KM 0 20 40 60 80 100 200
Toronto
Lago Ontrio
NOVA YORK
Fayette Palmyra Bffalo Manchester
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MICHIGAN
10
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South Bainbridge Casa de Joseph Colesville Knight Snior Harmony Casa de Joseph Smith Jnior
Amherst
Thompson Kirtland Orange Cleveland Hiram
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OHIO
A Igreja em Nova York e na Pensilvnia

O oeste do Estado de Nova York no incio do sculo 19 era essencialmente um territrio fronteirio, um lugar de oportunidades para aqueles que no se atemorizavam com a tremenda tarefa de abrir e desbravar a terra virgem. Entre esses, estavam Joseph e Lucy Mack Smith, com seus oito filhos, que em 1816 vieram para os arredores de Palmyra, no muito longe de Rochester. (Gordon B. Hinckley, Truth Restored: A Short History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints [1947], p. 1) Foi nesse ambiente que um desses filhos, Joseph Smith Jnior, buscou a verdade e foi visitado por Deus o Pai e Seu Filho, Jesus Cristo. Essa revelao crucial, que abriu os cus depois de anos de trevas e apostasia, culminou na traduo do Livro de Mrmon a partir das placas de outro pelo dom e poder de Deus (D&C 135:3) e a restaurao do sacerdcio, das ordenanas do evangelho e da Igreja de Jesus Cristo na Terra. Com a restaurao da Igreja, foram enviados missionrios para proclamar o evangelho em todo o mundo, apesar da perseguio dentro e fora da Igreja.
Joseph SmithHistria 1
Joseph Smith Conta Sua Prpria Histria
Joseph SmithHistria. "Trechos do testemunho e da histria oficial de Joseph Smith, preparados por ele em 1838 e publicados em partes seqenciais no peridico Times and Seasons em Nauvoo, Illinois, a partir de 15 de maro de 1842." (A Prola de Grande Valor, introduo) O lder John Taylor, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, escreveu: Joseph Smith, o Profeta e Vidente do Senhor, com exceo apenas de Jesus, fez mais pela salvao dos homens neste mundo do que qualquer outro homem que jamais viveu nele. (D&C 135:3) A breve histria contida em Joseph SmithHistria narra, nas prprias palavras do Profeta, como a Restaurao comeou. Se voc for diligente e ler em esprito de orao, seu estudo da vida do Profeta Joseph Smith, dos princpios do evangelho revelados por meio dele e de seu testemunho do Senhor Jesus Cristo poder mostrar-se uma experincia que mudar sua vida. Ao ler esse testemunho e histria, preste ateno ao tipo de jovem que Joseph Smith era. O que no jovem Joseph mostrava que ele viria a ser o Profeta da Restaurao?
Joseph SmithHistria 1
Insidiosas (v. 1)Traioeiras, desleais Elucidar a mente pblica (v. 1)Corrigir os boatos e mentiras em circulao Seitas (vv. 56)Grupos religiosos Zelo demonstrado pelos respectivos cleros (v. 6) Entusiasmo mostrado pelos diferentes ministros Pungentes (v. 8)Dolorosos, agudos Incessantes (v. 9)Constantes, contnuos Sofismas (v. 9)Falsos raciocnios, enganos Credos (v. 19)Crenas Mundo sectrio (v. 26) Vrias igrejas ou religies Leviandades (v. 28) Imprudncias, tolices Conduto (v. 43)Canal, caminho Singularidade (v. 44) Peculiaridade
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Desolaes (v. 45) Destruies Nitidez (v. 50)Clareza Tenazes (v. 60)aferrados, obstinados, vigorosos Estratagemas (v. 60)planos, ardis
Intolervel (v. 61) insuportvel Ordenar (vv. 68, 71) Designar pela imposio de mos Conferir (vv. 6970, 72) Conceder, dar
Isso significa que o sistema deles est alicerado em erros, tal como o Senhor disse a Joseph. (On the Way to Immortality and Eternal Life [1949], pp. 442443) Joseph SmithHistria 1:66Um dos que Tinham Filhos na Escola Era costume local naquela poca que o professor se hospedasse durante algum tempo na casa de seus alunos. Esse era parte do pagamento que recebia por seu trabalho.
Joseph SmithHistria 1:17A Importncia da Primeira Viso
Joseph SmithHistria 1:6872Por que o Profeta Joseph Smith e Oliver Cowdery Ordenaram um ao Outro Depois de Serem Batizados?
O Presidente Joseph Fielding Smith explicou que Joo Batista, depois de conferir o Sacerdcio, instruiu Joseph e Oliver a entrarem na gua e batizarem um ao outro. Em seguida, deveriam impor as mos sobre a cabea um do outro e reconferir o sacerdcio que acabara de ser concedido a eles. Havia dois motivos para eles receberem o mandamento de proceder dessa maneira. Primeiro, conferir o Sacerdcio antes do batismo contrrio ordem da Igreja organizada; portanto, foi-lhes ordenado que conferissem o Sacerdcio um ao outro da forma regular. Depois, eles foram batizados. Segundo, o anjo fez por eles o que eles no podiam fazer por si mesmos. No havia ningum vivo na mortalidade que possusse as chaves desse Sacerdcio; assim, era preciso que esse mensageiro, portador das chaves do Sacerdcio Aarnico na Dispensao do Meridiano dos Tempos, fosse enviado para conferir esse poder. contrrio ordem do cu que aqueles que j tenham passado para o outro lado do vu oficiem e trabalhem pelos vivos na Terra. Isso s pode acontecer quando os homens mortais no puderem agir e assim se torne necessrio que aqueles que j tenham ressuscitado ajam por eles. Do contrrio, Joo teria seguido a ordem regular que praticada na Igreja e teria primeiro batizado Joseph Smith e Oliver Cowdery e depois conferido a eles o Sacerdcio Aarnico. (Essentials in Church History, 27 ed. [1950], pp. 5758)
O lder James E. Faust, quando era membro do Qurum dos Doze Apstolos, enumerou os conhecimentos que recebemos depois da visita do Pai e do Filho ao Profeta Joseph Smith coisas que no sabamos antes: O que aprendemos na Primeira Viso? 1. A existncia de Deus nosso Pai como um ser pessoal e a prova de que o homem foi criado imagem de Deus. 2. O fato de que Jesus um ser distinto e separado do Pai. 3. O fato de o Pai declarar que Jesus Cristo Seu Filho. 4. O fato de Jesus ter sido o portador das revelaes, conforme ensinado na Bblia. 5. A promessa de Tiago de que podemos pedir sabedoria a Deus foi cumprida. 6. A existncia de um ser real do mundo invisvel que tentou destruir Joseph Smith. 7. O fato de que houve uma apostasia na Igreja estabelecida por Jesus CristoJoseph foi instrudo a no se filiar a nenhuma das seitas, pois elas ensinavam as doutrinas dos homens. 8. Joseph Smith tornou-se uma testemunha de Deus e Seu Filho, Jesus Cristo. (Conference Report, abril de 1984, pp. 9293, ou Ensign, maio de 1984, p. 68)
Joseph SmithHistria 1:19Aqueles Religiosos Eram Todos Corruptos

A experincia do Profeta Joseph Smith mostrou-lhe que havia algo de errado com os lderes das religies daquela poca. (Ver Joseph SmithHistria 1:56, 810, 12, 2123.) O Presidente J. Reuben Clark Jr., quando era conselheiro na Primeira Presidncia, explicou: Isso no quer dizer que no existam hojeou que no tenham existidomilhes de homens tementes a Deus () nem que no tenha havido, ao longo dos sculos, dezenas de milhes de homens honestos, verdadeiros e justos, leais a seus padres. ()
Rio Susquehanna
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Escolha quatro das atividades a seguir (AG) para fazer durante o estudo de Joseph SmithHistria 1.
Encontrar os Fatos
Leia Joseph SmithHistria 1:2754 e responda s perguntas a seguir: 1. De acordo com o versculo 27, a Primeira Viso acontecera quanto tempo antes? 2. O que Joseph Smith esperava que iria acontecer quando ele buscou o Senhor em orao em 21 de setembro de 1823? O que isso nos ensina sobre a f que ele possua? 3. Qual era o nome do mensageiro que apareceu a ele naquela noite? 4. Que profecia ele fez sobre o nome de Joseph Smith? Como ela est se cumprindo?
Conhecer o Jovem Joseph Smith Jnior

Leia Joseph SmithHistria 1:120 e faa o seguinte em seu caderno: 1. Escreva o nome dos pais e irmos de Joseph Smith. 2. Explique por que Joseph comeou a questionar qual era a igreja verdadeira. 3. Leia a passagem que inspirou Joseph a buscar ao Senhor em orao; marque-a em sua Bblia. Explique o significado dela com suas prprias palavras. 4. Cite trs verdades que aprendemos com a Primeira Viso que voc julgue importantes e explique por que elas lhe chamam a ateno. (Se precisar de ajuda, use a seo Compreender as Escrituras.)
Domnio das EscriturasJoseph SmithHistria 1:1520

Reflita sobre o relato de Joseph Smith da Primeira Viso que se encontra em Joseph SmithHistria 1:1420 e ento discuta com seus pais ou um lder da Igreja quais oportunidades, bnos e alegrias ns perderamos se Joseph Smith no tivesse orado pedindo orientao naquele dia de primavera em 1820. Escreva um pargrafo com o que foi discutido.
5. Como Joseph Smith soube onde encontrar o lugar onde as placas estavam enterradas? 6. Quantas vezes o mensageiro apareceu para ele naquela noite e no dia seguinte? Por que voc acha que ele apareceu tantas vezes?
Elabore Seu Prprio Teste

Leia Joseph SmithHistria 1:6675 e a nota de rodap com a descrio de Oliver Cowdery dos acontecimentos. Escreva cinco perguntas que possam ser respondidas com esses versculos; coloque a resposta depois de cada pergunta.
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Registre Seu Testemunho

Depois de ler Joseph SmithHistria, escreva um ou dois pargrafos que descrevam seus sentimentos sobre o Profeta Joseph Smith e tudo o que ele fez por ns como servo de Jesus Cristo.
Introduo ExplanatriaO Cnon de Escrituras No Se Encerrou!

O desenvolvimento de Doutrina e Convnios uma evidncia de que as escrituras autorizadas da Igreja (comumente chamadas de obraspadro ou cnon de escrituras) no devem ser consideradas concludas. Muitas igrejas crists ensinam que a Bblia contm toda a palavra de Deus para o homem e que as revelaes cessaram. O Presidente Hugh B. Brown, quando conselheiro na Primeira Presidncia, ensinou: Ao sair do bosque onde tivera [a Primeira Viso], Joseph aprendera pelo menos quatro verdades fundamentais que anunciou ao mundo: primeiro, o Pai e o Filho so seres separados e distintos; segundo, o cnon de escrituras no est concludo; terceiro, o homem foi de fato criado imagem de Deus; e quarto, os canais de comunicao entre o cu e a Terra esto abertos, e a revelao contnua. (Conference Report, setembrooutubro, 1967, p. 120) O lder Bruce R. McConkie, quando membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou os efeitos que a falta de revelao exerceu sobre a compreenso que o mundo tinha da Bblia: E faa-se saber que sempre que um povo acreditar que o cnon de escrituras est completo; sempre que eles tentarem alimentar-se espiritualmente apenas com as palavras do passado; sempre que eles estiverem sem profetas e apstolos para transmitir-lhes a palavra viva; sempre que eles cessarem de receber novas revelaesento eles no mais tero capacidade de interpretar e compreender as revelaes passadas. As profecias do passado s podem ser entendidas por profetas vivos que forem investidos de poder do alto e cuja mente for iluminada pelo mesmo Esprito Santo que inspirou as revelaes antigas. Sem revelao, as pessoas voltam-se para o nico caminho que enxergam: recorrem a intrpretes, escribas, ministros e telogos que lhes indicam o significado da palavra antiga, valendo-se da intelectualidade em detrimento da espiritualidade. (The Mortal Messiah: From Bethlehem to Calvary, 4 vols. [19791981], 1:275276)
Escreva em Seu Dirio

Depois de ler sobre as visitas de Morni em Joseph Smith Histria 1:2754, leia Morni 1:14 e 10:16. Escreva em seu dirio como voc acha que se sentiria se fosse Morni visitando Joseph Smith depois de esperar mais de 1.400 anos para que as placas fossem desenterradas e traduzidas.
Desenhe um Acontecimento
Pense em todos os acontecimentos registrados em Joseph SmithHistria e faa um desenho que represente um dos fatos que lhe tenha chamado a ateno. Explique o que o impressionou nesse acontecimento.
Pginas Introdutrias de Doutrina e Convnios

Conhecer o Livro
As primeiras pginas de Doutrina e Convnios contm informaes introdutrias. A folha de rosto traz o nome do livro, uma breve explicao do que ele contm e dados editoriais. A Introduo traz detalhes sobre o livro e a maneira como ele chegou a ns. Inclui tambm o testemunho dos primeiros apstolos de nossos dias da veracidade dessas revelaes. A Ordem Cronolgica do Contedo mostra a ordem na qual foram recebidas as revelaes, assim como a poca e o lugar. Ao ler essas pginas introdutrias, atente para a forma como recebemos Doutrina e Convnios e por que o Senhor deseja que estudemos esse volume de escrituras.
Faa a atividade A ou B ao estudar as pginas introdutrias de Doutrina e Convnios.
Folha de Rosto
Seus sucessoresAqueles que vieram depois dele Introduo Explanatria Coletnea (par. 2)Coleo Manifestaes divinas (par. 4)Visitas de seres celestiais Testemunho dos Doze Apstolos Graa (par. 13)Dom e poder Teolgicas (par. 16)Relativas s verdades sobre Deus e Sua obra Perpetuados (par. 18) Mantidos
Procurar Respostas
Ao estudar a Introduo e Ordem Cronolgica do Contedo, responda s seguintes perguntas: 1. Quais so os motivos apresentados para a concesso dessas revelaes? 2. Durante quais anos foram recebidas mais de setenta por cento das revelaes? Em sua opinio, por que tantas delas foram concedidas nesses anos? 3. Por que voc acha que o Senhor no deu todas as revelaes ao Profeta Joseph Smith de uma nica vez?
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Como Seria Se...?

Depois de ler as pginas introdutrias e a seo Compreender as Escrituras, explique como seria se no houvesse profetas vivos para receber revelao moderna.
Doutrina e Convnios 1
O Prefcio do Senhor Uma Voz de Advertncia
pois ele , conforme o Senhor declarou, Seu livro. Ele no foi escrito por Joseph Smith, mas foi ditado por Jesus Cristo e contm as palavras Dele e de Seu Pai para a Igreja e para todo o mundo. Ensina que a f em Deus, o arrependimento do pecado e o batismo na Igreja podem ser dados a todos os que crerem e que o Novo e Eterno Convnio pode ser estabelecido mais uma vez.
Em um livro, o prefcio explica qual foi o propsito do autor ao redigir a obra. Doutrina e Convnios 1 o prefcio do Senhor para o livro de Suas revelaes nestes ltimos dias. Muitas pessoas no sabem que o Senhor chamou profetas modernos que recebem revelaes Dele. Existem mesmo alguns membros da Igreja que no do muita ateno ao que dizem os profetas vivos. Ao ler esta seo, atente para quem o Senhor est Se dirigindo, qual Sua advertncia e por que Ele a fez. Esses so temas importantes que se repetiro no decorrer do livro.
Compilao (cabealho) Coleo Iniqidades (v. 3)Pecados, maldades Deter (v. 5)Impedir Selar (vv. 89)Ligar, designar Babilnia (v. 16)Um smbolo da iniqidade do mundo Calamidades (v. 17) Desastres, catstrofes, aflies Obscuridade (v. 30)Estado de desconhecimento Domnio (v. 35)rea de influncia, poder absoluto, controle Esta revelao conhecida como seo 1 foi dada na maravilhosa conferncia realizada em Hiram [Ohio] em 1 e 2 de novembro de 1831, quando estava cogitando-se a publicao dos mandamentos. O Senhor aqui d Sua aprovao publicao de Sua palavra, pois deseja que Sua vontade seja conhecida. O evangelho tinha sido restaurado, e os lderes da Igreja haviam sido enviados para proclamar a salvao ao mundo descrente, para que mais uma vez os homens encontrassem o caminho para o reino de Deus. Esse prefcio conferiu s revelaes endosso divino e, assim, as revelaes foram proclamadas com maior poder do que o seriam de outra forma. Assim, elas devem despertar em todos os que as lerem, principalmente os membros da Igreja, a conscincia de sua responsabilidade de guardar os mandamentos contidos nas revelaes. (Church History and Modern Revelation, 2 vols. [1953], 1:251252) H mais informaes sobre Doutrina e Convnios e o Livro de Mrmon em Histria de Doutrina e Convnios, neste manual. (p. 233)
Doutrina e Convnios 1:6O Meu Prefcio ao Livro de Meus Mandamentos

O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou: A Seo 1 de Doutrina e Convnios no a primeira revelao recebida, mas foi colocada nessa posio no livro porque o Senhor a concedeu como prefcio ao livro de Seus mandamentos. O livro de Doutrina e Convnios inconfundivelmente peculiar e interessante para todos os que acreditam nele. Tanto que o nico livro existente que conta com a honra de um prefcio dado pelo prprio Senhor. Isso, contudo, adequado e j era esperado,
Faa a atividade D e duas das outras atividades (AC) ao estudar Doutrina e Convnios 1.
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Familiarizar-se com o Resumo dos Versculos

Leia cuidadosamente o resumo dos versculos que se encontra antes do primeiro versculo de Doutrina e Convnios 1. Em seu caderno, relacione dois assuntos do sumrio sobre os quais voc gostaria de aprender. Depois de terminar de ler Doutrina e Convnios 1, resuma o que voc aprendeu sobre cada um desses dois assuntos.
A Visita de Morni
Identificar Quem, o Que, Quando e Por Que

1. Em seu caderno, desenhe um quadro com quatro colunas com os seguintes ttulos:
A quem o Senhor est Se dirigindo?
O que Ele disse que aconteceria?
Quando Ele disse que isso aconteceria?
Por que Ele disse que isso aconteceria?
2. Com base em seu estudo de Doutrina e Convnios 1:116, preencha os espaos no quadro com as respostas que voc encontrar para essas perguntas. 3. Se voc fosse dar uma aula na noite familiar sobre esses versculos, qual seria o ponto mais importante que voc gostaria que sua famlia lembrasse?
Em 21 de setembro de 1823, Joseph Smith buscou revelao divina no tocante a sua situao perante o Senhor. (Ver Joseph SmithHistria 1:29.) Em resposta a sua orao, o anjo Morni apareceu-lhe no quarto do andar superior da casa de madeira de sua famlia. Morni passou aquela noite inteira instruindo o jovem profeta. Doutrina e Convnios 2 representa apenas uma pequena parte de tudo o que Morni ensinou. (Ver Joseph Smith Histria 1:3054; o cumprimento da profecia de Morni encontra-se em D&C 110 e ser estudada com essa seo.) Ao estudar esta seo, pense no motivo pelo qual essa revelao foi includa em Doutrina e Convnios.
Como Sobreviver s Calamidades

Em Doutrina e Convnios 1:116, o Senhor fez advertncias sobre as calamidades que sobreviriam aos inquos. Nos versculos 1730, Ele explicou o que Ele est fazendo para nos salvar dessas calamidades. Os versculos 3139 ajudam-nos a compreender o que precisamos fazer para que o Senhor possa nos salvar de nossos pecados. 1. Conhecendo as calamidades que sobreviriam aos habitantes da Terra, quem o Senhor chamou para nos ajudar? (Ver os vv. 1718.) 2. O que eles deveriam fazer? (Ver os vv. 1923.) 3. O que o Senhor fez para ajud-los a cumprir o chamado recebido? (Ver os vv. 2430.) 4. At que ponto os servos do Senhor tiveram sucesso ao fazerem sua parte? 5. O que precisamos fazer para nos beneficiar do que o Senhor fez? (Ver os vv. 3139.) 6. Como voc est saindo-se ao fazer sua parte?
Revelar (v. 1)Tornar conhecido Dia do Senhor (v. 1) Segunda Vinda de Jesus Cristo
Doutrina e Convnios 2:1Eis que Vos Revelarei o Sacerdcio

J em 1829, Joseph e Oliver haviam sido ordenados ao Sacerdcio de Melquisedeque e recebido poder e comisso apostlicos. Ento, como que Elias, o profeta, revelaria o sacerdcio? Simplificando, Elias foi enviado em 1836 [ver D&C 110:1316] para revelar as chaves do sacerdcio e os poderes seladores que no haviam sido plenamente compreendidos ou no estavam em pleno uso nesta dispensao. Elias restaurou as chaves com as quais as famlias, organizadas na ordem patriarcal [do Sacerdcio de Melquisedeque] por meio dos poderes conferidos por Elias, poderiam ser unidas e seladas por toda a eternidade. (Joseph Fielding McConkie e Robert L. Millet, Joseph Smith: The Choice Seer [1996], p. 187)
Domnio das EscriturasDoutrina e Convnios 1:3738

Suponha que voc tenha um amigo que reclama por ter que ler Doutrina e Convnios no seminrio, dizendo: No h boas histrias como no Livro de Mrmon. Afinal de contas, por que preciso ler todas essas revelaes? Redija uma resposta para seu amigo usando o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 1. D alguns exemplos de sua prpria vida ou de suas observaes que demonstrem a veracidade do que o Senhor declarou nos versculos 3738.
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Doutrina e Convnios 2:1De que Forma a Segunda Vinda de Jesus Cristo Ser Grande e Terrvel?
Acerca dessa profecia de Malaquias, que foi repetida por Morni, o Presidente Joseph Fielding Smith ensinou: O grande e terrvel Dia do Senhor, proclama esta profecia, o dia da vinda do Senhor nas nuvens do cu em grande glria e quando Ele infligir Sua vingana aos inquos. Ser um dia terrvel para todos os que no se houverem arrependido e estiverem cheios de pecados, mas para os justos ser um dia de paz e salvao. Contudo, antes da Segunda Vinda, dever ser realizado um trabalho grandioso pela restaurao da autoridade de Elias, o profeta, algo to potente que salvar a Terra da destruio e impedir que ela seja ferida com maldio. (Doctrines of Salvation, 2:112113)
O Profeta Aprende uma Importante Lio
Doutrina e Convnios 2:2Quais So as Promessas Feitas aos Pais?

O lder Joseph Fielding Smith, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, escreveu que essa expresso se refere a certas promessas feitas queles que morreram sem conhecimento do evangelho e sem a oportunidade de receber as ordenanas seladoras do Sacerdcio em questes relativas a sua exaltao. De acordo com essas promessas, os filhos nos ltimos dias devem realizar todas essas ordenanas em favor dos mortos. (The Promises Made to the Fathers, Improvement Era, julho de 1922, p. 829)
Martin Harris perdeu os manuscritos das primeiras 116 pginas que o Profeta Joseph Smith traduzira das placas de ouro. Doutrina e Convnios 3, assim como Doutrina e Convnios 10, uma revelao que o Profeta Joseph Smith recebeu devido a essa perda. Na seo 3, o Senhor ensinou a Joseph Smith o que ele fizera de errado e importantes verdades relativas a seu chamado como profeta. Imagine como o profeta se sentiu ao receber essa revelao.
Doutrina e Convnios 2:3Por Que a Terra Seria Completamente Destruda Se Elias No Viesse?
O Presidente Joseph Fielding Smith escreveu: Por que a Terra seria destruda? Simplesmente porque, se no houvesse um elo entre os pais e os filhosque o trabalho pelos mortostodos ns seramos rejeitados; toda a obra de Deus fracassaria e seria totalmente destruda. [Ver D&C 128:1518.] Essa condio obviamente no se concretizar. (Doctrines of Salvation, 2:121122)
Faa a atividade A ao estudar Doutrina e Convnios 2.
Compreenso das Escrituras

Custdia (cabealho da seo)Cuidado, guarda Ditames (v. 4)Preceitos
Comparao dos Relatos

Doutrina e Convnios 2 a reafirmao de Morni de Malaquias 4:56. Podemos aprender algumas verdades importantes ao compararmos os dois registros. (Se precisar de auxlio, use a seo Compreender as Escrituras.) 1. Compare Malaquias 4:5 com Doutrina e Convnios 2:1. O que Morni disse que Elias, o profeta, faria que no encontramos em Malaquias? O que isso quer dizer? 2. Compare Malaquias 4:6 com Doutrina e Convnios 2:2. O que Elias, o profeta, faria para voltar o corao dos pais para os filhos? 3. Compare Malaquias 4:6 com Doutrina e Convnios 2:3. Qual era a maldio? O que isso quer dizer? 4. Escreva duas ou trs frases que expliquem a diferena que a vinda de Elias fez ou far em sua vida.
Doutrina e Convnios 3:12Por que o Senhor Chamou Martin Harris de Homem Inquo?
Ao redigir a traduo do Livro de Mrmon ditada pelo Profeta Joseph Smith, Martin Harris insistiu para que Joseph pedisse permisso ao Senhor para que ele levasse consigo as pginas traduzidas para mostrar a sua esposa e outras pessoas que achavam que Martin estava sendo enganado. O Profeta Joseph explicou o que aconteceu: Consultei o Senhor, e a resposta foi que eu no poderia faz-lo. No entanto, Martin no se contentou e quis que eu voltasse a perguntar ao Senhor. Assim fiz, e a resposta foi a mesma. Ainda assim, ele no se deu por satisfeito e insistiu para
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que eu consultasse o Senhor novamente. Depois de ser muito importunado, tornei a indagar ao Senhor, e Ele deu permisso para que Martin tivesse acesso aos escritos contanto que seguisse certas condies, a saber: ele s poderia mostr-los a seu irmo, Preserved Harris, sua esposa, seu pai e sua me e senhora Cobb, irm de sua esposa. Com base nessa ltima resposta, exigi que ele fizesse convnio comigo, da forma mais solene, de que no agiria contra as instrues recebidas. E ele o fez. Ele assumiu o compromisso que lhe impus e levou os escritos consigo. Contudo, apesar das grandes restries que recebera e a seriedade do convnio que ele fizera comigo, ele acabou mostrando os escritos a outras pessoas, e elas usaram de artifcios para apoderar-se deles. At hoje, no foram recuperados. (History of the Church, 1:21) H mais informaes sobre Martin Harris em Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios. (p. 231)
aconteceu desde que essa revelao foi concedida em 1828 para cumprir esses propsitos.
Preparao para Servir ao Senhor
Doutrina e Convnios 3:14Que Privilgios o Profeta Joseph Smith Perdeu Por Certo Tempo?
Depois da perda das 116 pginas dos manuscritos, Morni apareceu a Joseph Smith e levou as placas e o Urim e Tumim, mas prometeu a Joseph que se ele se arrependesse de no ter seguido os conselhos do Senhor ele receberia permisso para continuar a traduo. (Ver Church History in the Fulness of Times [Religio 341343 manual do aluno, 2 edio, 2000], pp. 4849.)
Faa duas das seguintes atividades (AC) ao estudar Doutrina e Convnios 3.
Do que preciso para ser um servo bem-sucedido do Senhor? Todos os missionrios de tempo integral aprendem que Doutrina e Convnios 4 responde a essa pergunta. Embora essa seo tenha apenas sete versculos, o Presidente Joseph Fielding Smith disse: Ela contm conselhos e instrues suficientes para toda uma vida de estudo. Ningum ainda assimilou por completo seu contedo. Ela no foi concedida como revelao pessoal a Joseph Smith, mas para beneficiar a todos os que desejarem embarcar no servio de Deus. (Church History and Modern Revelation, 1:35) Ao ler essa revelao, procure identificar como voc pode saber que foi chamado para servir.
Procurar a Lio
O Profeta Joseph Smith ficou muito perturbado com a perda das 116 pginas. Leia Doutrina e Convnios 3:18 e escreva o que esses versculos revelam; o que o Senhor queria que o Profeta aprendesse com essa experincia. Justifique sua resposta com palavras e frases desses versculos.
Escolhas e Conseqncias
Martin Harris tinha ajudado muito o jovem profeta, e natural que Joseph Smith desejasse ajud-lo tambm. Divida uma pgina em seu caderno em trs colunas e, com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 3:115, faa as seguintes listas: 1. Na primeira coluna, escreva o que o Senhor disse que o Profeta Joseph Smith fez de errado ao tentar agradar a Martin Harris e quais seriam as conseqncias dessas escolhas. 2. Na segunda coluna, escreva o que o Senhor disse que o Profeta Joseph deveria ter feito ou deveria fazer e quais teriam sido ou viriam a ser as bnos caso ele obedecesse. 3. Na terceira coluna, escreva algumas das escolhas que os jovens fazem hoje que so semelhantes aos erros cometidos por Joseph Smith (ver com especial ateno os vv. 4, 67) e explique quais so as conseqncias dessas decises hoje. Explique como a vida pode ser melhor para ns se seguirmos os conselhos do Senhor que se encontram no versculo 8.
Marilee B. Campbell
O Senhor comparou a obra missionria a uma colheita.
Embarcar (v. 2)Comear, iniciar Foice (v. 4)Instrumento curvo usado na colheita de gros Temperana (v. 6) Moderao, sobriedade, autodomnio
Descobrir os Propsitos do Senhor

Em Doutrina e Convnios 3:1920, o Senhor disse por que as placas do Livro de Mrmon foram preservadas. Escreva os motivos que voc encontrar nessa passagem e explique o que
Doutrina e Convnios 4O Pai de Joseph Smith

H mais informaes sobre Joseph Smith Snior em Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios. (p. 231)
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Faa as atividades A e B ao estudar Doutrina e Convnios 4.
Encontrar as Respostas
Em seu caderno, responda s seguintes perguntas com base no que aprender em Doutrina e Convnios 4: 1. O que se exige daqueles que so chamados para servir ao Senhor? (Ver o v. 2.) 2. Que bno prometida queles que servem dessa maneira? (Ver os vv. 2, 4.) 3. De que forma a obra maravilhosa semelhante a uma colheita? (Ver os vv. 1, 4.) 4. Como uma pessoa sabe se foi chamada para servir? (Ver o v. 3.) 5. Que cinco virtudes qualificam uma pessoa chamada para servir? (Ver o v. 5.) 6. Alm das quatro virtudes mencionadas, o que um servo do Senhor no deve esquecer? (Ver o v. 5.) 7. O que voc pode fazer se deseja servir, mas no tem todas as qualificaes? (Ver o v. 7.)
27:12) Em Doutrina e Convnios 5, Martin Harris recebeu a promessa de que seus desejos seriam concedidos e que ele seria uma dessas testemunhas caso ele seguisse certas condies. Doutrina e Convnios 17 uma revelao para os trs homens que se tornaram essas testemunhas especiais. Ao ler essas sees, identifique por que o Senhor no deixou o Profeta Joseph Smith mostrar as placas para todos.
David Whitmer Martin Harris
Oliver Cowdery
Pr a Promessa Prova
1. Escolha uma das qualidades citadas em Doutrina e Convnios 4 que voc gostaria de ter em maior intensidade em sua vida. Escreva-a num carto e coloque-o num lugar que voc veja com freqncia. Conforme lemos em Doutrina e Convnios 4:7, pea ao Pai Celestial todos os dias que o ajude a alcanar essa virtude. Escreva um pargrafo em seu dirio todos os dias durante pelo menos uma semana relatando seu progresso no desenvolvimento dessa qualidade. 2. No fim da semana, faa um resumo de sua experincia em seu caderno.
Ordenado (vv. 6, 17) Designado, a quem foi dada autoridade Flagelo assolador (v. 19) Praga destrutiva
Faa duas das seguintes atividades (AC) ao estudar Doutrina e Convnios 5.
Explicar para um Amigo
So Prometidas Testemunhas do Livro de Mrmon
Suponha que voc estivesse falando do Livro de Mrmon para um amigo da Igreja e ele perguntasse se as placas de ouro esto em um museu. Use Doutrina e Convnios 5:19 para explicar por que o anjo Morni levou as placas de volta depois que Joseph Smith terminou a traduo.
Redigir uma Definio

Doutrina e Convnios 5:1016 fala de trs testemunhas que testificariam da veracidade do Livro de Mrmon.
Martin Harris arrependeu-se de sua desobedincia, que resultou na perda de 116 pginas do Livro de Mrmon. (Ver Doutrina e Convnios 3.) Mas ele ainda queria alguma prova fsica de que o Profeta Joseph Smith verdadeiramente tinha as placas. Ao contrrio do que muitas pessoas do mundo pensam, o Senhor sempre concede evidncias para apoiar as verdades ensinadas por Seus servos. Essas evidncias costumam ser concedidas por meio de pessoas especialmente chamadas como testemunhas. O Senhor prometeu que por boca de duas ou trs testemunhas ser confirmada toda a palavra. (II Corntios 13:1) O Livro de Mrmon contm a profecia de que as placas seriam mostradas a trs testemunhas pelo poder de Deus. (2 Nfi
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1. Com base em seu estudo desses versculos, escreva uma definio simples da palavra testemunha de modo que uma criana da Primria consiga entender por que esses homens foram chamados como testemunhas. 2. Leia Doutrina e Convnios 5:25 e o Depoimento de Trs Testemunhas do incio do Livro de Mrmon. Explique o que significa para voc saber que esses homens viram as placas e testificaram da veracidade do Livro de Mrmon.
O que Acontecer Se...

Em Doutrina e Convnios 5:1624, o Senhor fez vrias promessas a respeito do que aconteceria se as pessoas fizessem ou deixassem de fazer certas coisas.
1. O que o Senhor prometeu queles que acreditassem em Suas palavras? (Ver o v. 16.) 2. O que Ele disse que aconteceria se as pessoas endurecessem o corao e no se arrependessem? (Ver os vv. 1820.) 3. O que o Senhor mandou Joseph Smith fazer? O que aconteceria se ele obedecesse? (vv. 2122) 4. O que o Senhor mandou Martin Harris fazer? O que aconteceria se ele obedecesse? (Ver o v. 24.)
Doutrina e Convnios 6:2O Poder da Palavra

O Senhor usou algumas imagens impressionantes para descrever o poder de Sua palavra. A idia de que a palavra de Deus poderosa fcil de compreender porque Sua palavra a tudo toca, do cu ao corao humano. A expresso mais penetrante que uma espada de dois gumes, que penetra at dividir as juntas e medulas descreve com muita expressividade como a palavra de Deus pode penetrar o prprio corao de uma pessoa. (Ver tambm 1 Nfi 16:12.)
Doutrina e Convnios 6:6A Causa de Sio
O Testemunho do Esprito
A palavra Sio usada de vrias maneiras diferentes em Doutrina e Convnios. (Ver Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios, p. 233.) Em cada um desses sentidos, contudo, refere-se aos esforos do Senhor para levantar um povo para viver com Ele em retido. [Procurar] trazer luz e estabelecer a causa de Sio proclamar o evangelho e aumentar a retido dos santos.
Doutrina e Convnios 6:1011Que Dom Foi Concedido a Oliver Cowdery?

O dom que o Senhor deu a Oliver Cowdery foi o esprito de revelao. (Ver D&C 8:34.) O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou que esse dom era para proteg-lo, caso ele necessitasse, e para livr-lo das mos de seus inimigos e proteg-lo do destruidor. (Church History and Modern Revelation, 1:52)
Como Deus responde a nossas oraes? Em Doutrina e Convnios 6, foi dito a Oliver Cowdery como suas oraes tinham sido respondidas. Compreender o que o Senhor disse a Oliver pode ajudar-nos a reconhecer respostas para nossas oraes. maravilhoso sentir o tipo de paz que Oliver sentiu quando orou a respeito do Profeta Joseph Smith.
Doutrina e Convnios 6:1424Que Testemunho Oliver Cowdery Recebeu?

O Profeta Joseph Smith registrou: Depois de recebermos esta revelao, Oliver Cowdery disse-me que depois de ter ido at meu pai e depois de a famlia ter falado a ele sobre minha posse das placas, ele, noite aps noite, ao recolher-se invocou o Senhor para saber se essas coisas eram mesmo verdade, e o Senhor manifestou a ele que sim. Mas ele mantivera essas circunstncias em total segredo e no falara sobre elas para ningum. Assim, depois de receber essa revelao, ele soube que a obra era verdadeira, pois nenhuma alma vivente conhecia o teor daquela revelao, apenas Deus e ele. (History of the Church, 1:35)
Foice (vv. 34)Instrumento curvo usado na colheita de gros Leviandade (v. 12)Descaso Admoestar (v. 19)Censurar, repreender
Faa duas das atividades a seguir (AC) ao estudar Doutrina e Convnios 6.
Doutrina e Convnios 6Quem era Oliver Cowdery?

H mais informaes sobre Oliver Cowdery em Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios. (pp. 231232)
Fazer Comparaes
Em Doutrina e Convnios 6, o Senhor usou imagensou smbolospara ensinar importantes verdades. Copie as frases abaixo em seu caderno e ento as complete com o que voc aprender nos versculos 15: 1. A mensagem do evangelho como uma espada porque ... 2. A misso como o trabalho agrcola porque... 3. Orar como bater a uma porta porque...
Como Ser Rico e Feliz

1. Compare Doutrina e Convnios 6:7, 13 com o que Nfi aprendeu em 1 Nfi 11:2123. Explique o que voc aprendeu sobre como podemos ser ricos e felizes.
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2. De que forma os ensinamentos dessas escrituras sobre a riqueza e a felicidade diferem da concepo do mundo sobre o que nos torna ricos e felizes? 3. Em sua opinio, por que as riquezas do mundo no podem trazer o tipo de alegria que o Senhor nos oferece? 4. Em uma frase ou duas, explique o valor que o dom da salvao e da vida eterna tm para voc.
Responder com uma Frase

O cabealho de Doutrina e Convnios 7 diz que Joseph Smith e Oliver Cowdery consultaram o Senhor. (Ver tambm a introduo deste guia de estudo para D&C 7.) Com base em sua leitura da seo 7, escreva uma resposta formada por uma nica frase para cada uma das perguntas a seguir: 1. Qual era a diferena entre o que Joo queria e o que Pedro queria? 2. O que voc aprendeu nesta seo sobre a importncia de partilhar o evangelho? 3. O que voc aprendeu sobre os desejos justos?
Compreender Como Recebemos Revelaes

1. Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 6:1424, explique como Oliver Cowdery soube que Joseph Smith verdadeiramente foi chamado por Deus. (Ver tambm a seo Compreender as Escrituras, se necessrio.) 2. Escolha dois versculos de Doutrina e Convnios 6:1424 que lhe chamaram a ateno e descreva como voc pode aplic-los para receber revelaes em sua prpria vida.
Um Tesouro Escondido de Joo, o Revelador
Receber e Reconhecer Revelaes
Em abril de 1829, o Profeta Joseph Smith continuou a traduzir as placas do Livro de Mrmone Oliver Cowdery continuou a atuar como escrevente. O Profeta descreveu as circunstncias que culminaram com essa revelao: Uma diferena de opinio que surgiu entre ns acerca do relato do Apstolo Joo, que aparece no Novo Testamento [ver Joo 21:2023]. No chegvamos a um consenso se ele morrera ou se continuava vivo e concordamos em tirar a dvida por meio do Urim e Tumim. (History of the Church, 1:3536) Ao ler Doutrina e Convnios 7, identifique quais eram os maiores desejos dos Apstolos Joo e Pedro. O que Joo desejava fazer que era maior do que ele fizera antes? Se o Salvador lhe perguntasse qual o seu maior desejo, o que voc diria?
A grandiosa bno de receber revelaes pessoais por meio do Esprito Santo est ao alcance dos fiis. Em Doutrina e Convnios 6, Oliver Cowdery recebeu a promessa do dom da revelao; em particular, o poder de traduzir registros antigos. Contudo, Oliver aprendeu que para recebermos revelaes precisamos fazer mais do que simplesmente pedir. O lder S. Dilworth Young, que era membro dos Setenta, ensinou: Posso testificar-lhes que no pode haver faanha mais grandiosa, jubilosa e arrebatadora do que aprender a interpretar o Esprito que vem a ns testificando da verdade. () Precisamos aprender a tcnica por meio da qual o Esprito sussurra a nosso corao. Temos de aprender a ouviLo, compreend-Lo e saber quando contamos com a presena Dele, e isso s vezes leva muito tempo. (Conference Report, abril de 1959, p. 59) Ao ler Doutrina e Convnios 89, veja o que foi dito a Oliver Cowdery sobre o que ele precisava fazer a fim de ter o poder de traduzir e por que ele no conseguiu continuar. Identifique tambm o que essas revelaes ensinam sobre seu empenho para receber revelaes pessoais.
Compreender as Escrituras Compreender as Escrituras

Pergaminho (cabealho da seo)Pele de carneiro, ovelha ou cordeiro, preparada para nela se escrever Ministrar (vv. 67)Servir, auxiliar Chaves (v. 7) Autoridade
Splica (cabealho da seo) Levianamente (v. 10)Com Orao descaso
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Mas eis que eu te digo que deves estud-lo bem em tua mente; depois me deves perguntar se est certo e, se estiver certo, farei arder dentro de ti o teu peito; portanto sentirs que est certo. (D&C 9:78; grifo do autor). Esse um dos ensinamentos mais importantes e mais mal compreendidos de todo o livro de Doutrina e Convnios. Os ensinamentos do Esprito muitas vezes nos vm como sentimentos. Esse fato da maior importncia, mas algumas pessoas no compreendem bem seu significado. J conheci pessoas que me disseram nunca ter recebido um testemunho do Esprito Santo porque nunca sentiram o Esprito arder em seu peito. O que significa esse ardor no peito? Ser que precisa ser um sentimento de calor fsico, como o produzido por combusto? Se for isso, nunca tive ardor no peito. De fato, o verbo arder nessa passagem denota uma sensao de bem-estar e serenidade. Esse o testemunho que muitos recebem. assim que se do as revelaes. Verdadeiramente, a voz mansa e delicada exatamente assim, mansa e delicada. (Teaching and Learning by the Spirit, Ensign, maro de 1997, p. 13)
Moiss partiu o Mar Vermelho por intermdio do esprito de revelao
Admoestado (cabealho da seo)Instado, aconselhado Estupor (v. 9)Confuso, dvida
Faa a atividade A e a atividade B ou C ao estudar Doutrina e Convnios 89.
Doutrina e Convnios 8:68O Dom de Aaro

O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou: Oliver Cowdery recebeu outro dom, o dom de Aaro. Assim como Aaro ia diante de Moiss como porta-voz com um cajado nas mos, Oliver Cowdery deveria ir adiante de Joseph Smith. Tudo o que ele pedisse ao Senhor pelo poder desse dom seria concedido caso ele pedisse com f e sabedoria. Oliver foi abenoado com a grande honra de ser portador das chaves desta dispensao com Joseph Smith e, assim como Aaro, tornou-se porta-voz em vrias ocasies. Foi Oliver que proferiu o primeiro discurso pblico nesta dispensao. (Church History and Modern Revelation, 1:52)

O lder Boyd K. Packer, membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Como apstolo, ouo as mesmas inspiraes, que provm da mesma fonte, da mesma maneira, que eu ouvia quando era criana. O sinal muito mais ntido agora. (Conference Report, outubro de 1979, p. 30; ou Ensign, novembro de 1979, p. 21) 1. Estude Doutrina e Convnios 8:13 e explique o que acontece quando o Esprito Santo fala a nossa mente. (Ver tambm Enos 1:10.) 2. Que tipo de sentimentos nos advm quando o Esprito Santo fala a nosso corao? (Ver tambm 1 Nfi 17:45.) 3. O que em Doutrina e Convnios 8:1 explica por que a voz da inspirao se torna mais clara para o lder Packer?
Doutrina e Convnios 9:79O Esprito Sempre Provoca um Ardor no Peito?

O lder Dallin H. Oaks, membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: Ser instrudo pelo Esprito no algo passivo. Muitas vezes, a comunicao do Senhor s vem depois de estudarmos as questes em nossa prpria mente. Ento, recebemos a confirmao. O Senhor explicou esse processo a Oliver Cowdery em outra revelao recebida em Harmony, Pensilvnia, em abril de 1829. O Senhor estava descrevendo por que Oliver no conseguira traduzir o Livro de Mrmon: Eis que no compreendeste; supuseste que eu o concederia a ti, quando nada fizeste a no ser pedir-me.
Resumir a Doutrina
1. De acordo com Doutrina e Convnios 6:23, como o Senhor falou a Oliver Cowdery? 2. O que mais o Senhor ensinou a ele sobre a forma de recebimento de revelaes em Doutrina e Convnios 8:23? 3. O que Oliver Cowdery aprendeu em Doutrina e Convnios 9:79 sobre a obteno de respostas enquanto ele traduzia? 4. Escreva um pargrafo resumindo o que voc aprendeu nessas passagens sobre o processo de recebimento de revelaes. (Ver tambm a seo Compreender as Escrituras.)
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Escrever a Lio de Moral Contida na Histria

1. Resuma o que o Senhor prometeu a Oliver Cowdery em Doutrina e Convnios 8 e o que o Senhor disse em Doutrina e Convnios 9 sobre por que ele no recebeu permisso para continuar a traduzir. 2. Escreva em uma frase a lio de moral que podemos aprender com essa revelao. 3. Como essa sua frase pode aplicar-se a algum que busca inspirao do Senhor?
Doutrina e Convnios 10:3045O Senhor Conhece o Fim Desde o Princpio
Uma Intriga para Destruir o Profeta
Mais de dois mil anos antes, o Senhor havia preparado uma maneira de impedir que Satans destrusse o Profeta Joseph Smith e o Livro de Mrmon devido perda das 116 pginas manuscritas. Ele instrura o profeta Nfi a preparar um segundo conjunto de placas que abrangia o mesmo perodo das pginas perdidas. A grande diferena entre os dois registros que a poro perdida era essencialmente um relato histrico, ao passo que a parte duplicada de natureza mais proftica e sagrada. (Ver 1 Nfi 9:36; Palavras de Mrmon 1:17.)
Em Doutrina e Convnios 3, lemos que Martin Harris perdeu as 116 pginas que o Profeta Joseph Smith traduzira das placas. Em Doutrina e Convnios 10, o Senhor revelou o que aconteceu com as 116 pginas manuscritas e o que Satans pretendia fazer com elas. Ainda mais importante, vemos o que o Senhor fez para compensar a perda dessas pginas. Ao estudar esta seo, atente para o que o Senhor ensinou acerca de Seu poder de controlar o curso dos acontecimentos aqui na Terra, incluindo os esforos de Satans para destruir a obra do Senhor.
Faa a atividade A e duas das outras atividades (BD) ao estudar Doutrina e Convnios 10.
Discrepncias (cabealho da seo)Diferenas Gerao (vv. 33, 53)As pessoas desta poca

A palavra Satans significa adversrio ou oponente, o que descreve o papel de Satans como opositor da retido. Satans e seus servos tentam-nos para que pequemos, o que leva infelicidade e ao infortnio. Mas o Senhor tem um poder ainda maior para ajudar-nos a sobrepujar essas tentaes. 1. Leia Alma 34:1727 e 3 Nfi 20:1. O que precisamos fazer para [vencer] Satans? (D&C 10:5) Em sua opinio, o que significa [orar] sempre? 2. Relacione as referncias de Doutrina e Convnios 10:5 e 2 Nfi 32:89. Quem nos ensina a no orar?
Doutrina e Convnios 10:6De Que Forma Martin Harris Procurou Destruir o Profeta Joseph Smith?
Martin Harris no tinha a inteno de destruir o Profeta Joseph Smith, mas o que aconteceu em virtude da perda das 116 pginas do manuscrito do Livro de Mrmon ilustra o que pode acontecer quando [ignoramos] os conselhos de Deus. (D&C 3:13; ver tambm a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 3:12, p. 17.) Se o Senhor no soubesse de antemo o que Martin Harris iria fazer e no tivesse Se preparado para isso, Satans e seus servos poderiam ter conseguido destruir com suas mentiras o Profeta Joseph. (Ver D&C 10:1033.) Ao tentar repetidas vezes levar os manuscritos contra a orientao do Senhor e quebrar sua promessa de guard-los com cuidado, Martin serviu bem causa de Satans, ainda que no fosse essa sua inteno.
O Plano Astuto de Satans Comparado Sabedoria do Senhor

1. Divida uma pgina de seu caderno em duas colunas. Intitule a primeira delas O Plano Astuto de Satans e a segunda A Sabedoria do Senhor. 2. Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 10:629, descreva na primeira coluna o que o Senhor disse que Satans planejava fazer com as 116 pginas roubadas de Martin Harris.
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3. luz de sua leitura dos versculos 3045, descreva na segunda coluna o que o Senhor fez para impedir que Satans tivesse xito. 4. Leia 1 Nfi 9:36 e Palavras de Mrmon 1:17. Explique quanto tempo antes o Senhor havia Se preparado para resolver o problema criado pela perda das 116 pginas.
Livro de Mrmon. Hyrum fez uma splica sincera a seu irmo, o Profeta, e o resultado foi a revelao contida em Doutrina e Convnios 11. (Ver History of the Church, 1:45.) O lder Neal A. Maxwell, membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Sempre que coisas espiritualmente significativas estiverem acontecendo, teremos a presena de desejos ntegros. (A Liahona, janeiro de 1997, p. 22) Ao ler Doutrina e Convnios 11, procure as palavras desejo e desejar e o que o Senhor disse acerca da importncia de nossos desejos. Atente tambm para o fato de que muitos dos conselhos da revelao se aplicam a todos os que tm desejos bons (v. 27)e isso inclui voc!
Conhecer os Mtodos de Satans

Doutrina e Convnios 10:2029 explica alguns dos mtodos usados por Satans para enganar-nos. 1. Leia os versculos 2024 e explique como Satans consegue que as pessoas lutem contra a verdade e por que ele o faz. 2. Estude os versculos 2529 e descreva o que Satans disse aos inimigos de Joseph Smith para convenc-los de que deveriam tentar destruir o Profeta e o Livro de Mrmon. 3. De que forma grupos ou pessoas tentam fazer o mesmo hoje?
Preparar uma Aula da Primria

1. Escreva o que voc ensinaria a uma classe da Primria com crianas de sete anos de idade sobre o relato de Doutrina e Convnios 3 e 10 das 116 pginas perdidas. 2. Fale sobre duas lies que podemos aprender com as experincias do Profeta Joseph Smith e mostre como elas podem aplicar-se a nossa vida hoje.
Foice (vv. 34, 27) Instrumento curvo usado na colheita de gros
Doutrina e Convnios 11Hyrum Smith

H mais informaes sobre Hyrum Smith em Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios. (p. 231)
Doutrina e Convnios 11:6Estabelecer a Causa de Sio

H esclarecimentos sobre essa frase na seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 6:6 (p. 20) e sobre a palavra Sio em Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios. (p. 233)
Doutrina e Convnios 11:9No Pregues a Esta Gerao Coisa Alguma a No Ser Arrependimento
O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou: Quando o Senhor orienta Seus servos a no pregar nada alm do arrependimento, Ele no est insinuando que eles no falem sobre o batismo nem deixem de exortar as pessoas a guardar os mandamentos Dele, mas deseja que tudo o que eles disserem e fizerem seja no esprito de trazer as pessoas ao arrependimento. (Church History and Modern Revelation, 1:57) Em outras palavras, a principal motivao de todos aqueles chamados a servir no reino do Senhor deve ser ajudar as pessoas a aperfeioarem-se e mudarem sua vida de acordo com os ensinamentos de Jesus Cristo.
Se O Desejares
Hyrum Smith era o irmo mais velho do Profeta Joseph Smith. (Ver Joseph SmithHistria 1:4.) Em maio de 1829, ele viajou de Palmyra, Nova York, para Harmony, Pensilvnia, para visitar Joseph e sua esposa, Emma, e Oliver Cowdery enquanto eles trabalhavam na traduo do
Faa duas das atividades a seguir (AD) ao estudar Doutrina e Convnios 11.
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Alcanar as Bnos Prometidas

1. Divida uma pgina de seu caderno em duas colunas. Intitule uma delas Bnos Prometidas e a outra Requisitos para Alcanar as Bnos. 2. Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 11, enumere as bnos que o Senhor ofereceu a Hyrum Smith ( e todos os que tm desejos bons) na primeira coluna. Junto com cada bno, registre o versculo onde voc a encontrou. 3. Na segunda coluna, escreva o que o Senhor disse a Hyrum Smith (ou voc) que deve fazer para receber essa bno. Talvez voc precise olhar antes ou depois do versculo onde voc encontrou a bno. 4. Escolha duas das bnos e requisitos que voc julgar particularmente interessantes para um missionrio ou pai. Explique o motivo de cada escolha.
filhos de Sio, enquanto houver um deles, que esse homem foi um homem fiel em Israel; portanto, seu nome jamais ser esquecido. (History of the Church, 5:124125) Ao ler Doutrina e Convnios 12, atente para o que o Senhor disse a Joseph Knight Snior sobre como ele poderia qualificar-se para auxiliar mais intensamente no trabalho. Observe tambm que o Senhor disse que Ele estava falando a todos os que tm desejos como os do irmo Knight. (v. 7)
H mais auxlios para a compreenso de Doutrina e Convnios 12:16 nas sees Compreender as Escrituras relativas a Doutrina e Convnios 6:16 e 11:16, que so quase idnticas.
A Importncia do Desejo
1. Encontre e relacione os versculos que contiverem o substantivo desejo ou o verbo desejar em Doutrina e Convnios 11. (Se quiser, marque essas passagens em suas escrituras.) 2. Leia tambm 1 Nfi 11:1, Alma 29:4; 41:36 e Abrao 1:2. Redija um pargrafo explicando a importncia de nossos desejos no plano do evangelho. 3. O que uma pessoa pode fazer se houver algo bom que ela deva fazer (como ler as escrituras diariamente ou orar com freqncia), mas que ela no deseje fazer?
Temperante (v. 8)Aquele que tem autodomnio
Doutrina e Convnios 12:8Cheio de Amor

O Profeta Joseph Smith ensinou: O amor uma das principais caractersticas da Deidade e deve ser manifestado por aqueles que aspirarem a ser filhos de Deus. Um homem cheio do amor de Deus no se contenta em abenoar apenas sua famlia, mas estende-o ao mundo inteiro, ansioso por abenoar toda a raa humana. (History of the Church, 4:227)
Aprender Acerca do Esprito

1. O que aprendemos em Doutrina e Convnios 11:1214 sobre o Esprito de Deus? 2. Escreva sobre uma ocasio em que voc sentiu o Esprito em uma das maneiras descritas nesses versculos.
O Que Significa Isso?

1. Com suas prprias palavras, descreva o que o Senhor mandou Hyrum Smith fazer em Doutrina e Convnios 11:21. 2. Explique o que significa obter minha palavra descrevendo os tipos de coisas que acha que Hyrum Smith (ou voc) pode fazer a fim de obter a palavra.
Dar um Exemplo
Escreva sobre uma pessoa das escrituras ou um lder da Igreja que a seu ver tenha demonstrado uma das qualidades mencionadas pelo Senhor em Doutrina e Convnios 12:8. Explique como essa pessoa demonstrou a qualidade e como isso a ajudou a fazer melhor a obra do Senhor.
Para Aqueles que [Participarem] Desta Obra
A Restaurao do Sacerdcio Aarnico
Mesmo antes da organizao da Igreja, Joseph Knight Snior desejava auxiliar na obra do Senhor. (H informaes sobre Joseph Knight Snior em Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios, p. 232.) Ele filiou-se Igreja pouco depois que ela foi organizada. O Profeta Joseph Smith prestou homenagem a ele dizendo: Ser dito a respeito dele, pelos
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Lemos em Joseph SmithHistria 1:6874 sobre a restaurao do Sacerdcio Aarnico. A seo 13 de Doutrina
e Convnios idntica a Joseph SmithHistria 1:69. Ao ler as palavras de Joo Batista dessa vez, examine-as tendo em mente sua importncia doutrinria.
O Sacerdcio em Ao
Converse com um bispo ou um portador do Sacerdcio Aarnico sobre as maneiras que ele tenha visto as chaves e poderes do Sacerdcio Aarnico abenoar a vida das pessoas e ajud-las a vir a Cristo. Escreva em seu caderno o que voc aprender.
Conferido (cabealho da seo)Concedido por autoridade Messias (v. 1)Jesus Cristo Ministrio de (v. 1)Servio realizado por Imerso (v. 1)Ser inteiramente coberto por gua Remisso (v. 1)Perdo

Conselhos para Trs dos Irmos da Famlia Whitmer
Doutrina e Convnios 13:1As Chaves do Sacerdcio

Dizer que o Sacerdcio Aarnico possui certas chaves no significa que todos os que receberem o Sacerdcio Aarnico tambm recebem e podem usar as chaves desse sacerdcio. Assim como Joo Batista disse estar agindo sob a direo de Pedro, Tiago e Joo (cabealho da seo), o Sacerdcio Aarnico governado pelo sacerdcio maior, o de Melquisedeque. Falando sobre o sacerdcio e essas chaves que o Senhor nos conferiu nesta dispensao final, o Presidente Joseph Fielding Smith explicou: Essas chaves so o direito de presidncia; so o poder e a autoridade de governar e dirigir todos os assuntos do Senhor na Terra. Todos ns podemos ser portadores do sacerdcio, mas s podemos us-lo conforme formos autorizados e instrudos por aqueles que possuem as chaves. Esse sacerdcio [o de Melquisedeque] e essas chaves foram conferidos a Joseph Smith e Oliver Cowdery por Pedro, Tiago e Joo e por Moiss e Elias e outros dos antigos profetas. Eles foram concedidos a cada homem que foi designado membro do Conselho dos Doze. Mas como eles constituem o direito de presidncia, s podem ser exercidos em sua plenitude pelo apstolo snior de Deus na Terra, que o presidente da Igreja. (Conference Report, abril de 1972, pp. 9899; ou Ensign, julho de 1972, p. 87)
Enquanto estava em Harmony, Pensilvnia, auxiliando o Profeta Joseph Smith na traduo do Livro de Mrmon, Oliver Cowdery escreveu uma carta a seu amigo David Whitmer em Fayette, Nova York. Nessa carta, ele prestou testemunho da obra. David Whitmer interessou-se e respondeu oferecendo-se para ajudar a qualquer momento. No fim de maio de 1829, perseguies estavam prejudicando o trabalho de traduo do Livro de Mrmon. O Profeta Joseph Smith e Oliver Cowdery escreveram a David Whitmer e perguntaram-lhe sobre a possibilidade de ficarem com a famlia dele para conclurem a traduo. O pai dele, Peter Whitmer Snior, concordou, e ele levou um carroo para Harmony (a cerca de 220 quilmetros), pegou Joseph Smith e sua esposa, Emma, e Oliver Cowdery, e levou-os de volta a Fayette. Pouco depois, o Profeta Joseph Smith recebeu as revelaes que se encontram em Doutrina e Convnios 1416, sobre o pedido de Peter Jnior, John e David Whitmer, que desejavam saber o que Deus queria que eles fizessem. (Ver tambm as informaes sobre a famlia Whitmer que se encontram em Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios, p. 232.) Voc j se perguntou o que o Senhor deseja que voc faa? Pense nessa pergunta ao ler estas trs sees e verifique se alguns dos conselhos dados pelo Senhor a esses trs homens tambm podem aplicar-se a voc.
Doutrina e Convnios 13:1Os Filhos de Levi

Embora Moiss possusse o Sacerdcio de Melquisedeque, a lei de Moiss era administrada sob o Sacerdcio Aarnico. (Ver D&C 84:2327.) Somente homens da tribo de Levi (chamados de levitas) recebiam o Sacerdcio Aarnico. A expresso filhos de Levi foi usada para referir-se a todos os portadores do sacerdcio naquela poca. Moiss e Aaro pertenciam a essa tribo. Era dever dos levitas realizar os sacrifcios da lei de Moiss na poca do Velho Testamento. (Ver o Guia para Estudo das Escrituras, Levi, p. 128.) Hoje, a expresso filhos de Levi usada para caracterizar todos aqueles na Igreja que fielmente recebem o sacerdcio e se tornam os filhos de Moiss e de Aaro. (Ver D&C 84:3334.)
David Whitmer
John Whitmer
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H auxlio adicional para a compreenso de Doutrina e Convnios 14:17 nas sees Compreender as Escrituras relativas a Doutrina e Convnios 11:17 e 12:16, que so semelhantes.
para prepararem-se para ter esse testemunho especial. Ao ler, pense em como os conselhos do Senhor a David Whitmer, Martin Harris e Oliver Cowdery podem aplicar-se a voc em seu empenho para adquirir ou fortalecer seu testemunho da veracidade do Livro de Mrmon e outras verdades espirituais.
Os guias milagrosos (v. 1)A Liahona (ver 1 Nfi 16:10, 2829; Alma 37:3842) Prevalecero (v. 8)Sero vitoriosas Graa (v. 8)Fora e poder de Deus

1. Numa folha do tamanho da pgina de um caderno, faa um pster que ilustre as idias contidas em Doutrina e Convnios 14:7. 2. Nas escrituras, o termo salvao com grande freqncia se refere exaltao. Com isso em mente, compare Doutrina e Convnios 14:7 com 2 Nfi 31:20. O que 2 Nfi 31:20 diz sobre como podemos realizar o que o Senhor disse que precisamos fazer em Doutrina e Convnios 14:7?
Doutrina e Convnios 17Quando e Como Esses Trs Homens Receberam o Testemunho Prometido?
O testemunho que esses trs homens buscavam veio pouco depois que a revelao da seo 17 foi concedida. O Profeta Joseph Smith, David Whitmer, Oliver Cowdery e Martin Harris foram ao bosque perto da casa da famlia Whitmer. L, os quatro homens buscaram o testemunho prometido por meio da orao sincera, mas nada aconteceu. Por fim, Martin Harris pediu para retirar-se, dizendo que julgava estar indigno. Depois que ele se afastou do grupo para pedir perdo, os trs homens que ficaram receberam uma viso maravilhosa e ouviram a voz de Deus prestar testemunho do que eles viram. Em seguida, o Profeta Joseph foi ao encontro dele. O Profeta orou com ele e, depois de algum tempo, Martin Harris recebeu a mesma viso que os outros haviam recebido. O Depoimento de Trs Testemunhas, no incio do Livro de Mrmon, a narrao que eles fizeram da experincia. As pessoas desta gerao sero julgadas com base no depoimento dessas testemunhas, assim como nos depoimentos contidos no livro em si. (Ver 2 Nfi 33:1115; ter 12:3839.)
De Maior Valor para Ti

1. O que o Senhor disse ser a coisa de maior valor para John Whitmer e Peter Whitmer Jnior? (Ver D&C 15:6; 16:6.) 2. Enumere pelo menos dois motivos pelos quais isso deveria ter maior valor do que qualquer outra coisa que eles poderiam fazer.
Depois de tudo o que foi dito, o dever mais grandioso e mais importante pregar o evangelho. (History of the Church, 2:478)
Uma Revelao para as Trs Testemunhas Especiais
O cabealho de Doutrina e Convnios 17 traz trs referncias do Livro de Mrmon com a profecia de que trs pessoas seriam testemunhas especiais desse livro quando ele fosse trazido luz nos ltimos dias. Esta seo a revelao concedida a trs homens que desejavam ser essas testemunhas. Nela, foi-lhes dito o que eles precisavam fazer
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Alguns dias depois dessa experincia sagrada, o Profeta Joseph recebeu permisso para mostrar as placas do Livro de Mrmon a outros oito homens. Embora eles no tenham recebido uma viso ou ouvido a voz de Deus, puderam tocar as placas. O depoimento deles tambm est no incio do Livro de Mrmon.
As Trs Testemunhas O que eles precisavam fazer para receber o testemunho que desejavam? (Ver D&C 17:12.)
Eu O que preciso fazer para fortalecer meu testemunho do Livro de Mrmon e de outras verdades espirituais?
Doutrina e Convnios 17:1O Que Era o Peitoral?

Lucy Mack Smith, a me do Profeta, teve a oportunidade de examinar o peitoral que Joseph recebeu com as placas. (Ver Joseph SmithHistria 1:35.) Ela fez a seguinte descrio dele na biografia que escreveu sobre seu filho: Ele estava envolto num fino leno de musselina, to fino que consegui ver suas propores sem nenhuma dificuldade. Era cncavo de um lado e convexo do outro e estendia-se do pescoo para baixo, chegando at o meio do estmago de um homem alto. Tinha quatro tiras do mesmo material, com o propsito de mant-lo preso ao peito. Duas delas passavam por trs e chegavam ao ombro e as outras duas tinham a funo de manter o peitoral ajustado na altura dos quadris. Elas tinham a espessura de dois de meus dedos (pois as medi) e tinham orifcios na extremidade, a fim de facilitar o encaixe. (History of Joseph Smith, ed. Preston Nibley [1958], p. 111)
O que o Senhor disse que eles precisariam fazer depois de obterem esse testemunho especial? (Ver os vv. 3, 56.)
O que o Senhor espera que eu faa depois que eu receber um testemunho?
Doutrina e Convnios 17:6O Testemunho do Senhor do Livro de Mrmon

O lder Bruce R. McConkie, membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Um dos juramentos mais solenes jamais feitos ao homem se encontra nessas palavras do Senhor relativas a Joseph Smith e ao Livro de Mrmon. Ele [Joseph Smith] traduziu o livro, sim, aquela parte que lhe ordenei, disse o Senhor, e assim como vive vosso Senhor e vosso Deus, ele verdadeiro. (D&C 17:6) Esse o testemunho de Deus do Livro de Mrmon. Nele, o prprio Deus afirma que se o Livro de Mrmon no fosse verdadeiro, Ele deixaria de ser Deus. No existe nem poder existir linguagem mais solene ou vigorosa conhecida pelo homem ou deuses. (Conference Report, abril de 1982, p. 50; ou Ensign, maio de 1982, p. 33)
O que o Senhor disse acerca de Seu motivo para concederlhes esse testemunho? (Ver os vv. 4, 89.)
Por que o Senhor deseja que eu tenha um testemunho de Seu evangelho e Sua Igreja?
Que promessas o Senhor fez sobre o significado do testemunho deles? (Ver os vv. 79.)
Como as promessas do Senhor para as Trs Testemunhas se aplicam a meu testemunho do evangelho?
2. Responda s perguntas relativas s Trs Testemunhas com o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 17. 3. Responda s outras perguntas aplicando essas escrituras a si mesmo. Se desejar, use tambm o Guia para Estudo das Escrituras para encontrar outras passagens que o ajudem a responder s perguntas.
O Testemunho Deles e o Seu

1. Em seu caderno, faa um quadro como o seguinte:
O Trabalho dos Apstolos e o Valor das Almas
A revelao registrada em Doutrina e Convnios 18 foi concedida perto da poca em que Pedro, Tiago e Joo
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conferiram o Sacerdcio de Melquisedeque a Joseph Smith e Oliver Cowdery. Convinha que trs Apstolos do Senhor Jesus Cristo os ordenassem para serem Apstolos e testemunhas especiais de Seu nome e tambm possussem as chaves do ministrio. (Ver D&C 27:1213.) Embora o primeiro Qurum dos Doze Apstolos s viesse a ser chamado seis anos depois, o Senhor deu alguns conselhos na seo 18 sobre os Apstolos e os membros do Qurum dos Doze em nossa dispensao. Ao ler esta revelao, pondere como cada doutrina e princpio que voc estudar lhe ensina sobre o papel dos Apstolos e sobre o Sacerdcio de Melquisedeque em geral.
1. Estude Doutrina e Convnios 18:1013 e explique que preo foi pago por nossa alma e quem pagou esse preo.
Prevalecer (v. 5)Vencer Contender (v. 20)Disputar, brigar, opor-se 2. Que palavra descreve os sentimentos do Senhor em relao queles que se arrependem? O que isso nos ensina a respeito Dele? 3. Em Doutrina e Convnios 18:14, Joseph Smith, Oliver Cowdery e David Whitmer (e ns!) recebemos o mandamento de clamar arrependimento s pessoas. Com base no que aprender nos versculos 1013, o que voc poderia dizer a uma pessoa para ajud-la a desejar arrepender-se? 4. Leia Alma 34:1417. Qual outro bom motivo para o arrependimento? 5. Leia Alma 37:9. Qual uma maneira de as pessoas virem a conhecer por si mesmas que essas coisas so verdadeiras?
Doutrina e Convnios 18:20A Igreja do Diabo

A igreja do diabo no se refere a uma igreja especfica, mas a qualquer pessoa, grupo, organizao ou filosofia que trabalhe contra a Igreja de Jesus Cristo e a salvao dos filhos de Deus. Certamente h coisas verdadeiras e boas fora d'A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, mas a plenitude do evangelho, que se encontra apenas na Igreja restaurada, essencial para a salvao que nosso Pai Celestial deseja para Seus filhos. Como o Presidente Joseph Fielding Smith disse a respeito de Doutrina e Convnios 18:20, precisamos compreender que se trata de uma instruo para opormos resistncia a tudo quanto for mau, tudo o que for contrrio retido e verdade. (Church History and Modern Revelation, 1:83)
Procurar Palavras-Chave
Em Doutrina e Convnios 18:9, o Senhor falou com Oliver Cowdery e David Whitmer por meio de mandamento. 1. Estude os versculos 921 e escreva em seu caderno o que eles receberam mandamento de fazer. Procure as seguintes palavras-chave, que o ajudaro a identificar cada ordem: todos os homens, lembrar, clamar, pedir, contender, tomar e falar. 2. Escolha trs dessas ordens e descreva como elas tambm podem aplicar-se a voc.
Domnio das EscriturasDoutrina e Convnios 18:10, 1516

No mundo dos negcios, o valor de um bem determinado pelo preo que algum est disposto a pagar por ele. Uma pessoa pode dizer que certo objeto vale determinada quantia de dinheiro, mas isso s ser verdade se outra pessoa estiver disposta a pagar tal valor por ele.
Voc J Ouviu a Voz de Cristo?

As escrituras testificam que se no ouvirmos e obedecermos voz do Senhor, no poderemos ser salvos. (Ver Alma 5:3839; D&C 1:14.) 1. Estude Doutrina e Convnios 18:3436 e explique como voc pode ouvir a voz do Senhor todos os dias. 2. Como isso pode ajud-lo a saber o nome pelo qual voc ser chamado no ltimo dia, conforme lemos nos versculos 2425?
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Um Mandamento para Martin Harris
Ao ler Doutrina e Convnios 19, pense no efeito que essa revelao deve ter exercido sobre Martin Harris e como ela deve t-lo ajudado a ver como seus problemas pessoais esto inseridos num contexto maior. Qual o maior sacrifcio que o Senhor est pedindo de voc atualmente? Fique com ele em mente ao ler essa revelao e pondere como os princpios ensinados pelo Senhor a Martin Harris se aplicam ao que Ele pede a voc agoraou vir a pedir no futuro.
O Alfa e o mega (v. 1)A primeira e ltima letra do alfabeto grego. (Um ttulo atribudo a Jesus, que descreve Sua natureza que est acima de todas as coisas.) Sujeitar (v. 2)Ganhar poder sobre Reter (v. 3)Possuir Revogar (v. 5)Cancelar, anular Explcito (v. 7)Claro, expresso Cobiar (vv. 2526)Desejar de maneira egosta Remanescente (v. 27) Descendente Dogmas (v. 31)Crenas religiosas Exortar (v. 37)Incentivar, instar Corruptibilidade na mesma medida (v. 38)Com todas as coisas perecveis que vm junto
Para convencer Egbert B. Grandin, dono de uma grfica de Palmyra, a imprimir 5.000 exemplares do Livro de Mrmon, Martin Harris assumiu o compromisso de arcar com os custos da impresso. Ele tinha como faz-lo, pois possua propriedades cujo valor excedia os 3.000 dlares cobrados pelo Sr. Grandin. No entanto, antes da impresso terminar, um grupo de pessoas realizou uma reunio e decidiu no comprar o livro quando ele fosse publicado. Grandin ficou apreensivo, e o Profeta Joseph Smith voltou a Palmyra para tranqiliz-lo e garantir que os custos de impresso seriam pagos. Martin Harris, temendo perder sua fazenda caso o Livro de Mrmon no fosse vendido, foi ter com o Profeta e pediu orientao. Por revelao, Martin recebeu o mandamento de no se apegar a sua propriedade, mas oferec-la liberalmente com o objetivo de pagar os custos de publicao do Livro de Mrmon. (Ver D&C 19:26.) Cento e cinqenta e um acres da fazenda de Martin Harris foram vendidos num leilo pblico em abril de 1831 para quitar as dvidas com o Sr. Grandin. Esse sacrifcio tornou possvel a publicao do Livro de Mrmon. (Church History in the Fulness of Times, p. 65)
Doutrina e Convnios 19:4, 1617Arrepender-se ou Sofrer?

Referindo-se a Alma 42:16 e Doutrina e Convnios 19:1617, o lder Dallin H. Oaks, membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Ser que essas escrituras querem dizer que uma pessoa que se arrepende no precisa sofrer nada porque a totalidade do castigo assumida pelo Salvador? No esse o significado, pois no estaria em harmonia com os demais ensinamentos do Salvador. O significado que a pessoa que se arrepender no precisar sofrer assim como o Salvador sofreu por esse pecado. Os pecadores que se arrependerem passaro por algum sofrimento, mas por causa de seu arrependimento e por causa da Expiao, eles no padecero em toda a sua intensidade os tormentos eternos que o Salvador sofreu por esse pecado. (Sins, Crimes, and Atonement [discurso proferido para educadores religiosos, 7 de fevereiro de 1992], p. 5)
Doutrina e Convnios 19:612Castigo Infinito e Eterno

O Senhor revelou que os termos castigo infinito e castigo eterno se referem ao tipo de castigo, no durao do castigo. Castigo infinito e castigo eterno so o castigo de Deus. (D&C 19:1112) O Profeta Joseph Smith ensinou que se um homem no der ouvidos aos mandamentos, no alcanar a salvao. () A salvao de Jesus Cristo foi realizada em favor de todos os homens a fim de que o diabo fosse derrotado. () Todos sofrero at obedecerem a Cristo. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith [1976], p. 357) Assim, o castigo um dia chegar ao fim para todos, com exceo dos filhos de perdio, que se recusam eternamente a obedecer a Cristo. (Ver D&C 76:3344.)
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Contudo, como o lder James E. Talmage, membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou, sair do inferno no significa ser admitido no cu. (The Vitality of Mormonism [1919], p. 256) Quando a punio infinita ou eternaa punio de Deus terminar para aqueles que a receberem, eles alcanaro seu lugar nos reinos de glria. Voc aprender mais sobre esses julgamentos ao estudar Doutrina e Convnios 76.
3. Registre em seu caderno alguns dos pensamentos e sentimentos que voc teve ao estudar e ponderar Doutrina e Convnios 19:1619 e as outras escrituras desta atividade.
Identificar os Mandamentos e o Consolo

Martin Harris foi at Joseph Smith em busca de orientao, e o Profeta recebeu uma revelao para ele. (Ver a introduo de D&C 19 neste guia de estudo do aluno.) 1. Faa duas colunas em seu caderno. No alto de uma delas, escreva Mandamentos e no da outra, Consolo. 2. Volte a ler Doutrina e Convnios 19 e identifique os mandamentos e as palavras de consolo. Escreva-os nas devidas colunas. 3. Escolha um mandamento e uma expresso de consolo que lhe tenha chamado a ateno e diga o motivo.
Doutrina e Convnios 19:1519O Sofrimento de Jesus Cristo

O testemunho do Salvador em Doutrina e Convnios 19:1516 sobre Seu sofrimento por toda a humanidade ajuda-nos a compreend-lo de maneira mais pessoal. O lder Joseph Fielding Smith, quando membro do Qurum dos Doze Apstolos, declarou: Acho que tendemos a achar que o maior sofrimento do Salvador foi quando Ele foi pregado na cruz pelas mos e ps e l foi deixado, para sofrer at morrer. Por mais cruciantes que tenham sido essas dores, esse no foi o maior padecimento que Ele teve de suportar, pois de uma forma que no consigo compreendermas aceito pela f e vocs tambm devem aceitar pela fEle levou nas costas o peso dos pecados de todo o mundo [no Getsmani]. J dificlimo para mim levar meus prprios pecados. () Mas Ele teve de tomar sobre Si os pecados de todo o mundo. (Conference Report, outubro de 1947, pp. 147148)
A Constituio da Igreja
Quando o Profeta Joseph Smith foi visitado pelo Pai e o Filho em 1820, foi instrudo a no se filiar a nenhuma igreja e recebeu a promessa de que a plenitude do evangelho lhe seria revelada futuramente. (History of the Church, 4:536) A plenitude do evangelho comeou a ser manifestada quando ele recebeu e traduziu o Livro de Mrmon, recebeu a autoridade e as chaves do Sacerdcio Aarnico e de Melquisedeque e recebeu outras instrues relativas ao reino de Deus nos ltimos dias. Originalmente, Doutrina e Convnios 20 se chamava As Regras e Convnios da Igreja de Cristo e servia de manual para a organizao e governo da Igreja. Com freqncia, era lido na ntegra durante as reunies da Igreja, juntamente com a seo 22. chamado s vezes de a Constituio da Igreja.
Aprende de Mim
O Salvador convidou-nos a aprender Dele para termos paz. (D&C 19:23; ver tambm Mateus 11:29.) Em seu caderno, escreva o que Doutrina e Convnios 19 nos ensina sobre Jesus Cristo. Procure palavras e trechos que O descrevam e atente para o que Ele disse e fez e por qu. Pondere tambm o que voc aprendeu sobre a maneira como Ele ensina e interage conosco.

1. Escolha trs palavras que voc achar importante em Doutrina e Convnios 19:1619 e explique o motivo de cada escolha. 2. Com base no que aprender em Doutrina e Convnios 19:1619, assim como 1 Nfi 19:9, 2 Nfi 9:2122, Mosias 3:79 e 3 Nfi 27:1415, explique o que Jesus sofreu e por que Ele sofreu.
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Remisso (vv. 5, 37)Perdo Semblante (v. 6)Fisionomia Sensual (v. 20)Preocupado principalmente com os sentidos e prazeres fsicos Corao quebrantado (v. 37) Corao humilde e cheio de pesar pelos pecados passados (a despeito de quem os tenha cometido)
O mundo ser julgado de acordo com a maneira como receber as escrituras e aqueles que testificarem de sua veracidade. (Ver D&C 20:815.)
Esprito contrito (v. 37) Meridiano (v. 26)Ponto mais Disposio de obedecer a Deus elevado Emblemas (v. 40)Smbolos, Justificao (v. 30)Ser coisas que representam outras declarado inocente Exortar (vv. 42, 46, 50, 59) Graa (vv. 3032)O poder de Incentivar, tentar persuadir Deus Comissionado (v. 73) Santificao (v. 31)O Algum que foi designado e processo de tornar-se puro e recebeu autoridade santo
Doutrina e Convnios 20:2728O Pai, o Filho e o Esprito Santo So Um Deus

Deus o Pai, Seu Filho, Jesus Cristo, e o Esprito Santo so trs seres distintos. Quando as escrituras ensinam que Eles so um Deus, referem-se unidade dos membros da Trindade. Eles podem falar em nome Um do Outro e testificar Um do Outro em virtude de Sua unidade em propsito e doutrina.
Doutrina e Convnios 20:1Por Que Seis de Abril?

O Senhor escolheu o dia 6 de abril de 1830 como data para organizar formalmente Sua Igreja. O Presidente Harold B. Lee falou da importncia dessa ocasio: O dia 6 de abril uma data de especial importncia porque nela comemoramos no s o aniversrio da organizao de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias nesta dispensao, mas tambm o aniversrio do nascimento do Salvador, nosso Senhor e Mestre, Jesus Cristo. (Conference Report, abril de 1973, p. 4; ou Ensign, julho de 1973, p. 2)
Doutrina e Convnios 20:3860E os Ofcios da Igreja Que No Foram Mencionados Aqui?

O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou que em Doutrina e Convnios 20 o Senhor revelou apenas o que era necessrio para o governo da Igreja na poca de sua organizao. (Church History and Modern Revelation, 1:95) Em revelaes posteriores, aprendemos mais sobre os ofcios mencionados nesta revelao, bem como outros que foram acrescentados medida que a Igreja cresceu. O Senhor continuou e continuar a adicionar e refinar deveres e ofcios nesta Igreja a fim de atender s necessidades do nmero cada vez maior de membros. (Ver Regras de F 1:9.)
Faa trs das atividades a seguir (AF) ao estudar Doutrina e Convnios 20.
Doutrina e Convnios 20:9O Livro de Mrmon Contm a Plenitude do Evangelho

O Presidente Ezra Taft Benson ensinou que quando o Senhor disse que o Livro de Mrmon contm a plenitude do evangelho, isso no significa que ele traga todos os ensinamentos e doutrinas j revelados. Na verdade, quer dizer que no Livro de Mrmon encontraremos a plenitude das doutrinas necessrias nossa salvao. E elas so ensinadas com clareza e simplicidade para que at mesmo as crianas consigam aprender como alcanar a salvao e a exaltao. (Conference Report, outubro de 1986, p. 4; ou Ensign, novembro de 1986, p. 6)
A Importncia do Livro de Mrmon

No de causar surpresa que haja uma discusso da importncia do Livro de Mrmon em Doutrina e Convnios 20a Constituio da Igreja. O Profeta Joseph Smith disse: Se deixarmos de lado o Livro de Mrmon e as revelaes, onde se apoiaria nossa religio? Ns nada temos. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 71)
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1. Faa uma relao das coisas que voc aprender sobre o Livro de Mrmon durante a leitura de Doutrina e Convnios 20:816. 2. Com base nos versculos 1736, faa uma lista das doutrinas que conhecemos por causa do Livro de Mrmon. Escolha uma dessas doutrinas e explique por que ela importante para voc.
Ensinar Crianas
Imagine que lhe pedissem que desse uma aula sobre o sacramento para as crianas da Primria de sua ala ou ramo. Escreva o que voc lhes ensinaria para ajud-las a compreender melhor as oraes sacramentais que se encontram em Doutrina e Convnios 20:77, 79. Escreva tambm sobre como elas podem tornar o sacramento uma experincia mais significativa. Se julgar conveniente, relate uma boa experincia que voc tenha tido com o sacramento como parte de seu testemunho a elas. Depois de mostrar sua aula a seus pais e professor e ouvir os comentrios deles, se desejar, oferea-se para dar essa aula na Primria.
A Importncia da Doutrina Verdadeira

O lder Boyd K. Packer, membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que a verdadeira doutrina, quando compreendida, modifica atitudes e comportamentos. (Conference Report, outubro de 1986, p. 20; ou Ensign, novembro de 1986, p. 17) Doutrina e Convnios 20:1736 contm doutrinas fundamentais para a Igreja restaurada. Escolha duas dessas doutrinas e explique como e por que cada uma delas exerce uma enorme influncia positiva na vida das pessoas caso elas a compreendam.
Graas Damos, Deus, Por um Profeta
Entrevista antes do Batismo

1. Com base em Doutrina e Convnios 20:37, enumere perguntas que possam ser feitas a algum que deseje ser batizado. Lembre-se de que, em geral, os recm-conversos tm pouca experincia com a Igreja ou as escrituras. Assim, elabore perguntas que eles consigam compreender. 2. Leia Mosias 18:810 e Morni 6:16 e acrescente outras perguntas que sejam adequadas.
Quadro
1. Doutrina e Convnios 20:3860 faz um apanhado dos deveres de vrios ofcios e chamados da Igreja. Faa um quadro semelhante a este em seu caderno e preencha-o com informaes que voc aprender com esses versculos.
Ofcio ou Chamado
Deveres e Responsabilidades
Em obedincia revelao que o Profeta Joseph Smith tinha recebido em relao ao dia em que a Igreja seria organizada (ver o cabealho e o versculo 1 de D&C 20), todos os interessados reuniram-se na casa dos Whitmer em 6 de abril de 1830. As leis estaduais daquela poca exigiam que pelo menos trs pessoas, mas no mais que nove, participassem da organizao de uma nova sociedade religiosa. Os seis homens que participaram, embora houvesse outras pessoas presentes, foram: Joseph Smith Jnior, Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Samuel Smith, Peter Whitmer Jnior e David Whitmer. Um breve resumo do que aconteceu nessa reunio encontra-se no cabealho de Doutrina e Convnios 21. Durante a reunio, o Profeta recebeu a revelao que est em Doutrina e Convnios 21. Um dos hinos mais cantados da Igreja diz: Graas damos, Deus, por um profeta. (Hinos, n 9) Por que devemos ser gratos? A Seo 21 contm algumas razes importantes para sermos gratos, juntamente com alguns conselhos significativos.
2. O que voc aprendeu com o que escreveu no quadro?
Elabore um Teste
Doutrina e Convnios 20:6184 ensina sobre as responsabilidades e deveres dos membros da Igreja. 1. Escreva de 7 a 10 perguntas sobre os importantes princpios ensinados nesses versculos. Depois de cada pergunta, escreva a resposta e o versculo que contenha a resposta. 2. (Opcional) Faa uma cpia de seu teste sem as respostas e d-a a um membro de sua famlia ou outro aluno de sua classe. Prepare-se para explicar qualquer pergunta que vier a ser respondida incorretamente.
Unnime (cabealho)Que tem o mesmo sentimento ou opinio Vidente (v. 1)Algum que conhece as coisas passadas, presentes e futuras. (Ver Mosias 8:1317; Moiss 6:3536.)
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Doutrina e Convnios 21:56Bnos da Obedincia ao Profeta

O Presidente Harold B. Lee declarou: Passaremos por momentos difceis antes de o Senhor terminar a obra desta Igreja no mundo nesta dispensao, que a ltima dispensao e receber o Senhor em Sua Segunda Vinda. O evangelho foi restaurado para preparar um povo para receb-Lo. O poder de Satans aumentar; vemos evidncias disso por todas as partes. () Assim, a nica segurana que temos como membros desta Igreja fazer exatamente o que o Senhor disse Igreja no dia de sua organizao. Precisamos aprender a dar ouvidos s palavras e mandamentos que o Senhor dar por meio de Seu profeta. () Pode ser que no gostemos do que o Senhor revelar por intermdio de Seu profeta. () Pode ser que no apreciemos o que for dito pelas autoridades da Igreja. Pode ser que isso se contraponha a nossas opinies polticas. Pode ser que v de encontro a nossas vises sobre a sociedade. Pode ser que interfira em nossa vida social. () () Sua segurana e nossa segurana dependem de nossa obedincia ou desobedincia queles a quem o Senhor chamou para presidir Sua Igreja. Ele sabe quem Ele deseja que presida esta Igreja e Ele no cometer erros. () Sigamos o presidente da Igreja. (Conference Report, outubro de 1970, pp. 152153)
Preciso Autoridade para Batizar
Algumas pessoas acreditam que a mera realizao da ordenana do batismo j basta para que ela seja aceita por Deus. O Senhor, contudo, exige que os batismos sejam efetuados por uma pessoa chamada por Deus e [com] autoridade de Jesus Cristo. (D&C 20:73) Ao ler Doutrina e Convnios 22, procure identificar por que o Senhor s aceitar batismos realizados por aqueles a quem Ele tiver conferido essa autoridade do sacerdcio.
Doutrina e Convnios 22:2A Lei de Moiss e as Obras Mortas
A lei de Moiss o sistema de ordenanas e rituais revelados por meio do profeta Moiss aos filhos de Israel. (Ver o Guia para Estudo das Escrituras, Lei de Moiss, pp. 126127.) Esses convnios antigos (D&C 22:1) terminaram com a Expiao de Jesus Cristo. (Ver 3 Nfi 15:39.) O batismo correto estabelece um convnio novo e eterno (D&C 22:1; ver tambm D&C 20:37) entre Deus e o indivduo. O batismo realizado sem a autoridade uma obra morta, pois nele no se faz convnio nenhum.
Faa a atividade A ou B ao estudar Doutrina e Convnios 21.
Descreva os Papis do Profeta

Imagine estar criando um artigo de jornal sobre o Profeta Joseph Smith. Seu editor pediu-lhe que descrevesse os papis de Joseph Smith na Igreja. Usando os cinco ttulos do Senhor mencionados em Doutrina e Convnios 21:1 como cabealho, descreva o que cada um deles significa e como o Profeta desempenhou tal papel. Caso necessite, use o Guia para Estudo das Escrituras para ajudar a definir alguns desses termos. Esses mesmos ttulos aplicam-se ao profeta vivo na atualidade.
Por Que Seguir o Profeta?

luz dos conselhos do Senhor Igreja contidos em Doutrina e Convnios 21:49, responda s perguntas a seguir: 1. Que palavras do profeta recebemos o mandamento de receber? (Ver os vv. 45.) 2. Enumere pelo menos trs locais em que podemos encontrar as palavras de um profeta vivo. 3. Em sua opinio, por que s vezes preciso pacincia e f (v. 5) para seguir o profeta? 4. D um exemplo de uma ocasio em que voc ou algum que voc conhea ou cuja histria tenha lido seguiu os ensinamentos de um profeta e recebeu uma das bnos citadas no versculo 6.
Explicar a Doutrina
Suponha que voc tenha um amigo que esteja interessado em tornar-se membro da Igreja, mas no compreenda por que precisa ser batizado novamente por j ter sido batizado em outra igreja. Usando o que aprendeu em Doutrina e Convnios 22 (ver tambm D&C 20:37, 7274), escreva o que voc pode dizer para ajudar seu amigo a entender por que o Senhor exige que ele seja batizado por algum que possua a autoridade do evangelho restaurado.
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No Ests sob Condenao Alguma
dom peculiar de autoconfiana e outras habilidades. Diversas vezes, disse ao Profeta Joseph que se sasse do reino, o reino no iria avante. Refiro-me a Oliver Cowdery. Ele abandonou o reino, mas ainda assim a obra de Deus seguiu em frente e triunfou sobre todos os opositores e serviu de porto seguro para todos os que se apegaram a ela. (Journal of Discourses, 11:252) (Conference Report, abril de 1996, p. 4; ou Ensign, maio de 1996, pp. 56) Dez anos depois de sair da Igreja, Oliver Cowdery voltou e foi rebatizado, mas ele perdera as bnos que teria recebido caso tivesse permanecido fiel. (Ver Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios, pp. 231232.)
Doutrina e Convnios 23:6O Que Significa Tomar Tua Cruz?

O Senhor disse: E eis que um homem tomar sua cruz significa negar-se a toda iniqidade e a toda concupiscncia mundana e guardar meus mandamentos. (TJS, Mateus 16:26)
Oliver Cowdery
Hyrum Smith
Samuel Smith
Comparar as Instrues
Estude Doutrina e Convnios 23 e responda s perguntas a seguir: 1. Quem recebeu advertncias em relao ao orgulho? O que voc aprendeu na seo Compreender as Escrituras que mostra que esses conselhos eram necessrios?
Joseph Smith Snior. Joseph Knight Snior
2. Qual era a diferena entre o estado do corao de Oliver Cowdery e o de Hyrum Smith? 3. Dos cinco homens admoestados nessa revelao, apenas Joseph Knight Snior ainda no tinha sido batizado. O que o Senhor disse a ele que no disse aos demais? O que o Senhor disse aos outros que no disse a Joseph Knight? 4. Qual a recompensa do trabalhador? (v. 7) (Ver D&C 4:24.)
Durante esse perodo inicial da histria da Igreja, cinco irmos buscaram o Profeta Joseph Smith para receberem revelaes pessoais sobre o que deveriam fazer. Embora haja pontos em comum nos conselhos concedidos a cada um deles, preste bastante ateno para ver algumas diferenas importantes.
Condenao (vv. 1, 35) Declarao de culpa Exortar (v. 3)Pregar, incentivar
Deveres dos Lderes da Igreja
Doutrina e Convnios 23:1Oliver, () Acautela-te Contra o Orgulho

O Presidente James E. Faust, conselheiro na Primeira Presidncia, depois de ler a advertncia do Senhor a Oliver Cowdery em Doutrina e Convnios 23:1, disse: Oliver era muito inteligente e gozava de maravilhosas bnos espirituais. Contudo, com o passar do tempo, esqueceu-se do alerta do Senhor, e o orgulho entrou em seu corao. Posteriormente, Brigham Young disse o seguinte sobre esse orgulho: J vi homens que pertenciam a este reino e que verdadeiramente achavam que sem eles a obra no poderia ir avante. Um desses homens, em especial, que agora me vm mente () tinha um
Em julho de 1830, havia somente trs ramos da Igreja: Manchester, Fayette e Colesville. Em Colesville, o Profeta Joseph Smith foi preso com base em acusaes falsas de seus inimigos. Foi comprovada sua inocncia, mas a perseguio continuou a causar problemas aos lderes da Igreja. Ao ler Doutrina e Convnios 24, identifique o que o Senhor disse que Joseph Smith e Oliver Cowdery deveriam fazer pelos membros da Igreja e o que os membros da Igreja deveriam fazer pelos lderes.
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empregado em condies incomuns e extremas, conforme indicado pelo Esprito do Senhor. (Jesus the Christ [1962], p. 320) Lago Ontrio
Manchester
Fayette
NOVA YORK
Os Deveres do Profeta
1. Faa duas colunas em seu caderno. A primeira deve ter o ttulo O Profeta e a segunda, Os Membros. Abaixo da coluna adequada, relacione os deveres do profeta e dos membros com base no que aprender em Doutrina e Convnios 24:59. 2. No fim da lista intitulada O Profeta, explique o que o profeta faz hoje para cumprir esses deveres. No final da lista intitulada Os Membros, explique o que voc faz para cumprir suas responsabilidades.
Colesville PENSILVNIA Harmony
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Resumir os Conselhos do Senhor

Resuma os conselhos do Senhor contidos em Doutrina e Convnios 24: 1. Para Joseph Smith. (Ver os vv. 19.)
Semear (v. 3)Plantar Confirmando (v. 9) Fortalecendo Voz de uma trombeta (v. 12) Com ousadia e clareza Alforje (v. 18)Bolsa de viagem
2. Para Oliver Cowdery. (Ver os vv. 1012.) 3. Sobre os milagres. (Ver os vv. 1314.)
Emma SmithUma Mulher Eleita
Doutrina e Convnios 24:3, 9Magnifica Teu Ofcio

O Presidente Thomas S. Monson, Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia, disse: O que significa magnificar um chamado? Significa trat-lo com dignidade e importncia, tornlo honrado e louvvel aos olhos de todos os homens, engrandeclo e fortalec-lo, deixar a luz do cu brilhar por meio dele para que seja visto pelas pessoas. E como algum pode magnificar um chamado? Simplesmente realizando o servio relativo a ele. Um lder magnifica o chamado ordenado de lder aprendendo quais so seus deveres como lder e cumprindo-os. E tal como no caso do lder, assim tambm no caso do dicono, do mestre, do sacerdote, do bispo e cada um que possui um ofcio no sacerdcio. (Conference Report, abril de 1986; ou Ensign, maio de 1986, pp. 3839)
Doutrina e Convnios 24:15Sacudindo o P de Vossos Ps

O lder James E. Talmage, membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: A cerimnia de sacudir a poeira dos ps como testemunho contra outras pessoas era usada pelos judeus para simbolizar o fim da relao e uma renncia a toda responsabilidade pelas conseqncias que pudessem advir. Tornou-se uma ordenana de acusao e testemunho por instruo do Senhor a Seus apstolos conforme citado no texto. Na dispensao atual, o Senhor tambm orientou Seus servos autorizados a testificar dessa forma queles que intencional e maliciosamente se opuserem verdade quando a receberem com autoridade. (Ver D&C 24:15; 60:15; 75:20; 84:92; 99:4.) A responsabilidade de testificar perante o Senhor por meio desse smbolo de acusao to grande que esse expediente s deve ser
O Profeta Joseph Smith estava casado com Emma havia trs anos quando recebeu a revelao contida em Doutrina e Convnios 25. Esses trs anos, 18271830, tinham sido repletos de momentos tensos e atribulados. No entanto, Emma Smith ficara sempre ao lado do marido e apoiara-o fielmente. Parte dessa revelao cumpriu-se doze anos depois quando ela foi chamada para ser presidente da Sociedade de Socorro em 17 de maro de 1842. (Ver History of the Church, 4:552553.) Ao discursar numa reunio geral com as irms da Igreja, o Presidente Gordon B. Hinckley disse: Segundo me consta, esta a nica revelao concedida especificamente a uma mulher e, ao conclu-la, o Senhor disse: Esta minha voz para todos. (D&C 25:16) Portanto, os conselhos dados pelo Senhor nessa ocasio aplicam-se a cada uma de vocs. (Conference Report, outubro de 1984, p. 109; ou Ensign, novembro de 1984, p. 90)
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Liz Lemon Swindle
Trs meses depois da organizao da Igreja, o Senhor designou Emma para fazer uma seleo de hinos sacros (), o que me agradvel. (D&C 25:11) O hinrio que ela compilou foi publicado em 1835. Assim como os demais hinrios da Igreja desde aquela poca, ele continha alguns hinos compostos por santos dos ltimos dias e alguns usados em outras igrejas.
2. Escolha um dos mandamentos e uma das bnos que tambm podem aplicar-se a voc e como voc pode guardar esse mandamento e por que voc gostaria de receber essa bno.

Leia Doutrina e Convnios 25:12 e responda s perguntas a seguir: 1. Em sua opinio, o que o Senhor queria dizer com canto do corao? 2. De que forma a msica justa semelhante orao? 3. Com quais tipos de msica voc acha que o Senhor no se deleita? 4. Leia a seguinte declarao e escreva sobre o que voc pode fazer em sua vida pessoal para cercar-se de msicas edificantes: A msica pode ajud-lo a aproximar-se do Pai Celestial. Pode ser usada para educar, edificar, inspirar e unir. Contudo, pode tambm ser usada para propsitos com finalidades inquas. A msica pode, com seu ritmo, compasso, intensidade e letra enfraquecer sua sensibilidade espiritual. Voc no pode permitir que sua mente se encha de msicas profanas. A msica uma parte importante e poderosa da vida. Vocs devem, com todo o cuidado e em esprito de orao, avaliar as msicas que costumam ouvir e a freqncia com que o fazem. Devem abster-se do que for espiritualmente nocivo. No escutem msicas que contenham idias contrrias aos princpios do evangelho. No escutem msicas que promovam o satanismo ou outras prticas malficas, incentivem a imoralidade, usem linguagem impura ou ofensiva ou afastem o Esprito. Usem de discernimento e maturidade para escolher as msicas que vo ouvir e o volume. (Ver Para o Vigor da Juventude [livreto, 2002], pp. 2021)
Eleita (v. 3)Escolhida Exortar (v. 7)Incentivar
Doutrina e Convnios 25:7O Que Significa Dizer que Emma foi Ordenada?
O Presidente Joseph Fielding Smith explicou: O termo ordenar costumava ser usado nos primrdios da Igreja para referir-se tanto ordenao quando designao e em ambos os casos tratava-se de um uso correto da palavra. Dizia-se que os homens portadores do sacerdcio haviam sido ordenados para presidir ramos e realizar um trabalho especial. Dizia-se tambm que as irms tinham sido ordenadas quando eram chamadas para algum dever ou responsabilidade especial. Nos anos que se seguiram, criou-se uma distino entre ordenar e designar. Os homens so ordenados para oficiar no sacerdcio e designados para presidir estacas, alas, ramos, misses e organizaes auxiliares. As irms so designadase no ordenadascomo presidentes de organizaes auxiliares, para a misso etc. O fato de lermos que Emma foi ordenada para explicar as escrituras no significa que ela tivesse recebido o sacerdcio, mas que ela fora designada para esse chamado, que se cumpriu na Sociedade de Socorro da Igreja. (Church History and Modern Revelation, 1:126)
A Lei do Comum Acordo
Mandamentos e Promessas
1. Faa duas colunas em seu caderno. Uma delas deve ter o ttulo Mandamentos ou Chamados e a outra, Bnos ou Promessas. Examine Doutrina e Convnios 25 e relacione nas colunas o que o Senhor disse a Emma Smith.
J pensou no que significa levantar o brao na Igreja para apoiar algum num chamado em sua ala ou ramo? Seria o mesmo que votar? Ficaria surpreso ao saber que voc est prometendo fazer algo?
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Confirmao (v. 1) Fortalecimento Labores na terra (v. 1) Atividades agrcolas
O Sacramento nos ltimos Dias
Doutrina e Convnios 26:2O Que Significa Comum Acordo?

Numa revelao anterior, o Senhor declarara: Nenhuma pessoa deve ser ordenada para qualquer ofcio nesta igreja, onde houver um ramo devidamente organizado, sem o voto daquela igreja. (D&C 20:65) O princpio que exige que todos os chamados e ordenaes sejam apoiados pelos membros da Igreja ficou conhecido como a lei do comum acordo. (Ver D&C 26:2.) Aludindo ao comum acordo, o lder Mark E. Petersen, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: Isso exclui os charlates de toda espcie, falsos mestres e falsos lderes de toda sorte e chama a ateno do povo do Senhor para o fato de que h apenas uma voz governante ntida na Igreja, que a voz do profeta, vidente e revelador devidamente escolhido por revelao e aceito pela voz do povo na conferncia geral da Igreja. (Conference Report, abril de 1974, p. 82; ou Ensign, maio de 1974, p. 56) O lder Jeffrey R. Holland, membro do Qurum dos Doze Apstolos, falou acerca da importncia desse voto de apoio para os lderes da Igreja: Agradeo-lhes especialmente por apoiarem seus lderes, a despeito da percepo que eles tenham de suas limitaes. Hoje de manh, de comum acordo, vocs dispuseram-se a apoiare mesmo manter de pas autoridades que presidem o reino, aqueles que possuem as chaves e a responsabilidade pela obra, dos quais nenhum buscou tal posio ou se sente altura do dever. E at mesmo quando o nome de Jeffrey Holland foi proposto como o ltimo e menor dos recm-ordenados, seu brao levantou-se amorosamente em ngulo reto. E vocs disseram ao irmo Holland, em meio s lgrimas dele e das noites que passou em claro: Pode contar conosco. Pode contar conosco em Omaha, Ontrio e Osaka, onde nem sequer o vimos pessoalmente e mal sabemos quem . Mas voc uma das Autoridades Gerais; assim, no um estrangeiro nem forasteiro para ns, mas concidado na casa de Deus. Vamos orar por voc nossa famlia e voc sempre ter um lugar em nosso corao. Nossa fora ser sua fora. Nossa f fortalecer sua f. Sua obra ser nossa obra. (Conference Report, outubro de 1994, pp. 4142; ou Ensign, novembro de 1994, p. 32)
Por que usamos gua no sacramento em vez de vinho, conforme era o costume na antigidade e nos primrdios da Igreja restaurada? Sabia que vai ser realizada uma reunio sacramental especial na poca da Segunda Vinda de Jesus Cristo? Quem estar presente? Procure respostas para essas perguntas ao ler Doutrina e Convnios 27.
Bebida forte (v. 3)Bebidas que contm lcool. Cingir os lombos (v. 15)Isso literalmente significa passar a tnica por baixo do cinto para liberar as pernas para correr. um smbolo de preparao.
Doutrina e Convnios 27:5Qual o Registro da Vara de Efraim do Qual Morni Possui as Chaves?
O Senhor falou ao profeta Ezequiel sobre dois livros. Um deles era um registro por Jud e pelos filhos de Israel, seus companheiros, que ele chamou de vara de Jud. (Ezequiel 37:16, 19) O outro era um registro por Jos, vara de Efraim, e por toda a casa de Israel, seus companheiros (v. 16). Os judeus so descendentes de Jud e outras tribos do reino de Jud (ver o Guia para Estudo das Escrituras, Judeus, pp. 121122) e seu registro est na Bblia. Le e sua famlia eram descendentes de Jos, que foi vendido ao Egito, e o registro de
Bnos e Responsabilidades
Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 26 e da seo Compreender as Escrituras, explique como a lei do comum acordo uma bno para voc. Explique tambm qual sua responsabilidade ao levantar o brao num voto de apoio.
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seus descendentes e daqueles que se uniram a eles o Livro de Mrmon. Morni foi o ltimo profeta e guardio dos registros do Livro de Mrmon. Ele enterrou as placas no monte Cumora. (Ver Joseph SmithHistria 1:3334.)
O Que Importante?
1. Estude Doutrina e Convnios 27:14 e faa uma relao do que importante e do que no importante ao tomar o sacramento. 2. Que preparao voc deve fazer para tomar o sacramento adequadamente todas as semanas?
Fazer uma Lista

Doutrina e Convnios 27:514 trata de uma reunio sacramental notvel que acontecer pouco antes da Segunda Vinda de Jesus Cristo. 1. Leia Doutrina e Convnios 27:514 e faa uma relao de quem estar presente. De acordo com o versculo 11, quem Miguel? 2. Que versculo indica que muitos outros, incluindo voc caso se mantenha fiel, tambm estaro l?
Somente o Profeta Recebe Revelaes para a Igreja
O Vale de Ado-ondi-Am
3. Leia tambm Doutrina e Convnios 116:1 e escreva o local em que essa reunio se realizar. 4. Leia as passagens a seguir e escreva-as como referncias remissivas de Doutrina e Convnios 27:514; Daniel 7:914; Mateus 26:29; Doutrina e Convnios 107:5357; 116:1.
Nos primeiros tempos da restaurao da Igreja, os membros no compreendiam que o Senhor chama apenas uma pessoa para receber revelaes para dirigir toda a Igreja. Todos podemos receber revelao pessoal para ns mesmos e para nossas responsabilidades especficas, mas apenas o profeta e presidente da Igreja fala em nome do Senhor para o mundo. Hiram Page era cunhado de Oliver Cowdery e dos Whitmers. Ele casara-se com Catherine Whitmer, irm de Peter Jnior, Christian, John, Jacob e David Whitmer. Oliver Cowdery tambm era casado com uma de suas irms, Oliver Cowdery Elizabeth Ann Whitmer. Hiram Page tambm era uma das Oito Testemunhas do Livro de Mrmon. Ele usava uma pedra por meio da qual acreditava ter recebido revelaes de Deus. Ao ler Doutrina e Convnios 28, atente para quem essa revelao foi concedida
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Conferir a Armadura
Leia Doutrina e Convnios 27:1518 e faa o seguinte: 1. Em seu caderno, escreva dois exemplos de como a obedincia a determinado princpio (tal como a Palavra de Sabedoria ou a orao) como estar protegido por uma armadura. 2. De que forma uma armadura como a descrita nesses versculos ajudaria voc a ser digno de participar da grandiosa reunio sacramental descrita nos versculos 514? 3. Faa um desenho para ilustrar os versculos 1518 para pendurar em seu quarto. No deixe de colocar o nome em cada parte da armadura.
e por qu. Preste ateno tambm diferena entre o chamado do Profeta Joseph Smith e o de Oliver Cowdery. Doutrina e Convnios 28 contm ainda o relato do chamado de Oliver Cowdery para servir como missionrio em meio aos ndios americanos e declara que Sio ser nas fronteiras, prximo aos lamanitas. (v. 9)
1. Qual era o problema sobre o qual o Profeta Joseph Smith inquiriu fervorosamente o Senhor? 2. Qual foi a resposta do Senhor a ele? (Ver os vv. 17.) 3. Como as revelaes para a Igreja so aceitas hoje? (Ver os vv. 1113; ver tambm D&C 26:2.) 4. Quem recebe revelao para toda a Igreja hoje?
Prximo aos lamanitas (v. 9) A fronteira entre os Estados Unidos e o Territrio Indgena. (Ver o mapa 11 do Guia para Estudo das Escrituras.) Comum acordo (v. 13) Aprovao coletiva. (Ver a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 26:2, p. 38.)
Promessas para os Eleitos nos ltimos Dias
Doutrina e Convnios 28:13Quem Tem o Direito de Receber Revelaes para a Igreja?

Numa declarao de 1913 denominada Voz de Advertncia, a Primeira PresidnciaJoseph F. Smith, Anthon H. Lund e Charles W. Penroseexplicou: Desde os dias de Hiram Page (Doutrina e Convnios seo 28), em diferentes pocas houve manifestaes de espritos enganadores a membros da Igreja. Algumas vezes isso aconteceu a homens e mulheres que se tornaram presa do arquiinimigo devido transgresso. Em outras vezes, as pessoas que se orgulham de sua estrita obedincia s leis, ordenanas e cerimnias da Igreja so desviados do caminho por falsos espritos, que exercem uma influncia to parecida com a que procede da fonte divina que mesmo essas pessoas, que imaginavam ser os prprios eleitos, encontram dificuldade em discernir a essencial diferena. O prprio Satans j se transformou para parecer um anjo de luz. Quando vises, sonhos, lnguas, profecias e impresses ou quaisquer dons ou inspirao extraordinrios transmitem algo que destoa das revelaes aceitas da Igreja ou contrrio s decises de suas autoridades constitudas, os santos dos ltimos dias podero saber que isso no provm de Deus, por mais plausvel que possa parecer. Tambm devem compreender que as instrues referentes direo da Igreja sero dadas por revelao por intermdio do profeta ou presidente da Igreja. Todos os membros fiis tm o direito de receber inspirao do Esprito Santo para sua prpria vida, para sua famlia e para aqueles sobre quem foram designados ou ordenados a presidir. Mas tudo que esteja em desacordo com o que vem de Deus por meio do presidente da Igreja no deve ser recebido como tendo autoridade ou sendo de confiana. (Improvement Era, setembro de 1913, p. 1148)
Poucos assuntos chamam nossa ateno com mais rapidez do que as profecias sobre os ltimos dias. Vivemos nos ltimos dias. (Ver D&C 1:4.) Sabendo disso, devemos ter um interesse vital pelo que o Senhor revelou acerca de nossa poca. Ao ler Doutrina e Convnios 29, procure identificar o que o Senhor disse que aconteceria antes, no decorrer e depois da Segunda Vinda e o que voc pode fazer para preparar-se para esses acontecimentos.
Expiar (v. 1)Pagou o preo Decretar (vv. 8, 12)Mandar, ordenar, determinar Tribulaes e desolaes (v. 8)Provaes e destruio Hostes (vv. 15, 36)Multides Indignao (v. 17)Ira Argueiro (v. 25)Cisco Carnais () sensuais (v. 35) Mundanos Espiritualmente morto (v. 41)Afastado da presena de Deus Redeno (vv. 42, 44, 46) Salvao, libertao do cativeiro
Doutrina e Convnios 29:7Quem So os Eleitos?

O Profeta Joseph Smith ensinou que os eleitos foram escolhidos para uma obra especfica. (History of the Church, 4:552) Em termos gerais, os eleitos so aqueles tanto dentro como fora da Igreja que amam o Senhor e esto sinceramente fazendo tudo a seu alcance para seguir risca as direes de Seu Esprito. O Presidente George Q. Cannon [quando era conselheiro na Primeira Presidncia] disse: Toda a humanidade foi eleita para ser salva. Nenhum homem considerado joio a menos que sua conduta o transforme nisso. ([Gospel Truth], 1:140) Os eleitos de fora da Igreja so as ovelhas que ouvem a voz do Mestre e Pastor, obedecem a Sua voz e so recebidos em Sua Igreja. (Mosias 26:2128) Esses so os eleitos que os missionrios so admoestados a reunir. (Hoyt W. Brewster Jr., Doctrine and Covenants Encyclopedia [1988], p. 148)
Quem Recebe Revelao para a Igreja?

Leia o cabealho de Doutrina e Convnios 28 e os versculos 17 e 1113. Em seguida, responda s perguntas a seguir:
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5. O que esses versculos ensinam acerca de Satans e do arbtrio? (Ver os vv. 3540.) 6. O que esses versculos ensinam sobre a Queda e a redeno? (Ver os vv. 4050.)
David, Peter e John Whitmer No Temas
Doutrina e Convnios 29:3539O Que o Arbtrio? Por Que Algo To Sagrado?
O arbtrio a liberdade de escolher e agir, e Doutrina e Convnios 29:3539 ilustra como essa liberdade importante e sagrada para nosso Pai Celestial. Em vez de violar o arbtrio deles, Ele permitiu que um tero de Seus filhos, guiados pelo diabo, se rebelassem. Nosso perodo de provao mortal foi concebido de modo a preservar nosso arbtrio. O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou o que necessrio para a existncia do arbtrio: Quatro princpios grandiosos devem vigorar para haver arbtrio: 1. Devem existir leis, leis ordenadas por um poder onipotente, leis que possam ser cumpridas ou violadas; 2. Devem existir opostoso bem e o mal, a virtude e o vcio, o certo e o erradoou seja, deve haver oposio, uma fora puxando para um lado e outra puxando para o outro; 3. O conhecimento do bem e do mal deve existir para aqueles que desejarem desfrutar o arbtrio, ou seja, eles precisam conhecer a diferena entre os opostos; e 4. Deve prevalecer um poder irrestrito de escolha. (Mormon Doctrine, 2 ed. [1966], p. 26)
A seu ver, como seria servir como missionrio e pregar o evangelho para estranhos? Talvez voc j tenha passado pela experincia de falar do evangelho a algum que no seja de nossa religio. Ficou nervoso ou at mesmo com um pouco de medo? Em Doutrina e Convnios 30, os irmos Whitmers foram chamados para pregar o evangelho. Identifique o que o Senhor disse a cada um deles sobre o temor.
Aflige-te com todas as suas aflies (v. 6)Fica ao lado dele e partilha de suas aflies
Doutrina e Convnios 30:12Foste Persuadido por Aqueles que No Ordenei

David Whitmer, com o restante de sua famlia, fora enganado pelas falsas revelaes recebidas por Hiram Page. (Ver D&C 28.)
Resumir a Doutrina
Escolha quatro das perguntas a seguir e responda-as com base no que aprender em Doutrina e Convnios 29: 1. Quem o Senhor reunir? Como eles sero reunidos? (Ver os vv. 18.) 2. O que acontecer na Segunda Vinda? (Ver os vv. 913.) 3. O que acontecer antes da Segunda Vinda? (Ver os vv. 1421.) 4. O que acontecer ao final dos mil anos? (Ver os vv. 2230.)
Como Isso Pode Aplicar-se a Voc?

Doutrina e Convnios 30 contm os conselhos do Senhor dados por meio do Profeta Joseph Smith a David Whitmer (de 25 anos de idade), Peter Whitmer Jr. (21 anos de idade) e John Whitmer (28 anos de idade). Examine essa seo e responda s perguntas a seguir: 1. O que o Senhor disse aos Whitmers sobre o medo? 2. Leia os versculos 12 como se o Senhor estivesse dirigindo-Se a voc. O que voc deve fazer para no cometer esses erros?
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Thomas B. Marsh Promessas e Advertncias
apstolo quando o Qurum dos Doze Apstolos foi organizado inicialmente em 1835 e tornou-se seu primeiro presidente. Mas ento surgiu um problema familiar e o fato de ele no ter seguido os conselhos do Senhor de [ser] paciente], no [injuriar], [governar sua] casa com mansido, [orar] sempre e [ser] fiel at o fim (vv. 9, 1213) levou-o apostasia. O lder George A. Smith, que foi chamado para ser membro do Qurum dos Doze Apstolos em 1839, descreveu o que aconteceu quando o Presidente Marsh estava residindo em Far West, Missouri: A esposa de Thomas B. Marsh, que na poca era o presidente dos Doze Apstolos, e a irm Harris [a esposa de George Harris] decidiram trocar leite, o que lhes permitiria fazer queijos maiores. Para que se fizesse justia, ficou combinado que elas no guardariam a nata do leite, mas que o leite e a nata seriam entregues juntos. Aparentemente, trata-se de algo insignificante para tratarmos aqui: duas mulheres trocando leite para fazer queijo. Tudo indica que a irm Harris foi fiel ao acordo e levava para a irm Marsh o leite e a nata, mas a irm Marsh, que desejava fazer mais queijos, guardava um pouco de nata de cada vaca e mandava para o irm Haris o leite sem a nata. Finalmente, comearam a correr boatos de que a irm Marsh estava guardando a nata, e o assunto foi levado para ser resolvido pelos lderes locais. Eles comearam a estudar a questo, e ficou provado que a irm Marsh vinha guardando a nata e enganando a irm Harris.
Doutrina e Convnios 31 foi recebida na mesma poca da seo 30. (Ver a introduo de D&C 30.) Os conselhos do Senhor a Thomas B. Marsh mostram como Ele conhece bem Seus filhos. Ao ler as promessas e advertncias feitas a Thomas Marsh, tenha em mente que ele viria a tornar-se o primeiro presidente do Qurum dos Doze Apstolos quando da organizao desse qurum. Posteriormente, ele deixou de apoiar o Profeta Joseph Smith e acabou por sair da Igreja, indignado devido a um problema causado quando ele deixou de corrigir sua esposa.
Foice (v. 5)Instrumento curvo usado na colheita de gros Muitos feixes sobre tuas costas (v. 5)Com muitos gros (sucesso na obra missionria) Injuriar (v. 9)Ofender por ao ou dito infamante
Doutrina e Convnios 31:45O Campo que j Est Branco para Ser Queimado
O Senhor usa com freqncia o simbolismo da colheita ao falar sobre a obra missionria. (Ver Joo 4:3536; D&C 4:4.) Quando os gros (como o trigo) esto maduros, suas extremidades ficam brancas, indicando que esto prontos para a ceifa. Naquela poca, os talos dos gros eram cortados com uma foice e amarrados em montes, chamados feixes. Depois que os gros eram cortados, costumava-se queimar o campo para remover os talos restantes, o restolho. Tudo isso uma metfora para a obra realizada pelos missionrios. Eles fazem a ceifa de pessoas que esto dispostas a ouvir o evangelho e ser obedientes em preparao para a queima que purificar a Terra na Segunda Vinda.
Marilee B. Campbell
O assunto foi levado ao bispo, e foi realizado um tribunal regular da Igreja. O Presidente Marsh achou que o bispo no havia feito justia com ele e sua esposa, pois ficara decidido que a nata fora guardada indevidamente e que ela violara o acordo. Marsh levou a questo imediatamente para o sumo conselho, que estudou o caso com muita pacincia, e posso garantir que se tratava de um grupo de homens srios. Marsh, desejoso de salvar a reputao de sua esposa, como ele era o presidente dos Doze Apstolos e um grande homem em Israel, fez uma defesa desesperada, mas o Sumo Conselho finalmente confirmou a deciso do bispo. Marsh, ainda insatisfeito, levou o caso Primeira Presidncia da Igreja, e Joseph Smith e seus conselheiros tiveram de reunir-se para julgar o caso. E eles aprovaram o veredicto do sumo conselho.
Doutrina e Convnios 31:913O Preo de Deixar de Seguir Conselhos ou Como o Senhor Conhece Bem Seus Filhos
Thomas B. Marsh era um dos lderes mais capazes do incio da Restaurao. Ele serviu em vrias misses, foi chamado como
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Essa questo, to insignificante, como vocs vero, teve graves conseqncias, e Thomas B. Marsh declarou em seguida que defenderia o carter da esposa, mesmo que tivesse que ir para o inferno por causa disso. O ento Presidente dos Doze Apstolos, o homem que deveria ser o primeiro a fazer justia e reparar erros, influenciado por um membro de sua famlia, assumiu essa posio, e o que aconteceu em seguida? Ele foi a um magistrado e, sob juramento, declarou que os mrmons eram hostis ao Estado e Missouri. Esse depoimento resultou numa ordem de extermnio emitida pelo governo do Missouri que expulsou 15.000 santos de casa, levando milhares a morrer em meio a grande sofrimento, tudo em conseqncia dessa situao. (Journal of Discourses, 3:283284) O Presidente Gordon B. Hinckley repetiu essa histria numa conferncia geral e em seguida comentou: O homem que deveria ter resolvido esse pequeno desentendimento, mas que, pelo contrrio, levou-o adiante, importunando as autoridades da Igreja, chegando at a Primeira Presidncia, literalmente foi ao inferno por causa disso. Ele perdeu sua posio na Igreja. Perdeu o testemunho do evangelho. Durante dezenove anos, viveu na pobreza, nas trevas e cheio de amargura, sofrendo enfermidades e solido. Ele envelheceu antes do tempo. Por fim, como o filho prdigo na parbola do Salvador (ver Lucas 15:1132), reconheceu suas tolices e iniciou a rdua jornada para este vale e pediu a Brigham Young que lhe perdoasse e permitisse que fosse rebatizado na Igreja. Ele fora o primeiro presidente do Conselho dos Doze, amado, respeitado e honrado nos tempos de Kirtland e nos tempos iniciais de Far West. Agora ele pedia apenas para ser ordenado dicono e estar porta da casa do Senhor. (Conference Report, abril de 1984, p. 111; ou Ensign, maio de 1984, p. 83) Depois de seu retorno Igreja, o irmo Marsh falou acerca de sua apostasia: Muitas vezes, quis saber como comeou minha apostasia, e cheguei concluso de que perdi o Esprito do Senhor em meu corao. A pergunta seguinte : Como e quando voc perdeu o Esprito? Comecei a ter inveja do Profeta, e ento minha percepo mudou, e deixei de ver tudo o que era certo, passando todo o meu tempo buscando o mal. Ento, quando o diabo comeou a guiar-me, foi fcil para a mente carnal sobrepor-se, ou seja, a ira, a inveja e a indignao. Eu sentia isso dentro de mim; sentia raiva e dio; e com o afastamento do Esprito do Senhor, como dizem as escrituras, fiquei cego, e achei ter visto uma trave no olho do irmo Joseph, mas era apenas um argueiro, e meu prprio olho estava obstrudo por uma trave. (Journal of Discourses, 5:206207)
familiar sobre as lies que podemos aprender na seo 31 e com a vida de Thomas B. Marsh.
Misso entre os Lamanitas
A primeira meno em Doutrina e Convnios ao envio de missionrios aos lamanitas foi o chamado do Senhor a Oliver Cowdery. (Ver D&C 28:8.) Naquele mesmo ms, setembro de 1830, Peter Whitmer Jnior foi chamado para ir com Oliver. (Ver D&C 30:5.) No ms seguinte, Parley P. Pratt e Ziba Peterson foram chamados para unirem-se a eles. Ao estudar Doutrina e Convnios 32, procure identificar o que o Senhor prometeu a esses missionrios. Ao estudar a seo Compreender as Escrituras, voc ver como Sua promessa se cumpriu.
Frivolidade (v. 5) Leviandade, futilidade
Doutrina e Convnios 32:1Quem Era Parley P Pratt? .

Parley P. Pratt tornou-se membro da Igreja em 1830 em Nova York, um ms antes do recebimento desta revelao. Ele cumpriu muitas designaes de servio na Igreja. (Ver o cabealho de D&C 32, 12; 49:13; 50:37; 52:26; 97:35; cabealho de 103, 30, 37; 124:127129) e foi um dos primeiros membros do Qurum dos Doze, organizado em 1835. Ele redigiu muitos discursos e hinos que foram publicados pela Igreja e foi um dos primeiros pioneiros a chegar ao Vale do Lago Salgado. Ele foi assassinado em 1857 enquanto servia como missionrio no Arkansas.
Preparar um Discurso
Com base no que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 31 e na seo Compreender as Escrituras, prepare o esboo de um discurso sobre os seguintes conselhos do Senhor que voc poderia usar numa reunio sacramental.
Doutrina e Convnios 32:23O Que Aconteceu na Misso entre os Lamanitas?

Esse pequeno grupo de missionrios viajou quase 2.500 quilmetros no inverno de 18301831, boa parte do tempo a p. Eles apresentaram o evangelho s tribos indgenas de Nova York, Ohio e, do outro lado do Mississipi, no Territrio Indgena. O Missouri naquela poca constitua o limite ocidental dos Estados Unidos; a oeste do Missouri estava o Territrio Indgena. O maior sucesso deles, contudo, ocorreu na regio em volta de Kirtland, Ohio. L eles encontraram um grupo de pessoas que estavam
Dar uma Aula na Noite Familiar

luz do que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 31 e na seo Compreender as Escrituras, d uma aula na noite
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aguardando a volta do cristianismo do Novo Testamento. Em apenas trs semanas, os missionrios batizaram 127 pessoas, quase dobrando o nmero de membros da Igreja. (Ver Church History in the Fulness of Times, pp. 7988.)
Preparao para a Segunda Vinda de Jesus Cristo
Como Aprender Dele

Descreva o que voc compreende da relao entre ser manso e humilde de corao (D&C 32:1) e nossa capacidade de aprender coisas espirituais. (Ver tambm D&C 136:3233.)
O propsito principal da restaurao do evangelho tirar os filhos de Deus da apostasia e do mundo e prepar-los para a Segunda Vinda de Jesus Cristo. (Ver D&C 1:1217.) Em Doutrina e Convnios 33, o Senhor chamou dois homens para o servio missionrio, para que levassem a mensagem para o mundo. Ao estudar essa revelao, identifique o que precisamos fazer para preparar-nos. Procure tambm as bnos prometidas queles que ajudarem a advertir o mundo.
Discerne (v. 1)Conhece Perversa (v. 2)Inqua e obstinada Artimanhas sacerdotais (v. 4)Pregao com o intuito de receber os louvores do mundo ou ganhos pessoais. (Ver 2 Nfi 26:29.) Muitos feixes sobre vossas costas (v. 9)Com muitos gros (sucesso na obra missionria)
Eu Mesmo Irei com Eles e Estarei em Seu Meio

Escreva sobre uma ocasio na qual o Senhor fez por voc ou por algum conhecido seu o que Ele prometeu fazer em Doutrina e Convnios 32:3 pelos missionrios.
Rio
si Mis
Nova York
s sip
FAYETTE
Iowa
KIRTLAND
Pensilvnia
Illinois TERRITRIO INDGENA (Fronteiras dos Lamanitas)
Indiana
Ohio
INDEPENDENCE
hio io O
Missouri Kentucky
A jornada dos missionrios para os lamanitas
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Doutrina e Convnios 33:17Mantendo Vossas Lmpadas Preparadas e Acesas

As lmpadas, o leo e o Esposo mencionados em Doutrina e Convnios 33:17 referem-se parbola do Salvador das dez virgens. (Ver Mateus 25:113.) Nessa parbola, o Senhor ensinou que aqueles que estiverem despreparados (com as lmpadas apagadas) para a vinda do Salvador (o Esposo) sero excludos de Sua presena.
Doutrinas e Convnios 34
Ilustrar um Versculo
O Senhor utilizou muitas figuras de linguagem nesta revelao. Escolha um dos simbolismos encontrados em Doutrina e Convnios 33:3, 69, 13, 17 e faa um desenho que ilustre o que o Senhor estava ensinando. No ilustre simplesmente o que o versculo diz literalmente, mas seu significado. D uma explicao com seu desenho, descrevendo o que voc desenhou e por qu.
A antiga trombeta hebraica chamada shofar era feita de chifre de carneiro.
Doutrina e Convnios 34:1Orson Pratt

Orson Pratt foi batizado em 19 de setembro de 1830, seu aniversrio de dezenove anos, depois de ouvir a mensagem do evangelho de seu irmo mais velho, Parley P. Pratt. Ambos foram chamados como apstolos quando o Qurum dos Doze foi organizado em 1835. Assim como seu irmo, Orson Pratt serviu em muitas misses para a Igreja. (Ver o cabealho de D&C 34, 110; 52:26; 75:14; 103:40; 124:127129; 136:13.) Ele tambm escreveu diversos livros com temas religiosos e cientficos e foi o primeiro pioneiro a chegar ao Vale do Lago Salgado. Ele serviu como apstolo por mais de quarenta e cinco anos, at sua morte em 1881.
Aplicar a Revelao
1. Explique o que voc acha que o Senhor tinha em mente ao descrever o mundo em Doutrina e Convnios 33:3, 7. 2. De que forma essa descrio difere da maneira como o Senhor descreveu o mundo nos versculos 2 e 4?
Orson PrattPara Elevar Tua Voz
Comparar Dois Versculos

Leia e compare Joo 3:16 e Doutrina e Convnios 34:3. Redija um pargrafo descrevendo o que voc aprendeu nesses versculos sobre o Pai e o Filho.
Orson Pratt tornou-se um dos grandes apstolos dos ltimos dias. Observe o que foi dito a ele sobre o Senhor e sobre ele mesmo em Doutrina e Convnios 34.
O Que Aprendemos sobre a Segunda Vinda de Jesus Cristo?

1. Leia Marcos 13:3237 e escreva o que Jesus disse sobre quando e como aconteceria a Segunda Vinda. 2. Estude Doutrina e Convnios 34:612 e explique quais conhecimentos adquirimos nessa passagem sobre a Segunda Vinda. No deixe de observar e explicar as palavras logo antes e depressa.
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Doutrina e Convnios 35:13O Que Significa [Debulhar] as Naes?
Sidney RigdonUm Precursor
Na poca de Joseph Smith, debulhar significava separar os gros das cascas ou outros resduos. Na poca da Velho Testamento, os gros eram espalhados numa superfcie dura e ento pisados por bois (ver Deuteronmio 25:4) ou debulhados com um cajado. (Ver Rute 2:17.) O Senhor usou essa imagem em Doutrina e Convnios 35:13 para descrever como os missionrios separam os justos dos inquos usando a barra da palavra de Deus. (Ver 1 Nfi 11:25.)
Doutrina e Convnios 35, uma revelao concedida a Joseph Smith e Sidney Rigdon, mostra que o Senhor conhece pessoalmente Seus filhos. Observe que o Senhor falou a Sidney Rigdon sobre seu passado e seu futuro. Ao estudar essa revelao, pense em como o Senhor preparou voc para servir em Seu reino.
Doutrina e Convnios 35:2021 A Traduo de Joseph Smith (TJS) da Bblia

Muitas partes importantes da Bblia foram perdidas ou modificadas (ver 1 Nfi 13:2429) e o Senhor mandou o Profeta Joseph Smith fazer muitas correes. (Ver D&C 35:20; 41:7; 45:6061; 73:34; 93:53.) Em Doutrina e Convnios 35, o Senhor mandou Sidney Rigdon escrever para o Profeta medida que ele ditava as alteraes. (Ver o v. 20.) Essa verso conhecida como Traduo de Joseph Smith (TJS). Algumas das mudanas esto no Guia para Estudo das Escrituras antes dos mapas. Enquanto Joseph Smith se dedicava traduo da Bblia, o Senhor deu-lhe revelaes que explicavam muitas partes. (Ver D&C 76; 77; 86; 91; 93; 113; 132; ver tambm Moiss; Joseph SmithMateus; A Traduo de Joseph Smith da Bblia, a pgina 3 deste guia de estudo.)
Broquel (v. 14)Proteo (broquel era um pequeno escudo redondo, em geral usado no brao) Cingir-lhes-ei os lombos (v. 14)Ajud-los-ei a prepararem-se
Doutrina e Convnios 35:2O que Significa [Tornarem-se] Filhos de Deus

Todos ns somos filhos espirituais de nosso Pai Celestial. (Ver Atos 17:29; Hebreus 12:9.) Contudo, para voltarmos a habitar com Ele, precisamos todos renascer espiritualmente por meio da Expiao de Jesus Cristo. (Ver Mosias 5:78.)
Faa as seguintes atividades (AC) ao estudar Doutrina e Convnios 35.
Doutrina e Convnios 35:3Meu Servo Sidney

Sidney Rigdon havia sido ministro em Kirtland, Ohio. Ele filiou-se Igreja em 1830 depois de estudar fervorosamente o Livro de Mrmon. Ele serviu como secretrio do Presidente Joseph Smith e conselheiro na Primeira Presidncia de 1833 a 1844. (Ver o cabealho de D&C 35, 36; 58:50, 5758; 71:1; o cabealho de D&C 76, 1115; 90:6, 21; 93:44, 51; 102:3; 124:126.) Aps a morte de Joseph Smith, Sidney Rigdon tentou retirar o controle da Igreja das mos dos Doze Apstolos e foi excomungado da Igreja em setembro de 1844.
Explicar a Doutrina
1. Marque a palavra um a cada vez que ela aparecer em Doutrina e Convnios 35:2. 2. Explique o que a palavra um significa nesse versculo e o que isso nos ensina sobre a relao entre o Pai Celestial; Seu Filho, Jesus Cristo; e ns. (Ver tambm Joo 17.)
Identificar a Obra Maior

Leia os conselhos do Senhor a Sidney Rigdon em Doutrina e Convnios 35:36. Explique como o que Sidney Rigdon foi chamado a fazer era maior do que ele fizera antes. (Ver tambm a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 35:3.)
Doutrina e Convnios 35:11Desolaes sobre Babilnia

Babilnia um smbolo da iniqidade do mundo que causou pecado e infelicidade entre todas as naes. Toda essa iniqidade ser purificada por ocasio da Segunda Vinda de Jesus Cristo.
Explicar Como as Escrituras Nos Ajudam

Em Doutrina e Convnios 35:20, o Senhor explicou que as escrituras foram concedidas para a salvao de [Seus] prprios eleitos. No versculo 21, Ele disse o que as escrituras fazem para
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ajudar a salvar-nos. Usando as seguintes referncias remissivas e suas prprias idias, explique como as escrituras nos ajudam a: 1. Ouvir a voz do Senhor. (Ver tambm D&C 18:3436.) 2. V-Lo. (Ver tambm Mateus 5:8.) 3. Suportar a Segunda Vinda. (Ver tambm Joseph Smith Mateus 1:37.) 4. Ser purificados. (Ver tambm Morni 7:48.)
momento em que os enganaram em relao ao Livro de Mrmon. Ele disse tambm que andara at nossa fazenda e observara grande ordem e industriosidade l e, tendo ouvido que nossa idoneidade no era questionada em nenhum aspecto que no o religioso, ele acreditou em nosso testemunho e estava pronto para o batismo, se, disse ele: irmo Joseph me batizar. (History of Joseph Smith, pp. 191192) Ele foi batizado por Joseph Smith em 11 de dezembro de 1830. Posteriormente, Edward Partridge tornou-se o primeiro bispo da Igreja (ver o cabealho de D&C 35; o cabealho de D&C 36, 17; 41:911; 42:10; 50:39; 51:14, 18; 52:24; 57:7; 58:1416, 2425, 6162; 60:10; 64:17; 124:19) e sofreu muitas perseguies no Missouri. Ele morreu como membro fiel da Igreja em 1840 em Nauvoo, Illinois, aos quarenta e sete anos de idade.
Edward PartridgeUm dos Grandes Homens do Senhor
Doutrina e Convnios 36:2Imporei sobre Ti Minha Mo

Em relao a Doutrina e Convnios 36:2, o lder Harold B. Lee, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Aqui, o Senhor est dizendo que quando um de Seus servos autorizados impe Suas mos com autoridade sobre a cabea de uma pessoa para abeno-la, como se Ele mesmo estivesse impondo Suas mos para realizar essa ordenana. Ento, comeamos a ver como Ele manifesta Seu poder entre os homens por meio de Seus servos a quem Ele conferiu as chaves da autoridade. (Be Secure in the Gospel of Jesus Christ, Brigham Young University Speeches of the Year [11 de fevereiro de 1958], p. 6)
Voc acredita que o Senhor verdadeiramente sabe quem voc? Ele sabe, e essa revelao outro exemplo de como Ele conhece bem Seus filhos. Ao estudar Doutrina e Convnios 36, tente imaginar-se na posio de Edward Partridge. O que voc acha que o Senhor diria a voc?
Doutrina e Convnios 36:6Sa do Fogo, Odiando at Mesmo as Vestes Manchadas com a Carne
A fim de impedir a disseminao de doenas na poca do Velho Testamento, o Senhor mandava que os enfermos se submetessem a um processo de purificao que inclua a queima de todas as roupas contaminadas. (Ver Levtico 13:4759.) Em Doutrina e Convnios 36:6 o Senhor fez uma comparao entre purificar-se de uma doena e purificar-se do pecado. (Ver tambm Judas 1:23; Alma 5:57.) O lder Spencer W. Kimball, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou a necessidade de mudarmos as condies que conduzem ao pecado: Ao abandonar o pecado, no se pode apenas desejar melhores condies, tem-se que crilas. Talvez o transgressor tenha que vir a odiar as vestes maculadas e detestar o pecado. Precisa certificar-se no s de que abandonou a transgresso, mas que mudou as situaes que o cercavam. Precisa evitar os locais, condies e circunstncias onde ocorreu o pecado, pois elas poderiam prontamente traz-lo de volta. Precisa abandonar as pessoas com quem cometeu ou cometia o pecado. No necessrio odiar as pessoas envolvidas, mas deve evit-las bem como a tudo que se relacione com a transgresso. (O Milagre do Perdo [1969], pp. 171172, reimpresso em 1999)
Um modelo de piedade (cabealho da seo)Um exemplo de devoo a Deus
Doutrina e Convnios 36:1Edward Partridge

O primeiro contato de Edward Partridge com o evangelho restaurado foi por volta de outubro de 1830 quando os missionrios que haviam sido enviados para pregar aos lamanitas fizeram uma parada em Kirtland, Ohio, a caminho de Missouri. (Ver D&C 28:8; 32:23.) Contudo, ele s se filiou Igreja vrios meses depois. Lucy Mack Smith, a me do Profeta, escreveu o seguinte sobre a deciso de Edward Partridge de batizar-se: Em dezembro do mesmo ano [1830], Joseph marcou uma reunio em nossa casa. Enquanto ele estava pregando, Sidney Rigdon e Edward Partridge entraram e sentaram-se na congregao. Quando terminou seu discurso, Joseph permitiu que todos os que desejassem manifestar-se o fizessem. Nesse momento, o Sr. Partridge levantou-se e disse ter ido a Manchester em busca de mais informaes sobre a doutrina que pregvamos. Como no nos achara, consultou nossos vizinhos acerca de nosso carter. Eles disseram que sua conduta fora irrepreensvel, at o
Escrever no Dirio
Escreva em seu caderno uma pgina de dirio descrevendo como voc teria se sentido se fosse Edward Partridge e o Senhor tivesse dito a voc o que Ele disse em Doutrina e Convnios 36.
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Explicar o Que Aprendeu

Depois de ler Doutrina e Convnios 36:2 e a seo Compreender as Escrituras relativa a esse versculo, explique o que voc aprendeu sobre receber o sacerdcio.
Doutrina e Convnios 38:12Ceifar a Terra, para Colher o Joio

Esse versculo refere-se parbola do Salvador do joio e do trigo. (Ver Mateus 13:2430, 3643; ver tambm D&C 86:17.)

Reunir-se em Ohio e Fugir dos Inimigos
Doutrina e Convnios 38:30Se Estiverdes Preparados, No Temereis

O Presidente Spencer W. Kimball ensinou: Devemos estudar, meditar, aprender sobre as escrituras e fortalecer nosso testemunho para estarmos preparados para ensinar e treinar. O Senhor disse: Se estiverdes preparados, no temereis, e nossa esperana que desde a infncia e ao longo dos anos de crescimento as lies ministradas nas auxiliares, no seminrio e instituto, na noite familiar, na reunio sacramental e todas as demais ocasies venham a proporcionar a todos os jovens a preparao que eliminar o temor. (Advice to a Young Man: Now Is the Time to Prepare, New Era, junho de 1973, p. 9)
O sucesso dos missionrios que pararam em Kirtland, Ohio, a caminho do Missouri para levar o evangelho aos lamanitas (ver D&C 32:13), representou um aumento substancial no nmero de membros da Igreja. Em apenas trs semanas, eles batizaram 127 pessoas, o que quase dobrou o nmero de membros da Igreja, que tinha apenas oito meses de vida. Enquanto o clima em Kirtland era amistoso, as perseguies continuaram a crescer em Nova York. Ao ler Doutrina e Convnios 3738, identifique os mandamentos e instrues que o Senhor deu Igreja para ajudar a resolver esse problema.
Doutrina e Convnios 38:32Vos Darei Minha Lei

Esta promessa cumpriu-se quando o Profeta Joseph recebeu a revelao que se encontra em Doutrina e Convnios 42, em Kirtland, Ohio.
Doutrina e Convnios 38:32Investidos de Poder do Alto

O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Nesta dispensao, depois que os lderes haviam recebido o dom do Esprito Santo em janeiro de 1831, o Senhor comeou a revelar-lhes que tinha uma investidura reservada para os fiis (D&C [38:32]; 43:16), uma bno que no [era] conhecida entre os filhos dos homens. (D&C 39:15) Em junho de 1833, Ele disse: Dei-vos o mandamento de construirdes uma casa, onde tenciono investir os que escolhi com poder do alto; Pois essa a promessa do Pai a vs; portanto ordeno que permaneais, sim, como ordenei a meus apstolos em Jerusalm. (D&C 95:89; 105:1112, 18, 33) (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [19661973], 1:859)
Serficas (v. 1)Anglicas No faz acepo de pessoas (v. 26)No favorece um em detrimento de outro
Nova York
BUFFALO FAYETTE FAIRPORT KIRTLAND

Converso de Sidney Rigdon e muitos outros
AMHERST SANDUSKY
Ohio
Pensilvnia
Comparar Essas Revelaes com Sua Prpria Vida

1. O que o Senhor disse que a Igreja deveria fazer por causa de seus inimigos na rea de Nova York? 2. Os membros da Igreja podem enfrentar tipos diferentes de inimigos hoje em dia, mas o Senhor ainda nos orienta quanto forma de escaparmos deles. Faa uma lista de alguns dos conselhos que o Senhor concedeu em nossos dias para ajudarnos a vencer os perigos que nos sobrevm.
CINCINNATI
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Aconselhar um Amigo
Suponha que voc tenha um amigo ntimo que tomou algumas decises insensatas e est sofrendo dificuldades e tristezas. Com base no que voc leu em Doutrina e Convnios 38:112, escreva para seu amigo citando o mximo de razes que voc conseguir encontrar nesses versculos que mostrem por que ele (ou ela) deve seguir o Senhor e aceitar Seus conselhos em vez de dar ouvidos ao mundo.
Uma Drstica Mudana de Corao
Qualidades e Qualificaes de Sio

Em Doutrina e Convnios 38:1842, o Senhor ensinou ao Profeta Joseph sobre Sio, ou uma terra de promisso que os santos poderiam edificar se fossem fiis. 1. Faa duas colunas em seu caderno. Na primeira, relacione o que esses versculos ensinam sobre como seria uma terra assim. Na segunda coluna, faa uma lista do que os santos precisariam ser para merecerem tal terra prometida. 2. Redija um pargrafo explicando em que aspectos essa terra seria diferente de onde moramos agora e o que mais lhe agradaria ao viver nessa terra prometida.
Era
Em seu caderno, desenhe dois coraes e escreva em um deles e no outro Era. 1. Leia o cabealho de Doutrina e Convnios 39 e os versculos 713. Escreva no primeiro corao o que o Senhor disse sobre o corao de James Covill e o que ele foi chamado para fazer por causa disso. 2. Leia o cabealho de Doutrina e Convnios 40 e os versculos 13. Escreva no segundo corao como o corao de James tinha de mudar e por qu. Explique tambm o que o Senhor disse que aconteceria a ele por causa dessa mudana. 3. Compare o que aconteceu com James Covill parbola que o Senhor relatou em Marcos 4:3-9, 14-20. Quais dos solos descritos nessa passagem mais se assemelham ao corao de James Covill?

James CovillPromessas Concedidas e Promessas Perdidas
Em sua opinio, por que to difcil mudar um hbito ou costume arraigado? Ser lembrado desse hbito facilita ou dificulta a mudana? James Covill estava numa situao assim. Ele atuara como ministro batista durante quarenta anos quando foi ao Profeta Joseph Smith em busca de revelao. Atente para as promessas e advertncias que o Senhor fez a ele em Doutrina e Convnios 39. Em seguida, veja em Doutrina e Convnios 40 o que ele decidiu fazer e quais foram as conseqncias.
Escrever um Anncio nos Classificados

Doutrina e Convnios 39:1024 descreve algumas importantes responsabilidades dos missionrios. Pense em como se escreve um anncio de jornal. Usando as informaes desses versculos, escreva o que um missionrio precisa ser e fazer. Inicie seu anncio dizendo: Procuram-se Missionrios de Tempo Integral.
Escrever uma Histria

Leia Doutrina e Convnios 40:13, que menciona por que James Covill no seguiu as instrues do Senhor. Depois, escreva uma histria fictcia curta sobre uma pessoa de nossa poca com as mesmas fraquezas de James Covill, mas que conseguiu venc-las, obedecer ao Senhor e servir numa misso.
Meridiano (v. 3)Ponto mdio Podada (v. 17)Aparada e preparada Hosana (v. 19)Palavra hebraica que significa Salvanos, ns suplicamos-te
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A Igreja em Ohio e no Missouri

Os anos em que as atividades do mormonismo estavam quase totalmente centralizadas em Ohio e no Missouri constituem alguns dos mais importantes e mais trgicos da histria da [Igreja]. Durante esse perodo, foi estabelecida a organizao bsica do governo da Igreja; muitas doutrinas significativas e fundamentais foram proclamadas por Joseph Smith; a obra espalhou-se pela primeira vez; e, ao lado desse desenvolvimento, a Igreja foi alvo de intensas perseguies, o que custou a vida de muitos e causou terrveis sofrimentos a todos os santos. Enquanto acontecimentos de importncia histrica estavam em curso simultaneamente em ambas as localidades, a comunicao entre os dois grupos era limitada devido s dificuldades de transporte, embora as autoridades da Igreja viajassem de um lugar para o outro conforme a necessidade. (Hinckley, Truth Restored, p. 41)
subindo em troncos de rvores e l pregando como se estivessem rodeados por uma congregao. Em meio a tudo isso, pareciam totalmente absortos em vises, visivelmente insensveis e alheios a tudo o que acontecia a sua volta. (Citado em Church History in the Fulness of Times, p. 92) O que realmente se exige de algum que deseje ser discpulo de Jesus Cristo? Ao estudar Doutrina e Convnios 41, observe o que o Senhor disse sobre quem e quem no Seu discpulo. Com base no que o Senhor disse sobre Edward Partridge, voc acha que ele se qualificaria como verdadeiro discpulo? E ser que voc se qualificaria?
O Que um Verdadeiro Discpulo?
Edward Partridge
Professastes (v. 1)Afirmastes Dolo (v. 11)Desonestidade, acreditar, mas no era verdade m-f
O Profeta Joseph Smith e sua famlia mudaram-se para Ohio durante janeiro e fevereiro de 1831. Quando chegaram, o nmero de membros da Igreja naquela rea havia crescido at chegar a cerca de trezentos. Muitos dos recm-conversos provinham de uma sociedade religiosa conhecida como Discpulos. Como eram muito novos no evangelho, traziam consigo o que o Profeta chamou de algumas idias estranhas e falsos espritos. (Cabealho de D&C 41) Por vrios meses, mesmo depois de filiarem-se Igreja, esses conversos continuaram com a prtica de propriedade coletiva de todos os bens. Mas comeou a haver desentendimentos sobre a maneira de aplicar o sistema. A respeito disso, John Whitmer escreveu: Os discpulos tinham tudo em comum e estavam rumando a passos largos para a destruio no tocante aos bens materiais, pois com base nas escrituras achavam que o que pertencia a um irmo, pertencia a qualquer dos irmos. Assim, eles pegavam as roupas uns dos outros, bem como outros objetos, sem pedir permisso, o que gerava confuso e ressentimentos, porque eles no compreendiam as escrituras. (Citado em Church History, Journal of History, janeiro de 1908, p. 50) Alguns desses primeiros conversos estavam confusos quanto maneira como o Esprito influencia os fiis. John Corrill, converso de Ohio, ficou incomodado com o comportamento de alguns que alegavam receber revelao: Eles comportavam-se de modo estranho, s vezes imitando os ndios em sua conduta, s vezes correndo para os campos,
Discpulo (v. 5)Seguidor obediente e fiel
Por Que Voc Desejaria Ser um Discpulo?

Assim como na poca do Profeta Joseph Smith, h muitas idias diferentes no mundo de hoje sobre a definio de um verdadeiro discpulo de Jesus Cristo. 1. Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 41:16, resuma a definio de discpulo feita por Jesus Cristo. (Ver tambm D&C 6:32; 41:5; 52:40.) 2. luz do que voc aprendeu nesses versculos, por que voc desejaria ser um discpulo?
Como Hoje em Dia?

Edward Partridge foi chamado como o primeiro bispo da Igreja. (Ver D&C 41:912.) Desde aquela poca, milhares de homens fiis aceitaram o chamado de bispo. Entreviste seu bispo ou presidente de ramo atual ou algum que tenha servido no passado e pergunte o que as seguintes palavras e frases significam para ele: Chamei, voz da Igreja, ordenado bispo e seu corao puro. Escreva as respostas em seu caderno.
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A Lei do Senhor para Sua Igreja
revelados todos os princpios, chaves e autoridade necessrios para conduzir os homens de volta presena de Deus na exaltao, caso eles sigam tais preceitos, ainda h muitos princpios da verdade a serem revelados, mas que nos so negados por causa de nossa falta de f e obedincia. (Ver 3 Nfi 26:89.) (Church History and Modern Revelation, 1:7677)
Doutrina e Convnios 42:18Assassinato, um Pecado Imperdovel

O segundo pecado mais srio cometer assassinato, isto , intencionalmente derramar sangue inocente. Em relao a esse pecado, o Senhor disse: No matars; e o que matar no ter perdo neste mundo nem no mundo vindouro. (D&C 42:18) Assim, um pecado imperdovel, ou seja, Jesus Cristo no pode pagar (ou expiar ou perdoar) a penalidade exigida pela lei violada. Contudo, o pecador poder um dia fazer ele mesmo um pagamento pleno e ser recebido num estado de perdo. Aparentemente, um motivo que torna esse pecado imperdovel que o perdo baseia-se no arrependimento, e um assassino no pode arrepender-se plenamente de seu pecado porque no pode restituir a vida tirada. (Daniel H. Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon [1976], p. 222)
O Senhor mandou os membros da Igreja mudarem-se para Ohio e disse-lhes que lhes daria Sua lei. (Ver D&C 38:32.) Doutrina e Convnios 42 foi concedida para cumprir essa promessa. Parte dessa revelao introduz a lei da consagrao. O que voc sabe a respeito dessa lei? Ela ainda se aplica hoje em dia? Ao estudar esta seo, pense em como o mundo seria diferente se todos guardassem os mandamentos nela contidos. Pense cuidadosamente nos mandamentos que voc deve seguir com maior diligncia ao preparar-se para a Segunda Vinda de Jesus Cristo.
Doutrina e Convnios 42:3039A Lei da Consagrao

Consagrar uma coisa significa dedic-la a um propsito especial. A lei da consagrao ensina que tudo pertence ao Senhor e que tudo o que Ele nos concedeu deve ser usado para ajudar a construir Seu reino na Terra. (Ver D&C 104:1118.) Nos primrdios da Igreja, os membros que optaram por seguir essa lei davam (ou consagravam) seu dinheiro e suas propriedades ao bispo e recebiam em troca uma mordomia (dinheiro, propriedades e outras responsabilidades). O que eles recebiam do bispo tornava-se propriedade deles, e os membros usavam o que recebiam para atender a suas prprias necessidades. Tudo o que produziam que excedia suas necessidades era devolvido ao bispo para ser repassado aos pobres e necessitados. (Ver D&C 42:3039; 51:29.) A lei da consagrao foi dada para ajudar os membros a sobrepujarem o egosmo e prepararem-se para viver no reino celestial. (Ver tambm Moiss 7:1619.) Durante um perodo, alguns membros da Igreja tentaram viver a lei da consagrao numa sociedade chamada Ordem Unida, mas no conseguiram seguir essa lei em sua plenitude. (Ver D&C 105:15, 913.) Hoje em dia, o dzimo, as ofertas de jejum, o programa de bem-estar da Igreja, os chamados na Igreja e o programa de mestres familiares e professoras visitantes ajudamnos a preparar-nos para viver a lei da consagrao. (Ver o cabealho de D&C 119.) O Presidente Spencer W. Kimball ensinou: Consagrao uma pessoa doar de seu tempo, talentos e meios para cuidar dos necessitadosseja espiritualmente ou temporalmentee para edificar o reino do Senhor. Nos Servios de Bem-Estar, os membros consagram-se trabalhando em projetos de produo, doando materiais para as Indstrias Deseret, partilhando seus talentos profissionais, efetuando ofertas de jejum generosas e envolvendo-se em projetos de servio na ala e qurum. Eles consagram seu tempo no trabalho de mestres familiares e professoras visitantes. Consagramo-nos quando doamos de ns mesmos. (Conference Report, outubro de 1977, p. 124; ou Ensign, novembro de 1977, p. 78)
Transgredir (v. 10) Desobedecer aos mandamentos Mordomo (v. 32)Servo de confiana que recebeu a responsabilidade pelos bens do patro Resduo (v. 33)Excedente Combinaes secretas (v. 64)Unio de pessoas inquas que se mancomunam para praticar o mal Remunerao (v. 72) Pagamento Fornicao (v. 74)Pecado sexual Repreendido (vv. 9192) Censurado
Doutrina e Convnios 42:12O Que a Plenitude do Evangelho?

O Presidente Joseph Fielding Smith explicou o que o Senhor queria dizer ao declarar que o Livro de Mrmon contm a plenitude do evangelho: Algumas pessoas questionam essa afirmativa, pois o Livro de Mrmon no faz meno eternidade do casamento nem ao batismo pelos mortos. Uma leitura cuidadosa mostrar que o Senhor no diz que o livro contm os princpios em sua plenitude, mas a plenitude necessria para a fundao de Sua Igreja e Seu evangelho. () No esqueamos que o batismo pelos mortos no uma doutrina nova, mas meramente a aplicao do princpio do batismo em favor dos mortos. No que diz respeito aos convnios eternos, eles so ensinados em todas as escrituras. Os princpios fundamentais pelos quais a Igreja est organizada e os homens so levados ao arrependimento esto todos contidos com toda a clareza no Livro de Mrmon. Alm disso, o significado da palavra plenitude conforme usada nessas escrituras abundncia ou suficincia para os propsitos desejados. Embora j nos tenham sido
Doutrina e Convnios 42:46De Que Forma a Morte Pode Ser Doce?

O Presidente Ezra Taft Benson ensinou: Devemos lembrar que do outro lado do vu h uma grande reunio familiar e muito regozijo. Nossa despedida e separao a reunio e reencontro deles. Com razo [choramos] a perda dos que [morreram], pois
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o Senhor assim nos ordenou. (Ver D&C 42:45.) Mas tambm encontramos grande conforto por meio do Consolador, pois aqueles que morrerem no Senhor no provaro a morte, porque lhes ser doce. (D&C 42:46) (The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], p. 33)
4. Versculos 4052 5. Versculos 6169 6. Versculos 7493
Em Sua Opinio, Como Ser Sio?

Em Doutrina e Convnios 42:9, 1655, o Senhor explicou o tipo de vida que Seu povo levar na Nova Jerusalm. Com base em sua leitura desses versculos e da seo Compreender as Escrituras, faa uma das atividades a seguir: 1. Descreva como voc acha que a vida seria diferente se voc vivesse numa sociedade semelhante a essa. Inclua pelo menos sete exemplos de como a vida seria diferente e indique um nmero de versculo para cada exemplo.
A morte triste, mas no deve causar temor aos justos. Amars tua esposa de todo o teu corao e a ela te apegars e a nenhuma outra. (D&C 42:22)
2. Escreva uma histria, como uma pgina de jornal, que descreva um dia de sua vida caso voc vivesse na Nova Jerusalm. Em sua histria, no deixe de incluir como seria a vida familiar, comunitria e escolar e indique um versculo para cada exemplo que voc utilizar.
Completar o Quadro
O Senhor usou o verbo pedir trs vezes em Doutrina e Convnios 42:6168. Faa um quadro semelhante a este em seu caderno e procure versculos para completar o quadro.
Podemos contribuir para os necessitados por meio de ofertas de jejum generosas. Os lderes da Igreja so chamados para ministrar aos enfermos.
Pedir o Qu?
Por que Importante Saber Isso?
Versculo 61 Versculo 62
Faa as atividades B e C e a atividade A ou D ao estudar Doutrina e Convnios 42.
Versculo 68
Um Padro para o Recebimento de Revelaes

Em Doutrina e Convnios 42:13, o Senhor prometeu aos lderes de Sua Igreja que se eles fizessem certas coisas, receberiam as revelaes que buscavam (que era a seo 42). 1. Leia os versculos de 1 a 3 e relacione os requisitos citados pelo Senhor para que fosse recebida essa revelao. 2. Como isso pode ajudar voc a receber revelaes do Senhor em sua famlia?
Maneiras de o Senhor Falar Conosco
Escolher uma Idia Importante

Doutrina e Convnios 42 contm muitas instrues para os santos. Leia cada um dos grupos de versculos a seguir. Escolha uma instruo e explique como ela importante para os membros de hoje: 1. Versculos 1117 2. Versculos 1829 3. Versculos 3039
A Igreja tinha menos de um ano de existncia quando o Profeta Joseph Smith recebeu a revelao contida em Doutrina e Convnios 43. Muitos membros no compreendiam o processo e a ordem do recebimento das revelaes (ver D&C 21; 28; 42), mas essas revelaes ainda no tinham sido publicadas e no eram de domnio pblico. Conseqentemente, cometiam-se erros que por vezes causavam confuso e at mesmo enganao. Por exemplo, pouco antes da concesso dessa revelao, uma mulher em Kirtland, Ohio, passou a declarar-se profetiza e tentou persuadir muitos membros da Igreja a seguir seus ensinamentos e supostas profecias.
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Ao ler Doutrina e Convnios 43, procure o que o Senhor disse sobre a maneira como so concedidas as revelaes Igreja e sobre os deveres de cada membro. Atente tambm para o que o Senhor disse sobre Suas formas de falar ao mundo alm de pronunciar-Se por meio de profetas e os motivos pelos quais Ele deseja que ouamos Sua mensagem.
Doutrina e Convnios 43:31Satans Ser Atado Durante o Milnio

O Presidente George Q. Cannon, quando servia como conselheiro na Primeira Presidncia, ensinou: Dizemos que Satans ser atado. Satans ser amarrado pelo poder de Deus; mas ele ser impedido de agir tambm devido determinao do povo de Deus de no ouvir a ele, de no ser governado por ele. (Gospel Truth: Discourses and Writings of President George Q. Cannon, sel. por Jerreld L. Newquist, 2 vols. [1957-1974], 1:86)
Entrar pela porta (v. 7)Ser batizado e seguir os outros mandamentos do Senhor Purgar (v. 11)Purificar Naes adormecidas (v. 18) As muitas pessoas que morreram Cingir os lombos (v. 19) Preparar-se Pestilncias (v. 25)Pragas Milnio (v. 30)Perodo de mil anos em que Cristo reinar na Terra Ser transformado (v. 32) Morrer e ressuscitar
Faa duas das atividades a seguir (A-D) ao estudar Doutrina e Convnios 43.
O Que Voc Diria?

Suponha que voc tivesse conhecido um homem que lera o Livro de Mrmon e acreditara em sua veracidade. Ele tambm dissera ter vivido algumas experincias espirituais especiais e recebido importantes revelaes que toda Igreja deveria conhecer. Em seu caderno, registre pelo menos trs princpios contidos em Doutrina e Convnios 43:17 que podem evitar que voc seja enganado numa situao dessas. O que voc diria a essa pessoa?
Doutrina e Convnios 43:25Somente o Presidente da Igreja Recebe Revelao para a Igreja Inteira
Em relao aos princpios de revelao na Igreja, o Presidente James E. Faust, conselheiro na Primeira Presidncia, explicou: Revelao e liderana contnuas so recebidas pela Igreja por meio do Presidente da Igreja e ele nunca desencaminhar os santos. () Os membros da Igreja podem receber revelaes pessoais concernentes a seus chamados, suas reas de responsabilidade e suas respectivas famlias. No podem receber instruo espiritual para os que possuem maior autoridade. () Aqueles que afirmam receber revelao direta de Deus para a Igreja fora da ordem estabelecida e do canal do sacerdcio foram desencaminhados. Isso tambm se aplica a quem os seguir. (A Liahona, julho de 1996, p. 6)
Como Realizar Reunies da Igreja BemSucedidas

1. Em Doutrina e Convnios 43:810, o Senhor ensinou o que deve acontecer quando [estivermos] congregados em reunies e aulas da Igreja. Faa uma lista do que Ele disse que devemos fazer. 2. Em relao ao propsito das reunies sacramentais, o Presidente Spencer W. Kimball ensinou: Se vocs cantarem, orarem e tomarem o sacramento dignamente, podero, no decorrer da hora seguinte, participar em esprito de ponderao e adorao do restante da reunio, beneficiando-se muito, mesmo que os discursantes no sejam exmios oradores. Compete a vocs tornar a reunio proveitosa por meio de sua contribuio individual. (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], pp. 514-515) Levando em conta o conselho do Presidente Kimball, descreva trs coisas que voc pode fazer com maior freqncia para garantir que o que foi descrito pelo Senhor em Doutrina e Convnios 43:810 acontea com voc nas reunies da Igreja a que voc assistir.
Muitas Maneiras de Falar

1. Leia Doutrina e Convnios 43:1725 e relacione as maneiras citadas pelo Senhor pelas quais Ele fala ao povo da Terra. Os verbos proferir, chamar e enunciar podero ajud-lo a identificar essas diferentes maneiras.
As revelaes para a Igreja sempre chegam queles a quem Deus chamou para liderar Sua Igreja.
2. Em sua opinio, por que o Senhor usa tantas formas para falar ao povo? Com base em sua prpria experincia ou na de outras pessoas, que maneiras adicionais voc poderia acrescentar lista?
Relacionar Alguns Tesouros

Tendo em mente o conselho dado pelo Senhor para [entesourarmos] estas coisas em [nosso] corao (D&C 43:34), relacione trs ensinamentos de Doutrina e Convnios 43 que voc gostaria de recordar. Explique por que escolheu cada ensinamento. Fale sobre ele com um familiar ou amigo.
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O Propsito das Conferncias
O Poder de uma Conferncia

1. De acordo com Doutrina e Convnios 44:15, o que o Senhor prometeu aos lderes se eles obedecessem a Seu mandamento de reunirem-se numa conferncia? Como essas promessas podem cumprir-se em nossas conferncias hoje em dia? 2. Escreva sobre uma ocasio em que voc foi abenoado ou cresceu espiritualmente devido ao que foi dito numa conferncia geral, de ala ou de estaca. Se preferir, faa um breve relatrio por escrito de algumas mensagens importantes transmitidas durante uma conferncia recente de ala, estaca ou conferncia geral.
A Segunda Vinda de Jesus Cristo
Suponha que voc esteja numa reunio da Igreja e oua o anncio de que a conferncia da estaca se realizar dentro de duas semanas. Um amigo inclina-se em sua direo e diz: Detesto perder as reunies regulares da Igreja por causa das conferncias de estaca. Afinal, para que servem as conferncias de estaca? Que explicao voc daria? Em Doutrina e Convnios 44, o Senhor mandou a Igreja reunirse numa conferncia. Os motivos e as bnos que Ele prometeu ainda so os mesmos para nossas conferncias de ala, ramo, estaca, distrito, misso e conferncias gerais.
Como voc se sente ao pensar na Segunda Vinda de Jesus Cristo? O Presidente Joseph Fielding Smith disse: Estamos aguardando ansiosamente esse tempo. Ansiamos por ele; oramos por ele. Os justos se regozijaro quando Ele chegar, porque ento vir paz Terra [e] a retido, ao povo. (Doutrinas de Salvao, 3:14) Doutrina e Convnios 45 revela muito sobre a Segunda Vinda. O Profeta Joseph Smith disse que essa revelao trouxe alegria aos santos num momento em que muitas mentiras estavam sendo ditas e escritas sobre a Igreja e quando os membros estavam sendo perseguidos. (Ver o cabealho de D&C 45.) Ao ler essa revelao, pense em como suas mensagens podem trazer alegria num momento de perseguio. Como isso pode trazer alegria para voc durante uma poca de tribulaes ou quando as pessoas estiverem espalhando falsidades sobre voc ou sua religio?
Vnculos (v. 5)Combinaes, estratagemas
Doutrina e Convnios 44:25As Bnos das Conferncias

O lder Howard W. Hunter, quando membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: A conferncia um momento de renascimento espiritual em que aumentamos e solidificamos o conhecimento e testemunho de que Deus vive e abenoa os fiis. a poca em que a compreenso de que Jesus o Cristo, o Filho do Deus vivo, arde no corao daqueles que tm a determinao de servi-Lo e guardar Seus mandamentos. A conferncia o momento em que nossos lderes nos transmitem orientaes inspiradas para conduzirmos nossa vidauma ocasio em que nossa alma tocada e tomamos a resoluo de tornarmo-nos melhores maridos e esposas, pais e mes, filhos mais obedientes, melhores amigos e vizinhos. (Conference Report, outubro de 1981, p. 15; ou Ensign, novembro de 1981, p. 12)
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Abraar (cabealho da seo)Aceitar Todas as suas hostes (v. 1) Todos os que neles esto Redeno (vv. 17, 46) Libertao Restaurao (v. 17)Reunio, coligao Neste local (v. 43)Jerusalm (onde Jesus estava quando fez esse discurso pela primeira vez) Este monte (v. 48)O Monte das Oliveiras, que domina a paisagem de Jerusalm Fendido pelo meio (v. 48) Partido em dois
E quando os tempos dos gentios chegarem, uma luz resplandecer entre aqueles que se assentam em trevas; e ser a plenitude do meu evangelho; Mas eles no a recebem, porque no percebem a luz e desviam de mim o corao por causa dos preceitos dos homens. E nessa gerao se cumprir o tempo dos gentios. (D&C 45:2830; grifo do autor) Saberemos quando o tempo dos gentios estiver se aproximando do cumprimento por meio dos seguintes sinais: E naqueles dias se ouvir de guerras e rumores de guerras e toda a Terra estar em comoo e o corao dos homens falhar; e diro que Cristo retarda sua vinda at o fim da Terra. E o amor dos homens esfriar e a iniqidade ser abundante. (D&C 45:2627) E mais uma vez, este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, como testemunho a todas as naes, e ento vir o fim, ou a destruio dos inquos. (TJS, Mateus 24:32) No estamos presenciando o cumprimento desses sinais hoje? O evangelho est sendo levado a todas as naes que permitem a entrada de nossos missionrios. A Igreja est prosperando e crescendo. Contudo, com fria desenfreada e ansiedade por saber que seu tempo curto (e de fato o ), Satans, o grande adversrio de todos os homens, est tentando destruir tudo o que mais estimamos. (Prepare Yourself for the Great Day of the Lord, New Era, maio de 1982, p. 47)
Desolao (vv. 19, 21, 31, 33) Escarnecedor (v. 50)Algum que trata com desprezo as Destruio coisas sagradas Remanescente (vv. 24, 43) Prantear (v. 53)Chorar, Pequena parte restante sentir profunda tristeza A iniqidade ser abundante (v. 27)Haver muito pecado Naes pags (v. 54)Aqueles que no ouviram o evangelho Preceitos (v. 29)Ordens, nem sobre Cristo regras Refgio (v. 66)Abrigo, Gerao (vv. 3031)Espao segurana de tempo Terrveis (v. 70)Temveis, Passar (v. 31)Morrer invencveis
Doutrina e Convnios 45:2223O Fim do Mundo

De acordo com Joseph SmithMateus 1:4, o fim do mundo refere-se destruio dos inquos.
Doutrina e Convnios 45:32Lugares Santos

O Salvador disse que Seus discpulos no sofreriam todos os terrveis julgamentos dos ltimos dias caso permanecessem em lugares santos. Quais so esses lugares santos? O Presidente Ezra Taft Benson ensinou: Os homens e mulheres santos permanecem em lugares santos, e esses lugares santos vm a ser nossos templos, capelas, lares e estacas de Sio. (Come unto Christ [1983], p. 115) O Senhor revelou mais sobre esses lugares santos em Doutrina e Convnios 45:6471, onde ensinou sobre a coligao dos santos e o estabelecimento de Sio.
Doutrina e Convnios 45:2326Que Perodos da Histria So Discutidos Nessa Profecia?

O que Jesus Cristo ensinou em Doutrina e Convnios 45:1659 poder ser compreendido com mais facilidade se soubermos quais foram as duas perguntas feitas pelos antigos discpulos de Jesus. Primeiramente, eles queriam saber quando o templo de Jerusalm seria destrudo. Em segundo lugar, queriam saber acerca da Segunda Vinda de Jesus, quando os inquos seriam destrudos e Cristo reinaria como Rei dos reis. (Ver Mateus 24:3; Joseph SmithMateus 1:4.) Os discpulos achavam que esses dois eventos ocorreriam durante o mesmo perodo, mas Jesus ensinou que aconteceriam em pocas distintas. Em Doutrina e Convnios 45:1821, o Senhor ensinou sobre a destruio do templo. Nos versculos 2224, explicou a relao entre as duas perguntas. Os versculos 25 a 53 tratam das profecias sobre os ltimos dias e a Segunda Vinda. J os versculos 5459 so sobre o Milnio, ou o perodo de mil anos em que Cristo reinar na Terra.
Doutrina e Convnios 45:6061Joseph Smith Traduziu o Novo Testamento?

Doutrina e Convnios 45:6061 refere-se Traduo de Joseph Smith da Bblia do Rei Jaime. (H mais informaes na seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 35:2021 (p. 46); Guia para Estudo das Escrituras, Traduo de Joseph Smith, pp. 209210) Doutrina e Convnios 45:68O Que Sio? Veja as informaes sobre Sio em Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios (p. 233).
Doutrina e Convnios 45:2531Os Tempos dos Gentios

O Presidente Ezra Taft Benson ensinou: O Senhor designou estes dias em que vivemos como os tempos dos gentios. As naes gentias so as naes chamadas de cristsa Amrica do Norte e do Sul e as naes europias de onde vieram nossos antepassados. Os tempos dos gentios referem-se ao perodo que vai desde a restaurao do evangelho no mundo (1830) at o tempo em que o evangelho voltar a ser pregado aos judeusdepois de os gentios o rejeitarem. Vejamos a explicao do Senhor:
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Faa trs das atividades a seguir (AE) ao estudar Doutrina e Convnios 45.
Por Que Voc Deve Ouvir?

1. Encontre e marque as palavras e expresses de Doutrina e Convnios 45:115 que nos convidam a ouvir ao Senhor. (Busque tambm palavras e expresses como escutar, dar ouvidos, que so convites para ouvirmos.) Quantas vezes fomos exortados a ouvir a Ele? 2. Relacione o que esses versculos ensinam sobre Jesus Cristo que nos do bons motivos para ouvirmos a Ele. 3. Usando sua lista, escolha um dos motivos e explique por que ele importante para voc. 4. Em sua opinio, quando mais difcil ouvir ao Senhor? Como sua lista ajudar voc a ouvi-Lo melhor em sua vida?
esperar. Ele tambm deseja que voc realce o que podemos fazer para prepararmo-nos para receber o Salvador com alegria quando Ele vier. Faa uma relao das idias contidas em Doutrina e Convnios 45 que voc deseja incluir nesse discurso. Atente para os versculos em que se encontra cada uma das idias.
Organizar e Aplicar as Informaes

1. Faa o seguinte quadro em seu caderno, com uma coluna para cada um dos grandes perodos citados pelo Salvador em Doutrina e Convnios 45:1659. Em cada coluna, escreva o que Ele disse que ocorreria durante esse perodo.
Proteo em Meio Iniqidade

1. De acordo com Doutrina e Convnios 45:32, como os discpulos do Senhor evitaro a iniqidade dos ltimos dias? 2. Que informaes adicionais o Senhor deu nos versculos 6271? 3. O que mais voc pode acrescentar ao que o Senhor disse em Doutrina e Convnios 115:56? 4. Escreva sobre algumas maneiras pelas quais a Igreja tem sido um lugar de paz, segurana ou refgio para voc.
Eventos Profetizados em Doutrina e Convnios 45

Perodo dos Apstolos de Jesus Perodo dos Gentios Perodo da Segunda Vinda Perodo do Milnio
2. Por que voc acha que o Senhor nos deu essas informaes? 3. Explique pelo menos duas maneiras diferentes pelas quais as informaes dessa revelao podem ser importantes em sua vida.
Os Dons do Esprito
Analisar a Mensagem
Jesus disse que Seus discpulos estavam perturbados por causa do que Ele lhes dissera. (Ver D&C 45:34.) 1. Leia Doutrina e Convnios 45:2634 e relacione o que Jesus disse que poderia t-los perturbado ou preocupado. 2. Leia os versculos 3544. O que Jesus disse a Seus discpulos que lhes daria motivos para no se perturbarem (v. 35), a despeito dos eventos por Ele profetizados?
Grandes Coisas Vos Esperam

Imagine que seu bispo ou presidente de ramo lhe tenha designado para fazer um discurso sobre os ltimos dias e a Segunda Vinda de Jesus Cristo. Ele disse que muitas pessoas ressaltam os aspectos negativos dos ltimos dias e pediu que voc salientasse os acontecimentos positivos que os justos podem
Como voc j aprendeu, a Igreja restaurada em seus primeiros anos estava cheia de membros entusiasmados e comprometidos, mas tambm inexperientes nos caminhos do Senhor. Eles precisavam de orientao quanto forma como o Senhor desejava que as coisas fossem feitas em Sua Igreja. A seo 46 de Doutrina e Convnios foi recebida em resposta a perguntas e confuses no tocante maneira de realizar as reunies e de compreender os vrios dons do Esprito Santo que so prometidos aos crentes. Esta revelao explica a maneira como esses dons so concedidos, exemplos de dons diferentes e instrues relativas utilizao dos dons.
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Transgredir (v. 4)Pecar Reconciliao (v. 4) Arrependimento Liberalmente (v. 7) Generosamente Seduzido (v. 7) Desencaminhado Concupiscncia (v. 9)Desejo carnal Discernimento (vv. 23, 27) Faculdade de conhecer e compreender diferenas e julgar
O lder Marvin J. Ashton enumerou alguns dons pouco lembrados: O dom de pedir; o dom de escutar; o dom de ouvir e usar uma voz mansa e delicada; o dom de chorar; o dom de evitar contendas; o dom de ser agradvel; o dom de evitar vs repeties; o dom de buscar o que justo; o dom de no julgar; o dom de buscar orientao divina; o dom de ser um discpulo; o dom de cuidar de outras pessoas; o dom de meditar; o dom de orar; o dom de prestar um testemunho contundente; e o dom de receber o Esprito Santo. (Conference Report, outubro de 1987, p. 23; ou Ensign, novembro de 1987, p. 20)
Doutrina e Convnios 46:15As Diferenas de Administrao

As diferenas de administrao referem-se administrao dos lderes do sacerdcio na Igreja.
Doutrina e Convnios 46:11Todos Recebem Dons

O lder Marvin J. Ashton, quando membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Uma das grandes tragdias da vida, a meu ver, quando uma pessoa classifica a si mesma como algum sem talentos ou dons. Quando, com desgosto ou desnimo, nos permitimos chegar a nveis de desespero devido a nossa baixa auto-estima, trata-se de um dia triste para ns e para Deus. Concluir que no temos dons ao julgarmos a ns mesmos pela estatura, inteligncia, notas escolares, riquezas, poder, posio, inteligncia ou aparncia fsica no apenas injusto, mas insensato. () Deus deu a cada um de ns um ou mais talentos especiais. () Compete a cada um de ns buscar e desenvolver os dons que Deus nos concedeu. Precisamos lembrar que cada um de ns foi criado imagem de Deus e que no h pessoas sem importncia. Todos so importantes para Deus e para o restante da humanidade. (Conference Report, outubro de 1987, p. 23; ou Ensign, novembro de 1987, p. 20)
Doutrina e Convnios 46:16As Diversidades de Operaes

Perceber as diversidades de operaes discernir se uma manifestao espiritual ou no do Senhor. (Ver tambm Joseph SmithMateus 1:22.)
Doutrina e Convnios 46:2425O Dom das Lnguas e o Dom da Interpretao das Lnguas
Esses dons manifestam-se com grande freqncia na Igreja no curso da obra missionria, quando os missionrios aprendem lnguas estrangeiras e os pesquisadores conseguem compreender o evangelho que lhes est sendo pregado e ganhar um testemunho. O Profeta Joseph Smith ensinou: O dom das lnguas concedido para propiciar a pregao para aqueles cujo idioma no compreendido, como no dia de Pentecostes e em outras ocasies. E no necessrio que se ensinem idiomas Igreja em particular, pois qualquer homem que tem o Esprito Santo pode falar das coisas de Deus em sua prpria lngua e em outras; pois a f no vem por meio de sinais, mas por ouvir-se a palavra de Deus. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, pp. 148-149)
Doutrina e Convnios 46:1129Esta uma Lista Completa de Dons Espirituais?

O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, observou que os dons espirituais so incontveis em nmero e infinitos em variedade. Os que esto relacionados nas revelaes so simplesmente ilustraes da concesso ilimitada de graa divina que um Deus misericordioso concede queles que O amam e servem. (A New Witness for the Articles of Faith [1985], p. 371) Alm dos dons citados em Doutrina e Convnios 46, relacione os dons espirituais mencionados em I Corntios 12 e Morni 10.
Encontrar a Resposta do Senhor

1. Leia o cabealho de Doutrina e Convnios 46. Nesta revelao, o Senhor quis dar conselhos sobre o qu? 2. De acordo com os versculos 18, qual foi o conselho do Senhor nessa questo? 3. Que informaes adicionais aprendemos com o que o Senhor ensinou em 3 Nfi 18:2832?
Ajudar os Membros Novos a Compreenderem

Relacione trs idias que voc julgue importante que os membros novos da Igreja compreendam sobre os dons do Esprito conforme o explicado em Doutrina e Convnios 46. Assinale o versculo ou versculos em que voc encontrou cada idia e descreva brevemente o motivo de sua escolha.
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Buscar os Dons
1. Com base em Doutrina e Convnios 46:812, faa uma relao do que o Senhor deseja que compreendamos sobre os dons do Esprito. 2. Estude os dons do Esprito mencionados nos versculos 1327 e pelo lder Ashton na seo Compreender as Escrituras relativa aos versculos 1129. Escreva sobre os dons que voc gostaria de possuir. Explique por que voc gostaria de t-los tendo em mente o que o Senhor disse nos versculos 812.
Um Chamado de Historiador
O Presidente Spencer W. Kimball aconselhou-nos: Arranjem um caderno, () um dirio que dure toda a vida, e talvez os anjos venham a cit-lo na eternidade. Comecem hoje e escrevam nele suas idas e vindas, seus pensamentos mais profundos, suas conquistas e seus fracassos, suas amizades e seus triunfos, suas impresses e seu testemunho. (The Angels May Quote from It, New Era, outubro de 1975, p. 5)
Desde o dia da organizao da Igreja, o Senhor ordenou que fossem mantidos registros e histrias. (Ver D&C 21:1.) As escrituras ensinam que seremos julgados pelo que estiver escrito nos livros e registros. (Ver Apocalipse 20:12; D&C 128:7.) Registros precisos tm sido uma importante fonte para o ensino do evangelho e o fortalecimento do testemunho desde os dias de Ado. (Ver Moiss 6:56, 4546; 1 Nfi 3:1920; Mosias 1:25.) Ao ler Doutrina e Convnios 47o chamado de John Whitmer para ser o historiador da Igreja pense em como essa seo pode aplicar-se a voc na manuteno de registros importantes.
A Compra de Terras em Kirtland
Conveniente (vv. 12) Adequado, desejvel Regular (v. 1)Exato, mantido com regularidade
Os membros da Igreja continuaram a reunir-se na rea de Kirtland, Ohio, em resposta revelao concedida em dezembro de 1830. (Ver D&C 37; ver tambm D&C 38.) Contudo, os lderes sabiam que Kirtland no era o local em que se estabeleceria Sio. Por outro lado, eles no sabiam onde seria Sio. Quanto tempo os membros deveriam planejar ficar em Kirtland? Eles ficariam l por pouco tempo antes de mudarem-se para Sio? Doutrina e Convnios 48 foi recebida em resposta s perguntas do Profeta Joseph Smith sobre esses assuntos. Essa revelao um dos muitos exemplos nas escrituras que mostram que o Senhor d conselhos em questes temporais e que as questes temporais muitas vezes afetam as espirituais.
Saber o Que Escrever

1. De acordo com Doutrina e Convnios 47, como John Whitmer iria saber o que escrever nos registros? 2. De que forma voc j foi abenoado pelo fato de algum ter escrito um registro histrico? 3. De que forma um registro que voc escrever pode ser uma bno para outras pessoas?
Aquisio (cabealho da seo)Compra Irmos do leste (v. 2)Os membros da Igreja que estavam saindo de Nova York e da Pensilvnia e indo para Ohio.
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Doutrina e Convnios 48:6A Reunio Comea sob a Direo da Primeira Presidncia

No precisamos ser enganados no tocante reunio dos santos ou a edificao de Sio nos ltimos dias. O Presidente Harold B. Lee disse: O Senhor nitidamente conferiu a responsabilidade pela direo da obra de reunio dos santos s mos dos lderes da Igreja, a quem Ele revelar Sua vontade sobre onde e quando essa reunio ocorrer no futuro. () [Os membros da Igreja] no devem perturbar-se at que essas instrues lhes sejam concedidas, conforme revelado pelo Senhor s devidas autoridades. (Ye Are the Light of the World [1974], p. 167)
Uma reunio dos shakers no passado
Encontrar as Respostas
Leia o cabealho de Doutrina e Convnios 48, os versculos 16 e responda s perguntas a seguir: 1. O que nas palavras do Senhor indica que o local final de reunio para os santos no seria Kirtland, Ohio? 2. O que o Senhor disse que os santos deveriam fazer? 3. Eles deveriam usar seu dinheiro em qu? 4. O que o Senhor disse que os santos podiam fazer por si mesmos, ou como lhes [parecesse] bom ? (v. 3) (Ver tambm D&C 58:2629; 62:45.)
Celibato (cabealho da seo)Nunca se casar nem ter relaes sexuais Refutar (cabealho da seo) Desmentir, negar Arrazoar com eles (v. 4) Explicar a verdade de modo que ela faa sentido para eles Exaltar-se (v. 10)Vangloriarse Cumprir o fim de sua criao (v. 16)Cumprir o propsito para o qual foi criado Abster-se (v. 18)Evitar, privar-se Florescer (vv. 2425)Ser abenoado, prosperar Retaguarda (v. 27)Proteo por trs
Uma Mensagem para a Sociedade Unida dos Crentes na Segunda Apario de Cristo (Shakers)
Doutrina e Convnios 49:8Quem So os Homens Santos?

O Presidente Joseph Fielding Smith disse que os homens santos mencionados em Doutrina e Convnios 49:8 so pessoas transladadas como Joo, o Revelador, e os Trs Nefitas, que no pertencem a esta gerao, mas esto em carne na Terra realizando um ministrio especial at a vinda de Jesus Cristo. (Church History and Modern Revelation, 1:209)
Se algum lhe dissesse: No importa quais sejam nossas crenas. A nica coisa que interessa que levemos uma vida correta. O que voc diria? Nossas crenas afetam nossa maneira de viver? Se essas crenas mudassem, de que forma elas afetariam seu comportamento? De que forma a compreenso da verdade eterna fez diferena em seu modo de vida? Como lemos no cabealho da seo 49 de Doutrina e Convnios, a Sociedade Unida dos Crentes na Segunda Apario de Cristo (Shakers) era um grupo religioso com grande nmero de adeptos perto de Kirtland, Ohio. O cabealho da seo tambm descreve como algumas de suas crenas diferiam das doutrinas do evangelho restaurado. Ao ler cada doutrina ressaltada em Doutrina e Convnios 49, pense em como o conhecimento dessa verdade especfica pode afetar sua maneira de viver.
Doutrina e Convnios 49:2425Profecias Cujo Cumprimento Podemos Presenciar

Os shakers acreditavam que a Segunda Vinda j havia ocorrido. Doutrina e Convnios 49:2425 fala de duas profecias que ainda deveriam cumprir-se antes da Segunda Vinda. Na poca em que essa revelao foi concedida, havia poucas evidncias para o cumprimento de ambas as profecias. Contudo, em nossos dias vimos Sio florescer nas colinas e montanhas do Oeste dos Estados e milhes de lamanitas entrarem para a Igreja e florescerem.
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Fenmenos (cabealho) Acontecimentos incomuns Abominaes (v. 4) Comportamento ofensivo e inquo Hipcritas (vv. 68)Pessoas que fingem ser justas, mas no so Adversrio (v. 7)Satans Edificado (v. 22)Fortalecido Acusaes injuriosas (v. 33) Acusaes ofensivas Jactncia (v. 33)Arrogncia Exortao (v. 37)Incentivo, admoestao
Corrigir a Doutrina Falsa

1. Divida a folha em seu caderno em duas colunas. Em uma coluna, relacione as crenas dos shakers explicadas no cabealho de Doutrina e Convnios 49. Na segunda coluna, coloque o que Doutrina e Convnios 49 ensina que corrige cada crena dos shakers em sua primeira lista. 2. Para uma dessas crenas dos shakers, encontre uma escritura da Bblia que corrija a doutrina falsa. Escreva-a como referncia remissiva perto da explicao que voc escreveu na segunda coluna. 3. A seu ver, que diferena faz a compreenso das doutrinas corretas explicadas nesta revelao? Em outras palavras, por que as coisas em que voc acredita so importantes? Em sua resposta, use um exemplo de uma doutrina que o Senhor explicou em Doutrina e Convnios 49 e explique como ela pode afetar sua maneira de viver agora e na eternidade.
Doutrina e Convnios 50:24Crescer em Luz Rumo Perfeio

O Profeta Joseph Smith disse: Cremos que Deus criou o homem com a mente capaz de instruir-se e faculdades que podem ser aumentadas medida que ele seguir com diligncia a luz transmitida pelo cu ao intelecto. Quanto mais perto o homem chega da perfeio, mais clara se torna sua viso e maior seu regozijo, at que ele vena os males desta vida e perca todo o desejo de pecar e, como os antigos, alcance o patamar de f no qual ele esteja envolto pelo poder e glria de seu Criador e seja arrebatado para habitar com Ele. Mas cremos que este um estgio que nenhum homem alcanou num nico momento. (History of the Church, 2:8)
Compreender a Atuao do Esprito
Doutrina e Convnios 50:3034Discernir os Espritos
Na poca da restaurao da Igreja, uma crena comum entre algumas igrejas crists era que os dons do Esprito provocavam reaes fsicas nas pessoas. Por exemplo, as pessoas supostamente cheias do Esprito em reunies religiosas faziam coisas como falar em lnguas desconhecidas, rolar pelo cho, entrar em transe, ter vises enquanto desmaiadas e assim por diante. Embora os novos membros da Igreja adquirissem um testemunho do evangelho restaurado, nem sempre abandonavam alguns de seus velhos hbitos ou tradies. Conseqentemente, esses comportamentos estranhos s vezes eram vistos nas reunies da Igreja recmrestaurada. Parley P. Pratt, que posteriormente se tornou um dos primeiros membros do Qurum dos Doze Apstolos, ficou incomodado com esses comportamentos estranhos e foi aconselhar-se com o Profeta Joseph Smith. Em resposta, o Senhor deu ao Profeta a revelao que se encontra em Doutrina e Convnios 50. Satans continua tentando enganar e cegar os santos inexperientes ou imaturos com imitaes astutas do Esprito. Ao ler Doutrina e Convnios 50, procure conselhos que nos ajudem a evitar os enganos. Busque tambm verdades relativas maneira como o Esprito atua, a fim de que voc consiga receber mais plenamente Sua influncia e bnos.
O Senhor aconselhou os membros da Igreja nesta revelao a orarem para saber se algum evento, atividade, ensinamento ou pessoa aparentemente espirituais so realmente de Deus. Se formos honestos e sinceros, a resposta ser revelada pelo poder do Esprito Santo. Doutrina e Convnios 6:2224, 8:23 e 9:79 so algumas outras passagens que voc j estudou que podem ajud-lo a reconhecer a influncia confirmadora do Esprito Santo. Alm disso, Doutrina e Convnios 46 ensina que o dom espiritual do discernimento concedido aos bispos e outros lderes da Igreja com as chaves do sacerdcio. Seus conselhos podem ajudar-nos a no sermos enganados. O Presidente George Q. Cannon, que serviu como conselheiro na Primeira Presidncia, declarou: Um dos dons do evangelho que o Senhor prometeu queles que fazem convnio com Ele o dom de discernir espritosum dom que no lembrado por muitos e que talvez poucos peam em orao. Contudo, um dom de enorme valor, um dom que deve ser desfrutado por todos os santos dos ltimos dias. () Nenhum santo dos ltimos dias deve estar privado desse dom, pois h um enorme nmero de espritos no mundo que tenta enganar e desencaminhar. (Gospel Truth, 1:198)
Faa a atividade B e duas das outras atividades (A, C ou D) ao estudar Doutrina e Convnios 50.
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Identificar as Conseqncias
Leia Doutrina e Convnios 50:19 e responda s perguntas a seguir: 1. Qual foi o resultado quando um conselho de lderes foi ao Senhor em grande unidade de corao? 2. Qual a bno de perseverarmos na f? 3. Quais so as conseqncias da hipocrisia?
2. Escolha um trecho ou versculo dessa passagem que o tenha impressionado ou tocado de modo especial. Escreva explicando por que ele lhe chamou a ateno.
O Papel dos Professores e Alunos

Em Doutrina e Convnios 50:1022, o Senhor explicou que tanto os que pregam o evangelho como os que o recebem tm responsabilidades para que ocorra aprendizado espiritual. 1. Com base nesses versculos, relacione as responsabilidades daqueles que ensinam o evangelho. 2. Relacione as responsabilidades daqueles que recebem os ensinamentos. 3. O que o Senhor disse que aconteceria se ambos cumprissem suas responsabilidades? 4. De que forma a explicao contida nesses versculos podem ajudar voc a no ser enganado por aqueles que ensinam falsas doutrinas ou agem de maneiras no aprovadas pelo Senhor? 5. Como voc pode aplicar esses conselhos do Senhor em uma de suas aulas da Igreja?
Instrues Adicionais sobre a Lei da Consagrao
Em Doutrina e Convnios 48:2, o Senhor ordenou aos membros da Igreja em Ohio que dividissem suas terras para o uso dos santos que se reuniriam l vindo do leste dos Estados Unidos. Um grupo de Colesville, Nova York, chegou pouco tempo antes da revelao contida em Doutrina e Convnios 51. Eles estavam em Thompson, Ohio (perto de Kirtland), onde Leman Copley (que foi apresentado em D&C 49) ps mais de 280 hectares de suas terras disposio dos santos, para que se reunissem. Revelaes anteriores (D&C 4142) haviam estabelecido que o bispo era o responsvel por tratar dos assuntos temporais dos membros da Igreja. O Bispo Edward Partridge pediu orientao ao Profeta Joseph Smith sobre a forma de agir em seu ofcio e de ajudar os santos de Colesville a fixarem-se em Thompson. O Profeta levou as perguntas do Bispo Partridge ao Senhor, e na seo 51 lemos as instrues adicionais do Senhor sobre a lei da consagrao. (Essa lei foi revelada em D&C 42:3055.) Ao estudar Doutrina e Convnios 51, pense no que voc faz para ajudar os necessitados de sua rea. Como os princpios desta revelao ajudam voc a compreender melhor o que voc deve fazer?
Emigrando (cabealho) Mudando Mordomo (v. 19)Pessoa que foi encarregada de algo
Explicar o Simbolismo
1. Em Doutrina e Convnios 50:2325, Deus comparou o conhecimento espiritual ao qu? 2. Por que esse um bom smbolo? D um exemplo de como esse smbolo age em nossa vida fsica e compare-o a como ele age em nossa vida espiritual.
Pores (vv. 35)A quantidade de terra, mercadorias e outros bens necessrios sobrevivncia
Doutrina e Convnios 51:5Ele No Conservar a Ddiva

Doutrina e Convnios 51:35 explica que quando as pessoas esto vivendo sob a lei da consagrao, elas doam, ou consagram, tudo Igreja. Ento, o bispo d a elas as coisas de que precisam e que desejam de acordo com suas condies. (v. 3) Alm disso, o bispo d-lhes um documento de propriedadeo que lhes garante
Aprender Mais sobre o Senhor

1. O que voc aprendeu sobre o Senhor por meio do que Ele disse em Doutrina e Convnios 50:4046? (Ao responder a essa pergunta, tenha sempre em mente o propsito desta revelao.)
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a posse de tudo o que receberem do bispo. Quando a quantidade que uma pessoa doa Igreja maior do que o que ela precisa receber de volta, o excedente colocado no armazm do bispo para ser usado na assistncia aos necessitados. Essa a ddiva mencionada no versculo 5. Essa revelao declara que se uma pessoa sasse da Igreja, ela poderia ficar com o que lhe havia sido concedido, mas o que fora colocado no armazm no deveria ser devolvido.
As ofertas que fazemos de tempo, trabalho e dinheiro ajudam a encher o armazm do bispo para ajudar a cuidar dos pobres e necessitados.
Revelada Sio, a Nova Jerusalm
Doutrina e Convnios 51:1011Dar Ofertas Consagradas a Outra Igreja

Outra igreja refere-se a outro ramo da Igreja. O significado do conselho que foi dado aqui que os bens do Ramo de Colesville no podem ser reivindicados por nenhum outro ramo. (Hyrum M. Smith and Janne M. Sjodahl, Doctrine and Convenants Commentary, ed. rev. [1972], 299) Os bispos so instados a ajudar os pobres, seja qual for a igreja a que pertenam.
O Que Significa Isso?

De acordo com Doutrina e Convnios 51:3, o que significa dizer que todos recebero uma poro igual segundo a lei da consagrao?
O recebimento do chamado missionrio um momento emocionante para o missionrio em potencial e seus familiares e amigos. Logo depois da conferncia da Igreja realizada de 3 a 6 de junho de 1831, o Senhor designou mais de trinta homens para viajarem para o Missouri, incluindo o Profeta Joseph Smith. Eles deveriam viajar separadamente, pregando ao longo do caminho. O Senhor fez-lhes uma promessa especial quando chegaram ao Missouri: Ele lhes revelaria a terra de [sua] herana (D&C 52:5), que eles compreenderam ser o lugar da Cidade de Sio, ou a Nova Jerusalm dos ltimos dias. Conseguem imaginar a emoo de receber um chamado missionrio assim? Assim como os missionrios de hoje, os missionrios chamados em Doutrina e Convnios 52 precisavam de instrues e conselhos que os ajudassem a ter xito. O Senhor deu-lhes um modelo (v. 14) de como serem pregadores da retido aceitveis. Os conselhos do Senhor no s nos ajudam ao tentarmos ser aceitveis a Ele, mas tambm nos ajudam a evitar ser enganados por aqueles que no O representarem verdadeiramente.
Como Se Faz Hoje em Dia?

1. Pergunte a um lder da Igreja como o bispo cuida dos necessitados na Igreja hoje em dia. Escreva em seu caderno o que voc aprender. 2. Explique o que voc pode fazer para ajudar os pobres que semelhante maneira mencionada em Doutrina e Convnios 51. Inclua tambm o que vem a ser o armazm na Igreja de hoje e o que voc pode doar para ele.
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Consagrar (v. 2)Dedicar Um remanescente de Jac (v. 2)Uma pequena parte da casa de Israel Herdeiros (v. 2)Pessoas que tm o direito legal de herdar a terra Peneir-lo como palha (v. 12)Expresso que fala da separao dos gros da palha, mas neste caso significa ter poder sobre ele Contrito (vv. 1516) Arrependido e humilde Idolatria (v. 39)Valorizar algo mais do que a Deus
Quais so seus dons e talentos? Como voc pode us-los para beneficiar seus semelhantes e edificar o reino de Deus? Doutrina e Convnios 53 um exemplo do Senhor chamando um homem para trabalhar em Seu reino de acordo com seus dons e talentos.
Eleio (v. 1)O fato de ser escolhido
Doutrina e Convnios 53:4Um Agente Nesta Igreja

Sidney Gilbert era parceiro de Newel K. Whitney na administrao de uma loja em Kirtland, Ohio. Em Doutrina e Convnios 53, ele foi chamado pelo Senhor para ser um agente para a Igreja, ou seja, para realizar transaes comerciais para a Igreja. Sidney Gilbert era um comerciante habilidoso. () O Senhor estava prestes a reunir Seus santos num novo local, no Missouri, e eles precisavam de homens como Sidney Gilbert para realizar negcios para eles. O talento para os negcios, quando consagrado ao servio da humanidade, to proveitoso e necessrio quanto os dons espirituais. S quando ele usado para servir a propsitos egostas e gananciosos que se torna uma armadilha e uma maldio. A servio do Senhor, trata-se de uma bno. Como agente, ele pde ajudar na edificao da Igreja. (Smith and Sjodahl, Doctrine and e Convenants Commentary, p. 313)
Um Modelo
O Senhor concedeu-nos um modelo em Doutrina e Convnios 52:1419 para no sermos enganados. 1. Estude esses versculos e relacione as qualidades daqueles que so aceitos por Ele ou so considerados de Deus. 2. Relacione as bnos que adviro pessoa que desenvolver essas qualidades.
Conselhos para os Missionrios

A revelao em Doutrina e Convnios 52 dirigia-se especialmente aos homens que o Senhor chamou para servir como missionrios. Escreva sobre trs coisas que voc acha que os missionrios modernos podem aprender com o que o Senhor disse a eles.
O Chamado de Sidney Gilbert
Cada filho do Pai Celestial recebeu um conjunto nico de dons e talentos. Quando uma pessoa desenvolve seus talentos e dons e usa-os para ajudar os outros, todos se beneficiam. O Apstolo Paulo comparou a diversidade de dons e talentos s diferentes partes do corpo humano. (Ver I Corntios 12.) Por exemplo, se todos fossem a cabea, quem faria o trabalho das mos? Ou se todos fossem as mos, quem pensaria?
Usar os Talentos para Ajudar a Edificar o Reino

1. O Senhor chamou Sidney Gilbert para ser um homem de negcios para a Igreja, mas o que Ele disse que Sidney precisaria fazer para qualificar-se para esse chamado? 2. A seu ver, que diferena faria a obedincia a esse conselho na maneira de ele negociar? 3. Pense em um talento que voc tem. Como voc pode us-lo para abenoar o reino do Senhor?
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A Perspectiva Correta
Convnios e Conseqncias
Estude o panorama histrico de Doutrina e Convnios 54. (Ver o cabealho da seo e a introduo neste guia de estudo.) Atente para como o Senhor Se apresentou no versculo 1. 1. A seu ver, que mensagem o Senhor estava transmitindo a Leman Copley e os santos de Colesville pela forma de apresentar-Se? 2. Como essa perspectiva pode afetar suas palavras, pensamentos e aes hoje?
A Importncia dos Convnios
Pode ser que fiquemos decepcionados e desanimados ao tentarmos fazer a vontade do Senhor, mas a desobedincia e iniqidade das pessoas dificultam as coisas. Um exemplo simples disso quando assistimos a uma aula da Igreja, tentando aprender e sentir o Esprito Santo, mas temos que lidar com as atitudes e aes dos demais colegas de classe que nos impedem de ter o tipo de experincia que desejamos. Doutrina e Convnios 54 trata de uma situao em que um grupo de pessoas empenhadas em guardar os mandamentos do Senhor obstada devido aos atos desobedientes de outras pessoas. Na introduo a Doutrina e Convnios 51 deste guia de estudo, voc leu sobre um grupo de santos de Colesville, Nova York, que se fixou em Thompson, Ohio, na fazenda de Leman Copley. O irmo Copley, depois de voltar de uma misso entre os membros da Sociedade Unida dos Crentes na Segunda Apario de Cristo (os shakers; ver D&C 49), violou o convnio que fizera anteriormente de consagrar sua terra e recusou-se a permitir que os santos de Colesville ocupassem sua propriedade. Os membros fiis da Igrejaprincipalmente o presidente do ramo, Newel Knightbuscou a orientao do Senhor por meio do Profeta Joseph Smith sobre essa situao. As revelaes de Doutrina e Convnios 54 e 56 foram a resposta.
O que Doutrina e Convnios 54 ensina sobre os convnios? Tenha em mente o contexto histrico da revelao ao redigir sua resposta.
W. W. Phelps Chamado para o Trabalho
O Presidente Ezra Taft Benson ensinou que os homens e mulheres que entregarem sua vida nas mos de Deus descobriro que Ele pode fazer muito mais com ela do que eles prprios. Ele aprofundar suas alegrias, ampliar sua viso, aguar suas faculdades mentais, elevar seu esprito, multiplicar suas bnos, aumentar suas oportunidades, consolar sua alma, colocar amigos em seu caminho e trar paz. (Jesus Christ: Gifts and Expectations, Ensign, dezembro de 1988, p. 4) A despeito de quais forem seus dons e talentos, eles sero melhores quando usados com a ajuda do Senhor e a Seu servio. A revelao em Doutrina e Convnios 55 dirigia-se a William W. Phelps. Ao l-la, observe o que o Senhor o convidou a fazer e como Ele pretendia usar os talentos do irmo Phelps.
Contrito (v. 3)Pesaroso pelo pecado e disposto a obedecer Tribulaes (v. 10) Problemas, aflies
Remisso (vv. 12)Perdo Contrito (v. 3)Pesaroso pelo pecado e disposto a obedecer
Doutrina e Convnios 55:1Quem Era W. W. Phelps?

William Wines Phelps era um negociante do ramo grfico, professor e poltico de sucesso em Nova York. Ele travou contato com a Igreja pela primeira vez ao comprar um [exemplar]
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do Livro de Mrmon. () Ele passou a noite inteira sentado comparando o Livro de Mrmon com a Bblia. Na manh seguinte, William exclamou: Vou filiar-me Igreja; estou convencido de que verdade. (Susan Easton Black, Whos Who in the Doctrine and Convenants [1997], p. 223) Posteriormente, o irmo Phelps prestou o seguinte testemunho do Livro de Mrmon: um bom livro e nenhuma pessoa honesta pode l-lo sem se sentir grato a Deus, devido ao conhecimento que ele contm. ()
W. W. Phelps
Eterno. Embora Ele se tenha afastado da Igreja por algum tempo, o fato de ter escrito hinos um exemplo de como ele usou seus talentos para edificar o reino de Deus. Escreva sobre como um dos hinos dele impressionou voc ao l-lo ou serviu de inspirao para voc no passado.
Sempre que meditei sobre o Livro de Mrmon e refleti sobre a glria que ser trazida por ele e os servos de Deus, senti-me cheio de esperana; cheio de luz, cheio de alegria, cheio de satisfao. Que livro maravilhoso! Que tesouro glorioso! (Letter No. 10, Messenger and Advocate, setembro de 1835, p. 177) W. W. Phelps serviu como impressor da Igreja. (D&C 57:11) Enquanto o Livro de Mandamentos estava sendo impresso em Missouri em 1833, sua grfica foi atacada por uma turba e destruda. Posteriormente, ele ajudou a imprimir a edio de 1835 de Doutrina e Convnios. Ele escreveu muitos hinos para a Igreja. Um deles foi Tal Como um Facho, que foi cantado na dedicao do Templo de Kirtland. Ele afastou-se da Igreja em 1839 e tornou-se inimigo ferrenho do Profeta Joseph Smith. Em 1840, arrependeu-se e foi readmitido na Igreja. Morreu em 1872, em Utah, aos oitenta anos de idade.
Doutrina e Convnios 55:4A Instruo para os Jovens Agradvel para o Senhor

O Presidente Gordon B. Hinckley ensinou: Adquiram toda a instruo que vocs puderem, o que eu gostaria de dizer aos jovens. Cultivem habilidades intelectuais e manuais. A educao a porta das oportunidades. O Senhor deu a vocs, como membros desta Igreja, a obrigao de estudar e aprender coisas espirituais, sim, mas coisas seculares tambm. Adquiram toda a instruo que vocs puderem, mesmo que isso acarrete grandes sacrifcios em sua juventude. Vocs abenoaro a vida de seus filhos. Abenoaro a Igreja porque traro honra a esta obra. (Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], p. 172)
Uma Repreenso para Aqueles que No Forem Humildes
Como as Coisas Terminaram?

1. Releia a citao do Presidente Ezra Taft Benson na introduo a Doutrina e Convnios 55 neste guia de estudo. qual parte de Doutrina e Convnios 55:1 voc acha que William W. Phelps deveria dar ateno a fim de receber o tipo de bnos prometidas pelo Presidente Benson? 2. Talvez voc queira saber se o irmo Phelps seguiu os conselhos desta revelao. Se tiver acesso a um hinrio, veja o ttulo de muitos dos hinos escritos por William W. Phelps, como Tal Como um Facho, Cantando Louvamos, Hoje ao Profeta Louvemos, Entoai a Deus Louvor e Deus, Senhor
Doutrina e Convnios 56 d continuidade aos conselhos concedidos s pessoas envolvidas em controvrsias em Thompson, Ohio. (Ver o cabealho de D&C 51 e 54, assim como as introdues neste guia de estudo.) Os conselhos do Senhor nesta revelao, contudo, podem aplicar-se a muitas situaesno passado, no presente e no futuro. Ao l-la, identifique o tipo de aes que o Senhor mencionou serem desagradveis a Ele, o que Ele disse sobre as conseqncias desses atos e o que Ele disse que podemos fazer para evitar esse tipo de pecados ou arrepender-nos deles.
Indignao (vv. 1, 16)Ira justa Revogar (vv. 46)Cancelar
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Doutrina e Convnios 56:2Como uma Pessoa [Toma] Sua Cruz?

Em TJS Mateus 16:26, aprendemos: E eis que um homem tomar sua cruz significa negar-se a toda iniqidade e a toda concupiscncia mundana e guardar meus mandamentos.
2. Escreva sobre algo que voc far por causa do que aprendeu nesta atividade. Explique por que voc o far.
Ricos ou Pobres?
1. De acordo com Doutrina e Convnios 56:16, que caracterstica o Senhor condena nos ricos? Qual a conseqncia? 2. De acordo com o versculo 17, que caractersticas o Senhor condena nos pobres? Que promessa o Senhor fez nos versculos 1820 aos pobres que forem humildes e fiis? 3. Termine as frases a seguir com base no que voc aprendeu nesses versculos: a. Eu no gostaria de ser rico se . . . b. Eu no me importaria de ser pobre se . . .
Doutrina e Convnios 56:8Arrepender-se do Orgulho

O Presidente Ezra Taft Benson ensinou: O antdoto do orgulho a humildadea mansido, a submisso. () o corao quebrantado e o esprito contrito. (Conference Report, abril de 1989, p. 6; ou Ensign, maio de 1989, p. 6) O Presidente Benson disse ainda que podemos optar por tornar-nos humildes: Estimando (respeitando e valorizando) as pessoas como a ns mesmos. Seguindo os conselhos de nossos lderes da Igreja. Perdoando queles que nos ofenderam. Servindo com abnegao. Servindo como missionrios e proclamando o evangelho. Indo ao templo com freqncia. Confessando e abandonando nossos pecados e nascendo de Deus. Pondo [Deus] em primeiro lugar em nossa vida.
Revelado o Lugar Central de Sio
Doutrina e Convnios 56:8Qual Foi o Mandamento Anterior Dado a Ezra Thayre?

O Profeta Joseph Smith havia aconselhado Ezra Thayre anteriormente no tocante propriedade que ele consagrara. Aparentemente, ele estava reticente quanto a doar parte de sua propriedade a outras pessoas. Seu egosmo impediu-o de servir numa misso e de ter a oportunidade de ajudar a dedicar a terra de Sio.
O Profeta Joseph Smith disse: A edificao de Sio uma causa que despertou o interesse do povo de Deus em todas as pocas; um tema sobre o qual os profetas, sacerdotes e reis se detiveram com particular deleite. Eles aguardaram com jubilosa expectativa os dias em que vivemos; e tomados de ansiedade celestial e exultante, cantaram, escreveram e profetizaram sobre nossa poca. (History of the Church, 4:609610) Durante a traduo do Livro de Mrmon, o Profeta Joseph Smith aprendeu que o continente americano seria o local da Nova Jerusalm moderna, ou a Cidade de Sio. (Ver ter 13:58.) O Livro de Mrmon tambm promete grandes bnos queles que procurarem estabelecer Sio nos ltimos dias. (Ver 1 Nfi 13:37.) Antes da organizao da Igreja, as pessoas que consultavam o Profeta desejando saber como poderiam ajudar no trabalho ouviam como resposta que deveriam empenhar-se para estabelecer a causa de Sio. (Ver D&C 6:6; 11:6; 12:6; 14:6.) Depois da organizao da Igreja, Sio continuou a ser um tema importante. Hiram Page criou controvrsias e confuso entre os membros da Igreja ao afirmar ter recebido revelaes relativas localizao de Sio. (Ver D&C 28.) No entanto, o Senhor corrigiu o irmo Page e disse que a Cidade de Sio ficaria nas fronteiras, prximo dos lamanitas. (D&C 28:9)
Rebeldia: Conseqncias e Curas

1. Em Doutrina e Convnios 56, o Senhor falou sobre as atitudes orgulhosas e rebeldes de certos membros da Igreja. Deu tambm conselhos sobre o que aconteceria com aqueles que fossem orgulhosos e rebeldes. Ele tambm orientou-os sobre o que deveriam fazer para evitar o orgulho e a rebeldia e arrepender-se desses pecados. Faa um quadro semelhante a este em seu caderno. Preencha-o com o que o Senhor disse nos versculos 115. Indique o versculo onde voc achou cada item relacionado.
Exemplos de Orgulho e Rebeldia
Conseqncias do Orgulho e da Rebeldia
Solues para Evitarmos o Orgulho e a Rebeldia e Arrependermonos Desses Pecados
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O Profeta Joseph Smith aprendeu mais sobre Sio ao dedicar-se traduo inspirada da Bblia. O Senhor revelou a ele uma seo inteira de escrituras perdidas do Gnesis que falava do profeta Enoque, que estabeleceu uma Cidade de Sio nos dias que antecederam o Dilvio. (Ver Moiss 67.) Pouco depois, o Senhor revelou ao Profeta a lei, que era uma revelao referente s leis espirituais e temporais que a Igreja precisava seguir a fim de estabelecer Sio. (Ver D&C 42.) Nessa mesma revelao, o Senhor prometeu ao Profeta que Ele revelaria a localizao exata de Sio. Em junho de 1831, o Senhor chamou vrios grupos de missionrios para viajar para o Missourique estava na fronteira entre os Estados Unidos e o Territrio Indgena (ou Lamanita). Ele prometeu que depois de eles chegarem, Ele revelaria o local de Sio. (Ver D&C 52.) Alguns integrantes do grupo que estava viajando com o Profeta Joseph Smith chegaram em 17 de julho de 1831. Outros missionrios chegaram pouco depois. Enquanto o Profeta examinava a terra e a situao, suas perguntas e splicas ao Senhor produziram como resultado a revelao que se encontra em Doutrina e Convnios 57.
A Cidade de Independence situa-se numa das partes mais atraentes e salutares do Missouri. () uma cidade antiga. Seus alicerces foram lanados em 1827, mas em 1831 no passava de um vilarejo. Hoje um subrbio de Kansas City. (Smith and Sjodahl, Doctrine and Convenants Commentary, p. 331)
Doutrina e Convnios 57:4A Linha que Passa Diretamente entre Judeus e Gentios
A fronteira ocidental do Estado do Missouri era parte da fronteira dos Estados Unidos na poca em que foi concedida a revelao contida na seo 57. As terras a oeste do Missouri eram o Territrio Indgena. Os ndios (ou lamanitas) so chamados judeus aqui por serem descendentes diretos da casa de Israel. O termo gentios refere-se aos colonizadores brancos do Missouri. (Ver D&C 19:27.) Pelos padres do Livro de Mrmon, os Estados Unidos so considerados uma nao gentia. (Ver os mapas 56 no verso de sua combinao trplice.)
O Que Deveria Estar no Centro?

1. Relacione as trs perguntas que o Profeta Joseph Smith fez ao Senhor que esto mencionadas no cabealho de Doutrina e Convnios 57. 2. Releia os versculos 15 e explique qual pergunta do Profeta foi respondida e escreva qual foi a resposta. 3. O que podemos aprender com isso sobre o que necessrio e importante no estabelecimento e edificao de Sio em nossos dias?
Contemplar (cabealho da seo)Observar, ponderar Consagrar (v. 1)Dedicar, designar como sagrado Fraude (v. 8)Desonestidade
Como Administrar um Negcio

preciso que se cuide de certos assuntos temporais (terrenos ou materiais) para que se estabelea Sio. Conseqentemente, grande parte de Doutrina e Convnios 57 trata de vrias designaes temporais dadas aos homens para ajudar a lanar os alicerces de Sio. Os conselhos dados, porm, podem aplicar-se a qualquer pessoa que administrar um negcio aceitvel aos olhos do Senhor. Leia os conselhos que o Senhor deu a Sidney Gilbert (vv. 6, 810), ao bispo Edward Partridge (v. 7), a William W. Phelps (vv. 1112) e a Oliver Cowdery (v. 13). Com base nesses conselhos, escreva em seu caderno pelo menos quatro princpios importantes sobre como administrar um negcio e explique como podemos aplicar esses princpios hoje em dia.
Doutrina e Convnios 57:34Comprar o Lugar Central
A Vontade do Senhor no Tocante a Sio
Se voc fosse um membro da Igreja no Missouri quando o Senhor revelou que aquele era o lugar da Sio e da Nova Jerusalm modernas, o que mais voc gostaria que o Senhor
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lhe dissesse? Os membros da Igreja daquela poca buscaram ansiosamente conselhos por meio do Profeta Joseph Smith e o Senhor concedeu as revelaes contidas em Doutrina e Convnios 57 e 58, com conselhos especficos sobre a terra recm-revelada de Sio. O que voc est fazendo para ajudar a estabelecer a causa de Sio (D&C 6:6; 11:6; 12:6) hoje? Ao ler Doutrina e Convnios 58, pense em como voc pode aplicar os conselhos do Senhor.
Doutrina e Convnios 58:2629No Conveniente Que em Todas as Coisas Eu Mande. () Os Homens Devem Ocupar-se Zelosamente numa Boa Causa
Quando era membro do Qurum dos Doze Apstolos, o lder Ezra Taft Benson ensinou: s vezes o Senhor aguarda esperanoso que Seus filhos ajam de sua prpria iniciativa. E quando no o fazem, perdem o maior galardo, e o Senhor abandona totalmente a questo e deixa-os sofrer as conseqncias ou ento entra nos mnimos detalhes. Em geral, temo que quanto mais Ele precisar entrar nos pormenores, menor ser nossa recompensa. (Conference Report, abril de 1965, p. 122) Um exemplo positivo de obedincia a esse conselho de Doutrina e Convnios 58:2629 encontra-se em uma experincia relatada pelo lder Vaughn J. Featherstone, membro dos Setenta: Quando eu tinha cerca de dez ou onze anos, muitos de nossos parentes vieram visitar-nos. Havia de 35 a 40 pessoas. Minha me convidara-os todos para jantar. Depois do jantar, todos foram para a sala ao lado e sentaram-se para conversar. Havia pilhas de pratos e talheres sujos por todas as partes. A comida ainda no fora recolhida e as panelas e frigideiras usadas na preparao tambm ainda estavam por lavar. Lembro-me de pensar que mais tarde todos iriam embora e minha me se encarregaria de todo o trabalho de limpeza. Foi quando me ocorreu a idia de dar incio a essa tarefa. Naquela poca, ainda no havia lava-louas eltricas. Minha me sempre fora muito limpa e nos ensinara a lavar e secar a loua com capricho. Lancei-me naquela rdua misso. Finalmente, cerca de trs horas depois, acabei de secar a ltima pea. Eu havia guardado todo o alimento, limpado as prateleiras, as pias e o cho. A cozinha estava um brinco. Jamais me esquecerei da fisionomia de minha me no fim daquela noite depois da sada de todos os convidados, quando ela entrou na cozinha para iniciar a limpeza. Eu estava encharcado do peito at os joelhos. Ao ver a expresso no olhar de minha me, cada instante de esforo valeu a pena. Era um misto de emoo, alvio e orgulho. Tomei a deciso naquele momento de que eu me empenharia para colocar aquela expresso no rosto dela inmeras outras vezes no futuro. (We Love Those We Serve, New Era, maro de 1988, p. 19)
Tribulaes (vv. 24) Provaes e problemas Revogar (v. 32)Retirar ou modificar um mandamento
Espreitar (v. 33)Observar Cidade da herana de Deus (v. 13)O lugar do povo eleito ocultamente de Deus Sobressair-se (v. 41) Destacar-se entre os demais de Acautelar-se (v. 15)Ter modo orgulhoso cuidado Terras da herana de Deus (v. Agente (vv. 49, 51, 55)Pessoa 17)A terra escolhida de Deus autorizada a agir em nome de outras Compelido (v. 26)Coagido, forado Indolente (v. 26)Preguioso, ocioso So seus prprios rbitros (v. 28)Tm o arbtrio moral para fazer escolhas e agir Epstola (v. 51)Carta Subscrio (v. 51) Documento assinado em que se solicita dinheiro
1998 Glen S. Hopkinson
Doutrina e Convnios 58:43Confessar e Abandonar Nossos Pecados

O lder Spencer W. Kimball, quando membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Ningum pode ser perdoado de nenhuma transgresso at que haja o arrependimento, e uma pessoa s se arrepende depois de desnudar sua alma e admitir suas intenes e fraquezas sem desculpas ou racionalizaes. Ela precisa admitir a si mesma que cometeu um pecado grave. Quando ela confessa a si mesma a transgressosem tentar diminuir em nada sua ofensa, racionalizar sua seriedade ou subestimar sua gravidade e admite-a em sua real dimenso, ento essa pessoa est preparada para iniciar o arrependimento. (Love versus Lust, Brigham Young University Speeches of the Year [5 de janeiro de 1965], p. 10)
Doutrina e Convnios 58:811Um Banquete de Coisas Gordas, de Vinho Puro Bem Refinado
A imagem do banquete mencionado em Doutrina e Convnios 58:811 traz smbolos dos alimentos e vinhos mais finos. Os profetas da antigidade compararam os tempos em que o evangelho no estaria em sua plenitude na Terra com uma grande fome. (Ver Ams 8:11.) A restaurao do evangelho traz um banquete que pode satisfazer toda fome espiritual. Alm disso, um dos grandes propsitos da Restaurao preparar as pessoas para a ceia do Senhor que ocorrer por ocasio das bodas do Cordeiro (D&C 58:11) ou, em outras palavras, a Segunda Vinda de Jesus Cristo.
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Alm do mais, quando nossos pecados ofendem e afetam outras pessoas, devemos confessar a elas e pedir-lhes perdo. Certos pecados, como a violao da lei da castidade, os maus-tratos e abusos fsicos ou sexuais e outros pecados que afetem nossa condio de membros da Igreja devem ser confessados a uma autoridade constituda da Igreja. O bispo ou presidente de ramo poder ento determinar a situao dessa pessoa na Igreja e ajud-la no processo do arrependimento. Se voc tiver alguma dvida sobre a necessidade de confessar determinado pecado, consulte seu bispo ou presidente de ramo.
cumprem esses conselhos do Senhor. Se no lhe ocorrer nenhum exemplo, escreva sobre como voc acha que uma pessoa pode seguir esses conselhos.

Relacione dois princpios importantes do arrependimento que o Senhor ensinou em Doutrina e Convnios 58:4243.
Doutrina e Convnios 58:57Consagrar e Dedicar a Terra e um Local para o Templo

Sidney Rigdon, dedicou o terreno do templo como um todo, que se situa no Missouri; o Profeta Joseph Smith dedicou o local especfico do templo em 3 de agosto de 1831. Sidney Rigdon, Edward Partridge, W. W. Phelps, Oliver Cowdery, Martin Harris e Joseph Coe estavam presentes. O Profeta escreve que a cena foi solene e impressionante. (History of the Church, 1:199)
Mandamentos para Sio e as Estacas de Sio
Faa a atividade B e a atividade A ou C ao estudar Doutrina e Convnios 58.
Por que algumas pessoas acham que os mandamentos so um fardo, enquanto outras os consideram bnos? Qual o propsito dos mandamentos de Deus? Como sua vida seria diferente sem eles? O que aconteceria se uma comunidade inteira guardasse os mandamentos de Deus? Voc gostaria de morar l? De que forma ela diferiria da sociedade em que vivemos agora? Ao ler Doutrina e Convnios 59, pense em como a obedincia s leis e mandamentos dessa revelao nos ajudariam a estabelecer Sio. O Profeta Joseph Smith ensinou: Deus outorgou certas leis a Seus Filhos que, so suficientes, se observadas, para prepar-los a fim de herdar esse repouso celestial. Conclumos, ento, que esse foi o propsito Divino ao darnos Suas leis: se no, qual seria Seu objetivo? Se toda a famlia humana estivesse to bem com elas como sem elas, com que propsito ou inteo foram dadas? (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 54)
Olhar Mais de Perto

Deve ter sido uma grande emoo estar no Missouri na poca em que o Senhor revelou que l era o local da Cidade de Sio e do templo. claro que a tarefa seguinte para os santos seria trabalhar para a edificao de Sio. Contudo, eles no presenciaram o cumprimento dessa meta. Mas o Senhor no lhes dissera que eles veriam Sio ser plenamente estabelecida em seus dias. Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 58, responda s perguntas abaixo: 1. Quando Sio seria coroada de glria? (Ver os vv. 15, 4446, 56.) 2. Por que o Senhor enviou o primeiro grupo para Sio? (Ver os vv. 613, 4446.) 3. Como Sio seria estabelecida? (Ver os vv. 813, 4446, 5056.) 4. Como essa revelao ajuda a responder s primeiras duas perguntas sobre as quais o Profeta Joseph orou, conforme o registrado no cabealho de Doutrina e Convnios 57?
Consagrar (cabealho da seo)Dedicar Votos (v. 11)Promessas sagradas
Contrito (v. 8)Arrependido e Oblaes (v. 12)Ofertas feitas a Deus doutrinvel Sacramentos (v. 9) Atividades religiosas em que demonstramos nosso compromisso para com o Senhor Prestar devoo (v. 10) Demonstrar amor e comprometimento Semblante (v. 15) Fisionomia, aparncia Extorso (v. 20)Emprego de fora para a obteno de algo Est acesa sua ira (v. 21)Sua ira aumentou

Depois de ler o exemplo contido na seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 58:2627, escreva sobre dois exemplos que voc tenha visto de como as pessoas
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Doutrina e Convnios 59:12A Morte de Polly Knight

Doutrina e Convnios 59 foi recebida no segundo domingo em que o Profeta Joseph Smith estava no Missouri. Antes de receber essa revelao, o Profeta assistiu ao funeral de Polly Knight, e os versculos 12 parecem ser uma referncia direta a esse evento. A sade de Polly Knight estava debilitada j havia algum tempo, segundo informara seu filho, Newel. Ela estava muito doente durante sua viagem de Kirtland para o Missouri. Contudo, disse seu filho, ela no aceitava que se interrompesse a viagem. Seu nico e maior desejo era pr os ps na terra de Sio e que seu corpo fosse sepultado l. Fui comprar madeira para confeccionar um caixo para o caso de ela vir a falecer antes de chegarmos a nosso destinoto rpido estava sendo o declnio de seu estado de sade. Mas o Senhor concedeu-lhe os desejos de seu corao, e ela viveu o bastante para chegar quela terra. (History of the Church, 1:199, nota de rodap) Joseph Smith registrou: No dia 7, assisti ao funeral da irm Polly Knight, a esposa de Joseph Knight Snior. Essa foi a primeira morte na Igreja nesta terra. E posso dizer que um membro digno dorme em Jesus at a ressurreio. (History of the Church, 1:199)
Relacionar e Descrever as Bnos

1. Relacione as bnos que o Senhor prometeu aos justos em Doutrina e Convnios 59:14, 23. 2. Pense no que significa dizer: suas obras segui-los-o (v. 2) Leia tambm Alma 41:36, 10, 1315 e explique como isso pode ser uma notcia boa ou m. 3. Como mandamentos, no poucos (v. 4) podem ser uma bno para ns?
Fazer Tbuas para Nossos Dias

Desenhe duas tbuas semelhantes a estas em seu caderno. Procure as frases que denotem mandamentos em Doutrina e Convnios 59:513 e relacione-as como mandamentos nas tbuas. Adicione s tbuas o que o Senhor disse nos versculos 1821. Se desejar, coloque essas tbuas num local onde voc consiga enxerg-las todos os dias.
Doutrina e Convnios 59:6Nem Fars Coisa Alguma Semelhante

Os profetas em diferentes pocas usaram a frase nem fars coisa alguma semelhante para referir-se ao roubo, adultrio, aborto e assassinato. O Presidente Spencer W. Kimball ensinou que todas as formas de desonestidade so como o roubo. (Ver Conference Report, outubro de 1976, p. 7; ou Ensign, novembro de 1976, p. 6.) O Presidente Ezra Taft Benson ensinou que as carcias, a fornicao, o homossexualismo e qualquer outra forma de imoralidade so semelhantes ao adultrio. (Conference Report, abril de 1984, p. 8; ou Ensign, maio de 1984, p. 8) O lder Boyd K. Packer ensinou que a menos que esteja envolvido o perverso crime do incesto ou estupro ou que autoridades mdicas competentes certifiquem que a vida da me est em perigo ou que um feto seriamente defeituoso no sobreviver aps o nascimento, o aborto como o assassinato. (Conference Report, outubro de 1990, p. 108; ou Ensign, novembro de 1990, p. 85)
Doutrina e Convnios 59:8Um Corao Quebrantado e um Esprito Contrito

O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: Ter um corao quebrantado e um esprito contrito sentir grande pesar pelo pecado, estar humilde e totalmente penitente, ter alcanado um arrependimento sincero e determinado. (Mormon Doctrine, p. 161)

Em Doutrina e Convnios 58:2627, o Senhor disse que no devemos esperar receber mandamentos sobre como proceder em cada situao. O Senhor ensina-nos as doutrinas e princpios e depois espera que nos esforcemos zelosamente para sermos fiis a eles. Doutrina e Convnios 59:910 esboa doutrinas e princpios bsicos relacionados observncia do Dia do Senhor, mas no ensina especificamente o que devemos e no devemos fazer. 1. Com base em Doutrina e Convnios 59:910, relacione as doutrinas e princpios importantes que devemos seguir para santificar o Dia do Senhor. 2. Adicione sua lista o que ensinado nos versculos 1116. 3. Escreva sobre uma coisa que voc comear a fazer mais e uma coisa que voc comear a fazer menos (ou parar completamente) a fim de santificar mais plenamente o Dia do Senhor.
Doutrina e Convnios 59:15Sem Muito Riso

O lder Joseph Fielding Smith, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Creio ser necessrio que os santos se divirtam, mas isso deve acontecer de modo adequado. No acredito que o Senhor pretenda e deseje que fiquemos sempre sisudos e com a fisionomia de santarres e hipcritas. Acho que Ele espera que sejamos felizes e mostremos um semblante alegre. Mas Ele no espera que nos entreguemos a condutas ruidosas e inadequadas e que busquemos as coisas vs e tolas que distraem e entretm o mundo. (Conference Report, outubro de 1916, p. 70)
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No Desperdiars Teu Tempo
Doutrina e Convnios 60:8, 1314Congregaes dos Inquos

As congregaes dos inquos (ver tambm D&C 61:30, 3233; 62:5; 68:1) so as pessoas que cometem erros mais por ignorncia dos caminhos do Senhor do que por ms intenes. (Ver D&C 123:12.)
Doutrina e Convnios 60:15Sacode o P de Teus Ps

Ver a seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 24:15 (p. 36).
Em junho de 1831, o Senhor chamou muitos missionrios para viajar de Kirtland, Ohio, para Missouri, pregando a palavra pelo caminho (D&C 52:9) e l realizar a prxima conferncia da Igreja. (Ver os vv. 12.) O Presidente Joseph Fielding Smith escreveu: No dia 8 de agosto de 1831, () os lderes perguntaram o que deveriam fazer. () Alguns deles foram repreendidos, pois o Senhor no estava satisfeito com eles porque, a caminho de Ohio, eles no tinham seguido os conselhos que haviam recebido. Eles receberam o mandamento de pregar o evangelho pelo caminho e de prestar testemunho s pessoas, mas alguns deixaram de magnificar esse mandamento por causa de seu temor aos homens. verdade que nem todos os homens so missionrios natos e h aqueles que se furtam a responsabilidade de levantar a voz ao proclamar o evangelho, mas essa uma obrigao que temos para com este mundo decado. Logo no incio, os lderes haviam recebido o mandamento de servir ao Senhor de todo o corao, poder, mente e fora, pois o campo j estava branco para a ceifa. Uma penalidade seria infligida aos que falhassem, e eles no compareceriam sem culpa diante de Deus no ltimo dia. A pregao do evangelho seria uma forma de eles no perecerem, mas trazerem salvao alma. Muitos dos que foram enviados temem os homens, mas o Senhor prometeu apoi-los em seus labores se eles confiarem Nele. (Church History and Modern Revelation, 1:220) Muitas das instrues contidas em Doutrina e Convnios 60 se aplicam tanto a ns quanto aos lderes dos primrdios da Igreja. Somos abenoados com tempo e talentos suficientes para nossa misso na Terra. Parte de nosso teste ver se usaremos a contento nosso tempo e talentos. Ao estudar essa revelao, pense em como as palavras do Senhor tambm se aplicam a voc.
Faa uma das atividades a seguir (AC) ao estudar Doutrina e Convnios 60.
Criar um Smbolo
s vezes usamos gravuras para representar idias, como nas placas de trnsito. Pense nas seguintes idias contidas em Doutrina e Convnios 60:24 e desenhe um smbolo que possa ser usado para representar cada uma delas. Perto de cada smbolo, explique como ele representa a idia que o Senhor ensinou nesses versculos. 1. Abrir a boca (v. 2) 2. No esconder os talentos (v. 2) 3. No temer os homens (v. 2) 4. Est acesa a minha ira (v. 2) 5. Ser mais fiel (v. 3) 6. No dia em que eu reunir minhas jias (v. 4)
Ira (v. 7)Fria, indignao Contenda (v. 14)Disputa, briga
Ponderar a Doutrina
Em Doutrina e Convnios 60:14, o Senhor expressou Sua ira contra aqueles que no proclamam o evangelho por terem medo do que os outros venham a dizer. O que o Senhor disse sobre Si mesmo e sobre os ltimos dias nos versculos 34 que deve darnos mais coragem para falar do evangelho para as pessoas? (Ler tambm Romanos 1:1618.)
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Dar um Exemplo
Em Doutrina e Convnios 60:1217, o Senhor dirigiu-Se queles que desejavam unir-se a Sio no condado de Jackson, Missouri. Com base em sua leitura desses versculos, complete as frases abaixo para mostrar como os conselhos do Senhor ainda tm aplicao hoje em dia: 1. Evitamos a ira e as contendas quando... 2. Desperdiamos nosso tempo quando... 3. Enterramos nossos talentos quando...
Alfa e mega (v. 1)A primeira e ltima letra do alfabeto grego (simbolizando o poder do Senhor sobre todas as coisas) Decretar (v. 5)Declarar Gordura (v. 17)Abundncia, fartura Canal (vv. 2324)Hidrovia feita pelo homem (o Canal Ohio)
Doutrina e Convnios 61:2022Eu, o Senhor, Estava Irado Convosco Ontem
Perigo nas guas
O Profeta Joseph Smith escreveu: Em 9 [de agosto de 1831], acompanhado de dez lderes, sa de Independence rumo a Kirtland. Comeamos a viagem no rio em canoas, e no primeiro dia fomos at Fort Osage, onde jantamos um excelente peru selvagem. Nada muito importante ocorreu at o terceiro dia, quando se manifestaram muitos dos perigos to comuns nas guas do oeste. E depois de levantarmos acampamento s margens do rio na Curva de McIlwaine, o irmo Phelps, em viso aberta em plena luz do dia, viu o destruidor com seu poder mais terrvel mover-se sobre a face das guas; outros ouviram o rudo, mas no tiveram a viso. (History of the Church, 1:202203) Na manh seguinte, 12 de agosto, o Profeta recebeu a revelao registrada em Doutrina e Convnios 61. Ao ler essa revelao, procure pelo menos duas razes para o Senhor no querer que o grupo inteiro se movesse rapidamente sobre as guas. (v. 3) Pense em como essa revelao se aplica obra missionria hoje em dia.
Durante os trs dias sobre o rio, surgiram algumas discrdias e maus sentimentos entre os irmos, e fizeram-se necessrias explicaes e reconciliaes. Verificaram tambm que o andamento da viagem nas canoas estava lento e assim foi preciso que os homens que haviam recebido a designao de comprar a grfica, Sidney Gilbert e William W. Phelps; e o Profeta, Sidney Rigdon e Oliver Cowdery (que haviam recebido o mandamento de apressar seu retorno a Kirtland) encontrassem meios mais velozes de transporte do que canoas. A maior parte da noite na Curva de McIlwaine foi dedicada a essas questes. Os irmos fizeram as pazes e alguns deles seguiram por via terrestre para tratar dos assuntos de maior urgncia, enquanto o restante da companhia continuou a viagem no rio. (B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:262-263)
1997 Al Rounds
Doutrina e Convnios 61:3031Por que o Senhor Estava Irado com os Habitantes de Cincinnati, Ohio?
O Presidente Joseph Fielding Smith explicou: Na poca dessa revelao, Cincinnati era apenas um vilarejo; no entanto, era como outras cidades do oeste como Independence, o local de reunio de muitos que haviam sido obrigados a fugir das cidades maiores devido violao da lei. Em todas as cidades fronteirias daquela poca, imperava grande iniqidade. Depois de servirem como missionrios em Cincinnati, esses dois irmos deveriam seguir viagem de volta para Kirtland. (Church History and Modern Revelation, 1:225)
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Compreender o Poder de Deus

1. Leia Doutrina e Convnios 61:15 e responda s perguntas a seguir: a. Que oportunidades os missionrios estavam perdendo ao viajarem pela gua? b. Por que o Senhor permitiu aos missionrios viajar pela gua? 2. Estude os versculos 616 e explique como o Senhor disse que eles poderiam ter segurana nas guas. O que aprendemos sobre o poder de Deus em comparao com o poder do diabo?
Ao estudar Doutrina e Convnios 62, identifique por que partilhar seu testemunho do evangelho com as pessoas algo to grandioso. Podemos surpreender-nos com quem se dispuser a ouvir a esse testemunho e o efeito que prestar o testemunho exerce em nossa vida.
Dar Sua Opinio

Em Doutrina e Convnios 62:3, o Senhor falou sobre a importncia de nosso testemunho do evangelho. Em seu caderno, reescreva esse versculo com suas prprias palavras e d sua opinio sobre por que essas coisas acontecem quando prestamos testemunho s pessoas.
Como Ser Imaculado

Estude Doutrina e Convnios 61:3339 e relacione os motivos para aceitar um chamado para servir como missionrio. Escolha uma razo que o impressione e explique por que esse seria um bom motivo para servir ao Senhor.
A Mim No Importa
Em sees anteriores de Doutrina e Convnios, o Senhor usou as palavras A mim no importa. (Ver D&C 60:5; 61:22; 62:5.) Leia Doutrina e Convnios 62:58 e explique o que acha que o Senhor queria dizer com isso e o que Ele espera que faamos quando Ele no d instrues especficas.
Nosso Testemunho Fica Registrado no Cu
Na seo 61 de Doutrina e Convnios, recebida enquanto eles estavam acampados na Curva de McIlwaine, o Profeta Joseph Smith, Sidney Rigdon e Oliver Cowdery foram orientados a viajar por terra rapidamente para Kirtland, enquanto os outros foram instrudos a seguir a jornada pelas canoas. No dia seguinte a essa diviso, o dia 13 de agosto, Joseph encontrou vrios lderes que estavam a caminho de Independence. Realizou-se uma reunio em que reinou a alegria [e foi recebida a revelao contida na seo 62]. Depois da partida dos lderes, o Profeta e seus dois companheiros seguiram viagem e os outros continuaram a avanar rumo terra de Sio. Foi no dia 27 de agosto de 1831 que o Profeta, Sidney e Oliver chegaram a Kirtland. Durante sua ausncia repleta de eventos significativoseles haviam sentido o Esprito de inspirao com grande intensidade e presenciado muitas manifestaes do poder de Deus. Sua f fortalecera-se e os propsitos do Todo-Poderoso haviam-se tornado mais claros para seu entendimento. Eles tambm haviam adquirido maior conhecimento dos esforos que Satans estava envidando para esconder a verdade dos olhos da humanidade. (George Q. Cannon, Life of Joseph Smith the Prophet [1958], pp. 123-124)
Preparar-se para Sio
O cabealho de Doutrina e Convnios 63 menciona o grande interesse que os santos tinham em relao ao estabelecimento de Sio. Nesta revelao, o Senhor explicou muitas coisas sobre a forma como Sio seria estabelecida e quem se qualificaria para ir para l. Ao estudar esta seo, pense no que mais lhe agradaria no fato de viver em Sio. O que alguns daqueles primeiros santos estavam fazendo que era condenado pelo Senhor?
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Libertino (v. 17)Aquele que participa de prticas imorais Pestilncia (v. 24)Peste, destruio Inextinguvel (v. 34)Que nunca acaba Discernir (v. 41)Saber Induo (v. 64)Orientao, persuaso
perguntando-Lhe se era legal para os judeus pagarem impostos para o imperador romano Csar. Eles sabiam que se Ele dissesse que sim, os judeus O rejeitariam porque odiavam os opressores romanos. Se Jesus dissesse que no, eles poderiam denunci-Lo aos romanos, que O prenderiam por traio contra o domnio romano. Jesus mostrou-lhes uma moeda com a efgie de Csar e disse: Dai, pois, a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus (v. 25). O Senhor usou essa histria para ensinar os santos da poca do Profeta Joseph Smith que embora o mundo inteiro pertencesse ao Senhor, os santos ainda tinham que comprar as terras nas quais o Senhor ordenara que eles construssem a Cidade de Sio no Missouri.
Doutrina e Convnios 63:2021O Dia da Transfigurao

Quando Jesus levou Seus Apstolos Pedro, Tiago e Joo para o Monte da Transfigurao (ver Mateus 17:13), foi-lhes mostrado no que a Terra se transformaria aps a Segunda Vinda de Cristo. Doutrina e Convnios 63:21 indica que ainda no recebemos um relato completo de tudo o que eles viram. O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: Pedro falou dos tempos do refrigrio que adviriam da presena do Senhor por ocasio da Segunda Vinda de Cristo. (Atos 3:1921) Essa declarao tem o mesmo significado que o contido na Dcima Regra de F que afirma que a Terra ser renovada e receber sua glria paradisaca. Esse acontecimento a regenerao que ocorrer quando o Filho do homem se assentar no trono da sua glria. (Mateus 19:28) tambm o dia da transfigurao. () Quando a Terra for transfigurada. (D&C 63:2021) Esta Terra foi criada num estado novo ou paradisaco; ento, devido transgresso de Ado, ela decaiu e chegou ao estado teleste de hoje. Na Segunda Vinda de nosso Senhor, ela ser renovada, regenerada, revigorada, transfigurada e se tornar novamente uma nova Terra, uma Terra paradisaca. O estado milenar da Terra ser um retorno a seu estado original de beleza e glria, o estado existente antes da queda. (Mormon Doctrine, 795-796; grifo do autor) O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou que tudo isso acontecer na Dispensao da Plenitude dos tempos, na qual vivemos. Quando isso se tiver concretizado, esta Terra novamente ficar como no incio. O mar ser impelido para o norte; as ilhas se uniro aos continentes e as terras se juntaro como eram antes da diviso da Terra. (D&C 133:22-24) (Church History and Modern Revelation, 1:231) Esse dia de transfigurao diferente da poca em que haver um novo cu e uma nova Terra. O Presidente Joseph Fielding Smith explicou que depois do Milnio vir a morte da Terra, sua ressurreio, sua glorificao, como morada dos justos ou daqueles que pertencerem ao reino celestial, e somente eles habitaro em sua face. (Doutrinas de Salvao, 3:287)
Doutrina e Convnios 63:34Os Santos Tambm Mal Escaparo

Ao falar sobre a Segunda Vinda do Salvador, o Profeta Joseph Smith explicou: Trata-se de uma falsa idia achar que os santos escaparo de todos os juzos, enquanto os inquos padecero, pois toda carne est sujeita ao sofrimento, e os justos mal escaparo. verdade que muitos dos santos sero poupados, pois os justos vivero pela f, mas muitos santos sero vitimados por doenas e pestilncias em razo da fraqueza da carne, mas ainda assim sero salvos no reino de Deus. Portanto, um princpio errado dizer que certas pessoas sofreram enfermidades ou morte devido a transgresses, pois toda carne suscetvel morte, e o Salvador disse: No julgueis, para que no sejais julgados. (History of the Church, 4:11)
Doutrina e Convnios 63:50Qual a Idade do Homem?

De acordo com a promessa do Senhor aos discpulos nefitas, parece que a idade do homem em nosso atual estado mortal setenta e dois anos. (Ver 3 Nfi 28:13.) Contudo, no ser assim no Milnio. Falando desse perodo, o Profeta Isaas proclamou: No haver mais nela criana de poucos dias, nem velho que no cumpra os seus dias; porque o menino morrer de cem anos. (Isaas 65:20; grifo do autor) Comentando essa condio, o Presidente Joseph Fielding Smith disse: Os homens da Terra ainda sero mortais, mas uma mudana lhes sobrevir para que tenham poder sobre as enfermidades, doenas e a morte. A morte quase ser banida da Terra, pois os homens vivero at chegarem idade de uma rvore ou cem anos de idade (ver [D&C] 63:5051), e ento morrero na idade do homem, mas essa morte ocorrer num piscar de olhos e a mortalidade repentinamente dar lugar imortalidade. No haver tmulos, e os justos sero arrebatados para uma ressurreio gloriosa. ([Church History and Modern Revelation], 1:461; grifo do autor) (Brewster, Doctrine and Convenants Encyclopedia, p. 10)
Doutrina e Convnios 63:6164Que Todos os Homens Se Acautelem de Como Tomam Meu Nome em Seus Lbios
O lder James E. Talmage, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Tomar o nome de Deus em vo () usar esse nome de maneira leviana, vazia, sem real inteno. ()
Doutrina e Convnios 63:2527Eu, o Senhor, Dou a Csar as Coisas que So de Csar

Em Lucas 20:1926 lemos sobre como os principais dos sacerdotes e os escribas tentaram fazer Jesus cair em armadilhas
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Para resumir: 1. Podemos tomar o nome de Deus em vo por meio de linguajar profano. 2. Tomamo-lo em vo quando juramos falsamente, deixando de ser fiis a nossos votos e promessas. 3. Tomamo-lo em vo de maneira blasfema quando ousamos falar nesse nome sem autoridade. 4. E tomamos Seu nome em vo sempre que intencionalmente fizermos algo contrrio a Seus mandamentos, uma vez que j tomamos Seu nome sobre ns. (Conference Report, outubro de 1931, pp. 50, 53)
1. Escolha uma profecia que possa levar algumas pessoas a ficarem apreensivas em relao Segunda Vinda e explique por qu. 2. Escolha outra profecia que possa trazer consolo e explique por qu. 3. Reflita sobre como voc se sente ao viver nos ltimos dias e redija um pargrafo descrevendo como voc pode preparar-se para encarar a Segunda Vinda com f em vez de temor. (Ver a seo Compreender as Escrituras, se necessrio.)
Como Ser o Milnio?

Com base em seu estudo de Doutrina e Convnios 63:4754, escreva uma descrio de como ser a vida em Sio durante o Milnio. No deixe de incluir em sua descrio as seguintes idias-chave: herana, morte, idade do homem, transformao num piscar de olhos e separao. (Se necessrio, consulte a seo Compreender as Escrituras.)
Faa as atividades a seguir (AF) ao estudar Doutrina e Convnios 63.
Sinais de Advertncia e um Provrbio

O Senhor fez uma advertncia incisiva para os rebeldes que buscam sinais e prodgios antes de acreditarem. 1. Estude Doutrina e Convnios 63:112 e explique o tipo de sinais que os inquos recebero. 2. Usando o que voc aprendeu nos versculos 512, relacione o que voc escreveria em placas para advertir aqueles com quem o Senhor no est satisfeito. 3. Escreva um provrbio ou ditado de fcil memorizao que expresse a advertncia queles que buscam sinais.
No Milnio no haver morte tal como a conhecemos hoje.
Identificar as Conseqncias
Tudo o que fazemos tem conseqnciastanto nossas boas obras como nossos pecados. 1. Faa quatro colunas em seu caderno. Intitule-as Pecados, Conseqncias do Pecado, Alternativa para o Pecado e Conseqncias da Alternativa. 2. Leia Doutrina e Convnios 63:1319 e relacione na primeira coluna os pecados mencionados; relacione na segunda coluna as conseqncias de cada pecado. 3. Leia os versculos 2021 e, nas respectivas colunas, preencha com as informaes sobre a alternativa ao pecado e suas conseqncias. 4. Por que voc acha que algumas pessoas preferem pecar a obedecer? Por que a obedincia a melhor escolha?
Dar Exemplos Modernos

Quando pensamos em algum tomando o nome do Senhor em vo, tendemos a associar esse pecado ao linguajar profano. Doutrina e Convnios 63:6064 explica que existem outras formas de praticarmos esse mal. Estude esses versculos e a seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 63:6164 e escreva vrios exemplos modernos de como podemos evitar tomar o nome do Senhor em vo.
Perdoar s Pessoas
Uma Chave para o Conhecimento

Leia Doutrina e Convnios 63:2223 e Alma 12:911. Resuma o que nos dito ser a chave para compreendermos os mistrios do reino. Por que voc acha que o Senhor exige isso?
Voc Se Sente Preocupado ou Consolado?

Estude o que o Senhor ensinou sobre os ltimos dias em Doutrina e Convnios 63:3237.
Quando foi recebida a seo 64 de Doutrina e Convnios, o Profeta Joseph Smith e sua famlia estavam preparando-se para mudar de Kirtland para Hiram, Ohio, cerca de cinqenta quilmetros a sudeste. Eles foram convidados para viver com os recm-conversos John e Alice Johnson, para que o Profeta tivesse um local sossegado para continuar seu trabalho de traduo da Bblia.
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A primeira parte dessa revelao trata do que alguns consideram a parte mais difcil de todos os mandamentos: o dever que temos de perdoar queles que nos prejudicaram ou ofenderam. Atente para a surpreendente verdade que o Senhor revelou queles que se recusarem a perdoar ao prximo.
Babilnia (v. 24)Um smbolo para o mundo ou as coisas do mundo Extirpado (v. 36)Removido Estandarte (v. 42)Bandeira ou flmula; objetos, pessoas ou idias em redor dos quais as pessoas se renem
Doutrina e Convnios 64A Mudana para Hiram, Ohio

O convite feito ao Profeta Joseph Smith e sua famlia para mudarem-se para morar com John Johnson (conhecido como Pai Johnson na Igreja) foi uma resposta ordem do Senhor para que Joseph e Sidney Rigdon [procurassem] para si uma casa na qual pudessem continuar seu trabalho. (D&C 63:65) Os Johnsons haviam-se filiado Igreja devido a uma experincia notvel que haviam tido com o Profeta Joseph: Pouco depois da chegada do Profeta ao Ohio, o Pai Johnson, de cinqenta e trs anos, sua esposa, Elsa, e o ministro metodista Ezra Booth viajaram para Kirtland a fim de pesquisarem o mormonismo. Ao discutir os preceitos da nova f, Elsa [Alice] foi curada de A casa de John Johnson em Hiram, Ohio um reumatismo crnico. Um registro histrico relata os detalhes dessa cura miraculosa: Durante a entrevista, a conversa voltou-se para o tema dos dons sobrenaturais, como os que haviam sido conferidos nos dias dos apstolos. Algum disse: Aqui est a Senhora Johnson com um brao paralisado; teria Deus dado ao homem na Terra o poder para cur-la? Alguns momentos depois, quando a conversa tomou outros rumos, Smith levantou-se e, caminhando de um canto ao outro do recinto, tomou a Senhora Johnson pela mo e disse da maneira mais solene e impressionante: Mulher, em nome do Senhor Jesus Cristo, ordeno que sejas curada. Imediatamente, ele retirou-se da sala. Elsa foi curada naquele mesmo instante, e no dia seguinte ela cuidou de seus afazeres sem dificuldade nem dores. [Ver a nota de rodap, History of the Church, 1:215216.] Essa cura teve como conseqncia imediata a converso do casal Johnson e seu batismo pelo Profeta. (Black, Whos Who in the Doctrine and Convenants, p. 152)
Eu, o Senhor, perdoarei a quem desejo perdoar, mas de vs exigido que perdoeis a todos os homens. (D&C 64:10)
Doutrina e Convnios 64:7O Que Significa Pecar para a Morte?

O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: Aqueles que se afastam da luz e verdade do evangelho; que se entregam a Satans; que se alistam em sua causa, apoiando-a e sustendo-a; e que assim se tornam seus filhos pecam para a morte. Para eles, no h arrependimento, perdo nem esperana de salvao de nenhuma espcie. Como filhos de Satans, eles so filhos de perdio. (Mormon Doctrine, p. 737)
Doutrina e Convnios 64:21Frederick G. Williams

Frederick G. Williams entrou para a Igreja em outubro de 1830, em Kirtland, Ohio. Ele serviu fielmente como missionrio logo depois de seu batismo. Em 1832, o Senhor chamou o irmo Williams para ser conselheiro do Profeta Joseph Smith na Primeira Presidncia. O Profeta confiava nele, e ele foi um lder fiel na Igreja. Em 1837, sua devoo verdade vacilou. Ele foi desobrigado de seu chamado e perdeu sua condio de membro da Igreja. Foi rebatizado em 1838 e permaneceu fiel at morrer em 1842. (Ver Black, Whos Who in the Doctrine and Convenants, pp. 346348.)
Doutrina e Convnios 64:23Ao Que Se Refere a Palavra Dzimo Neste Versculo?

A lei do dzimo s foi concedida quase sete anos depois da revelao contida em Doutrina e Convnios 64. (Ver D&C 119.) O termo dzimo, conforme usado no versculo 23, referia-se no exatamente dcima parte, mas a todas as ofertas voluntrias ou contribuies para os fundos da Igreja. (Cabealho de D&C 119)
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Doutrina e Convnios 64:21Por Que o Senhor Desejava Manter na Terra de Kirtland uma Posio Firme pelo Espao de Cinco Anos?
O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou: Era naquela terra que seria construdo o primeiro templo desta dispensao. Naquele templo, seriam reveladas as chaves essenciais da restaurao. Parece evidente que se todas as pessoas se tivessem mudado para Sio no Missouri naquela poca, a construo do templo teria sido frustrada pelos inimigos do povo. () A restaurao das chaves do sacerdcio que estavam nas mos dos antigos profetas foi essencial para o progresso da Igreja. O Senhor decretou que seria edificada em Kirtland uma casa em Seu nome onde Ele poderia vir e enviar Seus mensageiros com essas chaves de poder. A construo de um templo assim exigiria tempo. () A revelao na qual o Senhor ordenou aos santos que mantivessem uma posio firme em Kirtland foi concedida em 11 de setembro de 1831. Foi em maro de 1836 que a casa do Senhor foi dedicada. Em abril seguinte, foram conferidas essas chaves sagradas. (Church History and Modern Revelation, 1:237)
1. Compare o versculo 23 com o versculo 24 e explique como o pagamento de um dzimo honesto impede uma pessoa de estar entre aqueles que so soberbos e praticam iniqidade. 2. A seu ver, por que mais provvel que um dizimista integral se esforce tambm para guardar os demais mandamentos? 3. Pea a um pai ou lder do sacerdcio que descreva algumas caractersticas gerais dos dizimistas integrais. O que isso lhe diz sobre o valor e a importncia do pagamento de um dzimo integral?
Aquele que paga o dzimo no ser queimado na sua vinda. (D&C 64:23)
Escrever uma Carta de Incentivo

Suponha ter um amigo que est planejando servir como missionrio mas est preocupado, supondo no possuir a capacidade de ser bem-sucedido. Usando o que o Senhor disse em Doutrina e Convnios 64:2933, escreva uma carta de incentivo a seu amigo. Explique o que o Senhor disse que traria coragem para ele. Explique-lhe que o sucesso deve ser medido pelo que est nesses versculos e por que ele pode ser bemsucedido.
Usar Palavras-Chave numa Frase

Em Doutrina e Convnios 64, o Senhor deu mais informaes sobre como ser Sio. Estude os versculos 3743 e localize as palavras julgar, glria, estandarte e estremecer. Em seguida, use cada palavra numa frase que explique como essa palavra descreve Sio.

Todos ns pecamos e precisamos ser perdoados. Em Doutrina e Convnios 64:711, o Senhor deixou bem claro a quem Ele perdoar. 1. Escreva a frase Eu, o Senhor, perdo os pecados daqueles que () em seu caderno. Procure nos versculos 711 as palavras confessar, pedir, morte e perdoar e relacione as quatro condies que o Senhor estipulou para o perdo. 2. Algumas pessoas acham que a quarta condio (ver os vv. 810) muito difcil. Explique por que voc concorda ou discorda. 3. O lder Boyd K. Packer, membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: O perdo um eficaz remdio espiritual. Conceder o perdoesse blsamo que traz tanto alvios pessoas que o ofenderam significa curar. (Conference Report, outubro de 1987, p. 20; ou Ensign, novembro de 1987, p. 18) Usando a declarao do lder Packer, explique por que voc acha que se recusar a perdoar um pecado maior. (D&C 64:9)
O Reino de Deus na Terra Prepara o Caminho para o Reino dos Cus

Em Doutrina e Convnios 64:23, o Senhor indicou que o pagamento honesto do dzimo evitar que sejamos queimados na purificao que ocorrer por ocasio de Sua Segunda Vinda.
No Novo Testamento, o Senhor ensinou Seus discpulos a orarem para que o reino de Deus viesse. (Ver Mateus 6:10.) O que o reino de Deus e onde est? Seria o reino de Deus o mesmo que o reino dos cus? Doutrina e Convnios 65, que o Profeta Joseph Smith disse ser uma orao concedida a ele por revelao, traz algumas respostas importantes para essas perguntas.
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As chaves do reino de Deus (v. 2)A autoridade do sacerdcio para presidir a Igreja Subjugados (v. 6)Vencidos, derrotados
vinda. O Reino de Deus, j estabelecido na Terra () no tem por objetivo derrubar nenhuma forma de governo existente; no pretende exercer controle sobre os assuntos afeitos aos governos da Terra, exceto ao ensinar princpios corretos e tentar fazer os homens viverem de acordo com os princpios do governo verdadeiro, antes que o Reino dos Cus venha e se estabelea sobre a Terra tendo frente um Rei. Mas quando Ele vier, Ele governar e reinar, pois possui o direito para tanto. (Conference Report, abril de 1916, pp. 128129)
Doutrina e Convnios 65:2O Que a Pedra Cortada da Montanha, Sem Mos?

A imagem da pedra que rolaria e encheria toda a Terra provm da profecia do Velho Testamento da restaurao do reino de Deus nos ltimos dias. (Ver Daniel 2:2845.) Referindo-se a essa restaurao, o Presidente Gordon B. Hinckley disse: Somos cidados do maior reino da Terraum reino que no dirigido pela sabedoria dos homens, mas guiado pelo Senhor Jesus Cristo. Sua presena real. Seu destino certo. Este o reino do qual o profeta Daniel falouuma pedra, por assim dizer, que seria cortada da montanha sem mos e rolaria at encher toda a Terra. (Ver Daniel 2:3435.) Nenhum homem mortal criou este reino. Ele veio por meio de revelao de seu cabea divino. E desde os dias do sculo dezenove em que foi restaurado, tem seguido avante como uma bola de neve que aumenta ao descer a encosta. (Pillars of Truth, Ensign, janeiro de 1984, p. 4)
Relacionar a Frase ao Versculo

Faa a correspondncia da frase de Doutrina e Convnios 65 com a declarao que melhor expresse seu significado. 1. Endireitai suas veredas (v. 1) 2. As chaves do reino de Deus (v. 2) 3. A pedra cortada da montanha (v. 2) 4. A ceia do Cordeiro (v. 3) 5. Revestido do esplendor de sua glria (v. 5) a. Autoridade do sacerdcio
b. Reunio dos fiis para encontrarem-se com Cristo c. Mostrando grande luz e poder d. A Igreja restaurada nos ltimos dias e. Preparar um caminho: aprontar as coisas
Resumir a Orao
Resuma o que Joseph Smith pediu em orao que acontecesse em Doutrina e Convnios 65:46 e depois explique o que voc pode fazer para ajudar esses eventos a ocorrerem.
Da rolar o evangelho at os confins da Terra, como a pedra cortada da montanha, sem mos. (D&C 65:2)
Doutrina e Convnios 65:56Qual a Diferena entre o Reino de Deus e o Reino dos Cus?
O lder James E. Talmage, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: A expresso Reino de Deus usada como sinnimo do termo Igreja de Cristo; mas o Senhor deixou claro que s vezes Ele usa o termo Reino dos Cus com um significado distinto. Em 1832, Ele chamou ateno para isso usando essas palavras, dirigindoSe aos lderes da Igreja: [ver D&C 65:16]. Esta foi a orao, esta a orao, ensinada ao povo para que ore, no para apenas proferir palavras, no para apenas falar, mas para orarpara que o Reino de Deus siga avante na Terra para prepar-la para vinda do Reino dos Cus. A splica do Pai Nosso venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu no foi revogada. Estamos orando para que o Reino dos Cus venha e estamos empenhados em preparar a Terra para Sua
William E. McLellin Ests Limpo, mas No de Todo
William E. McLellin (s vezes grafado MLellin) pediu ao Profeta Joseph Smith uma revelao que o ajudasse a saber como viver melhor o evangelho. Ao estudar Doutrina e Convnios 66, pense em como o irmo McLellin deve ter-se sentido em relao a essa revelao. Que trechos trazem consolo e incentivo? Que trechos podem ser desconcertantes?
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Deter-se (v. 6)Permanecer, demorar Embaraar-se (v. 10) Sobrecarregar-se, estorvar-se
O Teste das Escrituras
Doutrina e Convnios 66William E. McLellin

William McLellin estava morando em Paris, Illinois, quando ouviu a mensagem do evangelho restaurado ser pregada por Harvey Whitlock e David Whitmer. Ele fechou sua escola que tinha de 30 a 40 alunos e partiu rumo a Independence, Missouri. Foi batizado por Hyrum Smith em 20 de agosto de 1831. Foi excomungado da Igreja em 1838 por apostasia.
Durante uma conferncia especial em Hiram, Ohio, o Profeta Joseph Smith props que a revelao que ele recebera do Senhor fosse publicada em um livro. Durante a conferncia, o Senhor deu, por meio de revelao, Sua aprovao para a publicao. Essa revelao hoje constitui a seo 1 de Doutrina e Convnios, que o Senhor chamou de meu prefcio ao livro de meus mandamentos. (D&C 1:6) Sua introduo para as revelaes e Seu testemunho delas. Oliver Cowdery leu a revelao da seo 1 para as pessoas reunidas na conferncia, depois da qual vrios dos irmos se levantaram prontamente para testificar da veracidade da revelao e externar seu apoio para a proposta de impresso do livro. Alguns sugeriram que se melhorasse a linguagem da revelao. Em conseqncia disso, Joseph recebeu a revelao que hoje est em Doutrina e Convnios 67, na qual o Senhor desafiou aqueles homens que haviam achado falhas nas revelaes a produzirem algo ao menos igual ao que eles considerassem ser a pior das revelaes recebidas pelo Profeta. (Ver D&C 67:68.) O Profeta Joseph Smith escreveu: Depois de D&C 67 ter sido recebida, William E. MLellin [McLellin], na condio de homem mais sbio (em sua prpria avaliao), tendo mais conhecimento do que percepo, tentou escrever um mandamento semelhante a um dos menores concedidos pelo Senhor, mas no conseguiu. Era uma terrvel responsabilidade escrever em nome do Senhor. Os lderes e todos os presentes que presenciaram essa v tentativa de um homem imitar a linguagem de Jesus Cristo renovaram sua f na plenitude do evangelho e na veracidade dos mandamentos e revelaes que o Senhor havia concedido Igreja por meu intermdio. E os lderes expressaram a disposio de prestar testemunho de sua veracidade a todo o mundo. (History of the Church, 1:226)
Achar um Exemplo
Doutrina e Convnios 66 contm promessas animadoras a William E. McLellin, bem como palavras de censura e advertncia. 1. Em seu caderno, escreva um exemplo de promessa e um exemplo de repreenso nesta revelao. Indique os versculos onde voc os encontrou. 2. De que forma esta revelao se assemelha bno patriarcal que recebemos hoje? 3. Leia Jac 4:7 e ter 12:27 junto com Doutrina e Convnios 66:3. Com base no que voc aprender nesses versculos, por que o Senhor disse ao irmo McLellin o que no era agradvel em sua vida quando ele buscou conselhos do Senhor? (Pense em colocar Jac 4:7 e ter 12:27 como referncias remissivas na margem perto de D&C 66:3; observe que Jac 4:7 est na nota de rodap de D&C 66:3.)
William McLellin estava morando em Paris, Illinois, quando ouviu a mensagem do evangelho restaurado ser pregada por Harvey Whitlock e David Whitmer. Ele fechou sua escola que tinha de 30 a 40 alunos e partiu rumo a Independence, Missouri. Foi batizado por Hyrum Smith em 20 de agosto de 1831. Foi excomungado da Igreja em 1838 por apostasia.
Se nos achegarmos a Jesus Cristo, Ele nos ajudar a arrepender-nos. (Ver D&C 66:3.)
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Devido aos limites de nossa compreenso, s vezes podemos ser tentados a questionar nossos lderes. Ao estudar Doutrina e Convnios 67, d especial ateno ao que o Senhor ensinou sobre por que devemos ter f em Seus lderes escolhidos.
As Escrituras, o Poder de Deus e os Pais
Exprimir-se em melhor linguagem do que ele (v. 5) Redigir as revelaes usando palavras que ele achava que expressariam melhor as revelaes Despir-se (v. 10)Livrar-se, eliminar
Doutrina e Convnios 67:1012O Privilgio de Ver a Deus

A declarao em Joo 1:18 e I Joo 4:12, Deus nunca foi visto por algum, causa certa confuso porque sabemos que profetas, como Moiss, viram Deus face a face. (xodo 33:11; ver tambm Isaas 6:5; Joseph SmithHistria1:17.) Em Doutrina e Convnios 67:11, o Senhor esclareceu que a fim de estar na presena de Deus, uma pessoa mortal precisa ser [vivificada] pelo Esprito de Deus, ou seja, ser transformada de modo a suportar a glria do Senhor. Moiss referiu-se a isso como ser transfigurado. (Moiss 1:11) (Ver TJS, Joo 1:19; JST, I Joo 4:12.)
Qual a definio de escritura? Qual o objetivo da obra missionria e que poder os missionrios possuem? Quem pode ser chamado como bispo e o que isso tem a ver com ser descendente literal de Aaro? Quais so as responsabilidades bsicas dos pais? O Senhor disse no [estar] satisfeito com quais problemas no meio dos santos? Ao ler Doutrina e Convnios 68, procure cuidadosamente respostas para essas perguntas.
O Que Essas Revelaes Significam para Voc?

A seo 1 de Doutrina e Convnios foi recebida antes da seo 67. Ambas as revelaes tratam da proposta de publicao, em forma de livro, das revelaes que Joseph Smith recebera do Senhor. (Ver a introduo de D&C 67 do guia de estudo.) 1. Estude Doutrina e Convnios 1:1724 e 67:49 e resuma o que o Senhor disse sobre as revelaes recebidas por Joseph Smith. 2. Como essas escrituras nos ajudam a compreender a forma na qual so escritas as revelaes? 3. Escreva um pargrafo expressando como voc se sente acerca das revelaes que voc estudou neste ano at o momento. Fale pelo menos sobre uma passagem que tenha tocado seu corao e feito a diferena em sua vida.
Os pais devem ensinar os filhos a orarem e andarem em retido perante o Senhor.
Arrazoar (v. 1)Discutir, expor Descendentes literais (vv. 1516, 1820)Da linhagem direta de Refutado (v. 23)Contestado, duvidado Ocioso (v. 30)Algum que se recusa a trabalhar
Explicar o Processo
s vezes no recebemos bnos que o Senhor gostaria de conceder-nos por no estarmos preparados para elas. Segundo o que o Senhor disse em Doutrina e Convnios 67:13, 1014, explique o que precisamos fazer para receber as bnos prometidas pelo Senhor.
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Doutrina e Convnios 68:1Uma Profecia para Orson Hyde

A profecia contida neste versculo foi literalmente cumprida. Orson Hyde proclamou o evangelho de povo em povo e de terra em terra. Em 1832, ele e Samuel H. Smith viajaram pelos Estados de Nova York, Massachusetts, Maine e Rhode Islandmais de trs mil quilmetrosa p. Em 1835, ele foi ordenado apstolo e em 1837 ele foi chamado para servir como missionrio na Inglaterra. Em 1840, foi enviado para uma misso em Jerusalm. Ele atravessou o oceano, viajou pela Inglaterra e a Alemanha, visitou Constantinopla, o Cairo e Alexandria e finalmente chegou Terra Santa. Em 24 de outubro de 1841, subiu o Monte das Oliveiras e proferiu uma orao, dedicando a Palestina para a coligao dos judeus. (Smith and Sjodahl, Doctrine and Convenants Commentary, p. 409)
Explicar para uma Criana

Imagine que voc est dando aula para uma classe da Primria e quer ajudar as crianas de dez anos a compreenderem a definio que o Senhor fez de escritura em Doutrina e Convnios 68:4. Escreva o que voc diria para ajud-las a compreender esse conceito to importante. (Se precisar de ajuda, use as informaes contidas na seo Compreender as Escrituras, mas explique com suas prprias palavras.)
Fazer uma Lista

1. Leia Regras de F 1:4. Em seguida, relacione em seu caderno os primeiros princpios e ordenanas do evangelho que o Senhor ordenou aos pais que ensinassem aos filhos em Doutrina e Convnios 68:2528. 2. Doutrina e Convnios 68:2933 contm princpios adicionais para os membros da Igreja. Relacione o que voc encontrar nessa passagem e depois explique por que acha que a iniqidade descrita no versculo 31 desagradaria ao Senhor.
Doutrina e Convnios 68:4O Que Escritura?

O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou: Quando um dos irmos se apresenta diante de uma congregao hoje em dia, e a inspirao do Senhor est sobre ele, ele fala aquilo que o Senhor quer que fale. E to escritura como tudo o que encontramos escrito em qualquer destes registros e, no entanto, ns os chamamos de obras-padro da Igreja. Naturalmente, dependemos da orientao dos irmos que tm direito inspirao. Na Igreja, h um s homem de cada vez com o direito de dar revelaes para a Igreja, e seu presidente. Isto, porm, no impede nenhum outro membro da Igreja de falar a palavra do Senhor, conforme salientado aqui nesta revelao, a seo 68. Mas uma revelao a ser dada como estas revelaes deste livro para a Igreja vir por meio da autoridade presidente da Igreja. Contudo, a palavra do Senhor, quando proferida por outros servos nas conferncias gerais e de estaca ou onde quer que expressem o que o Senhor lhes puser na boca, a palavra do Senhor exatamente como os escritos e palavras dos demais profetas das outras dispensaes. (Doutrinas de Salvao, 1:202) Como podemos saber que o que nossos lderes da Igreja disseram foi inspirado pelo Esprito Santo? O Presidente J. Reuben Clark Jr., que era membro da Primeira Presidncia, disse:
E tudo que disserem, quando movidos pelo Esprito Santo, ser escritura. (D&C 68:4)

As Revelaes de Deus Uma Mordomia Sagrada
J pensei bastante nessa pergunta, e a resposta, segundo consegui determinar, : S podemos saber se os oradores esto sendo movidos pelo Esprito Santo se ns mesmos estivermos movidos pelo Esprito Santo.
O Profeta Joseph Smith e outros irmos receberam como mordomia a publicao das revelaes e outros materiais da Igreja.
De certa forma, isso transfere a responsabilidade deles para ns, a responsabilidade de determinar se eles esto falando dessa maneira. (When Are the Writings or Sermons of Church Leaders Entitled to the Claim of Scripture? [address to religious educators, 7 de julho de 1954], p. 7)
Durante a conferncia da Igreja realizada em 1 e 2 de novembro de 1831, ficou decidido que o conjunto de revelaes seria enviado para o Missouri, onde seria publicado como o Livro de Mandamentos na grfica montada por W. W. Phelps. A revelao contida em Doutrina e Convnios 69 foi recebida para esclarecer como os fundos consagrados da Igreja deveriam ser transportados para o Missouri. Ao ler essa revelao, observe por que o Senhor no queria que Oliver Cowdery fosse sozinho. Atente tambm para o que mais John Whitmer ficou sabendo sobre o que o Senhor esperava dele.
De acordo com os princpios da lei da consagrao, os membros recebem uma mordomia como forma de ganharem seu sustento e servirem comunidade. A mordomia deles pode incluir, por exemplo, terra para um fazendeiro, uma loja para um comerciante ou uma grfica para algum desse ramo. Doutrina e Convnios 70 uma revelao sobre a mordomia especial designada a alguns dos irmos da Igreja. Ao estudar esta revelao, localize o que o Senhor disse que pode ajudar voc a ser mais fiel nos deveres e responsabilidades que receber.
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Compilao (cabealho) Coletnea
Como Funciona?
Em Doutrina e Convnios 70 vemos um exemplo de como funcionava a lei da consagrao. 1. Relacione os seis homens mencionados nesta revelao e explique qual era sua mordomia. (Ver os vv. 15 e a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 70:58.) 2. O que Senhor disse que eles deveriam fazer com a renda de sua mordomia? (Ver os vv. 612.)
Isento (v. 10)Livre, dispensado
Doutrina e Convnios 70:58O Mandamento de No Transmitirem Estas Coisas Igreja

A designao dos irmos para serem os mordomos responsveis pelas revelaes e mandamentos (D&C 70:3) significava que a impresso e distribuio desses livros da Igreja seriam o trabalho profissional deles. Eles deveriam usar os ganhos (v. 5) para ajudar a sustentar a si mesmos e seus familiares, assim como fariam o fazendeiro e o comerciante. A renda proveniente da venda dos materiais da Igreja no deveria ser entregue diretamente Igreja, pois aquele que for designado para administrar as coisas espirituais digno de seu salrio. (v. 12) Qualquer renda que eles recebessem que excedesse suas necessidades, conforme estipulado numa prestao de contas com o bispo, deveria ser dada ao armazm do Senhor para a assistncia aos pobres. (Ver o v. 7.)
Explique o que Significa Ser Igual

Suponha ter um amigo que, depois de ler Doutrina e Convnios 70:1418, diga: No sei se eu gostaria de viver em Sio, onde todos tm exatamente as mesmas coisas. O que aconteceria se eu no gostasse do que todos os demais gostam? Usando o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 51:3; 70:1416; e a seo Compreender as Escrituras, escreva uma resposta para esse amigo. No deixe de corrigir o mal-entendido sobre o significado de ser igual nas coisas materiais e inclua um pargrafo explicando as vantagens que voc v em morar em Sio.
Doutrina e Convnios 70:14O que Significa Ser Igual nas Coisas Materiais?
O Presidente Joseph Fielding Smith explicou: Aprendemos com esta [D&C 70] e outras revelaes que todos os que foram (ou pretendiam ir) para Sio estavam sujeitos lei da consagrao, que serviria de base para a edificao de Sio. Eles tambm receberam o mandamento de serem iguais nas coisas materiais e no fazer convnios de m vontade. Ser igual no significava que todos deveriam ter a mesma quantidade de alimento, mas que cada um receberia de acordo com suas necessidades. Por exemplo, um homem receberia proporcionalmente ao tamanho de sua famlia, no de acordo com a natureza de seu trabalho. (Church History and Modern Revelation, 1:268269)
Arma Alguma que se Forme Contra Vs Prosperar
Qual o Valor das Escrituras?

Na conferncia da Igreja em que se tomou a deciso de publicar as revelaes dadas pelo Senhor ao Profeta Joseph Smith, a conferncia votou que eles consideravam que as revelaes valiam para a Igreja as riquezas de toda a Terra. (History of the Church, 1:235) 1. Escolha e escreva em seu caderno uma das verdades ensinadas em Doutrina e Convnios 6970 que voc julgar de especial valor para a Igreja. 2. Escolha e escreva outra verdade que voc aprendeu em outras partes de Doutrina e Convnios que tenha um significado especial para voc pessoalmente e explique o motivo.
importante que as pessoas de fora da Igreja tenham acesso a informaes corretas sobre ela. Quando tantos esto espalhando impropriedades e mentiras, a melhor publicidade para promover a verdade da Igreja a voz dos membros explicando as verdades do evangelho restaurado. Ao estudar Doutrina e Convnios 71, atente para o que o Senhor pediu que o Profeta Joseph Smith fizesse em relao s falsidades que estavam sendo publicadas nos jornais daquela poca.
Abrandar (cabealho) Diminuir, reduzir
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Doutrina e Convnios 71:18Quando Devemos [Confundir Nossos] Inimigos?

Ezra Booth, um ex-ministro metodista que se filiara Igreja depois de presenciar uma cura, apostatou e escreveu nove cartas contra a Igreja. As cartas, publicadas no jornal Ohio Star em Ravenna, Ohio, eram muito crticas, e o Profeta Joseph Smith escreveu que elas, por seu tom, falsidade e vs ardis para destruir a obra do Senhor expunham a fraqueza, perversidade e loucura [de Booth], constituindo um monumento sua prpria vergonha para o mundo ver. (History of the Church, 1:217) Booth no foi o primeiro a apostatar, mas foi o primeiro membro da Igreja a escrever e publicar materiais contra a Igreja. A agitao causada por Ezra Booth tornara-se to sria que em 1 de dezembro de 1831 o Senhor chamou Joseph Smith e Sidney Rigdon de seu trabalho de traduo para proclamar o evangelho ao mundo com poder e firmeza. s vezes a atitude mais sbia ignorar os ataques dos inquos; em outras situaes, preciso enfrent-los sem temor e com habilidade. (Smith and Sjodahl, Doctrine and Convenants Commentary, p. 423)
receberamos caso estivssemos vivendo a lei da consagrao. Contudo, podemos aprender algumas lies importantes sobre o servio fiel com os conselhos que o Senhor deu a esses santos sobre suas mordomias. Ao estudar Doutrina e Convnios 72, identifique o que o Senhor disse que algum precisa fazer para ser um servo digno.
Consagrado (v. 12)Dedicado Certificado (v. 17) Recomendao escrita Torna aceitvel todo homem (v. 17) prova de sua dignidade Assuntos literrios (v. 20)As responsabilidades da Igreja na publicao de materiais
Doutrina e Convnios 72:18Os Deveres do Bispo nos Primrdios da Igreja

O bispo Edward Partridge foi chamado como o primeiro bispo da Igreja. Posteriormente, quando foram chamados outros, ele tornou-se o equivalente ao que hoje chamamos de Bispo Presidente. Assim, Newel K. Whitney na verdade estava sob a jurisdio do bispo Partridge. O Presidente Joseph Fielding Smith explicou: O bispo em Kirtland deveria entregar ao bispo de Sio o Newel K. Whitney, o relatrio das mordomias, onde segundo bispo da Igreja deveriam ser guardados os registros permanentes. Para cuidar dessa responsabilidade Newel K. Whitney foi chamado para atuar como bispo. Cabia a ele cuidar do armazm do Senhor em Kirtland, receber fundos naquela parte da vinha e prestar contas dos lderes conforme lhe fosse designado; administrar suas necessidades, todos aqueles que deveriam pagar pelo que recebiam, contanto que tivessem com o que pagar. Esses fundos recebidos deveriam ser consagrados para o bem da Igreja, para os pobres e necessitados. Se houvesse quem no pudesse pagar, deveria ser feita uma conta e apresentada ao bispo de Sio, que [pagaria] a dvida com aquilo que o Senhor lhe [pusesse] nas mos. (Church History and Modern Revelation, 1:270)
Procurar Detalhes
1. Que ordem Joseph Smith e Sidney Rigdon receberam em Doutrina e Convnios 71? Por qu? (Ver os vv. 18, o cabealho da seo e a seo Compreender as Escrituras.) 2. Como eles saberiam o que dizer? (Ver o v. 1.) 3. O que voc percebeu na histria da Igreja desde a poca de Joseph Smith at hoje que ilustra a veracidade do que o Senhor prometeu nos versculos 911?
Mais sobre as Mordomias e os Deveres do Bispo
O Senhor chamou Edward Partridge para ser o primeiro bispo da Igreja em fevereiro de 1831. (Ver D&C 41:9.) O bispo Partridge acompanhou o Profeta Joseph Smith a Independence, Missouri, onde ele serviu como bispo em Sio. Ento, o Senhor chamou Newel K. Whitney para servir como bispo em Kirtland, Ohio. (Ver D&C 72:78.) Antes do fim do ano, a esposa do bispo Partridge, Lydia, levou seus filhos para o Ohio e viajou para Independence a fim de estar ao lado do marido. Nossas responsabilidades de servir na Igreja hoje em dia no so mordomias no mesmo sentido que os deveres que
Explicar Como Funciona

Embora o termo mordomia s se aplique aos deveres recebidos segundo a lei da consagrao, o princpio de prestar contas pode aplicar-se a nossas responsabilidades atuais na Igreja. Para os seguintes deveres da Igreja, explique onde e quando a pessoa poderia prestar contas de seus deveres e para quem deveria ser feita a prestao de contas (ver D&C 72:25):
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1. Uma presidente de classe das Meninas-Moas 2. Um sacerdote no Sacerdcio Aarnico 3. Um mestre familiar 4. Um dizimista
Os Deveres do Bispo
Primeira pgina da traduo de Joseph Smith da verso do rei Jaime da Bblia. O Profeta Joseph Smith recebeu o mandamento de concluir sua reviso inspirada da Bblia.
Exortar (v. 1)Ensinar e incentivar Cingir os lombos (v. 6) Preparar-se
Embora no vivamos na atualidade sob a lei da consagrao, muitas das responsabilidades de um bispo hoje se assemelham s descritas em Doutrina e Convnios 72:513. 1. Converse sobre esses versculos com seu bispo ou presidente de ramo ou um de seus conselheiros e faa em seu caderno uma relao dos deveres de um bispo hoje que sejam similares queles mencionados. Explique o que um bispo faz para cumprir esses deveres. 2. O que voc pode fazer para facilitar o trabalho do bispo? Faa a atividade A ao estudar Doutrina e Convnios 73.
A Importncia da Traduo de Joseph Smith da Bblia

Uma das primeiras designaes que o Senhor deu ao Profeta Joseph Smith foi traduzir o Livro de Mrmon. Durante a traduo, o Profeta fez muitas perguntas, que foram respondidas pelo Senhor. Muitas dessas revelaes tornaram-se sees de Doutrina e Convnios. (Ver exemplos em D&C 3; 56; 810.) 1. O que o Senhor disse que o Profeta e Sidney Ridgon deveriam voltar a fazer em Doutrina e Convnios 73:3? 2. Leia o cabealho de Doutrina e Convnios 7677, 86 e 91. Explique o que essas revelaes tm a ver com a Traduo de Joseph Smith e faa um breve resumo do que elas ensinam.
A Concluso da Traduo de Joseph Smith da Bblia
A Pergunta de um Profeta
Durante a maior parte de dezembro de 1831, Joseph Smith e Sidney Rigdon pregaram na rea em volta de Kirtland, Ohio, para desfazer os danos provocados pelas falsas acusaes dos apstatas. (Ver o cabealho da seo 71 de D&C.) Esse chamado obrigou-os a parar de trabalhar na reviso inspirada da Bblia do Profeta. Em Doutrina e Convnios 73, o Senhor orientou Joseph Smith a redirecionar a ateno para o trabalho de traduo, com Sidney Rigdon na funo de escrevente.
Doutrina e Convnios 74 um exemplo de como a Traduo de Joseph Smith da Bblia contribuiu para a restaurao da plenitude do evangelho e nossa compreenso de importantes princpios do evangelho. Vrias perguntas surgiram enquanto o Profeta Joseph Smith ponderava as palavras da Bblia. Ele e Sidney Ridgon, seu escrevente, levavam essas perguntas ao Senhor, o que abria as portas da revelao. Ao estudar esta revelao, pense na grande bno que termos revelaes modernas para ajudar-nos a compreender as escrituras antigas.
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Lei da circunciso (v. 2) Prtica religiosa exigida pela lei de Moiss Contenda (v. 3)Disputa, forte dissenso Sujeito (v. 3)Obrigado a obedecer
casar-se com membros da Igreja. Alguns bons homens e mulheres j se filiaram Igreja depois de casarem-se com santos dos ltimos dias e permaneceram dedicados e ativos. Temos orgulho deles e somos gratos por eles. Eles so nossa minoria abenoada. Outros, mesmo sem terem entrado para a Igreja, so atenciosos, compreensivos, sensveis e permitem que o cnjuge membro participe das reunies de adorao e de servio de acordo com os padres da Igreja. Mas a maioria no se filia Igreja e () um grande nmero dessas unies marcado por atritos, frustraes e divrcio. (The Miracle of Forgiveness, pp. 241242)
Doutrina e Convnios 74:1O Que Fazer com uma Esposa Descrente

Nos dias do Apstolo Paulo, alguns membros da Igreja em Corinto achavam que quando o marido ou esposa se convertiam, deviam abandonar o cnjuge que no se convertera, considerando-o impuro e contaminado. No deve ser assim! Paulo diz, na verdade, que a converso de um dos cnjuges proporciona uma influncia santificadora para toda a famlia. [Ver I Corntios 7:1214] (Smith and Sjodahl, Doctrine and Convenants Commentary, p. 432)
Resumir os Pontos Principais

Doutrina e Convnios 74 ajuda a explicar I Corntios 7:1214 e responde a trs perguntas-chave. Escreva cada uma das perguntas abaixo em seu caderno e sintetize a resposta que esta revelao d a cada uma delas. (Se precisar, use a seo Compreender as Escrituras.) 1. Se apenas um dos cnjuges num casamento convertido ao evangelho, como ele deve agir em relao ao parceiro que no membro? 2. Que conselho o Senhor deu sobre a pessoa com quem devemos casar-nos? 3. O que o Senhor ensinou sobre as criancinhas?
Doutrina e Convnios 74:17A Lei de Moiss Deve Ser Abolida entre Eles
O Apstolo Paulo preocupava-se com os membros da Igreja que ainda no se haviam casado, desejando que se casassem dentro da Igreja e assim evitassem problemas que surgiriam do fato de o marido e a mulher no partilharem as mesmas crenas. Ele queria particularmente evitar a continuao da observncia da lei de Moiss. A idia principal est no primeiro e ltimo versculos [D&C 74:1, 7] e pode ser expressa da seguinte forma: As criancinhas, santificadas por meio da expiao de Jesus Cristo, so santas. Podemos tirar duas concluses disso. A primeira, nitidamente visvel nesta revelao, que as criancinhas no precisam da circunciso para tornarem-se santificadas, como ensinavam os seguidores da f mosaica. A segunda, igualmente importante, que as criancinhas so puras, sendo santificadas por meio da expiao de Jesus Cristo. (Smith and Sjodahl, Doctrine and Convenants Commentary, p. 432)
Chamados para a Misso
Doutrina e Convnios 74:5A Importncia de Casarse com Algum com as Mesmas Crenas
Quando era membro do Qurum dos Doze Apstolos, o lder Spencer W. Kimball escreveu: No h dvidas de que um casamento bemsucedido comea com o namoro adequado. As pessoas tendem a casar-se com algum com quem convivem, com quem estudam, com quem vo Igreja, com quem se confraternizam. Portanto, essa advertncia [ver Deuteronmio 7:34; II Corntios 6:14] feita com grande nfase. No corram o risco de namorar pessoas que no so membros ou membros que estejam fracos e descrentes. Uma jovem pode dizer: Ah, no pretendo casar-me com esse rapaz. S me divirto saindo com ele. Mas no podemos dar-nos ao luxo de apaixonar-nos por algum que talvez nunca venha a aceitar o evangelho. verdade que uma pequena porcentagem finalmente aceita o batismo depois de
A seo 75 de Doutrina e Convnios foi recebida numa conferncia realizada em Amherst, Ohio80 quilmetros a oeste de Kirtland. Um acontecimento importante dessa conferncia foi o apoio de Joseph Smith como Presidente do Sumo Sacerdcio. Esse foi um dos primeiros passos para a organizao do ofcio da Primeira Presidncia da Igreja. Essa revelao tambm contm o cumprimento da promessa feita pelo Senhor duas semanas antes de informar aos lderes pela voz da conferncia suas diversas misses. (D&C 73:2) Naquela poca, os homens casados recebiam o chamado para servir como missionrios e deixavam esposa e filhos em casa para partir para o campo missionrio. Que conselhos prticos essa revelao deu queles homens e s famlias? Qual era a responsabilidade dos demais membros da Igreja para com a famlia cujo pai e marido havia partido para a misso?
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Carregados com muitos molhos (v. 5)Expresso simblica que denota grande sucesso na obra missionria Revogar (v. 6)Cancelar Tolervel (v. 22)Suave, clemente
Digo o que j foi dito antes: a obra missionria essencialmente uma responsabilidade do sacerdcio. Como tal, nossos rapazes devem carregar o fardo mais pesado. Essa sua responsabilidade e obrigao. (A Liahona, janeiro de 1998, p. 64) Quais so algumas coisas que os rapazes devem fazer para serem bons missionrios? O que as moas podem fazer para ajudar os rapazes a prepararem-se para servir?
1994 Janath R. Cannon, fotgrafa, e E. Dale LeBaron
A Viso dos Diferentes Graus de Glria
O Senhor comparou a obra missionria reunio de molhos de gros na colheita.
Doutrina e Convnios 75:1820O Que Significa [Sacudir] o P [dos] Ps?

Veja a seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 24:15 (p. 36).
A seo 76 de Doutrina e Convnios foi recebida enquanto o Profeta Joseph Smith e Sidney Rigdon estavam empenhados na traduo inspirada da Bblia. (TJS) O irmo Philo Dibble, que estava presente quando essa revelao foi recebida, escreveu: A viso registrada no Livro de Doutrina e Convnios foi concedida na casa do Pai Johnson em [Hiram], Ohio, e durante os momentos em que Joseph e Sidney estavam em Esprito e viram os cus abertos, havia outros homens no recinto, talvez doze, entre os quais eu durante parte do tempo (talvez dois teros do tempo). Vi a glria e senti o poder, mas no tive a viso. () Joseph dizia, entre intervalos: O que estou vendo?, como algum diria ao olhar pela janela e ver o que as pessoas da sala no conseguiam. Em seguida, ele contava o que vira ou o que estava olhando. Ento, Sidney respondia: Estou vendo o mesmo. Algum tempo depois, Sidney dizia: O que estou vendo? e repetia o que ele vira ou estava vendo, e Joseph respondia: Estou vendo o mesmo. Esse tipo de dilogo foi repetido em intervalos curtos at o fim da viso e durante todo o tempo, ningum mais proferiu uma s palavra. Ningum alm de Joseph e Sidney disse uma s palavra ou fez um nico movimento que fosse. Parece-me que ningum mexeu nenhuma parte do corpo durante o tempo em que estive lacho que mais de uma horaat o fim da viso. Joseph permaneceu sentado com firmeza e tranqilidade durante todo o tempo, em meio magnfica glria, mas Sidney ficou imvel, plido e lvido. Ao observar isso, Joseph disse sorrindo: Sidney no est to acostumado quanto eu. (Recollections of the Prophet Joseph Smith, The Juvenile Instructor, 15 de maio de 1892, pp. 303304)
Meditar sobre as Promessas

1. Estude Doutrina e Convnios 75:5, 111, 13 e 16 e escreva o que o Senhor ordenou e o que Ele prometeu queles que servirem como missionrios. 2. Escolha uma das promessas e escreva duas ou trs frases explicando por que essa promessa lhe chamou a ateno. 3. O lder Spencer W. Kimball, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: A misso no apenas algo casual, no se trata de um programa alternativo da Igreja. Tampouco a misso uma questo de opo, assim como o dzimo no o , nem a reunio sacramental, nem a Palavra de Sabedoria. claro que temos nosso livre-arbtrio, mas o Senhor deu-nos escolhas. Podemos fazer como desejarmos. Podemos ir para a misso ou ficar em casa. Mas todo rapaz normal tem a mesma obrigao de servir como missionrio quanto tem de pagar o dzimo, freqentar as reunies, santificar o Dia do Senhor e conservar sua vida imaculada e pura. (Circles of Exaltation [address to religious educators, 28 de junho de 1968], p. 3) O Presidente Gordon B. Hinckley ensinou que as moas no tm a mesma obrigao que os rapazes de servir numa misso: A Primeira Presidncia e o Conselho dos Doze so unnimes em afirmar a nossas jovens irms que elas no so obrigadas a servir no campo missionrio. Espero conseguir expressar o que tenho para dizer de um modo que no ofenda ningum. As moas no devem achar que tm um dever comparvel ao dos rapazes. Algumas delas desejam muito servir. Nesse caso, devem aconselhar-se com o bispo e com os pais. Se a idia persistir, o bispo saber o que fazer.
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Ao estudar Doutrina e Convnios 76, identifique o que Joseph e Sidney estavam lendo que culminou com a viso. Como comeou a viso e em que ordem eles viram os reinos de glria? Imagine como deve ter sido estar naquele recinto durante a viso e participar, ainda que em menor grau, daquele grandioso acontecimento.
Aqueles que herdaro a glria celeste (ver os vv. 5070, 9296) Aqueles que herdaro a glria terrestre (ver os vv. 7180, 87, 91, 97) Aqueles que herdaro a glria teleste (ver os vv. 8190, 98112) Como uma pessoa pode compreender esta revelao (ver os vv. 114119)
Doutrina e Convnios 76:2224A Importncia das Testemunhas

importante ressaltar que o Profeta Joseph Smith no foi o nico a receber esta revelao. No s Sidney Ridgon foi testemunha ocular da viso inteira, mas outros homens estavam no recinto e testificaram ter sentido o poder, embora no tenham tido a viso. Sempre que o Senhor revela uma nova doutrina a Seu povo, envia mais de uma testemunha. O Presidente Joseph Fielding Smith explicou que esse um princpio conhecido como a divina lei das testemunhas: Existe uma lei claramente declarada nas escrituras que governa o testemunho e a indicao de testemunhas. Essa lei sempre foi seguida pelo Senhor ao conceder novas revelaes para o povo. Essa lei, ao longo de todas as pocas, sempre foi fixa e imutvel. Se tivssemos registros perfeitos de todas as eras, veramos que sempre que o Senhor estabeleceu uma dispensao, houve mais de uma testemunha para testificar Dele. Ao escrever aos corntios, Paulo disse: Por boca de duas ou trs testemunhas ser confirmada toda a palavra. [II Corntios 13:1] (Doutrinas de Salvao, 1:220)
Perdio (v. 26)Um nome para Satans; destruio Filhos de perdio (v. 32) Seguidores de Satans que sofrem com ele por toda a eternidade Vasos de ira (v. 33)Cheios de raiva ou fria Redimidos (v. 38) Libertados, resgatados, salvos Homens justos (v. 69) Pessoas que se arrependeram e foram perdoadas de seus pecados Firmamento (vv. 7071, 81, 109)Cu Pelo ministrio (vv. 8687) Pela direo Libertinos (v. 103)Pessoas imorais
Doutrina e Convnios 76:29A Batalha pelas Almas Humanas

A guerra na qual estamos envolvidos nesta vidaa batalha da luz contra as trevas, do bem contra o malno comeou aqui na Terra. Antes de este mundo ser criado para ns, houve uma batalha no cu. (Apocalipse 12:7) Satans foi derrotado e precipitado na terra, e os seus anjos foram lanados com ele. (v. 9) Contudo, a guerra no acabou l, pois aqui na Terra Satans tenta especificamente destruir aqueles que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus Cristo. (v. 17) O lder M. Russell Ballard, membro do Qurum dos Doze Apstolos, declarou: Os membros da Igreja desempenham um papel crucial na luta pelas almas humanas. Os missionrios esto no campo de batalha lutando com a espada da verdade para levar a gloriosa mensagem da restaurao do evangelho de Jesus Cristo para os povos da Terra. Nenhuma guerra jamais foi isenta de risco. As profecias dos ltimos dias levam-me a crer que a intensidade da batalha pelas almas humanas aumentar e os riscos se tornaro mais srios medida que nos aproximarmos da segunda vinda do Senhor. Ao prepararmos a ns mesmos e nossa famlia para as dificuldades dos anos vindouros, precisaremos substituir o medo pela f. Temos que vencer o medo dos inimigos que se opem e nos ameaam. O Senhor disse: No temais, pequeno rebanho;
Doutrina e Convnios 76A Estrutura da Revelao

Doutrina e Convnios 76 traz respostas para algumas das perguntas mais importantes j feitas pela humanidade. Seu contedo pode ser organizado nas seguintes categorias: Promessas aos fiis (ver os vv. 110) As circunstncias que levaram a essa revelao (ver os vv. 1118) A glria do Filho de Deus (ver os vv. 1924) A queda de Lcifer (ver os vv. 2529) Os sofrimentos dos filhos de perdio (ver os vv. 3038, 4349)
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fazei o bem; deixai que a Terra e o inferno se unam contra vs, pois se estiverdes estabelecidos sobre minha rocha, eles no podero prevalecer. (D&C 6:34) (Conference Report, set.out. 1989, p. 43; ou Ensign, novembro de 1989, p. 34)
Doutrina e Convnios 76:3135Quem So os Filhos de Perdio?

Falando dos que cometem o pecado imperdovel e assim se tornam filhos de perdio, o Profeta Joseph Smith disse: Todos os pecados sero perdoados, exceto o pecado contra o Esprito Santo; pois Jesus salvar todos com exceo dos filhos de perdio. O que um homem precisa fazer para cometer o pecado imperdovel? Ele deve receber o Esprito Santo, ver os cus abrirem-se diante de si e conhecer a Deus e depois pecar contra Ele. Depois que um homem pecar contra o Esprito Santo, no h arrependimento para ele. Ele precisa dizer que o sol no brilha enquanto o enxerga; precisa negar a Jesus Cristo quando os cus lhe forem descortinados e negar o plano de salvao com os olhos abertos para sua veracidade. A partir de ento, ele comea a ser um inimigo. (Ensinamentos do Profeta, p. 350)
Quem vai para o inferno? Essa pergunta respondida diversas vezes nas escrituras. Uma vez que aqueles que vo para o reino teleste viajaro para seu destino final passando pelas profundezas do inferno e em conseqncia da obedincia lei teleste, podemos concluir que todos os que viverem a lei teleste vo para o inferno. (Mormon Doctrine, pp. 349350)
Faa a atividade A e trs das outras atividades (BG) ao estudar Doutrina e Convnios 76.
Compreender a Estrutura
1. Usando a seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 76 (A Estrutura da Revelao), marque em suas escrituras os versculos que falem de cada uma das categorias l mencionadas. Use qualquer mtodo de sua preferncia para marcar as escrituras. 2. Desenhe trs colunas em seu caderno e intitule-as Reino Celeste, Reino Terrestre e Reino Teleste. Estude Doutrina e Convnios 76:30112 e relacione as caractersticas daqueles que estaro em cada um desses reinos de glria.
Doutrina e Convnios 76:3738Qual a Segunda Morte?

O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou que o pecado contra o Esprito Santo, o pecado imperdovel, um pecado para a morte, pois provoca o afastamento espirituala segunda morte. Aos que sofrem essa morte negada a oportunidade de habitar na presena de Deus, e eles so destinados a morar com o diabo e seus anjos por toda a eternidade. (Doctrines of Salvation, 1:49)
Doutrina e Convnios 76:54O Que a Igreja do Primognito?

O Presidente Joseph Fielding Smith disse: Todas as pessoas batizadas na Igreja tm a obrigao de guardar os mandamentos do Senhor. Elas esto sob convnio, pois o batismo um novo e eterno convnio. (D&C 22:1) Quando elas se provarem dignas por meio de uma vida digna, tendo sido fiis em todas as coisas que lhe forem pedidas, ento tero o privilgio de receber outros convnios e assumir outras obrigaes que o tornaro um herdeiro, e ele se tornar membro da Igreja do Primognito. Estes so aqueles em cujas mos o Pai colocou todas as coisas. Ele receber a plenitude do Pai e Sua glria. Valeria a pena? Isso s se alcana com grande empenho. (Conference Report, abril de 1969, pp. 122123)
Doutrina e Convnios 76:84Estes So os que So Lanados no Inferno

O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou a relao entre o inferno e o reino teleste: A parte do mundo espiritual habitada pelos espritos inquos que esto aguardando o dia de sua ressurreio chamada inferno. Entre sua morte e a ressurreio, a alma dos inquos lanada nas trevas exteriores, nas tenebrosas profundezas do Seol, no Hades dos espritos mpios que esperam, no inferno. L eles sofrem os tormentos dos condenados; l, chafurdam na vingana do fogo eterno; l, h pranto, lamentao e ranger de dentes; l, a ardente indignao da ira de Deus se derrama sobre os inquos. (Alma 40:1114; D&C 76:103106) Depois da ressurreio, a grande maioria daqueles que sofreram no inferno passaro para o reino teleste; o restante, amaldioados como filhos de perdio, estaro fadados a padecer angstia eterna com o diabo e seus anjos. ()
Ilustrar a Viso
Em seu caderno, faa ilustraes para duas partes de Doutrina e Convnios 76 que lhe tenham chamado a ateno. Redija uma descrio curta para cada ilustrao e diga o que o impressionou nessas partes da revelao.
Escrever uma Carta

1. Estude Doutrina e Convnios 76:110 e relacione os trechos que mostram o que Deus far para honrar aqueles que [O] servem em retido e em verdade at o fim. (v. 5)
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2. Suponha ter um amigo ou familiar que ache muito difcil viver em retido e se questione se vale mesmo a pena todo o esforo. Usando sua lista, escreva uma carta explicando o que Deus prometeu aos justos. Diga quais promessas tm maior significado para voc e explique o motivo.

1. Leia o testemunho registrado em 76:2024. Escreva o que esses versculos nos ensinam sobre o Salvador. 2. Pense em como o Profeta Joseph Smith e Sidney Ridgon devem ter-se sentido depois de receberem essa viso do Salvador. Em seu dirio, escreva seu prprio testemunho de Jesus Cristo e o que voc sabe sobre Ele.
(Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 290) Muitos membros da Igreja acham o livro do Apstolo Joo um pouco O Apstolo Joo viu um livro selado com sete selos. mais difcil, e o mundo cristo vem discutindo sobre seu significado ao longo dos sculos. Doutrina e Convnios 77 contm algumas chaves que nos ajudam a compreender o livro de Apocalipse, desmistificando-o e levando-nos a comear a entend-lo como Joseph Smith entendia. Leia tambm o Apocalipse para compreender o contexto para as respostas do Senhor contidas na seo 77.
Elaborar um Teste
Elabore pelo menos uma questo de teste para cada uma das categorias que se encontram na seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 76 (A Estrutura da Revelao) Coloque a resposta depois de cada pergunta e explique por que voc acha que importante aprender a resposta para essa pergunta.
Figurativo (v. 2)Simblico Elias (v. 9)Um ttulo para um mensageiro de Deus
Usar o Guia para Estudo das Escrituras

1. Procure a palavra Lcifer no Guia para Estudo das Escrituras (pp. 132133) e, em seu caderno, explique seu significado. 2. Usando essa definio e as informaes contidas em Doutrina e Convnios 76:2529, escreva o que voc sabe sobre Lcifer no mundo pr-mortal e o que aconteceu com ele. 3. Por que voc acha que ele se esfora tanto para fazer guerra aos santos de Deus? (v. 29; ver tambm a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 76:29 se precisar de ajuda.)
Doutrina e Convnios 77:23O que Sabemos sobre os Animais que Joo Viu?
Joo viu formas de vida glorificadas que, embora no conheamos muito bem, constituem parte importante das criaes do Pai Celestial. O Profeta Joseph Smith disse a respeito dessas criaes: Suponho que Joo viu seres l de milhares de formas, que haviam sido salvos de dezenas de milhares de planetas como o nossoanimais estranhos de que nem sequer fazemos idia: pode ser que todos estivessem no cu. O grande segredo foi mostrar a Joo o que existia no cu. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 291) Em outra ocasio, ele disse: Os quatro animais eram quatro dos animais mais nobres que haviam cumprido a medida de sua criao e haviam sido salvos de outros mundos, porque eram perfeitos: eles eram como anjos em sua esfera. No nos dito de onde eles vinham, e eu no sei; mas eles foram vistos e ouvidos por Joo louvando e glorificando a Deus. (History of the Church, 5:343544) Essa revelao certamente abre nossos olhos para um universo muito mais complexo e grandioso do que costumamos imaginar.
Requisitos para a Entrada no Reino Celestial e as Recompensas

1. Com base em Doutrina e Convnios 76:5053, faa uma relao do que precisamos fazer para alcanar a glria celestial. 2. Em sua opinio, por que precisamos [vencer] pela f (v. 53)? Por que no basta a diligncia, a determinao e a fora de vontade? (Ver tambm D&C 76:69; 2 Nfi 31:1921; Morni 6:4.) 3. Com base no que Doutrina e Convnios 76:5070 e 9296 ensinam sobre aqueles que vo para o reino celestial, enumere pelo menos duas bnos que voc julgue significativas e explique por que voc as deseja.
Doutrina e Convnios 77:15O Que Sabemos sobre as Duas Testemunhas?

O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Esses dois sero seguidores daquele homem humilde, Joseph Smith, por meio de quem o Senhor do cu restaurou a plenitude de Seu evangelho eterno nesta ltima dispensao de graa. No h dvida de que sero membros do Conselho dos Doze ou da Primeira Presidncia da Igreja. (Doctrinal New Testament Commentary, 3:509)
Perguntas sobre o Apocalipse de Joo
O Profeta Joseph Smith declarou certa vez: O livro de Apocalipse um dos livros mais claros jamais escritos.
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Usar o Guia para Estudo das Escrituras

Nas notas de rodap de Doutrina e Convnios 77:1 h uma referncia ao verbete TerraEstado final da Terra do Guia para Estudo das Escrituras. Ache esse verbete (p. 206) e leia vrias das referncias alistadas a fim de compreender melhor o que acontecer com o planeta Terra no futuro.
Filho de Am (v. 20)Filho de Deus (Am significa Deus na lngua falada por Ado)
Um Livro com Sete Selos

1. O que aprendemos em Doutrina e Convnios 77:67 sobre o livro selado com sete selos e os selos que Joo viu em Apocalipse 5:1? 2. Como voc se sente sabendo que Deus sabia desde o princpio o que iria acontecer com a Terra?
Doutrina e Convnios 78:3O Armazm para os Pobres de Meu Povo

Quando o Senhor deu Sua lei Igreja em fevereiro de 1831, mandou os membros [lembrarem-se] dos pobres e [consagrarem de suas] propriedades, para sustento deles. (D&C 42:30) O que fosse dado para o sustento dos pobres deveria ser [entregue] ao bispo de minha igreja e seus conselheiros (v. 31). O que sobrasse depois de o bispo atender s necessidades imediatas deveria ser guardado em meu armazm para dar aos pobres e necessitados (v. 34). Em maro de 1832 chegou o tempo para que fosse estabelecido o armazm prometido.
Explicar um Termo
1. Doutrina e Convnios 77:911 contm as respostas do Senhor s perguntas de Joseph Smith sobre os fiis que estariam selados na testa. Leia tambm Apocalipse 7:14 e 14:1 e explique o que esse selamento revela sobre essas pessoas. 2. Voc acha que isso est acontecendo com as pessoas hoje em dia ou algo que acontecer no futuro?
Doutrina e Convnios 78:57O Que Significa Ser Igual?

O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou: Ao falar sobre igualdade, o Senhor no quer dizer que todos devem receber o mesmo pagamento pelo trabalho realizado, mas que cada pessoa deve receber de acordo com suas necessidades; assim, mantm-se a igualdade. Quando no h egosmo no corao das pessoas, pode-se alcanar esse objetivo louvvel, mas ele est fadado ao fracasso enquanto a inveja e o egosmo no estiverem eliminados de nossa alma. essencial que consigamos cumprir a lei celestial da igualdade. (Church History and Modern Revelation, 1:307) O Presidente Ezra Taft Benson disse: Algumas pessoas concluem erroneamente que a ordem unida tanto comunal quanto comunista na teoria e na prtica porque as revelaes falam de igualdade. A igualdade na ordem unida no a nivelao econmica e social defendida por alguns hoje em dia. A igualdade, conforme descrita pelo Senhor, a igualdade de acordo com sua famlia, de acordo com suas condies e suas carncias e necessidades. (D&C 51:3) (A Vision and a Hope for the Youth of Zion, 1977 Devotional Speeches of the Year [1978], p. 74)
A Necessidade de Estabelecer o Armazm do Bispo
Voc acha que o Pai Celestial deseja que algumas pessoas tenham muito mais do que precisam enquanto outras mal conseguem sobreviver? Em Doutrina e Convnios 78, o Senhor explicou Seu plano para cuidar das necessidades de todos os Seus filhos. Procure as promessas que o Senhor fez queles que administrarem suas bnos terrenas conforme a vontade Dele.
Doutrina e Convnios 78:1112O Que So as Bofetadas de Satans?

O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Ser entregue s bofetadas de Satans ser posto nas mos dele; ser entregue a ele perdendo todo o poder protetor do sacerdcio, da retido e da divindade. Assim, Lcifer tem toda a liberdade para atormentar, perseguir e afligir a pessoa sem obstculos ou impedimentos. Com o fim das restries, as tentaes e maldies de Satans, tanto neste mundo como no mundo vindouro trazem indescritvel angstia, simbolizada pelo fogo e enxofre. Os condenados no inferno sofrem dessa forma. (Mormon Doctrine, p. 108)
Faa trs das atividades a seguir (AD) ao estudar Doutrina e Convnios 78.
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Realizar uma Entrevista

1. Estude Doutrina e Convnios 42:3034 e 78:14. Descreva como o armazm era usado durante o perodo de vigncia da lei da consagrao. 2. Pea presidente da Sociedade de Socorro de sua ala ou a um lder do sacerdcio que explique como o armazm do bispo funciona hoje em dia com a lei do dzimo e as diferenas em relao lei da consagrao. Faa uma sntese do que voc aprender.
Imaginar a Diferena
1. Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 78, explique o que o Senhor queria dizer quando ensinou que devemos ser iguais em coisas terrenas (v. 6; ver tambm a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 78:57.) 2. O que melhoraria em seu bairro, escola e comunidade se todos fossem iguais dessa forma?
Regies do leste (v. 1)Leste dos Estados Unidos Consolador (v. 2)O Esprito Santo Coro-lo com molhos (v. 3) Abeno-lo com conversos
Dar um Motivo
Em Doutrina e Convnios 78:14, o Senhor disse que a Igreja deveria [permanecer] independente em relao ao restante do mundo. 1. Que instrues o Senhor deu Igreja nesta revelao que a ajudaria a ser independente? 2. O que mais voc v a Igreja fazendo e ensinando que nos ajudaria a ser mais auto-suficientes?
Doutrina e Convnios 80:4No Podemos Ensinar o Que No Sabemos

O lder Orson Pratt, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, fez as seguintes observaes sobre a obra missionria: Estive em diversos locais com vrios grupos de missionrios () e vi-os lamentarem-se, chorarem e expressarem seus sentimentos uns para os outros, dizendo: Ah se eu tivesse ocupado o tempo despendido com tolices entesourando os princpios da vida eterna, se eu tivesse estudado as escrituras, se eu tivesse me familiarizado melhor com os princpios revelados pelo cu para nossa orientao! Ento eu estaria preparado para apresentar-me diante dos habitantes da Terra e edific-los no tocante a nossos princpios. (Journal of Discourses, 7:76)
O que Voc Diria?

Suponha ter um amigo que seja o presidente do qurum dos mestres e esteja desanimado porque no consegue despertar o interesse de vrios membros do qurum para as atividades. Eles vo Igreja, mas no querem participar das atividades dos Rapazes no meio da semana. Use Doutrina e Convnios 78:1718 para ajudar seu amigo a compreender o que voc acha que o Senhor deseja que ele entenda.

Chamados para a Misso
As Bnos da Obra Missionria

1. Como o Senhor descreveu o evangelho a Jared Carter em Doutrina e Convnios 79:1? 2. Se houver duas pessoas que no tiverem os mesmos sentimentos em relao ao evangelho, o que voc acha que eles devem fazer? 3. Que promessas o Senhor fez ao irmo Carter caso ele servisse fielmente? Como voc pode receber essas promessas agora?
Imagine como seria maravilhoso receber o chamado para a misso assinado pelo profeta. Imagine como se sentiram os irmos que receberam o chamado missionrio em Doutrina e Convnios 7980. Que dificuldades esses irmos devem ter enfrentado quando aceitaram o chamado missionrio que os missionrios de hoje no enfrentam?
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Preparao para o Trabalho Missionrio

1. Em Doutrina e Convnios 80, o que o Senhor mandou Stephen Burnett e Eden Smith ensinarem em sua misso? 2. O que todo missionrio precisa fazer antes de cumprir essa ordem da maneira desejada pelo Senhor?
Os Conselhos do Senhor para a Presidncia
Essas chaves [as chaves do reino de Deus na Terra] so o direito de presidncia; so o poder e a autoridade para governar e dirigir todos os assuntos do Senhor na Terra. Aqueles que possuem essas chaves tm o poder de governar e controlar a maneira como todos os outros servem no sacerdcio. Todos ns podemos ser portadores do sacerdcio, mas s podemos exerc-lo conforme autorizados e dirigidos por aqueles que possuem as chaves. Esse sacerdcio e essas chaves foram conferidos a Joseph Smith e Oliver Cowdery por Pedro, Tiago e Joo e por Moiss e Elias e outros dos profetas antigos. Foram concedidos a cada homem que foi designado membro do Conselho dos Doze. Mas como constituem o direito de presidncia, s podem ser exercidos em sua plenitude pelo apstolo snior de Deus na Terra, que o presidente da Igreja. Gostaria de dizer agoracom muita clareza e nfaseque temos o santo sacerdcio e que as chaves do reino de Deus esto entre ns. Eles encontram-se apenas em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Em revelao a Joseph Smith, o Senhor disse que essas chaves pertencem sempre presidncia do sumo sacerdcio. (D&C 81:2) () Agora, irmos, creio haver algo que deve ficar muito claro em nossa mente. Nem o Presidente da Igreja nem a Primeira Presidncia nem a voz unida da Primeira Presidncia e dos Doze jamais desencaminharo os santos nem daro conselhos ao mundo que sejam contrrios mente e vontade do Senhor. Uma pessoa pode afastar-se do caminho correto, ter idias ou dar conselhos que contradigam os desgnios do Senhor. Mas a voz da Primeira Presidncia e a voz unida dos demais que possuem com eles as chaves do reino sempre guiar os santos e o mundo nos caminhos desejados pelo Senhor. () Testifico que se confiarmos na Primeira Presidncia e seguirmos seus conselhos e orientaes, nenhum poder da Terra poder deter ou modificar nosso curso como Igreja e como pessoas que ganharo paz nesta vida e sero herdeiros da glria eterna no mundo vindouro. (Conference Report, abril de 1972, pp. 9899; ou Ensign, julho de 1972, pp. 8788)
O Senhor no revelou a organizao completa de Sua Igreja ao Profeta de uma s vez. A organizao cresceu medida que a Igreja tambm cresceu. Em Doutrina e Convnios 81, o Senhor deu a Joseph Smith mais conselhos sobre a Presidncia do Sumo Sacerdcio, que mais tarde se tornaria a Primeira Presidncia. Observe o que o Senhor fez para ajudar Joseph Smith a dirigir a Igreja. Imagine como Frederick G. Williams deve ter-se sentido ao receber esse chamado do Senhor. Atente para o fato de que essa revelao originalmente se dirigia a Jesse Gause, mas ele no permaneceu fiel. (Ver o cabealho de D&C 81.)
Frederick G. Williams foi chamado como conselheiro do Profeta Joseph Smith.
Alfa e mega (v. 7)Primeira e ltima letras do alfabeto grego. Um dos ttulos atribudos a Jesus Cristo, simbolizando que Jesus o Princpio e o Fim, o Primeiro e o ltimo
Fazer uma Lista de Verificao

Estude Doutrina e Convnios 81 e faa uma relao das coisas que o Senhor pediu a Frederick G. Williams. Coloque um x ao lado daquelas que voc achar que se apliquem somente Primeira Presidncia e circule as que voc achar que se apliquem a todos os membros da Igreja.
Doutrina e Convnios 81:2As Chaves do Reino Sempre Esto nas Mos da Primeira Presidncia.
O fato de as chaves do reino sempre pertencerem Primeira Presidncia foi explicado pelo Presidente Joseph Fielding Smith durante uma reunio geral do sacerdcio:
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Instrues Relativas ao Estabelecimento de Sio
Eles aguardaram com jubilosa expectativa os dias em que vivemos; e tomados de ansiedade celestial e exultante, cantaram, escreveram e profetizaram sobre nossa poca; () somos o povo favorecido que Deus escolheu para conceder a glria dos ltimos dias. Cabe a ns ver, participar e ajudar a propagar a glria dos ltimos dias. (History of the Church 4:609610)
Doutrina e Convnios 82:22Granjeai Amigos com as Riquezas da Injustia

O Presidente Joseph Fielding Smith explicou: O mandamento do Senhor de que os santos deveriam [granjear] amigos com as riquezas da injustia parece algo spero quando no compreendido adequadamente. Isso no quer dizer que ao fazerem amigos com as riquezas da injustia os irmos deveriam participar dos pecados delas, receb-las em seu seio, casar-se com elas ou de outra forma rebaixar seus prprios padres. Deveriam agir de forma a garantir a paz com seus inimigos. Deveriam trat-los com cortesia, ser amistosos com eles at o ponto em que os princpios corretos e virtuosos permitissem, mas nunca blasfemar com eles, beber com eles nem participar com eles de outras iniqidades. Se eles conseguissem diminuir o preconceito e mostrar disposio de negociar com eles e mostrar um esprito bondoso, isso poderia ajud-los a distanciar-se de sua amargura. O julgamento est reservado ao Senhor. (Church History and Modern Revelation, 1:323)
Acreditamos que, antes da Segunda Vinda de Jesus Cristo, a cidade de Sio ser estabelecida em Independence, Missouri. Que papel voc desempenhar nesse evento grandioso e como voc pode preparar-se para participar? Quais so algumas reas em que precisamos melhorar e mudar? Os conselhos do Senhor aos lderes da Igreja daquela poca so to importantes para ns hoje quanto para eles, pois ns tambm precisamos ouvir com cuidado e obedecer a fim de participarmos do estabelecimento de Sio.
Faa as atividades a seguir (AC) ao estudar Doutrina e Convnios 82.

O Senhor usou a imagem de uma tenda e estacas para ilustrar como as congregaes distantes da Igreja (as estacas) apiam Sio e a ajudam a crescer.
1. Leia 1 Nfi 3:7 com Doutrina e Convnios 82:3 e explique o que essas duas passagens ensinam sobre a obedincia. No deixe de incluir as idias contidas em ambas as escrituras. 2. Escreva um slogan ou faa um cartaz que sintetize as principais idias dessas duas escrituras.
Transgressores (v. 4) Pecadores Bofetadas de Satans (v. 21) Tormentas (ver tambm a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 78:1112)

1. Leia ter 3:12 e explique como sabemos que o Pai Celestial sempre cumprir Suas promessas. 2. Leia Doutrina e Convnios 82:10 e explique o que Deus prometeu l. Escreva como numa frase do tipo se/ento. 3. Faa uma frase do tipo se/ento para o mandamento de santificar o Dia do Senhor que voc estudou em Doutrina e Convnios 59:1220. 4. Escreva uma frase do tipo se/ento para outro mandamento de sua escolha.
Doutrina e Convnios 82:14Sio Deve Crescer

A palavra Sio aparece mais de 200 vezes na Bblia e no Livro de Mrmon e quase esse mesmo nmero de vezes em Doutrina e Convnios. Trata-se de um princpio muito importante relacionado aos ltimos dias. O Profeta Joseph Smith ficou muito empolgado ao visitar Independence, Missouri, e dedicar esse local como a terra de Sio. Ele disse a respeito de Sio: A edificao de Sio uma causa que despertou o interesse do povo de Deus em todas as pocas; um tema sobre o qual os profetas, sacerdotes e reis se detiveram com particular deleite.
Identificar a Causa e o Efeito

Em Doutrina e Convnios 82, o Senhor deu ao Profeta Joseph Smith mais instrues sobre o estabelecimento de Sio. 1. Desenhe o seguinte diagrama em seu caderno e insira as informaes conforme o indicado.
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Resultado Desejado
Estes Mandamentos
oportunidades de estudoas mesmas gozadas pelas crianas que tm pais para cri-los. Quando uma criana no tem pai nem me, a Igreja torna-se o pai dela, e cabe Igreja cuidar dela e garantir que ela tenha oportunidades iguais s das demais crianas da Igreja. uma grande responsabilidade. (Conference Report, outubro de 1899, p. 39)
Portanto
Escrever uma Notcia

2. No espao Resultado Desejado, escreva o que o Senhor queria que acontecesse em Sio. (Ver D&C 82:14.) 3. Encontre e assinale a palavra portanto no versculo 15. 4. Leia os versculos 1519 e no espao Estes Mandamentos, escreva os mandamentos que o Senhor deu aos santos a fim de produzir o resultado desejado. 5. Explique por que voc acha que o que o Senhor queria que acontecesse no aconteceria sem a obedincia aos mandamentos. Imagine que voc um reprter de um pequeno jornal local e recebeu a designao de escrever sobre uma famlia cujo pai morreu num acidente. Ao entrevistar a viva e perguntar como ela vai sobreviver sem a renda e o apoio do marido, ela explica que santo dos ltimos dias. Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 83, escreva um artigo sobre o que ela pode dizer que a Igreja far para ajudar a ela e seus filhos durante essa fase difcil. (Caso necessrio, pea ajuda a seus pais ou a um lder da Igreja.)
Responsabilidade pelas Mulheres e Crianas
Uma Revelao sobre o Sacerdcio
difcil para uma me criar os filhos sozinha. Em Doutrina e Convnios 83, o Senhor explicou como a Igreja deveria ajudar usando a lei da consagrao. O princpio funciona praticamente da mesma forma hoje.
O que voc sabe sobre o sacerdcio de Deus? Qual seu propsito? Como ele j afetou sua vida? Por que ele importante para o restante do mundo? O que o juramento e convnio do sacerdcio, e o que isso significa para aqueles que o aceitam? Doutrina e Convnios 84 ensina vrios princpios sobre o sacerdcio e como seus portadores governam a Igreja e abenoam nossa vidae o mundo inteiro.
Erigido (v. 4)Construdo Conspirao (v. 16)Intriga ou plano ardiloso tramado por duas ou mais pessoas para prejudicar algum ou auferir vantagens Sacerdcio maior (v. 19)O Sacerdcio de Melquisedeque Sacerdcio menor (v. 26)O Sacerdcio Aarnico Endireitar (v. 28)Preparar Apndices (vv. 2930) Anexos, acessrios Juramento (v. 39)Declarao formal ou promessa Flagelo (vv. 58, 96)Punio, aflio
Subsistncia (v. 6) Sobrevivncia, sustento
Doutrina e Convnios 83:6Prover-se- a Subsistncia das Vivas e dos rfos

O Presidente Joseph F. Smith disse: Devemos cuidar das vivas e dos rfos com os fundos da Igreja quando eles estiverem passando necessidade; devemos vesti-los e aliment-los, dar-lhes
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Solenidade (v. 61)Com atitude e sentimento de santidade Alforje (vv. 78, 86)Bolsa de viagem Repreender (vv. 87, 117) Chamar ao arrependimento, corrigir Esmorecer (v. 94)Desanimar, desfalecer Concebeu e deu luz sua fora (v. 101)Isso diz respeito s dores do parto e ao nascimento; um simbolismo dos cataclismos que ocorrero na Terra antes da Segunda Vinda de Jesus Cristo, que sero sucedidos pelo nascimento do Milnio.
Edificado (vv. 106, 110) Elevado, fortalecido espiritualmente Negcios seculares (v. 113) Negcios no relacionados Igreja Desolao (vv. 114115, 117) Vazio causado pela destruio e juzos; a runa da abominao refere-se destruio que ocorrer devido prtica de coisas abominveis ou altamente ofensivas aos olhos do Senhor. Esmiuar (v. 118)Destruir
Doutrina e Convnios 84:45Que Templo? Que Gerao?

Em Doutrina e Convnios 84:45, o Senhor disse que um templo especial seria construdo na Cidade de Nova Jerusalm (no condado de Jackson, Missouri). Ele disse tambm que o templo seria edificado nesta gerao e que Sua glria repousaria sobre ele de maneira especial. O Profeta Joseph Smith dedicou um local para esse templo (ver D&C 57 e a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 58:57, p. 69), mas os santos no conseguiram construir o templo naquela poca. Doutrina e Convnios 84, contudo, reafirma a promessa de que o templo ser edificado nesta dispensao. Esta gerao (ver D&C 84:45) refere-se a esta dispensao, a ltima antes da Segunda Vinda de Jesus Cristo.
Doutrina e Convnios 84:2Para a Restaurao de Seu Povo

A palavra restaurao em Doutrina e Convnios 84:2 no se refere ao retorno da plenitude do evangelho Terra nos ltimos dias. Diz respeito a trazer os filhos de Deus de volta a Seu reino na TerraA Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Diase depois de volta a Sua presena para desfrutar a vida eterna. Essa restaurao para a vida eterna foi possibilitada pelo poder da Expiao de Jesus Cristo, conforme manifestado nas ordenanas e no poder do sacerdcio que foram discutidos em Doutrina e Convnios 84.
Doutrina e Convnios 84:6Uma Idia Interrompida

Em Doutrina e Convnios 84:6, o Senhor comeou falando sobre os filhos de Moiss em relao ao templo que seria construdo em Nova Jerusalm. Depois das palavras iniciaise os filhos de MoissEle interrompeu essa idia para falar sobre o sacerdcio que Moiss e os filhos de Israel possuam. A idia que Ele introduziu no versculo 6, relativa aos filhos de Moiss e ao templo em Nova Jerusalm, continua no versculo 31.
Doutrina e Convnios 84:33Magnificar os Chamados no Sacerdcio

O Presidente Ezra Taft Benson disse: Magnificar nossos chamados no sacerdcio significa edific-lo com dignidade e importncia, fortalec-lo e levar as pessoas a respeitarem e honrarem o ofcio devido virtude e retido do homem que ocupa o ofcio. (Teachings of Ezra Taft Benson, p. 453) O lder Neal A. Maxwell, membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que magnificar um chamado significa ver com os olhos da f as possibilidades ampliadas do servio do sacerdcio para a famlia, o rebanho, os amigos e as outras pessoas. (I Will Arise and Go to My Father, Ensign, setembro de 1993, p. 66)
Doutrina e Convnios 84:5458O Livro de Mrmon e a Condenao

No primeiro discurso da conferncia geral de abril de 1986, o Presidente Ezra Taft Benson testificou: A menos que leiamos o Livro de Mrmon e demos ouvidos a seus ensinamentos, o Senhor declarou na seo 84 de Doutrina e Convnios que a Igreja inteira estar sob condenao: [Ele citou D&C 84:5657.] No s precisamos dizer mais sobre o Livro de Mrmon, mas precisamos fazer mais com ele. Por qu? O Senhor responde: [Ele citou D&C 84:58.] Sentimos esse flagelo e julgamento! () O Livro de Mrmon no foi e ainda no o centro de nosso estudo pessoal e familiar, de nossa pregao e da obra missionria. Precisamos arrepender-nos disso. (Conference Report, abril de 1986, 4; ou Ensign, maio de 1986, pp. 56) Depois, nessa mesma conferncia geral, o Presidente Benson voltou a salientar a importncia de usarmos o Livro de Mrmon:
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O Senhor inspirou Seu servo Lorenzo Snow a dar nova nfase ao princpio do dzimo para livrar a Igreja das dvidas. () Agora, em nossos dias, o Senhor revelou a necessidade de voltarmos a salientar o Livro de Mrmon e retirar da Igreja e de todos os filhos de Sio a condenaoo flagelo e o juzo. (Ver D&C 84:5458.) Essa mensagem precisa ser levada aos membros da Igreja de todo o mundo. () () Abeno-os com maior compreenso do Livro de Mrmon. Prometo-lhes que de agora em diante, se estudarmos suas pginas e seguirmos seus princpios, Deus derramar sobre cada filho de Sio e a Igreja uma bno at agora desconhecidae suplicaremos ao Senhor que comece a retirar a condenaoo flagelo e o juzo. Disso presto solene testemunho. (Conference Report, abril de 1986, p. 100; ou Ensign, maio de 1986, p. 78)
Idias Importantes sobre o Sacerdcio Aarnico

Leia com cuidado Doutrina e Convnios 84:2630 procurando o que est escrito sobre o Sacerdcio Aarnico. Desses versculos, escolha quatro palavras ou idias que voc julgar importantes para a compreenso do papel, funo ou propsito do Sacerdcio Aarnico. Escreva essas palavras e idias em seu caderno, seguidas de uma breve explicao de sua importncia. Por exemplo, como maior ateno a essas idias ajudaria algum que atualmente portador do Sacerdcio Aarnico?

Doutrina e Convnios 84:3348 comumente conhecido como o juramento e convnio do sacerdcio. Juramento uma declarao ou promessa formalquando algum empenha sua palavra. Convnio um acordo sagrado entre duas partes. O juramento e convnio do sacerdcio a certeza das bnos prometidas que adviro queles que cumprirem as condies estipuladas pelo Senhor nesses versculos. Em outras palavras, Deus faz o juramento e convnio de que todas essas bnos sero nossasse cumprirmos nossa parte do acordo. Nesse caso, as condies para recebermos as bnos centram-se no sacerdcio e suas ordenanas. 1. Com base no que voc l em Doutrina e Convnios 84:3334, faa um pequeno quadro ou diagrama que represente o que o Senhor pede dos portadores do sacerdcio e as bnos que Ele lhes promete. 2. Leia as declaraes do Presidente Benson e do lder Maxwell na seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 84:33. Em seguida, leia as seguintes escrituras e explique o que elas ensinam sobre como magnificar um chamado: Mateus 20:26; Jac 1:19; Helam 10:4; Morni 9:6; Doutrina e Convnios 42:1214; 58:2728; 107:99100. (Se desejar, anote em suas escrituras algumas dessas referncias ao lado de Doutrina e Convnios 84:33.) 3. Faa outro quadro ou diagrama que represente as idias que se encontram em Doutrina e Convnios 84:3538 sobre o que o Senhor pede e promete.
Doutrina e Convnios 84:7790Instrues e Promessas para os Missionrios

O lder Bruce R. McConkie, membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: Uma regra especial aplica-se queles que so chamados para sarem pelo mundo sem bolsa nem alforje para pregar o evangelho. Durante o perodo em que estiverem realizando a obra missionria, no devem ter que se preocupar com empreendimentos comerciais nem outras atividades seculares. Devem estar livres das pesadas obrigaes que sempre recaem sobre os ombros daqueles que administram as questes materiais. Toda a sua ateno e toda a sua fora e talentos devem centrar-se no trabalho do ministrio, e eles tm a promessa do Pai de que Ele prover suas necessidades dirias. (Doctrinal New Testament Commentary, p. 243)
Doutrina e Convnios 84:92Lavai Vossos Ps

Veja a seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 24:15 (p. 36).
Faa a atividade C e trs das outras atividades (AB, DF) ao estudar Doutrina e Convnios 84.
Luz versus Trevas

Pense em como difcil deslocar-se de um lugar para outro na completa escurido, com total ausncia de luz. Pense tambm em como difcil distinguir as cores quando h pouca luz. Se quisermos fazer boas decises nesta vida e voltar a viver com o Pai Celestial, precisamos do brilho da luz espiritual em nossa vida. 1. O que Doutrina e Convnios 84:4347 ensina sobre a luz espiritual? 2. O que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 50:24 e 93:28 sobre como podemos aumentar o brilho dessa luz em nossa vida? 3. De acordo com Doutrina e Convnios 84:4957, o que nos leva a maior escurido? (Ver tambm Alma 12:911.) 4. Suponha que lhe pedissem que ensinasse os princpios e idias contidos em Doutrina e Convnios 84:4357. Que exemplo de sua vida voc usaria para ilustrar uma ou mais dessas idias?
Aprender sobre o Sacerdcio de Melquisedeque

Faa um quadro em seu caderno como o que est abaixo. Na primeira coluna, escreva o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 84:1425 sobre o Sacerdcio de Melquisedeque. Na segunda coluna, escreva as perguntas que lhe surgirem ao refletir sobre o que aprendeu nesses versculos. Discuta suas perguntas com seus pais, seu professor do seminrio ou um lder da Igreja e depois escreva o que voc aprendeu que o ajudou a entender melhor Doutrina e Convnios 84:1425 e o Sacerdcio de Melquisedeque.
O Sacerdcio de Melquisedeque
O Que Aprendi em Doutrina e Convnios 84:1425 Minhas Perguntas O Que Aprendi Depois de Discuti-las com Outras Pessoas
Incentivo para os Missionrios

Com base em Doutrina e Convnios 84:60102, escolha quatro passagens que voc poderia usar para ajudar a incentivar um grupo de missionrios. Explique o que voc diria sobre cada passagem e o motivo de sua escolha.
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Ministrar um Treinamento
Usando o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 84:107111, escreva o que voc poderia ensinar no treinamento de um novo membro de um qurum de mestres.
Doutrina e Convnios 85:5, 7, 11Algum Poderoso e Forte

Em Doutrina e Convnios 85:7 lemos que se o Bispo Partridge no se arrependesse e fizesse as coisas maneira do Senhor, o Senhor enviaria algum poderoso e forte para cumprir os deveres que ele deveria ter cumprido. O Bispo Partridge arrependeu-se, assim no foi preciso chamar algum poderoso e forte para substitu-lo.
Fazer as Coisas Nossa Maneira ou Maneira do Senhor?
Doutrina e Convnios 85:7"O Livro da Lei de Deus"

O Presidente Joseph F. Smith disse que o livro da lei de Deus refere-se diretamente lei do dzimo. () Algumas pessoas no do muita importncia ao fato de seu nome estar registrado ou no, mas isso se deve ao desconhecimento das conseqncias. Se seu nome no estiver registrado (), elas sero excludas das ordenanas da casa de Deus. (Conference Report, outubro de 1899, p. 42) Participar do acerto do dzimo uma forma de ter o nome inscrito nos registros de dzimo.
Quando recebemos uma designao na Igreja, muitas vezes somos responsveis tambm por determinar a maneira de cumprir tal designao. (Ver D&C 58:2629.) Porm, em determinadas ocasies recebemos a incumbncia com instrues especficas sobre a forma de execut-la. Qual a importncia de seguir essas instrues? O Profeta Joseph Smith tomara conhecimento de que o Bispo Edward Partridge no estava dando aos santos no Missouri sua herana (propriedades e outros recursos necessrios sobrevivncia) do modo como o Senhor havia estabelecido. Ele estava agindo sua prpria maneira. O Bispo Partridge no era o nico a agir de modo errado. Alguns santos estavam coligando-se em Missouri, mas no queriam viver a lei da consagrao, uma das exigncias do Senhor para aqueles que se uniam a Sio naquela poca. Doutrina e Convnios 85 faz parte de uma carta que o Profeta Joseph escreveu para William W. Phelps, no Missouri, a fim de fazer esclarecimentos. medida que ler, pense no s nas palavras efetivamente escritas, mas na forma como foram escritas. O tom usado pelo Senhor muito nos diz sobre Seus sentimentos em relao aos que desejam fazer as coisas sua prpria maneira quando Ele j deu conselhos claros e especficos sobre o que Ele quer que se faa.
Doutrina e Convnios 85:8O Que Significa Firmar a Arca?

A arca mencionada no trecho firmar a arca era a arca do concerto, que ficava no Santo dos Santos no Tabernculo, ou templo, de Israel. A arca continha um propiciatrio que representava o lugar em que Deus habitava entre os israelitas. Em II Samuel 6:67 (ver tambm I Crnicas 13:912) h a histria de um homem chamado Uz que estava andando ao lado do carro de bois que levava a arca do concerto. Os animais tropearam e a arca comeou a pender. Uz estendeu a mo para firmar a arca, mas sofreu morte fulminante. A expresso firmar a arca passou assim a aplicar-se queles que no tm f no Senhor e em Seus servos e agem com base em sua prpria sabedoria.
Doutrina e Convnios 85:9O Que o Livro de Recordaes?

O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: Ado fez um relato escrito de seus descendentes no qual registrou sua f e obras, sua retido e devoo, suas revelaes e vises e sua obedincia ao plano de salvao revelado. Para realar a importncia de honrarmos nossos antepassados dignos e de darmos ouvidos s grandiosas verdades reveladas a eles, Ado chamou seu registro de livro de recordaes. Ele foi preparado de acordo com o modelo dado pelo dedo de Deus. (Moiss 6:46, 46) Em todas as pocas, os santos fizeram registros semelhantes. (Malaquias 3:1617; 3 Nfi 24:1516) Muitas das escrituras a que temos acesso hoje chegaram a ns porque foram redigidas primeiramente por profetas que estavam seguindo o modelo de Ado de manter um livro de recordaes. A Igreja mantm registros semelhantes hoje em dia (D&C 85) e incentiva seus membros a fazerem seus prprios livros de recordaes pessoais e familiares. (Mormon Doctrine, p. 100)
Cetro (v. 7)Basto que Heranas (cabealho, vv. 13, 7, 11)Propriedades confiadas representa autoridade (neste caso, simbolicamente) a uma pessoa sob a lei da consagrao Apstatas (v. 2)Aqueles que saem da Igreja, negam seu testemunho do evangelho e combatem as Autoridades Gerais
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Doutrina e Convnios 86:5Anjos Prontos para Ceifar

Dirigindo-se a um grupo de oficiantes do templo em 1894, o Presidente Wilford Woodruff disse: Deus deteve os anjos destruidores por muitos anos, a fim de que no ceifassem o trigo junto com o joio. Mas quero dizer-lhes agora que esses anjos saram dos portais celestes e pairam sobre a Terra esperando para aplicar os juzos divinos. E isso acontecer a partir de hoje. As calamidades e aflies esto aumentando na Terra, e h um significado para essas coisas. Lembrem-se disso e reflitam a respeito. Se vocs cumprirem suas obrigaes e eu cumprir as minhas, seremos protegidos e passaremos por essas tribulaes em paz e segurana. (Citado por Susa Young Gates, "The Temple Workers' Excursion, The Young Woman's Journal, agosto de 1894, pp. 512513.)
Que Diferena Faz?

1. O que aprendemos em Doutrina e Convnios 85 sobre a importncia dos registros da Igreja? (Ver tambm a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 85:7 e a referncia escriturstica que o Senhor deu no v. 12.) 2. Como o que voc aprendeu nesta revelao pode afetar sua maneira de cumprir um chamado como secretrio na Igreja?
Dar o Exemplo
I. Depois de ler Doutrina e Convnios 85 e a seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 85:8, escreva um exemplo breve de como uma pessoa de sua idade pode ser tentada a firmar a arca em nossa poca. 2. Com base no que voc aprendeu com a leitura de Doutrina e Convnios 85 e do Velho Testamento no tocante idia de firmar a arca, que conselhos voc daria a algum que parece sempre querer firmar a arca?
Interpretar a Parbola
1. Leia Mateus 13:2430, 3643. Que esclarecimentos adicionais adquirimos sobre a parbola do joio e do trigo por meio de Doutrina e Convnios 86? 2. Em sua opinio, esta parbola tem aplicao maior ou menor em nossa poca em relao aos tempos do Novo Testamento? Por qu?
A Parbola do Joio e do Trigo
Aplicar a Mensagem
1. Escreva acerca de uma experincia que voc tenha vivido ou que qualquer jovem tenha vivido qual se aplique o significado da parbola do joio e do trigo. 2. De que forma a mensagem de Doutrina e Convnios 86:811 se relaciona parbola do joio e do trigo?
Por que o Senhor permite que o bem e o mal existam juntos? O que aconteceria se Ele retirasse todo o mal do mundo? Em Doutrina e Convnios 86, o Senhor deu o significado de Sua parbola do joio e do trigo (ver Mateus 13:2430, 3643) e concedeu-nos esclarecimentos que podem ajudarnos a responder a tais perguntas.
Profecia de Guerra
Parbola (v. 1)Histria curta que traz uma lio moral Semear (vv. 23)Plantar Joio (vv. 3, 67)Erva daninha Ceifar (v. 5)Colher, segar
Doutrina e Convnios 87 contm uma profecia sobre a Guerra Civil Americana, que comeou em 1860. Os detalhes da profecia so notveis principalmente ao levarmos em conta que ela foi registrada quase trinta anos antes do incio da guerra. Contudo, a revelao vai alm da Guerra Civil e fala de guerras em todo o mundo. Traz uma mensagem inquietante, porm significativa, para as pessoas dos ltimos dias.
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esses outros pases posteriormente chamaram outras naes para ajud-las a combater seus inimigos, assim como aconteceu depois nas duas Grandes Guerras, quando, de uma forma ou de outra, o mundo inteiro foi afetado.
Dar Exemplos
Em seu caderno, escreva exemplos do cumprimento de pelo menos duas profecias de Doutrina e Convnios 87.
Dar Sua Opinio com o Respectivo Motivo

A seu ver, qual a mensagem mais importante de Doutrina e Convnios 87 para o povo de hoje? Por qu?
Remanescente (v. 5)Restante Senhor de Sabaote (v. 7) Senhor dos Exrcitos; sabaote Indignao (v. 6)Raiva, uma palavra hebraica que descontentamento significa exrcitos ou mais Destruio decretada (v. 6)A abrangentemente total extenso desse juzo agrupamento de pessoas. determinado por Deus Muitas vezes, diz respeito ao fato de que o Senhor o Criador Onipotente de tudo e de todos (Ver tambm D&C 95:7.)
A Folha de Oliveira: Uma Mensagem de Paz
Doutrina e Convnios 87:1Rebelio da Carolina do Sul

Em 1832, nos Estados Unidos, o Estado da Carolina do Sul recusou-se a pagar determinado imposto sobre mercadorias recebidas da Europa. O presidente dos Estados Unidos na poca, Andrew Jackson, respondeu convocando tropas federais para pr fim rebelio na Carolina do Sul. O estado voltou atrs, evitando o confronto armado. Contudo, o Profeta Joseph Smith no retirou sua profecia. (Ver D&C 130:1213.) Cerca de trinta e oito anos depois de Joseph Smith ter feito essa profecia, a Carolina do Sul voltou a insurgir-se contra os Estados Unidos. Dessa vez, outros estados da regio sul dos Estados Unidos uniram-se a ela, e o resultado foi a Guerra Civil conforme havia sido profetizado.
A vida pode ser s vezes muito difcil ao depararmo-nos com problemas e decises desconcertantes ou quase impossveis. nesses momentos que nosso Pai Celestial tende a convidarnos para encarar nossas provaes com uma perspectiva eterna. A revelao contida em Doutrina e Convnios 88 traz essa perspectiva. Ajuda-nos a pensar alm do quotidiano, para que visualizemos as realidades gloriosas que constituem a essncia do grande plano de felicidade do Pai Celestial. H muito nesta revelao que o desafiar a pensar com intensidade. Use seu estudo dessa seo como oportunidade de inserir as dificuldades da vida num contexto eterno. Depois da mensagem inquietante de Doutrina e Convnios 87, esta revelao deve ter trazido grande consolo para os santos daquela poca. Pode ter o mesmo efeito para voc.
Esmolas (v. 2)Ofertas, splicas Vivificar (vv. 11, 17, 26, 2832, 49)Dar vida Proceder (v. 12)Vir Imensidade (v. 12)Vastido, amplido Seio (vv. 13, 17)Centro, corao
Doutrina e Convnios 87:3Os Estados do Sul, a GrBretanha e a Guerra Mundial

Doutrina e Convnios 87:3 faz meno a mais do que a Guerra Civil Americana. Os estados do sul pediram auxlio GrBretanha e outros pases durante a Guerra Civil Americana. Ento, conforme o profetizado nesse versculo, a Gr-Bretanha e
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O propsito de sua criao (vv. 19, 25)O propsito para o qual foi criado Intento (v. 20)Propsito Conferir (v. 33)Conceder Preservado (v. 34)Salvo, protegido Justificado (v. 39)Declarado justo ou sem mancha Cursos (v. 43)Movimentos, rbitas, trajetos Semblante (vv. 5253, 56, 58)Fisionomia Complexidades (v. 79) Problemas difceis Ligar a lei e selar o testemunho (v. 84)Modo simblico de dizer que todos tero a oportunidade de ouvir o evangelho a fim de no terem desculpas para seus atos Runa da abominao (v. 85)Destruio que advir queles que persistirem em viver de modo ofensivo a Deus
Indignao (v. 88)Juzos ou conseqncias dos pecados Abominaes (v. 94) Pecados; pensamentos e atos ofensivos a Deus Joio (v. 94)Erva daninha (Ver D&C 86.) Intentos (v. 109)Desejos, desgnios Solene (v. 117)Srio Conversas levianas (v. 121) Conversas com pouco ou nenhum valor ou que tratam com irreverncia as coisas sagradas Vnculo (v. 125)Convnio, promessa Distintamente (v. 129)Com clareza Santurio (v. 137)Lugar sagrado
Quem , pois, o outro Consolador? No nada mais nada menos do que o prprio Senhor Jesus Cristo; e esta a substncia de todo o assunto: que, ao receber o homem esse ltimo Consolador, ter Jesus Cristo em pessoa para ajud-lo ou aparecer-lhe de quando em quando. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, pp. 145146)
Doutrina e Convnios 88:613A Luz de Cristo

Ver o Guia para Estudo das Escrituras, verbete Luz de Cristo (p. 133) e Morni 7:16, 1819.
Doutrina e Convnios 88:7486Os lderes da Igreja Devem Ser Puros

O Senhor salientou mais de uma vez em Doutrina e Convnios 88 que aqueles que sarem para proclamar o evangelho devem ser puros. Os que aguardam o chamado para pregar devem preparar-se por meio do estudo sobre as naes e culturas assim como sobre as doutrinas do evangelho (ver os vv. 7780), mas tambm devem [lavar] as mos e os ps (v. 74) e evitar embaraar-se no pecado (ver o v. 86). O Presidente Brigham Young ensinou: Se os lderes no puderem sair com as mos limpas e corao puro, melhor que permaneam aqui. No saiam pensando que ao chegarem ao rio Missouri, ao Mississipi, a Ohio, ou mesmo ao Atlntico iro purificar-se. Iniciem a jornada daqui com mos limpas e corao puro e sejam puros da cabea aos ps e vivam assim todas as horas. Partam dessa maneira, trabalhem assim e voltem limpos como uma folha de papel branco. assim que devero partir e, se assim no fizerem, o sofrimento tomar conta do seu corao. (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [1941], p. 323) O lder L. Aldin Porter, dos Setenta, foi ainda mais alm: Lderes do sacerdcio, tenhamos cuidado para no permitir que jovens missionrios partam para o campo missionrio com transgresses no-resolvidas. literalmente como ir para o campo de batalha sem capacete, espada ou escudo. No esqueamos que leva tempo para desenvolvermos o poder de resistir ao clamor da tentao. Leva tempo para recebermos o doce consolo sempre sentido no corao verdadeiramente penitente. Esperemos o tempo que for necessrio". (Conference Report, abril de 1992, p. 67; ou Ensign, maio de 1992, p. 46)
Doutrina e Convnios 88:3Outro Consolador

O Profeta Joseph Smith ensinou: Fala-se de dois Consoladores. Um o Esprito Santo, o mesmo que se deu no dia de Pentecostes, que todos os santos recebem depois da f, arrependimento e do batismo. () () Depois que a pessoa tem f em Cristo, arrependese e batizada para a remisso dos pecados, e recebendo a imposio das mos para o dom do Esprito Santo, que o primeiro Consolador, e continua humilhando-se ante Deus, tendo fome e sede de justia e vivendo de acordo com todas as palavras de Deus, o Senhor em breve lhe dir: Filho, sers exaltado." Quando o Senhor o tiver provado em todas as coisas, e visto que aquele homem est resolvido a servi-Lo, acontea o que acontecer, esse homem ver que seu chamado e eleio foram confirmados, e ento ser seu privilgio receber o outro Consolador.
Doutrina e Convnios 88:127A Escola dos Profetas

Com base nos conselhos contidos em Doutrina e Convnios 88, a Escola dos Profetas foi organizada no incio de 1833. O propsito dessa escola era preparar os homens que possuam o sacerdcio para pregarem o evangelho, administrarem os negcios da Igreja e contriburem para sua sociedade. Posteriormente, quando foi construdo o Templo de Kirtland, a escola passou a reunir-se no templo. A Escola dos Profetas continuou, com breves
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interrupes, at os primeiros anos que se seguiram chegada dos pioneiros ao Territrio de Utah. Essas primeiras escolas estabeleceram uma tradio de educaoque levou fundao de academias, universidades e seminrios e institutos de religio. fcil notar que o Senhor deseja que Seu povo adquira instruo.
Atos e Conseqncias
1. Em Doutrina e Convnios 88:6269, o Senhor mencionou maneiras de virmos a Ele. H pelo menos oito coisas que Ele disse que devemos fazer. Cada uma dessas oito coisas vem seguida de uma bno prometida que receberemos se fizermos o que Ele nos aconselhou. Desenhe duas colunas em seu caderno e intitule-as Se e Ento. Na coluna Se, relacione o que o Senhor nos aconselhou a fazer. Na coluna Ento, relacione as conseqncias de cada ato. 2. Escolha duas das coisas que o Senhor nos aconselhou a fazer e escreva o que uma pessoa pode fazer para obedecer a Seus conselhos.
Doutrina e Convnios 88:138141A Ordenana do Lava-Ps

Pouco antes da crucificao, Jesus lavou os ps de Seus discpulos para cumprir o costume dos judeus sob a lei vigente e estabeleceu isso como ordenana. (Ver TJS, Joo 13:10.) Doutrina e Convnios 88:138141 refere-se restaurao dessa ordenana para os lderes da Igreja que participavam da Escola dos Profetas. Enquanto os santos estavam construindo o Templo de Kirtland, o Profeta Joseph Smith disse que a ordenana do lava-ps passaria a ser realizada no templo. (Ver History of the Church, 2:307310.) Essa ordenana viria a fazer parte de um conjunto maior de ordenanas a serem recebidas no templo que nos investiriam com poder para podermos realizar a obra para a qual fomos chamados nesta vidaassim como essa primeira administrao da ordenana ajudou a preparar aqueles primeiros lderes da Igreja para seu trabalho.
Um Plano de Preparao para a Misso

1. Examine Doutrina e Convnios 88:7086 e aliste o que o Senhor disse aos lderes da Igreja da poca de Joseph Smith que os prepararia para ensinar o evangelho ao mundo. 2. A seu ver, o que significa ter as mos limpas e o corao puro? 3. O que os versculos 8186 ensinam serem os motivos pelos quais os lderes e membros da Igreja devem advertir todas as pessoas? (Ver tambm Ezequiel 33:19.)
Conceber uma Escola

Suponha que voc tivesse que iniciar uma nova escola para os jovens santos dos ltimos dias, a fim de prepar-los para a vida, mas principalmente para o trabalho que o Senhor queria que eles realizassem. Com base no que voc ler em Doutrina e Convnios 88:7780, que disciplinas voc faria os alunos estudarem nessa escola?
Relacionar os Acontecimentos
Relacione os acontecimentos de Doutrina e Convnios 88:87116 que ocorrero. Identifique cada evento com trs perodos gerais: antes da Segunda Vinda do Salvador, por ocasio de Sua Segunda Vinda e ao fim do Milnio.
Faa cinco das atividades a seguir (AH) ao estudar Doutrina e Convnios 88.
Aplicar as Escrituras
Embora Doutrina e Convnios 88:119 se refira ao templo, tambm serve de modelo para nosso lar, que tambm deve ser um lugar sagrado. Explique brevemente o que voc acha que uma famlia pode fazer para aplicar cada princpio mencionado pelo Senhor neste versculo se ela quiser que seu lar seja uma casa de Deus ou, em outras palavras, um lugar onde Seu Esprito possa habitar e ser uma influncia fortalecedora e protetora para todos os que l habitarem.
Quais So Seus Pensamentos?

Doutrina e Convnios 88:613 exorta-nos a pensar em Jesus Cristo e Sua importncia para todos os seres viventes. Leia esta passagem e escreva alguns de seus prprios pensamentos sobre o Salvador e Sua influncia em sua vida diriatanto no que conseguimos perceber como no que em geral no conseguimos. Inclua alguns pensamentos sobre as maneiras pelas quais essa passagem ter um impacto em seu cotidiano no futuro. O que seria diferente se mais pessoas conhecessem e recordassem os ensinamentos dessa passagem?

1. Relacione o que o Senhor pede de ns em Doutrina e Convnios 88:123124 organizando Seus conselhos em duas listas: Coisas a Fazer e Coisas a No Fazer. 2. Escolha dois mandamentos de suas listas e explique por que voc acha que o Senhor gostaria que fizssemos ou no cada coisa. D exemplos de sua prpria experincia ou das escrituras.
Explicar a Doutrina
Usando o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 88:1739, d a explicao mais completa possvel a algum que deseja saber por que Deus simplesmente no permite a entrada de todos no reino celestial.
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Prudncia (v. 11)Controle, moderao
A Palavra de Sabedoria
Umbigo (v. 18)Usado como smbolo de rgos internos
Medula (v. 18)Parte mais interna do osso, que contm nutrientes (representa a vitalidade e a fora)
Doutrina e Convnios 89:2No como Mandamento ou Coero

O Presidente Joseph F. Smith explicou: Sem dvidas, o motivo pelo qual a Palavra de Sabedoria foi concedida no como mandamento ou coero era que, naquela poca pelo menos, se ela tivesse sido dada como mandamento, teria posto sob condenao todos os homens viciados nessas substncias prejudiciais. Assim, o Senhor foi misericordioso e deu-lhes a oportunidade de superar o vcio antes de submet-los lei. Posteriormente, foi anunciado () pelo Presidente Brigham Young que a Palavra de Sabedoria era uma revelao e mandamento do Senhor. (Conference Report, outubro de 1913, 14) A obedincia Palavra de Sabedoria tambm um dos requisitos para receber-se a recomendao para o templo.
Em 1833, o `Profeta Joseph Smith e sua famlia estavam morando na loja de Newel K. Whitney em Kirtland, Ohio. Em um dos aposentos do andar superior do estabelecimento de Whitney, o Profeta organizou a primeira Escola dos Profetas (conforme ordenado em D&C 88). O Presidente Brigham Young, embora no pertencesse escola dos profetas naquela poca, falou sobre essas reunies de instruo e como foi concedida a revelao contida em Doutrina e Convnios 89: Quando eles se reuniam nesse recinto depois do desjejum, a primeira [coisa] que faziam era acender cachimbos e, enquanto fumavam, falavam sobre as coisas grandiosas do reino, e cuspiam por toda a sala. E assim que o cachimbo lhes saa da boca, comeavam a mascar um enorme pedao de fumo. Muitas vezes, quando o Profeta entrava na sala para passar as instrues, era envolto por uma nuvem de fumaa. Isso, juntamente com as queixas de sua esposa que tinha de limpar um piso to imundo, levou o Profeta a refletir sobre o assunto, e ele consultou o Senhor quanto prtica do fumo pelos lderes. (Journal of Discourses, 12:158) A revelao conhecida como Palavra de Sabedoria foi o resultado dessa consulta do Profeta. Observe que em Doutrina e Convnios 89:3 o Senhor disse que essa revelao um princpio com promessa. Ao ler esta seo, preste especial ateno s promessas do Senhor. Embora hoje tenhamos muitas evidncias mdicas que corroboram os conselhos dados na Palavra de Sabedoria, muito pouco se sabia a respeito na poca em que foi concedida essa revelao. No entanto, atente principalmente para as bnos espirituais que so prometidas. A cincia nem sequer tenta verificar as bnos espirituais prometidas pelo Senhor, mas milhes de pessoas podem testificar de sua veracidade. Essa revelao mais uma evidncia do chamado proftico do Profeta Joseph Smith.
Doutrina e Convnios 89:9O que significa a expresso Bebidas Quentes"?

O Presidente Hyrum Smithirmo do Profeta Joseph Smith, patriarca da Igreja e presidente assistenteensinou: Mais uma vez, as bebidas quentes no so para o corpo nem para o ventre; muitos no sabem o que isso quer dizer, se diz respeito ao ch ou ao caf ou no. Digo que se refere ao ch e ao caf. (The Word of Wisdom, Times and Seasons, 1 de junho de 1842, p. 800)
Doutrina e Convnios 89:19Encontrar Sabedoria e Tesouros Ocultos de Conhecimento

O Presidente Boyd K. Packer, presidente interino do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Seu corpo o instrumento de sua mente. Em suas emoes, o esprito e o corpo aproximam-se ao mximo da unidade. O que vocs aprendem espiritualmente depende, em grande parte, da forma como vocs tratarem seu corpo. por isso que a Palavra de Sabedoria to importante. As substncias que viciam proibidas por essa revelaoch, caf, bebidas alcolicas, fumointerferem nos delicados sentimentos da comunicao espiritual, assim como outras drogas que causam dependncia. No ignorem a Palavra de Sabedoria, pois isso pode custar-lhes os grandes tesouros de conhecimento, sim, tesouros ocultos [D&C 89:19] prometidos queles que a seguem. E a boa sade uma bno a mais. (Conference Report, outubro de 1994, p. 78; ou Ensign, novembro de 1994, p. 61)
Coero (v. 2)Fora, coao. Erva (vv. 8, 1011)Planta Homens conspiradores (v. 4) Bebidas quentes (v. 9)Caf e Homens que se mancomunam ch. (Ver a seo Compreender as Escrituras para fazer algo ruim ou ilcito Bebida forte (vv. 5, 7)Bebida relativa a D&C 89:9.) com lcool
Explicar a Idia
Em Doutrina e Convnios 89:3, o Senhor disse que a Palavra de Sabedoria est adaptada capacidade dos fracos e do mais
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fraco de todos os santos. Explique como voc acha que a obedincia Palavra de Sabedoria pode ajudar uma pessoa a fortalecer-se em todas as reas da vidafsica, mental, emocional, social e espiritualmente.
Examine a declarao do Presidente Packer e outros conselhos dos lderes da Igreja sobre a Palavra de Sabedoria e acrescente sua lista algumas outras coisas a fazer e no fazer.
Apresentar Evidncias
1. Em Doutrina e Convnios 89:4, o Senhor explicou um dos motivos pelos quais Ele deu a Palavra de Sabedoria. 2. Procure evidncias que apiem esse propsito da Palavra de Sabedoria. Por exemplo, observe propagandas em letreiros, revistas, jornais ou televiso. Descreva uma ou duas delas em seu caderno. Qual parece ser a principal mensagem delas? O que elas no nos dizem? De que forma elas cumprem a profecia do versculo 4? 3. D respostas curtas para as perguntas a seguir: a. Por que algumas pessoas incentivariam voc a usar substncias proibidas pela Palavra de Sabedoria? b. Por que voc deve obedecer Palavra de Sabedoria?

1. Relacione as bnos de Doutrina e Convnios 89:1821 que o Senhor prometeu queles que obedecerem Palavra de Sabedoria. 2. Se voc estivesse fazendo um discurso sobre a Palavra de Sabedoria para um grupo de jovens, que exemplos voc daria para cada uma dessas bnos?
Fazer uma Lista
As Chaves do Reino
O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou que as chaves do reino de Deus na Terra so o direito de presidncia; so o poder e a autoridade para governar e dirigir todos os assuntos do Senhor na Terra. Aqueles que as possuem tm o poder de governar e controlar a maneira pela qual todos os demais podem servir no sacerdcio. (Conference Report, abril de 1972, p. 98; ou Ensign, julho de 1972, p. 87) Ao ler Doutrina e Convnios 90, atente para o que o Senhor disse ao Profeta Joseph Smith sobre essas chaves do sacerdcio.
1. O Senhor identificou vrias substncias nocivas e vrios alimentos benficos em Doutrina e Convnios 89:517. Faa duas listas em seu cadernouma intitulada Substncias Nocivas e outra intitulada Alimentos Benficos. Depois de adicionar cada item, faa uma observao breve sobre o que o Senhor disse acerca de seu uso. 2. O Senhor no alistou na Palavra de Sabedoria tudo o que devemos ou no devemos comer ou beber. Ele espera que tenhamos bom senso e sigamos os conselhos dos lderes locais e gerais da Igreja e a orientao do Esprito. O Presidente Boyd K. Packer observou: Os membros escrevem-nos perguntando se isso ou aquilo contra a Palavra de Sabedoria. Sabe-se muito bem que ch, caf, bebidas alcolicas e fumo esto em desacordo com a Palavra de Sabedoria. Ela no foi explicada com mais detalhes. Assim, ensinamos o princpio juntamente com as bnos prometidas. H muitas substncias prejudiciais que viciam uma pessoa e que so ingeridas, mascadas, cheiradas ou injetadas. Essas substncias prejudicam tanto o corpo como o esprito e no so mencionadas na revelao. Nem tudo que prejudicial est relacionado especificamente como, por exemplo, o arsnico, que certamente prejudicial, mas obviamente no vicia! O que deve ser compelido em todas as coisas, diz o Senhor, servo indolente e no sbio. (D&C 58:26)" (A Liahona, julho de 1996, p. 18)
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Orculos (vv. 45) Revelaes de Deus por intermdio de Seus profetas Menosprezar (v. 5) Considerar sem importncia Naes pags (v. 10)Sem o conhecimento do evangelho ou do verdadeiro Deus Altivez (v. 17)Arrogncia Indolncia (v. 18)Preguia Descrdito (v. 23)M fama Contender (v. 36)Discutir, debater Castigar (v. 36)Punir, disciplinar
precisava do dinheiro porque havia consagrado toda a sua riqueza Igreja pouco depois de seu batismo. Aps essa revelao, a irm Jaques foi para o condado de Jackson, Missouri, e recebeu terras, mas perseguies foraram-na a mudar-se para o norte do Missouri. Ela era um membro fiel e leal que servia de muitas maneiras que muitas vezes passavam despercebidas. Aos sessenta anos de idade, ela dirigiu seu prprio carroo ao longo das plancies at o vale do Lago Salgado. Ela morreu anos 96 anos de idade. Em seu obiturio, estava escrito que ela foi fiel a seus convnios e considerava a restaurao do evangelho um tesouro inestimvel. (In Memoriam: Vienna Jaques, Woman's Exponent, 1 de maro de 1884, p. 152)
Doutrina e Convnios 90:3As Chaves do Reino Nunca Sero Tiradas do Profeta Joseph
Em Doutrina e Convnios 90:3, o Senhor indicou que o Profeta Joseph Smith possuiria as chaves do reino nesta dispensao, mesmo depois de sua morte. O Presidente George Q. Cannon, que era conselheiro na Primeira Presidncia, disse que o Presidente Brigham Young ensinou que o Profeta Joseph Smith estava frente desta dispensao, que Joseph possua as chaves, que embora Joseph j estivesse alm do vu, ele [Joseph Smith] estava frente desta dispensao e que ele mesmo [Brigham Young] possua as chaves em subordinao a Joseph Smith. O Presidente Cannon disse ainda que o Presidente John Taylor ensinou a mesma doutrina, e nunca ouviremos nenhuma outra doutrina de nenhum dos apstolos ou servos fiis de Deus, que compreendam a ordem do Santo Sacerdcio. (Gospel Truth, 1:255)
As Chaves do Reino
1. De acordo com Doutrina e Convnios 90:16, que chaves foram conferidas ao Profeta Joseph Smith? 2. Quem mais recebeu essa autoridade? 3. Diga o nome dos homens que possuem essas chaves na Terra hoje. 4. Resuma em uma frase a importante verdade ensinada no versculo 5.
Doutrina e Convnios 90:6Os Conselheiros na Primeira Presidncia So Considerados Iguais

A Primeira Presidncia o qurum mais elevado da Igreja e preside todos os assuntos da Igreja. Os conselheiros na Primeira Presidncia podem fazer tudo o que o Presidente pode fazer como se o prprio presidente o estivesse fazendo. No entanto, eles servem sob a direo do Presidente e agem sob suas orientaes e consentimento. Como o Profeta Joseph Smith testificou: Os Doze no esto subordinados a ningum alm da Primeira Presidncia, () e no caso de eu [o Presidente da Igreja] no estar presente, no h Primeira Presidncia acima dos Doze. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, pp. 105106) Em outras palavras, quando o presidente da Igreja morre, os conselheiros na Primeira Presidncia no mais presidem a Igreja.
Em Suas Prprias Palavras

1. Escreva o que Doutrina e Convnios 90:45 significa para voc. 2. Escreva sobre um momento em que voc tenha sentido fora numa fase difcil, tudo porque voc no menosprezou os orculos de Deus. Se voc no conseguir lembrar-se de uma ocasio assim pea a um familiar, lder da Igreja ou amigo que lhe relate uma experincia que eles tenham vivido. Sintetize-a em seu caderno.
Doutrina e Convnios 90:13A Traduo dos Profetas

Doutrina e Convnios 90:13 refere-se traduo inspirada feita pelo Profeta Joseph Smith da verso da Bblia do rei Jaime (a Traduo de Joseph Smith), na qual ele estava trabalhando.
Deveres e Responsabilidades
1. De acordo com Doutrina e Convnios 90:1318, quais so os deveres e responsabilidades da Primeira Presidncia? 2. Quais desses deveres e responsabilidades tambm podem aplicar-se presidente de uma classe das Moas ou de um qurum do Sacerdcio Aarnico? Em cada dever e responsabilidade que no se aplicaria, explique o motivo.
Doutrina e Convnios 90:2831Vienna Jaques

O Senhor convidou a irm Vienna Jaques para ir para a terra de Sio e receber uma herana. Ele disse tambm que ela deveria receber dinheiro para arcar com os custos da mudana. Ela
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Os Apcrifos
Ser um Membro Ativo
Algumas verses da Bblia contm uma seo de livros conhecidos como Apcrifos, palavra que significa ocultos. Em geral, acredita-se que esses livros sejam chamados de Apcrifos porque no se sabe se eles so escrituras verdadeiras e corretas. Quando o Profeta Joseph Smith estava trabalhando em sua traduo da Bblia, ele queria saber se deveria traduzir e incluir os Apcrifos. Doutrina e Convnios 91 a resposta do Senhor. Traz informaes teis se quisermos ler os Apcrifos, e os conselhos tambm podem aplicar-se a outros bons livros que despertem nosso interesse.
Algumas revelaes de Doutrina e Convnios podem parecer muito pessoais ou aplicveis apenas a um momento especfico da histria da Igreja. Talvez achemos que essas revelaes no se apliquem a ns hoje em dia, mas em geral elas trazem princpios que podem ter diversas aplicaes em vrias ocasies. Ao ler Doutrina e Convnios 92uma revelao muito curta e especficapense em aplicaes modernas.
Doutrinas e Convnios 92
Doutrina e Convnios 92:1Ordem Unida
Em Doutrina e Convnios 92, a expresso ordem unida refere-se a um grupo de homens que o Senhor chamou para trabalhar juntos para resolver os problemas provocados pelas dvidas da Igreja. (Ver D&C 82:1119.) Esses homens fizeram o convnio de viver a lei da consagrao e fazer tudo a seu alcance para conseguir o dinheiro necessrio para livrar a Igreja das dvidas. Esse grupo tambm era chamado de firma unida em algumas das atas de suas reunies. Embora eles no tenham alcanado xito total, as instrues que o Senhor deu a esse grupoencontradas em vrias sees de Doutrina e Convniosajudam-nos a compreender melhor a lei da consagrao e as bnos que ela pode trazer aos que forem obedientes. Em Doutrina e Convnios 92, o Senhor ordenou que Frederick G. Williams, que havia sido chamado recentemente como conselheiro do Profeta Joseph Smith (ver D&C 90:6), fosse recebido como membro dessa ordem.
Manifestar (v. 4)Tornar conhecido
Doutrina e Convnios 91Os Apcrifos

Os Apcrifos so uma coleo de escritos hebreus da poca do Velho Testamento. No foram includos nas escrituras daquele perodo no idioma hebraico, mas estavam nas escrituras na lngua grega na poca do ministrio mortal do Salvador. Contudo, mesmo nesse perodo, havia muitas dvidas sobre quem redigira esses escritos e se eles eram mesmo inspirados. Esses livros podem ajudar-nos a compreender um pouco da histria do povo judeu entre o fim do Velho Testamento e o incio do Novo Testamento.
Dar Exemplos Responder a um Amigo

Imagine que voc e um amigo estejam conversando sobre religio e voc lhe mostre sua Bblia. Seu amigo diz que falta algo nela e pergunta por que sua Bblia no inclui os Apcrifos. Usando o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 91, responda pergunta dele. Abaixo esto algumas oportunidades de servio na Igreja. Para cada uma, d um exemplo do que uma pessoa nesse cargo pode fazer para ser um membro ativo, conforme os conselhos do Senhor em Doutrina e Convnios 92:2. 1. Professor da Primria para crianas de sete anos de idade.
Fazer uma Comparao

1. O que o Senhor revelou em Doutrina e Convnios 91 sobre a forma de encontrarmos a verdade nos Apcrifos? 2. Como esses conselhos podem aplicar-se a outros livros, alm dos relacionados s escrituras, como os livros escolares?
2. Companheiro jnior de um mestre familiar. 3. Presidente da classe das Abelhinhas. 4. Membro do comit de servio dos jovens da ala. 5. Vizinho de um casal idoso.
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Luz e Verdade
Tabernculo (vv. 4, 35) Morada Graa (vv. 1113, 20)Fora e poder de Deus que nos permite alcanar a vida eterna e a exaltao Gerados por meu intermdio (v. 22)Aqueles que se tornam filhos e filhas de Cristo ao batizarem-se e nascerem do Esprito Esfera (v. 30)Poro limitada do espao Elemento (v. 33)Unidade bsica da matria fsica Repreendido (v. 47) Corrigido, castigado
O Profeta Joseph Smith no deu muitos detalhes sobre as circunstncias nas quais recebeu a revelao contida em Doutrina e Convnios 93; naquele dia, antes de registrar a revelao, simplesmente escreveu: Recebi o seguinte. (History of the Church, 1:343) Contudo, o versculo 19 dnos uma idia de seu propsito. Com essa revelao podemos aprender mais sobre como devemos adorar e a Quem devemos adorar.
Doutrina e Convnios 93:618O Registro de Joo

O registro de Joo mencionado em Doutrina e Convnios 93 um registro feito por Joo Batista. O registro de Joo Batista em sua totalidade ainda est por ser revelado, mas isso acontecer futuramente. No se deve confundir esse registro com os escritos do Apstolo Joo, o Revelador, que esto no Novo Testamento. (Ver Neal A. Maxwell, "Not My Will, But Thine" [1988], p. 44.)
Doutrina e Convnios 93:1117No Princpio Ele No Recebeu da Plenitude

O Presidente Lorenzo Snow ensinou: Quando estava na manjedoura como infante indefeso, Jesus no sabia que era o Filho de Deus e que anteriormente criara a Terra. () Ele cresceu at chegar idade adulta e, durante Seu progresso, foi-Lhe revelado quem Ele era e qual era Seu propsito no mundo. A glria e o poder que Ele possua antes de vir ao mundo foramLhe manifestados. (Conference Report, abril de 1901, p. 3)
Doutrina e Convnios 93:1213, 1920"Graa por Graa" e "Graa em Graa"

A graa refere-se a receber fora e poder de Deus. Doutrina e Convnios 93:12 ensina que Jesus Cristo recebeu graa por graa. medida que crescia, recebeu auxlio e dons espirituais de Seu Pai. O versculo 13 ensina que Jesus continuou de graa em graa, at receber a plenitude. Ele progrediu com a ajuda, fora e poder que recebeu de Seu Paide um patamar para outroat receber a plenitude. Se permanecermos fiis e obedientes aos mandamentos, tambm alcanaremos graa por graa (v. 20) e no devido tempo, [receberemos] de sua plenitude (v. 19).
E o que significa adorar? Significa honrar e respeitar, participar de atividades religiosas formais e agir de forma a tornarmo-nos mais semelhantes a Deus. Sabemos que devemos adorar o Pai Celestial e Jesus Cristo. Contudo, como escreveu o lder James E. Talmage, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, a capacidade de adorao do indivduo () depende de como compreende o mrito de que est revestido o objeto de sua reverncia. A habilidade do homem para adorar constitui a medida de seu conhecimento de Deus.(Regras de F, 12 edio [1961], p. 357) Assim, ao estudar Doutrina e Convnios 93, atente para o que esta seo ensina sobre o Pai Celestial e Jesus Cristo e o que voc pode fazer para tornar-se mais semelhante a Eles. Reflita detidamente sobre essa seo, pois ela contm verdades simples o bastante para as crianas compreenderem e profundas o suficiente para desafiar at mesmo os mais sbios e espirituais.
Doutrina e Convnios 93:2123, 25, 29, 38No Princpio"

A eternidade no tem incio nem fim, e somos seres eternos. As palavras no princpio ou desde o princpio encontradas em Doutrina e Convnios 93 referem-se a um perodo em que as coisas relativas a esta experincia mortal estavam no incio. Nessa fase inicial, nosso Pai Celestial apresentou Seu grande plano de felicidade, que nos permite tornarmo-nos semelhantes a Ele.
Doutrina e Convnios 93:4050[Criar os] Filhos em Luz e Verdade

Em Doutrina e Convnios 93:3639, o Senhor ensinou o que so a luz e a verdade e como elas podem ser perdidas ou retiradas. E, no versculo 40, Ele deu aos pais o mandamento de [criar os] filhos em luz e verdade. O lder Marion G. Romney, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos e posteriormente foi
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chamado conselheiro na Primeira Presidncia, advertiu: Se os pais deixarem de ensinar seus filhos, afetaro no s a eles, mas tambm os filhos de seus filhos e civilizaes inteiras. O fato de os pais no ensinarem contribuiu para a iniqidade que resultou no dilvio; contribuiu para a queda da antiga Israel e para a destruio dos povos do Livro de Mrmon. (Conference Report, abril de 1969, pp. 108109) Dirigindo-se aos lderes do sacerdcio da Igreja, o Presidente Harold B. Lee disse: Nossa juventude est em perigo. Mantenham os laos familiares fortes, irmos. Lembrem-se de que, conforme temos tentado dizer e eu sempre tenho repetido (), o maior trabalho do Senhor que vocs podem realizar como pais ser dentro das paredes de seu prprio lar. No deixem de dar ateno esposa, irmos. No deixem de dar ateno aos filhos. Reservem tempo para a noite familiar. Renam os filhos a sua volta. Ensinem-nos, guiem-nos e protejam-nos. Jamais houve uma poca em que precisssemos tanto da fora e solidariedade do lar. Se fizermos isso, esta Igreja crescer rapidamente em fora e influncia em todo o mundo. (Conference Report, abril de 1973, p. 130; ou Ensign, julho de 1973, p. 98) O Presidente Gordon B. Hinckley ensinou: Pais, protejam sua famlia. Criem seus filhos em luz e verdade como Cristo ordenou. Dem-lhes muito amor, mas no os mimem. Prestem-lhes seu testemunho. Leiam juntos as escrituras. Guiem-nos e protejamnos. No h bno ou responsabilidade maior do que a de cuidar daqueles que o Senhor lhes confiou. Orem juntos. Nada substitui a orao familiar quando todos se ajoelham perante o Senhor. (A Liahona, julho de 1999, p. 105)
Qual a Importncia Disso?

s vezes as verdades mais simples so as mais importantes e eficazes. Estude Doutrina e Convnios 93:20, 2628, 3639 e escreva o que essas passagens ensinam acerca da importncia de guardarmos os mandamentos.
Eu () Ordenei
1 Resuma os conselhos dados pelo Senhor em Doutrina e Convnios 93:4050 aos trs membros da Primeira Presidncia e ao bispo de Kirtland, Ohio. 2. Por que era importante que o Senhor desse conselhos a esses lderes da Igreja sobre sua famlia? 3. Relacione trs coisas que voc pretende fazer quando for pai para criar sua famlia em harmonia com os conselhos dados pelo Senhor nesses versculos. (Ver tambm a seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 93:4050.)
Instrues para o Comit de Construo da Igreja
O Que Voc Aprendeu?

Em Doutrina e Convnios 93:19, o Senhor disse que nos deu estas palavras [vv. 118] para [compreendermos] e [sabermos] como adorar e [sabermos] o que [adoramos] (grifo do autor) para um dia virmos a receber a plenitude do Pai, que a exaltao. (Ver D&C 132:6, 1920.) Se desejar, volte a ler a breve discusso sobre a adorao na introduo de Doutrina Convnios 93 deste guia de estudos. 1. Faa duas colunas em seu caderno e intitule-as Como Adorar e Quem Adorar. Na respectiva coluna, relacione o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 93:118. Explique o que cada verdade lhe ensina sobre a forma de adorar ou o que devemos adorar. 2. O que voc vai fazer diferente por causa do que aprendeu?
A Igreja atualmente constri muitos edifcios em todo o mundo, como capelas, sedes de estaca, templos e prdios para o seminrio e instituto. Contudo, quando foi dada a revelao contida em Doutrina e Convnios 94, os santos no haviam construdo nada. O Senhor ordenara a construo de um edifcio, o Templo de Kirtland, mas os membros ainda no haviam iniciado as obras. Nessa revelao, o Senhor ordenou Igreja que construsse mais dois prdios. Ao estudar essa revelao, pense no que o mandamento do Senhor de construir esses dois prdios e o templo nos ensina sobre o que necessrio como alicerce para a obra de Deus.
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A Construo e Prioridades
Faa uma relao dos primeiros trs edifcios que o Senhor ordenou Igreja que fossem construdos nesta dispensao (ver D&C 94:1, 3, 10) e explique o propsito de cada um.
passado desde que o Senhor dera os mandamentos relativos construo de um templo em Kirtland, mas as obras ainda no haviam comeado. Doutrina e Convnios 95 ajuda-nos a compreender como o Senhor Se sente quando demoramos para fazer o que Ele pede. Tambm aprendemos acerca das conseqncias de tal inrcia de nossa parte e por que e como o Senhor nos repreende e nos ajuda a arrepender-nos. Oxal todos venhamos a ser como o Profeta Joseph Smith e outros que estavam com ele quando foi concedida essa revelao. O Presidente Brigham Young disse posteriormente: Tal como os outros homens, Joseph, sem revelao, no poderia conhecer a vontade do Senhor e, sem mandamentos, a Igreja era demasiado pequena em nmero, demasiado fraca na f e demasiado pobre financeiramente para empreender algo to grandioso. Mas por meio de todos esses incentivos, iniciaram-se as obras: um pequeno punhado de homens, com recursos escassos, um pouco de angu e leite, e muitas vezes sal, quando no tinham leite; o grande Profeta Joseph, no canteiro de obras, lavrando pedras com as prprias mos; os poucos membros da Igreja na poca, seguindo seu exemplo de obedincia e diligncia onde era mais necessrio; trabalhadores nas paredes, segurando a espada com uma das mos para protegerem-se das turbas enquanto assentavam as pedras e moviam a trolha com a outra. Em pouco tempo, o Templo de Kirtland, a segunda casa do Senhor de que temos qualquer registro publicado na Terra, estava pronto para ser dedicado. (Discourses of Brigham Young, p. 415)
Aplicar o Princpio
Todos os edifcios da Igreja so dedicados com uma orao proferida por um lder do sacerdcio designado por algum que possua autoridade. Leia Doutrina e Convnios 94:89 e 12 para verificar o que o Senhor esperava dos edifcios dedicados. Explique como isso se aplica aos edifcios da Igreja de hoje.
Casa de Newel K. Whitney Hospedaria de John Johnson
Rio
Cha
grin
Loja de Whitney
Curtume de Orson Hyde
Casa de Joseph Smith Snior Igreja Metodista Cemitrio Casa de John Johnson Grfica
Armarinho de Joseph Smith Casa de Joseph Smith Jnior Templo
Repreender (v. 2)Censurar, reprovar Investir (v. 8)Conceder como dom espiritual, abenoar
Casa de Sidney Rigdon
Banco
Doutrina e Convnios 95:4"Meu Estranho Ato"

A expresso meu estranho ato vem de Isaas 28:21, onde o Senhor disse que corrigiria um povo que no acreditasse que precisava arrepender-se. Em nossos dias, a mensagem da restaurao do evangelho pregada a muitos que acreditam j terem a verdade. As pessoas nessa situao podem considerar nosso trabalho estranho. Alm disso, a restaurao do evangelho e o estabelecimento da Igreja verdadeira na Terra um acontecimento estranho para as pessoas que consideram a crena em revelao, visitas celestiais e outros assuntos espirituais uma tolice.
Casa de Hyrum Smith Locais importantes nos primeiros anos de Kirtland
Edificai Minha Casa!
Doutrina e Convnios 95:14O Senhor Mostrou o Plano a Trs Pessoas

Os membros da Primeira Presidncia eram os trs a quem o Senhor mostrou o plano para construo do Templo de Kirtland. Truman O. Angell, arquiteto do templo, escreveu: Frederick G. Williams, um dos conselheiros do Presidente Smith, entrou no templo, quando o seguinte dilogo ocorreu em minha presena. O carpinteiro Rolph disse: Doutor, o que o senhor acha do templo?
Por que algumas pessoas s vezes demoram para cumprir uma designao do Senhor? Quase seis meses haviam-se
[Frederick G. Williams] respondeu: Parece-me que esto seguindo o plano com preciso. Ento ele relatou o seguinte: Joseph recebeu a palavra do Senhor para que reunisse seus dois
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conselheiros, Williams e Rigdon, e com eles consultasse o Senhor, e Ele lhes mostraria o plano ou modelo da casa a ser construda. Ajoelhamo-nos, invocamos o Senhor, e o edifcio apareceu-nos, a uma distncia que nos permitia enxergar bem: e eu fui o primeiro a visualiz-lo. Em seguida, todos ns juntos o vimos. Depois de olharmos bem a parte exterior, o edifcio parecia pairar sobre ns; e a composio da parte interior parecia coincidir, nos mnimos detalhes, com o que eu via ali. (Marvin E. Smith, The Builder, Improvement Era, outubro de 1942, p. 630)
3. Nos versculos 1314, o que o Senhor disse sobre a forma como os santos poderiam arrepender-se de terem negligenciado a construo do templo.
Fazer um Desenho ou Diagrama

Pondere o princpio que o Senhor ensinou em Doutrina e Convnios 95:12. (Ver tambm 2 Nfi 7:1011.) Faa um desenho ou diagrama que represente esse princpio.
Colocar Marcaes no Desenho

Em seu caderno, faa um desenho simples do Templo de Kirtland como o que est abaixo. Usando o que voc leu em Doutrina e Convnios 95:1317, escreva no desenho o nome de cada parte do templo e anote o propsito de cada nvel ou sala.
1996 Garth Oborn
1
O Templo de Kirtland
Doutrina e Convnios 95:1617Propsitos do Templo de Kirtland

Um propsito importante para o Templo de Kirtland era ser um local em que o Senhor poderia restaurar as chaves do sacerdcio necessrias para a realizao do trabalho efetuado nos templos hoje. (Ver D&C 110.) Ele tambm serviu de capela e escola.
Diviso das Terras em Kirtland
Por que o Senhor Nos Castiga?

Em geral, no gostamos de ser castigados ou disciplinados. s vezes, aceitamos a correo com humildade, mas quase sempre somos tentados a sentir-nos ofendidos ou mesmo indignados. De acordo com Doutrina e Convnios 95:12, por que o Senhor nos castiga?
O Que Ofensivo para o Senhor?

1. Procure a expresso gravssimo pecado" em Doutrina e Convnios 95:3, 6, 10. Relacione os trs pecados que os membros da Igreja cometeram que desagradaram o Senhor. 2. De acordo com os versculos 48 e 1112, quais eram as conseqncias desses pecados?
A fim de construir o templo e dar prosseguimento a outras vertentes da obra do Senhor em Kirtland, Ohio, a Igreja adquiriu 103 acres de um homem chamado Peter French. (Ver o diagrama na seo "Compreender as Escrituras".) Essa compra inclua um edifcio que servia de casa pblica e hotel. (A casa mencionada em D&C 96:9.) Os lderes da Igreja no conseguiam chegar a um consenso sobre a forma de dividir as terras de modo a beneficiar a todos; assim, o Profeta Joseph Smith consultou o Senhor. Ao ler Doutrina e Convnios 96, atente para o que o Senhor disse que era importante para Sua obra quando Ele deu conselhos relativos a essas questes temporais.
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Minha ordem, a ordem (vv. 4, 8)A ordem unida (Ver a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 92:1, p. 105.) Abrandar (v. 5)Enternecer, tornar doutrinvel Encargos (v. 9)Dvidas
O Que e Por Qu
Em Doutrina e Convnios 96:1, o Senhor disse que convinha fortalecer a estaca em Kirtland. 1. Com base nos conselhos dados em Doutrina e Convnios 96, o que, a seu ver, fortaleceria a estaca de Kirtland? 2. Para cada sugesto que voc relacionar, explique por que voc acha que ela fortaleceria a estaca.
Doutrina e Convnios 96 CabealhoA Fazenda French

A Fazenda de Isaac Morley
O Valor das Escrituras

1. De acordo com Doutrina e Convnios 96:5, que efeito a palavra do Senhor pode exercer sobre as pessoas? 2. Usando o Guia para Estudo das Escrituras, procure dois outros efeitos importantes que as escrituras podem ter sobre as pessoas. Anote os efeitos e as respectivas referncias escritursticas em seu caderno. Se desejar, escreva as referncias ao lado de Doutrina e Convnios 96:5 em suas escrituras.
Fazenda de Peter French Grfica
R i o C h a g ri n Loja de Whitney
Templo
Fazenda de Frederick G. Williams
Doutrina e Convnios 96:2Newel K. Whitney se Encarregaria das Terras

Newel K. Whitney era o bispo em Kirtland, Ohio. Conforme revelado anteriormente (ver D&C 42; 51; 72), o bispo era responsvel pelos assuntos temporais da Igreja. Conseqentemente, coube a ele a responsabilidade pelas terras nas quais seria construdo o templo. Esse um lembrete importante para ns hoje: as escrituras, os ensinamentos dos profetas e os manuais da Igreja costumam propor meios de resolver problemas que enfrentamos para administrar a Igreja.
Templos e Sio
Doutrina e Convnios 96:69John Johnson

John Johnson morava em Hiram, Ohio, quando teve seu primeiro contato com o Profeta Joseph Smith e entrou para a Igreja. O Profeta Joseph Smith e sua famlia moraram com os Johnsons por algum tempo. Foi na casa de John Johnson que foi recebida a revelao de Doutrina e Convnios 76. Em Doutrina e Convnios 96, o Senhor deu ao irmo Johnson a designao de cuidar do hotel de Peter French e nele iniciar o trabalho de impresso da Igreja. Quando a ordem unida foi interrompida, o hotel foi dado ao irmo Johnson e passou a ser conhecido como Hospedaria Johnson.
Conforme voc aprendeu em seu estudo de Doutrina e Convnios, um dos propsitos da restaurao do evangelho nos ltimos dias estabelecer Sioum povo puro preparado para encontrar-se com Deus e viver em Sua presena. Em Doutrina e Convnios 97, o Senhor falou mais sobre Sio e principalmente o que ajudaria Sio a [prosperar] e [esparramar-se] e [tornar-se] muito gloriosa (v. 18). Reflita com cuidado sobre o que o Senhor ensinou nesta revelao, pois ela aplica-se a ns hoje ao buscarmos edificar e estabelecer Sio.
Ferrenhamente (cabealho) Intensamente, duramente Ele permanece em mim (v. 3)Continua sendo obediente a mim Multiplicidade (vv. 5, 28) Grande nmero Profanar (vv. 15, 17)Tornar impuro. Terrvel (v. 18)Temvel para os inimigos. Aoite (v. 23)Punio. Indignao (v. 24) Descontentamento, ira
Hospedaria Johnson
Casa (vv. 10, 12, 15)Templo
110
Doutrina e Convnios 97:36A Escola de Sio

Parley P. Pratt presidiu uma escola no Missouri. Chamava-se Escola dos lderes e era formada por cerca de sessenta alunos que se reuniam ao ar livre uma vez por semana. Muitas coisas grandiosas e extraordinrias foram manifestadas e ensinadas nessa escola.
Uma Resposta Perseguio
Doutrina e Convnios 97:21"SioO PURO DE CORAO"

O Presidente Spencer W. Kimball explicou: Sio consiste nos puros de coraoas pessoas que so santificadas e cujas vestes so branqueadas pelo sangue do Cordeiro. (Ver Alma 13:11.) Esses so os que se revestem do manto da caridade e servem ao prximo com o corao puro. (Conference Report, setembro/outubro de 1978, p. 114; ou Ensign, novembro de 1978, p. 76)
Fornecer uma Definio

Em Doutrina e Convnios 97:2, o Senhor disse que mostra misericrdia aos mansos. Uma indicao do significado de mansido encontra-se no fim do versculo 1. Usando o Guia para Estudo das Escrituras, procure escrituras adicionais sobre a mansido. Em seguida, escreva o significado de mansido e relacione pelo menos dois motivos pelos quais voc gostaria de ser descrito como uma pessoa mansa.
Aceito pelo Senhor

Imagine que um amigo lhe diga: Sei que a Igreja verdadeira e quero fazer o que certo. Como posso saber se meu modo de vida aceitvel para o Senhor? Responda pergunta explicando Doutrina e Convnios 97:89. Escreva em seu caderno o que voc diria.
Em 20 de julho de 1833, uma turba antimrmon invadiu a grfica da Igreja, que tambm era a casa de W. W. Phelps. Eles destruram a mquina de impresso e a maioria dos exemplares do Livro de Mandamentos, que estava quase pronto. Jogaram os mveis na rua e devastaram boa parte do prdio. Ento, pegaram o bispo Edward Partridge e o irmo Charles Allen e queriam for-los a negar seu testemunho do Livro de Mrmon, sob pena de expuls-los do condado. Eles recusaram-se, e os agressores cobriram-nos de piche e penas. Trs dias depois, os malfeitores voltaram e destruram casas e lojas de membros da Igreja. Alguns lderes da Igreja ofereceram a prpria vida turba para que eles se comprometessem a deixar o restante dos santos em paz, mas essa proposta foi recusada. Na verdade, eles foraram os lderes da Igreja a assinarem um acordo para sarem do Condado de Jackson, Missouri, at o ms de janeiro. Oliver Cowdery foi enviado a Ohio para informar o Profeta Joseph Smith desses eventos. Antes da chegada do irmo Cowdery, o Profeta havia recebido a revelao que se encontra em Doutrina e Convnios 98 e enviou-a para os santos no Missouri. Imagine como esses membros da Igreja devem ter-se sentido. Talvez voc j tenha passado por experincias que o ajudem a compreender. Em circunstncias semelhantes, poderamos perguntar: Por que s vezes acontecem coisas ruins quando estamos empenhados em fazer o que o Senhor pediu? O que devemos fazer a respeito? Que lies podemos aprender nesses momentos? Se algum nos prejudicar, certo querer vingana? Ao ler Doutrina e Convnios 98, lembre-se de que essas palavras so do prprio Senhor Jesus Cristo. Elas ensinam como Ele deseja que reajamos diante da perseguio. Tente no s compreender o que essa revelao significou para os santos do Missouri, mas pondere como ela se aplica a voc hoje.
Escrever Perguntas
Em Doutrina e Convnios 97:1019, o Senhor explicou vrios princpios importantes relacionados construo de um templo em Sio (Missouri). Escreva pelo menos quatro perguntas sobre os templos que podem ser respondidas por princpios ensinados nesses versculos. Esses princpios aplicam-se construo de templos em nossos dias tambm.
Razes para a Recomendao para o Templo

Leia Doutrina e Convnios 97:1517 e responda s perguntas a seguir: 1. Por que nem todos tm permisso para entrar no templo e participar de suas ordenanas? 2. Por que devemos ser honestos acerca de nossa dignidade para freqentar o templo?
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Propenso (cabealho) Disposto, desejoso Retaliar (cabealho) Retribuir um ato errado com outro ato errado Imutvel (v. 3)Algo que no pode se mudado Justificvel (v. 5)Aceitvel, que pode ser defendido como certo Renunciar (v. 11) Abandonar, rejeitar. Preceito (v. 12)Mandamento, diretriz Permanecer em (v. 15)Viver em, obedecer Injuriar (vv. 23, 25)Insultar, falar de maneira ofensiva Considerado uma medida justa contra vs (v. 24)Algo merecido Antigos (v. 33)Pessoas que viveram h muito tempo Vingana (vv. 28, 48)Castigo justificvel
Algo Difcil
Em Doutrina e Convnios 98, o conselho do Senhor para os santos perseguidos no Missouri talvez no possa ser considerado uma resposta natural ou fcil para a situao. 1. Pense na situao dos santos do Missouri que estavam sendo perseguidos e expulsos de casa. A seu ver, que conselhos encontrados em Doutrina e Convnios 98:13 eles devem ter achado difceis? 2. Escreva acerca de um momento em que voc (ou uma pessoa conhecida) tenha sofrido muitas aflies, mas ouviu no temais, que se console vosso corao, regozijai-vos sempre, dai graas ou viu posteriormente que aquilo [reverteu] para o [seu] bem.
Doutrina e Convnios 98:16Renunciai Guerra e Proclamai a Paz

Numa declarao feita durante a Segunda Guerra Mundial, depois de citar a primeira parte de Doutrina e Convnios 98:16, a Primeira Presidncia disse: Assim, a Igreja e deve ser contra a guerra. A Igreja em si no pode fazer a guerra, a menos e at que o Senhor d novas ordens. A Igreja no pode considerar a guerra uma forma justa de revolver conflitos internacionais; eles devem e podem ser solucionadoscom acordos entre as naespor meio de negociaes e ajustes pacficos. No entanto, os membros da Igreja so cidados ou sditos de naes sobre as quais a Igreja no exerce controle algum. O prprio Senhor instou-nos a [apoiar a] lei que a lei constitucional do pas: [Cita-se Doutrina e Convnios 98:47.] Embora os termos dessa revelao se refiram especialmente aos Estados Unidos, os princpios anunciados podem aplicar-se ao mundo inteiro e dirigem-se especificamente a vs (Joseph Smith), e vossos irmos de minha igreja. Portanto, quando a lei constitucional, fiel a esses princpios, convocar os homens da Igreja para o servio militar de qualquer pas ao qual devam fidelidade, seu mais elevado dever cvico exige que eles atendam a esse chamado. (Conference Report, abril de 1942, p. 94)
Dar Conselhos
Imagine que um recm-converso da Igreja tenha-lhe perguntado sobre o posicionamento da Igreja quanto s eleies locais. Usando Doutrina e Convnios 98:410 como guia, que idias voc explicaria para essa pessoa? Escreva pelo menos trs idias, anotando os versculos que apiem cada idia.
Mandamentos e Promessas
1. Faa duas colunas em seu caderno e intitule-as Mandamentos e Promessas. Relacione cada mandamento e promessa que voc encontrar em Doutrina e Convnios 98:1118 na respectiva coluna. 2. Se voc estivesse morando no Missouri na poca em que foi concedida essa revelao, quais desses mandamentos e promessas mais lhe teriam afetado? Por qu?
Doutrina e Convnios 98:23[Suportai] Isso Pacientemente

O bispo Edward Partridge era um exemplo dos conselhos dados pelo Senhor na ltima metade de Doutrina e Convnios 98. Referindo-se ocasio no Condado de Jackson, Missouri, em que ele foi coberto de piche e penas, escreveu: Suportei os maustratos com tanta resignao e mansido que a multido ficou perplexa. Eles permitiram que eu me retirasse em silncio, muitos com ar bastante solene. Achei mesmo que vrios tinham ficado tocados e sensibilizados. Quanto a mim, eu estava to cheio do Esprito e do amor de Deus que no sentia dio por meus perseguidores nem a nenhuma outra pessoa. (History of the Church, 1:391)
Um Chamado Missionrio para John Murdock
John Murdock (17921871) e sua famlia filiaram-se Igreja quando os primeiros missionrios passaram por Kirtland, Ohio, no final de 1830. Em 1 de maio de 1831, enquanto eles estavam residindo na Cidade de Orange, sua esposa, Julia, morreu ao dar luz gmeos. Um dia antes, em 30 de abril de 1830, a vinte quilmetros de distncia, em Kirtland, Emma Smith tambm dera luz gmeos, e ambos faleceram. Incapaz
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de cuidar a contento dos recm-nascidos sem a esposa, o irmo Murdock permitiu que o Profeta Joseph e Emma Smith adotassem seus gmeosJulia e Joseph. Posteriormente, o beb Joseph morreu devido a enfermidades e condies climticas adversas numa noite em que o Profeta Joseph foi coberto de pena e piche em Hiram, Ohio. Ao ler Doutrina e Convnio 99, pense nos sacrifcios que o Senhor pediu ao irmo Murdock. Que sacrifcios so exigidos dos missionrios hoje em dia? Em que eles se assemelham ao que o Senhor solicitou ao irmo Murdock? Em que eles diferem? John Murdock cumpriu sua misso e aceitou muitos chamados no decorrer da vida. Morreu fiel ao Senhor e Igreja.
A Igreja no pede hoje em dia aos homens que deixem a esposa e os filhos para servir como missionrios. Contudo, podemos incentivar e apoiar os avs a aceitar o chamado para a misso e deixar a famlia para servir ao Senhor. Ao faz-lo, podemos receber as mesmas bnos gozadas pelos membros da Igreja de geraes passadas.
Faa a atividade A ou as atividades B e C ao estudar Doutrina e Convnios 99.
Fazer uma Entrevista

Faa perguntas a um missionrio ou ex-missionrio a respeito do que significa declarar a palavra de Deus pelo poder do Esprito Santo, conforme o mencionado em Doutrina e Convnios 99:2. Anote as respostas. Isso pode ajud-lo a compreender melhor o versculo 2.
Doutrina e Convnios 99:4Limpars Teus Ps
Ver a seo "Compreender as Escrituras" relativa a Doutrina e Convnios 24:15 (p. 36).
Usar Outras Escrituras para Clarificar

Em Doutrina e Convnios 99:3, o Senhor disse que devemos receber Seus servos como uma criancinha. Leia Mosias 3:19 e explique como essa passagem esclarece o que significa fazer isso.
Doutrina e Convnios 99:6Tomar Providncias em Relao aos Filhos Antes de Partir

Em 1832, [John Murdock] mandou seus trs filhos mais velhos para o bispo Partridge no Missouri com alguns recursos para seu sustento. Joseph [Smith] ficou com Julia, cujo irmo gmeo (Joseph) morreu nas perseguies em Hiram em maro de 1832. O irmo Murdock vendeu suas propriedades e mandou parte do dinheiro assim obtido ao bispo Partridge no Missouri para o sustento de seus filhos e tambm deu uma parte para o irmo Joseph. Assim ele estava pronto para pregar o evangelho. (Andrew Jenson, Latter-day Saint Biographical Encyclopedia, 4 vols. [19011936], 2:363) O Presidente Ezra Taft Benson falou sobre a ocasio em que seu pai, George T. Benson, casado e pai de sete filhos, recebeu o chamado missionrio: Reunimo-nos em volta do velho sof da sala de estar, e nosso pai falou-nos sobre seu chamado para a misso. Ento nossa me disse: Muito nos orgulha saber que o papai considerado digno de servir como missionrio. Estamos chorando um pouco porque isso significa dois anos de separao. () E assim nosso pai foi para a misso. Embora naquela poca eu no compreendesse plenamente a profundidade do comprometimento de meu pai, entendo melhor agora que o fato de aceitar de bom grado esse chamado era uma prova de sua grande f. (Conference Report, outubro de 1986, p. 60; ou Ensign, novembro de 1986, p. 46)
Aplicar aos Nossos Dias

1. O Senhor pediu a John Murdock que deixasse a famlia e servisse como missionrio. Que sacrifcios os missionrios de hoje fazem para servir? 2. Por que o irmo Murdock fez esses sacrifcios e por que o mesmo esperado dos missionrios de hoje?

Conselhos Missionrios para o Profeta Joseph Smith e Sidney Rigdon
s vezes difcil para o missionrio deixar o lar, a famlia e os amigos. O Profeta Joseph Smith e Sidney Rigdon no eram diferentes dos demais missionrios. O que o Senhor disse a eles (e a ns) em Doutrina e Convnios 100?
Solenidade (v. 7)Dignidade, seriedade Exposio (v. 11)Explicao, ensino
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Doutrina e Convnios 100:3Uma Porta Eficaz Abrir-se-

Um resultado da curta misso do Profeta Joseph Smith e Sidney Rigdon foi que a visita de Joseph deu ao trabalho l um impulso considervel. (Church History in the Fulness of Times, p. 117)
santos dos ltimos dias de casa, isso quando o inverno estava comeando. A maioria dos membros da Igreja cruzou o rio Missouri para chegar o Condado de Clay e construir abrigos permanentes. O Profeta Joseph Smith escreveu: As cenas eram indescritveis e enterneceriam o corao de qualquer pessoa do mundo, com exceo de opressores desalmados e homens intolerantes, preconceituosos e ignorantes. (History of the Church, 1:437) Por que o Senhor permitiu que os santos fossem expulsos de casa? E por que aqueles habitantes do Missouri usaram de tanta violncia contra os santos? Qual seria o destino de Sio? Seis dias antes de receber a revelao contida em Doutrina e Convnios 101, o Profeta Joseph Smith escreveu: H duas coisas que fogem a minha compreenso; e o Senhor no as revela a mim, talvez por um sbio propsitopelo menos em alguns aspectose trata-se do seguinte: Por que Deus deixou uma calamidade to grande abater-se sobre Sio e qual o motivo maior dessa grande aflio; outrossim, de que forma Ele devolver a ela sua herana, com cnticos de eterna alegria sobre sua cabea? Essas duas coisas, irmos, so mantidas em segredo e no me so mostradas com clareza, mas h algumas coisas manifestadas nitidamente que resultaram no descontentamento do Todo-Poderoso. (History of the Church, 1:454) Ao ler Doutrina e Convnios 101, atente para revelao dada pelo Senhor ao Profeta acerca dessas duas coisas que ele desconhecia: por que Deus permitiu que os membros da Igreja sofressem perseguies to terrveis e como Ele os ajudaria a retomar a posse de Sio. Uma vez que cada um de ns se depara com decepes e desnimo quando a vida no se mostra da maneira que pensvamos ou espervamos, essa revelao traz ensinamentos teis para todos. Alm do mais, as respostas do Senhor s perguntas do Profeta Joseph nos ensinam mais acerca de Sua obra nos ltimos dias e da Segunda Vinda.
Escrever uma Carta

O que voc escreveria para incentivar um amigo no campo missionrio que lhe tivesse escrito dizendo que estava com muitas saudades de casa? Que ensinamentos de Doutrina e Convnios 100:18, 1217 voc poderia usar em sua carta? Para cada ensinamento que voc usar, explique brevemente como e por que voc o utilizaria.
Descrever as Diferenas
Em Doutrina e Convnios 100:911, o Senhor traou as diferenas entre o papel e as responsabilidades do Profeta Joseph Smith e os de Sidney Rigdon. Em seu caderno, descreva essas diferenas.

Uma Resposta para as Dificuldades no Condado de Jackson, Missouri
Cortesia do Museu de Arte da BYU. Todos os direitos reservados.
Contendas (v. 6)Disputas, desentendimentos Concupiscncia (v. 6) Grande desejo de bens ou prazeres materiais Tratar com leviandade (v. 8) Considerar de pouco valor Redeno (vv. 43, 76) Restaurao, resgate Sebe (vv. 46, 51, 5354) Cerca, barreira protetora Recolhido nos celeiros (v. 65)Protegido em locais seguros Joio (vv. 6566)Ervas daninhas numa plantao de gros Constituio (v. 77)Conjunto de leis e regulamentos bsicos, a Constituio dos Estados Unidos
Os santos no Missouri comearam a sofrer enormes perseguies na metade do ano de 1833. Conseqentemente, os membros da Igreja concordaram em sair do Condado de Jackson at janeiro de 1834. Em outubro e novembro de 1833, porm, as perseguies voltaram a intensificar-se. Turbas uniram-se e agrediram alguns santos, destruram casas, mveis, plantaes e animais e expulsaram centenas de
Indignao (vv. 1011)Ira justificada ou justa Tabernculo (v. 23)Morada do Senhor Corruptvel (v.24) Imperfeito, mortal Fervente (v. 25)Intenso
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Fria (v. 89)Ira Afligir (v. 89)Punir
Mordomos (v. 90)Pessoas que receberam a responsabilidade de cuidar de algo
Doutrina e Convnios 101:30Como a Idade de Uma rvore

O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou que durante o Milnio no haver morte at que os homens envelheam. As crianas no morrero, mas ho de viver at a idade da rvore. Isaas diz que esta de cem anos. [Ver Isaas 65:2022.]" (Doutrinas de Salvao, 1:8687).
Doutrina e Convnios 101. CabealhoOnde Estavam os Santos em Dezembro de 1833?

O solo estava com uma camada fina de granizo, e eu conseguia seguir com facilidade a trilha percorrida por eles devido ao sangue que ficava no cho quando da passagem de seus ps feridos pelo restolho dos campos queimados."
Doutrina e Convnios 101:3940O Sal que Perde o Sabor

O lder Carlos E. Asay, que era membro da Presidncia dos Setenta, disse aos portadores do sacerdcio: Um qumico de renome internacional disse-me que o sal no perde o sabor com a idade. O sabor perde-se por meio da mistura e contaminao. Da mesma forma, o poder do sacerdcio no se dissipa com a idade; ele tambm se perde por meio da mistura e da contaminao. Quando um rapaz ou um homem de mais idade mistura seus pensamentos com literatura pornogrfica, ele sofre perda de sabor. Quando um portador do sacerdcio acrescenta a seu linguajar obscenidades ou mentiras, ele sofre uma perda de sabor. Quando um de ns segue a multido e se envolve em atos imorais e usa drogas, fumo, lcool e outras substncias nocivas, ele perde sabor. (Conference Report, abril de 1980, p. 60; ou Ensign, maio de 1980, p. 42)
Condado de Caldwell
Os santos sobrevivem ao inverno no Condado de Clay.
Condado Lyman Wight (History de Ray of the Church, 1:438439)

Novembro de 1833: Os santos fogem atravessando o rio Missouri.
Condado de Clay Liberty
Rio Missouri
Julho de 1833: Comeam as perseguies; a violncia aumenta em novembro.
Independence Condado de Jackson Condado de Van Buren
Doutrina e Convnios 101:8190A Parbola da Mulher e o Juiz Injusto

Depois de receberem Doutrina e Convnios 101, os lderes da Igreja suplicaram ajuda aos lderes locais. Mas infelizmente muitos deles integravam as turbas que haviam expulsado os santos de casa. Em seguida, eles foram at o Governador Dunklin, do Missouri, e pediram-lhe que tomasse providncias. Ele sugeriu que eles documentassem os males que acreditavam ter ocorrido. Eles assim fizeram e posteriormente voltaram ao governador. Mas ele pouco fez para ajud-los. Cinco anos depois, os santos foram expulsos do Estado do Missouri e recorreram ao presidente dos Estados Unidos, Martin Van Buren. O prprio Profeta Joseph Smith defendeu a causa perante ele. O Profeta escreveu: Durante minha estada, participei de uma audincia com o Presidente Martin Van Buren, que me tratou com muita insolncia. Foi com grande relutncia que se disps a ouvir nossa mensagem e, quando o fez, disse: Senhores, sua causa justa, mas nada posso fazer por vocs e Se eu me posicionar a seu favor, perderei votos no Missouri. (History of the Church, 4:80)
Doutrina e Convnios 101:2122As Estacas de Sio

O reino de Deus na Terra por vezes comparado a uma tenda sustentada por suas estacas. (Ver exemplos em Isaas 54:2; Morni 10:31.) A Igreja, como uma tenda, d segurana e refgio e mantida firmemente em sua posio por suas estacas (ver D&C 45:6667; 82:14)grupos de santos reunidos para ensinar e apoiar uns aos outros. Ela espalha-se e cobre toda a Terra.
Em Doutrina e Convnios 101, o Senhor indicou que nem todos os membros da Igreja seriam coligados no Condado de Jackson, Missouri, pois no haveria espao suficiente. Os membros seriam reunidos, isto sim, em estacas de Sio. Essas estacas so tambm lugares santos onde os membros da Igreja recebem as mesmas bnos que aqueles que moram no lugar central de Sio. (Ver tambm D&C 115:56.) Faa quatro das atividades a seguir (AG) ao estudar Doutrina e Convnios 101.
Terminar as Frases
Usando o que aprendeu em Doutrina e Convnios 101:19, termine as frases a seguir:
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1. O Senhor permitiu a perseguio aos santos no Missouri porque 2. Apesar dos erros dos santos do Missouri, o Senhor pretende ... 3. Como o profeta Abrao, os membros da Igreja precisam ser ... 4. Se os membros da Igreja no puderem suportar os castigos, no podero ser ... 5. Os santos no Missouri eram culpados de ... 6. Os santos no Missouri eram vagarosos para ouvir a Deus, assim Ele foi ... 7. Quando a vida fcil, alguns membros da Igreja no do ouvidos ao Senhor, mas quando a vida torna-se difcil ... 8. Apesar das imperfeies dos santos do Missouri, o Senhor vai
2. Aplique a parbola do nobre e das oliveiras respondendo s perguntas a seguir: a. Como os membros da Igreja de sua idade podem ser como os servos da parbola? b. Os atalaias podem representar quem? c. O que pode representar a torre?
E agora?
Os membros da Igreja no haviam sido obedientes para que o Senhor os abenoasse contra seus inimigos, assim eles tiveram que sofrer perseguies. O que eles deveriam fazer? Doutrina e Convnios 101:63101 contm conselhos para os santos que haviam sido expulsos de Sio e de casa. Resuma os conselhos do Senhor na forma de uma lista que poderia ter circulado como lembrete para os membros.

Em Doutrina e Convnios 101, o Senhor confirmou que Sio ainda seria estabelecida, o bem acabaria por triunfar sobre o mal e Ele regressaria Terra e daria incio a um milnio de retido. Escreva cinco perguntas sobre a Segunda Vinda de Cristo e o Milnio que possam ser respondidas com base em Doutrina e Convnios 101:2335. Depois de cada pergunta, anote a resposta e o versculo em que se encontra.
A Constituio dos Estados Unidos

Escreva trs frases sobre a Constituio dos Estados Unidos com base no que o Senhor declarou em Doutrina e Convnios 101:7780.
Responder s Perguntas Originais

Na introduo a Doutrina e Convnios 101 deste guia de estudo h uma citao do Profeta Joseph Smith que nos ajuda a compreender o que Ele desejava saber do Senhor antes do recebimento dessa revelao. Resuma as respostas do Senhor para as duas coisas que o Profeta desconhecia.
Explicar o Smbolo
O Senhor comparou Seu povo ao sal em Doutrina e Convnios 101:3940. Pense nos diferentes usos do sal e escreva sobre duas maneiras pelas quais os membros da Igreja devem ser como o sal. (Ver tambm a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 101:3940.)
Escrever uma Parbola Moderna

1. Depois de estudar a parbola dos nobres e das oliveiras em Doutrina e Convnios 101:4362, escreva uma parbola moderna com a mesma mensagem. Inclua verses atualizadas dos seguintes elementos em sua verso:

Sumos Conselhos e a Disciplina na Igreja
Pessoas
1. Nobre 2. Servos 3. Atalaias 4. Inimigo
Locais
1. Vinha 2. Oliveiras 3. Torre 4. Sebe
Eventos
1. Os servos receberam ordens para plantar doze rvores. 2. Os atalaias receberam ordens para estarem atentos a perigos. 3. Eles plantaram as oliveiras. 4. Eles no compreendiam a necessidade de guardas em tempos de paz. 5. Eles tornaram-se indolentes e desobedientes. 6. Um inimigo destruiu a vinha. 7. O nobre ficou indignado com seus servos. 8. A vinha foi restaurada. 9. A torre do inimigo foi derrubada.
Embora o Profeta Joseph Smith tenha recebido as chaves do sacerdcio necessrias para governar a Igreja de Pedro, Tiago e Joo antes da organizao da Igreja (ver D&C 27:1213), o Senhor concedeu outras revelaes sobre o modo de organizar e governar a Igreja medida que aumentou o nmero de membros. Por exemplo, em 1830 a liderana geral da Igreja compunha-se do Primeiro lder e do Segundo lder da Igreja. (Joseph Smith e Oliver Cowdery) Em 1832, foi organizada a presidncia do Sumo Sacerdcio (ver D&C 81) e essa presidncia tambm se tornou a Primeira Presidncia da Igreja em 1833. Quando foi revelada a Seo 102 de Doutrina e Convnios, havia cerca de 3.000 membros na Igrejao tamanho aproximado de uma estaca hoje em dia. Conseqentemente, o Senhor concedeu revelaes adicionais sobre o modo de governar Sua Igreja cada vez maior orientando o Profeta Joseph Smith a organizar o primeiro sumo conselho.
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Esse primeiro sumo conselho da Igreja era presidido pela Primeira Presidncia e tratava de assuntos relativos a toda a Igreja. Contudo, medida que foram formadas outras estacas, o Senhor concedeu revelaes relativas a um Sumo Conselho Presidente da Igreja (ver D&C 107:33)que era o Qurum dos Doze Apstolosque trataria de assuntos concernentes a toda a Igreja, ao passo que cada estaca deveria contar com um sumo conselho permanente (ver D&C 107:36) que trataria de assuntos relacionados apenas a essa estaca. Hoje em dia, cada estaca da Igreja presidida por um presidente de estaca e dois conselheiros, e eles so auxiliados em seus deveres por um sumo conselho, de acordo com o modelo estabelecido em Doutrina e Convnios 102. O Presidente Stephen L Richards, que serviu no Qurum dos Doze Apstolos e como Conselheiro na Primeira Presidncia ao longo de sua vida, disse: A ndole do governo de nossa Igreja o governo por meio de conselhos. (Conference Report, outubro de 1953, p. 86)
Um Sistema de Substitutos
Doutrina e Convnios 102:911 faz meno ao presidente da Igreja. Isso pode fazer aplicar-se tambm ao presidente de uma estaca. De acordo com esses versculos, o que acontece se o presidente no pode estar presente a um conselho ou participar dele?
O Que Acontece?
Com base em Doutrina e Convnios 102:1329, resuma o que acontece em um conselho disciplinar de estaca.

Sio Ser Redimida?
Ata (cabealho)Registro do que aconteceu numa reunio Sancionar (vv. 8, 19) Aprovar, aceitar, apoiar Imparcialmente (v. 20)Com justia Apelar (vv. 27, 31, 33) Recorrer, solicitar reconsiderao
Os santos no Condado de Jackson, Missouri, sofreram muitas perseguies em 1833. Em 1834, os membros da Igreja no Missouri enviaram Parley P. Pratt e Lyman Wight a Kirtland, Ohio, para buscar a orientao do Profeta Joseph Smith no tocante a sua situao. A seo 103 de Doutrina e Convnios foi concedida depois que os dois homens chegaram e se dirigiram ao Profeta. Embora o Senhor tivesse explicado em Doutrina e Convnios 101 algumas das razes pelas quais havia permitido que os inimigos dos santos os expulsassem de Sio, os lderes e membros da Igreja ainda tinham perguntas. Em particular, alguns deles desejavam saber se poderiam cumprir a promessa do Senhor contida em Doutrina e Convnios 101:5560, que dizia que em algum momento a fora de [Sua] casa redimiria Sio. A ltima parte de Doutrina e Convnios 103 foi concedida em resposta a essa pergunta, e o Senhor autorizou o Profeta a organizar o que veio a ser conhecido como Acampamento de Sioum grupo de 207 homens, acompanhados por 11 mulheres e 11 crianas, que marcharam sob a direo do Profeta Joseph Smith e que estavam dispostos a lutar e sacrificar a prpria vida para redimir Sio.
Doutrina e Convnios 102:2, 1233"Resolver as Dificuldades Importantes"

Alm de ajudar a administrar os programas da Igreja, o sumo conselho ajuda a presidncia da estaca nos assuntos disciplinares da Igrejaem conformidade com o modelo estabelecido em Doutrina e Convnios 102. H instrues adicionais no Manual de Instrues da Igreja. Realiza-se um conselho disciplinar na Igreja quando um membro comete violaes graves aos princpios do evangelho, como fornicao, adultrio, atos homossexuais, aborto, crimes, apostasia ou maus-tratos e abuso ao cnjuge ou filhos. Alguns conselhos disciplinares so realizados no mbito da ala ou ramo, enquanto que os casos mais srios ocorrem em nvel de estaca ou distrito. Esses conselhos da Igreja tm por objetivo induzir o pecador ao arrependimento por meio da Expiao de Jesus Cristo, ao mesmo tempo em que mantm a integridade da Igreja e protegem seus membros.
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Ao estudar Doutrina e Convnios 103, preste especial ateno ao que o Senhor disse na parte inicial da revelao e ficar claro que Sio no seria destruda pela fora de um exrcito. Sio desencaminhara-se pela transgresso e precisava ser redimida pela retido. Embora essa revelao contivesse conselhos para os santos daquela poca e tratasse de seu tempo e circunstncias, os princpios nela existentes tambm tm significado para ns. Ainda precisamos restaurar Sio e preparar-nos como povo, sob a direo de nossos profetas atuais, para cumprir as coisas relativas a Sio.
Fazer Associaes
As notas de rodap das escrituras trazem Doutrina e Convnios 35:24 como referncia para Doutrina e Convnios 103:7 e Doutrina e Convnios 58:4 como referncia para Doutrina e Convnios 103:12. Leia essas referncias remissivas e explique sua importncia e relao com esses versculos de Doutrina e Convnios 103.
Comparar
Em Doutrina e Convnios 103:1521, o Senhor comparou o presidente da Igreja a Moiss. (Ver tambm D&C 28:2; 107:91.) Faa uma relao das maneiras pelas quais o presidente da Igreja guia o povo de Deus como Moiss.
Preceito (v. 4)Regra de conduta Prevalecer (vv. 68)Alcanar a vitria Subjugar (v. 7)Conquistar, dominar Tribulao (vv. 1213) Provao, dificuldade Brao estendido (v. 17) Expresso figurativa que se refere ao envolvimento ativo de Deus, que usa Seu poder (simbolizado por Seu brao) ativamente a favor de Seu povo.
Fazer um Cartaz para Recrutar Pessoas

Depois que foi concedida a seo 103 de Doutrina e Convnios, os lderes da Igreja comearam a recrutar pessoas para o Acampamento de Sio. Reflita sobre o que se diz acerca do Acampamento de Sio em Doutrina e Convnios 103:2236 e a introduo a Doutrina e Convnios 103 neste estudo e imagine que voc integrasse um comit de recrutamento em Kirtland, Ohio, para o Acampamento de Sio. Em seu caderno, faa um cartaz convocando as pessoas para alistarem-se nesse exrcito especial.
Doutrina e Convnios 103:1516O Senhor Suscitar um Homem Semelhante a Moiss para Redimir Sio
Doutrina e Convnios ensina que o presidente da Igreja o homem semelhante a Moiss. (Ver D&C 28:2; 107:91.)
Doutrina e Convnios 103:20A Presena do Senhor Ir Adiante Daqueles que Redimirem Sio e Com Eles Permanecer
importante salientar que a presena do Senhor apenas para aqueles que so dignos dela. (Ver D&C 100:13.) Conseqentemente, essa revelao ser cumprida para aqueles que estiverem preparados para tal privilgio.

A Meu Modo
Em 1832, dois anos antes de conceder a revelao contida em Doutrina e Convnios 104, o Senhor organizou os lderes da Igreja em Ohio e no Missouri numa ordem unida. (Ver D&C 82:1112.) A ordem unida no era o mesmo que a lei da consagrao. Era uma forma de pr em prtica a lei da consagrao. As dificuldades econmicas em Kirtland, Ohio, e as perseguies no Missouri tornaram cada vez mais difcil continuar a aplicao da ordem unida conforme o estabelecido originalmente. Enquanto os lderes da Igreja ponderavam o que fazer, o Senhor concedeu Doutrina e Convnios 104. Nessa revelao, Ele revisou alguns princpios importantes da lei da consagrao e reorganizou a ordem unida para fazer frente aos desafios encontrados pela Igreja naquela pocaincluindo a separao dos lderes do Missouri e Ohio em ordensou organizaesdistintas. Os lderes da Igreja que participaram dessa primeira ordem unida aprenderam muito com sua experincia e estavam preparados para aplicar a lei da consagrao de modo novo.
O Que Aconteceu? O Que Acontecer?

Em Doutrina e Convnios 103:114, o Senhor falou sobre os pecados dos inimigos dos santos, bem como sobre os pecados dos prprios santos. Com base nesses versculos, responda s perguntas abaixo: 1. O que os inimigos dos santos fizeram? Por que o Senhor permitiu? 2. O que acontecer com os inimigos dos santos? 3. O que o Senhor prometeu aos santos se eles guardassem os mandamentos? 4. O que o Senhor advertiu que aconteceria se eles no guardassem os mandamentos?
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Isso foi h muitos anos. Posteriormente, vi meu amigo j morto em meio aos mveis luxuosos de seu palacete. () Discursei em seu funeral e segui o cortejo fnebre at o bom pedao de terra que ele escolhera para seu tmulo, uma rea pequena e oblonga cujo comprimento equivalia altura de um homem alto e cuja largura no ultrapassava a de um homem pesado. Recentemente vi aquela mesma propriedade, cheia de gros amarelados, alfafa verde, algodo branco, aparentemente alheia quele que outrora declarara possu-la. (Faith Precedes the Miracle [1972], pp. 281284)
Doutrina e Convnios 104:7883"Que Pagueis Todas as Vossas Dvidas"
Atualmente, a Igreja no organiza ordens unidas como naquela poca. Hoje em dia, atendemos s necessidades financeiras da Igreja por meio do pagamento do dzimo e outras ofertas, inclusive as ofertas de jejum. Ajudamos as pessoas valendo-nos de esforos humanitrios e fundos fornecidos pelos membros. Os princpios ensinados em Doutrina e Convnios 103 aplicam-se a nossos dias quando pagamos nosso dzimo e ofertas ao modo do Senhor. (Ver D&C 104:16.)
O Presidente Heber J. Grant disse: Se existe algo capaz de levar paz e alegria ao corao humano e famlia viver de acordo com nossas posses. E se existe algo difcil de enfrentar, desanimador e desalentador ter dvidas e obrigaes que no consigamos saldar. (Discurso proferido na conferncia da Sociedade de Socorro [6 de abril de 1932], Relief Society Magazine, maio de 1932, p. 302)
Imutvel (v. 2)Que no se pode mudar Cobia (vv. 4, 52)Ambio, inveja Bofetadas (vv. 910) Tormentas, perseguies Mordomo (vv. 13, 5657, 74, 77, 86)Pessoa que recebeu responsabilidade por algo Abundncia (v. 18)Grande quantidade Curtume (v. 20)Lugar onde se transforma a pele de animais em couro Estabelecimento mercantil (vv. 3941)Loja Tesouraria (vv. 6062, 6469, 71)Lugar para o armazenamento de dinheiro ou outros objetos de valor
Escolher Palavras-Chave
Em Doutrina e Convnios 104:110, o Senhor fez uma advertncia severa aos que quebrassem seus convnios. Escolha cinco palavras desses versculos que voc julgar importantes para o que o Senhor ensinou. Escreva cada palavra em seu caderno e explique por que voc as considera importantes.
O Modo do Senhor, Parte 1

Muitas pessoas sofrem com a falta de alimento, abrigo e atendimento mdico, entre outras carncias. E h muitas idias sobre como resolver esses problemas. Em Doutrina e Convnios 104:1118, o Senhor disse que tinha uma maneira de resolver esses problemas. 1. Leia esses versculos com cuidado e relacione em seu caderno: a. As verdades que o Senhor declarou serem importantes para compreendermos a forma de cuidar dos necessitados. b. As atitudes que, se adotadas pela maioria de ns, fariam uma grande diferena nos problemas atuais. c. As aes que resolveriam os problemas. 2. Relacione pelo menos trs maneiras pelas quais a Igreja nos proporciona oportunidades de fazer o que o Senhor nos aconselhou nesses versculos.
Mordomia (vv. 1112, 20, 22, 24, 30, 32, 37, 4041, 44, 54, 63, Hipotecar (v. 85)Oferecer 68, 7273, 75)A responsabilidade recebida pelo como garantia de pagamento de uma dvida mordomo
Doutrina e Convnios 104:1318, 5556Todas as Coisas Pertencem ao Senhor

O lder Spencer W. Kimball, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, contou a seguinte histria que demonstra como s vezes nos esquecemos de que tudo o que temos provm do Senhor e a Ele pertence: Certo dia, um amigo quis levar-me a seu stio. Ele abriu a porta de um carro novo, sentou-se no banco do motorista e disse: E ento, gostou do meu carro novo? Com ar condicionado e outros confortos, viajamos naquele automvel luxuoso pela zona rural at chegarmos a uma elegante casa com belos jardins, e ele disse com certo orgulho: Eis o meu lar. () () Com gestos teatrais, ele gabou-se: Desde as rvores ao longe, passando pelo lago, por aquele morro e todas as construes do terrenotudo isso meu. E aquelas cabeas de gado nas pastagens tambm pertencem a mim. ()
Preencher um Quadro
Embora tenha reorganizado a ordem unida original, o Senhor no modificou os princpios eternos da consagrao e mordomia. Em Doutrina e Convnios 104:1946, o Senhor deu a vrios irmos instrues especficas sobre suas mordomias. Em seu caderno, faa um quadro semelhante ao que est abaixo e preencha-o com base no que ler em Doutrina e Convnios 104.
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vv. 2023 vv. 2426 v. 27 vv. 2833 vv. 3438 vv. 3942 vv. 4346
Pessoa
Instrues
Promessa
franqueza que no se atrevia a aplicar as leis cabveis naquela situao, pois temia mergulhar o pas inteiro em guerras civis e carnificina. Ele aconselhou-nos a renunciar a nossos direitos em nome da paz e vender nossas terras, das quais tnhamos sido expulsos. (Autobiography of Parley P. Pratt [1985], p. 94) Os participantes do Acampamento de Sio haviam sofrido fome, sede, temperaturas inclementes, doenas e falta de abrigo durante sua marcha de mais de mil quilmetros. Era difcil para eles cogitar a hiptese de desistir depois de tamanho esforo e dificuldades. O Profeta Joseph Smith buscou os conselhos do Senhor, que vieram nas revelaes registradas em Doutrina e Convnios 105. Nessa revelao, o Senhor deu informaes adicionais sobre por que Sio no seria redimida naquela poca e o que precisaria acontecer antes de Sio ser redimida. Nela o Senhor disse tambm aos membros do Acampamento de Sio que Ele aceitava seus sacrifcios e os abenoaria pelo que eles estavam dispostos a fazer. Um ano depois, quando foram organizados o Qurum dos Doze Apstolos e o Primeiro Qurum dos Setenta, a maioria deles era formada por homens que haviam marchado no Acampamento de Sio, que haviam provado sua fidelidade e passado um tempo considervel durante a marcha observando o Profeta Joseph Smith e aprendendo com ele. Voc teria se apresentado como voluntrio para caminhar mais de mil quilmetros? Tendemos a aprender mais do que nunca quando nos dispomos a ajudar em tarefas difceis. O Senhor precisava de homens especiais para liderar a Igreja. O Acampamento de Sio proporcionou uma oportunidade para os mais fiis serem testados e provados em sua determinao de auxiliar no trabalho. Quais so algumas experincias hoje em dia que preparam os futuros lderes?
O Modo do Senhor, Parte 2

Quando as pessoas contraem dvidas, s vezes procuram uma maneira fcil, rpida e miraculosa de livrar-se desse fardo. Podem tambm se sentir deprimidas, ao darem-se conta de que saldar grandes dvidas difcil e pode levar muitos anos. Em Doutrina e Convnios 104:7883, o Senhor ensinou Seu modo de livrarmo-nos das dvidasno necessariamente a maneira mais fcil ou rpida, mas a maneira segura. Em seu caderno, explique o conselho do Senhor para quitarmos nossas dvidas e como podemos aplic-lo hoje.

O Acampamento de Sio
Em Doutrina e Convnios 103:2235, o Senhor deu ordens para a organizao do Acampamento de Sio, um grupo que deveria marchar para o Missouri e ajudar os santos que haviam sido expulsos de casa. (Ver a introduo de D&C 103 neste guia de estudo, p. 117.) O governador Dunklin, do Missouri, havia prometido aos lderes da Igreja que as milcias estaduais ajudariam os santos a voltar para os respectivos lares, propriedades e negcios. Ele tambm sugeriu que os santos talvez precisassem de uma milcia prpria a fim de protegerem seus direitos depois do regresso ao Condado de Jackson. O Acampamento de Sio viria a ser essa milcia. No entanto, devido presso dos inimigos dos santos, o governador mudou de idia quanto ao uso das milcias estaduais para ajudar os santos. Quando ele tomou essa deciso, o Acampamento de Sio j estava em marcha rumo ao Missouri. Depois da chegada ao Missouri, Parley P. Pratt, integrante do Acampamento de Sio e posteriormente um dos primeiros apstolos desta dispensao, recordou: Fomos recebidos pelo governador, que prontamente reconheceu a justia de nossas solicitaes, mas nos disse com toda a Doutrina e Convnios 105
Provises (cabealho) Mantimentos Investir, investidura (vv. 1112, 18, 33)Conceder um dom espiritual Assolar (v. 15)Destruir, arrasar Blasfemar (v. 15)Zombar de coisas sagradas Constranger (v. 32) Compelir, forar Estandarte (v. 39)Bandeira, pavilho
Doutrina e Convnios 105 CabealhoBreve Histrico do Acampamento de Sio

Depois que o Senhor ordenou o recrutamento de homens para o Acampamento de Sio (ver D&C 103), os lderes da Igreja no demoraram para iniciar os preparativos. Muitos em Kirtland, Ohio, bravamente se dispuseram ao que parecia um chamado de grande perigoturbas haviam atacado os santos com grande violncia no Missouri e ameaado voltar a faz-lo. Heber C. Kimball, que viria a ser chamado como um dos primeiros apstolos desta dispensao, externou os sentimentos de muitos naquela poca: Comeamos no dia 5 de maio (de 1834) e aquela manh foi um momento verdadeiramente solene para mim. Deixei para trs minha esposa, filhos e amigos, sem saber se
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Lago Michigan Illinois

lli n o s i
Michigan
Lago Erie Ohio
Kirtland Cleveland
Indiana
Rio Mis siss ipi
Missouri Ri o Liberty
Ri
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Iowa
Springfield Jacksonville
Indianapolis
Springfield Dayton
Richmond Independence Jefferson City

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tornaria a v-los na carne, uma vez que tanto eu como os demais irmos soframos ameaas tanto naquela regio como no Missouri por parte de inimigos, que juravam destruir-nos e exterminar-nos da face da Terra. (Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball [1945], p. 40) Os que permaneceram em Kirtland concordaram em ajudar a famlia dos homens que se haviam oferecido como voluntrios. Esse exrcito de Israel (D&C 105:26) iniciou sua marcha no incio de maio. Uniram-se a eles no meio do caminho novos integrantes do Ohio, Michigan e Illinois. Eles mantinham uma rotina militar, levantando-se s 4h da manh e chegando a marchar mais de cinqenta quilmetros por dia. Eles tambm faziam exerccios militares, mas ao contrrio da maioria dos exrcitos, reservavam tambm algum tempo para orar, cantar e estudar o evangelho. Infelizmente, alguns dos homens queixaram-se de suas dificuldades ou das decises dos lderes. Em determinada ocasio, a dissenso tornou-se to intensa que o Profeta Joseph Smith advertiu-os dizendo que, antes de eles deixarem o acampamento no dia seguinte, veriam sinais do descontentamento do Senhor para com eles. No dia seguinte, quase todos os cavalos do acampamento estavam doentes ou impossibilitados de andar. Ento, o Profeta disse-lhes que se eles se humilhassem, se arrependessem e se unissem como grupo, os animais se restabeleceriam imediatamente. At o meio-dia, todos os animais recuperaram-se, com exceo do cavalo cujo dono ainda guardava sentimentos de amargura e tentava incitar os demais rebeldia. Para a maioria dos homens no Acampamento de Sio, o convvio direto com um profeta de Deus compensava as provaes que
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enfrentavam. Anos depois, o lder Wilford Woodruff, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, testificou: Adquirimos uma experincia que jamais teria sido possvel de nenhuma outra forma. Tnhamos o privilgio de contemplar a face do profeta, viajar centenas de quilmetros com ele, ver as manifestaes do Esprito de Deus nele, as revelaes de Jesus Cristo a ele e o cumprimento dessas revelaes. (Journal of Discourses, 13:158) Referindo-se a sua experincia no Acampamento de Sio, o Presidente Brigham Young disse: Quando voltei daquela misso em Kirtland, um irmo perguntou-me: Irmo Brigham, o que ganhou com essa viagem? Respondei: Aparentemente no muito; mas eu no trocaria o conhecimento que recebi nesse perodo nem por todo o Condado de Geauga [o condado em que vivamos]; pois as propriedades e riquezas do mundo no se comparam ao valor do conhecimento. (Journal of Discourses, 2:10) Quando o Acampamento de Sio chegou ao Missouri, seus inimigos estavam a postos para atac-los. Enquanto faziam preparativos para acampar no rio Fishing (onde foi concedida a revelao contida em D&C 105), um grupo de habitantes do Missouri invadiu o acampamento. O Profeta Joseph Smith registrou: Cinco homens armados entraram em nosso acampamento e disseram que ainda veramos o inferno antes da manh, e as imprecaes que nos lanaram eram dignas da perversidade dos demnios. Disseram-nos que sessenta homens estavam vindo de Richmond, Condado de Ray, e outros setenta do Condado de Clay a fim de juntarem-se s turbas do Condado de Jackson, que haviam jurado varrer-nos totalmente do mapa. (History of the Church, 2:102103) Entretanto, o Profeta consolou os membros do Acampamento de Sio e prometeu que o Senhor os protegeria. Pouco depois, iniciou-se uma violenta tempestade. Muitos integrantes do Acampamento de Sio se refugiaram numa velha igreja batista nas proximidades, e a tempestade destruiu os planos dos agressores, que desistiram de seu intento de atacar o exrcito mrmon. Alguns se decepcionaram com a revelao do Senhor em Doutrina e Convnios 105, que instava os membros a no lutarem, e eles murmuraram contra o Profeta e o Senhor. Em conseqncia disso, uma onda de clera atingiu em cheio o acampamento. Quatorze homens morreram, incluindo alguns dos que haviam permanecido fiis. s vezes os justos tambm sofrem quando h inquos em seu meio. O Profeta Joseph Smith prometeu que se os rebeldes se humilhassem e se arrependessem, a praga seria retirada, e suas palavras cumpriram-se.
Rio Fishing
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O Acampamento de Sio pode no ter alcanado os objetivos esperados por alguns de seus integrantes, mas como o Senhor disse em Doutrina e Convnios 105:19, ele serviu como prova de sua f. Alguns no passaram no teste e abandonaram a Igreja, enquanto que os fiis saram fortalecidos dessa experincia. Nove dos primeiros Doze Apstolos desta dispensao integravam o Acampamento de Sio, assim como os primeiros sete presidentes dos Setenta e os outros sessenta e trs membros do Primeiro Qurum dos Setenta. Parece que o Senhor usou essa experincia para mostrar quem era fiel e em quem Ele podia confiar. (Ver tambm D&C 105:35.)
1. Um pai de meia idade que est frustrado por sentir que foi trado por seus lderes e que caminhou mais de mil quilmetros em vo. 2. Um membro de mais idade que achou a experincia difcil, mas estava sempre disposto a fazer o que lhe era pedido e se sente grato pela experincia. 3. Um jovem solteiro, recm-converso, que sente certo desnimo em virtude da maneira como alguns integrantes do acampamento se comportaram no decorrer da marcha e tem dvidas se deve continuar nesta igreja nova.
O Que Fazer e o Que No Fazer

1. Faa duas listas com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 105:2340. Na primeira delas, relacione o que o Senhor orientou os santos nas regies circunvizinhas (Missouri) a fazer. Na segunda, relacione o que Ele disse que no deveriam fazer. 2. Escolha um item das listas e explique como ele ainda se aplica Igreja hoje em dia.
Fazer uma Lista

1. Em Doutrina e Convnios 105:16, o Senhor mencionou as transgresses de seu povo, falando a respeito da igreja e no de indivduos, transgresses que os impediam de presenciar o estabelecimento de Sio naquela poca. Estude esses versculos e faa uma relao do que o Senhor disse que o povo no estava fazendo. Explique o que, a seu ver, estamos fazendo na Igreja hoje para estabelecer mais plenamente a causa de Sio. 2. Nos versculos 912 e 31, o Senhor deu mais explicaes acerca do que os membros da Igreja precisavam para estabelecer Sio. Em vez de algo que eles haviam feito de errado, tratava-se de algo que ainda no tinham feito. Explique o que a Igreja precisava fazer. 3. Com base no que voc aprendeu nesses versculos, explique o que voc est fazendo ou sente que deva fazer a fim de estabelecer a causa de Sio.

"Como um Ladro na Noite"
Dar um Exemplo
D um exemplo de como o princpio ensinado em Doutrina e Convnios 105:6 se mostrou eficaz em sua vida ou na vida de outra pessoa.
O Que Voc Diria a Eles?

Imagine que voc tivesse a oportunidade de conversar com trs integrantes do Acampamento de Sio. (Se desejar, revise o breve histrico que se encontra na seo Compreender as Escrituras".) Primeiramente, pense no que cada um deles teria dito depois que o Profeta lhes transmitiu as palavras do Senhor registradas em Doutrina e Convnios 105:1719. Em seguida, escreva o que voc diria a cada um deles.
Enquanto tentava conseguir homens e dinheiro para o Acampamento de Sio no incio de 1834, o Profeta Joseph Smith visitou vrios ramos da Igreja. Durante esse perodo, ele ficou em Freedom, Nova York, com o irmo mais velho de Oliver Cowdery, Warren, que entrara para a Igreja em 1831. Posteriormente, no decorrer do que o Profeta descreveu como um ms atarefadssimo (ver History of the Church, 2:170), ele recebeu a revelao que est em Doutrina e Convnios 106, dirigida a Warren Cowdery. Ao ler Doutrina e Convnios 106, pense em chamados que voc j teve e como as palavras ditas pelo Senhor a Warren sobre o chamado dele tambm se aplicam a voc em seus chamados.
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Cingir os lombos (v. 5) Preparar-se Cetro (v. 6)Basto que simboliza a autoridade de um soberano
Podemos encontrar repostas a muitas perguntas sobre o sacerdcio em Doutrina e Convnios 107. Essa revelao foi dada ao Qurum dos Doze Apstolos pouco depois que eles foram chamados em 1835. (H uma lista desses primeiros apstolos desta dispensao em Testemunho dos Doze Apstolos Quanto Veracidade do Livro de Doutrina e Convnios, nas pginas iniciais de Doutrina e Convnios.) Esses homens haviam procurado o Profeta Joseph Smith em busca de maior entendimento acerca de seu chamado para governar o sacerdcio da Igreja e a obra do Senhor na Terra. Em alguns aspectos, essa revelao assemelha-se a um manual do sacerdcio desta dispensao.
Um Chamado para Servir

1. Em Doutrina e Convnios 106, o que o Senhor instruiu Warren Cowdery a fazer? 2. De acordo com o que o Senhor disse, por que o chamado era importante? 3. Faa uma relao do que o Senhor disse na revelao que o irmo Cowdery deve ter achado reconfortante e alentador. Escolha dois itens de sua lista e explique como, em sua opinio, eles podem t-lo ajudado.
Ordem (vv. 3, 910, 29, 4041, 71, 73, 76)A organizao da autoridade do sacerdcio de Deus Apndice (vv. 5, 14) Acessrio, complemento Administrar (vv. 8, 12, 20) Dirigir e governar Oficiar (vv. 912, 17, 33)Agir Conferir (v. 13)Conceder Unnime (v. 27)Em total acordo Validade (v. 27)Autoridade Temperana (v. 30) Autocontrole Sobejar (v. 31)sobrar, sobejar, existir em grande quantidade Sumo Conselho Viajante (v. 38)Qurum dos Doze Apstolos
Aplicao Pessoal
Descreva duas formas pelas quais Doutrina e Convnios 106 pode aplicar-se a voc e aos chamados que voc receber na Igreja.
Notar a Diferena
Em Doutrina e Convnios 106:45, o Senhor falou de dois grupos diferentes de pessoas e Sua Segunda Vinda. Quais so esses dois grupos? Qual a diferena entre eles no tocante Segunda Vinda?
Chaves (vv. 1516, 18, 20, 35, 70, 76)O direito de presidir e Ministros evanglicos (v. dirigir 39)Patriarcas Comunho (v. 19) Proximidade Mediador (v. 19)Pessoa que tenta conciliar de modo pacfico duas pessoas ou grupos que tm diferenas Especial (v. 25)Que se destaca dos demais Arcanjo (v. 54)Anjo de ordem superior Isento (vv. 81, 84) Dispensado, livre

Uma Revelao sobre o Sacerdcio
Solenidade (v. 84)Seriedade, dignidade Edificar (v. 85)Fortalecer
Doutrina e Convnios 107:1, 6O Sacerdcio Levtico

Na poca de Moiss, o Sacerdcio de Melquisedeque foi retirado dos israelitas e apenas o Sacerdcio Menor (ou Aarnico) permaneceu entre eles. (Ver D&C 84:2326.) Esse sacerdcio era conferido somente aos homens da tribo de Levi, assim ele tornou-se conhecido como o Sacerdcio Levtico. Como Doutrina e Convnios 107:1 indica, os direitos e autoridades do Sacerdcio Levtico so parte do Sacerdcio Aarnico.
Doutrina e Convnios 107:2O Grande Sumo Sacerdote Melquisedeque

Para ler sobre Melquisedeque, ver TJS, Gnesis 14:2540 (no apndice Traduo de Joseph Smith, antes da seo de mapas do Guia para Estudo das Escrituras); Alma 13:1419; Doutrina e Convnios 84:614; e Guia para Estudo das Escrituras, "Melquisedeque, p. 139.
O que voc sabe sobre o sacerdcio? Por exemplo, quais so os poderes e autoridades do Sacerdcio Aarnico, em comparao com o Sacerdcio de Melquisedeque? Quais so os diferentes ofcios de cada sacerdcio e como eles esto organizados? Por que o sacerdcio necessrio?
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Doutrina e Convnios 107:5O Sacerdcio Maior do que Qualquer um de Seus Ofcios

O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: O sacerdcio maior do que qualquer um de seus ofcios. Nenhum ofcio acrescenta poder, dignidade ou autoridade ao sacerdcio. Todos os ofcios tm seus direitos, prerrogativas, graas e poderes advindos do sacerdcio. Podemos representar esse princpio fazendo um crculo e dividindo-o em segmentos. O sacerdcio o crculo; os segmentos do crculo so os chamados ou ofcios no sacerdcio. Qualquer pessoa que servir em um segmento do crculo precisa possuir o poder do crculo inteiro. Ningum pode desempenhar um ofcio no sacerdcio sem antes possuir o sacerdcio. Assim, o sacerdcio conferido aos homens dignos, e eles so ordenados a ofcios no sacerdcio. Portanto, todos os ofcios no sacerdcio e na Igreja so designados especificamente como apndices do sacerdcio, ou seja, eles provm dele, suplementam a ele, so menos importantes do que ele em importncia. () Alm disso, no h avano de um ofcio para outro dentro do Sacerdcio de Melquisedeque. Todos os lderes so portadores do mesmo sacerdcio que um apstolo ou o presidente da Igreja, ainda que esses ltimos ofcios pressuponham maiores designaes administrativas no reino. (Mormon Doctrine, pp. 595596)
Adquirir Maior Entendimento

1. De acordo com Doutrina e Convnios 107:14, por que o sacerdcio maior chamado de Sacerdcio de Melquisedeque? 2. Leia as referncias relativas a Melquisedeque na seo "Compreender as Escrituras" sobre Doutrina e Convnios 107:2. Em seu caderno, escreva o que voc aprendeu sobre Melquisedeque que mostra ser uma honra possuir o sacerdcio que leva o nome dele.
Elaborar um Teste
Usando o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 107:120, elabore um teste de oito perguntas sobre o Sacerdcio Aarnico e de Melquisedeque. Depois de cada pergunta, escreva a resposta e o versculo onde ela se encontra.
Fazer um Quadro
Organize o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 107 sobre os ofcios e quruns do sacerdcio. Desenhe em seu caderno um quadro como o que est abaixo e preencha com as informaes que voc encontrar nos versculos assinalados: Presidente da Igreja (ver D&C 107:89, 6567, 82, 9192) Primeira Presidncia (ver os vv. 2122, 27, 33, 7879)
Doutrina e Convnios 107:1517, 6873"Um Descendente Literal de Aaro"

O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou: Existem na Igreja alguns homens que, abenoados por patriarcas, foram por estes pronunciados descendentes de Levi, mas no reivindicaram o ofcio de bispo, pois a revelao que rege essa circunstncia diz descendente literal de Aaro, no de Levi. Existe evidentemente grande nmero de homens que so descendentes de Levi, mas no de Aaro. (Doutrinas de Salvao, 3:93)
Qurum dos Doze Apstolos (ver os vv. 2324, 2728, 3031, 33, 35, 3839, 58)
Setenta (ver os vv. 2528, 3031, 34, 38, 9398)
Doutrina e Convnios 107:2338Quruns [Iguais] em Autoridade

Em Doutrina e Convnios 107:24, o Senhor ensinou que por ocasio da morte do presidente da Igreja, o Qurum dos Doze Apstolos torna-se igual em autoridade e poder Primeira Presidncia. Isso porque eles so profetas, videntes e reveladores e possuem as chaves do reino de Deus na Terra. Contudo, conforme o que aprendemos no versculo 33, os Doze Apstolos trabalham sob a direo da Primeira Presidncia. Os Setenta so [iguais] em autoridade [aos] Doze. (D&C 107:26) Observe que essa passagem no ensina que eles so iguais em poder aos Doze Apstolos, pois os Setenta no possuem as chaves do reino de Deus na Terra. Eles so, porm, Autoridades Gerais da Igreja como os Doze e a Primeira Presidncia. Como tais, quando eles agem sob a direo dos Doze (v. 34), so iguais em autoridade na Igreja (da o ttulo Autoridade Geral). Nessa capacidade, eles podem ajudar a [edificar] a igreja e [regular] todos os () negcios da Igreja em todo o mundo (v. 34). Sumos Sacerdotes (ver os vv. 10, 12, 17) lderes (ver os vv. 1012, 60, 8990)
Bispos (ver os vv. 1317, 6876, 8788)
Sacerdotes (ver os vv. 10, 61, 8788)
Mestres (ver os vv. 10, 6263, 86)
Diconos (ver os vv. 10, 6263, 85)
Faa cinco das atividades a seguir (AH) ao estudar Doutrina e Convnios 107.
Explicar a Importncia
De acordo com Doutrina e Convnios 107:27, como so tomadas as decises nos quruns da Igreja? A seu ver, por que importante compreendermos esse princpio?
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Se Voc Estivesse L
Em Doutrina e Convnios 107:4157, o Senhor falou sobre Ado e sua famlia. Responda s perguntas abaixo: 1. Qual era o papel de Ado como patriarca? 2. Como isso se compara ao papel de um patriarca hoje em dia?
irmo Sherman consultou o Profeta Joseph Smith para aprender seu dever. A revelao em Doutrina e Convnios 108 foi a resposta do Senhor. Ao ler Doutrina e Convnios 108, reflita sobre como os conselhos do Senhor para o irmo Sherman se aplicam a todos que buscam servir ao Senhor. Voc gostaria de ouvir o que foi dito ao irmo Sherman?
Dar Exemplos
Doutrina e Convnios 107:85 menciona as responsabilidades de um presidente de qurum de diconos. Para cada uma das quatro reas principais de responsabilidades citadas nesse versculopresidir, sentar-se em conselho, ensinar e edificard um exemplo do que um presidente de qurum de diconos pode fazer para cumprir essa responsabilidade.
Direito (vv. 4, 6)Autoridade e privilgio Exortaes (v. 7) Ensinamentos, instrues
Sua Experincia
Doutrina e Convnios 107:9192 descreve o papel do presidente da Igreja. Escreve sobre uma experincia que voc teve quando reconheceu as verdades de uma das idias contidas nesses versculos.
A Responsabilidade de "Todo Homem"

Em seu caderno, resuma Doutrina e Convnios 107:99100, salientando o que o Senhor declarou ser a responsabilidade de todo homem e Sua advertncia.
Explicar
Escreva as frases abaixo em seu caderno e explique o que cada uma delas significa e como voc pode aplic-las em sua vida: 1. Que se tranqilize tua alma. (D&C 108:2; ver tambm v. 1.) 2. No mais resistas a minha voz." (v. 2) 3. S mais cuidadoso daqui em diante na observncia das promessas que fizeste e fazes. (v. 3)

Fortalece Teus Irmos
4. Espera pacientemente." (v. 4) 5. Sers lembrado." (v. 4)
Traar uma Meta

Em Doutrina e Convnios 108:7, o Senhor aconselhou Lyman Sherman a fortalecer o prximo de quatro maneiras. Relacione essas quatro maneiras em seu caderno. Para cada uma, escreva uma meta pessoal especfica para fortalecer o prximo, dizendo o que voc pretende fazer e como o far.

Doutrina e Convnios 107:99100 aconselha os portadores do sacerdcio a aprenderem ativamente seu dever. Lyman Sherman era um exemplo de como seguir esse conselho. Ele participou do Acampamento de Sio, foi um dos primeiros homens desta dispensao chamado para ser um dos sete presidentes dos Setenta e foi chamado, mas nunca ordenado (devido morte prematura) para ser membro do Qurum dos Doze Apstolos. Como tinha o desejo de servir ao Senhor, o
A Dedicao do Templo de Kirtland
Voc j assistiu dedicao de um templo? Em sua opinio, o que se diz na orao dedicatria de um templo? Doutrina e Convnios 109 a orao que o Profeta Joseph Smith proferiu na dedicao do primeiro templo desta
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dispensaoo Templo de Kirtland. Ele escreveu essa orao pelo esprito de inspirao antes da dedicao e leu-a durante as sesses dedicatrias. Isso fixou o padro que passou a ser seguido a partir de ento. As oraes para todas as dedicaes de templo so preparadas por inspirao e lidas pelas Autoridades Gerais designadas para realizar a dedicao. A orao contida em Doutrina e Convnios 109 tambm estabeleceu um modelo para o tipo de linguagem a ser usado nessas oraes. O Templo de Kirtland teve um grande significado na histria da Igreja e do mundo. L o Senhor revelou ao Profeta Joseph Smith e Oliver Cowdery as chaves do sacerdcio para a salvao de toda a famlia humanachaves que possibilitariam as ordenanas de salvao para os vivos e mortos. Ocorreram manifestaes espirituais maravilhosas na dedicao do Templo de Kirtland. Alguns dos presentes viram os Apstolos Pedro e Joo e muitos viram outros anjos. O Profeta Joseph Smith registrou que durante uma reunio no templo na noite da dedicao, o irmo George A. Smith se levantou e comeou a profetizar, quando se ouviu um rudo como o som de um impetuoso vento que encheu o templo, e toda a congregao levantou-se simultaneamente, impelidas por um poder invisvel; muitos comearam a falar em lnguas e profetizar; outros tiveram vises gloriosas; e eis que vi o templo cheio de anjos, fato esse que declarei congregao. O povo das redondezas aproximou-se correndo (ao ouvirem sons incomuns dentro do templo e verem uma luz brilhante como um pilar de fogo repousando sobre o templo) e ficou maravilhado com o que estava ocorrendo. (History of the Church, 2:428) Como parte da dedicao do templo, o coro cantou o hino Tal Como um Facho (Hinos, 2), cuja letra foi escrita por W. W. Phelps para aquela ocasio. Esse hino continua at hoje a fazer parte da dedicao de todos os templos. Ao ler Doutrina e Convnios 109, procure doutrinas importantes relativas ao templo e aos ltimos dias.
Compelido (v. 13)Impelido, induzido Prevalecer (v. 26)Dominar, ganhar vantagem Calnia (v. 30)Acusao infundada, mentira Uno (v. 35)Chamado, ordenao
Remanescentes (vv. 65, 67) Partes separadas do todo; os grupos restantes Perpetuar (v. 71)Preservar, lembrar Splicas (vv. 7778)Pedidos, oraes Serafins (v. 79)Anjos
Selar a lei (vv. 38, 46)Prestar Aclamaes (v. 79)Brados de testemunho da verdade aprovao e louvor Indignao (v. 52) Descontentamento, ira justificada
Bnos Advindas do Templo

Em Doutrina e Convnios 109:11, o Profeta orou pelas bnos do Senhor prometidas aos santos. Para cada um dos versculos a seguir, explique qual a bno pela qual o Profeta orou em nome da Igreja inteira: Doutrina e Convnios 109:12, 13, 1415, 21, 2223, 2530, 35, 38. Essas so apenas algumas das bnos ligadas adorao no templo.
Orar pelos Outros

1. Faa uma relao das pessoas e grupos pelos quais o Profeta Joseph Smith orou em Doutrina e Convnios 109:4772. 2. Voc ficou surpreso com o fato de o Profeta ter orado por algum que voc alistou? Explique. 3. Escolha duas das pessoas ou grupos de sua lista pelas quais voc sente a necessidade de orar. Explique por que voc acha importante orar por eles.
Dar um Exemplo
D um exemplo de como algo em Doutrina e Convnios 109:5467 se cumpriu desde a poca em que o Profeta Joseph Smith proferiu essa orao. Seu exemplo pode mostrar como um de seus pedidos foi parcialmente concedido.
Explicar para Algum

1. O que voc diria a amigos que no so membros que lhe perguntassem por que no podem entrar em um templo depois da dedicao? 2. Que versculos de Doutrina e Convnios 109 podem ajudar voc a responder s perguntas desses amigos?
Saudaes (vv. 9, 19) Cumprimentos Umbral (v. 13)Entrada, porta
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O Senhor Aparece e Restauram-se Chaves no Templo de Kirtland
Plpitos em cada sala de reunies principal
Salas menores de reunies
Campanrio Escada
Ilustrao do lado oeste, mostrando os plpitos, a mesa do sacramento e as janelas
Em sua orao dedicatria, o Profeta Joseph Smith disse que os santos haviam construdo o Templo de Kirtland para que o Senhor tivesse um lugar onde se manifestar a seu povo (D&C 109:5). Doutrina e Convnios 110 registra um cumprimento desse pedido; o Senhor apareceu e disse que aceitava o templo como Seu. Trs outros mensageiros celestiais apareceram pouco depois do Salvador. Eles restauraram importantes chaves do sacerdcio para o Profeta Joseph Smith e Oliver Cowdery.
Doutrina e Convnios 110:11Moiss e a Coligao de Israel

De tempos em tempos, o Senhor afastou os membros da casa de Israel da Terra Santa e dispersou-os por todo o mundo. As dez tribos, que viviam principalmente no reino norte de Israel, foram levadas, em 721 a.C., como prisioneiras pelos assrios. As tribos de Jud e Benjamim, no reino sul de Jud, juntamente com remanescentes de outras tribos que l viviam, foram levadas cativas para a Babilnia na poca de Le e dispersas novamente pelos romanos depois da Ressurreio de Jesus Cristo. O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou que a dispora de Israel ocorreu por eles terem rejeitado o evangelho, profanado o sacerdcio, abandonado a igreja e se distanciado do reino. () Israel foi dispersa em virtude da apostasia. Em Sua ira, o Senhor dispersou-os devido a sua iniqidade e rebeldia, espalhando-os entre os gentios em todas as naes da Terra. (A New Witness for the Articles of Faith, p. 515) Depois da visita do Salvador ao Profeta Joseph Smith e Oliver Cowdery no Templo de Kirtland, o profeta Moiss, do Velho Testamento, apareceu tambm. Ele restaurou as chaves da coligao de Israel, incluindo as dez tribos perdidas, s bnos do evangelho restaurado. O Presidente Spencer W. Kimball ensinou que a coligao de Israel consiste na filiao Igreja verdadeira e na obteno do conhecimento do Deus verdadeiro. (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 439)
Mesa sagrada (cabealho) Mesa sacramental Cortinas (cabealho) Cortinas do templo (Havia cortinas que podiam ser abaixadas do teto a fim de separar o templo em salas separadas para aulas ou reunies reservadas.) Vu (v. 1)Algo que cobre, que mantm algo escondido Semblante (v. 3)Rosto, fisionomia Advogado (v. 4)Defensor, pessoa que defende a causa de outra Investidura (v. 9)Dom espiritual Dispensao (vv. 12, 16) Perodo em que o evangelho dado humanidade
Doutrina e Convnios 110:12Quem Era Elias? Que Chaves Ele Trouxe?

Elias um ttulo dado a um mensageiro que prepara o caminho. (Ver o Guia para Estudo das Escrituras, Elias, p. 65.) No fica claro quem era o Elias de Doutrina e Convnios 110. As chaves trazidas por Elias dizem respeito s que o Senhor prometeu a Abraoque s podem ser recebidas em sua plenitude por meio das ordenanas do templo. Assim, ele [conferiu] a dispensao do evangelho de Abrao. (D&C 110:12)
Doutrina e Convnios 110:2Os Plpitos do Templo

A ilustrao a seguir mostra o interior do Templo de Kirtland. Observe que o Salvador apareceu ao Profeta Joseph Smith e Oliver Cowdery sobre os plpitos do lado oeste do templo. A ilustrao mostra os plpitos e sua estrutura nica. Eles eram assentos para as autoridades presidentes da Igreja. L eles sentavam-se em reunies especiais, incluindo a dedicao do templo.
Doutrina e Convnios 110:1315A Vinda de Elias

Os ltimos versculos do Velho Testamento registram a promessa do Senhor de enviar Elias para restaurar o poder que une as famlias. (Ver Malaquias 4:56; ver tambm 3 Nfi 25; D&C 2.) Alm disso, Ele declarou que se isso no acontecesse, as conseqncias seriam srias para todos. Recordando essa promessa, no decorrer das comemoraes da Pscoa judaica, muitos judeus deixam um lugar vago mesa para Elias e,
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durante parte da cerimnia, abrem a porta para simbolicamente permitir que Elias regresse e entre. Algo interessante que 3 de abril de 1836, a data em que Elias apareceu no Templo de Kirtland, era Pscoa. O Profeta Joseph Smith ensinou que as chaves restauradas por Elias permitem aos santos tornarem-se salvadores no Monte Sio: Como eles podem tornar-se salvadores no Monte Sio? Construindo templos, erigindo pias batismais e recebendo todas as ordenanas: o batismo, a confirmao, as ablues e unes, a ordenao e o poder selador sobre sua cabea em nome de todos os antepassados falecidos, a fim de redimi-los para que ressurjam na primeira ressurreio e sejam exaltados a tronos de glrias com eles; eis o elo que liga o corao dos pais aos filhos e os filhos aos pais, o que cumpre a misso de Elias. (History of the Church, 6:184) O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou: Pelo poder deste sacerdcio conferido por Elias, marido e mulher podem ser selados ou casados para a eternidade; os filhos podem ser selados aos pais para a eternidade; assim, a famlia torna-se eterna, e a morte no separa seus membros. Este o grande princpio que salvar o mundo da total destruio. (Doutrinas de Salvao, 2:117)
Abrir as Portas para Qu?

Moiss, Elias, e Elias, o profeta, conferiram as chaves do sacerdcio ao Profeta Joseph Smith e Oliver Cowdery. O termo chaves simboliza a idia de que com a autoridade certas bnos se abrem. Em conseqncia da restaurao das chaves no Templo de Kirtland (ver D&C 110), que bnos e oportunidades foram colocadas ao alcance da Igreja e do mundo?

Tesouro em Salm
Faas duas das atividades a seguir (AD) ao estudar Doutrina e Convnios 110.
Fazer um Quadro
Organize as quatro visitas mencionadas em Doutrina e Convnios 110 em um quadro semelhante a este. Preencha-o com o que voc aprendeu na seo.
Versculos
Quem apareceu?
O que ele disse e fez?
Por que o que ele disse e fez importante?
William Burgess foi a Kirtland, Ohio, e alegou saber onde conseguir uma grande quantia de dinheiro em Salm, Massachusetts. Na tentativa de resolver os problemas financeiros que a Igreja enfrentava devido s perseguies no Missouri e construo do Templo de Kirtland, o Profeta Joseph Smith e outros irmos reuniram-se com Burgess em Salm para conseguir esse tesouro escondido. Quando eles chegaram l, Burgess no conseguiu lembrar onde estava o tesouro. (Ver B.H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:411.) A maneira como o Senhor lidou com as esperanas sinceras, ainda que talvez ingnuas, do Profeta, podem ensinar-nos sobre Sua forma de interagir conosco.
Insensatez (v. 1) Imprudncia Travar conhecimento (v. 3) Fazer amizade, estabelecer boas relaes
Palavras e Frases Importantes

Explique a importncia de cada uma das frases a seguir da viso do Salvador em Doutrina e Convnios 110:110: 1. Retirou-se o vu de nossa mente. (v. 1) 2. Eu sou vosso advogado. (v. 4) 3. Erguei a cabea e regozijai-vos. (v. 5) 4. Manifestar-me-ei a meu povo. (v. 7) 5. No profanar esta casa santa. (v. 8) 6. Milhares grandemente se regozijaro. (v. 9)
Doutrina e Convnios 111:2Que Tesouro o Senhor Tinha em Salm para a Igreja?

O Senhor disse ao Profeta Joseph Smith e aos homens que o acompanhavam a Salm, Massachusetts, que o tesouro l seriam as almas que eles poderiam levar a Cristo. Cinco anos depois, em 1841, Erastus Snow (que posteriormente foi chamado como Apstolo) recebeu uma cpia da revelao contida em Doutrina e Convnios 111 e foi enviado para Salm para servir como missionrio. Hyrum Smith disse-lhe que estava na hora de a revelao cumprir-se. O irmo Snow ficou l por mais de um ano e batizou mais de cem conversos.
O Cumprimento
Explique como a profecia de Doutrina e Convnios 110:910 se cumpriu em nossa poca. Inclua como seu cumprimento abenoou sua vida.
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Doutrina e Convnios 111:910Como o Fato de Indagar a Respeito dos Habitantes Mais Antigos e Fundadores de Salm Est Relacionado a Mais de um Tesouro na Cidade?
Outro tesouro a ser encontrado em Salm, Massachusetts, eram os registros do Condado de Essex, onde se podia indagar diligentemente acerca dos habitantes mais antigos e fundadores desta cidade. (D&C 111:9) Muitos antepassados dos primeiros membros da Igreja haviam residido em Salmincluindo o primeiro ancestral do Profeta Joseph Smith a vir para a Amrica. Quando criana, Joseph Smith morara em Salm durante um curto espao de tempo com seu tio Jesse Smith enquanto Joseph convalescia de sua cirurgia na perna. Sua me, Lucy Mack Smith, registrou que, aps a operao, Joseph comeou a recuperar-se prontamente e seu estado melhorou at ele ficar forte e saudvel. Quando ele j estava bem o suficiente para viajar, foi com seu tio, Jesse Smith, para Salm, por motivos de sade, na esperana de que a brisa do mar lhe fizesse bem, e nisso ele no se decepcionou. (History of Joseph Smith, p. 58) A importncia de ter esses registros depois foi esclarecida quando o Senhor revelou as doutrinas relativas obra vicria.
testemunhas especiais Dele e supervisionam a pregao do evangelho em todo o mundo. O primeiro grupo de missionrios a sair do continente norte-americano tinha frente os apstolos Heber C. Kimball e Orson Hyde. Eles chegaram Inglaterra em julho de 1837 e pregaram numa igreja em Preston em seu primeiro domingo lque tambm foi o dia em que o Senhor concedeu a revelao contida em Doutrina e Convnios 112, por meio do Profeta Joseph Smith, a Thomas B. Marsh, presidente do Qurum dos Doze Apstolos. Nessa revelao, o Senhor tornou a ressaltar a importncia das chaves e autoridade da Primeira Presidncia e do Qurum dos Doze Apstolos para a direo de Sua obra nesta dispensao.
Como Voc Acha que Ele Se Sentiu?

Como o Profeta Joseph Smith deve ter-se sentido em relao a si mesmo e ao Senhor ao ponderar o que o Senhor disse em Doutrina e Convnios 111?
Esmolas (v. 1)Ofertas Que se conhea tua morada em Sio (v. 6)Que mores em Sio Repreenso (v. 9) Admoestao, censura Caluniador (v. 9)Pessoa que conta mentiras sobre outras Perversidade (v. 9) Iniqidade, corrupo No sejas parcial em relao a eles, amando-os mais que muitos outros (v. 11)No os favoreas nem os ames mais do que a outros Eficaz (v. 19)Eficiente, til Blasfemar (v. 26)Falar desrespeitosamente sobre Deus e as coisas sagradas
Quais So as Lies?
Escreva sobre algumas lies importantes que podemos aprender em Doutrina e Convnios 111 e os acontecimentos que levaram a isso e que transcorreram depois. (Ver tambm a introduo a D&C 111 deste guia de estudo e a seo Compreender as Escrituras.)
Dar um Exemplo
1. D um exemplo do que, a seu ver, o Senhor pediu que Seus servos fizessem na primeira parte de Doutrina e Convnios 111:11. 2. O que isso pode significar para voc?

O Trabalho dos Doze Apstolos
Relacionar as Responsabilidades
Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 112, relacione as responsabilidades do (1) Qurum dos Doze Apstolos e do (2) presidente do Qurum dos Doze Apstolos. Ao lado de cada responsabilidade, indique o versculo onde voc a encontrou.
Em Doutrina e Convnios 107:23, 33, 35, o Senhor disse que os integrantes do Qurum dos Doze Apstolos so
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Se , Ento
Quando promete uma bno, o Senhor explica o que precisamos fazer para receb-la. s vezes fcil reconhec-las porque o Senhor diz especificamente: Se tu [fizeres qualquer ao importante para receber a bno], ento [Ele descreve a bno que advir]. Em outras ocasies precisamos consultar as escrituras com mais cuidado para enxergar o padro se/ento. Estude Doutrina e Convnios 112:3, 10 e 2122 e, com suas prprias palavras, reescreva essas passagens na forma de trs frases do tipo Se voc, ento Ele
Tronco (um servo nas mos de Cristo) Rebento (Cristo)
Como Isso Se Aplica?

1. Explique como o princpio ensinado em Doutrina e Convnios 112:20 pode aplicar-se a discursos de conferncia geral, mensagens das Autoridades Gerais nas revistas da Igreja, proclamaes da Primeira Presidncia e do Qurum dos Doze Apstolos e o livreto Para o Vigor da Juventude. 2. Resuma o que o Senhor disse em Doutrina e Convnios 112:2426 sobre os ltimos dias. 3. De que forma os ensinamentos do Senhor nos versculos 2426 podem aplicar-se ao que Ele disse no versculo 30?
Raiz (um descendente de Jess e Jos a quem por direito [pertence] o sacerdcio)
Perguntas e Respostas
1. Relacione as perguntas de Doutrina e Convnios 113 e resuma as respostas do Senhor. 2. A seu ver, de que forma as respostas do Senhor foram importantes para o Profeta Joseph Smith e a Igreja? (Se desejar, consulte Isaas 11 e 52 ao pensar em como responder a essa pergunta.)

Perguntas sobre as Escrituras
Procurar Palavras e Frases Importantes

As perguntas e respostas de Doutrina e Convnios 113:710 so sobre a coligao de Israel nos ltimos dias. A seguir h uma lista de idias discutidas nesses versculos. Em seu caderno, escreva cada uma das idias com as palavras ou frases dos versculos que digam respeito a essa idia. 1. Permisso para fazer a obra de Deus
Doutrina e Convnios 113 contm as respostas do Senhor para as perguntas feitas pelo Profeta Joseph Smith sobre alguns versculos do livro de Isaas. Se desejar, registre ao lado dos respectivos versculos do livro de Isaas em sua Bblia o que voc aprendeu.
2. Membros da casa de Israel 3. Limitaes causadas pela iniqidade 4. Preordenao na vida pr-mortal
Estandarte (v. 6)Bandeira em volta da qual as pessoas se renem Cadeias (vv. 910)Amarras que tolhem ou prendem

Revelao a David W. Patten
Doutrina e Convnios 113:16Tronco, Rebento e Raiz

A ilustrao a seguir representa as imagens do livro de Isaas sobre as quais o Profeta Joseph Smith perguntou.
O momento em que um membro da famlia abre o chamado missionrio marcado por forte emoo. Em Doutrina e Convnios 114, o lder David W. Patten, membro do Qurum dos Doze Apstolos, recebeu um chamado para
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servir. Infelizmente, o lder Patten nunca serviu nessa misso. Seis meses depois de receber o chamado, foi morto na batalha do rio Crooked, em 25 de outubro de 1838. Anteriormente, o lder Patten havia anunciado ao Profeta que pedira ao Senhor que lhe permitisse morrer como mrtir. Diante disso, o Profeta, muito comovido, externou profunda tristeza, porque, como ele disse ao [lder Patten], quando um homem de tamanha f pede algo ao Senhor, Ele em geral concede seus desejos. (Lycurgus A. Wilson, Life of David W. Patten: The First Apostolic Martyr [1900], p. 67)

O Templo em Far West
Mercadoria (v. 1)Pertences Bispado (v. 2)Chamado de responsabilidade administrativa
Doutrina e Convnios 114:2Outros Sero Postos em Seu Lugar

Na poca dessa revelao, muitos membros da Igreja estavam criticando o Profeta Joseph Smith e haviam-se afastado da Igreja por causa da perseguio. Alguns deles eram lderes da Igreja. Em Doutrina e Convnios 114:2, o Senhor disse que esses homens seriam substitudos. O tempo mostra que aqueles que apostatam no podem deter o progresso da obra do Senhor. O Senhor apontar outros para substituir aqueles que no fizerem o que foram chamados para fazer, levando avante o reino de Deus. A obra de Deus ser realizada.
Os santos no norte do Missouri, com grande industriosidade, fizeram grandes plantaes e construram casas de um extremo a outro ao longo do vero [de 1838], e as perspectivas de paz eram boas. Eles ainda esperavam vir a reconciliar-se com os cidados do Condado de Jackson para poderem voltar para seu local central, mas nesse nterim pretendiam prosperar onde estavam. Por revelao, a Cidade de Far West teria um templo futuramente (D&C 115:7), e na primavera seguinte, o Qurum dos Doze dedicaria o terreno do templo antes de partir em misso para a Gr-Bretanha. (D&C 118:4) A revelao em Far West tambm indicava o nome formal da Igreja, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (D&C 115:4) e estabelecia o sistema do dzimo, que at hoje proporciona estabilidade financeira Igreja e abenoa seus membros. (D&C 119, 120)" (Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 vols. [1992], 2:926)
Estandarte (v. 5)Smbolo, como uma bandeira.
Doutrina e Convnios 115:1Quem Eram os Conselheiros do Profeta Joseph Smith?

Em uma conferncia realizada em Kirtland, Ohio, em 3 de setembro de 1837, Oliver Cowdery, Joseph Smith Snior, Hyrum Smith e John Smith foram apoiados como conselheiros assistentes. Contudo, na poca em que foi concedida a revelao de Doutrina e Convnios 115, somente Joseph Smith Snior e John Smith estavam servindo como conselheiros assistentes. (26 de abril de 1838) Hyrum Smith havia assumido o lugar de Frederick G. Williams na Primeira Presidncia e Oliver Cowdery havia perdido sua condio de membro da Igreja. (Manual do Aluno de Doutrina e Convnios [Religio 324325, 1981], p. 286.)
Explicar o Que Foi Feito

Em Doutrina e Convnios 114:1, o Senhor pediu ao lder David W. Patten que [dispusesse] de sua mercadoria. Explique o que, a seu ver, envolvia o cumprimento dessa ordem. O que os missionrios fazem atualmente antes de partir para o campo missionrio que se assemelha ao que foi pedido ao lder Patten?
O Que Voc Diria?

Suponha que voc seja amigo de um sacerdote de dezessete anos de idade de sua ala. Ele disse-lhe que acha que no vai aceitar o chamado missionrio. Use o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 114 e em outras passagens e escreva o que voc pode dizer a ele sobre o motivo pelo qual ele deve repensar sua deciso.
Doutrina e Convnios 115:14Por Que Nunca Se Construiu um Templo em Far West, Missouri?
Naquela poca [abril de 1838] havia cerca de 150 casas em Far West, e entre elas estavam lojas, hotis e uma bela escola. A cidade florescera, como que num passe de mgica, no meio de um prado verdejante. ()
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Missouri
Rio G r a n
d
Gallatin Far West Caldwell Clay Liberty
Far West, Missouri
Daviess Ado-ondi-Am
Haun's Mill
R i o M iss
our
Independence Jackson
As pedras angulares do templo foram colocadas em 4 de julho de 1838. () No entanto, no se fez muito mais alm disso, pois as perseguies reiniciaram-se com todo o furor, e os santos daquele local foram mais uma vez impelidos ao exlio. (Smith and Sjodahl, Doctrine and Convenants Commentary, p. 742)
Ancio de Dias (v. 1)Ado, o primeiro homem
Explicar Cada Palavra

Pense em cada palavra que forma o nome completo da Igreja, conforme estabelecido em Doutrina e Convnios 115:4. Em seu caderno, explique por que cada palavra importante e o que ela declara ao mundo sobre a Igreja.
Escrever uma Carta

Suponha que um amigo tenha externado preocupao com o futuro e como o mundo est ficando instvel e assustador. Em seu caderno, escreva uma carta para esse amigo, mencionando seus temores e usando o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 115:46 para explicar o que podemos fazer para encontrar segurana nos tempos difceis que viro.

Ado-ondi-Am
Doutrina e Convnios 116:1O Que Significa Adoondi-Am?

O lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: Am um dos nomes pelos quais Deus se deu a conhecer a Ado. Ado-ondi-Am, um nome transposto do puro idioma admico para o ingls, um dos termos para os quais no nos foi revelada uma traduo literal. O mais prximo que podemos chegare isso vem de irmos que conviveram com o Profeta Joseph Smith, que foi o primeiro a usar tal nome nesta dispensaoindica que Ado-ondi-Am significa o lugar ou terra de Deus onde Ado viveu. (Mormon Doctrine, pp. 1920)
O profeta Daniel, do Velho Testamento, profetizou que nos ltimos dias Ado presidiria uma reunio sagrada na qual o Salvador apareceria em preparao para Sua Segunda Vinda. (Ver Daniel 7:914.) Doutrina e Convnios 27 explica quem estar presente a essa reunio. Doutrina e Convnios 116 informa-nos onde se realizar essa reunio.
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Doutrina e Convnios 116:1Ado Vir para Visitar Seu Povo

O lder Joseph Fielding Smith, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Essa reunio dos filhos de Ado, onde dezenas de milhares se congregaro em juzo, ser um dos maiores acontecimentos jamais presenciados por esta Terra conturbada. Nessa conferncia, ou conselho, todos os que tenham possudo as chaves das diferentes dispensaes prestaro contas de sua mordomia. Ado far o mesmo e em seguida [entregar] a Cristo toda a autoridade. Ento Ado ser confirmado em seu chamado como prncipe sobre sua posteridade e ser entronizado oficialmente e coroado eternamente em seu chamado de presidncia. A seguir, Cristo ser recebido como Rei dos reis e Senhor dos senhores. No sabemos quando ocorrer essa reunio ou de quantas sesses se constituir esse grande conselho. Basta saber que ser uma reunio de portadores do Sacerdcio de Deus desde o incio desta Terra at o presente, na qual eles prestaro contas e todos aqueles que tenham recebido dispensaes (talentos) declararo suas chaves e ministrio e faro um relato de sua mordomia de acordo com a parbola. O juzo lhes ser entregue, pois essa ser uma reunio dos justos, aqueles que possuram e possuem chaves de autoridade no Reino de Deus sobre a Terra. No ser para julgar os inquos. Quando todas as coisas estiverem preparadas e todas as chaves e poder estiverem estabelecidos com um relatrio completo e perfeito da mordomia de cada homem, ento Cristo receber esses relatrios e ser aclamado, por direito, o Governante desta Terra. Nesse conselho grandioso, Ele tomar Seu lugar pela voz unnime dos milhares que, pelo direito do sacerdcio, estiverem l reunidos. Isso preceder o grande dia de destruio dos inquos e ser a preparao para o reino milenar. (The Progress of Man, 3 ed. [1944], pp. 481482; ver tambm Bruce R. McConkie, The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man [1982], pp. 578588)
cumprir seu dever. Atente para o que o Senhor disse para cada um desses lderes da Igreja e pondere como esse conselho pode aplicar-se a voc.
Cambistas (v. 16)Pessoas ou estabelecimentos que emprestam dinheiro mediante o pagamento de taxas
Doutrina e Convnios 117:12O Senhor Sabia

O Senhor havia ordenado aos santos que se reunissem e construssem Far West depressa. [Ver D&C 115:17.] Um grupo de 515 almas, conhecido como o Acampamento de Kirtland, saiu de Kirtland em 6 de julho de 1838 rumo a Sio. Em 14 de setembro, parece que s havia restado 260 integrantes, os demais se haviam dispersado aos quatro ventos. O grupo chegou a Ado-ondiAm em 4 de outubro. Nem Marks, Whitney nem Granger estavam na companhia. [Oliver Granger j estava em Far West, Missouri. Ele levou essa revelao a William Marks e Newel K. Whitney em Kirtland, Ohio, e foi instrudo a voltar rapidamente para a terra de Sio.] Joseph Smith em Far West no tinha como saber, naquele momento, quem havia partido para Sio ou no; mas o Senhor sabia. Da essa revelao na qual Ele () chama William Marks e Newel K. Whitney para vir a Sio e instrui os santos no tocante propriedade em Kirtland. (Smith e Sjodahl, Doctrine and Convenants Commentary, p. 744)
Escrever um Relato
Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 27 e 116, escreva um relato do que se ver e ouvir na reunio em Adoondi-Am. Caso precise de ajuda, use as notas de rodap e a seo Compreender as Escrituras". (Ver tambm a foto 29 da seo Fotografias de Lugares Mencionados nas Escrituras, no Guia para Estudo das Escrituras.)

"No no Nome, Mas em Aes"
A segunda cabana de Lyman Wight no vale de Ado-ondi-Am.
Doutrina e Convnios 117:8As Plancies de Olaa Sine"

O Presidente Joseph Fielding Smith escreveu: As plancies de Olaa Sine, ou o [nome do] lugar onde Ado viveu, deve ser uma parte de Ado-ondi-Am ou estar nas proximidades. (Church History and Modern Revelation, 2:97)
Como voc gostaria de ser lembrado depois de sua morte? O que significaria para voc ter seu nome conservado em lembrana sagrada? Alguns dos irmos nesta revelao precisavam arrepender-se, ao passo que um foi elogiado por
Doutrina e Convnios 117:8Cobiar Aquilo Que Apenas Uma Gota

Aqueles que no quiseram deixar para trs suas propriedades em Kirtland depois de receberem do Senhor o mandamento de partir para unir-se aos demais santos em Sio foram muito
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insensatos. Quo insignificante um pedao de terra comparado ao que o Senhor tem a oferecer a Seu povo. Alm do mais, no pode o Senhor ajudar aqueles que fazem Sua vontade a obter terras ou qualquer coisa de que precisarem, de acordo com Sua sabedoria? (Ver Marcos 10:2830.)" (Manual do Aluno de Doutrina e Convnios, p. 289).
Doutrina e Convnios 117:11O Bando dos Nicolatas

O termo nicolatas encontra-se em Apocalipse 2:6, 15. Seu significado incerto, mas alguns acreditam que os nicolatas tentaram introduzir prticas idlatras na igreja crist primitiva. O lder Bruce R. McConkie escreveu que os nicolatas eram membros da Igreja que estavam tentando manter sua condio na Igreja, mas ao mesmo tempo continuando a viver maneira do mundo. () A despeito de quais tenham sido especificamente suas obras e doutrinas, a designao passou a ser usada para identificar aqueles que querem seu nome nos registros da Igreja, mas no desejam dedicar-se causa do evangelho com total propsito de corao. (Doctrinal New Testament Commentary, 3:446)
dos Doze Apstolos original (William E. McLellin, Luke Johnson, Lyman Johnson e John Boynton) caram em apostasia e foram excomungados. Isso deixou lugares vagos no Qurum dos Doze Apstolos que precisavam ser preenchidos. Conseguem imaginar como deve ter sido difcil para o Profeta Joseph Smith perder alguns de seus companheiros mais prximos? So dignos de grande admirao aqueles que permaneceram fiis em face de perseguies e dificuldades. Voc reconhecer o nome de alguns dos que foram chamados como novos apstolos naquela poca para completar o qurumdois deles posteriormente se tornaram presidentes da Igreja.
Cair (v. 1)Apostatar Promulgar (v. 4)Anunciar, declarar
Doutrina e Convnios 118:4Onde os Apstolos Deveriam Ir na Primavera Seguinte?

As grandes guas mencionadas em Doutrina e Convnios 118:4 so o Oceano Atlntico. O Senhor chamou os Doze Apstolos para atravessar o oceano e levar o evangelho Inglaterra.
O Que o Senhor Oferece?

Imagine que lhe pedissem que deixasse sua casacomo os santos que foram instados a sarem de Nova York para irem para Ohio e depois a abandonarem Ohio rumo ao Missouri. De acordo com as palavras do Senhor em Doutrina e Convnios 117:19, o que ajudaria voc a tomar uma atitude semelhante com mais facilidade?
Doutrina e Convnios 118:5Os Apstolos Voltaram para Far West?
Redigir uma Apresentao

1. Imagine que Oliver Granger fosse discursar para os jovens de sua ala ou ramo e voc tivesse de fazer a apresentao dele. Usando as informaes contidas em Doutrina e Convnios 117:1216, redija uma breve apresentao. 2. Releia os versculos 1216, substituindo o nome de Oliver Granger pelo seu. Pense no tipo de crescimento que precisa acontecer em sua vida para que esses versculos se apliquem a voc. Se desejar, escreva em seu dirio pessoal alguns de seus pensamentos.

Novos Apstolos
Alguns membros da Igreja perderam o testemunho por ocasio dos problemas em Kirtland em 18371838. A situao estava to difcil que quatro membros do Qurum
Tudo leva a crer que os habitantes do Missouri soubessem do mandamento do Senhor para a reunio dos santos em 26 de abril de 1839, quase um ano depois, e que eles estivessem determinados a impedir o trabalho dos Doze e deter o mormonismo. Durante o perodo entre a revelao e o dia designado, a Igreja inteira foi expulsa do Estado do Missouri, e ser descoberto santo dos ltimos dias no Missouri representava um grande risco de vida, principalmente no caso dos Doze. Quando chegou a poca da fixao da pedra angular do templo, conforme estabelecido em revelao, a Igreja estava em Illinois, depois de ter sido expulsa de Missouri por um decreto do governador. Joseph e Hyrum Smith e Parley P. Pratt estavam presos no Missouri por causa do testemunho de Jesus. medida que se aproximava a realizao daquele trabalho, surgiu a pergunta. O que deve ser feito? Havia uma revelao ordenando que os Doze estivessem em Far West em 26 de abril para fixar a pedra angular do templo; isso precisava cumprir-se. Os habitantes do Missouri haviam jurado por todos os deuses da eternidade que no permitiriam que as revelaes concedidas por meio de Joseph Smith se cumprissem; o dia e data mencionados
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no se concretizariam. O sentimento geral da Igreja, no meu entender, era que, naquelas circunstncias, era impossvel realizar a obra; o Senhor aceitaria a inteno apenas, mesmo sem a obra. (Wilford Woodruff, Journal of Discourses, 13:159) Mas os Apstolos no se desviaram dos deveres recebidos: Na noite de 25 de abril de 1839, o pequeno grupo de apstolos com um punhado de irmos fiis, sumos sacerdotes, lderes e sacerdotes, chegaram a Far West. Pouco depois da meia-noite, na manh de 26 de abril, eles reuniram-se no terreno do templo em Far West, e l eles realizaram uma conferncia. (Smith, Church History and Modern Revelation, pp. 196197.) Brigham Young estava presidindo; John Taylor, o secretrio, escreveu: Os membros do conselho ento dirigiram-se ao local de construo da Casa do Senhor e fizeram o seguinte: cantaram parte de um hinosobre a misso dos Doze. Em seguida, o lder Alpheus Cutler, o mestre de obras, recomeou a fixar o alicerce da Casa do Senhor, em conformidade com a revelao, rolando uma grande pedra perto da extremidade sudeste. Os seguintes membros dos Doze estavam presentes: Brigham Young, Heber C. Kimball, Orson Pratt, John E. Page e John Taylor, que em seguida ordenaram Wilford Woodruff e George A. Smith () para ocupar o lugar dos que haviam apostatado. (History of the Church, 3:336338) Depois que vrios dos apstolos oraram, a assemblia cantou o hino Ado-ondi-Am e os apstolos retiraram-se. (Manual do Aluno de Doutrina e Convnios, pp. 291292).
John Taylor foi batizado em 1836. Permaneceu fiel em meio a muitas dificuldades. Estava com o Profeta Joseph Smith na Cadeia de Carthage quando o Profeta foi assassinado. Tornou-se o terceiro presidente da Igreja.
John E. Page foi batizado em 1833. Serviu em vrias misses bem-sucedidas, mas posteriormente apostatou e foi excomungado em 1846.
Wilford Woodruff foi batizado em 1833. Ajudou a introduzir o evangelho na Inglaterra e batizou mais de 1.800 pessoas em oito meses. Tornou-se o quarto presidente da Igreja.
Willard Richards foi batizado em 1836. Estava servindo como missionrio na Inglaterra quando foi chamado como apstolo. Estava com o Profeta Joseph Smith na Cadeia de Carthage quando o Profeta foi assassinado. Posteriormente, serviu como conselheiro do Presidente Brigham Young.

A Lei do Dzimo
Relacionar os Motivos
Leia a seo "Compreender as Escrituras" e Doutrina e Convnios 118. 1. Faa uma relao dos motivos pelos quais teria sido difcil para os apstolos reunir-se em Far West, Missouri; enumere os motivos que os levaram a ir. 2. De acordo com o que o Senhor disse em Doutrina e Convnios 118, o que poderia t-los ajudado a ter coragem de ir?
Explicar
Em Doutrina e Convnios 118, identifique algumas caractersticas de missionrios bem-sucedidos indicadas pelo Senhor. Explique como essas caractersticas podem levar ao sucesso na obra missionria.
O Presidente Joseph Fielding Smith explicou como a lei do dzimo foi introduzida nesta dispensao: O Senhor tinha dado a lei de consagrao Igreja e exortado os membros () a fazer um convnio que no poderia ser quebrado e seria eterno, no qual eles deveriam consagrar suas propriedades e receber mordomias, pois essa a lei do reino celestial. Muitos dos que fizeram esse convnio solene vieram a viol-lo e, ao fazerem-no, trouxeram sobre sua cabea e a cabea de seus irmos terrveis punies e perseguies. Essa lei celestial foi ento interrompida por algum tempo, ao menos at o momento da redeno de Sio. Ainda que sofrendo intensamente por causa de suas dvidas e escassez de recursos para cumprir suas obrigaes, Joseph Smith e Oliver Cowdery, em 29 de novembro de 1834, em solene orao prometeram ao Senhor que dariam um dcimo de tudo o que o Senhor concedesse como uma oferta a ser dada aos pobres; eles tambm oraram para que seus filhos e os filhos de seus filhos no futuro obedecessem a essa lei. (D.H.C., 2:174175.) Agora, porm, era preciso que a lei fosse dada
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Igreja inteira, assim o Profeta orou pedindo instrues. (Church History and Modern Revelation, 2:9091) A resposta recebida encontra-se em Doutrina e Convnios 119. Doutrina e Convnios 120 ajuda a explicar como os dzimos da Igreja so administrados. Ao estudar essas duas revelaes, atente para o que vem a ser um dzimo honesto e como somos abenoados por pagar o dzimo.
Doutrina e Convnios 119:4O Que a Dcima Parte de Toda a Sua Renda Anual?
O Presidente James E. Faust, conselheiro na Primeira Presidncia, explicou: A lei do dzimo simples: pagamos a dcima parte de nossa renda anual. [Ver D&C 119:4.] A Primeira Presidncia interpreta isso como os nossos rendimentos. [Ver o Manual de Instrues da Igreja (1999), Volume 1, Presidncias de Estaca e Bispados, p. 134.] Decidir o que vem a ser esses dez por cento de nossa renda individual uma questo entre cada um de ns e o Criador. No h regras minuciosas. (A Liahona, janeiro de 1999, p. 67)
Doutrina e Convnios 119:6As Promessas Relativas ao Pagamento de um Dzimo Honesto

O lder Dallin H. Oaks, membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Algumas pessoas dizem: No tenho condies de pagar o dzimo. Aqueles que depositam sua f nas promessas do Senhor dizem: No tenho condies de no pagar o dzimo. () O dzimo um mandamento com promessa. As palavras de Malaquias, reafirmadas pelo Salvador, prometem queles que trouxerem seus dzimos casa do tesouro que o Senhor abrir as janelas do cu e [derramar] sobre [eles] uma bno tal, que no haja espao suficiente para receb-la. As bnos prometidas so temporais e espirituais. O Senhor promete [repreender] o devorador e tambm promete aos dizimistas que todas as naes [os] chamaro bem-aventurados, porque [eles sero] uma terra aprazvel. (3 Nfi 24:1012; ver tambm Malaquias 3:1012.) () A observncia do dzimo tambm traz aos dizimistas bnos espirituais nicas. O pagamento do dzimo uma evidncia de que aceitamos a lei do sacrifcio. Tambm nos prepara para a lei da consagrao e as outras leis maiores do reino celestial. (Conference Report, abril de 1994, pp. 4445; ou Ensign, maio de 1994, p. 34)
Os fundos do dzimo so usados para ajudar a realizar a obra do Senhor aqui na Terra.
Splica (cabealho)Orao humilde e sincera Estatutos (v. 6)Leis, mandamentos
Church News

Composto (v. 1)Constitudo.
Doutrina e Convnios 119:13"O Incio do Dzimo de Meu Povo

O lder Marion G. Romney, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou como a lei do dzimo nos prepara para viver a lei da consagrao: Os princpios essenciais da Ordem Unida so a consagrao e as mordomias e, em segundo plano, a contribuio dos excedentes para o armazm do bispo. Quando foi instituda a lei do dzimo quatro anos depois da suspenso da experincia da Ordem Unida, o Senhor exigiu que o povo entregasse todos os seus bens excedentes () nas mos do bispo (D&C 119:1); depois eles deveriam [pagar] a dcima parte de toda a sua renda anual. (D&C 119:4) Essa lei, em vigor at hoje, instaura, at certo ponto, pelo menos o princpio de mordomias da Ordem Unida, pois ela deixa nas mos de cada pessoa a posse e administrao dos bens com os quais ela supre as necessidades de si mesma e de sua famlia. Alm disso, para usar mais uma vez as palavras do Presidente [J. Reuben] Clark: () Em vez de sobras e excedentes que foram acumulados e guardados sob a lei da consagrao, temos atualmente as ofertas de jejum, as doaes de bem-estar e o dzimo, e todas essas ofertas podem ser dedicadas assistncia aos pobres, assim como para o prosseguimento das atividades e negcios da Igreja. (Conference Report, abril de 1966, p. 100)
Doutrina e Convnios 120:1"Sua Distribuio Ser Feita por um Conselho"

O Presidente J. Reuben Clark, que era conselheiro na Primeira Presidncia, explicou como era administrado o dzimo: Sob a direo da Primeira Presidncia, esboa-se um oramento () que inclui todos os gastos propostos do dzimo. Esse oramento o resultado da anlise criteriosa dos departamentos que so responsveis pelo gasto dos fundos. Esse oramento ento levado perante o Conselho de Gastos dos Dzimos [hoje chamado de Conselho de Disposio dos Dzimos], composto, conforme estipulam as revelaes, pela Primeira Presidncia, o Conselho dos Doze e o Bispado Presidente. Esse conselho examina e discute o oramento submetido a sua apreciao, aprovando ou desaprovando, conforme o caso, itens individuais, e finalmente fechando o oramento. () Nenhuma parte [do dzimo] gasta sem a aprovao e autorizao desse conselho. (Conference Report, outubro de 1943, p. 12)
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A milcia entrou na cidade e, sem o menor escrpulo, saqueou as casas, atacou os habitantes inocentes e indefesos e deixou muitos sem nada. (History of the Church, 3:188191)
Por que o Dzimo?

1. Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 119120, da seo "Compreender as Escrituras" e do que voc aprendeu com seus pais, professores e lderes da Igreja, faa uma lista de como so empregados os dzimos da Igreja. 2. Explique quem decide como gasto o dzimo. 3. Faa uma segunda lista de bnos resultantes do pagamento honesto do dzimo.

Muitos So Chamados, Mas Poucos So Escolhidos
Cadeia de Liberty
Voc j sentiu desnimo? J orou para pedir ajuda em uma situao difcil? Em 27 de outubro de 1838, Lilburn W. Boggs, governador do Missouri, promulgou a famigerada ordem de extermnio que dizia, entre outras coisas: Os mrmons precisam ser tratados como inimigos e exterminados ou expulsos do estado, se necessrio, para o bem do povo. (History of the Church, 3:175) Quatro dias depois o Profeta Joseph Smith e vrios outros lderes da Igreja foram traioeiramente entregues nas mos de uma tropa estadual do Missouri em Far West, Missouri. O Profeta escreveu que o coronel Hinkle, que era membro da Igreja e um alto oficial que deveria defender os santos, declarou que os oficiais da milcia desejavam entrevistar a mim e alguns outros, esperando que as diferenas fossem resolvidas sem a necessidade de execuo das ordens de extermnio emitidas pelo governador. Atendi ao pedido imediatamente e () fui at o local onde a tropa estava estacionada. Mas qual no foi minha surpresa quando, em vez de sermos tratados com o respeito que se espera de um cidado para com outro, ns [o Profeta e seus companheiros] fomos levados como prisioneiros de guerra e tratados com o mais total desprezo. () Mal posso descrever a cena que presenciei. Os gritos de mais de mil vozes que ecoavam pelo ar e podiam ouvir-se a quilmetros de distncia e as horrveis blasfemias, ameaas e maldies que eram despejadas torrencialmente sobre ns eram o suficiente para aterrorizar at o corao mais valente. noite, tivemos de deitar-nos no cho frio, sob o olhar vigilante de inmeros homens, que s eram impedidos de tirar-nos a vida pelo poder de Deus. (.)
Ao longo das vrias semanas que se seguiram, o Profeta Joseph Smith e seus companheiros foram maltratados e insultados, forados a marchar grandes distncias em baixas temperaturas. Em 1 de dezembro de 1838, foram encarcerados na Cadeia de Liberty no Missouri. Esses homens no haviam sido condenados por crime algum, mas foram mantidos presos por vrios meses em condies desumanas. Entre 20 e 25 de maro de 1839, o Profeta Joseph Smith ditou uma longa carta que foi assinada por todos os prisioneiros. (Na verdade, havia duas cartas, embora o Profeta tenha identificado a segunda como continuao da primeira.) O Presidente Joseph Fielding Smith escreveu acerca dessa correspondncia: Essa uma das cartas mais importantes jamais redigidas pelas mos humanas. De fato, foi fruto de humilde inspirao. uma orao, uma profecia e uma resposta por meio de revelao do Senhor. Ningum alm de uma alma nobre cheia do esprito de amor de Cristo poderia ter escrito uma carta assim. Ao levarmos em conta [os sofrimentos deles], no de admirar que o Profeta clamasse, com toda a angstia de sua alma, por alvio. Contudo, sua splica fervorosa estava permeada por um esprito de tolerncia e amor pelo prximo. (Church History and Modern Revelation, 2:176.)" (Manual do Aluno de Doutrina e Convnios) [Religio 324 e 325], pp. 295296) As sees 121123 foram tiradas das cartas que o Profeta Joseph Smith ditou durante sua permanncia na Cadeia de Liberty. Foram inseridas pela primeira vez na edio de 1876 de Doutrina e Convnios.
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Territrio do Iowa
Nauvoo Liberty Independence Rio Missouri
Illinois
Missouri
Doutrina e Convnios 121:7Os Benefcios da Adversidade

A adversidade pode trazer benefcios a nossa vida, como o lder James E. Faust [na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos] ensinou: Na dor, na agonia e nos momentos hericos da vida, passamos pelo fogo do ourives, e as coisas insignificantes e fteis de nossa existncia tendem a desfazer-se como a escria, e nossa f torna-se resplandecente, intacta e forte. Dessa forma a imagem divina pode irradiar de nossa alma. parte do processo de purificao necessrio para alguns conhecerem a Deus. Nas aflies da vida, parece que ouvimos melhor os suaves e benignos sussurros do Pastor Divino. (Conference Report, abril de 1979, p. 77; ou Ensign, maio de 1979, p. 53) Alguns acreditam erroneamente que suas aflies so punies de Deus, mas h uma grande diferena entre a fonte da tribulao e os usos da tribulao: Infelizmente, algumas de nossas maiores provaes resultam de nossa prpria insensatez e fraqueza e ocorrem em virtude de nossa negligncia ou transgresso. (James E. Faust, Conference Report, abril de 1979, p. 78; ou Ensign, maio de 1979, p. 54) Outras aflies decorrem da fragilidade e corruptibilidade do corpo mortal, que est sujeito a doenas e disfunes. Outras causas ainda so conseqncia das ms escolhas dos inquos em seu uso indevido do arbtrio. () () Aludindo ao encarceramento e outras terrveis injustias sofridas por Joseph Smith, o Presidente Brigham Young disse que o Profeta progrediu rumo perfeio em seus trinta e oito anos de vida devido s severas tribulaes pelas quais passou com xito, muito mais do que poderia t-lo feito ao longo de mil anos sem elas. (Ver Journal of Discourses, 2:7.)" (Manual do Aluno de Doutrina e Convnios, p. 296).
Pavilho (v. 1, 4)Tenda ou plio Adversidade (v. 7) Tribulao, dificuldade Ungido (v. 16)Designado para servir Vbora (v. 23)Cobra venenosa Aspirar (v. 35)Desejar, cobiar Dolo (v. 42)Engano, fraude Reprovar (v. 43)Corrigir com brandura e bondade Entranhas (v. 45)Corao (Nas escrituras, as estranhas so muito usadas para simbolizar o centro das emoes das pessoas.) Adornar (v. 45)Embelezar, enfeitar Destilar-se (v. 45)Vir gradualmente Cetro (v. 46)Basto que simboliza a autoridade
Doutrina e Convnios 121:3Que Opresses Ilcitas"?

Enquanto o Profeta Joseph Smith e outros lderes da Igreja estavam presos em Liberty, Missouri (ver a introduo a D&C 121 neste guia de estudo), mais de 8.000 santos cruzaram o Missouri em direo a Illinois para escapar ordem de extermnio [emitida pelo governador Lilburn W. Boggs]. Foram forados a partir no frio do inverno, e embora Brigham Young, Presidente do Qurum dos Doze, estivesse dirigindo-os e dandolhes toda a assistncia possvel, eles sofreram muito. (Nosso Legado: Resumo da Histria de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias [1996], p. 51)
Doutrina e Convnios 121:3436Chamados e Escolhidos

Depois de citar a primeira parte de Doutrina e Convnios 121:34, o Presidente Harold B. Lee disse: Isso sugere que embora tenhamos nosso livre-arbtrio aqui, h muitos que foram preordenados antes da criao do mundo para um estado superior ao estado para o qual se prepararam aqui. Embora poderiam ter sido contados entre os nobres e grandes, dentre os quais o Pai declarou que escolheria Seus lderes, eles podem deixar de cumprir tal chamado aqui na mortalidade. (Conference Report, outubro de 1973, p. 7; ou Ensign, janeiro de 1974, p. 5)
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Doutrina e Convnios 121:38O Que Significa Recalcitrar Contra os Aguilhes?

Aguilho um ferro pontiagudo, por vezes com uma extremidade de ferro, que pode ser usado para guiar o gado. No contexto do evangelho, recalcitrar contra os aguilhes significa resistir ou rebelar-se contra os mandamentos de Deus ou impresses espirituais que nos impelem a progredir na direo correta.

Doutrina e Convnios 121:3446 ensina o que o portador do sacerdcio deve fazer para honrar seu sacerdcio e us-lo com eficcia. Ao estudar esses versculos, responda s perguntas abaixo: 1. Por que alguns so escolhidos e outros no?
2. Qual a relao entre os direitos do sacerdcio e os "poderes do cu"? 3. Qual o princpio pelo qual so controlados os poderes do cu? 4. O que faria com que um portador do sacerdcio perdesse o poder do sacerdcio? 5. Que mtodos um portador do sacerdcio digno deve usar para influenciar os outros de modo adequado? 6. Que bnos so prometidas queles que exercerem o sacerdcio em retido?
Palavras de Consolo para o Profeta

1. Com suas prprias palavras, escreva as perguntas que o Profeta Joseph Smith dirigiu ao Senhor em Doutrina e Convnios 121:13. 2. O que estava acontecendo que pode explicar por que o Profeta estava sentindo-se to triste pelos santos? (Se precisar de ajuda, consulte a introduo a D&C 121 deste guia de estudo e a seo "Compreender as Escrituras".) 3. Com suas prprias palavras, escreva o que o Senhor disse para consolar o Profeta nos versculos 710. 4. De que forma o que o Senhor disse nos versculos 710 ajuda voc a sentir-se melhor em relao s provaes e dificuldades que voc enfrenta?

"No Temas o que o Homem Possa Fazer"
Explicar as Conseqncias
s vezes pode parecer que os inquos no so punidos por perseguirem os fiis. Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 121:1125, explique quais sero as conseqncias sofridas por aqueles que lutarem contra Deus e Seus servos. Tenha o cuidado especial de verificar como as palavras ou expresses a seguir podem ser inseridas em sua resposta: cegar, recaiam sobre eles mesmos, varridos, separados, desprezados, sacerdcio, pedra de moinho.
Talvez voc j tenha sentido, como a maioria das pessoas num momento ou outro, que a vida no justa e que voc foi submetido a sofrimentos maiores do que os dos outros. Quando foram escritas as sees 121123 de Doutrina e Convnios, o Profeta Joseph Smith e seus companheiros j estavam presos na Cadeia de Liberty havia quatro meses sem terem sido condenados por crime algum ou mesmo levados a julgamento. Ao estudar Doutrina e Convnios 122, atente para o motivo pelo qual o Senhor permite que at mesmo os justos sofram.
Vagas encapeladas (v. 7) Ondas do mar grandes e agitadas Obstruir (v. 7)Bloquear
Para aqueles que perseguirem os servos do Senhor, melhor lhes fora que uma pedra de moinho lhes tivesse sido amarrada ao pescoo, afogando-os no fundo do mar. (D&C 121:22)
Escancararem a boca para tragar-te (v. 7)Abrirem a boca para devorar-te
Doutrina e Convnios 122:7De Que Forma a Adversidade e o Sofrimento Podem Ser para o Nosso Bem?
O Presidente Harold B. Lee disse: No tenham medo dos testes e provaes da vida. s vezes quando vocs estiverem passando pelos testes mais severos, estaro mais perto de Deus do que possam imaginar. Como na experincia do prprio Mestre na tentao do monte, no Jardim do Getsmani e na cruz do
Enumerar as Promessas
Em Doutrina e Convnios 121:2633, o Senhor prometeu bnos aos fiis. Enumere-as em suas escrituras e escreva sobre uma que seja importante para voc.
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Calvrio, as escrituras registram: E eis que chegaram os anjos, e o serviam. (Mateus 4:11) Por vezes isso pode acontecer a vocs no curso de suas aflies. (The Teachings of Harold B. Lee, ed. Clyde J. Williams [1996], p. 192; ver tambm a seo "Compreender as Escrituras" relativa a D&C 121:7, p. 138.)
Difamatrio (vv. 45)Falso e Imperioso (v. 7, 9, 11) danoso. Essencial. Velhacarias diablicas (v. 5) Mentiras perniciosas. Imposies nefandas e assassinas (v. 5)Atos abominveis e homicidas. Leme (v. 16)Estrutura que dirige um navio.
Buscar Ajuda durante as Provaes

1. Quando as pessoas ficam desconcertadas devido s provaes e adversidades que enfrentam, tendem a olhar para o cu e indagar: Mas por que eu? A atitude do Profeta Joseph Smith foi diferente. Examine Doutrina e Convnios 121:23 e relacione as perguntas que ele fez em vez de Por que eu? 2. Embora o Profeta no tenha perguntado por que ele e o restante da Igreja estavam tendo de passar por tantas dificuldades, o Senhor apresentou-lhes algumas razes. Com base em Doutrina e Convnios 122:59, sintetize o que o Senhor disse ao Profeta. 3. Escreva sobre algo que o tenha impressionado em Doutrina e Convnios 122 que o ajudar a enfrentar as provaes e adversidades de sua vida.
Um navio muito grande beneficiado sobremaneira por um pequeno leme, durante uma tempestade, sendo mantido na direo do vento e das ondas. (D&C 123:16)
O Que Voc Precisaria Fazer?

1. Se fosse um membro da Igreja em 1839, o que voc deveria fazer para cumprir o mandamento do Senhor mencionado em Doutrina e Convnios 123:15?

A Importncia de Manter Registros
2. Com base no que voc aprendeu nos versculos 515, faa uma relao do que voc precisaria fazer com as informaes que voc coletou. 3. Que registros voc pode manter agora que podem abenoar as geraes futuras da Igreja?
No juzo final, toda a humanidade ser [julgada] pelas coisas que [estiverem] escritas nos livros, segundo as suas obras. (Apocalipse 20:12) Ao estudar Doutrina e Convnios 123, procure aprender acerca de alguns registros que podem ser usados no juzo final e como eles tambm podem ser usados antes dessa ocasio.
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A Igreja em Nauvoo, Illinois

Devido s perseguies no Estado do Missouri, os santos deslocaram-se mais de trezentos quilmetros para o nordeste, atravessaram o rio Mississipi e chegaram ao Illinois, onde encontraram condies mais favorveis. Os santos acabaram por comprar um terreno perto da cidade pouco desenvolvida de Commerce. Essa rea era praticamente um pntano abandonado com apenas algumas construes simples. Os santos drenaram o solo e construram casas. Joseph Smith mudou-se com a famlia para uma pequena casa de madeira. A Cidade de Commerce passou a chamar-se Nauvoo, palavra derivada do termo hebraico para bela. (Ver o Guia para Estudo das Escrituras, verbete Nauvoo, Illinois (EUA)", p. 150.) O Profeta Joseph Smith registrou vrias sees de Doutrina e Convnios em Nauvoo (ver D&C 124129, 132), incluindo o mandamento de construir um templo l. (Ver D&C 124:2627.) E foi em Nauvoo que o lder John Taylor, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, documentou seu testemunho do martrio do Profeta Joseph Smith e seu irmo Hyrum. (Ver D&C 135.) Os santos construram o Templo de Nauvoo, organizaram alas e estacas de Sio, organizaram a Sociedade de Socorro e comearam as ordenanas pelos mortos antes de serem expulsos de casa em 1846. Em conseqncia dessa perseguio, sob a direo do Presidente Brigham Young, eles saram da regio e rumaram para o oeste. Antigidades (v. 26)Objetos antigos e valiosos Refgio (v. 36)Abrigo, lugar seguro Memoriais (v. 39)Registros. Orculos (v. 39, 126) Revelaes Estatutos (v. 39)Leis Plantas de renome (v. 61) Lderes da Igreja Aes (v. 63)Investimentos, documentos que representam uma parte do capital de uma sociedade Redundar (v. 87)Resultar Nova traduo (v. 89)A Traduo de Joseph Smith da Bblia
Doutrina e Convnios 124:2Polida com um Refinamento Semelhante ao de um Palcio

O Senhor mandou os santos transformarem a estaca da Igreja em Nauvoo, Illinois, numa pedra angular e to bela quanto um palcio. Sempre que o Senhor reuniu seus santos fiis, ordenoulhes: Erguei-vos e brilhai, para que vossa luz seja um estandarte para as naes. (D&C 115:5)
Doutrina e Convnios 124:26Fazer () uma Proclamao Solene () a Todas as Naes

O cumprimento dessa ordem do Senhor s se deu em 1845. Vrias pessoas iriam auxiliar na elaborao do documento, mas as circunstncias parecem ter atrasado em muito seus planos, at que a proclamao finalmente foi emitida pelos Doze. (Ver History of the Church, 6:80; 7:320, p. 558)" (Manual do Aluno de Doutrina e Convnios, p. 304).

Edifcios Sagrados e Chamados Sagrados
Doutrina e Convnios 124:6Como Sio Havia Sido Favorecida?

No ano de 1841, quando foi concedida esta revelao, a cidade tinha cerca de 3.000 habitantes. A legislatura de Illinois havia concedido cidade um alvar que lhe permitia ter um governo municipal liberal, com autoridade para formar uma milcia e criar uma universidade. Um templo estava prestes a ser construdo. Os santos dispersos estavam reunindo-se, e os assentamentos em Illinois estavam crescendo rapidamente. A misso na Gr-Bretanha estava tendo enorme xito. Essas eram as condies gerais da poca em que foi concedida esta revelao. A Igreja gozou um perodo de tranqilidade. Houve certa calmaria antes da tempestade seguinte. (Smith and Sjodahl, Doctrine and Convenants Commentary, p. 768)
Havia muitos detalhes que precisavam de ateno nos dias iniciais da Igreja em Nauvoo, Illinois. Doutrina e Convnios 124 contm instrues sobre dois edifcios importantes e numerosos chamados para pessoas. Ao estudar essa revelao, identifique o que o Senhor ensinou sobre a importncia dos templos e das ordenanas do templo. Voc gostaria que o Senhor lhe desse instrues prticas diretamente relacionadas s suas dificuldades? Como Ele faz isso hoje?
Doutrina e Convnios 124:19, 130"David Patten Tomei para Mim

O lder David W. Patten, membro do Qurum dos Doze Apstolos, havia sido morto em 25 de outubro de 1838 na batalha do rio Crooked em Missouri. O lder Heber C. Kimball, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, foi visitar o corpo do lder Patten antes do sepultamento. O lder Kimball escreveu: Os princpios do evangelho que sempre foram to preciosos para ele foram honrados nas horas finais dele e trouxeram-lhe fora e consolo no momento de sua partida, o que tirou da morte seu aguilho e horror. Referindo-se aos que haviam fraquejado e apostatado, ele exclamou: Ah quisera que eles estivessem em minha situao! Porque sinto que conservei a f, acabei a carreira e assim h uma coroa reservada para mim que o Senhor, o Juiz perfeito, me conceder.
Proclamao (v. 2)Anncio oficial Sobrevir (v. 5)Acontecer. Integridade (v. 15) Fidelidade, honestidade, bondade
Dia da visitao (vv. 8, 10)A Dolo (v. 20)Engano Segunda Vinda de Jesus Cristo
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Dirigindo-se amada esposa do lder Patten, que estava presente nos ltimos momentos de vida dele, o lder Kimball disse: Acima de tudo, ah, no renegue a f! (History of Brigham Young, Millennial Star, 16 de julho de 1864, pp. 454455)
grupo de pessoas em cada poca do mundo. Jesus fez de tudo para reunir o povo, mas eles no desejam reunir-se, e assim Ele lanou maldies sobre eles. As ordenanas institudas nos cus antes da criao do mundo no sacerdcio para a salvao dos homens no deveriam ser alteradas ou modificadas. Todos precisam ser salvos de acordo com os mesmos princpios. pelo mesmo propsito que Deus rene Seu povo nos ltimos dias, a fim de que construam para o Senhor uma casa para prepararem-se para as ordenanas e investiduras, ablues e unes e assim por diante. Uma das ordenanas da casa do Senhor o batismo pelos mortos. Deus decretou antes da criao do mundo que essa ordenana fosse administrada numa fonte preparada com essa finalidade na casa do Senhor. (History of the Church, 5:423424) A primeira meno ao batismo pelos mortos nas escrituras modernas encontra-se em Doutrina e Convnios 124:2936. Mas essa no foi a primeira vez em que esse princpio foi ensinado nesta dispensao. Em uma carta para o Qurum dos Doze Apstolos, datada de outubro de 1840, o Profeta Joseph Smith escreveu:
Doutrina e Convnios 124:2224, 5683, 119121A Casa de Nauvoo
O Profeta considerava a construo do hotel Casa de Nauvoo quase to urgente quanto a edificao do templo. Ele via essa hospedaria como um meio para os santos receberem os homens de posses, carter e influncia e ensinarem-lhes a verdade. [History of the Church, 5:328; ver tambm 5:137.] As obras do prdio iniciaram-se em 2 de outubro de 1841, e vrios registros valiosos, incluindo os manuscritos originais do Livro de Mrmon, foram depositados l. Os irmos eram constantemente instados do plpito a trabalharem no hotel; contudo, as obras no avanaram rpido porque havia escassez de recursos e mo-deobra. Em maro de 1844, Joseph Smith adiou ainda mais a construo do hotel a fim de apressar a edificao do templo. (Church History in the Fulness of Times, p. 243)
Suponho que a doutrina do batismo pelos mortos j deva ter chegado a seus ouvidos antes e suscitado perguntas em sua mente. No posso nesta carta passar-lhes todas as informaes que vocs desejam sobre o assunto, mas alm de conhecimentos independentes da Bblia, eu diria que o batismo pelos mortos certamente foi praticado pelas igrejas na antigidade; e Paulo procura provar a doutrina da ressurreio lanando mo desse princpio, e diz: Doutra maneira, que faro os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos no ressuscitam? Por que se batizam eles ento pelos mortos? [I Corntios 15:29] Mencionei essa doutrina em pblico pela primeira vez ao discursar no funeral do irmo Seymour Brunson [em 15 de agosto de 1840]; e desde aquela data j dei instrues gerais na Igreja sobre o assunto. Os santos tm o privilgio de ser batizados por seus parentes falecidos, que eles crem que teriam aceitado o evangelho caso houvessem tido a oportunidade de ouvi-lo e que receberiam o evangelho em esprito por intermdio daqueles que foram comissionados para pregar a eles na priso. Sem me alongar no assunto, vocs por certo vero como esse princpio consistente e razovel e que ele confere ao evangelho de Cristo dimenses qui mais grandiosas do que alguns haviam concebido. (History of the Church, 4:231) A revelao explica que a ordenana do batismo pelos mortos deve ser realizada apenas em um lugar designado pelo Senhor. No passado, s era aceitvel realiz-la fora do templo em circunstncias especiais, e antes da dedicao do Templo de Nauvoo o Senhor permitiu que a ordenana fosse realizada no rio Mississipi. Em outubro de 1841, o Profeta anunciou que no seriam mais ministrados batismos pelos mortos at o trmino da construo da pia batismal do templo. Isso aconteceu em novembro, e os batismos recomearam no dia 21. (Ver D&C 124:2730.)" (Manual do Aluno de Doutrina e Convnios, p. 307).
Doutrina e Convnios 124:2536Batismo pelos Mortos
Cpias terminantemente proibidas
Doutrina e Convnios 124:28O Que Vem a Ser a Plenitude do Sacerdcio Mencionada Aqui?
IRI
Em um discurso proferido em junho de 1843, o Profeta Joseph Smith ensinou sobre a importncia dos templos e das ordenanas do templo, incluindo o batismo pelos mortos: Era o desejo dos conselhos dos cus antes da criao do mundo que os princpios e leis do sacerdcio fossem estendidos a cada
O Presidente Gordon B. Hinckley disse: Por meio das chaves do santo sacerdcio conferidas aos Doze pelo Senhor quando Ele andou no meio deles, chaves essas que foram restauradas nesta dispensao por aqueles que as possuam no passadopor meio delas nos advieram bnos adicionais, incluindo as ordenanas nicas e extraordinrias administradas na casa do Senhor.
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Somente nessas ordenanas se exerce a plenitude do sacerdcio. (D&C 124:28)" (Conference Report, outubro de 1985, p. 73; ou Ensign, novembro de 1985, p. 59) O Presidente Boyd K. Packer, presidente interino do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: Nenhum homem recebe a plenitude do sacerdcio sem uma mulher a seu lado, pois nenhum homem, disse o Profeta, pode conseguir a plenitude do sacerdcio sem o templo do Senhor. [Ver D&C 131:13.] E ela est l, ao lado dele, naquele local sagrado. Ela compartilha de tudo o que ele recebe. O homem e a mulher recebem individualmente as ordenanas pertencentes investidura; mas o homem no pode receber as ordenanas mais elevadas, as ordenanas de selamento, sem a mulher a seu lado. (A Liahona, julho de 1998, p. 81)
O Chamado de Hyrum Smith

Doutrina e Convnios 124:9196 ensina sobre o chamado de Hyrum Smith. 1. Relacione os deveres e responsabilidades de Hyrum Smith. 2. Quem ele substituiu?
Identificar os Lderes
Identifique, ao longo de Doutrina e Convnios 124:124144, quem possua os seguintes ofcios do sacerdcio: 1. Patriarca 2. Presidente da Igreja 3. Conselheiros na Primeira Presidncia 4. Presidente do Qurum dos Doze Apstolos 5. Membros do Sumo Conselho da Estaca 6. Presidente dos Sumos Sacerdotes 7. Presidncia do Qurum de lderes 8. Presidncia dos Setenta 9. Bispado
Doutrina e Convnios 124:8791, 97102William Law

William Law foi chamado como segundo conselheiro do Profeta Joseph Smith e recebeu promessas de bnos e dons que pouqussimos homens haviam recebido. Contudo, ele no permaneceu fiel e, em 18 de abril de 1844, foi excomungado por conduta no condizente com os preceitos cristos. (History of the Church, 6:341) William Law, embora fosse conselheiro de Joseph, mostrou-se seu mais cruel inimigo e caluniador (). Ficou provado posteriormente que ele conspirara com alguns habitantes do Missouri para tirar a vida de Joseph Smith. () Porm, embora seu corao abrigasse intenes homicidas, seus modos costumavam ser corteses e dceis, e ele enganava as pessoas de modo frio e calculista. (History of the Church, 7:57)
Faa cinco das atividades a seguir (AE) ao estudar Doutrina e Convnios 124.

Zaraenla, Iowa
Procurar os Propsitos do Templo

1. Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 124:2541, faa uma relao dos motivos dados pelo Senhor para a construo de templos. 2. Escolha dois desses motivos e diga por que essas bnos so importantes para voc. Por exemplo, diga por que as ordenanas do templo so importantes para voc.
Explicar as Conseqncias
Em Doutrina e Convnios 124, o Senhor disse ao Profeta Joseph que importante construir um templo para o Senhor, mas ter o edifcio no basta. 1. Circule o termo se a cada vez que ele aparecer em Doutrina e Convnios 124:4248. Em seguida, faa uma relao do que o Senhor disse que aconteceria em cada uma dessas situaes. 2. Resuma o que voc aprendeu nesses versculos em duas frases do tipo seento: uma descrevendo as bnos da obedincia e a outra descrevendo as conseqncias da desobedincia.
Explicar o Princpio
Em 1 Nfi 3:7, Nfi expressou sua f em que o Senhor o ajudaria a realizar tudo o que lhe fosse pedido. Em Doutrina e Convnios 124:4954, o Senhor descreveu uma situao em que os santos tentaram fielmente fazer o que Ele pedira, mas no conseguiram. Compare essas duas passagens e explique o princpio de obedincia que elas ensinam.
Como uma cidade no Estado do Iowa recebeu o nome de Zaraenla, do Livro de Mrmon? Onde ela se localiza e por que o Senhor Se dirigiu aos santos que moravam l? Nem todos os santos que foram expulsos do Missouri encontraram refgio no Illinois. Alguns fixaram residncia no Iowa, do outro lado do rio Mississipi, de frente para Nauvoo. Essa revelao [Doutrina e Convnios 125] veio em resposta pergunta se eles deveriam permanecer no Iowa ou reunir-se aos demais do outro lado do rio, em Illinois. Um dos primeiros a sugerir que os santos ficassem no Iowa foi o Dr. Isaac Galland, o homem que vendera a terra na qual foi construda Nauvoo. O lder Joseph Fielding Smith escreveu que o Sr. Garland, em contato com David W. Rogers, props que os santos fossem para o Iowa. Por ser um territrio, ele considerava o Iowa um lugar onde os santos receberiam mais proteo dos Estados Unidos
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contra as turbas, mais do que se estivessem em um estado da Unio onde o assassinato, a pilhagem e o roubo eram traos notrios (!) do carter de um demagogo e onde os maiores viles tendem a galgar os postos mais elevados. Ele tambm escreveu para o Governador Robert Lucas do Iowa, que conhecera o povo mrmon no Ohio e muito os elogiara como bons cidados. (Essentials in Church History, p. 220.)" (Manual do Aluno de Doutrina e Convnios, p. 311).
Lida (v. 2)Trabalho, luta
Doutrina e Convnios 126:1No Mais Se Requer de Ti

Embora o Senhor no tivesse mais pedido que Brigham Young deixasse a famlia para servir em outras misses, ele chegou a servir em algumas misses curtas. Quando o apstata John C. Bennett estava espalhando mentiras sobre a Igreja, o Presidente Young, na poca presidente do Qurum dos Doze Apstolos, viajou para reunir-se com as pessoas e corrigir as mentiras. Ele tambm viajou para angariar fundos para o Templo de Nauvoo e promover a candidatura do Profeta Joseph Smith presidncia dos Estados Unidos.
Territrio (v. 1)Parte dos Estados Unidos que ainda no era um estado
Doutrina e Convnios 125:34Zaraenla e Nashville

Alguns dos santos que fugiram do Missouri fixaram-se no lado oeste do rio Mississipi em volta das cidadezinhas de Montrose e Nashville, Iowa. A Igreja comprou cerca de 8.000 hectares naquela rea e o Senhor ordenou que uma cidade chamada Zaraenla fosse construda l. Quando os santos chegaram em 1839, a populao do condado de Lee, Iowa, onde estavam situadas essas cidades, era de 2.839. Em 1846, a populao cresceu para 12.860. Quando os santos partiram para o oeste em 1846, esses povoamentos foram abandonados e no existem mais.
Explicar um Trecho
1. Como o Senhor Se dirigiu a Brigham Young em Doutrina e Convnios 126:1? De acordo com o que voc aprendeu nesta revelao, por que voc acha que o Senhor Se sentia assim em relao a ele? 2. O que isso lhe ensina sobre o cumprimento fiel de seus chamados e deveres na Igreja?
Desenhar um Mapa
Usando as informaes contidas em Doutrina e Convnios 125 e os mapas do final da combinao trplice, desenhe um mapa em seu caderno que mostre o Condado de Jackson, Missouri; Nauvoo, Illinois; e Montrose, Iowa. Qual foi a distncia percorrida pelos santos na viagem do Missouri para a rea de Nauvoo e Montrose?

Instrues sobre a Ordenana do Batismo pelos Mortos

Revelao a Brigham Young
As sees 127 e 128 foram escritas durante um perodo difcil para o Profeta Joseph Smith. Seus inimigos haviam-no forado a esconder-se para evitar a perseguio implacvel. Mas tambm foi uma poca de grande progresso espiritual. O Profeta havia falado aos santos que a dispensao da plenitude dos tempos traria luz as coisas que haviam sido reveladas em todas as dispensaes anteriores, bem como outras coisas que nunca tinham sido reveladas antes. (History of the Church, 4:426) Estas sees so cartas do Profeta Joseph Smith para membros da Igreja em Nauvoo, Illinois. Foram escritas durante as viagens que ele empreendeu de um lugar para outro fugindo de seus inimigos. Nelas ele deu maiores instrues sobre a ordenana do batismo pelos mortos, que fora mencionada pelo Profeta pela primeira vez em 1840. (Ver a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C
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Quais seriam seus sentimentos se voc fosse chamado para servir como missionrio em todas as frias de vero nos prximos dez anos? At 1841, Brigham Young havia servido em vrias misses desde seu batismo em 1832, incluindo um ano na Gr-Bretanha. Ao estudar Doutrina e Convnios 126, procure o conselho dado pelo Senhor ao Presidente Young, na poca do Qurum dos Doze Apstolos, sobre futuras misses.
Por intermdio do Profeta Joseph Smith, o Senhor revelou a doutrina que ensina que podemos ser batizados por aqueles que j faleceram.
Pretenses (v. 1)Afirmaes, alegaes

Revogado (v. 9)Anulado, desfeito Precedente (v. 10)Prtica estabelecida, exemplo Summum bonum (v. 11)O bem mximo O primeiro homem (v. 14) Ado Sabo dos lavandeiros (v. 24)Sabo forte usado para alvejar roupas
Doutrina e Convnios 128:1618Por Que Somos Batizados pelos Mortos?

A realizao do batismo pelos mortos torna possvel a realizao das outras ordenanas do templo em favor deles. Todas essas ordenanas so essenciais para a salvao. O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou:
IRI
International Society Daughters of Utah Pioneers
124:2536, p. 142.) Ao ler Doutrina e Convnios 127128, procure verificar como o Profeta se sentia por ter que viver em fuga. Tente imaginar tambm como deve ter sido para os santos receber maior entendimento da doutrina do batismo pelos mortos.
pelos mortos, mas tambm o selamento dos pais e dos filhos aos pais, para que houvesse uma total, completa e perfeita unio e fuso de dispensaes e chaves e poderes e glrias desde o princpio at o fim dos tempos. [D&C 128:18]
Se no existisse na Terra esse poder selador, ento haveria de reinar confuso, e a desordem tomaria o lugar da ordem no dia da vinda do Senhor e logicamente isso no poderia ser, pois todas as coisas so regidas e controladas por lei perfeita no reino de Deus. Por que a Terra seria destruda? Simplesmente porque se no houver um elo entre os pais e filhosque o trabalho pelos mortostodos ns seremos rejeitados; toda a obra de Deus falhar e ser totalmente destruda. Tal condio, lgico, no haver de acontecer. (Doutrinas de Salvao, 2:120121)
Doutrina e Convnios 128:24Os Filhos de Levi e Sua Oferta ao Senhor

Historicamente, os filhos de Levi, incluindo os filhos de Aaro e os filhos de Moiss (ver xodo 6:16, 18, 20), eram os guardies da casa de Deus e responsveis por suas ordenanas sagradas. (Ver xodo 2528; Nmeros 8:2426; 10:21.) Atualmente, os filhos de Levi so aqueles chamados pelo Senhor para edificar a [Sua] Igreja e que so fiis de modo a obter estes dois sacerdcios de que [falou] e a magnificar seu chamado [e] sero santificados pelo Esprito para a renovao do corpo. (D&C 84:3133) So aqueles responsveis respectivamente pelo evangelho preparatrio (D&C 84:2627) e pelo sacerdcio maior e suas ordenanas (a obra do templo) onde [se manifesta] o poder da divindade. (D&C 84:1921) Se os servos do Senhor hoje em dia trabalharem fielmente em sua mordomia sagrada, se tornaro os filhos de Moiss e de Aaro e a semente de Abrao; e a igreja e reino e os eleitos de Deus. (D&C 84:34) Ao servirem ao Senhor nessas ordenanas sagradas, os santos justos tornam-se salvadores no Monte Sio para os vivos e mortos. O sacrifcio que eles oferecem por meio de seu servio far parte dessa oferta em retido que os filhos de Levi, incluindo os filhos de Moiss e Aaro, apresentaro ao Senhor antes da vinda de Cristo. (Manual do Aluno de Doutrina e Convnios, p. 319).
Faa quatro das atividades a seguir (AF) ao estudar Doutrina e Convnios 127128.
Redigir um Artigo de Jornal

Imagine que voc trabalhasse como reprter em um jornal em 1842 e que estivesse no esconderijo do Profeta Joseph Smith para realizar uma entrevista. Usando idias de Doutrina e Convnios 127:13, redija um breve artigo jornalstico sobre os sentimentos do Profeta enquanto ele estava vivendo escondido do mundo.
Se Elias no tivesse vindo, seramos levados a crer que toda a obra das eras passadas pouco se aproveitaria, pois o Senhor disse que a Terra inteira, nessas condies, seria totalmente destruda na sua vinda. [Ver D&C 2:13.] Portanto, sua misso era de imensa importncia para o mundo. No somente o batismo
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Relacionar as Responsabilidades
De acordo com o que voc aprender em Doutrina e Convnios 127:510 e 128:15, faa uma relao de quais so, a seu ver, as responsabilidades do registrador do templo.
Escrever uma Resposta

Suponha ter um amigo que no seja membro da Igreja que j tenha ouvido falar sobre os templos e o batismo pelos mortos. Seu amigo lhe perguntou o que significa o batismo pelos mortos e por que ele realizado. Usando o que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 127 e 128, responda a essas perguntas. Em suas respostas, no se esquea de discorrer sobre a importncia da autoridade, do poder selador, do elo entre pais e filhos, das famlias eternas e de Elias, o profeta.
Relacionar e Comparar
Leia Doutrina e Convnios 128:2021 e faa uma relao dos mensageiros celestiais mencionados pelo Profeta Joseph Smith. Explique por que, em sua opinio, foi importante para ele continuar a receber revelao durante a restaurao do evangelho.
Fazer um Cartaz
1. Levando em conta a situao pessoal do Profeta Joseph Smith naquela poca (ver D&C 127:14), o que mais impressiona voc no que ele escreveu em Doutrina e Convnios 128:22? 2. Faa um cartaz que ilustre esse convite ao feito pelo Profeta Joseph Smith e seu entusiasmo em relao ao evangelho.
Homens justos tornados perfeitos (v. 3)Pessoas que foram perdoadas e purificadas pela Expiao de Jesus Cristo Ordem (v. 7)Regras
Comparar os Versculos
Em Doutrina e Convnios 13:1, lemos sobre uma oferta que os filhos de Levi fariam nos ltimos dias. (Ver a seo "Compreender as Escrituras" relativa a D&C 13:1, p. 26.) Compare o que voc aprendeu nessa passagem com Doutrina e Convnios 128:24. De acordo com o Profeta Joseph Smith, qual uma das formas pelas quais essa profecia se cumprir?
Doutrina e Convnios 129:1Qual a Diferena entre um Anjo e um Esprito?

Qualquer mensageiro de Deus pode ser chamado de anjo, mas em Doutrina e Convnios 129 o termo anjo est limitado a pessoas ressuscitadas e que tm um corpo de carne e ossos. (v. 1) Os espritos so filhos de Deus que ainda no entraram [nasceram] na mortalidade e assim esto desencarnados [sem corpo]; ou espritos cujo esprito foi separado do corpo na morte. (Manual do Aluno de Doutrina e Convnios, p. 320). Em instrues anteriores dadas ao Qurum dos Doze Apstolos em Nauvoo, o Profeta Joseph Smith explicou a diferena entre um anjo e um esprito ministrador; o anjo um ser ressurreto ou transladado, cujo esprito ministra a espritos com corpoo outro [o anjo ministrador] um esprito sem corpo, que visita e ministra a espritos sem corpo. Jesus Cristo tornou-Se um esprito ministrador (enquanto Seu corpo estava na sepultura) para os espritos em priso, a fim de cumprir uma importante parte de Sua misso, sem a qual Ele no poderia ter aperfeioado Sua obra ou entrar em Seu descanso. Depois de Sua ressurreio, Ele apareceu como anjo [um ser ressurreto] para Seus discpulos. (History of the Church, 4:425; ver tambm I Pedro 3:1820.)

Trs Importantes Chaves
Voc j se perguntou acerca dos anjos? Quem so eles? Como podemos saber se eles so de Deus? Em Doutrina e Convnios 129, o Profeta Joseph Smith respondeu a essas perguntas e deu trs importantes chaves (v. 9) ou maneiras de reconhecermos os mensageiros celestiais.
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Trace uma linha vertical no centro de uma folha de seu caderno. No lado esquerdo, desenhe uma pessoa cercada pelo que ela acha valioso ou importante na vida. No lado direito, escreva ou desenhe o que uma pessoa pode levar consigo ao morrer. Usando Doutrina e Convnios 130:1819, escreva uma legenda ou slogan para seu desenho que expresse o que devemos adquirir nesta vida que ainda ser valioso na vida vindoura.
Como Podemos Saber?

Com suas prprias palavras, relacione as trs importantes chaves reveladas pelo Profeta Joseph Smith em Doutrina e Convnios 129. Inclua como podemos saber se um anjo ou esprito foi enviado por Deus ou se um esprito do diabo.

Prolas Doutrinrias
Em Doutrina e Convnios 130:2021, O Profeta Joseph Smith explicou que existe uma relao entre nossa obedincia s leis de Deus e as bnos que recebemos. Alguns mandamentos tm promessas muito especficas, como as promessas ligadas observncia da Palavra de Sabedoria. (Ver D&C 89.) Para outros mandamentos, as promessas so mais gerais. (Por exemplo, ver Josu 1:8.) Relacione trs outros mandamentos e as bnos que so prometidas para cada um. Indique se as promessas so especficas ou gerais. Se precisar de ajuda, converse sobre isso com seus pais ou um lder da Igreja.
Que perguntas voc faria ao Profeta Joseph Smith caso tivesse a oportunidade? Doutrina e Convnios 130 um conjunto de declaraes doutrinrias feitas pelo Profeta. Ao ler cada uma delas, voc pode perguntar-se quanto mais se pode aprender sobre o assunto.

As verdades ensinadas em Doutrina e Convnios 130:2223 podem parecer naturais e lgicas para os membros mais antigos da Igreja. Contudo, essa doutrina muito diferente das crenas da maioria das demais igrejas crists. Relacione e explique trs maneiras pelas quais sua vidacomo seus pensamentos, comportamento e oraes diferente porque voc conhece a verdadeira natureza da Deidade.
Sociabilidade (v. 2)Ordem social Concepo sectria (v. 3) Crena de outras igrejas Irrevogavelmente decretada (v. 20)Estabelecida em carter inaltervel
Doutrina e Convnios 130:810O Que o Urim e Tumim?

Ver Urim e Tumim no Guia para Estudo das Escrituras. (p. 214)
Elaborar um Teste
Doutrina e Convnios 130 contm vrias instrues e respostas a perguntas. Elabore um teste com oito perguntas sobre o que voc acha importante saber, uma para cada um destes segmentos de versculos: 13, 47, 89, 1011, 1217, 1819, 2021, 2223. Coloque a resposta depois de cada pergunta.
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O Novo e Eterno Convnio do Casamento
Voltando ao passado, acho que o dia mais importante de minha vida foi o dia em que minha querida Dantzel e eu nos casamos no templo santo. Sem ela, eu no poderia receber as mais elevadas e duradouras bnos do sacerdcio. Sem ela, eu no seria o pai de nossos filhos maravilhosos e av de nossos preciosos netos. (A Liahona, julho de 1999, p. 17)
Doutrina e Convnios 131:5A Palavra Mais Segura de Profecia

A palavra mais segura de profecia refere-se a ter confirmado o chamado e eleio. Falando das bnos do sacerdcio, o lder Bruce R. McConkie, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Temos poder para confirmar nosso chamado e eleio para que, enquanto ainda estivermos na mortalidade, tendo vencido o mundo e sido fiis e leais em todas as coisas, sejamos selados para a vida eterna e tenhamos a promessa incondicional da vida eterna na presena Dele, que nosso Pai. Nossas revelaes dizem: A palavra mais segura de profecia significa que um homem sabe que est selado para a vida eterna, por meio da revelao e do esprito de profecia, pelo poder do Santo Sacerdcio. (D&C 131:5) Durante os ltimos anos de seu ministrio, em particular, o Profeta Joseph Smith suplicou encarecidamente aos santos que perseverassem em retido at garantirem seu chamado e eleio, at ouvirem a voz celestial proclamar: Filho, sers exaltado. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 150) O prprio Salvador tornou-Se o modelo para esse tipo de realizao nesta dispensao final, quando a voz do cu Lhe disse: Eu sou o Senhor teu Deus e estarei contigo at o fim do mundo e por toda a eternidade; pois em verdade selo sobre ti tua exaltao e preparo-te um trono no reino de meu Pai, com Abrao, teu pai. (D&C 132:49) (Conference Report, outubro de 1977, pp. 5152; ou Ensign, novembro de 1977, p. 34; grifo do autor)
As famlias podem ficar juntas para sempre. Essa verdade simples uma das mais grandiosas revelaes da Restaurao. Voc sabe o que se espera daqueles que desejam um casamento celestial e uma famlia eterna? Tem idia das promessas feitas queles que se empenham para alcanar um casamento celestial? Haveria alguma bno mais maravilhosa do que a promessa de que voc pode ter seus entes queridos a seu lado na glria celestial por toda a eternidade?
Ele no poder ter descendncia (v. 4)No poder progredir ou ter filhos nas eternidades
Doutrina e Convnios 131:6Que Tipo de Conhecimento Necessrio Salvao?

O Presidente Joseph Fielding Smith explicou: Dizia o Profeta que o homem no pode ser salvo em ignorncia; mas ignorncia do qu? Ele disse que o homem no pode ser salvo em ignorncia dos princpios salvadores do evangelho de Jesus Cristo. [Ver Teachings of the Prophet Joseph Smith, pp. 288, 293, 322324.] No muitos dos grandes e poderosos, daqueles que moldam e controlam os pensamentos do povo de hoje, encontraro salvao no reino de Deus. Por qu? Porque no encontraram o caminho, no esto andando na luz da verdade. Eles podem ter conhecimento, mas falta-lhes inteligncia. Inteligncia a luz da verdade, e somos informados de que aquele que possui inteligncia, ou a luz da verdade, renunciar ao ser perverso. [Ver D&C 93:3637.] O homem que tem inteligncia adorar a Deus e se arrepender de seus pecados; procurar saber a vontade de Deus e a seguir. (Doutrinas de Salvao, 1:311)
Doutrina e Convnios 131:1Quais So os Trs Graus no Reino Celestial?

O Senhor no revelou Igreja quem viver em dois dos trs graus do reino celestial; portanto, qualquer discusso sobre esse assunto no passa de meras conjecturas ou suposies. Contudo, muito nos foi revelado sobre o mais elevado grau de glria do reino celestiala exaltaoporque nesse estado que o Pai deseja que vivam todos os Seus filhos se eles guardarem os mandamentos. Em Doutrina e Convnios 76:5070, o Senhor menciona os requisitos e qualificaes para a obteno do grau mais elevado do reino celestial. (Manual do Aluno de Doutrina e Convnios, p. 325)
Doutrina e Convnios 131:14O Novo e Eterno Convnio do Casamento

O Presidente Harold B. Lee disse aos portadores do sacerdcio: Lembrem, irmos, que somente aqueles que ingressarem no novo e eterno convnio do casamento no templo para o tempo e a eternidade, somente eles alcanaro a exaltao no reino celestial. isso que o Senhor nos declara. (Conference Report, outubro de 1973, p. 120; ou Ensign, janeiro de 1974, p. 100) O lder Russell M. Nelson, membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou que as mais elevadas ordenanas da casa do Senhor so dadas ao marido e mulher juntos e igualmente, do contrrio, nada recebem!
Doutrina e Convnios 131:78Todo Esprito Matria

O Profeta Joseph Smith explicou: Indo s origens e partindo de um ponto de vista filosfico, encontraremos uma diferena substancial entre o corpo e o esprito; o corpo matria organizada, e o esprito considerado por muitos algo imaterial, sem substncia. Em relao a essa ltima afirmativa, teremos de discordar e declarar que o esprito uma substncia, algo
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material. Mas trata-se de matria mais pura, flexvel e refinada do que o corpo; ela existiu antes do corpo, pode existir no corpo e existir separada do corpo, quando ele se desfizer no p. E na ressurreio, corpo e esprito se reuniro. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 207)
Ter um convnio ou ordenana selado pelo Santo Esprito da Promessa significa que o pacto tem vigncia tanto na Terra como no cu. (Conference Report, abril de 1989, pp. 4142; ou Ensign, maio de 1989, p. 33)

Eficcia (v. 7)Poder Principados (v. 13, 19)reas de autoridade Sementes (v. 19)Filhos, descendentes Remir (v. 46)Perdoar, livrar Apegar-se (a v. 54)Ficar com, permanecer fiel a Desposar (v. 61)Casar-se com
Doutrina e Convnios 132:1516Por Que Devemos Empenhar-nos para Alcanar um Casamento Eterno?
O lder Parley P. Pratt, um dos primeiros membros do Qurum dos Doze Apstolos desta dispensao, explicou como o entendimento da doutrina do casamento eterno modificou sua vida: At ento, eu aprendera a considerar os laos afetivos e emocionais familiares como algo restrito mortalidade, algo a que o corao precisaria renunciar inteiramente a fim de qualificar-se para seu estado celestial. Foi Joseph Smith que me ensinou a valorizar os afetuosos relacionamentos de pai e me, marido e mulher, irmo e irm, filho e filha. Foi com ele que aprendi que a esposa que amo pode permanecer comigo para o tempo e toda a eternidade e que os doces sentimentos e emoes que nos unem emanam da fonte do divino amor eterno. Foi com ele que aprendi que podemos cultivar esses sentimentos e faz-los crescer e aumentar ao longo da eternidade; e o resultado de nossa unio infinita seria uma prole to numerosa quanto as estrelas do cu ou a areia do mar. () Eu tinha amado antes, mas no sabia por qu. Mas agora eu amavacom uma pureza e intensidade de sentimentos elevados, exaltados, que fariam minha alma erguer-se acima das coisas transitrias desta esfera to limitada e a expandiriam como o oceano. (Autobiography of Parley P. Pratt [1985], pp. 259260) Falando das alternativas do mundo para o casamento eterno, o lder Gordon B. Hinckley, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Para concluir, gostaria de contar-lhes uma histria. Trata-se de fico, mas em princpio verdadeira. Conseguem imaginar um casal jovem num perodo da vida em que a lua est cheia e as rosas esto em flor e um amor sagrado cresceu entre eles? Joo diz a Maria: Maria, amo voc. Quero que seja minha esposa e a me de nossos filhos. Mas no quero ficar com voc ou eles para sempre; s por algum tempo; depois, adeus. E ela, olhando para ele com o rosto banhado de lgrimas luz do luar, diz: Joo, voc maravilhoso. No h nenhuma outra pessoa no mundo inteiro como voc. Amo voc e quero que seja meu marido e o pai de nossos filhos, mas s por algum tempo, e depois adeus. Parece tolice, no mesmo? Mas no de fato o que um rapaz diz para uma jovem e uma jovem diz para um rapaz numa proposta de casamento em que, apesar da oportunidade da unio eterna sob o novo e eterno convnio, eles optam por desprez-la e contentam-se com um substituto que dura s at a morte? (Conference Report, abril de 1974, p.33; ou Ensign, maio de1974, p. 24)
Bofetadas de Satans (v. 26) Isento (v. 65)Livre, Todos os meios e estratgias dispensado que Satans usa para opor-se a ns em nossos esforos justos
Doutrina e Convnios 132:1O Que So Concubinas?

O lder Bruce R. McConkie definiu o termo concubina explicando: No passado, elas eram consideradas esposas secundrias, isto , esposas que, no sistema de castas vigente na poca no tinham o mesmo status que as esposas que no eram chamadas de concubinas. No houve concubinas na prtica do casamento plural nesta dispensao porque no mais existia o sistema de castas que levava algumas mulheres a receberem tal designao. (Mormon Doctrine, pp. 154155)
Doutrina e Convnios 132:7Selados pelo Santo Esprito da Promessa

O lder James E. Faust, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Eu gostaria de falar um pouco sobre o Santo Esprito da Promessa, que o poder selador e ratificador do Esprito Santo. Ter um convnio ou ordenana selados pelo Santo Esprito da Promessa um pacto por meio do qual as bnos inerentes sero alcanadas, contanto que aqueles que buscarem a bno forem leais e fiis. (Ver D&C 76:5054.) Por exemplo, quando o convnio do casamento para o tempo e a eternidade, a mxima ordenana do evangelho, selado pelo Santo Esprito da Promessa, ele pode literalmente abrir as janelas do cu para que bnos grandiosas fluam para um casal que busque essas bnos. Esses casamentos tornam-se ricos, inteiros e sagrados. Embora cada cnjuge no casamento possa manter sua prpria identidade, juntos em seus convnios eles podem ser como duas vinhas que se entrelaam de modo inseparvel. Cada um deles pensa no companheiro antes de pensar em si mesmo. Uma das bnos grandiosas disponveis por meio do Santo Esprito da Promessa que todos os nossos convnios, promessas, votos e juramentos que recebermos por meio das ordenanas e bnos do evangelho no so apenas confirmados mas podem ser selados por esse Santo Esprito da Promessa. Contudo, esse selamento pode ser quebrado pela iniqidade. Tambm importante lembrar que se uma pessoa tenta receber a bno do selamento por meio de fraude, ento a bno no selada, a despeito da integridade e autoridade do oficiante. [Joseph Fielding Smith, Doutrinas de Salvao, 2:98]
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Doutrina e Convnios 132:2639O Casamento no Templo Garantia de Exaltao?

Comentando sobre Doutrina e Convnios 132:26, o Presidente Joseph Fielding Smith ensinou: O Senhor jamais prometeu a alma alguma que poderia ser levada exaltao sem o esprito de arrependimento. Embora este no seja explicitamente mencionado nessa passagem, todavia e deve ser subentendido. Acho estranho que todos conheam o versculo 26, mas aparentemente nunca tenham lido ou ouvido falar de Mateus 12:3132, onde, em essncia, o Senhor nos diz o mesmo no versculo 26, seo 132. () Disse o Senhor, por sua prpria boca: E aquele que no perseverar at o fim ser cortado e lanado no fogo, de onde no mais voltar, em virtude da justia do Pai. E esta a palavra que ele deu aos filhos dos homens. E por esta razo ele cumpre as palavras que proferiu; e no mente, mas cumpre todas as suas palavras. E nada que seja imundo pode entrar em seu reino; portanto nada entra em seu descanso, a no ser aqueles que tenham lavado suas vestes em meu sangue, por causa de sua f e do arrependimento de todos os seus pecados e de sua fidelidade at o fim. [3 Nfi 27:1719] Assim, pois, temos que concluir que os mencionados no versculo 26 so aqueles que, tendo pecado, se arrependeram plenamente e esto dispostos a pagar o preo de sua transgresso, pois, do contrrio, as bnos da exaltao no se seguiro. O arrependimento absolutamente necessrio para o perdo; tendo pecado, a pessoa precisa ser purificada. (Doutrinas de Salvao, 2:9596) Em Doutrina e Convnios 132:27, o Senhor disse que no h perdo para a blasfmia contra o Esprito Santo.
O casamento plural no essencial para a salvao ou exaltao. A Nfi e seu povo foi negado o direito de ter mais de uma esposa; no entanto, eles podiam receber todas as bnos da eternidade que o Senhor tinha a oferecer a qualquer povo. Em nossos dias, o Senhor resumiu por revelao toda a doutrina da exaltao e baseou-a no casamento de um homem com uma mulher. (D&C 132:128) Posteriormente, ele agregou os princpios relativos pluralidade de esposas com a condio expressa de que todos esses casamentos fossem vlidos apenas se autorizados pelo presidente da Igreja. (D&C 132:7, 2966) Todos os que fingirem ou simularem praticar o casamento plural em nossos dias, quando aquele que possui as chaves retirou o poder pelo qual realizada essa unio, sero culpados da mais grave abominao. (Mormon Doctrine, 578579; grifo do autor)
Faa cinco das atividades a seguir (AF) ao estudar Doutrina e Convnios 131132.

1. Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 131:14, faa um diagrama que ilustre o que o Senhor disse acerca da glria celestial. Como parte do diagrama, coloque o requisito citado nesses versculos e indique como ele se aplica aos graus da glria celestial. 2. Em sua opinio, por que s h meno a uma parte da glria celestial e no s outras? O que isso lhe ensina sobre a importncia do casamento celestial? (Ver as sees Compreender as Escrituras relativas a D&C 131:1 e 131:14.)
Doutrina e Convnios 132:27A Blasfmia contra o Esprito Santo

Como que aqueles que blasfemam contra o Esprito Santo so culpados de assassinato e derramamento de sangue inocente? O Presidente Joseph Fielding Smith explicou que todos os que participam deste, o maior dos pecados, vendem-se a Lcifer, assim como fez Caim. Aprendem a odiar a verdade com dio eterno e a amar a iniqidade. Chegam a um estado em que no querem nem podem arrepender-se. Seu corao se enche de vontade assassina, e se pudessem, crucificariam novamente o Senhor, o que praticamente fazem ao combater Sua obra e procurar destru-la e destruir Seus profetas. Para um homem poder atingir tamanha amargura dalma, ele tem que primeiro conhecer e entender a verdade com uma clareza de viso que no admita dvida. A mudana de sentimentos no sobrevm repentinamente, mas decorrncia de alguma forma de transgresso que continua emboscada na alma impenitente, at que o Esprito Santo Se afasta, e ento esse homem fica em trevas espirituais. O pecado gera pecado; as trevas vo aumentando at transformarem o amor em dio, e o amor de Deus sobrepujado pelo desejo inquo de destruir tudo o que justo e verdadeiro. Dessa maneira, Cristo exposto ao vituprio, e exaltada a blasfmia. (Doutrinas de Salvao, 1:54)
Elaborar um Teste
Doutrina e Convnios 131:58 um conjunto de informaes que o Profeta Joseph Smith recebeu sobre diferentes assuntos. Estude esses versculos e escreva uma pergunta para cada um dos seguintes grupos de versculos: 5, 6 e 78. No deixe de colocar a resposta depois de cada pergunta. (Caso precise de ajuda, consulte a seo Compreender as Escrituras.)
Promessas e Advertncias
Quando o Profeta Joseph Smith recebeu a revelao sobre a natureza eterna do convnio matrimonial, o Senhor tambm revelou promessas e deixou uma advertncia. (Ver D&C 132:16.) Em seu caderno, relacione algumas das promessas e advertncias feitas pelo Senhor.
Redigir uma Definio

1. Com base em sua leitura de Doutrina e Convnios 132:714, defina Santo Esprito da Promessa e explique o que Ele tem a ver com o casamento e todas as ordenanas na Igreja. (Caso precise de ajuda, consulte a seo Compreender as Escrituras.) 2. Descreva o que, a seu ver, um casal casado precisa fazer para que seu casamento seja [selado] pelo Santo Esprito da Promessa.
Doutrina e Convnios 132:5866Casamento Plural

Conforme indicado no incio de Doutrina e Convnios 132, os versculos 5866 dizem respeito s leis que regem a pluralidade de esposas. Por meio do Profeta Joseph Smith, o Senhor ordenou a prtica do casamento plural nos primrdios da Igreja; em 1890, por meio do Presidente Wilford Woodruff, Ele ps fim a essa prtica. (Ver Declarao Oficial 1.) O lder Bruce R. McConkie explicou:
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O Que um Casamento Eterno?

Alguns membros da Igreja acreditam erroneamente que o casamento no templo garantia de casamento eterno e vida eterna, a despeito de outras coisas que aconteam. 1. Alm de ser realizado no templo, o que mais necessrio para que um casamento no templo se torne eterno, celestial? (Ver D&C 132:7, 26; ver tambm a seo Compreender as Escrituras para D&C 132:7, se necessrio.) 2. De acordo com o que aprendeu em Doutrina e Convnios 132:2644, que circunstncias podem cancelar as promessas de um casamento eterno? (Caso precise de ajuda, consulte a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 132:2639.)
Por Que Trabalhar para Alcanar um Casamento Eterno?

Estude Doutrina e Convnios 131:14 e 132:67, 1520, 4649; leia tambm a seo Compreender as Escrituras relativa a Doutrina e Convnios 132:1516. 1. Com base no que voc aprendeu, qual o significado da promessa do Senhor de que o casamento e a famlia podem durar para sempre? Por que essa promessa importante para voc e seus futuros filhos? 2. Por que vale a pena empenhar-se para alcanar um casamento eterno? (Empenhar-se envolve planejamento, trabalho, sacrifcio e orao.) 3. O que voc pode fazer agora para preparar-se para um casamento eterno?
foi realizada uma conferncia da Igreja para deliberar sobre a publicao das revelaes recebidas pelo Profeta Joseph Smith. Naquela conferncia, o Senhor aprovou a deciso de publicar O Livro de Mandamentos e revelou o prefcio desse livroque agora Doutrina e Convnios 1. Ao fim da conferncia, aqueles que se haviam reunido aproveitaram a oportunidade para fazer ao Profeta perguntas sobre a grandiosa obra dos ltimos dias. O Profeta consultou o Senhor em nome deles e recebeu a revelao que est na seo 133. Na primeira edio de Doutrina e Convnios, essa revelao foi chamada de Apndice. O lder John A. Widtsoe, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, escreveu que se tratava de um ttulo adequado porque suplementava a introduo [ou prefcioD&C 1]. As duas sees juntas trazem, de modo condensado, a mensagem do livro. () Apndice algo que o escritor acha que deve ser acrescentado para ampliar as coisas que j foram ditas, salient-las, refor-las ou explicar seu significado de maneira um pouco mais completa. (The Message of the Doctrine and Covenants, ed. G. Homer Durham [1969], p. 17) Em outras palavras, podemos aprender mais sobre o propsito da Restaurao lendo Doutrina e Convnios 1 e 133. Cada uma dessas sees enfoca de modo especial eventos que precisam ocorrer antes da Segunda Vinda de Jesus Cristo.
Prefcio (cabealho)Breve explicao escrita de algo que vir em seguida Desnudar o santo brao (v. 3)Mostrar Seu poder Quatro ventos (v. 7)Todas as direes Aqueles que estiverem nos pases do norte (v. 26)Os membros das tribos perdidas da casa de Israel Presa (v. 28)Algo que capturado Fender (v. 40)Rasgar, romper

Preparar o Caminho para a Vinda do Salvador
Portar os vasos do Senhor (v. 5)Ser designado a realizar a obra do Senhor. (Na poca do Velho Testamento, aqueles que possuam o sacerdcio ocupavam-se do Tabernculo e portavam os vasosou objetos sagradosda casa do Senhor.)
Doutrina e Convnios 133:514Babilnia
A revelao contida em Doutrina e Convnios 133 foi recebida bem antes de muitas das sees inseridas na frente dela em Doutrina e Convnios. Em 1 de novembro de 1831,
Na antigidade, Babilnia era a capital do territrio chamado Babilnia. Acredita-se que tenha sido uma das maiores cidades do mundo. Os vrios governantes da cidade construram-na como uma amostra de seu sucesso e poder durante uma poca de
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grande iniqidade e idolatria. Quando os filhos de Israel se voltaram para as coisas do mundo e se tornaram inquos e idlatras, o Senhor permitiu que os babilnios escravizassem muitos israelitas. Isso serve de lio simblica para todos os membros da famlia de Israel: se tentarmos tornar-nos como o mundo, seremos escravizados por ele. Por todos esses motivos, Babilnia passou a simbolizar o mundo, sua iniqidade e as conseqncias disso. o contrrio da Cidade de Sio, que representa a paz e retido da comunho com o Senhor.
O que voc pode fazer agora para obedecer ao mandamento do Senhor de sair de Babilnia? Ao seguir os sussurros do Esprito, voc saber o que o Senhor deseja que voc faa. 4. O Senhor sabe como pode ser difcil para algumas pessoas sair de Babilnia. Em Doutrina e Convnios 133:5, 1415, que conselhos importantes Ele deu para ajudar-nos a empreender com xito a viagem para Sio? (Gnesis 19:1726 fala sobre a sada de L e sua famlia de uma cidade inqua e as conseqncias de olhar-se para trs. Se desejar, use essa passagem como referncia remissiva para D&C 133:5.)
Doutrina e Convnios 133:2635A Mais Rica Bno Concedida aos Filhos de Efraim
Antigamente, o filho com direito primogenitura recebia uma poro dupla da herana de seu pai. A poro extra deveria ser usada para cuidar do restante da famlia que estivesse passando por dificuldades. O Senhor aplica isso tambm a bnos espirituais. Efraim era o filho de Jos com direito primogenitura. (E Jos era o filho de Jac, ou Israel, com direito primogenitura.) O Senhor fez da posteridade de Efraim a famlia com direito primogenitura na casa de Israel. (Ver Gnesis 48:1320; Deuteronmio 33:1317; I Crnicas 5:12.) Nos ltimos dias, os descendentes de Efraim viriam a ser coligados primeiro. O Senhor confiou a eles a mais rica bno do evangelho restaurado (como as verdades restauradas, a autoridade e chaves do sacerdcio, escrituras adicionais e os templos) para que eles se tornassem instrumentos para a salvao do restante da famlia de Israelna verdade, toda a famlia de Deus. Essas bnos e responsabilidades esto relacionadas ao convnio que Deus fez com Abrao e refletem-se no que est escrito em Doutrina e Convnios 133:2635. Essa mais rica bno no significa que os filhos de Efraim so melhores do que qualquer outro grupo; todos os que receberem e cumprirem os convnios do evangelho herdaro a glria celestial. Como o Salvador, eles devem usar seu conhecimento e privilgios para ajudar todos os filhos de Deus a alcanarem a mesma glria que eles desejam para si mesmos.
As Aparies do Senhor durante a Segunda Vinda

Haver vrias aparies de Jesus Cristo que culminaro com o momento em que toda a carne juntamente [O] ver. (Isaas 40:5) Com base no que voc aprender em Doutrina e Convnios 133:23, 1725, relacione as maneiras e locais em que Ele ser ouvido e visto como parte da Segunda Vinda. (Ver D&C 45:4853; 77:11; 84:2 para maiores esclarecimentos sobre alguns dos acontecimentos citados em D&C 133.)
Ajud-los a Compreender
Com base no que voc aprender em Doutrina e Convnios 133, escreva o que significa pertencer a tribo de Efraim. (Ver tambm a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 133:2635 se necessrio.)

1. Relacione algumas das verdades relativas Segunda Vinda de Jesus Cristo que se encontram em Doutrina e Convnios 133:4456. 2. Escreva acerca de duas dessas verdades e explique por que elas so de interesse para voc.
Faa trs das atividades a seguir (AF) ao estudar Doutrina e Convnios 133.
O Que Faremos?
Em Doutrina e Convnios 133:13, o Senhor pediu aos membros da Igreja que ouvissem e disse que lhes diria o que precisavam fazer para preparar-se para Sua vinda. Depois, nos versculos 414, Ele disse-lhes como deveriam faz-lo. 1. Relacione pelo menos cinco ordens que o Senhor deu nos versculos 414. 2. Que ordem o Senhor repetiu trs vezes nesses versculos? (Se desejar, marque-a em suas escrituras.) 3. O lder Stephen L. Richards, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Para ser de Sioo puro de corao preciso distanciar-se do mundo. Isso no implica necessariamente uma mudana de residncia, significa uma mudana de corao. Para distanciar-se do mundo, preciso abandonar as filosofias do mundo e para ir a Sio preciso adotar a filosofia de Sio. (Building Zion Today, Improvement Era, abril de 1935, p. 231)
Comparar
A Segunda Vinda de Jesus Cristo ser maravilhosa para os justos, mas terrvel para os inquos. importante lermos com cuidado as escrituras sobre a Segunda Vinda para que no apliquemos o que se diz sobre os inquos queles que so justos (ou vice-versa). Em seu caderno, faa duas listas do que aprendemos em Doutrina e Convnios 133:5274. Na primeira lista, escreva o que esses versculos dizem que acontecer com os justos por ocasio da Segunda Vinda do Salvador. Na outra lista, escreva o que eles dizem que acontecer aos inquos.
Conselhos para os Missionrios

A revelao contida em Doutrina e Convnios 133 foi recebida quando o Profeta Joseph Smith pediu mais entendimento ao Senhor sobre a pregao do evangelho e a coligao de Israel. Em seu caderno, escreva dois ensinamentos desta seo que voc cr serem importantes para os missionrios conhecerem e explique por que voc acha que os missionrios devem conhecer cada um deles.
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Aplicar as Escrituras

Crenas Relativas ao Governo
1. Doutrina e Convnios 134 contm crenas e princpios que podem aplicar-se a muitas situaes diferentes. Examine as situaes fictcias abaixo e explique uma crena ou princpio de Doutrina e Convnios 134 que se aplique a cada uma delas: a. Uma mulher roubou dinheiro de seu patro. Ela sentiu-se culpada pelo que fez e confessou o pecado ao bispo. Que restaurao precisa acontecer para ajud-la a arrepender-se? b. Um homem foi excomungado da Igreja. Ele ficou muito contrariado e declarou a alguns reprteres que a Igreja no tinha o direito de negar-lhe a condio de membro da Igreja. c. Um grupo de jovens achou que seria divertido quebrar vidraas. Voc estava a caminho de casa com um amigo quando os viu. Seu amigo sugeriu que os ignorasse, afinal, no problema seu. O que voc deve fazer? 2. Escreva mais duas situaes baseadas em qualquer versculo de Doutrina e Convnios 134.
H muitas opinies diferentes em todo o mundo sobre como podemos ser bons cidados. O que o Senhor disse sobre isso? H verdades reveladas para ajudar a guiar nossas decises? Ao ler Doutrina e Convnios 134, pense no que seria diferente se todas as naes seguissem os princpios ensinados nesta revelao. Pense tambm em sua responsabilidade pessoal no tocante a esses princpios.

Mrtires da Verdade
Prembulo (cabealho) Explicao do propsito no incio de um documento formal escrito Instituir (vv. 1, 4) Estabelecer, criar Inviolado (v. 2)Sagrado, ileso Magistrados (vv. 3, 6) Servidores pblicos que administram a lei Repblica (v. 3)Forma de governo em que o povo exerce sua soberania escolhendo representantes para elaborar e administrar a lei Soberano (v. 3)Rei, monarca Infringir (v. 4)Violar, prejudicar, tolher Prescrio (v. 4) Estabelecimento, estipulao Ditar formas (v. 4) Determinar a maneira exata como algo ser feito Suprimir (v. 4)Anular, restringir Inerente (v. 5)Inato, inseparvel Inalienvel (v. 5)Inegvel, que no pode ser retirado ou modificado Deferncia (v. 6)Obedincia, respeito, submisso Suplantar (v. 6)Substituir Anarquia (v. 6)Ausncia de governo, regras e leis Privar (v. 7, 9)Tirar, despojar Conspirao (v. 7)Plano secreto entre um grupo de pessoas para prejudicar ou derrubar o governo
A perseguio tornara-se uma segunda natureza para o Profeta Joseph Smith. (D&C 127:2) Desde a Primeira Viso em 1820, o adversrio passou a opor-se a esse grande profeta da Restaurao. E embora os cinco anos do Profeta em Nauvoo tenham sido um perodo de grandiosas revelaes e crescimento para a Igreja, foram tambm anos de contnuas perseguies. Em 1843 e 1844, o Profeta ensinou e preparou o Qurum dos Doze Apstolos para dirigir a Igreja. Ele sabia por inspirao que seu tempo era curto. Enquanto isso, alguns que saram da Igreja no paravam de persegui-la. No incio de junho de 1844, alguns ex-membros da Igreja e inimigos da obra lanaram um jornal, o Nauvoo Expositor, que veiculava calnias sobre o Profeta e outros lderes da Igreja. Isso s veio a acirrar os nimos que j estavam exaltados entre os inimigos locais da Igreja que estavam buscando maneiras de expulsar os santos do oeste do Illinois.
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Em resposta ao Nauvoo Expositor, o Profeta Joseph Smith, agindo em seu papel de prefeito de Nauvoo, e a cmara de vereadores de Nauvoo determinaram que a grfica do Nauvoo Expositor fosse destruda e todos os exemplares do jornal fossem queimados. Os proprietrios levaram a situao a um juiz em Nauvoo e obtiveram uma ordem judicial contra o Profeta e a cmara de vereadores, mas eles foram declarados inocentes de qualquer delito. Os inimigos do Profeta no ficaram satisfeitos com a deciso, uma vez que o juiz era membro da Igreja. Assim, o Profeta e outros submeteram-se a outro juiz que no era membro. Mais uma vez, foram absolvidos. Dessa vez, um jornal da cidade vizinha de Warsaw, Illinois, chamou os mrmons de demnios infernais e sugeriu que a nica maneira de solucionar o problema permanentemente seria pelas armas. (Ver Church History in the Fulness of Times, p. 275.) Nessa poca to intensa e perigosa, o Profeta Joseph Smith foi at o governador do Illinois, Thomas Ford, buscando ajuda e compreenso. Enquanto isso, os inimigos do Profeta tambm procuraram o governador para que os ajudasse contra os mrmons. O governador parece ter ficado ao lado dos opositores do Profeta. Conseqentemente, o Profeta verificou que tudo o que eles queriam era atingir a ele e seu irmo Hyrum. Rapidamente ele idealizou um plano para abandonar a cidade e comeou a pensar numa migrao dos santos rumo ao oesteuma migrao que ele sabia, por revelao, que viria a acontecer no futuro. Ele acreditava que, com sua ausncia, as perseguies diminuiriam. Alguns membros da Igreja discordaram do plano do Profeta, dizendo que ele os estava abandonando para enfrentarem sozinhos a perseguio. O Profeta respondeu: Se minha vida no tem valor para meus amigos, no tem valor para mim mesmo (History of the Church, 6:549) e voltou para Nauvoo.
Naquela noite, um guarda apareceu com um mandado de priso assinado pelo Juiz Smith que determinava que Joseph e Hyrum aguardassem na cadeia o julgamento por traio, um crime de lesa-ptria. Joseph e seus advogados protestaram contra a ilegalidade do mandado de priso, uma vez que no se mencionara tal acusao em sua audincia. Suas queixas foram levadas ao governador, mas ele disse que no tinha como deter uma autoridade civil no cumprimento de seu dever. (Church History in the Fulness of Times, p. 278) Contudo, ele prometeu que se fosse para Nauvoo levaria consigo o Profeta e Hyrum Smith. Em 27 de junho de 1844, uma quinta-feira, o Profeta mandou Dan Jonesque, com os lderes Taylor e Willard Richards, tambm passara a noite na Cadeia de Carthagepara informar ao Governador Ford sobre planos que ele ouvira de pessoas que pretendiam invadir a cadeia e matar os irmos Smith. O Governador Ford garantiu a Dan Jones que o Profeta no estava em perigo. O irmo Jones no foi autorizado a voltar cadeia e, em vez disso, voltou para Nauvoo. O Governador Ford tambm foi para Nauvoo, mas no levou o Profeta. Naquela tarde, abateu-se um grande pesar sobre o Profeta Joseph Smith. Ele pediu a John Taylor que cantasse Um Pobre e Aflito Viajor. (Ver Hinos, 15.) Hyrum Smith pediu que o lder Taylor cantasse novamente, mas ele tambm foi acometido de forte tristeza e achou que no conseguiria, mas cantou assim mesmo. Os homens haviam recebido permisso para ficar num quarto no andar superior da cadeia, mas o carcereiro foi at eles e sugeriu que passassem para a cela. Ele achava que l estariam mais seguros. O lder Richards disse ao Profeta que morreria em seu lugar se tentassem tirar a vida do Profeta. O Profeta disse: Mas voc no pode. Eu vou, replicou o lder Richards. (Ver Roberts, Comprehensive History of the Church, 2:283.) O lder John Taylor registrou: Eu estava sentado numa das janelas dianteiras da cadeia quando vi um grupo de homens com o rosto pintado j dobrando a esquina do prdio e dirigindo-se rumo s escadarias. Os outros irmos tinham visto o mesmo, porque, quando fui at a porta, encontrei o irmo Hyrum Smith e o Dr. Richards j encostados nela. Os dois estavam forando a porta para impedir que se abrisse, j que a tranca e o ferrolho eram relativamente inteis. (Gospel Kingdom, p. 359) O Presidente Joseph Fielding Smith escreveu: Pouco depois das cinco horas, houve rumores na porta externa da cadeia, um brado de rendio dos guardas, a entrega das armas e em seguida o tumulto da turba de homens enlouquecidos e cegos de dio que invadiram a cadeia. (Church History and Modern Revelation, 2:401) Um tiro entrou pela porta e atingiu Hyrum Smith no rosto. De fora, um segundo disparo
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1979 Harold I. Hopkinson Estate
O Profeta Joseph Smith, Hyrum Smith e integrantes da cmara de vereadores de Nauvoo posteriormente foram levados para Carthage como prisioneiros voluntrios, acusados de serem agitadores. Em 25 de junho, foi realizada uma audincia preliminar com Robert F. Smith, um juiz de paz que tambm era capito das tropas confederadas de Carthage e ativo no partido antimrmon. Todos os integrantes da cmara de vereadores de Nauvoo foram soltos mediante fiana de quinhentos dlares e a obrigao de comparecerem na audincia seguinte. A maioria dos homens acusados partiu ento para Nauvoo, mas Joseph e Hyrum ficaram para terem uma audincia com o Governador Ford.
acertou-o nas costas e ele caiu no cho dizendo: Sou um homem morto. O Profeta disse, desconsolado: Ah, meu pobre e querido irmo Hyrum. Ele pegou uma pistola e tentou uma dbil defesa. John Taylor procurou um meio de escapar pela janela, mas foi atingido por um disparo enquanto tentava faz-lo. Ele ficou ferido, mas foi salvo da morte porque uma das balas atingiu o relgio que estava no bolso de seu colete, cristalizando para sempre a hora do martrio17 horas, 16 minutos e 26 segundos de quintafeira, 27 de junho de 1844.
Doutrina e Convnios 135:5Seu Testamento Est em Vigor

Lucy Mack Smith, me do Profeta e Hyrum Smith, escreveu o seguinte sobre a morte de seus filhos: Depois que os corpos foram lavados e vestidos nos trajes fnebres, pudemos v-los. Por muito tempo, eu fizera um grande esforo, buscara toda a energia de minha alma e suplicara a Deus que me fortalecesse, mas quando entrei no aposento e vi, de uma vez, meus dois filhos assassinados estendidos diante de meus olhos e ouvi os soluos e lamentos de minha famlia e os gritos Pai! Meu marido! Meus irmos! dos lbios das esposas, filhos e irmos, foi demais para mim. Recuei, clamando ao Senhor com a alma envolta em agonia: Deus meu, Deus meu, por que desamparaste esta famlia? Uma voz respondeu: Tomeios para mim, para que repousassem. () Minha mente reviu todas as cenas de pesar e angstia que passramos juntos, nas quais eles haviam demonstrado a inocncia e solidariedade que haviam enchido seu corao puro. Ao contemplar seu semblante pacfico e sorridente, era quase como se eu os ouvisse dizer: Me, no chores por ns, vencemos o mundo pelo amor; levamos o evangelho a ele, para salv-lo; mataram-nos devido a nosso testemunho e assim nos tiraram do alcance de seu poder; sua vitria por um momento, a nossa rumo ao triunfo eterno. (History of Joseph Smith, pp. 324325)
Cadeia de Carthage
O Profeta Joseph Smith tambm comeara a dirigir-se janela. A caminho, foi atingido por dois tiros vindos de trs dele e um tiro vindo de fora, que o feriu na fronte. Ele fez uma pausa na soleira da janela antes de cair no ptio. (Ver D&C 135:1.) De repente, ouviu-se um grito de fora: Os mrmons esto chegando! No era verdade, mas isso assustou a turba que logo se retirou. Quando o Governador Ford ouviu o que acontecera, tomou providncias para que a Cidade de Carthage fosse protegida. Contudo, os santos fizeram planos de vingana. Seu Profeta fora assassinado e eles estavam tomados de grande tristeza. Para certificar-se de que no houvesse vingana, quando o irmo Willard Richards discursou numa reunio pblica em Nauvoo, suplicou ao povo que no retaliasse. Os cadveres dos profetas martirizados foram enviados a Nauvoo em 28 de junho de 1844. Milhares de pessoas visitaram a Mansion House para ver os corpos e chorar a perda. O Apstolo John Taylor sentiu que era importante redigir um relatrio oficial do que acontecera como testemunho para o mundo, j que ele fora testemunha ocular. Ao ler Doutrina e Convnios 135, pense no efeito que o ministrio do Profeta Joseph Smith teve em sua vida e na vida de milhes de outros no mundo inteiro.
Faa as atividades a seguir (AD) ao estudar Doutrina e Convnios 135.
Preparar uma Reportagem

Imagine ser um reprter de televiso que est do lado de fora da Cadeia de Carthage um dia depois da morte do Profeta Joseph Smith e Hyrum Smith. Voc tem 45 segundos para apresentar um relato do ocorrido. Use Doutrina e Convnios 135 e as informaes contidas na introduo a Doutrina e Convnios 135 deste guia de estudo para escrever o que voc diria nesse espao de tempo to curto.
Fazer Acrscimos Lista

1. Na primeira frase de Doutrina e Convnios 135:3, o lder John Taylor fez uma afirmativa audaz sobre o ministrio do Profeta Joseph Smith. Explique por que ela verdadeira. 2. Faa uma relao das contribuies do Profeta Joseph Smith humanidade, conforme a que est no versculo 3.
Martrio (cabealho)Morte como testemunhas da verdade Providncia (v. 2)Auxlio divino Refutar (v. 7)Contestar, rebater
O Que Voc Pensa?

Ao partir para Carthage, Hyrum Smith leu as palavras do profeta Morni em ter 12:3638. Faa meno a essa passagem e Doutrina e Convnios 135:45 e escreva sobre como isso se aplicava situao do Profeta Joseph Smith e seu irmo Hyrum.
155
Como a Vida Dele Afetou a Sua?

Levando em conta tudo o que voc aprendeu sobre o Profeta Joseph Smith, escreva sobre as maneiras como a vida dele exerceu influncia sobre a sua.
137 de Doutrina e Convnios. (Ver Conference Report, abril de 1976, p. 29; ou Ensign, maio de 1976, p. 19.)
Pavimentado ( v. 4)Coberto
Idade da responsabilidade (v. 10)Idade de oito anos
Doutrina e Convnios 137:1No Corpo ou Fora do Corpo, No Posso Dizer

O Profeta Joseph Smith ensinou que todas as coisas que Deus em sua infinita sabedoria julgar conveniente e adequado revelar a ns, enquanto estivermos na mortalidade em relao a nosso corpo mortal so reveladas a ns de modo abstrato e () so relevadas a nosso esprito precisamente como se no tivssemos corpo. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 355) Essas vises envolvem uma transformao espiritual que faz com que a conexo com coisas terrenas parea distante. O Apstolo Paulo descreveu uma experincia semelhante em II Corntios 12:24, e outros profetas observaram os efeitos transformadores das vises. (Ver Moiss 1:1011.)
H materiais relativos a Doutrina e Convnios 136 na seo A Igreja Desloca-se para o Oeste (p. 164).

Uma Viso do Reino Celestial
Em 1832, o Profeta Joseph Smith teve uma srie de vises nas quais Deus revelou a ele muito acerca dos reinos aos quais seremos designados depois da mortalidade e do juzo. (Ver D&C 76.) Com essas vises, ele aprendeu que aqueles que herdaro o reino celestial devem fazer coisas como receber o testemunho de Jesus Cristo, ser valentes nesse testemunho, ser batizados e receber o dom do Esprito Santo. Mas e aqueles que nunca tiveram a oportunidade de receber um testemunho de Jesus Cristo por nunca terem sido ensinados sobre Ele? E aqueles que nunca tiverem a oportunidade de receber o batismo ou outras ordenanas das mos de servos autorizados de Deus? Uma revelao recebida pelo Profeta Joseph Smith em janeiro de 1836 ajuda a responder a essas perguntas. Ao ler Doutrina e Convnios 137, voc observar que o Profeta viu algo que o deixou maravilhado. O Senhor respondeu e esclareceu uma importante doutrina relativa salvao de todos os Seus filhos. O que ele aprendeu nessa revelao tambm ajudou o Profeta quando ele recebeu importantes chaves do sacerdcio cerca de trs meses depois no Templo de Kirtland. (Ver D&C 110:1116.) A revelao contida em Doutrina e Convnios 137 foi submetida ao apoio da Igreja na conferncia geral de abril de 1976 e ento foi includa nas escrituras oficiais da Igreja. Foi publicada inicialmente como parte da Prola de Grande Valor e depois, a partir da edio de 1981, publicada como a seo
Doutrina e Convnios 137:5Meu Pai e Minha Me; Meu Irmo Alvin

Deve ter sido interessante para o Profeta Joseph Smith ver seu pai, sua me e seu irmo mais velho Alvin no reino celestial. Seu pai, Joseph Snior, estava no mesmo recinto do andar superior do Templo de Kirtland quando o Profeta teve essa viso; sua me tambm ainda estava viva. Isso mostra que obviamente o Profeta estava vendo algo que aconteceria no futuro. Doutrina e Convnios 137:6 registra que o Profeta ficou intrigado com o fato de seu irmo Alvin chegar ao reino celestial, j que morrera antes da restaurao da Igreja. Alvin Smith falecera em novembro de 1823, pouco depois de o anjo Morni visitar o Profeta e muito antes do poder de administrar as ordenanas salvadoras ser restaurado. Em certa ocasio, o Profeta disse que Alvin era o mais velho e mais nobre da famlia de meu pai. Ele era um dos nobres dentre os filhos dos homens. () Nele no havia dolo [engano]. Ele levou uma vida sem mcula desde a infncia. () Era um homem de grande sobriedade e quando morreu o anjo do Senhor o visitou em seus ltimos momentos. (History of the Church, 5:126127) Um ministro que pregou no funeral de Alvin Smith dissera que ele iria para o inferno porque nunca se batizara nem se filiara a uma igreja. (Ver Another Testimony: Statement of William Smith, Concerning Joseph, the Prophet, Deseret Evening News, 20 de janeiro de 1894, p. 11.)
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Doutrina e Convnios 137:9Segundo o Desejo de Seu Corao

O lder Neal A. Maxwell, membro do Qurum dos Doze Apstolos, chamou a ateno dos membros da Igreja para uma verdade que nos traz tanto responsabilidade quanto consolo: [O] desejo () se relaciona, de modo muito direto, ao nosso arbtrio moral e a nossa individualidade. Seja em sua concepo ou em sua expresso, nossos desejos afetam profundamente o uso que fazemos de nosso arbtrio moral. Os desejos tornam-se, assim, determinantes reais, mesmo quando () no queremos sofrer as conseqncias de nossos desejos. O desejo denota um anseio ou uma aspirao real. Portanto, desejos honrados so muito mais do que preferncias passivas ou sentimentos passageiros. Naturalmente, nossos genes, as circunstncias que nos cercam e nosso ambiente contam muito e moldam-nos de maneira significativa. Contudo, dentro de ns existe uma zona onde somos soberanos, a menos que abdiquemos. Nessa zona encontra-se a essncia de nossa individualidade e de nossa responsabilidade pessoal. Assim, o que insistentemente desejamos no decorrer da vida o que acabaremos nos tornando e o que receberemos na eternidade. (A Liahona, janeiro de 1997, p. 21)
Faa as atividades a seguir (AC) ao estudar Doutrina e Convnios 137.

1. Relacione os grupos de pessoas que, segundo Doutrina e Convnios 137:710, podero herdar o reino celestial. 2. O que ns precisamos fazer para que as pessoas citadas nos versculos 79 possam preparar-se para o reino celestial? 3. O que esses versculos nos ensinam sobre Deus? 4. O que esses versculos nos ensinam sobre nossas responsabilidades?
Boas ou Ms Novas?
1. De acordo com Doutrina e Convnios 137:9, quais so as duas coisas que o Senhor levar em considerao quando nos julgar? 2. Reflita sobre a segunda coisa mencionada pelo Senhor. D o exemplo de uma situao em que o conhecimento dessa verdade sobre o julgamento pode constituir boas novas para algum. D tambm um exemplo de uma situao em que seja uma m notcia.
Doutrina e Convnios 137:10As Criancinhas So Salvas no Reino Celestial

Algumas pessoas perguntam-se se as crianas que morrem antes da idade da responsabilidade oito anosprecisam das ordenanas do templo. O Senhor deixou claro que elas no precisam do batismo. (Ver Morni 8:1013.) A nica ordenana do templo que precisa ser realizada por elas o selamento aos pais, caso elas no tenham nascido no convnio.
O Que Voc Diria?

Imagine que voc conhecesse uma famlia que estivesse de luto pela morte acidental de seu filho de sete anos de idade. O pai estava em dvida se algum precisaria ser batizado no templo em favor de seu filho. Com base no que voc aprendeu em Doutrina e Convnios 137:10, o que voc poderia dizer ao pai para ajud-lo a compreender que o batismo pelos mortos no necessrio para as criancinhas. (Ver tambm Morni 8; a seo Compreender as Escrituras relativa a D&C 137:10.)
A Igreja Desloca-se para o Oeste

Depois de partirem de Nauvoo em pleno inverno e atravessarem o Iowa em meio a terrveis dificuldades, os santos comearam um novo captulo na histria da Igreja. Ao rumarem ainda mais para o oeste, surgiram condies de vida e o tempo necessrio para que eles se estabelecessem em seu novo lar no Vale do Lago Salgado. Estavam aqui, h mais de mil e seiscentos quilmetros da aldeia mais prxima a leste e h quase mil e trezentos quilmetros da costa do Pacfico. O clima era-lhes desconhecido. Nunca haviam plantado nem construdo qualquer coisa aqui. Eram exilados, expulsos de sua bela cidade no Mississipi para esta regio deserta do oeste. Tinham, porm, uma viso baseada nas escrituras e nas revelaes: E levantar um estandarte entre as naes, e ajuntar os desterrados de Israel, e os dispersos de Jud congregar desde os quatro confins da Terra. (Isaas 11:12) (Da apresentao de vdeo F a Cada Passo: A Jornada pica dos Pioneiros, narrada pela Primeira Presidncia; A Liahona, julho de 1997, p. 73) Durante os cinqenta anos que se seguiram, esse estandarte para as naes, alado pelos profetas Brigham Young, John Taylor e Wilford Woodruff, incluiria perodos de paz e crescimento, bem como enorme oposio e provaes. A obra missionria expandiu-se para localidades do Mxico, do Oeste americano, da Polinsia e da Europa. Quatro templosSaint George, Logan, Manti e Salt Lakeforam concludos e dedicados, proporcionando um lugar para ordenanas eternas para os vivos e mortos. Foi organizada a Primria. A concluso de uma ferrovia transcontinental trouxe melhorias econmicas para os santos em Utah. Nesse nterim, recomearam as perseguies Igreja e alguns de seus membros. Muitos missionrios foram atacados e alguns foram mortos durante esse perodo. (Ver Nosso Legado, p. 98.) Os santos tambm viram a promulgao de leis que no s retiravam muitos direitos daqueles que praticavam o casamento plural, mas tambm restringiam seus direitos de propriedade, incluindo templos. Em 1890, o Senhor revelou ao Presidente Wilford Woodruff que chegara o momento de pr fim prtica do casamento plural.
157
Nota: No Guia de Estudo do Aluno de Doutrina e Convnios e Histria da Igreja, as ltimas sete semanas enfocam os principais eventos na histria da Igreja de 1845 at o presente e os ensinamentos dos profetas de Brigham Young a Gordon B. Hinckley. Suas designaes de leitura (juntamente com Doutrina e Convnios 136; 138; e as Declaraes Oficiais 1 e 2) sero leituras de histria da Igreja do livro Nosso Legado: Resumo da Histria de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e uma seleo de declaraes de cada um dos profetas. Voc encontrar essas leituras em seu guia de estudo, depois de cada introduo. A seo Compreender as Escrituras substituda pela seo Compreender a Leitura. Contm sees com o significado de palavras difceis e outras explicaes para as leituras de Nosso Legado. Da mesma forma, a seo Estudar a Leitura substitui o que antes era Estudar as Escrituras e traz as atividades que voc far como suas designaes.
conselhos do Profeta Joseph Smith e afastara-se da Igreja. Recusara-se a reunir-se com os trs membros do Qurum dos Doze Apstolos j em Nauvoo e, em vez disso, falara a um grande grupo de santos na reunio de domingo. Falou-lhes acerca de uma viso que recebera, na qual soube que ningum poderia substituir Joseph Smith. Disse que deveria ser designado um guardio para a Igreja e que esse guardio deveria ser Sidney Rigdon. Poucos santos o apoiaram. 3. Brigham Young, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, no retornou a Nauvoo antes de 6 de agosto de 1844. Ele declarou que desejava apenas saber o que Deus [tinha] a dizer a respeito de quem deveria liderar a Igreja. [History of the Church, 7:230] Os Doze marcaram uma reunio para tera-feira, 8 de agosto de 1844. Sidney Rigdon falou na sesso matutina por mais de uma hora. Praticamente ningum o apoiou. 4. Brigham Young falou depois, brevemente, confortando os santos. Quando Brigham Young falou, recordou George Q. Cannon, foi com a voz do prprio Joseph, e pareceu aos olhos do povo que era a pessoa do Profeta que estava diante deles. William C. Staines testificou que Brigham Young falara com a voz do Profeta Joseph. Pensei que fosse ele, disse Staines, e milhares de pessoas que o ouviram pensaram o mesmo. Wilford Woodruff recordou-se tambm desse momento maravilhoso e escreveu: Se no o tivesse visto com meus prprios olhos, ningum poderia convencer-me de que no era Joseph Smith, e qualquer pessoa que conhecesse esses dois homens afirmaria a mesma coisa. [Citaes em History of the Church 7:236.] Essa manifestao miraculosa, presenciada por muitos, deixou claro aos santos que o Senhor havia escolhido Brigham Young para ser o sucessor de Joseph Smith como lder da Igreja. 5. Na sesso vespertina, Brigham Young falou novamente, testificando que o Profeta Joseph ordenara os Apstolos como portadores das chaves do reino de Deus em todo o mundo. Ele profetizou que aqueles que no seguissem os Doze no prosperariam, e que apenas os Apstolos conseguiriam edificar o reino de Deus. 6. Aps seu discurso, o Presidente Young pediu a Sidney Rigdon que falasse, mas ele no quis. Depois de algumas palavras de William W. Phelps e Parley P. Pratt, Brigham Young tornou a ocupar o plpito. Ele falou a respeito de se terminar a construo do Templo de Nauvoo, de se receber a investidura antes da partida para o deserto e da importncia das escrituras. Falou de seu amor por Joseph Smith e seu afeto pela famlia do Profeta. Os santos votaram unanimemente a favor dos Doze Apstolos como lderes da Igreja. 7. Embora alguns reivindicassem o direito Presidncia da Igreja, para a maioria dos santos dos ltimos dias a crise da sucesso havia terminado. Brigham Young, o Apstolo snior e Presidente do Qurum dos Doze, era o homem que Deus escolhera para liderar Seu povo, e o povo uniu-se para apoi-lo. (Nosso Legado, pp. 6667)
A Sucesso na Presidncia
A Escolha do Prximo Presidente da Igreja
Quando o Profeta Joseph Smith foi morto, muitos membros puseram em dvida o destino da Igreja. Quem sucederia o Profeta e guiaria a Igreja? O Presidente Spencer W. Kimball explicou: Quando ocorreu a primeira sucesso, a Igreja restaurada era uma criana de apenas 14 anos de idade. Ao longo de vrios sculos, no houvera profetas nem vises manifestas. Assim, no de admirar que o povo tenha ficado confuso quando os disparos em Carthage puseram fim vida daquele em quem pareciam centrar-se todas aquelas bnos inestimveis: a Igreja, a revelao, os profetas. Quando os apstolos voltaram de misso, sepultaram seu profeta morto e refletiram sobre o futuro, todas as dvidas se dissiparam quando o apstolo snior, j de posse de todas as chaves, se ergueu como Moiss e assumiu a liderana. (Conference Report, abril de 1970, p. 119)
A Sucesso na Presidncia
1. Quando o Profeta Joseph e Hyrum Smith foram assassinados na Cadeia de Carthage, muitos membros do Qurum dos Doze e outros lderes da Igreja estavam fora de Nauvoo, servindo como missionrios. Passaram-se vrios dias at que esses homens tivessem notcia das mortes. Quando Brigham Young ouviu a notcia, ele sabia que as chaves da liderana do sacerdcio ainda estavam na Igreja, pois essas chaves haviam sido dadas ao Qurum dos Doze. Nem todos os membros da Igreja, contudo, sabiam quem deveria tomar o lugar de Joseph Smith como profeta do Senhor, vidente e revelador. 2. Sidney Rigdon, Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia, chegou de Pittsburgh, Pensilvnia, em 3 de agosto de 1844. No ano anterior, ele comeara a tomar um rumo contrrio aos
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Compreender a Leitura
Sucesso na Presidncia
Vidente (pargrafo 1) Algum que tem o poder de saber coisas passadas, presentes e futuras (Ver Mosias 8:1317.) Guardio (par. 2)Algum que guarda, protege ou preserva Investidura (par. 6) Ordenanas e convnios administrados no templo.
O Presidente Gordon B. Hinckley ensinou: " bom olhar para o passado para valorizarmos o presente e adquirirmos perspectiva para o futuro. bom olharmos as virtudes daqueles que nos antecederam a fim de ganharmos foras para o que est para vir. bom refletir sobre o trabalho daqueles que lutaram tanto e ganharam to pouco neste mundo, mas de cujos sonhos e planos iniciais, to bem nutridos, brotou a grandiosa colheita da qual somos os beneficirios". ("The Faith of the Pioneers", Ensign, julho de 1984, p. 3) A histria da ida dos santos de Illinois para o Grande Lago Salgado um dos captulos mais impressionantes da histria religiosa de todos os tempos. O deslocamento de mais de 15.000 santos de Nauvoo para o Vale do Lago Salgado sob a direo de Brigham Young o maior xodo em grande escala da histria dos Estados Unidos. uma histria de perseguies, dificuldades e sofrimentos. Mas tambm uma histria de inspirao, milagres, libertao e amor a Deus, ptria e ao prximo. Ao estudar o que aconteceu de 18451847, pergunte a si mesmo o que voc poderia ter feito nessas situaes?
Estudar a Leitura
Faa a atividade A ao estudar "A Sucesso na Presidncia".
Naquela poca e Hoje

1. Estude a histria de quando Brigham Young foi escolhido para liderar a Igreja. Faa de conta que voc estava presente naquele dia, sentado na fileira da frente, e escreva em seu caderno, como se fosse seu dirio, o que voc viu e sentiu. 2. Explique o que significa para voc saber que esta Igreja verdadeiramente a Igreja de Jesus Cristo e que Ele que escolhe o profeta para guiar Sua Igreja.
Os Preparativos para Deixar Nauvoo

1. "Os lderes da Igreja falavam, desde pelo menos 1834, a respeito da mudana dos santos para o oeste, nas Montanhas Rochosas, onde poderiam viver em paz. Com o passar dos anos, comearam a conversar com exploradores a fim de identificar lugares realmente viveis para a mudana dos santos, alm de examinar mapas visando encontrar o local adequado para se estabelecerem. Por volta do fim do ano de 1845, os lderes da Igreja possuam as informaes mais atualizadas possveis sobre o oeste. 2. Como as perseguies em Nauvoo intensificaram-se, tornou-se evidente que os santos teriam de partir. Em novembro de 1845, os habitantes de Nauvoo j estavam em intensa atividade, fazendo os preparativos para a viagem. Foram chamados capites de grupos de cem, cinqenta e dez pessoas para liderarem os santos durante o xodo. Cada grupo de cem tinha uma ou mais oficinas onde se fabricavam ou consertavam carroes. Os que trabalhavam nesse tipo de oficina, bem como carpinteiros e marceneiros, varavam a noite preparando a madeira e fabricando os carroes. Foram enviados membros da Igreja ao leste do pas para comprarem ferro, enquanto os ferreiros fabricavam os materiais necessrios para a viagem e equipamentos agrcolas que seriam utilizados para colonizar uma nova Sio. As famlias juntavam alimentos e utenslios domsticos e acondicionavam frutas secas, arroz, farinha e medicamentos. Trabalhando juntos pelo bem comum, os santos conseguiram realizar mais do que parecia possvel, num espao de tempo bastante curto." (Nosso Legado, p. 69)
A Jornada para o Oeste (18451847)

O Que Podemos Aprender com os Pioneiros?
Preparativos para Deixar Nauvoo

Montanhas Rochosas (pargrafo 1)Cordilheira na parte oeste da Amrica do Norte xodo (pargrafo 2)Partida ou emigrao em massa
Os santos foram forados a sair de Nauvoo
Colonizar (pargrafo 2) Migrar para um territrio e nele se estabelecer
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As Dificuldades de uma Viagem Durante o Inverno

3. "A sada de Nauvoo foi planejada originalmente para abril de 1846, mas em conseqncia das ameaas da milcia estadual de impedir que os santos fossem para o oeste, os Doze Apstolos e outros lderes da comunidade reuniram-se s pressas no dia 2 de fevereiro de 1846. Concordaram, ento, que seria imperioso iniciar a viagem para o oeste imediatamente, e o xodo comeou em 4 de fevereiro. Sob a direo de Brigham Young, o primeiro grupo de santos iniciou entusiasticamente sua jornada. Entretanto, esse entusiasmo enfrentou grandes testes, pois havia muitos quilmetros a serem percorridos antes de poderem descansar do inverno prolongado e de uma primavera excepcionalmente chuvosa em acampamentos permanentes. 4. Para protegerem-se de seus perseguidores, milhares de santos teriam primeiro que cruzar o impetuoso rio Mississipi para o territrio de Iowa. Os perigos da viagem surgiram logo, quando um boi abriu um buraco num barco que levava vrios santos, e o barco afundou. Podiam-se ver os infelizes passageiros agarrandose a colches de penas, pedaos de pau ou qualquer coisa que pudessem agarrar, sendo levados de um lado para o outro pela correnteza, merc das ondas geladas e implacveis do rio. () Alguns subiram na parte superior do carroo, que no afundara muito, ficando numa situao melhor, enquanto as vacas e os bois eram vistos nadando em direo margem de onde haviam partido. [Juanita Brooks, ed., On the Mormon Frontier: The Diary of Hosea Stout, 2 vols. (1964) 1:114; grafia e pontuao modernizadas; ver tambm 1:117.] Finalmente, todas as pessoas foram resgatadas, colocadas em barcos e levadas para o outro lado do rio.
Tudo Bem
7. "F, coragem e determinao fizeram os santos enfrentar o frio, a fome e a morte de entes queridos. William Clayton foi chamado para integrar um dos primeiros grupos que partiu de Nauvoo, deixando a mulher, Diantha, com os pais dela apenas um ms antes de dar luz seu primeiro filho. Trabalhar arduamente em estradas lamacentas e acampar em barracas frias deixou-o estressado, pois preocupava-se com o bem-estar de Diantha. Dois meses depois, ele ainda no tivera notcias da mulher, no sabendo se ela tinha dado luz com tranqilidade, mas finalmente recebeu o comunicado de que nascera "um belo e gordo menino". Quase imediatamente aps ter recebido a notcia, William comps uma msica que no somente teve um significado especial para ele, mas que se tornou um hino de inspirao e agradecimento para os membros da Igreja durante muitas geraes. O hino chama-se Vinde, Santos e a famosa letra mostrava a f de William, bem como a de milhares de santos que cantaram o hino em meio a adversidades: Tudo bem! Tudo bem! [Ver James B. Allen, Trials of Discipleship: The Story of William Clayton, a Mormon (1987), p. 202.] Eles, como os membros que os seguiram, encontraram a alegria e paz que so a recompensa do sacrifcio e da obedincia no reino de Deus." (Nosso Legado, p. 71)
5. Duas semanas aps a primeira travessia, o rio ficou congelado por certo tempo. Embora o gelo estivesse escorregadio, agentou carroes e parelhas, tornando a travessia mais fcil. O frio, porm, trouxe muito sofrimento durante a difcil caminhada sobre a neve. No acampamento de Sugar Creek, do outro lado do rio, uma forte nevasca cobriu o cho com 20 cm de neve. Em seguida, o degelo tornou o caminho lamacento. Os elementos da natureza, no cu, na terra e no ar uniram-se para criar condies deplorveis para 2.000 santos amontoados em barracas, carroes e abrigos feitos s pressas, enquanto esperavam a ordem para continuar viagem. 6. A parte mais difcil da jornada foi essa primeira etapa no Estado de Iowa. Hosea Stout escreveu: Preparei-me para a noite, improvisando uma barraca com roupas de cama. Naqueles dias, minha mulher mal conseguia sentar-se e meu filhinho estava muito doente, com uma febre to alta que mal percebia o que estava acontecendo. [Juanita Brooks, On the Mormon Frontier, 1:117; grafia e pontuao modernizadas] Muitos outros santos tambm sofreram demasiadamente. (Nosso Legado, pp. 6970)
William Clayton escreveu a letra do hino "Vinde, Santos".
Tudo Bem
Adversidade (pargrafo 7) Infelicidade, tribulao
Winter Quarters
8. "Os santos levaram 131 dias para viajar 500 km de Nauvoo at os acampamentos do oeste de Iowa, onde passariam o inverno de 18461847 e se preparariam para a jornada at as Montanhas Rochosas. Essa experincia ensinou-lhes muitas coisas sobre viagens e ajudou-os a percorrerem mais rapidamente os 1.600 km das grandes plancies americanas, o que fizeram no ano seguinte em cerca de 111 dias.
As Dificuldades de uma Viagem Durante o Inverno
Partida (pargrafo 3)Sada Milcia (pargrafo 3)Tropa de soldados Imperioso (pargrafo 3) Absolutamente necessrio
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9. Vrias colnias de santos espalhavam-se de ambos os lados do rio Missouri. A maior delas, Winter Quarters (Acampamento de Inverno), ficava na margem oeste, em Nebraska. Logo tornou-se o lar de 3.500 membros da Igreja que moravam em casas de troncos e em abrigos feitos de salgueiro e cascalho. No lado oposto do rio, em Iowa, moravam tambm 2.500 santos numa colnia chamada Kanesville, ou nas imediaes. A vida nesses lugares era quase to cheia de dificuldades quanto o fora durante a viagem. No vero, sofriam com a malria; quando chegava o inverno e no encontravam mais alimentos frescos, enfrentavam epidemias de clera, escorbuto, dor de dente e diarria aguda. Centenas de pessoas morreram. 10. A vida, contudo, continuava. De acordo com o relato de Mary Richards, cujo marido estava fazendo trabalho missionrio na Esccia, as mulheres passavam o dia limpando, lavando, passando, fazendo acolchoados, escrevendo cartas, preparando os parcos alimentos para as refeies e cuidando da famlia. Ela escreveu com entusiasmo sobre o dia-a-dia dos santos em Winter Quarters, inclusive atividades como debates teolgicos, bailes, reunies da Igreja, festas e pregaes ao ar livre.
Permetro (pargrafo 11) Contorno de uma rea
Nusea (pargrafo 12)Enjo, repugnncia
O Batalho Mrmon
13. "Enquanto os santos estavam em Iowa, os recrutadores do exrcito dos Estados Unidos pediram aos lderes da Igreja que fornecessem um contingente de homens para servir na guerra contra o Mxico, iniciada em maio de 1846. Os homens, que vieram a ser chamados de Batalho Mrmon, deveriam marchar atravs do sul do pas em direo Califrnia e, para tanto, seriam pagos e receberiam roupas e comida. Brigham Young encorajou os homens a participarem do batalho como um meio de levantar fundos para reunir os pobres de Nauvoo e ajudar as famlias dos soldados. Se cooperassem com o governo naquela situao, mostrariam tambm a lealdade dos membros da Igreja a seu pas e teriam uma justificativa para acampar temporariamente em terras pblicas e nas terras dos ndios. Finalmente, 541 homens aceitaram o conselho dos lderes e alistaram-se no batalho, sendo acompanhados por 33 mulheres e 42 crianas. 14. Para os integrantes do batalho, era muito penoso deixar esposa e filhos sozinhos numa poca difcil. William Hyde comentou: 15. O que senti ao deixar minha famlia naquele perodo crtico foi indescritvel. Estavam longe de sua terra natal, morando numa plancie solitria, tendo como casa apenas um carroo, com o sol escaldante sobre eles e a probabilidade de os ventos frios de dezembro encontrarem-nos no mesmo rido e sombrio local. 16. Minha famlia era composta de uma esposa e dois filhos pequenos, que foram deixados em companhia de pais idosos e um irmo. A maioria dos integrantes do batalho deixou famlia. () Quando iramos rever nossos familiares, s Deus sabia. Entretanto, no reclamvamos. [Readings in LDS Church History: From Original Manuscripts, ed. William E. Berrett e Alma P. Burton, 3 vols. (1965), 2:221]
Winter Quarters, Nebraska
11. Os homens trabalhavam juntos e reuniam-se muitas vezes para discutir planos de viagem e o local onde os santos se estabeleceriam. Ajudavam regularmente a reunir o gado que pastava na pradaria nos arredores do acampamento. Trabalhavam no campo, vigiavam o permetro do acampamento, construam e operavam moinhos e consertavam os carroes para a viagem, ficando muitas vezes exaustos e doentes. Parte do trabalho consistia num ato de amor altrusta, pois aravam o campo e faziam plantaes que seriam colhidas pelos santos que viriam depois deles. 12. O filho de [Lorenzo] Young, John, chamou Winter Quarters de o Vale Forge do Mormonismo. (N. do T.: O Vale Forge foi um local onde ocorreram eventos cruciais da Guerra da Independncia Americana. O filho de Lorenzo Young usou essa frase para salientar a importncia de Winter Quarters na histria da Igreja.) Ele morava perto da rea onde se enterravam os corpos de pessoas falecidas e presenciou os pequenos cortejos fnebres que to freqentemente passavam pela [sua] porta. Ele relembrou como a alimentao de [sua] famlia parecia pobre e sempre igual: po de milho, bacon e um pouco de leite. Disse que mingau e bacon comearam a causar-lhes tanta nusea que comer era como ter de tomar um remdio, sendo at mesmo difcil engolir. [Ver Russell R. Rich, Ensign to the Nations (1972), p. 92.] Somente a f e a dedicao dos santos conseguiram faz-los atravessar esse perodo de adversidades." (Nosso Legado, pp. 7173)
Winter Quarters
Escorbuto (pargrafo 9) Doena causada pela falta de vitamina C Teolgico (pargrafo 10) Religioso
17. O batalho marchou 3.266 km para o sudoeste, em direo Califrnia, passando fome e sede, sem poder descansar o suficiente, com poucos cuidados mdicos e tendo de acompanhar o ritmo acelerado da caminhada. Serviram como tropas de ocupao em San Diego, San Luis Rey e Los Angeles. No fim do ano de seu alistamento, foram dispensados e tiveram permisso para reunir-se famlia. O empenho do batalho e sua lealdade ao governo dos Estados Unidos conquistaram o respeito dos homens que os lideraram.
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18. Aps terem sido dispensados, muitos integrantes do batalho permaneceram algum tempo na Califrnia para trabalhar. Vrios deles foram em direo ao norte, para o American River, e empregaram-se na serraria de John Sutter, onde se encontravam quando foi descoberto ouro, em 1848, precipitando a famosa Corrida do Ouro da Califrnia. Os santos, porm, no ficaram na Califrnia para fazer fortuna. O corao deles estava com seus irmos e irms que lutavam no oeste, atravessando as plancies americanas rumo s Montanhas Rochosas. Um deles, James S. Brown, explicou: 19. Nunca mais vi aquele rico pedao de terra, nem me arrependo, pois sempre tive um objetivo maior do que obter ouro. () Algumas pessoas podem achar que fomos cegos em relao a nossos prprios interesses, mas depois de mais de quarenta anos, olhamos para trs sem lamentar, embora tivssemos visto fortunas na terra e muitos motivos para ficar. As pessoas diziam: Aqui existe ouro nos leitos das rochas, ouro nas montanhas, ouro nos riachos, ouro em todo lugar, () e logo vocs faro sua prpria fortuna. Sabamos disso. Ainda assim, o dever nos chamava, nossa honra estava em jogo, tnhamos feito convnio uns com os outros, havia um princpio em questo; Deus estava conosco, e Seu reino vinha em primeiro lugar. Tnhamos amigos e parentes no deserto, sim, numa terra selvagem, desabitada, e no sabamos como estavam. Portanto, era o dever acima do prazer e da riqueza e, inspirados nisso, iniciamos viagem. [James S. Brown, Giant of the Lord: Life of a Pioneer (1960), p. 120] Esses irmos sabiam perfeitamente que o reino de Deus valia muito mais do que qualquer coisa material deste mundo e, tendo isso em mente, escolheram seu caminho." (Nosso Legado, pp. 7374)
21. A viagem de seis meses foi muito difcil. Os passageiros se aglomeravam sob o calor dos trpicos e a gua e a comida eram inadequadas. Aps contornarem o Cabo Horn, pararam na ilha de Juan Fernandez para descansar por cinco dias. Carolina Augusta Perkins contou que avistar e pisar em terra firme mais uma vez foi um grande alvio depois da vida no navio, e ns todos nos sentimos muito gratos pela oportunidade. Os passageiros tomaram banho e lavaram as roupas em gua doce, colheram frutas e batatas, pescaram e perambularam pela ilha, explorando cavernas como Robinson Cruso. [Caroline Augusta Perkins, citado em "The Ship Brooklyn Saints", Our Pioneer Heritage (1960), p. 506.] 22. Em 31 de julho de 1846, aps uma viagem marcada por vrias tempestades, pouca comida e muitos dias no mar, chegaram a So Francisco. Alguns permaneceram no local e fundaram uma colnia chamada New Hope (Nova Esperana), enquanto outros viajaram para o leste, do outro lado das montanhas, para uniremse aos santos." (Nosso Legado, pp. 7475)
Os Santos do Brooklyn
Trpicos (pargrafo 21) Regies situadas perto da linha do Equador
A Coligao Prossegue
O Batalho Mrmon
Batalho (subttulo)Grande grupo de soldados, tropa Contingente (pargrafo 13) Poro de homens armados que se destaca de um batalho para qualquer diligncia; destacamento Tropas de ocupao (pargrafo 17)Soldados que protegem uma rea conquistada
23. "De todas as partes dos Estados Unidos e de muitos outros pases, utilizando vrios tipos de transporte, a cavalo ou a p, conversos fiis deixaram seu lar e sua terra natal para trs, a fim de unir-se aos santos e comear a longa viagem rumo s Montanhas Rochosas. 24. Em janeiro de 1847, o Presidente Brigham Young expediu a inspirada Palavra e Vontade do Senhor quanto ao Acampamento de Israel (D&C 136:1), que serviu como orientao para os pioneiros em sua jornada rumo ao oeste. Organizaram-se companhias ou grupos que foram encarregados de cuidar das vivas e dos rfos. No deveria haver malignidade, inveja e discrdia entre as pessoas. O povo deveria sentir-se feliz e demonstrar gratido por meio da msica, orao e dana. Por intermdio do Presidente Young, o Senhor disse aos santos: Segui vosso caminho e fazei o que eu vos disse; e no temais vossos inimigos (). (D&C 136:17) 25. Quando a primeira companhia de pioneiros se preparava para partir de Winter Quarters, Parley P. Pratt retornou de sua misso na Inglaterra e contou que John Taylor estava a caminho, com um presente dos santos ingleses. No dia seguinte, o irmo Taylor chegou com o dinheiro do dzimo desses irmos, que fora enviado para ajudar os viajantes, demonstrando assim seu amor e f. Trazia tambm instrumentos cientficos que provaram ser de inestimvel valor no mapeamento da jornada dos pioneiros, alm de auxili-los a conhecer melhor o meio ambiente. Em 15 de abril de 1847, a primeira companhia, guiada por Brigham Young, psse em marcha. Durante mais de duas dcadas, aproximadamente 62.000 santos os seguiram atravs das campinas, em carroes e carrinhos de mo, para unirem-se a Sio. 26. Paisagens maravilhosas, bem como sofrimentos, aguardavam os viajantes em sua jornada, Joseph Moenor contou que foi uma experincia difcil chegar ao vale do Lago Salgado, mas ele viu coisas que jamais vira antesgrandes manadas de bfalos e
Os Santos do Brooklyn
20. "Enquanto a maioria dos santos se dirigia por terra para as Montanhas Rochosas, indo embora de Nauvoo, um grupo de santos do leste dos Estados Unidos seguia por via martima. Em 4 de fevereiro de 1846, 70 homens, 68 mulheres e 100 crianas embarcaram num navio chamado Brooklyn e, partindo do porto de Nova York, empreenderam uma viagem de 27.353 km at a costa da Califrnia. Durante a viagem, nasceram duas crianas que receberam o nome de Atlntico e Pacfico, e doze pessoas morreram.
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Winter Quarters Council Bluffs
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Utah
Colorado Kansas Missouri
cedros enormes nas montanhas. [Ver Utah Semi-Centennial Commission, The Book of the Pioneers (1897), 2 vols., 2:54; em LDS Church Archives.] Outros lembraram ter visto grandes reas cobertas de girassis em flor. 27. Os santos tiveram tambm experincias que lhes fortaleceram a f e tornaram menos penoso o desgaste fsico. Aps um longo dia de viagem e uma refeio preparada numa fogueira ao ar livre, os homens e as mulheres reuniam-se em grupos para discutir as atividades do dia. Falavam a respeito dos princpios do evangelho, cantavam, danavam e oravam juntos. 28. Muitos santos perderam a vida durante a lenta jornada para o oeste. Em 23 de junho de 1850, a famlia Crandall compunha-se de quinze pessoas. Por volta do fim da semana, sete haviam morrido com a temida praga da clera. Nos dias que se seguiram, mais cinco membros da famlia faleceram. Em 30 de junho, a irm Crandall morreu de parto, juntamente com seu beb recm-nascido. 29. Embora os santos tivessem sofrido muito na viagem para o Vale do Lago Salgado, o esprito de unio, cooperao e otimismo prevaleceu. Unidos pela f e dedicao ao Senhor, encontraram alegria em meio s provaes." (Nosso Legado, pp. 7576)
"Este o lugar certo."
31. Ao desembocarem no vale, os santos deparavam-se com sua terra prometida! Aquele vale, com seu lago salgado brilhando ao sol do oeste, fora objeto de vises e profecias, a terra com que eles e milhares de outros que viriam depois sonhavam. Essa era a terra de seu refgio, onde se tornariam um povo forte no meio das Montanhas Rochosas. 32. Vrios anos mais tarde, Jean Rio Griffiths Baker, uma irm que se havia convertido na Inglaterra, escreveu sobre o que sentiu ao avistar Salt Lake City pela primeira vez: A cidade () est disposta em quadras, cada uma com dez acres e divididas em oito lotes, cada um contendo uma casa. Parei e olhei, mal podendo descrever o que sentia, mas acho que a sensao mais vvida foi de alegria e agradecimento pela proteo que eu e os meus recebemos durante nossa longa e perigosa jornada. ["Jean Rio Griffiths Baker Diary", 29 de setembro de 1851; em LDS Church Archives]" (Nosso Legado, p. 77)
A Coligao Prossegue
Temida praga (pargrafo 28) Prevalecer (pargrafo 29) Doena terrvel Predominar, vencer
Este o Lugar Certo

30. "Em 21 de julho de 1847, Orson Pratt e Erastus Snow, da primeira companhia de pioneiros, entraram no Vale do Lago Salgado na frente dos demais. Viram um mato muito alto, terra excelente para plantar e vrios riachos que serpenteavam pelo vale. Trs dias mais tarde, o Presidente Brigham Young, que estava doente com um tipo de febre tifide, foi levado em seu coche para a desembocadura de um desfiladeiro que se abria para o vale. Quando o Presidente Young olhou o local, profeticamente indicou o final de suas viagens, declarando: Basta. Este o lugar certo.
Este o Lugar Certo
Serpentear (pargrafo 30) Seguir um trajeto sinuoso Refgio (pargrafo 31) Lugar seguro
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Possvel Percorrer a Trilha dos Pioneiros Mrmons Hoje?

Boa parte da Trilha Mrmon pode ser percorrida hoje e h guias que podem ser adquiridos com mapas para ajudar os viajantes interessados. Parte das propriedades por onde passa a trilha pertence Igreja, e foram construdos centros de visitantes para ajudar os visitantes a localizarem-se. Contudo, a maior parte da trilha est em terrenos pertencentes aos governos estaduais e municipais, e em alguns casos eles permitem visitas. Quem desejar percorrer a trilha precisa obedecer s leis dos governos locais e respeitar os direitos dos proprietrios.
Estudar a Leitura
Faa duas das atividades a seguir (AC) ao estudar "A Jornada para o Oeste (18451847)".
aos irmos que sonhei com Joseph, o Profeta, ontem noite e conversei com ele. () Conversamos livremente sobre a melhor maneira de organizarmos companhias para a emigrao e outros assuntos", (Manuscript History of Brigham Young, 18461847, comp. Elden J. Watson [1971], pp. 501502) Trs dias depois, o Presidente Young reuniu-se com sete membros do Qurum dos Doze Apstolos na casa do lder Heber C. Kimball em Winter Quarters, Nebraska. Eles discutiram os preparativos para sua jornada rumo ao deserto. Naquela noite, o Presidente Brigham Young recebeu a "Palavra e Vontade do Senhor" por revelao, e ela foi anunciada aos santos.
Estatutos (v. 2)Leis Insensatez (v. 19)Tolice Splica (v. 29)Orao humilde Contrito (v. 33)Arrependido Calamidade (v. 35) Infortnio, desastre
Inclua-se na Histria
Lanando mo das informaes e histrias que voc leu, escreva uma histria curta de sua vida como se voc estivesse entre os pioneiros que viajaram de Nauvoo para o Vale do Lago Salgado. Alguns fatos a constar de sua histria so a sada de Nauvoo, a travessia de Iowa, a vida em Winter Quarters, a travessia das plancies e a chegada ao Vale do Grande Lago Salgado. Escreva sobre experincias que voc e sua famlia tenham vivenciado, pessoas que voc tenha conhecido e lugares que tenha visto ao longo da jornada.
Doutrina e Convnios 136:3436"A Nao Que Vos Expulsou"

A Guerra Civil dos Estados Unidos foi travada entre os estados do norte e do sul de 1861 a 1865. As causas da guerra giraram em torno dos direitos dos estados e a escravido. (Ver D&C 87:17; 130:1213.) Mais pessoas dos Estados Unidos perderam a vida nessa guerra do que a soma das pessoas que morreram em todas as outras guerras em que o pas veio a envolver-se depois. Aps quase um ano de combates intensos, o Presidente Brigham Young disse que os santos estavam em condies muito melhores no Oeste: "Caso no tivssemos sido perseguidos, agora estaramos s voltas com guerras e derramamento de sangue que esto desolando a nao, em vez de onde estamos agora, instalados confortavelmente em nossas moradas pacficas nestas montanhas e vales silenciosos e distantes. () Reconheo as bnos de Deus em nossa segurana atual. Somos enormemente abenoados, favorecidos e exaltados, enquanto nossos inimigos, que tentaram destruir-nos, esto sendo humilhados". (Journal of Discourses, 10:3839)
Mais Fcil Hoje do que Naquela poca?

1. Relacione cronologicamente as datas mencionadas nas leituras de "A Jornada para o Oeste (18451847)". Ao lado de cada data, escreva o que aconteceu. 2. Voc acha que mais fcil viver o evangelho hoje do que na dcada de 1840? Escreva um pargrafo curto explicando por que sim ou por que no.
Comparar as Rotas
1. Em seu caderno, faa um mapa simples da Amrica do Norte e do Sul. Usando as informaes de sua leitura e os mapas do apndice das escrituras, desenhe em seu mapa as rotas aproximadas percorridas pelo grupo principal dos santos, o Batalho Mrmon e os santos do Brooklyn. 2. Com qual desses trs grupos de santos voc gostaria de ter viajado caso tivesse vivido naquela poca? Explique por qu.
Estudar a Leitura

"Que Todo o Povo () Se [Organize] em Companhias"
Fazer uma Lista de Regras Familiares

Imagine que sua famlia estivesse viajando com os pioneiros. Com base nas instrues de Doutrina e Convnios 136:132, faa uma lista de dez regras familiares que voc recomendaria a sua famlia para a jornada. Ao lado de cada regra, escreva o versculo onde ela se encontra.
Fazer um Quadro
Em 11 de janeiro de 1847, quase um ano depois de sair de Nauvoo, o Presidente Brigham Young escreveu: "Eu disse
Leia Doutrina e Convnios 136:3, 1215 e faa um quadro que mostre como os santos deveriam organizar-se para a jornada rumo ao oeste.
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"A Nao Que Vos Expulsou"

Encontre e relacione pelo menos cinco ensinamentos de Doutrina e Convnios 136:3342 que expliquem por que o Profeta Joseph Smith foi morto e o que aconteceria nos Estados Unidos da Amrica por causa de sua morte e da perseguio aos santos. 18461847 Dos 44 aos 46 anos de idade, esteve frente do xodo rumo ao oeste, para o Vale do Lago Salgado, e depois voltou para Winter Quarters, Nebraska. 18501858 Dos 49 aos 57 anos de idade, serviu como o primeiro governador de Utah. 1853 Aos 51 anos de idade, estabeleceu a pedra fundamental do Templo de Salt Lake. 1877 Aos 76 anos de idade, faleceu em 29 de agosto em Salt Lake City depois de presidir a Igreja por mais de trinta anos.
Presidente Brigham Young

Construir um Refgio para o Reino de Deus
A PRESIDNCIA DE BRIGHAM YOUNG (18441877)

18461847 Guiou os santos para sarem de Nauvoo, Illinois. 1849 Foi organizada a Escola Dominical. 1850 Foram enviados missionrios para a Escandinvia, Frana, Itlia, Sua e Hava. 1851 Os membros da Igreja iniciaram mais de 350 colnias no oeste dos Estados Unidos e em partes do Canad e Mxico. O Livro de Mrmon foi traduzido pela primeira vezpara o dinamarqus. 1853 Iniciou-se a construo do Templo de Salt Lake. 1867 O Tabernculo de Salt Lake foi concludo; a conferncia geral da Igreja foi realizada l. 1869 Foi iniciada a organizao das moas. 1875 Foi iniciada a organizao dos rapazes. 1877 Foi dedicado o Templo de Saint George.
Quando os pioneiros chegaram ao Vale do Lago Salgado, a regio era desabitada e muito remota e isolada. Comparada s fazendas bem irrigadas que eles haviam deixado no leste, era praticamente um deserto. Para estabelecerem-se l, os santos precisariam de muita f e trabalho, mas eles acreditavam que com o auxlio de Deus eles poderiam ter xito. At o fim de 1847, mais de dois mil santos haviam chegado ao Vale do Lago Salgado e quase doze mil estavam em Winter Quarters, Nebraska, e em outros assentamentos em Iowa aguardando para unir-se a eles. Sob a liderana inspirada do Presidente Brigham Young, os santos dos ltimos dias continuaram a reunir-se nas Montanhas Rochosas, conquistaram o deserto, estabeleceram colnias seguras e levaram com bravura o evangelho de Jesus Cristo a muitas naes da Terra.
A VIDA DE BRIGHAM YOUNG (18011877)
Nasceu em 1 de junho, filho John e Abigail Howe Young em Whitingham, Vermont. 1824 Aos 23 anos de idade, casou-se com Miriam Works em 8 de outubro; ela faleceu em 1832. 1832 Aos 30 anos de idade, foi batizado em 14 de abril numa lagoa em sua propriedade perto de Mendon, Nova York. 18321833 Dos 31 aos 32 anos de idade, serviu como missionrio no Canad e guiou um pequeno grupo de conversos para Kirtland, Ohio. 1834 Aos 32 anos de idade, casou-se com Mary Ann Angell em 18 de fevereiro; ela morreu em 1882. 1835 Aos 33 anos de idade, foi ordenado em 14 de fevereiro como um dos primeiros membros do Qurum dos Doze Apstolos pelas Trs Testemunhas do Livro de MrmonOliver Cowdery, David Whitmer, e Martin Harris. 18391841 Dos 38 aos 40 anos de idade, serviu como missionrio na Gr-Bretanha. 1840 Aos 38 anos de idade, foi apoiado Presidente do Qurum dos Doze Apstolos em 14 de abril. Aos 43 anos de idade, tornou-se o lder da Igreja 1844 Presidente do Qurum dos Doze Apstolos depois da morte do Profeta Joseph Smith em 27 de junho. 1801
O Estabelecimento dos Santos em Utah

1. "Tendo conduzido com sucesso a primeira companhia de santos atravs das plancies para Utah, o Presidente Brigham Young voltou a ateno para o estabelecimento do reino de Deus no deserto. Graas a sua viso e liderana, o que antes fora um ermo desolado tornou-se uma civilizao prspera e um abrigo para os santos. Sua orientao clara e direta ajudou os santos a perceberem as possibilidades de seu novo lar e a levarem avante a edificao do reino de Deus.
2. Dois dias aps a chegada da primeira companhia, Brigham Young e vrios membros do Qurum dos Doze subiram a encosta de uma montanha que o Presidente Young vira numa viso antes de deixar Nauvoo. Vislumbraram a vasta extenso do vale e profetizaram que todas as naes do mundo seriam bem recebidas naquele lugar e que l os santos desfrutariam prosperidade e paz. Eles chamaram a montanha de Ensign Peak (Pico do Estandarte), segundo a escritura encontrada em Isaas, que prometeu: E levantar um estandarte entre as naes, e ajuntar os desterrados de Israel. (Isaas 11:12) [Ver Journal of Discourses, 13:8586.] 3. O primeiro ato pblico do Presidente Young, em 28 de julho de 1847, foi escolher o lugar central para o templo e designar
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homens para trabalharem em seu desenho e construo. Pondo a bengala no local determinado, disse: Aqui construiremos um templo para o nosso Deus. Essa declarao deve ter animado os santos que, havia bem pouco tempo, tinham sido forados a interromper a adorao no templo ao partirem de Nauvoo. 4. Em agosto, os lderes da Igreja e a maioria dos pioneiros da primeira companhia retornaram a Winter Quarters, a fim de preparar as respectivas famlias, que iam para o vale no ano seguinte. Pouco depois de sua chegada, Brigham Young e o Qurum dos Doze sentiram que havia chegado a hora de reorganizarem o Primeira Presidncia. Como Presidente do Qurum dos Doze, Brigham Young foi apoiado Presidente da Igreja, tendo escolhido como conselheiros Heber C. Kimball e Willard Richards; os santos apoiaram unanimemente os lderes." (Nosso Legado, pp. 8182)
7. Em junho de 1848, os colonizadores j haviam plantado cerca de cinco ou seis mil acres de terra e o vale comeou a ficar verde e a ser produtivo. Para desalento dos santos, porm, imensos enxames de gafanhotos pretos desceram sobre as plantaes. Os santos fizeram tudo o que puderam: cavaram trincheiras e jogaram gua nos gafanhotos, tentaram mat-los com varas e vassouras, atearam fogo nos insetos, mas seus esforos foram em vo. Os gafanhotos continuaram chegando em nmero aparentemente infindvel. O Patriarca John Smith, presidente da Estaca de Salt Lake, pediu que se fizesse um dia de jejum e orao. Logo, grandes bandos de gaivotas apareceram no cu e desceram sobre os gafanhotos. Susan Noble Grant disse a respeito dessa experincia: Para nosso espanto, as gaivotas pareciam quase esfaimadas ao engolirem os gafanhotos saltitantes, que se moviam desordenadamente. [Carter E. Grant, The Kingdom of God Restored (1955), p. 446] Os santos olhavam com alegria e assombro. Sua vida fora salva. 8. Os santos trabalhavam com f e energia, apesar das circunstncias difceis e logo progrediram muito. Um viajante que se dirigia Califrnia passou por Salt Lake City em setembro de 1849 e elogiou-os com as seguintes palavras: Nunca vi povo mais ordeiro, diligente, industrioso e civilizado do que este, e incrvel o quanto fizeram aqui no deserto em to pouco tempo. Nesta cidade, que tem cerca de quatro ou cinco mil habitantes, no encontrei um indolente sequer, ou qualquer pessoa que parecesse um mendigo. Suas plantaes prometem ser fartas e h uma vivacidade e uma energia em tudo o que se v que no podem ser comparadas ao que existe em qualquer outra cidade, de qualquer tamanho, em que jamais estive. [B. H. Roberts, Life of John Taylor (1963), p. 202]" (Nosso Legado, pp. 8283)
Heber C. Kimball
Brigham Young
Willard Richards
O Estabelecimento dos Santos em Utah
Ermo (pargrafo 1)Lugar deserto Estandarte (pargrafo 2) Bandeira em volta da qual as pessoas se renem
O Primeiro Ano no Vale
Cardo (pargrafo 6)Nome comum a vrias plantas espinhosas Esfaimado (pargrafo 7) Extremamente faminto Industrioso (pargrafo 8) Trabalhador, empreendedor Indolente (pargrafo 8) Preguioso, ocioso
O Primeiro Ano no Vale

5. "Duas outras companhias de santos chegaram ao Vale do Lago Salgado no segundo semestre de 1847, e os quase 2.000 membros formaram a Estaca Salt Lake. As plantaes, feitas tardiamente, deram uma safra muito pequena e na primavera muitos estavam passando fome. John R. Young, que era menino na poca, escreveu: 6. Quando o pasto comeou a crescer, a fome atingira um estgio terrvel. Ficamos sem po durante vrios meses. Nossa alimentao consistia em carne de boi, ervas, razes de lrio e cardos. Eu pastoreava o gado e, enquanto olhava os animais, costumava comer caules de cardo at sentir o estmago cheio como o de uma vaca. A fome, por fim, era tanta que meu pai tirava o couro do boi que os pssaros haviam bicado e transformava-o numa deliciosa sopa. [John R. Young, Memoirs of John R. Young (1920), p. 64] Os colonizadores ajudavam-se mutuamente e partilhavam uns com os outros o que tinham, conseguindo assim sobreviver a essa poca difcil.
Exploraes
9. "Em meados de 1848, o Presidente Brigham Young viajou novamente de Winter Quarters para o Vale do Lago Salgado. Quando chegou, percebeu que os santos precisavam saber que recursos existiam na regio. Eles aprenderam muito com os ndios das redondezas, mas o Presidente Young enviou tambm membros da Igreja para explorarem a regio com o fim de descobrir as propriedades medicinais das plantas e os recursos naturais existentes. 10. Outros grupos exploradores foram enviados com o objetivo de encontrar locais para serem colonizados. Em suas viagens, esses membros descobriram depsitos minerais, madeira abundante, fontes dgua, pastos, bem como reas adequadas para colonizao. A fim de evitar especulao com as terras, o profeta advertiu os santos de que no deveriam lotear as pores que lhes haviam sido designadas, com o fim de vend-las a outras pessoas. A terra era sua mordomia e deveria ser administrada sbia e industriosamente, no tendo em vista ganhos financeiros.
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11. Em fins de 1849, foi institudo o Fundo Perptuo de Imigrao, sob a direo do Presidente Young. Seu propsito era ajudar os pobres que no tinham meios de viajar a se unirem ao grupo principal da Igreja. Com grande sacrifcio, muitos santos contriburam para o fundo e, conseqentemente, milhares de membros puderam viajar para o Vale do Lago Salgado. To logo quanto possvel, os que receberam auxlio deveriam repor a quantia que haviam recebido. Esses fundos foram tambm usados para ajudar outras pessoas. Com esse esforo conjunto, os santos abenoaram a vida dos necessitados." (Nosso Legado, pp. 8384)
posteridade. [Ver "Story of Nellie Pucell Unthank", Heart Throbs of the West, comp. Kate B. Carter, 12 vols. (19391951), 9:418420.] Sua determinao, apesar das condies fsicas, e a bondade dos que cuidaram dela exemplificam a f e disposio desses primeiros membros da Igreja para se sacrificarem. Seu exemplo um legado de f para todos os santos que os seguiram.
Marilee B. Campbell
Exploraes
Propriedades medicinais (pargrafo 9)Propriedades curativas Especulao (pargrafo 10) Explorao ardilosa Perptuo (pargrafo 11) Contnuo.
15. Um homem que cruzara as plancies na companhia Martin morou em Utah por muitos anos. Um dia, estava num grupo de pessoas que comearam a criticar duramente os lderes da Igreja por terem permitido que os santos cruzassem as plancies com a pouca proteo e os escassos alimentos que uma companhia de carrinhos de mo poderia comportar. O velho ouviu at que no se conteve mais; ento levantou-se e disse com grande emoo: 16. Eu estava nessa companhia, bem como minha esposa. () Ns sofremos mais do que poderiam imaginar, e muitos morreram de inanio e de frio, mas vocs j ouviram alguma vez um sobrevivente dessa companhia proferir uma palavra sequer de crtica? () [Ns] passamos por tudo com total conhecimento de que Deus vive, pois O conhecemos durante nossas maiores provaes. 17. Puxava meu carrinho de mo quando estava to fraco e cansado, doente e faminto que mal podia dar um passo. Olhava adiante e via um trecho arenoso do terreno ou a encosta de uma montanha e dizia: S conseguirei ir at ali; depois, terei que desistir porque no conseguirei mais puxar este peso. () Caminhava naquela direo e quando chegava ao trecho de areia, o carrinho comeava a empurrar-me. Olhava vrias vezes para trs para ver quem estava empurrando o caminho, mas no via ningum. Percebia ento que os anjos de Deus estavam presentes. 18. Arrependi-me de haver decidido viajar com um carrinho de mo? No. Nem na poca nem depois, em momento algum de minha vida. Pagar o preo que pagamos para conhecer Deus foi um privilgio, e sou grato pelo privilgio de haver viajado na Companhia Martin de Carrinhos de Mo. [William Palmer, citado em David O. McKay, "Pioneer Women", Relief Society Magazine, janeiro de 1948, p. 8.] 19. H um hino que fala sobre os primeiros membros da Igreja que aceitaram corajosamente o evangelho e viajaram para longe a fim de viverem na fronteira da civilizao. Diz o seguinte: 20. Eles, os construtores da nao, Abriram trilhas pelo caminho; Seus feitos do dia-a-dia Serviram como degraus por geraes, Construindo novos e firmes alicerces, Desbravando a fronteira selvagem, Avanando aos poucos, sempre adiante, Abenoados e honrados Pioneiros!
Os Pioneiros com Carrinhos de Mo

12. "Na dcada de 1850, os lderes da Igreja decidiram formar companhias de carrinhos de mo como um meio de reduzir despesas, a fim de que um nmero maior de emigrantes recebesse auxlio financeiro. Os santos que viajavam dessa forma colocavam num carrinho apenas 45 quilos de farinha e uma quantidade limitada de alimentos e pertences e, depois, puxavam-no atravs das plancies. Em 1856 e 1860, dez companhias de carrinhos de mo viajaram para Utah. Oito delas chegaram ao Vale do Lago Salgado com sucesso, mas duas, as companhias Martin e Willie, foram surpreendidas por um inverno prematuro e muitos santos morreram. 13. Nellie Pucell, pioneira que se achava em uma dessas desditosas companhias, completou 10 anos nas plancies. Seus pais morreram durante a viagem. Quando o grupo se aproximava das montanhas, o tempo estava terrivelmente frio, a comida havia acabado e os santos encontravam-se debilitados demais pela fome para poderem continuar. Nellie e sua irm mais velha desmaiaram. Quando tinham quase perdido as esperanas, o lder da companhia aproximou-se num carroo. Ele colocou Nellie no carroo e pediu a Maggie que caminhasse ao lado dele, segurando-se para manter-se de p. Maggie teve sorte, porque o movimento forado salvou-a das chagas causadas pelo frio. 14. Quando chegaram a Salt Lake City, e os sapatos e meias de Nellie que ela usara na viagem foram removidos, a pele saiu junto com eles devido a feridas. Os dedos dos ps dessa corajosa menina foram amputados dolorosamente e ela teve que andar de joelhos o resto da vida. Mais tarde, casou-se e teve seis filhos, sendo capaz de cuidar da prpria casa e criar uma bela
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21. Seu exemplo nos ensina como viver com mais f e coragem em nosso prprio pas: 22. Servio sempre foi o seu lema; O amor, sua estrela guia; Coragem, seu infalvel farol, Iluminando perto e longe. Todo dia um peso a levantar, Todo dia alegrando um corao, Todo dia transmitindo uma esperana. Abenoados e honrados Pioneiros! ["They, the Builders of the Nation", Hymns, 36]" (Nosso Legado, pp. 7778, 80)
25. Em agosto de 1852, numa conferncia especial realizada em Salt Lake City, 106 lderes foram chamados para servir em misses no mundo todo. Esses missionrios, bem como os outros que foram chamados mais tarde, pregaram o evangelho na Amrica do Sul, China, ndia, Espanha, Austrlia, Hava e Pacfico Sul. Na maioria dessas reas, os missionrios tiveram pouco sucesso inicial. Entretanto, plantaram sementes que, mais tarde, resultaram em muitos batismos. 26. O lder Edward Stevenson foi chamado para a Misso Gibraltar, na Espanha. Esse chamado significou um retorno a sua terra natal, onde corajosamente proclamou o evangelho restaurado aos compatriotas. Edward foi preso por pregar e passou algum tempo na cadeia, at que as autoridades viram-no pregar aos guardas, estando prestes a converter um deles. Depois de ter sido solto, batizou duas pessoas e, em janeiro de 1854, j fora organizado um ramo com dez membros. Em julho, embora seis pessoas tivessem partido para servir no Exrcito Britnico na sia, o ramo tinha dezoito membros, inclusive um setenta, um lder, um sacerdote e um mestre, dando ao ramo a liderana necessria para continuar a crescer. [Ver "The Church in Spain and Gibraltar", Friend, maio de 1975, p. 33.] 27. O governo expulsou os missionrios da Polinsia Francesa em 1852, mas os santos convertidos mantiveram a Igreja viva at nova tentativa missionria em 1892. Os lderes Tihoni e Maihea foram especialmente corajosos, pois suportaram a priso e outras provaes sem negar a f e tentaram manter os santos ativos e fiis no evangelho. [Ver R. Lanier Britsch, Unto the Islands of the Sea: A History of the Latter-day Saints in the Pacific (1986), pp. 2122.] 28. Para aqueles que se filiaram Igreja fora dos Estados Unidos, esse foi um perodo de coligao em Sio, para onde iam de navio. Elizabeth e Charles Wood embarcaram em 1860, procedentes da frica do Sul, onde haviam trabalhado vrios anos com o objetivo de conseguir dinheiro para a viagem. Elizabeth foi governanta de um homem rico e o marido fabricou tijolos, at conseguirem juntar a quantia necessria. Elizabeth foi levada para bordo numa cama, 24 horas aps ter dado luz um menino, e colocaram-na no beliche do capito para que tivesse maior conforto. Ela ficou muito doente durante a viagem e por duas vezes quase morreu, mas sobreviveu e estabeleceu-se em Fillmore, Utah. 29. Os missionrios tornaram-se muito queridos dos santos nos pases onde serviram. Joseph F. Smith, quase no fim de sua misso no Hava em 1857, ficou doente, com febre alta, o que o impediu de trabalhar por trs meses. Joseph foi abenoado com os cuidados de Ma Mahuhii, uma havaiana, que era membro fiel da Igreja. Ela cuidou de Joseph como se fosse seu prprio filho, e entre os dois surgiu um forte lao de amor. Anos mais tarde, quando era Presidente da Igreja, Joseph F. Smith visitou Honolulu e, logo aps sua chegada, viu uma velha cega sendo levada at ele, carregando algumas bananas para ofertar-lhe. Ouviu-a dizer Iosepa, Iosepa (Joseph, Joseph) e imediatamente correu para ela, abraou-a e beijou-a muitas vezes, acariciandolhe a cabea e dizendo: Mama, Mama, querida velha Mama. [Ver Charles W. Nibley, "Reminiscences of President Joseph F. Smith", Improvement Era, janeiro de 1919, pp. 193194.]" (Nosso Legado, pp. 8486)
Os Pioneiros com Carrinhos de Mo
Desditoso (pargrafo 13) Infeliz Legado (pargrafo 14) Herana, algo de grande valor que recebido do passado.
Os Missionrios Atendem ao Chamado

23. "Com os rudos do trabalho e da vida domstica enchendo o ar, o Presidente Young voltou-se para os problemas da Igreja. Na conferncia geral realizada em 6 de outubro de 1849, ele designou vrios membros dos Doze, bem como missionrios recm-chamados, para servirem em misses no exterior. Eles aceitaram o chamado, muito embora tivessem que deixar a famlia, a casa e muitas tarefas por fazer. Erastus Snow e vrios lderes deram incio ao trabalho missionrio na Escandinvia, enquanto Lorenzo Snow e Joseph Toronto viajaram para a Itlia. Addison e Louisa Barnes Pratt voltaram ao antigo campo de trabalho dele nas Ilhas Society. John Taylor foi chamado para a Frana e a Alemanha. Ao viajarem para o leste, os missionrios cruzaram com santos que se dirigiam para a nova Sio, nas Montanhas Rochosas. 24. No campo de trabalho, os missionrios testemunharam milagres e batizaram muitas pessoas. Quando Lorenzo Snow, que mais tarde se tornou Presidente da Igreja, pregava na Itlia, viu um menino de trs anos de idade beira da morte. Reconheceu ento a oportunidade de curar a criana e tocar o corao do povo da regio. Naquela noite, orou fervorosamente por muito tempo, pedindo orientao a Deus e, no dia seguinte, ele e o companheiro jejuaram e oraram pelo menino. Naquela tarde, deram-lhe uma bno e proferiram uma orao silenciosa, pedindo ajuda no trabalho. O menino dormiu tranqilamente toda a noite e foi miraculosamente curado. A notcia dessa cura correu os vales de Piemonte, na Itlia. As portas abriram-se aos missionrios e as primeiras pessoas foram batizadas naquela rea. [Ver Francis M. Gibbons, Lorenzo Snow: Spiritual Giant, Prophet of God (1982), p. 64.]
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Chamados para Colonizar

30. Muitas comunidades de Utah, do sul de Idaho e, mais tarde, de partes do Arizona, Wyoming, Nevada e Califrnia foram fundadas por indivduos e famlias chamados em conferncias gerais para colonizar essas reas. O Presidente Brigham Young dirigiu a fundao dessas comunidades, onde milhares de colonizadores foram morar e cultivar a terra.
tentavam manter uma relao amigvel com os ndios. Alm disso, ajudavam-se mutuamente em casos de doena, nascimento, morte e casamento. 33.Em 1862, Charles Lowell Walker recebeu um chamado para colonizar o sul de Utah e, tendo participado de uma reunio com as pessoas que haviam sido chamadas, registrou: Aprendi um princpio que dificilmente esquecerei: Compreendi que a obedincia um grande princpio no cu e na Terra. Trabalhei aqui nos ltimos sete anos, enfrentando sol e frio, fome e situaes difceis e, finalmente, consegui ter uma casa com vrias rvores frutferas que esto comeando a dar fruto e a ficar lindas. Bem, tenho que partir e fazer a vontade de meu Pai Celestial, que controla tudo para o bem daqueles que O amam e temem. Oro a Deus que me d foras para realizar o que se exige de mim, de modo aceitvel perante Ele. [Diary of Charles Lowell Walker, ed. A. Karl Larson e Katharine Miles Larson, 2 vols. (1980), 1:239; grafia e pontuao modernizadas.]
Algumas das 350 Colnias Estabelecidas Durante a Presidncia de Brigham Young Estado de Deseret em 1849 Soda Springs Ogden

Salt Lake City Provo

Price Manti
Genoa
Richfield
Moab
St. George
Cedar City Kanab Snowflake
Las Vegas
San Bernardino

Mesa
31. Durante a vida dele, foi colonizado todo o Vale do Lago Salgado, alm de muitas reas prximas. Em 1877, ano em que Brigham Young faleceu, mais de 350 colnias haviam sido fundadas e, em 1900, o nmero chegava a quase 500. Uma antiga autoridade da Igreja, Brigham Henry Roberts, observou que o sucesso da colonizao mrmon foi resultado da lealdade do povo a seus lderes e de grandes sacrifcios pessoais no cumprimento dos chamados do Presidente Young. [Citado por Russell R. Rich, Ensign to the Nations (1972), p. 349.] Os colonizadores sacrificaram seu conforto material, a companhia de amigos e, s vezes, a prpria vida para seguirem o profeta do Senhor. 32. Em reunies de conferncia geral, o Presidente Young lia o nome dos irmos e respectivas famlias que estavam sendo chamados para mudar-se para reas distantes. Os colonizadores consideravam esse chamado como um chamado para a misso e sabiam que deveriam permanecer no local designado at serem desobrigados. Viajavam para a nova rea por sua prpria conta e com seus prprios suprimentos. O sucesso de cada um dependeria da forma como utilizasse os recursos disponveis. Examinavam o local, limpavam os campos, construam moinhos de cereais, cavavam canais de irrigao para levar gua para a terra, cercavam os pastos para o gado e construam estradas. Faziam plantaes e jardins, construam capelas e escolas e
34. Charles C. Rich, membro do Qurum dos Doze Apstolos, tambm recebeu um chamado para ser colonizador. Brigham Young chamou-o, juntamente com alguns outros irmos, para estabelecer-se com a famlia no Vale Bear Lake, cerca de 240 km para o norte de Salt Lake City. O vale ficava num local muito alto e era muito frio, sendo que no inverno nevava muito. O irmo Rich voltara recentemente de uma misso na Europa e no ficou muito entusiasmado em mudar-se com a famlia e recomear tudo em circunstncias to difceis, mas aceitou o chamado e, em junho de 1864, chegou ao Vale Bear Lake. O inverno seguinte foi mais rigoroso que o normal e, na primavera, alguns dos outros irmos haviam decidido partir. O irmo Rich percebeu que a vida no seria fcil naquele clima frio, mas disse: 35. Temos enfrentado muitas dificuldades, admito () e temos passado por elas juntos. Mas se querem ir para algum lugar, esse um direito que lhes cabe e no quero impedi-los. () Mas tenho que ficar aqui, mesmo que seja sozinho. O Presidente Young chamou-me para este lugar e aqui ficarei at que ele me desobrigue, liberando-me para partir. O irmo Rich e a famlia realmente ficaram, e ele tornou-se lder de uma prspera comunidade, l permanecendo durante vrias dcadas. [Ver Leonard J. Arrington, Charles C. Rich (1974), p. 264.] Como milhares de outras pessoas, obedeceu de boa vontade aos lderes a fim de ajudar na edificao do reino do Senhor. (Nosso Legado, pp. 86, 8889)
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Chamados para Colonizar
Colonizar (subttulo) Estabelecer novas cidades Conforto material (pargrafo 31)Bens que contribuem para a alegria e felicidade Moinho (par. 32)Engenho para moer gros
A Organizao das Funes do Sacerdcio e das Auxiliares

38. Nos seus ltimos anos de vida, o Presidente Young explicou e estabeleceu algumas responsabilidades importantes do sacerdcio. Disse aos Doze que realizassem conferncias em cada estaca. Conseqentemente, foram criadas sete novas estacas e 140 ramos em Utah. Os deveres dos presidentes de estaca, sumos sacerdotes, bispados e presidncias de quruns foram claramente definidos e centenas de homens foram chamados para ocupar essas posies. O Presidente Young aconselhou os membros da Igreja a colocarem a vida em ordem e a pagarem o dzimo, ofertas de jejum e outras doaes. 39. Em 1867, o profeta designou George Q. Cannon como superintendente geral da Escola Dominical e, dentro de poucos anos, a Escola Dominical tornou-se definitivamente parte da organizao da Igreja. Em 1869, o Presidente Young comeou a dar instrues especficas a suas filhas sobre como viver com recato. Em 1870, estendeu esse conselho a todas as jovens, com a criao da Retrenchment Association. Esse foi o incio da Organizao das Moas. Em junho de 1877, ele viajou para Ogden, Utah, com o objetivo de organizar a primeira Sociedade de Socorro de estaca. (Nosso Legado, pp. 9091)
As Relaes com os ndios

36. Ao avanarem pela fronteira, os colonos freqentemente negociavam com os ndios. Ao contrrio de alguns colonizadores do Oeste, o Presidente Brigham Young ensinou os santos a alimentarem seus irmos e irms nativos e a tentar traz-los para a Igreja. A obra missionria foi feita entre os ndios em Fort Lemhi, na regio do rio Salmon, que ficava no Territrio de Idaho, e na colnia de Elk Mountain, junto ao rio Colorado, no Territrio de Utah. O Presidente Young instituiu tambm Sociedades de Socorro nas quais as irms costuravam roupas para os irmos e irms ndios e levantavam fundos para ajudar a aliment-los. 37. Quando Elizabeth Kane, esposa de Thomas L. Kane, grande amigo dos santos mas que no era membro da Igreja, viajou para Utah, ficou hospedada na casa de uma irm idosa. Elizabeth no teve uma impresso favorvel da mulher at que viu como ela tratava os ndios. Quando a mulher chamou os convidados para o jantar, disse tambm algumas palavras aos ndios que estavam esperando a refeio. Elizabeth perguntou o que ela dissera aos ndios e um dos filhos da mulher contou-lhe: Estas pessoas de fora chegaram primeiro e o que eu preparei s d para elas, mas sua refeio est no fogo e eu os chamarei assim que estiver pronta. Elizabeth ficou perplexa e perguntou se ela realmente iria dar comida aos ndios. O menino respondeu-lhe: Minha me vai servi-los exatamente como serve vocs, e dar a eles um lugar mesa. Ela realmente os serviu, atendendo-os enquanto comiam. [Ver Elizabeth Wood Kane, Twelve Mormon Homes Visited in Succession on a Journey through Utah to Arizona (1974), pp. 6566.]" (Nosso Legado, pp. 8990)
A Organizao das Funes do Sacerdcio e das Auxiliares
Auxiliares (subttulo) Organizaes que funcionam sob a direo do sacerdcio, como a Escola Dominical e a Sociedade de Socorro Superintendente (pargrafo 39)Lder Recato (pargrafo 39) Resguardo, pudor, modstia
Que Efeito a Corrida do Ouro na Califrnia Teve sobre os Santos no Vale do Lago Salgado?
Em 1848, a descoberta de ouro na Califrnia foi uma bno para os fiis, mas uma tentao para os fracos na f. Um enorme fluxo de homens em busca de ouro atravessou as plancies vindo do Leste e passou pelo Vale do Lago Salgado. Alguns membros da Igreja que estavam infelizes com as duras condies na regio arrumaram seus carroes e prepararam-se para partir. O Presidente Young aconselhou-os: Deus designou este lugar para a coligao de Seus santos, e vocs estaro melhor aqui do que em minas de ouro. () Para ouro e prata e ricos minrios da Terra, no h local como este; mas se eles desejarem ir, que o faam, e quem quiser segui-los, que os sigam, mas ns cultivaremos a terra. (Brown, Giant of the Lord, pp. 132133) Alguns foram para a Califrnia, mas a maioria permaneceu fiel e foi abenoada com uma colheita abundante naquele ano. A famosa corrida do ouro de 1849 abenoou diretamente os santos que viviam no Vale do Lago Salgado. Muitas vezes, comerciantes a caminho da Califrnia descobriam ao chegarem a Salt Lake City que alimentos, roupas e ferramentas j haviam chegado Costa Oeste antes deles por via martima, ento eles vendiam suas mercadorias aos santos a preos muito reduzidos. Os caadores de ouro contratavam os santos para consertar seus carroes. Alm disso, companhias com carroes vazios eram enviadas de Salt Lake para recolher bens deixados para trs por aqueles que desejavam aliviar a carga a fim de viajar mais rpido para as minas de ouro.
As Relaes com os ndios
Fronteira (pargrafo 36) Regio desabitada ou pouco povoada Instituir (pargrafo 36) Organizar Perplexo (pargrafo 37) Admirado, aturdido
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Estudar a Leitura
Faa trs das atividades a seguir (AD) ao estudar a seo Presidente Brigham Young".
Escrever uma Histria

O Presidente Brigham Young chamou muitos membros da Igreja para colonizar reas no que hoje Utah e os estados vizinhos. Leia os pargrafos 3035 e faa o seguinte: 1. Escreva o nome de cada pessoa chamada para colonizar uma nova comunidade e, ao lado, escreva um trao de carter que em sua opinio melhor exemplifique a capacidade dessa pessoa de suportar uma designao difcil. 2. Olhe a fotografia da pgina 169 da famlia em frente casa de madeira. Imagine que voc pertencesse a essa famlia e escreva um breve relato descrevendo seus sentimentos quando o Presidente Brigham Young o chamou para colonizar essa rea.
Um Novo Lar
1. Imagine-se liderando um grupo de pessoas no estabelecimento de um novo lar numa regio antes desabitada. Em seu caderno, sob o ttulo Minha Ordem, faa uma relao dos acontecimentos abaixo seguindo a ordem na qual voc decidiria realiz-los: a. Dividir a terra entre as pessoas. b. Jejuar e orar para superar problemas especiais. c. Plantar. d. Trabalhar com afinco para progredir. e. Identificar um lugar para um templo. f. Organizar a Igreja. g. Estabelecer um plano inspirado para o futuro. 2. Estude os pargrafos 111. Ento, sob o ttulo A Ordem dos Pioneiros, relacione esses mesmos acontecimentos na ordem na qual o Presidente Brigham Young e os santos os realizaram durante os primeiros meses no Vale do Lago Salgado. 3. O que lhe chamou a ateno no tocante ordem na qual esses eventos aconteceram? 4. Como voc pode aplicar esse exemplo s prioridades que voc estabelece em sua vida?
O Legado do Presidente Brigham Young

Um Moiss Moderno
Procurar Histrias Relacionadas ao Hino

1. Leia atentamente a letra do hino Eles, os Construtores da Nao nos pargrafos 20 e 22. 2. Escreva as seguintes palavras e expresses em seu caderno. Em seguida, procure uma histria nas leituras da seo Presidente Brigham Young que traga um exemplo de cada palavra ou expresso e resuma em uma frase a histria ao lado do item de sua lista. a. Abrir trilhas. b. Desbravar a fronteira selvagem. c. Avanar. d. Servio. e. Amor. f. Coragem. g. Abenoados.
Referindo-se ao Presidente Brigham Young, o Presidente George Q. Cannon, que era conselheiro na Primeira Presidncia, declarou: Leiam os sermes do Presidente Young e, caso no creiam que ele tenha sido um profeta, acho que depois da leitura tero certeza, pois ele falou como profeta a esse povo em relao ao futuro, e suas palavras eram cheias de sabedoria divina e ele proferiu-as em um fluxo constante ao longo de sua vida. (Gospel Truth, 1:328)
A Morte e o Legado do Presidente Brigham Young

1. Como lder, o Presidente Brigham Young era prtico e enrgico. Viajou pelas comunidades da Igreja instruindo e encorajando os santos e, com sua orientao e exemplo, ensinou os membros a cumprirem seus chamados na Igreja. 2. Avaliando sua vida, o Presidente Young escreveu o seguinte em resposta ao redator de um jornal de Nova York: 3. Os resultados de meus labores durante vinte e seis anos, resumindo brevemente, so: o povoamento deste territrio por santos dos ltimos dias () com o estabelecimento de escolas, fbricas, moinhos e outras instituies, planejadas com o propsito de beneficiar nossas comunidades. 4. Toda minha vida dedicada ao servio do Todo-Poderoso. [Citado em Hinckley, A Verdade Restaurada, pp. 127128.]
Desenhar um Mapa
1. Em seu caderno, desenhe um mapa simples do mundo. Em seu mapa, marque todos os pases para onde o Presidente Brigham Young mandou missionrios. (Ver os pargrafos 2329.) 2. Responda s perguntas a seguir: a. Em qual desses pases voc mais gostaria de servir como missionrio? b. De que forma voc acha que a vida mudou para os filhos daqueles que foram chamados para servir como missionrios em pases distantes? c. Qual foi o trabalho mais difcil que o Senhor j lhe designou? Como essa experincia ajudou voc a crescer?
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5. Em setembro de 1876, o Presidente Young prestou um pungente testemunho do Salvador: Testifico que Jesus o Cristo, o Salvador e Redentor do mundo; obedeci a Seus mandamentos e compreendi Suas promessas. A sabedoria deste mundo no pode dar nem tirar o conhecimento que tenho Dele. [Journal of Discourses, 18:233] 6. Em agosto de 1877, o Presidente Young ficou gravemente enfermo e, apesar dos cuidados dos mdicos, morreu em uma semana. Tinha 76 anos e guiara a Igreja por 33 anos. Hoje nos lembramos dele como o profeta dinmico que conduziu a Israel moderna para a terra prometida. Seus sermes trataram todos os aspectos do dia-a-dia, tornando claro que a religio faz parte da vida diria. Seu conhecimento do processo de colonizao e sua liderana perspicaz inspiraram o povo a realizar tarefas que pareciam impossveis quando, com as bnos do cu, eles criaram um reino no deserto. (Nosso Legado, p. 91)
Diga ao povo que seja humilde e fiel e que se empenhe por conservar o Esprito do Senhor e Ele os conduzir em retido. Eles devem ter cuidado para no afugentarem a voz mansa e delicada, ela vai ensinar-lhes o que fazer e para onde ir. () Eles tambm conseguiro discernir o Esprito do Senhor de todos os outros espritos; Ele sussurrar paz e alegria para sua alma; retirar a maldade, o dio e o rancor de seu corao; seu nico desejo ser fazer o bem, promover a retido e edificar o reino de Deus. (Manuscript History of Brigham Young, 18461847, comp. Elden J. Watson [1971], p. 529) 9. O meu nico temor que este povo enriquea neste pas, esquea a Deus e os seus escolhidos, exceda em abundncia, abandone a Igreja e receba o inferno como recompensa. Este povo suportar o populacho, os roubos, a pobreza e todos os tipos de perseguio e continuar fiel. Porm, o que mais temo que ele no consiga suportar a riqueza. (Citado por Kimball, O Milagre do Perdo, p. 55.) 10. No importa se temos ou no vontade de orar. Quando chegar o momento de orar, oremos. Se no nos acharmos dispostos a faz-lo, devemos orar at que isso acontea. () Vocs vero que aqueles que esperam at que o Esprito os inspire a orar nunca oraro muito nesta Terra. (Discourses of Brigham Young, p. 44) 11. Vocs lem as escrituras, irmos e irms, como se as estivessem escrevendo h mil, dois mil ou cinco mil anos? Lemnas como se estivessem no lugar dos homens que as escreveram? Se no o fazem dessa maneira, seu privilgio faz-lo, para se familiarizarem com o esprito e o significado da palavra escrita de Deus, do mesmo modo que esto familiarizados com seu diaa-dia, seus colegas de trabalho ou familiares. (Discourses of Brigham Young, p. 128) 12. Temo que este povo confie tanto em seus lderes que no perguntem a Deus por si mesmos se esses lderes so guiados por Ele. Receio que eles se acomodem num estado de auto-segurana cega, confiando seu destino eterno nas mos de seus lderes com a despreocupao imprudente que em si mesma frustraria os propsitos de Deus em sua salvao e enfraqueceria o apoio que poderiam dar aos lderes caso soubessem por si mesmos, por revelao de Jesus, que esto sendo dirigidos da maneira correta. (Discourses of Brigham Young, p. 135) 13. Por que as pessoas apostatam? Como sabem, estamos dentro do Velho Barco chamado Sio e navegamos em alto mar. Quando chega a tempestade, ns, os marinheiros, dizemos que ele vai muito mal. No vou permanecer aqui, diz um. No creio que este seja o navio chamado Sio, diz outro. Mas estamos no meio do oceano. Pouco me importa, no vou ficar aqui. Ele procura escapar e salta pela amurada. Ir afogar-se? Sim. O mesmo acontece queles que se afastam desta Igreja. Ela o Velho Barco chamado Sio; permaneamos nele. (Discourses of Brigham Young, p. 85) 14. Sinto o desejo de gritar Aleluia toda vez que penso no privilgio que tive de conhecer Joseph Smith, o Profeta que o Senhor suscitou e ordenou, a quem Ele concedeu as chaves e o poder para edificar o reino de Deus na Terra e sust-lo. () 15. Quem pode dizer algo contra Joseph Smith? Conheci-o muito bem. Creio que nem seu pai e sua me o tenham conhecido melhor do que eu. Acho que nenhum homem que j passou pela Terra o tenha conhecido melhor do que eu. E digo sem medo de errar que, com exceo de Jesus Cristo, nenhum homem melhor j viveu ou vive nesta Terra. Sou testemunha disso. (Discourses of Brigham Young, pp. 458459) 16. Deixem os presidentes, apstolos e lderes fazerem o trabalho que o Senhor lhes designou e obedeam aos conselhos dados por intermdio deles, e o reino continuar a avanar,
A Morte e o Legado o Presidente Brigham Young
Dinmico (pargrafo 6) Ativo, enrgico
Os Ensinamentos e o Testemunho de Brigham Young

7. Referindo-se a Mateus 5:48, o Presidente Young disse: Podemos alterar a frase e dizer: Sede to perfeitos quanto puderdes, pois tudo o que podemos fazer, embora esteja escrito que devemos ser perfeitos como o Pai Celestial perfeito. () Quando fazemos o melhor que podemos () estamos () to justificados quanto os anjos que esto diante do trono de Deus. (Discourses of Brigham Young, p. 89)
8. Quase trs anos depois da morte do Profeta Joseph Smith, Brigham Young viu-o num sonho ou viso. O Presidente Young perguntou ao Profeta se ele tinha uma mensagem para os membros da Igreja. Joseph veio em minha direo e, olhandome com grande seriedade, disse com um tom de voz agradvel:
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aumentar em fora, em importncia, em magnitude e em poder, em sabedoria, inteligncia e glria. E ningum precisa preocuparse, pois o reino que o Senhor nosso Deus estabeleceu e vem apoiando com Sua inseparvel sabedoria e poder desde o princpio at hoje. (Discourses of Brigham Young, p. 148)
Presidente John Taylor

O Campeo da Liberdade
Os Ensinamentos e o Testemunho de Brigham Young
Auto-segurana cega (pargrafo 12)Acreditar irrefletidamente que tudo est bem Imprudente (pargrafo 12) Insensato, negligente Frustrar (pargrafo 12) Derrotar, impedir Magnitude (pargrafo 16) Grandeza
Estudar a Leitura
Faa duas das atividades a seguir (AC) ao estudar O Legado de Brigham Young".
Os santos enfrentaram muitas dificuldades nas dcadas imediatamente posteriores morte do Presidente Brigham Young. O governo dos Estados Unidos, com o incentivo e apoio de muitos grupos reformistas polticos e religiosos, promulgou leis contra a prtica do casamento plural. Em 1875, o cumprimento dessas leis passou a ser cobrado com maior rigor, e grupos reformistas lanaram campanhas na imprensa contra a Igreja. Apesar da intensa perseguio de autoridades governamentais, a Igreja, sob a liderana capaz do Presidente John Taylor, continuou a crescer e expandir-se.
A VIDA DE JOHN TAYLOR (18081887)
1808 Nasceu em 1 de novembro em Milnthorpe, Inglaterra, filho de James e Agnes Taylor. Aos 24 anos, casou-se com Leonora Cannon em 28 de janeiro; ela faleceu em 1868. Aos 27 anos, batizou-se com Leonora em 9 de maio no rio Black em Georgetown, Ontrio, Canad. Aos 30 anos, foi ordenado apstolo em 19 de dezembro por Brigham Young e Heber C. Kimball. Dos 31 aos 32 anos, serviu como missionrio na Inglaterra. Aos 35 anos, ficou gravemente ferido na Cadeia de Carthage quando o Profeta Joseph Smith e Hyrum Smith foram assassinados em 27 de junho. Dos 37 aos 38 anos, serviu em uma segunda misso na Inglaterra. Dos 40 aos 43 anos, serviu como missionrio na Frana e na Alemanha; fez com que o Livro de Mrmon fosse publicado em francs e alemo. Dos 45 aos 48 anos, presidiu a Misso dos Estados do Leste dos Estados Unidos. Aos 68 anos, liderou a Igreja como presidente do Qurum dos Doze Apstolos depois da morte do Presidente Brigham Young em 29 de agosto. Aos 71 anos, foi apoiado como presidente da Igreja em 10 de outubro, com os lderes George Q. Cannon e Joseph F. Smith como conselheiros. Aos 78 anos, morreu em 25 de julho em Kaysville, Utah, depois de quase sete anos como presidente da Igreja.
Perguntas sobre Brigham Young

Responda s perguntas a seguir usando as informaes que se encontram nos pargrafos 16 e no quadro sobre a vida e presidncia de Brigham Young (p. 165) 1. Qual era a idade de Brigham Young e quanto tempo ele tinha como membro da Igreja quando ele foi ordenado apstolo? 2. O que ele fez enquanto o Profeta Joseph Smith estava na Cadeia de Liberty? (Ver o cabealho de D&C 121.) 3. Relacione cinco bnos que voc ou sua famlia tenha recebido por causa do que foi iniciado na Igreja durante a presidncia de Brigham Young.
1833
1836
1838 18391841 1844
Com Suas Prprias Palavras

1. Escolha trs pargrafos dos pargrafos 7, 9, 1316 e escreva-os com suas prprias palavras. 2. Depois de cada pargrafo que voc redigir, d um exemplo de uma pergunta ou dificuldade de algum que possa ser respondida por esse ensinamento. Por exemplo, o ensinamento do pargrafo 10 pode ajudar uma pessoa que no sinta o desejo de orar. 18461847 18491852
18541857 1877
Comparar Frases
1. Leia as seguintes passagens das escrituras e depois relacione as referncias em uma coluna em seu caderno: Daniel 2:4445; Mateus 5:48; 2 Nfi 32:89; Alma 24:30; Doutrina e Convnios 11:1214. 2. Estude os pargrafos 78, 10, 13 e 16. Escreva o nmero do pargrafo que melhor corresponda a cada passagem das escrituras depois da referncia em seu caderno.
1880
1887
A PRESIDNCIA DE JOHN TAYLOR (18771887)

1878 1880 Foi organizada a Primria. A Prola de Grande Valor foi aceita como escritura.
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1884 Foi dedicado o Templo de Logan, Utah. 18861887 Mais membros da Igreja foram enviados para morar no Mxico e Canad.
Em 1886, como parte da obra da Igreja na Misso Mexicana, fezse uma edio do Livro de Mrmon em espanhol. A histria de Meliton Trejo, que ajudou a traduzir o Livro de Mrmon e outras publicaes da Igreja para o espanhol, demonstrou como o Senhor dirige Seu trabalho. 5. Meliton Trejo nasceu na Espanha e cresceu sem ter nenhuma religio. Quando servia no exrcito nas Filipinas, ouviu um comentrio acerca dos mrmons que viviam nas Montanhas Rochosas e sentiu um forte desejo de visit-los. Mais tarde, ficou muito doente e soube num sonho que deveria ir a Utah. Aps seu restabelecimento, viajou para Salt Lake City. Meliton Trejo conheceu o Presidente Young e pesquisou a respeito do evangelho. Convenceu-se de que havia encontrado a verdade e tornou-se membro da Igreja. Meliton serviu como missionrio no Mxico e foi ento preparado, espiritual e intelectualmente, para desempenhar um importante papel na tarefa de possibilitar s pessoas de lngua espanhola a leitura do Livro de Mrmon em seu prprio idioma.
Sobre o Presidente John Taylor

1. Aps a morte do Presidente Brigham Young, o Qurum dos Doze Apstolos, presidido por John Taylor, dirigiu os santos dos ltimos dias durante trs anos. Em 10 de outubro de 1880, John Taylor foi apoiado presidente da Igreja. O Presidente Taylor era um talentoso escritor e jornalista e publicou um livro sobre a expiao, tendo editado tambm alguns dos mais importantes peridicos da Igreja, inclusive o Times and Seasons e o Mormon. Em vrias ocasies, demonstrou coragem e profunda dedicao ao evangelho restaurado, inclusive unindo-se voluntariamente aos irmos que se encontravam na Cadeia de Carthage, onde levou quatro tiros. Seu lema era: O reino de Deus ou nada, o que mostrava sua lealdade a Deus e Igreja. (Nosso Legado, p. 93)
Sobre o Presidente John Taylor
Peridicos (pargrafo 1) Revistas.
A Obra Missionria
2. O Presidente Taylor assumiu o compromisso de fazer tudo o que pudesse para que o evangelho fosse proclamado aos confins da Terra. Na conferncia de outubro de 1879, chamou Moses Thatcher, o mais novo Apstolo da Igreja, para dar incio obra missionria na Cidade do Mxico. O lder Thatcher e dois outros missionrios organizaram o primeiro ramo da Igreja na Cidade do Mxico em 13 de novembro de 1879, com o Dr. Plotino C. Rhodacanaty como presidente do ramo. O Dr. Rhodacanaty converteu-se aps a leitura de um folheto sobre o Livro de Mrmon em espanhol e escreveu ao Presidente Taylor, pedindo mais informaes sobre a Igreja. 6. O Presidente Taylor tambm chamou missionrios para levar o evangelho aos ndios que viviam no oeste americano. O empenho de Amos Wright foi particularmente frutfero junto tribo Shoshone, que habitava a reserva de Wind River, em Wyoming. Aps ter servido por apenas alguns meses, Wright batizou mais de 300 ndios, inclusive o Chefe Washakie. Os missionrios SUD levaram tambm o evangelho aos Navajos, Pueblos e Zunis, que viviam no Arizona e no Novo Mxico. Wilford Woodruff passou um ano pregando aos ndios, inclusive aos Hopis, Apaches e Zunis. Ammon M. Tenney ajudou a batizar mais de 100 ndios Zunis. 7. Os missionrios continuaram tambm a pregar o evangelho na Inglaterra e na Europa. Em 1883, Thomas Biesinger, que morava em Lehi, Utah, mas nascera na Alemanha, recebeu um chamado para servir na Misso Europia. Ele e Paul Hammer foram enviados a Praga, Checoslovquia, que ento fazia parte do Imprio Austro-Hngaro. Os missionrios foram, por lei, proibidos de pregar e, por isso, comearam a conversar informalmente com as pessoas que encontravam. Essas conversas muitas vezes encaminhavam-se para o assunto de religio. Aps trabalharem dessa forma por somente um ms, o lder Biesinger foi preso e ficou na priso por dois meses. Quando foi solto, teve a bno de batizar Antonin Just, a pessoa a quem pregava quando foi preso. O irmo Just tornou-se o primeiro santo dos ltimos dias residente na Checoslovquia. [Ver Kahlile Mehr, Enduring Believers: Czechoslovakia and the LDS Church, 18841990, Journal of Mormon History (Fall 1992), pp. 112113.]
3. Com um ncleo de doze membros e trs missionrios, o evangelho restaurado comeou a espalhar-se vagarosamente entre o povo mexicano. Em 6 de abril de 1881, o lder Thatcher, Feramorz Young e um certo irmo [Pez] subiram ao Monte Popocatepetl, a uma altura de quase 500 m, e realizaram ali um pequeno servio dedicatrio. Ajoelhado perante o Senhor, o lder Thatcher dedicou a terra e o povo do Mxico para ouvir a voz de Cristo, seu verdadeiro pastor. 4. O lder Thatcher retornou a Salt Lake City e recomendou que mais missionrios fossem chamados para servir no Mxico. Logo, vrios jovens, entre eles Anthony W. Ivins, futuro membro da Primeira Presidncia, estavam trabalhando na Cidade do Mxico.
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aos membros da Igreja que perdoassem dbitos individuais, especialmente entre os necessitados. tempo de jbilo! declarou. [Roberts, Comprehensive History of the Church, 5:593] Entre os santos dos ltimos dias imperou um grande esprito de perdo e alegria. 11. O ltimo dia da conferncia geral de abril, no jubileu de 1880, foi muito comovente. Onze dos Doze Apstolos prestaram testemunho na sesso de encerramento. Orson Pratt, um dos membros originais do Qurum dos Doze Apstolos, falou a respeito da poca em que a Igreja inteira reunira-se na casa de Peter Whitmer Snior, em Fayette, Estado de Nova York. Ele relembrou as provaes, reunies, perseguies e dificuldades dos santos dos ltimos dias e sentiu-se grato por ainda fazer parte deste povo. Prestou, ento, testemunho acerca da grande Orson Pratt obra que o Senhor nosso Deus fez nos ltimos cinqenta anos. [Roberts, Comprehensive History of the Church, 5:590591] O lder Pratt viveria apenas mais alguns meses e sentia-se alegre por ter perseverado fielmente, at o fim, como santo dos ltimos dias.
8. O evangelho tambm foi pregado na Polinsia. Dois havaianos, lder Kimo Pelio e Samuela Manoa, foram enviados a Samoa em 1862. Eles batizaram 50 pessoas e o lder Manoa ficou morando em Samoa com os conversos durante 25 anos. Em 1887, Joseph H. Dean, de Salt Lake City, Utah, foi chamado para servir em Samoa. O lder Manoa e a mulher, membros fiis da Igreja, receberam o lder Dean e a esposa, Florence, em sua casa, sendo eles os primeiros santos dos ltimos dias, de outro lugar, que o casal via em duas dcadas. O lder Dean logo batizou 14 pessoas e, cerca de um ms depois, proferiu seu primeiro discurso na lngua samoana. [Ver R. Lanier Britsch, Unto the Islands of the Sea: A History of the Latter-day Saints in the Pacific (1986), pp. 352354.] Assim, a obra missionria recomeou na ilha. 9. A partir de 1886, para controlar a lepra, o governo havaiano transferiu os portadores da doena para a Pennsula de Kalaupapa, na Ilha de Molokai. Em 1873, Jonathan e Kitty Napela, membros da Igreja, foram mandados para esse local. Apenas Kitty contrara a doena, mas Jonathan, que fora selado a ela na Casa de Investidura de Salt Lake, no a deixou sozinha na ilha. Tempos depois, Jonathan tambm ficou doente e quando foi visitado nove anos mais tarde por um grande amigo, estava quase irreconhecvel. Durante algum tempo, presidiu os santos da pennsula que, no ano de 1900, eram mais de 200. Os lderes da Igreja no se esqueciam dos membros fiis que sofriam dessa doena terrvel e freqentemente visitavam o ramo para cuidar de suas necessidades espirituais. [Ver Lee G. Cantwell, The Separating Sickness, This People (Summer 1995), p. 58.]" (Nosso Legado, pp. 9396)
12. Dois anos antes da celebrao do Jubileu, o Presidente John Taylor havia autorizado a criao de uma organizao que fornecesse instruo religiosa s crianas. A primeira Primria teve incio em Farmington, Utah, cerca de 24 km ao norte de Salt Lake City e, por volta da metade da dcada de 1880, quase todas as comunidades da Igreja tinham uma. A Primria cresceu e hoje inclui milhes de crianas do mundo inteiro, que recebem as bnos dos ensinamentos do evangelho, da msica e da amizade de outras pessoas todas as semanas. (Nosso Legado, pp. 9697)
A Obra Missionria
Ncleo (pargrafo 3)Parte central em volta a qual esto agrupadas outras partes Lepra (pargrafo 9)Grave doena dermatolgica
A Conferncia do Jubileu
Comovente (pargrafo 11) Emocionante.
A Conferncia do Jubileu
10. Em 6 de abril de 1880, os membros da Igreja celebraram o qinquagsimo aniversrio da organizao da Igreja. Chamaramno de Ano do Jubileu, como os antigos israelitas chamavam cada qinquagsimo ano. O Presidente John Taylor perdoou muitos dbitos que os membros necessitados tinham com a Igreja, e a Igreja contribuiu tambm com 300 vacas e 2.000 ovelhas, que foram distribudas aos pobres merecedores. [Ver Roberts, Comprehensive History of the Church, 5:592.] As irms da Sociedade de Socorro da Igreja doaram 35.000 sacas de trigo aos necessitados. O Presidente Taylor pediu tambm com veemncia
A Perseguio Continua
13. Enquanto trabalhava na traduo da Bblia, no incio da dcada de 1830, o Profeta Joseph Smith sentiu-se confuso com o fato de que Abrao, Davi e outros lderes do Velho Testamento tivessem tido mais de uma esposa. O Profeta orou pedindo entendimento e soube que, em certas pocas, com propsitos especficos, seguindo leis divinas, o casamento plural era aprovado e estabelecido por Deus. Joseph soube tambm que, com aprovao divina, alguns santos dos ltimos dias logo seriam escolhidos, por meio da autoridade do sacerdcio, para casarem-se com mais de uma mulher. Vrios santos dos ltimos dias praticaram o casamento plural em Nauvoo, mas o anncio
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pblico dessa doutrina s foi feito em agosto de 1852, numa conferncia geral em Salt Lake City. Nessa ocasio, o lder Orson Pratt, conforme orientao do Presidente Brigham Young, anunciou que a prtica do casamento plural, ou seja, de um homem ter mais do que uma esposa, fazia parte da restaurao de tudo feita pelo Senhor. (Ver Atos 3:1921.) 14. Muitos lderes religiosos e polticos da Amrica ficaram indignados quando souberam que os santos dos ltimos dias residentes em Utah estavam encorajando um sistema matrimonial que eles consideravam imoral e anticristo. Empreendeu-se uma grande cruzada poltica contra a Igreja e seus membros, e o Congresso dos Estados Unidos aprovou leis que restringiam a liberdade dos santos dos ltimos dias e prejudicavam a Igreja economicamente. Essas leis causaram por fim a priso dos homens que tinham mais de uma esposa, negando-lhes o direito de voto, o direito privacidade em seu lar e outras liberdades civis. Centenas de homens e algumas mulheres fiis da Igreja cumpriram pena na priso nos Estados de Utah, Idaho, Arizona, Nebraska, Michigan e Dakota do Sul.
17. Missionrios de outras reas foram aoitados at o sangue correr-lhes pelas costas e muitos ficaram com cicatrizes para o resto da vida. No era fcil ser membro da Igreja naquela poca. 18. Muitos lderes tiveram que se esconder para no serem presos por policiais federais que procuravam homens com mais de uma esposa. As famlias temiam que esses oficiais invadissem suas casas no meio da noite. O Presidente George Q. Cannon, Lorenzo Snow, Rudger Clawson, Brigham Henry Roberts, George Reynolds e muitos outros foram presos e, na cadeia, passavam o tempo escrevendo livros, dando aulas e redigindo cartas para a famlia. O Presidente John Taylor foi forado a viver no exlio em Kaysville, Utah, cerca de 32 km ao norte de Salt Lake City, onde morreu em 25 de julho de 1887. Foi um homem de f e coragem, que dedicou a vida ao testemunho de Jesus Cristo e ao estabelecimento do reino de Deus na Terra. (Nosso Legado, pp. 9796)
A Perseguio Continua
Cruzada (pargrafo 14) Campanha em favor de uma causa Liberdades civis (pargrafo 14)Liberdades e direitos fundamentais concedidos pela lei Parteira (pargrafo 16) Mulher que ajuda grvidas no parto Exumar (pargrafo 16)Tirar da sepultura, desenterrar No exlio (pargrafo 18)s escondidas
Os Ensinamentos e o Testemunho de John Taylor

15. A perseguio tornou-se intensa tambm para muitos que aceitaram chamados para pregar o evangelho, especialmente no Sul dos Estados Unidos. Por exemplo, em julho de 1878, o lder Joseph Standing foi brutalmente assassinado enquanto trabalhava perto de Rome, no Estado da Georgia. Seu companheiro, o futuro Apstolo Rudger Clawson, escapou da morte por um triz. Os santos de Salt Lake City ficaram muito abalados com a notcia do assassinato do lder Standing, e milhares de pessoas compareceram s cerimnias fnebres realizadas no Tabernculo de Salt Lake. 16. Os lderes John Gibbs, William Berry, William Jones e Henry Thompson viajaram pela maior parte do Estado do Tennessee na tentativa de mudar a opinio pblica a respeito da Igreja. Numa manh de domingo, em agosto de 1884, estavam descansando na casa de James Condor, perto de Cane Creek, no Tennessee e, enquanto o lder Gibbs estudava as escrituras, procurando um texto para seu sermo, uma turba saiu de repente do meio do mato e comeou a atirar. Os lderes Gibbs e Berry foram mortos. O lder Gibbs, que era professor primrio, deixou a esposa e trs crianas chorando sua morte. A irm Gibbs ficou viva durante 43 anos e tornou-se parteira para sustentar os filhos. Ela morreu fiel ao evangelho, esperando um alegre reencontro com o marido. Brigham Henry Roberts, o presidente interino da misso na poca dos assassinatos, arriscou a vida, indo disfarado exumar os corpos de Gibbs e Berry e levando-os de volta para Utah, onde muitas alas realizaram servios fnebres em homenagem aos dois lderes. 19. Vocs oram em famlia? () E ao orarem, fazem-no como a operao de uma mquina ou humilham-se com mansido e o desejo sincero de buscar as bnos de Deus sobre vocs e seu lar? assim que devemos agir, cultivando um esprito de devoo e confiana em Deus, dedicandonos a Ele e buscando Suas bnos. (Journal of Discourses, 21:118)
20. Se vocs no magnificarem seus chamados, Deus os considerar responsveis por aqueles a quem vocs poderiam ter salvo caso tivessem cumprido seu dever. (Journal of Discourses, 20:23) 21. H acontecimentos no futuroe no muito distanteque exigiro toda a nossa f, toda a nossa energia, toda a nossa confiana e toda a nossa crena em Deus, a fim de que resistamos s influncias que se abatero sobre ns. () No podemos fiarnos em nossa inteligncia; no podemos confiar em nossas riquezas; () precisamos confiar somente no Deus vivo para que nos guie, nos dirija, nos oriente, nos ensine e nos instrua. (Citado em Joseph Fielding Smith, Essentials in Church History, 23 ed. [1969], p. 479.)
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22. No h nada que faa as coisas irem to bem entre os santos de Deus quanto viver sua religio e guardar os mandamentos de Deus, e quando eles no fazem isso, ento as coisas perdem o rumo e a direo; mas quando eles vivem sua religio e obedecem aos mandamentos, sua paz flui como um rio, e sua retido como as guas do mar. (Journal of Discourses, 26:71) 23. Se um homem desejar trazer a paz a sua famlia ou entre seus amigos, que a cultive em seu prprio corao; pois a paz genuna s pode ser alcanada de acordo com o governo e autoridade legtimos dos cus e a observncia de suas leis. (The Gospel Kingdom: Selections from the Writings and Discourses of John Taylor, sel. G. Homer Durham [1943], p. 319) 24. Um homem no pode falar corretamente a menos que o faa sob a inspirao do Todo-Poderoso; outrossim, o povo no pode falar nem compreender corretamente a menos que tenha uma poro do mesmo Esprito. (Gospel Kingdom, pp. 337338) 25. Em uma carta de abril de 1885 lida numa conferncia geral, a Primeira Presidncia declarou: Solenemente testificamos aos santos dos ltimos dias e ao mundo, conforme fizemos tantas vezes no passado, que Deus estabeleceu Sua Sio e Sua obra avanar, e todos os que a combaterem perecero. (James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. [19651975], 3:12) 26. Sinto o forte desejo de prestar este testemunho. Sinto a palavra do Senhor como fogo em meus ossos e anseio pela oportunidade de proclamar para vocs essas bnos que tanto buscam, para que vocs se regozijem conosco nessas coisas gloriosas que Deus revelou para a salvao do mundo nos ltimos dias. (B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), p. 78) Quando o Presidente Taylor morreu, o Qurum dos Doze Apstolos novamente presidiu a Igreja, com Wilford Woodruff como presidente do Qurum. Dois anos depois, durante a conferncia geral de abril de 1889, a Primeira Presidncia foi reorganizada, e Wilford Woodruff foi apoiado como presidente da Igreja. Quase seis anos antes da morte do Presidente Woodruff, ele reuniu-se em particular com o Presidente Lorenzo Snow, o presidente do Qurum dos Doze Apstolos. Com muito sentimento e energia, o Presidente Woodruff disse ao Presidente Snow: Tenho um importante pedido a fazer-lhe. H alguns meses, numa visita a St. George, vi-me muito perto da morte. No tenho controle sobre meu tempo de vida, e no sei quando serei chamado para partir. Quando eu no estiver mais aqui, irmo Snow, quero que voc organize sem demora a Primeira Presidncia. O Presidente Woodruff queria que ele considerasse isso uma revelao. (Memorandum in the Handwriting of President Lorenzo Snow, Elders' Journal, 1 de dezembro de 1906, pp. 110111) Depois da morte do Presidente Woodruff em 2 de setembro de 1898, quando o Presidente Snow estava andando por um dos corredores do templo, o Salvador apareceu diante dele e disse que ele deveria suceder o Presidente Woodruff. Ele foi instrudo a iniciar sem demora a reorganizao da Primeira Presidncia da Igreja, em vez de esperar como na morte dos presidentes anteriores. (LeRoi C. Snow, Remarkable Manifestation to Lorenzo Snow, Church News, 2 de abril de 1938, p. 8) Um dia depois do funeral do Presidente Woodruff, os apstolos reuniram-se e apoiaram Lorenzo Snow como presidente da Igreja. Desde aquela poca at hoje, o novo presidente da Igreja apoiado pouco tempo depois da morte do presidente anterior.
Os Ensinamentos e o Testemunho de John Taylor
Cultivar (pargrafo 19) Desenvolver
Uma Mudana na Reorganizao da Primeira Presidncia

Quando o Presidente Brigham Young morreu, o Qurum dos Doze Apstolos guiou a Igreja sob a direo de seu presidente de qurum, John Taylor. A Primeira Presidncia foi reorganizada e depois apoiada na conferncia geral de outubro de 1880.
Estudar a Leitura
Faa a atividade A ou B e a atividade C ou D ao estudar o Presidente John Taylor".
Redigir uma Reportagem

De 1860 a 1900, grupos polticos e religiosos dos Estados Unidos perseguiram os santos e tentaram destruir a Igreja. Apesar dessas tribulaes, o trabalho missionrio e do templo continuou a avanar. Com base em sua leitura da seo Presidente John Taylor, redija um artigo de jornal que descreva o crescimento da Igreja ocorrido durante a presidncia dele. Em seu texto, responda s perguntas a seguir: 1. Em quais pases do mundo os missionrios tiveram xito?
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2. Que trabalho estava sendo realizado nos templos naquela poca? 3. Quantos membros da Igreja voc prev que haver daqui a quarenta anos? 4. A seu ver, por que algumas pessoas tentam deter o progresso da obra do Senhor?
Contudo, a campanha negativa da mdia nos jornais locais e nacionais continuou tentando desacreditar a Igreja e seus membros.
A VIDA DE WILFORD WOODRUFF (18071898)
1807 Nasceu em 1 de maro em Avon (atualmente Farmington), Connecticut, filho de Aphek e Beulah Thompson Woodruff. Aos 26 anos, foi batizado em 31 de dezembro num crrego gelado perto de Richland, Nova York. Dos 27 aos 29 anos, serviu como missionrio no Sul dos Estados Unidos. Aos 30 anos, casou-se com Phoebe Carter em 13 de abril; ela morreu em 1885. Dos 30 aos 31 anos, serviu como missionrio no Leste dos Estados Unidos e nas Ilhas Fox, no Alaska. Aos 32 anos, foi ordenado apstolo por Brigham Young em 26 de abril. Dos 32 aos 34 anos, serviu como missionrio na Gr-Bretanha. Aos 36 anos, serviu como missionrio no Leste dos Estados Unidos. Dos 36 aos 39 anos, serviu como presidente da Misso Europia. Aos 40 anos, entrou no Vale do Grande Lago Salgado com Brigham Young em 24 de julho. Aos 80 anos, liderou a Igreja como presidente do Qurum dos Doze Apstolos depois da morte do Presidente John Taylor em 25 de julho. Aos 82 anos, foi apoiado como presidente da Igreja em 7 de abril; manteve George Q. Cannon e Joseph F. Smith como conselheiros na Primeira Presidncia. Aos 91 anos, morreu em 2 de setembro em So Francisco, Califrnia, depois de nove anos como presidente da Igreja.
Motivos de Jbilo
De acordo com o que voc aprendeu nos pargrafos 1011, faa as atividades a seguir: 1. Explique por que o Presidente John Taylor chamou o ano de 1880 de o Ano do Jubileu. 2. Relacione as mudanas ocorridas na Igreja de 1830 a 1880. 3. Cite o que a Igreja e os membros fizeram para demonstrar sua felicidade. 4. Cite pelo menos duas maneiras pelas quais a Igreja cresceu desde que voc nasceu e explique por que voc tem motivos para rejubilar-se no evangelho.
1833
18341836 1837 18371838
A Vida e Presidncia de John Taylor

1. Estude Doutrina e Convnios 118:1, 6; 124:127129; o cabealho de D&C 135, 135:12; 138:5356. Faa uma relao do que voc aprender sobre o Presidente Taylor em cada uma dessas passagens. 2. Com as informaes do quadro sobre a vida e presidncia do Presidente Taylor (pp. 173174) e dos pargrafos 1, 12 e 18, responda s perguntas a seguir: a. Qual era a idade de John Taylor quando ele foi batizado? E quando ele foi ferido na Cadeia de Carthage? E quando o Presidente Brigham Young morreu? E quando ele morreu? b. Qual era a posio dele na Igreja quando foi organizada a Primria? c. Que dois acontecimentos importantes ocorreram na conferncia geral de outubro de 1880?
1839 18391841 1843 18441846 1847 1887
1889
1898
Seguir o Exemplo Dele

Para cada um dos pargrafos de 19 a 26, escreva algo que um membro da Igreja poderia fazer hoje para aplicar os ensinamentos e conselhos do Presidente John Taylor.
A PRESIDNCIA DE WILFORD WOODRUFF (18871898)

1888 1890 Foi dedicado o Templo de Manti, Utah, em 17 de maio. O Manifesto (Declarao Oficial 1) foi concedido Igreja; comearam as aulas de religio durante a semana. Foi dedicado o Templo de Salt Lake. Foi ressaltada a genealogia (trabalho de histria da famlia) e o trabalho do templo pelos mortos. O primeiro domingo de cada ms foi designado como dia de jejum para a Igreja.
Presidente Wilford Woodruff

O Manifesto
1893 1894 1896
Sobre o Presidente Wilford Woodruff

Quando o Presidente Wilford Woodruff anunciou o fim do casamento plural, boa parte da cruzada governamental contra a Igreja parou. Utah tornou-se um estado com representao plena no governo dos Estados Unidos, e o Templo de Salt Lake foi finalmente concludo e dedicado.
1. Wilford Woodruff foi um dos missionrios de maior sucesso na Igreja e era conhecido por sua inspirao proftica e lealdade Igreja. Wilford Woodruff escreveu dirios minuciosos, que forneceram muitas informaes sobre o incio da histria da Igreja. Quando John Taylor faleceu, Wilford Woodruff era o Presidente do Qurum dos Doze Apstolos e foi apoiado Presidente da Igreja quase dois anos mais tarde.
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2. Durante sua administrao, intensificou-se a cruzada poltica contra os santos dos ltimos dias, mas a Igreja progredia. Havia templos funcionando em trs cidades de UtahSt. George, Logan e Mantie o Templo de Salt Lake estava quase terminado. Essas casas dedicadas ao Senhor permitiram que milhares de santos recebessem a investidura e fizessem o trabalho vicrio por seus parentes falecidos. Durante toda a vida, o Presidente Wilford Woodruff demonstrou interesse tanto pelo templo como pela histria da famlia e incentivou os santos, em muitas ocasies, a realizarem as ordenanas do templo por seus antepassados. 3. O incidente a seguir ressalta a importncia do trabalho pelos mortos realizado pelos santos. Em maio de 1884, o Bispo Henry Ballard, da Ala II de Logan, estava assinando recomendaes para o templo em sua casa quando a filha de nove anos, que conversava com os amigos numa calada prxima, viu dois homens idosos aproximarem-se. Eles chamaram-na, deram-lhe um jornal e disseram-lhe que o entregasse ao pai. 4. A menina obedeceu. O Bispo Ballard viu que o jornal, o Newbury Weekly News, publicado na Inglaterra, continha nomes de mais de 60 conhecidos dele e de seu pai, bem como informaes genealgicas. Esse jornal, datado de 15 de maio de 1884, fora entregue a ele apenas trs dias aps sua publicao. Numa poca muito anterior ao transporte areo, quando os correios levavam vrias semanas para transportar uma correspondncia da Inglaterra para o oeste dos Estados Unidos, isso fora um milagre. 5. No dia seguinte, o Bispo Ballard levou o jornal ao templo e contou a histria desse milagre a Marriner W. Merrill, presidente do templo, que disse: Irmo Ballard, os que se encontram do outro lado esto ansiosos para que o trabalho seja feito por eles e sabiam que voc o faria se esse jornal chegasse a suas mos. [Ver Melvin J. Ballard: Crusader for Righteousness (1966), pp. 1617.] O jornal est guardado na Biblioteca Histrica da Igreja em Salt Lake City, Utah. 6. Apesar da perseguio, os lderes da Igreja ainda encorajavam a colonizao de reas desabitadas no oeste americano. No incio de 1885, muitas famlias da Igreja estabeleceram-se em Sonora e Chihuahua, no Mxico, e fundaram as Cidades de Colonia Jurez e Colonia Daz. Outras reas no norte do Mxico tambm receberam imigrantes que eram membros da Igreja.
presidente da Estaca de Cache Valley, fundou uma comunidade de membros da Igreja no sul da provncia canadense de Alberta em 1886. No inverno de 1888 mais de 100 membros da Igreja estavam morando no oeste do Canad. No inverno de 1890 chegaram outros, fornecendo mo-de-obra para a construo de um sistema de irrigao e uma estrada de ferro. Muitos lderes da Igreja amadureceram em Alberta. (Nosso Legado, pp. 99100)
Sobre o Presidente Wilford Woodruff
Minucioso (pargrafo 1) Muito cuidadoso e detalhado Investidura (pargrafo 2) Ordenanas e convnios administrados no templo Colonizao (pargrafo 6) Povoamento Imigrante (pargrafo 6) Pessoa que muda de um pas para outro, em geral para residir permanentemente Amadurecer (pargrafo 7) Desenvolver-se
O Manifesto
8. No final da dcada de 1880, o governo dos Estados Unidos promulgou outras leis que impediam os que adotavam o casamento plural de exercerem o direito de voto e de servirem como jurados, restringindo tambm, com rigor, o nmero de propriedades que a Igreja poderia possuir. As famlias SUD sofriam medida que um nmero cada vez maior de pais tinha que se esconder. O Presidente Wilford Woodruff implorou ao Senhor que o orientasse e, na noite de 23 de setembro de 1890, o profeta, agindo sob inspirao, escreveu o Manifesto, um documento que colocou fim ao casamento plural para os membros da Igreja. O Senhor mostrou ao Presidente Wilford Woodruff numa viso que, se a prtica do casamento plural no terminasse, o governo dos Estados Unidos ocuparia os templos, encerrando assim o trabalho pelos mortos. 9. Em 24 de setembro de 1890, a Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos apoiaram o Manifesto. Os santos aprovaram a mudana na conferncia geral de outubro de 1890. Hoje, esse documento faz parte de Doutrina e Convnios como a Declarao Oficial 1. 10. Aps essa deciso da Igreja, o governo federal indultou os homens que tinham sido condenados por violarem as leis antipoligamia, e a maior parte das perseguies cessou. O Presidente Wilford Woodruff, contudo, explicou: Eu teria deixado que os templos nos escapassem das mos; teria ido eu prprio para a priso e permitido que isso acontecesse a muitos de vs, no tivesse o Deus do cu me ordenado fazer o que fiz; e quando chegou a hora em que isso me foi ordenado, tudo ficou claro para mim. Dirigi-me ao Senhor e escrevi o que Ele ordenou que eu escrevesse. (Trechos de Trs Discursos do Presidente Wilford Woodruff a Respeito do Manifesto, includos aps a Declarao Oficial 1.) Deus, no o Congresso dos Estados Unidos, ditou a suspenso do casamento plural. (Nosso Legado, pp. 100101)
7. Os membros da Igreja foram tambm para o norte, procurando lugares para colonizar no Canad. Charles O. Card, ento
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O Manifesto
Manifesto (pargrafo 8) Declarao sobre o casamento plural Indultar (pargrafo 10)Dar indulto a, perdoar
A Sociedade Genealgica
Registros paroquiais (pargrafo 13)Registros de uma parquia, de uma congregao
A Sociedade Genealgica
11. Muito antes de os santos dos ltimos dias fundarem uma sociedade genealgica, os membros da Igreja j juntavam registros, documentando a vida de seus antepassados falecidos. Wilford Woodruff, Orson Pratt e Heber J. Grant esto entre os que conseguiram os nomes de milhares de antepassados por quem fizeram as ordenanas do templo. Em 1894, a Primeira Presidncia deu instrues para que fosse organizada uma sociedade genealgica, sendo o lder Franklin D. Richards seu primeiro lder. Criou-se uma biblioteca e representantes da sociedade saram pelo mundo em busca de nomes de pessoas por quem se pudessem realizar as ordenanas do templo. Essa sociedade deu origem ao Departamento de Histria da Famlia da Igreja. 12. Durante a conferncia geral de abril de 1894, o Presidente Woodruff anunciou que tivera uma revelao sobre o trabalho genealgico e declarou o desejo de Deus aos santos dos ltimos dias. Pesquisem sua genealogia o mais longe possvel e sejam selados a seus pais e mes. As crianas devem ser seladas aos pais, formando-se uma corrente to longa quanto possvel. () Essa a vontade do Senhor para Seu povo, disse ele, e acho que quando refletirem sobre o assunto, vero que isto verdade. [Clark, comp., Messages of the First Presidency, 3:256257] Os santos dos ltimos dias ainda so incentivados a procurar os registros de seus antepassados falecidos e a realizar as ordenanas do templo em favor deles. 13. De 1885 a 1900, muitos membros da Igreja fizeram misses genealgicas e foram chamados a Salt Lake City para que uma Autoridade Geral lhes desse uma bno. Receberam tambm um carto de identificao e uma carta de designao. Essas pessoas visitaram parentes, registraram nomes extrados de lpides e estudaram registros paroquiais e Bblias de famlia, retornando com valiosas informaes que permitiram a realizao do trabalho do templo. Muitos missionrios relataram experincias espirituais que lhes deram a firme certeza de que o Senhor estava com eles e freqentemente os dirigia a uma fonte de informaes de que precisavam ou a um parente. [Ver James B. Allen, Jessie L. Embry, Kahlile B. Mehr, Hearts Turned to the Fathers: A History of the Genealogical Society of Utah, 18941994 (1995), pp. 3941.] (Nosso Legado, pp. 101102)
A Dedicao do Templo de Salt Lake

14. O Presidente Wilford Woodruff dedicou muito de sua vida ao trabalho no templo. Foi o primeiro presidente do Templo de Saint George e dedicou o Templo de Manti. Quarenta anos aps ter sido colocada a pedra de esquina do Templo de Salt Lake, o Presidente Woodruff aguardava com grande expectativa a dedicao desse templo, que era um marco para a Igreja. As sesses dedicatrias foram realizadas de 6 de abril a 18 de maio de 1893, e aproximadamente 75.000 pessoas compareceram. [Ver Roberts, Comprehensive History of the Church, 6:236.]
15. Aps a sesso dedicatria inicial em 6 de abril, o Presidente Woodruff escreveu em seu dirio: O esprito e o poder de Deus estavam sobre ns. O esprito de profecia e revelao estava conosco, o corao das pessoas foi tocado e muitas coisas nos foram reveladas. [Wilford Woodruff Journals" (18331898), 6 de abril de 1893; LDS Church Archives; grafia e pontuao modernizadas.] Alguns santos dos ltimos dias viram anjos, enquanto outros viram Presidentes da Igreja do passado e outros lderes falecidos. [Ver Richard Neitzel Holzapfel, Every Stone a Sermon (1992), pp. 71, 75, 80.] 16. Quando o Presidente Woodruff comemorou seu nonagsimo aniversrio, milhares de crianas da Escola Dominical ocuparam o Tabernculo da Praa do Templo para homenage-lo. Ele ficou profundamente comovido e, falando com grande emoo, disse jovem audincia que quando tinha dez anos de idade assistira a uma Escola Dominical protestante e lera a respeito dos apstolos e profetas. Ao voltar para casa, orara para que pudesse viver o bastante para ver apstolos e profetas uma vez mais na Terra. Naquele momento, estava na presena de homens que eram tanto apstolos como profetas; sua orao fora atendida muitas e muitas vezes. [Ver Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff (1909), p. 602.] 17. Um ano mais tarde, em 2 de setembro de 1898, o Presidente Woodruff faleceu durante uma visita a So Francisco. (Nosso Legado, pp. 102103)
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Os
24. Sempre vi a vida de nosso Salvadorque desceu abaixo de todas as coisas a fim de erguer-Se acima de tudo como um exemplo para Seus seguidores. () Em tudo isso, parece haver um qu de dor e sofrimento, mas foi necessrio que o Salvador descesse abaixo de todas as coisas para que pudesse ascender acima de tudo. (Discourses of Wilford Woodruff, p. 4) 25. Fui abenoado em muitos momentos com determinados dons e graas, certas revelaes e ministrios; mas com todas essas coisas nunca achei nada em que pudesse depender mais do que a voz mansa e delicada do Esprito Santo. (Discourses of Wilford Woodruff, p. 45)
Ensinamentos e o Testemunho de Wilford Woodruff

18. Queremos que os santos dos ltimos dias desta poca tracem sua genealogia at a poca mais remota possvel e sejam selados aos pais. Selem os filhos aos pais e levem essa corrente ao ponto mais distante que conseguirem. (The Discourses of Wilford Woodruff, ed. G. Homer Durham [1990], p. 157) 19. Sinto que devo exort-los e aconselh-los, meus jovens irmos, a ouvirem a voz de Deus e a seguirem ainda em sua mocidade, como fez Samuel, para que sejam grandes, bons e teis e sejam amados pelo Senhor, seus pais e todos os homens bons. Obedeam a seus pais e honrem-nos, pois ao fazerem-no vocs recebero as grandiosas bnos que Deus lhes prometeu. () 20. () Hoje vocs esto estabelecendo um alicerce no desabrochar e beleza da juventude, na primavera de sua vida, a fim de entrarem no palco da vida para desempenharem um papel fundamental na dispensao e gerao mais importante da histria da humanidade. E posso dizer com toda certeza e segurana que o resultado de sua vida futura, a influncia que vocs exercero sobre os homens e finalmente seu destino eterno para o tempo e a eternidade dependero em grande parte do alicerce que vocs lanarem nos dias de sua juventude. (Discourses of Wilford Woodruff, pp. 265266) 21. H dois poderes na Terra e entre seus habitantes: o poder de Deus e o do diabo. Em nossa histria presenciamos algumas experincias muito peculiares. Sempre que Deus teve um povo na Terra, em todas as pocas, Lcifer, o filho da manh, e os milhes de espritos decados que foram expulsos do cu, lutaram contra Deus, contra Cristo, contra a obra de Deus e contra o povo de Deus. E eles no cessaram suas investidas em nossa poca e gerao. Sempre que Deus estendeu o brao para realizar qualquer obra, essas foras do mal tentaram destru-la. (Remarks Made at the General Conference on the Afternoon of Monday, October 5, 1896, in the Tabernacle, Salt Lake City, Deseret Evening News, 17 de outubro de 1896, p. 9) 22. Estamos vivendo em uma das geraes mais importantes da histria da humanidade e devemos escrever um relato dos importantes eventos que esto transcorrendo diante de nossos olhos como cumprimento das profecias e revelaes de Deus. (Wilford Woodruff's Journal, 18331898 Typescript, ed. Scott G. Kenney, 9 vols. [19831985], 4:444; ortografia atualizada) 23. Depositem sua confiana em Deus e tenham f em Suas promessas, vivendo altura da luz e conhecimento que vocs possuem, e tudo lhes ir bemquer ainda tenham muito tempo de vida ou estejam perto da morte. (Discourses of Wilford Woodruff, p. 260)
Os Ensinamentos e o Testemunho de Wilford Woodruff
Graas (pargrafo 25) Bnos de Deus, privilgios
Outros Acontecimentos Significativos da Vida de Wilford Woodruff

Em 1838, o Senhor chamou Wilford Woodruff como membro do Qurum dos Doze Apstolos e tambm a ele e a outros membros do Qurum dos Doze como missionrios na Gr-Bretanha. (Ver o cabealho de D&C 118, D&C 118: 34, 6.) O lder Woodruff atravessou as grandes guas rumo ao Reino Unido e ajudou a levar milhares de pessoas para a Igreja. Em 1840, durante um perodo de cinco meses, mais de 1.800 pessoas da rea de Herefordshire, na Inglaterra, foram batizadas em conseqncia do trabalho do lder Woodruff e seus companheiros. Nesse grupo estavam quase 600 pessoas que vinham reunindo-se e orando para achar a verdade. O lder Woodruff escreveu: Toda a histria dessa misso de Herefordshire mostra a importncia de darmos ouvidos voz mansa e delicada do Esprito de Deus e s revelaes do Esprito Santo. As pessoas estavam orando para encontrar luz e verdade, e o Senhor enviou-me at elas. (Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff, Fourth President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints: History of His Life and Labors As Recorded in His Daily Journals [1964], p. 120) Em 1856, o lder Woodruff foi chamado como historiador da Igreja, e a Igreja tinha quase 7.000 pginas de seus dirios pessoais, que continham muitos dos ensinamentos e acontecimentos da vida de Joseph Smith. Ele sentia que redigir a histria da Igreja era um de seus chamados: O diabo vem tentando tirar-me a vida desde o dia de meu nascimento at hoje, com uma tenacidade maior do que no caso de outros homens. Pareo ser uma vtima marcada do adversrio. S consigo ver um motivo para isso: o diabo sabia que se eu entrasse para a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, eu escreveria a histria dessa Igreja e deixaria registradas as obras e ensinamentos dos profetas, dos apstolos e dos lderes. (Cowley, Wilford Woodruff, p. 477) Enquanto o lder Woodruff presidia o Templo de St. George, foi visitado pelo esprito dos homens que haviam ajudado a iniciar o governo dos Estados Unidos. Eles pediram que as ordenanas do
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templo fossem realizadas por eles. O lder Woodruff ajudou a fazer o trabalho do templo por esses homens e outras personalidades histricas, inclusive Cristvo Colombo e importantes lderes religiosos que haviam morrido antes da restaurao do evangelho. (Ver Journal of Discourses, 19:229.)
1. Faa uma relao do que o Presidente Woodruff disse que os membros da Igreja tm o dever de fazer. 2. Escolha trs deveres de sua lista e escreva em poucas palavras como voc pode cumprir melhor cada um deles.
A Declarao Oficial 1 e "Trechos de Trs Discursos"

O Senhor Pe Fim Prtica do Casamento Plural
A Igreja iniciou a prtica do casamento plural depois que o Senhor a revelou ao Profeta Joseph Smith. (Ver D&C 132:16.) Em virtude da intensa perseguio e das leis que foram promulgadas pelo governo dos Estados Unidos contra o casamento plural, o Presidente Wilford Woodruff perguntou ao Senhor o que a Igreja deveria fazer. Posteriormente, ele disse: O Senhor mostrou-me por meio de viso e revelao, exatamente o que ocorreria se no abandonssemos essa prtica. () () Eu teria deixado que os templos nos escapassem das mos; teria ido eu prprio para a priso e permitido que isso acontecesse a muitos de vs, no tivesse o Deus do cu me ordenado fazer o que fiz. () Dirigi-me ao Senhor e escrevi o que Ele ordenou que eu escrevesse. ("Trechos de Trs Discursos do Presidente Wilford Woodruff a Respeito do Manifesto [texto inserido aps a Declarao Oficial 1], pargrafos 67) A revelao que ele recebeu foi apresentada aos membros da Igreja e apoiada. Foi chamada de Manifesto e agora tem o ttulo de Declarao Oficial 1. Est logo depois de Doutrina e Convnios 138.
Refletindo sobre sua vida, o Presidente Wilford Woodruff escreveu: "Minha vida prdiga em acontecimentos que me indicam claramente a interveno direta de Deus. Creio firmemente que Ele tem guiado cada um de meus passos. Em 27 ocasies diferentes, fui salvo de perigos que ameaaram minha vida. (Cowley, Wilford Woodruff, vi)
Estudar a Leitura
Faa duas das atividades a seguir (AC) ao estudar a seo Presidente Wilford Woodruff".
Explicar para um Amigo

A Igreja ps fim prtica do casamento plural h mais de cem anos. Contudo, algumas pessoas ainda hoje interpretam mal essa doutrina e fazem-nos perguntas a respeito disso. Estude os pargrafos 810 e escreva o que voc diria a um amigo que lhe pedisse explicaes sobre o casamento plural. Inclua alguns detalhes sobre a histria da Igreja e seus sentimentos pessoais sobre o fato de termos profetas modernos.
Estudar a Vida do Presidente Woodruff

1. Estude Doutrina e Convnios 118:1, 6; 124:127129; 136:13; 138:53; e a Declarao Oficial 1. Faa uma lista com o que voc aprendeu sobre Wilford Woodruff em cada uma dessas escrituras. 2. Estude os pargrafos 17, 1117 e as informaes do quadro sobre a vida e presidncia dele (p. 178). Faa uma relao do que voc julgue que deve ser lembrado e explique brevemente por que voc acha que devemos lembrar-nos de cada uma dessas coisas.
Declarao Oficial 1
Solene (pargrafo 2)Srio Territrio (pargrafo 2)A rea de Utah antes de tornarse estado Casa de Investiduras (pargrafo 3)Prdio na Praa do Templo que era usado para a realizao de ordenanas do templo antes da dedicao do Templo de Salt Lake Constitucional (pargrafo 4) Legal, em conformidade com a Constituio dos Estados Unidos
Ensinamentos do Presidente Woodruff

O Presidente Wilford Woodruff ensinou: Se vocs cumprirem seu dever, e se eu cumprir o meu, teremos proteo e passaremos por aflies em paz e segurana. (A Remarkable Statement, Improvement Era, outubro de 1914, p. 1165) Estude os pargrafos 1825 e faa o seguinte:
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"O Presidente Lorenzo Snow apresentou o seguinte:"

Moo (pargrafo 2) Proposio, apresentao de um assunto.
naturezaou participar deleessa pessoa ser culpada de transgresso contra a Igreja e estar sujeita, segundo as regras e normas vigentes, excomunho. (Conference Report, abril de 1904, p. 75) Desde aquela poca, todos os presidentes da Igreja reiteraram essas instrues contrrias prtica do casamento plural.
"Trechos de Trs Discursos ()"

Orculos (pargrafo 1) Revelaes Confisco (pargrafo 5)Ato de apreender bens Aderir (pargrafo 5) Obedecer Manifestar (pargrafo 6) Mostrar Ponderar (pargrafo 8) Refletir, meditar Decretar (pargrafo 9) Ordenar Frustrar (pargrafo 9) Obstar, impedir
Faa a atividade A ou B ao estudar a Declarao Oficial 1.
Dar uma Aula

Imagine que voc vai dar uma aula sobre a Declarao Oficial 1 e os trechos dos discursos que a acompanham nas escrituras. Escreva o que voc ensinaria sobre o anncio do Presidente Wilford Woodruff e inclua respostas s perguntas as seguir: 1. O que o Senhor revelou ao Presidente Woodruff sobre o casamento plural? 2. Como a mensagem do Presidente Lorenzo Snow, na poca conselheiro na Primeira Presidncia, ajudou os santos a aceitarem essa revelao? 3. Por que importante que os membros da Igreja sigam o profeta vivo? 4. Como voc se sente em relao promessa dada pelo Presidente Woodruff no primeiro pargrafo de Trechos de Trs Discursos ()?
Declarao Oficial 1Casamentos Plurais Foram Realizados Depois da Divulgao do Manifesto?

Alguns membros da Igreja continuaram a praticar o casamento plural fora dos Estados Unidos. Achavam que novos casamentos plurais poderiam ser realizados fora do territrio norte-americano. Em 8 de janeiro de 1900, o Presidente Lorenzo Snow disse que a Igreja abandonou definitivamente a prtica da poligamiaou a realizao de casamentos plurais [em Utah] e todos os outros estadose que nenhum membro ou autoridade da Igreja tem autoridade alguma para realizar o casamento plural ou iniciar um relacionamento dessa natureza. (Slanders Are Refuted by First Presidency, Millennial Star, 4 de maio de 1911, p. 275) Alguns se recusaram a guardar o mandamento do Senhor. Em abril de 1904, o Presidente Joseph F. Smith fez uma declarao oficial na conferncia geral: Anuncio que doravante todos os casamentos [plurais] esto proibidos, e se qualquer autoridade ou membro da Igreja quiser celebrar algum casamento dessa
Dar uma Explicao

Estude Doutrina e Convnios 124:4950 e explique com poucas palavras como essa escritura pode aplicar-se prtica do casamento plural na poca do Presidente Wilford Woodruff.
Um Perodo de Expanso
De 1898 a 1951, quatro profetas presidiram uma Igreja em expanso: Lorenzo Snow, Joseph F. Smith, Heber J. Grant e George Albert Smith. Eles testemunharam a evoluo dos meios de transporte, do cavalo e charrete aos [avies]. Duas guerras mundiais e uma depresso global desafiaram os santos. Durante essa poca, nove templos foram erigidos. Em 1901, havia aproximadamente 300.000 membros em 50 estacas. (Nosso Legado, p. 105) Em 1951, a Igreja tinha mais de 1.111.000 membros em 180 estacas em todo o mundo.
O Presidente Wilford Woodruff morreu em 1898, e o manto proftico passou para os ombros experientes do Presidente Lorenzo Snow, na poca com oitenta e cinco anos de idade. Nenhum outro presidente da Igreja havia sido chamado em uma idade to avanada. Os santos dos ltimos dias viam o novo sculo com grande esperana e otimismo. O trabalho missionrio e do templo continuou a progredir e as srias dvidas da Igreja foram saldadas.
A VIDA DE LORENZO SNOW (18141901)
Presidente Lorenzo Snow

Uma Revelao sobre o Dzimo
1814
1836
1837
Nasceu em 3 de abril, filho de Oliver e Rosetta Leonora Pettibone Snow em Mantua, Ohio. Aos 22 anos, foi batizado em 19 de junho no rio Chagrin, em Kirtland, Ohio. Aos 23 anos, serviu como missionrio no Ohio.
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18381839 Dos 24 aos 25 anos, serviu como missionrio no Missouri, Illinois, Kentucky e Ohio. 18401843 Dos 26 aos 29 anos, serviu como missionrio na Gr-Bretanha. 1845 Aos 31 anos, casou-se com Charlotte Merrill Squires, Mary Adelaine Goddard, Sarah Ann Prichard e Harriet Amelia Squires em 17 de janeiro. 1849 Aos 34 anos, foi ordenado apstolo por Heber C. Kimball em 12 de fevereiro. 18491852 Dos 35 aos 38 anos, serviu como missionrio na Itlia, Inglaterra, Sua e Malta. 1864 Aos 50 anos, serviu numa misso curta nas Ilhas Sandwich (Hava). 18731877 Dos 59 aos 63 anos, serviu como conselheiro do Presidente Brigham Young. 1885 Aos 71 anos, serviu como missionrio entre os ndios do Nordeste dos Estados Unidos. 1898 Aos 84 anos, foi apoiado presidente da Igreja em 13 de setembro, depois da morte do Presidente Wilford Woodruff em 2 de setembro; manteve como conselheiros os Presidentes George Q. Cannon e Joseph F. Smith. 1901 Aos 87 anos, faleceu em 10 de outubro em Salt Lake City depois de trs anos como presidente da Igreja.
3. O profeta pregou a importncia do dzimo s congregaes de todo o Estado de Utah. Os santos obedeceram a seu conselho e, naquele ano, pagaram duas vezes mais dzimos do que no ano anterior. Em 1907, a Igreja possua fundos suficientes para pagar a todos os seus credores e saldar suas dvidas. 4. Em 1898, numa recepo para a junta geral da Associao de Melhoramentos Mtuos das Moas, o Presidente George Q. Cannon anunciou que a Primeira Presidncia tomara a deciso de chamar algumas de nossas mulheres sbias e prudentes para o campo missionrio. [Biographical Sketches: Jennie Brimhall and Inez Knight, Young Women's Journal, junho de 1898, p. 245.] Antes dessa poca, poucas irms haviam acompanhado o marido em misso, mas essa era a primeira vez que a Igreja chamava e designava oficialmente irms para serem embaixadoras missionrias do Senhor Jesus Cristo. Embora as irms no tenham o dever de servir em misses, nas ltimas dcadas milhares tiveram esse privilgio e serviram ao Senhor valorosamente como missionrias de tempo integral. 5. O Presidente Lorenzo Snow estava dirigindo a Igreja quando o mundo entrou no sculo vinte. Em 1900, a Igreja tinha 43 estacas, 20 misses e 967 alas e ramos. Havia 283.765 membros, a maioria residente na rea das Montanhas Rochosas, nos Estados Unidos. Quatro templos estavam em funcionamento e as publicaes Juvenile Instructor, Improvement Era e Young Women's Journal traziam artigos sobre a Igreja. Circularam rumores de que pelo menos uma nova misso seria aberta, e os santos dos ltimos dias mal podiam imaginar o que aconteceria nos cem anos seguintes. Estavam, contudo, confiantes de que as profecias concernentes ao futuro da Igreja seriam cumpridas. (Nosso Legado, pp. 103104)
A PRESIDNCIA DE LORENZO SNOW (18981901)

1898 Jesus Cristo apareceu a ele no Templo de Salt Lake e disse-lhe que no deveria esperar para reorganizar a Primeira Presidncia; foram chamadas a primeiras missionrias. Recebeu revelao para ensinar a importncia da lei do dzimo. Foram abertas novas misses no Mxico, Japo, Nova Zelndia e Alemanha.
1899 1901
O Presidente Lorenzo Snow e o Dzimo

1. Aps a morte do Presidente Woodruff, Lorenzo Snow, Presidente do Qurum dos Doze, tornou-se Presidente da Igreja. Ele era um lder sbio e amoroso, que fora bem preparado para suas responsabilidades. Conheceu todos os profetas modernos at aquela data e foi por eles ensinado. Em novembro de 1900, contou aos santos reunidos no Tabernculo que muitas vezes visitara o Profeta Joseph Smith e sua famlia, comera em sua mesa e tivera entrevistas particulares com ele. Lorenzo Snow sabia que Joseph era um profeta de Deus porque o Senhor lhe mostrara essa verdade da maneira mais clara e completa. [The Redemption of Zion, Millennial Star, 29 de novembro de 1900, p. 754] 2. Durante a administrao do Presidente Snow, a Igreja enfrentava srias dificuldades financeiras, causadas pela legislao federal contra o casamento plural. O Presidente Snow refletiu e orou para ser orientado a respeito de como livrar a Igreja das dvidas que a enfraqueciam. Aps a conferncia geral de abril de 1899, o Presidente Snow sentiu-se inspirado a visitar Saint George, no Estado de Utah. Enquanto falava numa reunio, fez uma pausa por alguns momentos e, ao continuar, declarou que recebera uma revelao. O povo da Igreja negligenciara a lei do dzimo e o Senhor disse-lhe que, se os santos pagassem mais fielmente um dzimo integral, muitas bnos seriam derramadas sobre eles.
O Presidente Lorenzo Snow e o Dzimo
Associao de Melhoramentos Mtuos das Moas (pargrafo 4)Nome da primeira organizao das moas da Igreja Embaixadoras (pargrafo 4) Representantes oficiais
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Os Ensinamentos e o Testemunho de Lorenzo Snow

6. O Presidente Lorenzo Snow escreveu sobre uma circunstncia que ocorreu um pouco [antes de uma misso na Inglaterra em 1840]algo que se fixou em minha memria para nunca mais apagar-se, por ter sido uma manifestao extraordinria. Naquela ocasio, eu estava na casa do lder H. G. Sherwood; ele estava tentando explicar a parbola de nosso Salvador sobre o homem que contratava servos e os enviava em horas diferentes do dia para trabalhar em sua vinha. 7. Ao ouvir atentamente a explicao dele, o Esprito do Senhor repousou sobre mim com grande poderos olhos de meu entendimento abriram-se, e enxerguei claro como o meio-dia, com admirao e espanto, o caminho de Deus e do homem. Criei o seguinte verso com a revelao que me fora mostrada. () 8. Como o homem hoje, Deus j foi: Como Deus hoje, o homem pode ser. 9. Senti que se tratava de uma comunicao sagrada. (Eliza R. Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], p. 46) 10. Suponho que vocs, irms, j leram o poema que minha irm, Eliza R. Snow Smith, comps h alguns anos e que hoje cantado com bastante freqncia em nossas reunies. [Ver Meu Pai, Hinos, 177.] Ele diz que no s temos um Pai na real celeste manso, mas temos me tambm; e vocs irms se tornaro to grandiosas quanto sua Me, se forem fiis. (LeRoi C. Snow, Devotion to a Divine Inspiration, Improvement Era, junho de 1919, p. 658) 11. Antes de Wilford Woodruff receber a revelao que ps fim prtica do casamento plural (ver a Declarao Oficial 1), muitos membros da Igreja decidiram parar de pagar o dzimo por causa das leis promulgadas que tiravam dinheiro e propriedades da Igreja. Devido a essas circunstncias a Igreja ficou profundamente endividada. Em 8 de maio de 1899, pouco depois de tornar-se presidente da Igreja, o Presidente Lorenzo Snow discursou numa conferncia em St. George, Utah. Enquanto falava, fez uma pausa ao receber uma revelao do Senhor. Ento, disse que conseguia ver como nunca vira antes como a lei do dzimo tinha sido ignorada. Ele declarou: A palavra do Senhor para vocs no nada de novo; simplesmente o seguinte: CHEGOU O TEMPO PARA TODO SANTO DOS LTIMOS DIAS QUE
PRETENDA ESTAR PREPARADO PARA O FUTURO E COM OS PS FIRMEMENTE FINCADOS NUM ALICERCE SEGURO FAZER A VONTADE DO SENHOR E PAGAR O DZIMO INTEGRALMENTE. Essa a palavra do Senhor para vocs, e ser a palavra do Senhor para todas as colnias espalhadas pela terra de Sio. (Discourse by President Lorenzo Snow, Millennial Star, 24 de agosto de 1899, p. 533)
12. Cerca de duas semanas depois de seu batismo, Lorenzo Snow foi a um bosque a fim de orar para adquirir um testemunho maior. Ele escreveu: Eu mal tinha aberto a boca para orar quando ouvi um som, que vinha logo acima de minha cabea, como o roar de tnicas de seda, e imediatamente o Esprito de Deus repousou sobre mim, envolvendo por completo todo o meu ser, preenchendo-me inteiramente, desde o alto de minha cabea at a sola de meus ps. E oh, que alegria e felicidade senti! () Recebi ento um conhecimento perfeito de que Deus vive, de que Jesus Cristo o Filho de Deus e da restaurao do santo sacerdcio e da plenitude do evangelho! (Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow, p. 8) 13. A neta do Presidente Snow, Allie Young Pond, contou a seguinte histria: 14. Uma noite, quando estava visitando o vov Snow em sua sala no Templo de Salt Lake, permaneci at que os porteiros j tivessem sado e os guardas noturnos ainda no tivessem chegado; ento meu av me disse que iria levar-me at a entrada principal para que eu sasse por ali. Ele pegou seu molho de chaves na escrivaninha. Depois que samos da sala, e enquanto ainda estvamos no grande corredor que leva sala celestial, eu estava alguns passos na frente dele, quando ele me deteve, dizendo: Espere um instante, Allie, quero dizer-lhe uma coisa. Foi exatamente aqui que o Senhor Jesus Cristo apareceu para mim quando da morte do Presidente Woodruff. Ele instruiu-me a no perder tempo e reorganizar de imediato a Primeira Presidncia da Igreja e no esperar, como vinha sendo feito quando morria um presidente da Igreja. Disse tambm que eu deveria suceder o Presidente Woodruff. 15. Ento meu av deu mais um passo, estendeu a mo esquerda e disse: Ele ficou bem ali, cerca de um metro acima do solo. Parecia que estava sobre uma placa de ouro macio. 16. Meu av disse-me como o Salvador um ser glorioso e descreveu Suas mos, ps, semblante e belas e alvas vestes, tudo de uma brancura e um brilho to magnficos que ele mal podia olhar para Ele. 17. Ento ele deu mais um passo e colocou a mo direita sobre minha cabea e disse: Minha neta, quero que voc se lembre de que este o testemunho de seu av, que ele lhe contou com seus prprios lbios que realmente viu o Salvador aqui no templo e conversou com Ele face a face. (LeRoi C. Snow, An Experience of My Father's, Improvement Era, setembro de 1933, p. 677)
Corredor do Templo de Salt Lake
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Estudar a Leitura
Faa a atividade A ou B ao estudar Presidente Lorenzo Snow.
A VIDA DE JOSEPH F. SMITH (18381918)

Nasceu em 13 de novembro em Far West, Missouri, filho de Hyrum (o irmo do Profeta Joseph Smith) e Mary Fielding Smith. 1844 Aos 5 anos, seu pai foi assassinado na Cadeia de Carthage, em Carthage, Illinois. 1848 Aos 9 anos, dirigiu um carroo de bois de Winter Quarters at o Vale do Lago Salgado. (Uma distncia de cerca de 1.600 quilmetros.) 1852 Aos 13 anos, foi batizado em 21 de maio no City Creek, Salt Lake City; sua me morreu em 21 de setembro. 18541857 Dos 15 aos 19 anos, serviu como missionrio no Hava 18601863 Dos 21 aos 24 anos, serviu como missionrio na Inglaterra. 1866 Aos 27 anos, casou-se com Julina Lambson em 5 de maio. Foi ordenado apstolo e designado conselheiro na Primeira Presidncia em 1 de julho pelo Presidente Brigham Young. Serviu como conselheiro dos Presidentes Brigham Young, John Taylor (1880), Wilford Woodruff (1889) e Lorenzo Snow (1898). 18741875 Dos 35 aos 36 anos, serviu como presidente da Misso Europia. 1877 Aos 38 anos, serviu como presidente da Misso Europia. 1901 Aos 62 anos, foi apoiado como Presidente da Igreja. 1918 Aos 80 anos, morreu em 19 de novembro em Salt Lake City. 1838
Preparao para o Trabalho Missionrio

1. Leia Doutrina e Convnios 4:17 e relacione cinco qualidades citadas nessa passagem que voc julgue importantes para o xito na obra missionria. 2. Escolha cinco histrias, acontecimentos ou ensinamentos da vida do Presidente Lorenzo Snow que, a seu ver, mostrem que ele possua essas qualidades. 3. Escolha uma dessas qualidades que voc gostaria de desenvolver com maior intensidade em sua vida e explique por que ela importante para voc e o que voc pode fazer para preparar-se melhor nessa rea.
Fazer uma Explicao Breve

O lder Dallin H. Oaks, membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Algumas pessoas dizem: No posso dar-me ao luxo de pagar o dzimo. Aqueles que depositam sua f nas promessas do Senhor dizem: No me posso dar ao luxo de no pagar o dzimo. (Conference Report, abril de 1994, p. 44; ou Ensign, maio de 1994, p. 34) 1. Estude Malaquias 3:812 e relacione as bnos prometidas nessa passagem queles que pagarem um dzimo honesto. 2. Com base em sua leitura de Os Ensinamentos e o Testemunho de Lorenzo Snow (pargrafos 617), descreva as bnos recebidas pela Igreja devido obedincia dos santos fiis lei do dzimo. 3. Que bnos voc recebeu e receber por pagar um dzimo honesto?
A PRESIDNCIA DE JOSEPH F. SMITH (19011918)

1902 1907 1911 A Igreja publicou a primeira revista da Igreja para crianas (The Childrens Friend). A Igreja saldou suas dvidas. A Igreja comeou a usar os Escoteiros da Amrica como parte da organizao dos rapazes. O programa do Seminrio comeou. Foi publicada a primeira revista da Igreja para mulheres. Comeou o programa da Noite Familiar. O Presidente Joseph F. Smith teve a Viso da Redeno dos Mortos. (Ver D&C 138.)
Presidente Joseph F. Smith

Um Professor da Doutrina do Evangelho
1912 1914 1915 1918
A Vida do Presidente Joseph F. Smith

"O Presidente Joseph F. Smith serviu por 52 anos como Autoridade Geral da Igreja: Foi membro do Qurum dos Doze, Conselheiro de quatro Presidentes da Igreja e Presidente da Igreja por 17 anos. Ensinou o evangelho restaurado de Jesus Cristo com eloqncia, ternura e convico, conclamando o povo a viver em harmonia com os desgnios de nosso Pai Celestial. Seu ministrio foi marcado pelo seu vigoroso testemunho de Jesus Cristo: Recebi o testemunho do Esprito em meu prprio corao e testifico perante Deus, anjos e homens () que sei que meu Redentor vive. (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja)
1. Joseph F. Smith nasceu em 1838, durante o auge das perseguies no Missouri, numa pequena cabana perto do terreno do templo em Far West. Na poca do nascimento de Joseph, seu pai, Hyrum Smith, foi preso em Richmond, Estado do Missouri, e a me, Mary Fielding Smith, ficou sozinha para cuidar dos filhos. 2. O jovem Joseph mudou-se com a famlia de Missouri para Nauvoo, Illinois, onde ocorreu algo de que se lembraria pelo resto da vida: o assassinato do pai e do tio na Cadeia de Carthage. Joseph nunca se esqueceu da ocasio em que viu o pai pela ltima vez, quando, a caminho de Carthage, montado num cavalo, Hyrum pegou o filho, beijou-o e colocou-o no cho. Nem poderia esquecer-se do terror que sentiu ao ouvir um vizinho
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bater na janela para contar sua me que Hyrum fora assassinado. A viso do pai e do tio deitados no caixo na Mansion Home, em Nauvoo, ficou para sempre na memria.
5. Nas primeiras dcadas do sculo vinte, a Igreja progrediu de vrias maneiras importantes. Com a contnua nfase dada ao dzimo e a fidelidade dos santos a esse princpio, a Igreja conseguiu quitar todas as suas dvidas. Seguiu-se um perodo de prosperidade, o que permitiu aos santos construir templos, capelas e centros de visitantes e comprar lugares histricos da Igreja. A Igreja construiu tambm o Edifcio Administrativo em Salt Lake City, que serve ainda hoje como seu escritrio central. 6. O Presidente Smith reconhecia a necessidade de se construrem templos no mundo e, numa conferncia em Berna, Sua, estendeu a mo e declarou: Vai chegar a hora em que esta terra ficar repleta de templos onde vocs podero ir para redimir seus mortos. [Citado em Serge F. Ballif, Conference Report, outubro de 1920, p. 90.] O primeiro templo da Igreja na Europa, o Templo da Sua, foi dedicado quase meio sculo mais tarde, nos arredores da cidade onde o Presidente Smith fez sua profecia. O Presidente Smith dedicou um terreno para a construo de um templo em Cardston, Alberta, no Canad, em 1913, e para um templo no Hava em 1915.
3. O menino Joseph tornou-se homem quase da noite para o dia. Quando Mary Fielding Smith e a famlia acompanharam o xodo de Nauvoo, Joseph, ento com sete anos de idade, foi o condutor de um dos carroes. Joseph tinha treze anos quando a me morreu, deixando-o rfo, e antes de completar dezesseis anos, partiu em misso para as Ilhas Sandwich (mais tarde chamadas de Ilhas Havaianas). Trs meses aps sua chegada a Honolulu, Joseph falava a lngua nativa fluentemente, dom espiritual que lhe fora conferido pelos lderes Parley P. Pratt e Orson Hyde, dos Doze, que o designaram. Quando tinha 21 anos, partiu para outra misso, dessa vez por trs anos, nas Ilhas Britnicas. 4. Joseph tinha somente 28 anos quando o Presidente Brigham Young se sentiu inspirado a orden-lo apstolo. Nos anos subseqentes, serviu como conselheiro de quatro presidentes da Igreja. Era conhecido por sua capacidade de expor e defender as verdades do evangelho. Seus sermes e escritos foram compilados numa obra intitulada Doutrina do Evangelho, que se tornou um dos importantes textos doutrinrios da Igreja.
7. A partir da primeira dcada do sculo vinte, os lderes da Igreja encorajaram os santos a permanecerem em sua prpria terra em vez de mudarem-se para Utah. Em 1911, Joseph F. Smith e seus conselheiros na Primeira Presidncia emitiram a seguinte declarao: bom que nosso povo permanea em sua terra natal e forme congregaes de carter permanente para auxiliarem no proselitismo. [Clark, comp. Messages of the First Presidency, 4:222] 8. Seis semanas antes de seu falecimento, o Presidente Smith recebeu uma importante revelao a respeito da redeno dos mortos. Teve uma viso do ministrio do Salvador no mundo espiritual e soube que os santos fiis teriam a oportunidade de continuar a ensinar o evangelho no mundo dos espritos. Essa revelao foi acrescentada Prola de Grande Valor em 1976 e, em 1979, foi transferida para Doutrina e Convnios como Seo 138. (Nosso Legado, pp. 105107)
A Vida do Presidente Joseph F. Smith
xodo (pargrafo 3) Partida em massa Fluentemente (pargrafo 3) Com facilidade, com desenvoltura Congregaes de carter permanente (pargrafo 7) Ramos e alas permanentes Redeno (pargrafo 8) Salvao
Os Ensinamentos e o Testemunho de Joseph F. Smith

9. Enquanto [o Presidente Joseph F. Smith] era presidente da Igreja, procurou esclarecer a identidade e os papis do Pai e do Filho, especialmente porque algumas passagens das escrituras chamam Jesus Cristo de Pai. Em um esforo para ajudar os santos a compreenderem melhor certas escrituras referentes ao Pai e ao Filho, a Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze
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publicaram uma explanao doutrinria em 30 de junho de 1916 intitulada O Pai e o Filho. Essa declarao afirmava a unio entre Deus, o Pai e Seu Filho Jesus Cristo e esclarecia os diferentes papis que cada um desempenhava no plano de salvao. Ela tambm explicava as maneiras pelas quais o termo Pai era usado nas escrituras tanto para nosso Pai Celestial quanto para Jesus Cristo. (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph F. Smith, p. 353) Essa exposio doutrinria explicou trs formas pelas quais o termo Pai se aplica a Jesus Cristo: Ele o Pai do cu e da Terra, Ele o Pai de todos os que seguem Seu evangelho e Ele o Pai por investidura divina de autoridade. 10. [Um] significado escriturstico de Pai o de Criador. () 11. () Jesus Cristo, a quem tambm conhecemos como Jeov, foi o executivo do Pai, Eloim, no trabalho da criao. () Jesus Cristo, sendo o Criador, devidamente chamado de Pai do cu e da Terra (); e uma vez que Suas criaes so de natureza eterna, Ele muito adequadamente chamado de Pai Eterno do cu e da Terra. () 12. [Outro] sentido em que Jesus Cristo considerado Pai se refere ao relacionamento entre Ele e aqueles que aceitaram Seu evangelho e assim se tornaram herdeiros da vida eterna. () 13. () Por meio da obedincia ao evangelho os homens podem tornar-se filhos de Deus, tanto filhos de Jesus Cristo e, por meio Dele, quanto filhos de Seu Pai, o que foi confirmado em muitas revelaes dadas a esta dispensao. [Ver D&C 11:2830; 34:13; 35:12; 39:14; 45:78.] () 14. Por meio do novo nascimentoo da gua e do Espritoa humanidade pode tornar-se a prognie de Jesus Cristo. () 15. [Outra] razo para aplicarmos o ttulo Pai a Jesus Cristo reside no fato de que em todos os Seus assuntos com a famlia humana, Jesus, o Filho, representou e ainda representa Eloim, Seu Pai, em poder e autoridade. Isso verdade em relao a Cristo em Seu estado preexistente, pr-mortal, sem um corpo, no qual Ele era conhecido como Jeov; tambm durante Sua vida na carne; e durante o perodo em que trabalhou como esprito sem corpo entre os mortos; e desde essa poca em Seu estado ressuscitado. [Ver Joo 5:43; 10:25, 30; 14:28; 17:11, 22; 3 Nfi 20:35; 28:10; D&C 50:43.] Assim, o Pai colocou Seu nome no Filho; e Jesus Cristo falou e ministrou em nome do Pai; e no que se refere ao poder e autoridade de Deus, Suas palavras e aes so as do Pai. (The Father and the Son: A Doctrinal Exposition by the First Presidency and the Twelve, Improvement Era, agosto de 1916, pp. 935937, pp. 939940.) 16. Em 1909, o Presidente Joseph F. Smith e seus conselheiros na Primeira Presidncia emitiram uma declarao para responder a perguntas sobre a atitude de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias () quanto origem do homem. () 17. () Perguntemos ento: Qual era a forma do homem, em esprito e em corpo, quando ele foi criado originalmente? De modo geral, a resposta dada nas palavras escolhidas como texto desta declarao. Deus criou o homem a sua prpria imagem. () Portanto, se conseguirmos determinar a forma do Pai dos espritos, o Deus dos espritos de toda carne, seremos capazes de descobrir a forma original do homem.
18. Jesus Cristo, o Filho de Deus, a expressa imagem da pessoa do Pai. (Hebreus 1:3) Ele viveu na Terra como um ser humano e disse, em resposta a uma pergunta que lhe foi feita: Quem v a mim v o Pai. (Joo 14:9) S isto j deveria resolver o problema satisfatoriamente para todas as pessoas srias e reverentes. A concluso irresistvel: se o Filho de Deus a imagem expressa (isto , semelhana) da pessoa de Seu Pai, ento Seu Pai tem a forma de um homem, pois essa era a forma do Filho de Deus, no apenas durante sua vida mortal, mas tambm antes de Seu nascimento mortal e aps Sua ressurreio. () Assim, se Deus fez o homemo primeiro homema Sua prpria imagem e semelhana, Ele deve t-lo feito semelhante a Cristo e, conseqentemente, semelhante aos homens da poca de Cristo e de nossos dias. () 19. Ado, nosso grande progenitor, o primeiro homem, era, como Cristo, um esprito preexistente, e como Cristo ele tomou sobre si um corpo adequado, o corpo de um homem, e assim se tornou alma vivente. A doutrina da preexistnciarevelada de modo to claro, principalmente nos ltimos diasesclarece de maneira maravilhosa o problema antes misterioso da origem do homem. Mostra que o homem, como esprito, foi gerado e nasceu de pais celestiais, crescendo at a maturidade nas manses eternas do Pai, antes de vir Terra num corpo fsico para enfrentar a experincia da mortalidade. Ensina que todos os homens existiram em esprito antes que qualquer homem existisse na carne e que todos os que habitaram a Terra, desde Ado, tomaram um corpo e tornaram-se almas da mesma forma.
20. Alguns acreditam que Ado no foi o primeiro homem sobre a Terra e que o ser humano original foi uma evoluo de ordens inferiores da criao animal. Trata-se, entretanto, de teorias dos homens. A palavra do Senhor declara que Ado foi o primeiro homem de todos os homens (Moiss 1:34) e temos, portanto, o dever de consider-lo o primeiro pai de nossa raa. () 21. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, baseando sua crena na revelao divina, antiga e moderna, proclama que o homem a prognie literal e direta da Deidade. O prprio Deus um homem exaltado, que chegou perfeio e hoje reina entronizado e supremo. () Ele fez o girino, o macaco, o leo e o elefante, mas no os fez a Sua prpria imagem, nem os dotou de razo e inteligncia divinas. (The Origin of Man, Improvement Era, novembro de 1909, pp. 75, 7778, 8081)
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22. [O Profeta] Joseph Smith ensinou a doutrina que uma criana que morre se levanta na ressurreio como criana: e apontando para a me de uma criana que tinha morrido, disse a ela: voc ter a alegria, o prazer e a satisfao de nutrir essa criana, depois de sua ressurreio, at que ela alcance a plena estatura de seu esprito. H uma restituio, h crescimento, h desenvolvimento depois da ressurreio. Gosto muito dessa verdade. Ela transmite-me muita alegria, felicidade e gratido a minha alma. Graas ao Senhor por ter revelado esses princpios a ns. (Status of Children in the Resurrection, Improvement Era, maio de 1918, p. 571) 23. Em 1915, o Presidente Joseph F. Smith e seus conselheiros na Primeira Presidncia mandaram uma carta para os presidentes de estaca, bispos e pais em Sio. 24. Aconselhamos e incentivamos o incio de uma Noite Familiar em toda a Igreja, na qual o pai e a me reuniro seus filhos a seu redor no lar e lhes ensinaro a palavra do Senhor. () 25. Se os santos obedecerem a esse conselho, prometemos grandes bnos como resultado. O amor no lar e a obedincia aos pais aumentar. A f se desenvolver no corao da juventude de Israel, e eles adquiriro poder para combater as influncias malficas e tentaes que enfrentarem. (Home Evening, Improvement Era, junho de 1915, pp. 733734) 26. Sempre fica faltando algo para o homem que passa a juventude na iniqidade e no pecado e depois volta retido no fim da vida. claro que o Senhor aceita seu arrependimento, e prefervel que esse homem abandone o pecado tardiamente a continuar no pecado todos os seus dias, mas evidente que a melhor parte de sua vida e de sua fora ter sido desperdiada e s restar uma poro incompleta a ser oferecida ao Senhor. H remorso e sofrimento quando nos arrependemos tarde das tolices e pecados da juventude, mas h consolo e ricas recompensas ao servirmos ao Senhor nos dias vigorosos da mocidade. (A Lesson for the Boys, Improvement Era, fevereiro de 1906, p. 338) 27. O Presidente Joseph F. Smith registrou um sonho que tivera quando jovem no campo missionrio: 28. Sonhei que estava indo para algum lugar e tive a impresso de que devia apressar-me o mximo possvel, com medo de chegar atrasado. Corri o mais rpido que pude, s me dando conta de que levava comigo uma pequena trouxa atada por um leno. No percebi o que ela continha enquanto corria com a mxima rapidez. Cheguei, por fim, a uma maravilhosa manso, se que podia ser chamada assim. Pareceu-me muito grande, grande demais para ter sido construda por mos humanas, mas senti que aquele era meu destino. Ao aproximar-me dela, correndo a toda a velocidade, notei uma placa com os dizeres: Banho. Voltei-me rapidamente, entrei na casa de banho e laveime at ficar limpo. Abri a pequena trouxa que levava comigo e nela encontrei roupas brancas e limpas, algo que no via h muito tempo. () Vesti-as. Em seguida, corri para o que parecia ser uma grande entrada ou porta. Bati, e a porta abriu-se. O homem que atendeu era o Profeta Joseph Smith. Ele olhou-me com certa reprovao, e suas palavras foram: Joseph, voc est atrasado. Mas respondi, confiante: 29. Sim, mas estou limpo. Estou limpo! 30. Ele apertou minha mo e permitiu minha entrada e depois fechou a porta. (Gospel Doctrine, p. 542) 31. Certo dia, quando Joseph F. Smith estava voltando para casa depois de sua primeira misso, depois de os primeiros pequenos grupos de carroes terem viajado apenas uma curta distncia e
preparado o acampamento, vrios agressores antimrmons entraram a cavalo no acampamento, amaldioando e praguejando ameaas, dizendo o que fariam aos mrmons. Joseph F. Smith foi o primeiro a deparar-se com esses malfeitores. () Joseph F. estava a pouca distncia do acampamento, juntando lenha para a fogueira quando esses homens se aproximaram. Quando ele os viu, a primeira idia que lhe veio foi agir como os demais irmos: buscar abrigo nas rvores e fugir. Ento lhe veio o seguinte pensamento: Por que devo fugir desses homens? Com isso em mente, marchou com audcia com os braos cheios de lenha para a fogueira. Quando estava prestes a largar a lenha, um dos bandidos, ainda segurando uma pistola e apontando para o jovem lder e esbravejando e praguejando como s um bbado sabe fazer, declarou que tinha o dever de exterminar todo mrmon que cruzasse seu caminho. Aos gritos, perguntou: Voc mrmon? 32. Sem hesitar por um instante e fitando o malfeitor nos olhos, Joseph F. Smith respondeu com ousadia: Sim, senhor; sou mrmon roxo, de quatro costados, at debaixo dgua. 33. A resposta, dada com tanta valentia e destemor, desarmou totalmente aquele homem to violento. Perplexo, ele apertou a mo do missionrio e disse: 34. Sabe, voc o _____________ mais simptico que j conheci! Toque aqui, companheiro, fico contente em ver um homem que defende suas convices. 35. Anos depois, Joseph F. disse que realmente esperava ser atingido por aquela pistola, mas jamais poderia proceder de outra forma, mesmo que aquilo resultasse em sua morte. Aquele homem, evidentemente o lder do grupo, foi embora, e os demais tambm. Depois disso, a companhia mrmon no foi mais importunada. (Joseph Fielding Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, 2 ed. [1969], pp. 188189.) 36. Cremos na retido. Cremos em toda a verdade, independentemente da rea. Nenhuma seita ou denominao religiosa do mundo possui um nico princpio de verdade que no aceitemos ou que rejeitemos. Estamos dispostos a receber toda a verdade, seja qual for a fonte; pois a verdade subsistir, a verdade persistir. Nenhuma f possuda pelo homem, nenhuma religio do homem, nenhuma organizao religiosa de todo o mundo pode erguer-se acima da verdade. A verdade precisa ser o alicerce da religio, caso contrrio ela v e fracassar em seus propsitos. Digo que a verdade est no alicerce, de cima a baixo, e permita esta grande obra do Senhor que foi estabelecida por intermdio de Joseph Smith, o profeta. Deus est com ela; a obra Dele, no do homem; ela ter xito seja qual for a oposio. (Conference Report, abril de 1909, p. 7) 37. Sei que meu Redentor vive. Sinto isso com todas as fibras de meu ser. Tenho tanta certeza disso quanto de minha prpria existncia. A certeza que tenho de meu prprio ser no maior do que a de que meu Redentor vive e de que Deus vive, o Pai de meu Salvador. Sinto isso em minha alma; estou convertido disso de todo o corao. (Gospel Doctrine, p. 69)
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Os Ensinamentos e o Testemunho de Joseph F. Smith
Progenitor (pargrafo 19) Antepassado Prognie literal da Deidade (pargrafo 21)Literalmente filho de Deus Estatura (pargrafo 22) Tamanho
As primeiras aulas de seminrio durante o horrio escolar da Igreja foram realizadas no Seminrio Grantite em Salt Lake City.
Tolices (pargrafo 26)Erros Com todas as fibras de meu ser (pargrafo 37)Com toda a minha alma
Estudar a Leitura
Faa duas das atividades a seguir (AD) ao estudar Presidente Joseph F. Smith.
Refletir sobre Seus Ensinamentos

Estude os ensinamentos do Presidente Joseph F. Smith contidos nos pargrafos 937 e responda s perguntas a seguir: 1. Quem estava falando com Emma Smith em Doutrina e Convnios 25:1o Pai Celestial ou Jesus Cristo? 2. Quais so algumas diferenas estabelecidas por Deus entre o homem e todas as formas de vida animal? 3. As criancinhas que morrerem ressuscitaro como crianas ou adultos? 4. Quais so algumas das bnos prometidas para quem realizar a noite familiar? 5. Por que os anos da juventude constituem uma parte importante da vida e de que forma eles podem ser desperdiados?
Estudar a Vida do Presidente Smith

Estude a vida e presidncia de Joseph F. Smith e escreva qual era a idade dele por ocasio de cada um dos eventos a seguir: 1. Seu pai, Hyrum Smith, foi preso na Cadeia de Liberty. (Ver tambm o cabealho de D&C 121.) 2. Seu pai e seu tio, o Profeta Joseph Smith, foram mortos. (Ver tambm D&C 135:1.) 3. Ele dirigiu um carroo para o Vale do Lago Salgado. 4. Ele foi batizado pelo Presidente Heber C. Kimball. 5. Sua me morreu. 6. Serviu em sua primeira misso. 7. Foi ordenado apstolo. 8. Casou-se com sua primeira esposa. 9. A Declarao Oficial 1 foi aceita pela Igreja. 10. Ele recebeu a viso que est registrada em Doutrina e Convnios 138. 11. Ele morreu.

A Viso da Redeno dos Mortos
Procurar Exemplos
O Presidente Joseph F. Smith escreveu: Ser um santo dos ltimos dias exige o sacrifcio das ambies e prazeres do mundo; exige fidelidade, fora de carter, amor verdade, integridade por princpio e o zeloso desejo de ver o avano triunfante da verdade. (Principle, Not Popularity, Improvement Era, julho de 1906, p. 733) D trs exemplos de sua vida que mostrem que ele era um verdadeiro santo dos ltimos dias.
Fazer uma Lista

Com a ajuda do quadro sobre a vida e presidncia do Presidente Joseph F. Smith (p. 186), escreva quando os primeiros seminrios foram organizados, quando a Igreja adotou o escotismo e quando foram iniciadas as noites familiares. Escreva como cada uma dessas coisas pode ajudar as famlias e as pessoas a resistirem s tentaes do mundo de hoje e evitarem-nas.
Uma revelao gloriosa foi dada ao Presidente Joseph F. Smith sobre os labores dos justos no mundo dos espritos. Em 3 de outubro de 1918, enquanto o Presidente Smith estava meditando sobre a expiao de Jesus Cristo, ele abriu sua Bblia e leu em I Pedro 3:1820 e 4:6 sobre a pregao do Salvador aos espritos em priso. Enquanto ele ponderava essas passagens, o Esprito do Senhor repousou sobre ele, e ele teve uma viso das hostes dos mortos que estavam reunidas no mundo espiritual. Ele viu o Salvador aparecer entre eles e pregar o evangelho aos justos. Foi-lhe mostrado que o Senhor comissionara outros para continuarem esse trabalho de pregao e que os lderes fiis da atual
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dispensao tambm pregariam aos mortos depois de deixarem a mortalidade. Assim, todos os mortos podero ser redimidos. Essa Viso da Redeno dos Mortos foi apresentada pelo Presidente Smith Primeira Presidncia e aos Doze, que a aceitaram como revelao por unanimidade. Em 1976, essa revelao foi acrescentada oficialmente s obras-padro da Igreja e pouco depois foi chamada de Seo 138 de Doutrina e Convnios." (Church History in the Fulness of Times, p. 493)
4. O que o Presidente Smith aprendeu sobre a importncia dos templos? (Ver os vv. 5060.)
A Vasta Congregao dos Justos

1. Com base em Doutrina e Convnios 138:3852, faa uma relao do nome das pessoas que tinham morrido que o Presidente Smith viu no mundo espiritual. Explique o que aconteceu com eles.
Redeno (v. 2)Salvao P adormecido (v. 17)Corpo morto fisicamente Corromper-se (v. 20) Escolher uma vida de pecado Resplandecncia (v. 24) Glria, brilho Comissionar (v. 30) Autorizar Batismo vicrio (v. 33) Batismo realizado pelos vivos em favor dos mortos Prenunciar (v. 48)Predizer, profetizar 2. Consultando os versculos 5356, relacione o nome de personalidades da histria da Igreja que o Presidente Smith viu no mundo espiritual e escreva o que o Presidente Smith "observou" sobre eles. 3. Relacione o nome de outras cinco pessoas que, a seu ver, deveriam estar na "vasta congregao". (Ver os vv. 39, 49.) 4. Relacione palavras e expresses que descrevam as pessoas mencionadas nos versculos 3856 e maneiras pelas quais voc pode ser mais semelhante a elas.
Escrever uma Carta

Imagine que estamos em outubro de 1918 e que voc est escrevendo para um amigo, explicando os acontecimentos relacionados viso do Presidente Joseph F. Smith. Inclua um pargrafo sobre o que o Presidente Smith estava fazendo antes e durante a viso, um breve resumo da viso e o que Doutrina e Convnios 138:16, 11, 2829 ensina sobre a preparao para as revelaes de Deus e o recebimento delas.
Presidente Heber J. Grant

Determinao para Servir ao Senhor
O que o Presidente Smith Aprendeu?

Com base no que voc aprender em Doutrina e Convnios 138, responda s perguntas a seguir: 1. De acordo com os ensinamentos contidos em I Pedro 3:1820 e 4:6 (ver D&C 138:710), onde Jesus Cristo esteve entre Sua morte e Ressurreio? 2. Que informaes novas Doutrina e Convnios 138:1122 traz sobre aqueles a quem o Salvador visitou e a quem Ele no visitou? 3. Que pergunta o Presidente Smith tinha sobre a visita de Jesus ao mundo espiritual? Que resposta ele recebeu? (Ver os vv. 2537.)
O Presidente James E. Faust, conselheiro na Primeira Presidncia, disse: Heber J. Grant foi o primeiro Presidente da Igreja que tive o privilgio de conhecer pessoalmente. Era sem dvida um homem admirvel e parte de sua fora era devida sua grande determinao de buscar autocontrole. Em seguida, o Presidente Faust explicou que, quando jovem, Heber J. Grant no conseguia lanar uma bola de baseball,
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tinha pssima caligrafia e era incapaz de cantar sem desafinar. Treinando a vida inteira, conseguiu melhorar bastante, embora no tanto quanto no baseball ou na caligrafia, em que se tornara um mestre. A citao favorita do Presidente Grant, quase como um lema para ele, era de Ralph Waldo Emerson: Aquilo que persistimos em fazer torna-se cada vez mais fcil para ns; no que a natureza da coisa em si mude, mas nosso poder de realiz-la aumenta. (A Liahona, julho de 2000, pp. 5455) O lder John Longden, que era assistente do Qurum dos Doze Apstolos, contou uma experincia que ouvira do lder Clifford E. Young, tambm assistente do Qurum dos Doze: Trs ou quatro semanas antes da morte [do Presidente Grant], o irmo Young visitou-o em sua casa. O Presidente Grant fez a seguinte orao: Deus, abenoa-me para que eu no perca meu testemunho e para que eu permanea fiel at o fim! (Conference Report, outubro de 1958, p. 70)
A VIDA DE HEBER J. GRANT (18561945)
Nasceu em Salt Lake City em 22 de novembro, filho de Jedediah Morgan Grant e Rachel Ridgeway Ivans Grant. Seu pai, conselheiro do Presidente Brigham Young, morreu nove dias depois. 1872 Aos 16 anos, terminou o ensino secundrio e comeou sua carreira no setor bancrio e comercial. 1877 Aos 20 anos, casou-se com Lucy Stringham em 1 de novembro; ela faleceu em 1893. 1880 Aos 23 anos, foi chamado como presidente de estaca. 1882 Aos 25 anos, foi ordenado apstolo pelo Presidente George Q. Cannon, conselheiro na Primeira Presidncia. 18831884 Dos 26 aos 27 anos, serviu como missionrio entre os ndios americanos. 19011906 Dos 43 aos 48 anos, serviu como presidente da primeira misso no Japo e depois como presidente das misses Britnica e Europia. 1916 Aos 60 anos, tornou-se presidente do Qurum dos Doze Apstolos. 1918 Aos 62 anos, foi apoiado presidente da Igreja aps a morte do Presidente Joseph F. Smith. 1945 Aos 88 anos, morreu em 11 de maio em Salt Lake City. 1856
1936 Foi organizado o programa de bem-estar da Igreja. 19411944 Foram criados programas para ajudar os membros da Igreja que serviam nas foras armadas durante a Segunda Guerra Mundial.
A Vida do Presidente Heber J. Grant

1. Pouco antes de sua morte em novembro de 1918, o Presidente Joseph F. Smith tomou pela mo Heber J. Grant, na poca Presidente dos Doze, e disse: O Senhor o abenoe, meu rapaz, o Senhor o abenoe. Voc tem uma grande responsabilidade. Lembre-se sempre de que esta a obra do Senhor, no do homem. O Senhor maior do que qualquer homem. Ele sabe quem Ele deseja que dirija Sua Igreja e jamais comete um erro. [Editorial, Improvement Era, novembro de 1936, p. 692] Heber J. Grant tornou-se o stimo Presidente da Igreja aos 62 anos, tendo servido como Apstolo desde 1882. 2. Quando jovem e durante toda a vida, Heber mostrou uma determinao incomum de cumprir metas. Como filho nico de uma viva, ficou um pouco afastado das atividades dos meninos de sua idade. Quando tentou entrar para a equipe de basquete, riram dele por causa de sua falta de jeito e inabilidade para o esporte. Foi, ento, recusado. Em vez de sentir-se desencorajado, passou muitas horas treinando insistentemente o arremesso de bola at que, finalmente, entrou em outra equipe que ganhou vrios campeonatos locais.
A PRESIDNCIA DE HEBER J. GRANT (19181945)

1919, 1923, 1927 Dedicou templos no Hava, Alberta e Arizona. 1924 Organizou os primeiros programas da Igreja para os adultos jovens. 1924 Primeira transmisso radiofnica de uma conferncia geral. 1925 Foi organizada a primeira misso na Amrica do Sul. 1926 Comeou o programa do instituto de religio, em Moscow, Idaho. 1930 A Igreja comemorou seu centenrio. (Havia 670.000 membros.)
3. Quando criana, decidiu que ia ser guarda-livros, depois de saber que poderia ganhar muito mais dinheiro com essa profisso do que engraxando sapatos. Naquela poca, para ser guarda-livros exigia-se uma tima caligrafia, mas a sua era to ruim que os amigos diziam que sua letra mais se parecia com as marcas de ps de galinha. Mais uma vez, no se abateu; passou horas treinando caligrafia. Heber J. Grant tornou-se conhecido por sua bela letra e acabou ensinando caligrafia numa universidade, alm de ser muitas vezes solicitado para escrever documentos importantes. Sua determinao em fazer o melhor possvel para servir ao Senhor e ao prximo foi um grande exemplo para muitas pessoas. 4. O Presidente Grant foi um homem de negcios prudente e bem-sucedido, cuja capacidade ajudou a liderar a Igreja durante uma poca em que a depresso financeira atingiu o mundo inteiro, alm de ajudar tambm a resolver problemas pessoais resultantes dessa crise. Ele acreditava firmemente na autosuficincia, na dependncia do Senhor e em seu prprio trabalho, no no do governo. O Presidente Grant abenoou muitas pessoas necessitadas com o dinheiro que ganhou. 5. Na dcada de 1930, durante a Grande Depresso, os santos, como muitos outros povos do mundo, lutavam contra o desemprego e a pobreza. Em 1936, como resultado de uma
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revelao do Senhor, o Presidente Grant estabeleceu o programa de bem-estar da Igreja para auxiliar as pessoas que estavam passando dificuldades e ajudar todos os membros a tornarem-se autosuficientes. A Primeira Presidncia disse o seguinte acerca desse programa: Nosso propsito principal o de criar, tanto quanto possvel, um sistema no qual seja banida a praga da indolncia e abolidos os males da esmola; e a independncia, a industriosidade, a economia e o auto-respeito sejam mais uma vez estabelecidos entre nosso povo. O objetivo da Igreja ajudar as pessoas a ajudarem-se a si mesmas. O trabalho deve ser reentronizado como princpio governante na vida dos membros da Igreja. [Primeira Presidncia, Conference Report, outubro de 1936, p. 3]
contentamento, como se tivesse encontrado algo extraordinrio e precioso, que trouxe paz a minha alma e uma alegria que a lngua humana no tem palavras para descrever. Vincenzo comeou a ensinar os princpios do livro aos membros de sua igreja. Seus lderes repreenderam-no por isso e disseram-lhe que queimasse o livro, o que ele se recusou a fazer. 9. Mais tarde, Vincenzo retornou Itlia onde, em 1930, soube que o livro era uma publicao de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Escreveu, ento, uma carta Igreja em Utah, endereada ao Presidente Grant. Este, por sua vez, envioulhe um exemplar do Livro de Mrmon em italiano e forneceu o nome de Vincenzo ao presidente da Misso Europia. Por muitos anos, as dificuldades da guerra impediram Vincenzo de ser batizado, mas ele finalmente conseguiu tornar-se membro da Igreja em 18 de janeiro de 1951, sendo a primeira pessoa batizada na ilha da Siclia. Cinco anos depois, recebeu sua investidura no Templo da Sua. [Ver Vincenzo di Francesca, I Will Not Burn the Book! Ensign, janeiro de 1988, p. 18.] 10. Em 6 de maio de 1922, o Presidente Grant dedicou a primeira estao de rdio da Igreja. Dois anos mais tarde, a emissora passou a transmitir as sesses da conferncia geral, permitindo que um nmero muito maior de membros ouvissem as mensagens das Autoridades Gerais. No muito tempo depois, em julho de 1929, foi transmitido o primeiro programa Music and the Spoken Word (Msica e a Palavra Proferida), uma transmisso semanal de msicas e mensagens inspiradoras com o Coro do Tabernculo. Esse programa continua a ser transmitido at hoje, semanalmente. 11. O Presidente Grant morreu no dia 14 de maio de 1945, tendo servido 27 anos como Presidente da Igreja. Apenas Brigham Young serviu mais tempo do que o Presidente Grant. (Nosso Legado, pp. 107110)
6. [O lder Albert E. Bowen, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos,] enfatizou: O objetivo do Plano de Bem-Estar a longo prazo o fortalecimento do carter dos membros da Igreja, tanto de quem d como de quem recebe, resgatando o que h de melhor em cada um e fazendo florescer e frutificar as riquezas latentes do esprito. [The Church Welfare Plan (Gospel Doctrine course of study, 1946), p. 44] 7. Em 1936, foi criado um Comit Geral de Bem-Estar a fim de supervisionar o trabalho de bem-estar da Igreja. Harold B. Lee, presidente da Estaca Pioneer, foi nomeado diretor do comit. Mais tarde, abriram-se lojas das Indstrias Deseret para ajudar os desempregados e deficientes fsicos e adquiriram-se fazendas e desenvolveram-se projetos de produo agrcola para benefcio dos necessitados. O programa de bem-estar continua a abenoar milhares de pessoas hoje, tanto os membros carentes da Igreja como pessoas de situao precria em todo o mundo. [Para mais informaes, ver Glen L. Rudd, Pure Religion: The Story of Church Welfare Since 1930 (1995).]
A Vida do Presidente Heber J. Grant
A Grande Depresso (pargrafo 5)Uma poca de extrema pobreza em todo o mundo, no final da dcada de 1920 e incio da dcada de 1930 Auto-suficiente (pargrafo 5)Capaz de cuidar de si mesmo Indolncia (pargrafo 5) Preguia Abolir (pargrafo 5) Suprimir, pr fim a algo Reentronizar (pargrafo 5) Voltar a valorizar, voltar a enaltecer Latente (pargrafo 6)Em potencial
8. Enquanto a obra missionria continuava em ritmo acelerado, o Presidente Grant serviu de instrumento em uma converso muito incomum. Vincenzo di Francesca, um ministro religioso italiano, estava caminhando por uma rua de Nova York, em direo a sua igreja, quando viu um livro sem capa num barril cheio de cinzas. Ele pegou o livro, folheou as pginas e viu, pela primeira vez, os nomes Nfi, Mosias, Alma e Morni. Sentiu desejo de ler o livro, ainda que no soubesse seu nome nem origem, e de orar a respeito de sua veracidade. Ao faz-lo, disse: Senti um
Os Ensinamentos e o Testemunho de Heber J. Grant

12. Em 1925, o Presidente Heber J. Grant e seus conselheiros na Primeira Presidncia emitiram a seguinte declarao em relao aos jogos de azar: A Igreja sempre foi e ainda inalteravelmente contrria a toda e qualquer forma de jogo de azar. Ela ope-se a qualquer jogo, atividade ou negcio que tire dinheiro de uma pessoa sem lhe oferecer nada em troca. Ope-se a todas as
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prticas cuja tendncia seja incentivar o esprito de especulao imprudente e particularmente quilo que tende a degradar ou enfraquecer os altos padres morais que os membros da Igreja e nossa comunidade como um todo sempre valorizaram. (Citado em Gambling, Improvement Era, setembro de 1926, p. 1.100.) 13. Durante a Segunda Guerra Mundial, muitos membros da Igreja de diferentes pases foram obrigados a ir para a guerra, s vezes tiveram at que lutar uns contra os outros. Numa declarao lida durante a conferncia geral de abril de 1842, o Presidente Heber J. Grant e seus conselheiros na Primeira Presidncia disseram: 14. O evangelho de Cristo um evangelho de amor e paz, de pacincia e longanimidade, de clemncia e perdo, de benignidade e boas obras, de caridade e amor fraternal. () 15. O dio no pode ter lugar na alma dos justos. () 16. () O dio provm de Satans, o amor, de Deus. Todos ns precisamos tirar o dio de nosso corao e no permitir que ele volte. () 17. Por cem anos, a Igreja tem-se guiado pelos seguintes princpios: [Ele cita Doutrina e Convnios 134:16, 8.] 18. Obedientes a esses princpios, os membros da Igreja sempre se sentiram na obrigao de defender seu pas quando convocados s armas. () 19. () Na guerra atualmente em curso, homens justos da Igreja de ambos os lados morreram, alguns com grande herosmo, defendendo seu pas. Em tudo isso, nosso povo apenas serviu lealmente ao pas do qual so cidados ou sditos, seguindo os princpios que j declaramos. () 20. () Quando () a lei constitucional, em conformidade com () os princpios [ensinados em Doutrina e Convnios 98:47], convoca os homens da Igreja para as foras armadas de qualquer pas ao qual devam lealdade, seu mais elevado dever cvico exige que eles respondam a esse chamado. Se, atendendo a esse chamado e obedecendo aos que esto no comando, eles tirarem a vida dos que os combaterem, isso no os transformar em assassinos. () 21. O mundo todo encontra-se em meio a uma guerra que parece ser a pior de todos os tempos. A Igreja mundial e seus membros dedicados esto em ambos os lados dos conflitos. So os inocentes instrumentos de seus belicosos soberanos. De cada lado acreditam estar lutando pelo lar, pelo pas e pela liberdade. De cada lado nossos irmos oram para o mesmo Deus, pelo mesmo nome, pedindo a vitria. Ambos os lados no podem estar totalmente certos; talvez nenhum esteja isento de culpa. Deus, em Seu prprio e devido tempo e por meio de Sua soberania e autoridade, far justia e apontar os culpados pelo conflito. () 22. A nossos rapazes que partem para o servio militar, a despeito de onde ou a quem sirvam, exortamo-los a levarem uma vida pura, a guardarem os mandamentos do Senhor, a orarem a Ele constantemente para que os preserve em verdade e retido e a viverem conforme suas oraes. Ento, a despeito do que vier a acontecer, o Senhor estar com vocs e nada lhes acontecer que no seja para a honra e glria de Deus e para sua salvao e exaltao. (Conference Report, abril de 1942, pp. 9091, 9396) 23. Deixo-lhes meu testemunho de que Deus vive, de que Jesus o Cristo, de que Joseph Smith foi e um profeta de Deus. () Como sei disso? Sei disso como sei que estou diante de vocs
hoje. Conheo o calor e o frio, a alegria e o pesar e digo-lhes que na hora da dor, na hora da aflio e na hora da morte, Deus ouviu minhas oraes e respondeu a elas, e sei que Ele vive. Deixo meu testemunho com vocs. (Farewell Address of Apostle Heber J. Grant, Improvement Era, julho de 1901, p. 691)
Os Ensinamentos e o Testemunho de Heber J. Grant
Inalteravelmente (pargrafo 12)Imutavelmente Longanimidade (pargrafo 14)Pacincia, benignidade Soberano (pargrafo 21) Governante
Estudar a Leitura
Faa as atividades A e B ao estudar Presidente Heber J. Grant".
Traar Duas Metas

1. Estude os pargrafos 111 e relacione cinco das realizaes do Presidente Heber J. Grant que voc considere importantes. 2. Escreva um pargrafo curto sobre como, em sua opinio, o Presidente Heber J. Grant conseguiu chegar a tais realizaes e sobre os difceis desafios que ele teve de superar para isso. 3. Escreva duas metas que voc gostaria de atingir e descreva as dificuldades que, a seu ver, poderiam impedi-lo de alcan-las. Explique o que voc pretende fazer para atingir seus objetivos e quanto tempo voc acha que vai levar para isso.
Orientao para Decises Importantes

Leia as situaes a seguir e depois identifique qual ensinamento ou testemunho do Presidente Heber J. Grant se aplicaria melhor a cada situao. Explique tambm em poucas palavras o que, em sua opinio, a pessoa deve fazer em cada situao e por qu. 1. H poucos dias, a melhor amiga de Olvia morreu em um acidente automobilstico. Ela est muito triste e pondo em dvida a existncia de Deus. 2. Jaime est pensando em jogar na loteria, na esperana de ganhar um prmio milionrio. Ele faria excelente uso do dinheiro. 3. Estvo um soldado no exrcito durante uma guerra. Est preocupado com a possibilidade de ter que matar soldados inimigos. 4. Maria est tendo dificuldade para encontrar trabalho. Ela decidiu que seria mais fcil candidatar-se ao segurodesemprego do governo, pois assim no precisaria trabalhar.
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1943
Presidente George Albert Smith

Um Servo Nobre
1945
Aos 73 anos, tornou-se presidente do Qurum dos Doze Apstolos. Aos 75 anos, foi apoiado como presidente da Igreja aps a morte do Presidente Heber J. Grant.
A PRESIDNCIA DE GEORGE ALBERT SMITH (19451951)

1945 Comeou a enviar missionrios para muitas partes do mundo onde antes no podiam entrar devido Segunda Guerra Mundial; dedicou o Templo de Idaho Falls, Idaho. Comeou a mandar alimentos e outros suprimentos aos santos da Europa que estavam sofrendo depois da Segunda Guerra Mundial. Iniciou o programa do seminrio dirio. Aos 81 anos, morreu em seu aniversrio, 4 de abril, em Salt Lake City.
1946
O Presidente Thomas S. Monson, conselheiro na Primeira Presidncia, contou a seguinte histria sobre o Presidente George Albert Smith: Junius Burt, de Salt Lake City, que por muito tempo trabalhou no departamento de limpeza pblica, relatou uma experincia tocante e inspiradora. Contou que, numa fria manh de inverno, o grupo de garis do qual ele fazia parte estava na rua removendo enormes pedaos de gelo dos escoadouros. A equipe foi reforada por trabalhadores temporrios que precisavam muito daquele servio. Um deles estava usando apenas um suter leve e sofrendo muito com o frio. Um homem magro com a barba bem-feita parou perto do grupo e disse quele trabalhador: Voc precisa mais do que esse suter numa manh assim. Onde est seu casaco? O homem respondeu que no tinha casaco para vestir. Ento, aquele transeunte tirou seu prprio casaco, entregou-o ao homem e disse: Este casaco agora seu. feito de l grossa e vai proteg-lo do frio. Eu trabalho logo ali, do outro lado da rua. A rua era South Temple. O bom samaritano que a partir daquele dia passou a trabalhar diariamente no Edifcio Administrativo da Igreja sem seu casaco era o Presidente George Albert Smith, de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Seu gesto abnegado de generosidade revelou a ternura de seu corao. Com certeza, ele era o guardador de seu irmo. (Conference Report, maroabril de 1990, p. 62; ou Ensign, maio de 1990, p. 47)
A VIDA DE GEORGE ALBERT SMITH (18701951)
Nasceu em 4 de abril, filho de John Henry Smith e Sarah Farr Smith em Salt Lake City. 1891 Aos 21 anos, serviu como missionrio no Sul de Utah. 1892 Aos 22 anos, casou-se com Lucy Emily Woodruff; ela morreu em 1937. 18921894 Dos 22 aos 24 anos, serviu como missionrio no Sudeste dos Estados Unidos. Sua esposa acompanhou-o. 1903 Aos 33 anos, foi ordenado apstolo pelo Presidente Joseph F. Smith. 19191921 Dos 49 aos 51 anos, serviu como presidente da Misso Europia. 1921 Aos 51 anos, tornou-se lder do programa dos rapazes da Igreja. 1870
1950 1951
A Vida do Presidente George Albert Smith

1. George Albert Smith sucedeu a Heber J. Grant como Presidente da Igreja. O Presidente Smith, cuja vida foi um exemplo da felicidade resultante da prtica do evangelho, testificou: Toda felicidade e toda alegria digna desse nome fruto da obedincia aos mandamentos de Deus e do cumprimento de Suas instrues e conselhos. [Conference Report, abril de 1948, p. 162] 2. A obedincia aos mandamentos de Deus e aos conselhos dos lderes da Igreja fora o modelo de retido seguido pela famlia do Presidente Smith por muitas geraes. Ele recebeu o nome do av paterno, George A. Smith, que era primo do Profeta Joseph e Conselheiro do Presidente Brigham Young. O pai de George Albert, John Henry Smith, serviu na Primeira Presidncia com Joseph F. Smith. Com 33 anos, George Albert Smith foi chamado para o Qurum dos Doze Apstolos, de 1903 a 1910, John Henry e George Albert serviram juntos no Qurum dos Doze, sendo a nica vez, nesta dispensao, que um pai e um filho serviram juntos naquele Qurum.
3. Os 42 anos de George Albert Smith no Qurum dos Doze foram cheios de servio nobre, apesar dos perodos em que sua sade esteve debilitada. Seus olhos foram afetados pelo sol enquanto inspecionava uma estrada de ferro no sul de Utah e, apesar de ter sido operado, ficou quase cego. As presses cada
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vez maiores e a vida extremamente ocupada debilitaram-lhe o corpo frgil e, em 1909, ele teve uma estafa. As ordens do mdico, que recomendavam repouso absoluto, corroeram sua autoconfiana, fizeram-no sentir-se intil e agravaram seu estado de tenso. 4. Durante essa poca difcil, George teve um sonho no qual viu uma linda floresta perto de um grande lago. Aps ter caminhado certa distncia atravs da floresta, viu seu querido av, George A. Smith, indo em sua direo. George correu para ele, mas quando o av se aproximou, parou e disse: Gostaria de saber o que voc fez com o meu nome. Sua vida passou-lhe toda pela mente e ele respondeu com humildade: No fiz nada com seu nome de que pudesse envergonhar-se. Esse sonho renovou o esprito e o vigor de George, e ele logo conseguiu retornar ao trabalho. Mais tarde, descreveu muitas vezes essa experincia como um marco em sua vida. [George Albert Smith, Sharing the Gospel with Others, sel. Preston Nibley (1948), pp. 110112] 5. Na administrao do Presidente George Albert Smith, que compreendeu o perodo de 1945 a 1951, o nmero de membros da Igreja atingiu o marco de 1 milho, o Templo de Idaho Falls, no Estado de Idaho, foi dedicado e o trabalho missionrio foi retomado aps a Segunda Guerra Mundial. 6. Tambm se empreenderam esforos para levar auxlio aos santos da Europa que estavam passando necessidades em conseqncia da guerra. Os membros da Igreja dos Estados Unidos foram encorajados a contribuir com roupas e outros artigos. O Presidente Smith teve uma reunio com Harry S. Truman, Presidente dos Estados Unidos, com o objetivo de receber permisso para enviar roupas, alimentos e roupas de cama para a Europa. O Presidente Smith descreveu o encontro da seguinte maneira:
11. Enquanto as doaes eram separadas e embaladas em Utah para seguirem de navio, o Presidente Smith foi observar os preparativos. As lgrimas correram-lhe pelo rosto quando viu o grande volume de artigos que haviam sido to generosamente doados. Aps alguns minutos, tirou o casaco novo que vestia e disse: Mandem este tambm. Embora vrias pessoas que estavam com ele tivessem dito que ele precisava do casaco, pois o dia estava muito frio, o Presidente Smith insistiu que o enviassem. [Ver Rudd, Pure Religion, p. 248.] 12. O lder Ezra Taft Benson, do Qurum dos Doze, foi designado para reabrir as misses na Europa, supervisionar a distribuio dos suprimentos de socorro e atender s necessidades espirituais dos santos. Uma das primeiras visitas do lder Benson foi a uma conferncia dos santos de Karlsruhe, uma cidade alem da regio do rio Reno. A respeito dessa experincia, o lder Benson contou: 13. Finalmente encontramos o local da reunio, um edifcio parcialmente destrudo por bombas, voltado para a parte interna de um quarteiro. Os santos estavam reunidos havia duas horas, esperando-nos, na expectativa de que aparecssemos, conforme as notcias que tinham recebido. E ento, pela primeira vez em minha vida, vi quase toda uma congregao em lgrimas, quando nos dirigimos para o plpito e eles perceberam que, finalmente, aps seis ou sete longos anos, representantes de Sio, como diziam eles, tinham finalmente voltado a visit-los. () Quando olhei para os rostos voltados para cima, plidos, muitos dos santos vestidos em trapos, alguns descalos, vi a luz da f em seus olhos ao prestarem testemunho da divindade desta grande obra dos ltimos dias e ao expressarem sua gratido pelas bnos do Senhor. [Conference Report, abril de 1947, p. 154] 14. Entre suas vrias responsabilidades, o lder Benson supervisionou a distribuio de 127 remessas de alimentos, roupas, roupas de cama e remdios por toda a Europa. Anos mais tarde, quando o Presidente Thomas S. Monson dedicava uma nova capela em Zwickau, Alemanha, um velho irmo aproximouse dele com lgrimas nos olhos e perguntou pelo Presidente Ezra Taft Benson, dizendo: Diga a ele que salvou minha vida e a vida de muitos irmos e irms de minha terra natal com os alimentos e roupas enviados pelos membros da Igreja dos Estados Unidos. [Citado em Gerry Avant, War Divides, but the Gospel Unites, Church News, 19 de agosto de 1995, p. 5.]
O Presidente George Albert Smith, o Presidente Harry S. Truman (dos Estados Unidos) e Herbert Maw, governador de Utah.
7. O Presidente Truman disse: Por que razo vocs querem mandar essas coisas para l? O dinheiro deles no serve para nada. 8. Disse eu: No queremos o dinheiro deles. Ele me olhou e perguntou: No est querendo dizer que vo dar de presente! 9. Respondi: Claro, vamos. Eles so nossos irmos e esto em situao angustiante. Deus abenoou-nos com coisas de sobra e teremos prazer em envi-las, se tivermos a cooperao do governo. 10. O Presidente Truman disse: Esto no caminho certo e acrescentou: Ficaremos felizes em ajud-los de todas as formas possveis. [Conference Report, outubro de 1947, pp. 56]
15. Os santos holandeses tiveram oportunidade de prestar servio verdadeiramente cristo aos santos alemes que passavam fome. Os irmos holandeses haviam sofrido muito durante a guerra e depois receberam auxlio dos membros da Igreja dos Estados Unidos. Em meados de 1947, foi solicitado que iniciassem seus prprios projetos de bem-estar, o que fizeram com entusiasmo. Eles plantaram principalmente batatas e aguardavam uma grande safra. 16. Nessa poca, o Presidente Walter Stover, da Misso Alemanha Leste, foi Holanda e, com lgrimas nos olhos, contou a respeito da fome e desolao dos membros da Igreja na Alemanha. O Presidente Cornelius Zappey, presidente da Misso dos Pases Baixos, perguntou aos membros se eles dariam a safra de suas batatas aos alemes, que tinham sido seus inimigos durante a guerra. Eles concordaram de boa vontade e comearam a cuidar
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19. Em minha opinio, uma das coisas mais belas do evangelho de Jesus Cristo que ele nivela a todos. No preciso que um homem seja presidente de estaca ou membro do Qurum dos Doze para alcanar uma posio elevada no reino celestial. O membro mais humilde da Igreja, caso guarde os mandamentos de Deus, atingir a exaltao da mesma forma que qualquer outro homem no reino celestial. A beleza do evangelho de Jesus Cristo reside no fato de igualar-nos, contanto que cumpramos os mandamentos do Senhor. Se cumprirmos as leis da Igreja teremos oportunidades iguais de exaltao. (Conference Report, outubro de 1933, p. 25) 20. Meu av [o Apstolo George A. Smith] costumava dizer sua famlia: H uma linha demarcatria bem definida entre o territrio do Senhor e o do demnio. Se vocs permanecerem no lado do Senhor, estaro sob Sua influncia e no tero desejo de fazer coisas erradas; mas se atravessarem a divisa, indo um passo que seja para o lado do diabo, estaro sob o poder do tentador e, se ele tiver sucesso, vocs no tero sequer condies de pensar ou raciocinar a contento, pois tero perdido o Esprito do Senhor. 21. Quando s vezes me vejo tentado a fazer algo, pergunto a mim mesmo: De que lado da linha me encontro? Se vejo que estou no lado seguro, no lado do Senhor, sempre fao o que certo. Portanto, quando vier a tentao, considerem seriamente o problema, orem, e a influncia do Senhor lhes permitir tomar decises com sabedoria. Para ns s existe segurana dentro do territrio do Senhor. 22. Se vocs desejarem ser felizes, lembrem-se de que toda a felicidade digna desse nome est do lado da linha do Senhor, e toda a tristeza e decepo esto do lado da linha do diabo. (Sharing the Gospel with Others, comp. por Preston Nibley (1948), pp. 4243) 23. No podemos forar as pessoas a fazerem algo, mas podemos, com amor, ajud-las a fazer o que certo e a viverem em retido. (Citado pelo lder Arwell L. Pierce, que presidiu a Misso Mexicana, em Conference Report, abril de 1951, p. 114.) 24. Lembro-me de uma ocasio em que um homem me disse, depois de termos conversado um bom tempo: Bem, pelo que entendi, sua igreja to boa quanto qualquer outra igreja. Acho que ele achava ter feito um grande elogio, mas respondi: Se a Igreja que represento aqui no mais importante para os filhos dos homens do que qualquer outra, ento estou falhando em meu dever aqui. No viemos para arrancar a verdade e virtude que vocs j possuem. No viemos para apontar seus erros nem para critic-los. No viemos para repreend-los devido a coisas que vocs deixaram de fazer, mas viemos aqui como seus irmos. Estamos doando nosso tempo e recursos voluntariamente e viemos sua terra com amor no corao, com o desejo de fazer o bem para vocs, de exort-los a arrependerem-se de seus pecados quando for o caso, de motivlos a manterem as virtudes que j possuem e de dizer-lhes: Conservem todas as coisas boas que vocs tm e permitam-nos
da colheita com interesse renovado. A safra foi maior do que todos esperavam, e os santos holandeses conseguiram enviar 75 toneladas de batatas aos irmos da Alemanha. Um ano depois, enviaram outras 90 toneladas de batatas e 9 toneladas de arenque aos santos alemes. [Para mais informaes, ver Rudd, Pure Religion, pp. 254261.] 17. O amor cristo demonstrado por esses santos era tpico do Presidente George Albert Smith, que irradiava o amor de Cristo de maneira extraordinria. O Presidente Smith declarou: Posso dizer a vocs, irmos e irms, as pessoas mais felizes do mundo so aquelas que amam seu prximo como a si mesmas e mostram, por sua conduta na vida, o quanto apreciam as bnos de Deus. [Conference Report, abril de 1949, p. 10] (Nosso Legado, pp. 110114)
A Vida do Presidente George Albert Smith
Corroer (pargrafo 3) Enfraquecer, minar Desolao (pargrafo 16) Sofrimento, aflio Arenque (pargrafo 16) Espcie de peixe
Os Ensinamentos e o Testemunho de George Albert Smith

18. Quando eu era criana, reconheciaou achava que reconheciaque os mandamentos do Senhor eram Suas leis e regulamentos para orientar-me. Eu julgava reconhecer que a desobedincia a essas leis resultaria em punies e, quando criana, eu presumia que o Senhor concebera e organizara as coisas desta vida de modo que eu deveria cumprir determinadas leis sob pena de ser castigado prontamente. Porm, com o passar do tempo, aprendi a lio sob outro ponto de vista. Agora, as leis do Senhor so para mim () nada mais que a doce msica da voz de nosso Pai Celestial em Sua misericrdia para conosco. So simplesmente os conselhos e recomendaes de um Pai amoroso. () Assim, o que antes me parecia levar o severo nome de lei agora so os conselhos amorosos e ternos de um Pai Celestial onisciente. (Conference Report, outubro de 1911, pp. 4344; ver tambm Mosias 2:41.)
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trazer-lhes ainda mais coisas boas, a fim de serem mais felizes e prepararem-se para entrar na presena de nosso Pai Celestial. (Sharing the Gospel with Others, pp. 1213) 25. Este dia em que nos reunimos em adorao (), o Dia do Senhor, tornou-se o dia de diverso deste grande pas, reservado por milhares de pessoas para violarem o mandamento dado pelo Senhor h tanto tempo. Estou convencido de que muita da tristeza e angstia que aflige e continuar a afligir a humanidade deve-se ao fato de que ela vem ignorando a admoestao do Senhor para santificarmos Seu dia. (Conference Report, outubro de 1935, p. 120) 26. Depois de oitenta anos na mortalidade, viajando por vrias partes do mundo, convivendo com muitos homens e mulheres nobres e grandes, testifico a vocs que hojemelhor do que nuncasei que Deus vive, que Jesus o Cristo, que Joseph Smith foi um profeta do Deus vivo e que a Igreja que ele organizou sob a direo de nosso Pai Celestial, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Diasa Igreja que foi levada para o desertoest sendo dirigida pelo poder e autoridade do mesmo sacerdcio que foi conferido por Pedro, Tiago e Joo a Joseph Smith e Oliver Cowdery. Sei disso como sei que estou vivo e percebo que prestar este testemunho a vocs hoje algo muito srio. E sei que prestarei contas ao Pai Celestial dessas e todas as outras coisas que ensinei em Seu nome. Com o conhecimento e certeza de que se eu os desencaminhasse eu teria de responder a Deus por isso, com amor e ternura no corao por todos vocs presto este testemunho em nome de Jesus Cristo, nosso Senhor. (After Eighty Years, Improvement Era, abril de 1950, pp. 263264)
Os Ensinamentos e o Testemunho de George Albert Smith
Linha demarcatria (pargrafo 20)Separao, limite
Estudar a Leitura
Faa as atividades A e B ao estudar Presidente George Albert Smith".
Como Ele Responderia?

Imagine que tivesse a oportunidade de entrevistar o Presidente George Albert Smith. Depois de estudar os pargrafos 117, escreva como voc acha que ele responderia s perguntas a seguir: 1. A seu ver, qual foi sua maior realizao? 2. Que membro de sua famlia exerceu maior impacto sobre o senhor? Por que? 3. Que servio prestado ao prximo pelo senhor ficou mais marcado em sua mente? 4. Por que o senhor acha importante irradiar amor e demonstrar caridade ao prximo?
Aplicar os Ensinamentos
Com base em sua leitura de Os Ensinamentos e o Testemunho de George Albert Smith, escolha cinco de seus ensinamentos que forem importantes e significativos para voc. Para cada ensinamento, descreva uma situao moderna em que um ensinamento do Presidente Smith possa ajudar ou esclarecer. Depois de cada situao, explique como as verdades ensinadas pelo Presidente Smith podem ajudar uma pessoa a fazer o que certo.
Uma Igreja Mundial

Nos ltimos cinqenta anos do sculo vinte, a Igreja passou por um crescimento sem precedentes. Sob a liderana capaz e inspirada dos presidentes da Igreja de David O. McKay a Gordon B. Hinckley, a obra missionria expandiu-se e o total de membros da Igreja ultrapassou a marca dos onze milhes. Os templos hoje comeam a espalhar-se pelo mundo, proporcionando cada vez mais aos santos e seus antepassados em muitas terras o acesso s mais elevadas ordenanas do evangelho. Verdadeiramente, em cumprimento ao plano do Senhor, a Igreja est sendo tirada da obscuridade e das trevas. (D&C 1:30) Falando de nossos dias, o Presidente Gordon B. Hinckley disse: A obra do Todo-Poderoso nos ltimos dias, da qual falaram os antigos e profetizaram os profetas e apstolos, chegou, est aqui. Por algum motivo que desconhecemos, mas previsto pela oniscincia de Deus, foi-nos concedido o privilgio de virmos Terra neste momento excepcional. A cincia tem avanado de forma espetacular. As oportunidades de aprendizagem aumentaram imensamente. Estamos vivendo no perodo das maiores realizaes e conquistas humanas (). Vivemos na mais gloriosa das pocas, iluminados por uma admirvel e solene perspectiva histrica. Esta a dispensao final e derradeira, para a qual apontavam todas as anteriores. () E, em algum momento do desenrolar desses acontecimentos finais, Jesus Cristo aparecer para reinar em glria sobre a Terra. Ningum sabe quando isso se dar, nem mesmo os anjos do cu sabero o momento da volta Dele. Mas ser um dia pelo qual muito aguardamos. (A Liahona, janeiro de 2000, p. 90)
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Presidente David O. McKay

Nenhum Sucesso na Vida Compensa o Fracasso no Lar
Durante sua misso na Esccia em 1898, David O. McKay sentiu certa vez saudades de casa. Ele estava andando por uma cidade e relatou: Vi uma construo inacabada a alguns metros da calada. Na porta dianteira havia um arco de pedra, algo incomum numa residncia. E o mais inusitado que eu conseguia ver da calada que aquele arco trazia uma inscrio. Eu disse a meu companheiro: Que coisa mais curiosa! Vou ver o que est escrito. Quando me aproximei, recebi a seguinte mensagem, no somente daquela pedra, mas como se emanasse Daquele em cujo servio estvamos engajados: Seja Onde For, Cumpre Bem a Tua Parte. Depois de ler, dei meia volta e continuei a andar, sem conseguir parar de pensar naquela frase. Quando cheguei perto de meu companheiro, repeti a mensagem para ele. Aquela mensagem naquela manh impelia-me a cumprir bem meu dever como missionrio de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. (Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, comp. Clare Middlemiss [1955], pp. 174175)
A VIDA DE DAVID O. McKAY (18731970)
Nasceu em 8 de setembro em Huntsville, Utah, filho de David e Jennette Evans McKay. 1881 Aos 8 anos, foi batizado em seu aniversrio; seu pai estava servindo como missionrio na Gr-Bretanha. 18971899 Dos 24 aos 26 anos, serviu como missionrio na Esccia. 1901 Aos 27 anos, casou-se com Emma Ray Riggs, sua namorada da faculdade, em 2 de janeiro; ela morreu em 1970. 1906 Aos 32 anos, foi ordenado apstolo pelo Presidente Joseph F. Smith. 1873
19181934 Dos 45 aos 61 anos, serviu como presidente da Escola Dominical. 19201921 Dos 47 aos 48 anos, fez um tour mundial das misses da Igreja; dedicou muitos pases para a pregao do evangelho. 19221924 Dos 49 aos 51 anos, presidiu a Misso Europia. 19341951 Dos 61 aos 77 anos, foi conselheiro dos Presidentes Heber J. Grant e George Albert Smith. 1950 Aos 77 anos, tornou-se o presidente do Qurum dos Doze Apstolos. 1951 Aos 77 anos, foi apoiado presidente da Igreja aps a morte do Presidente George Albert Smith. 1970 Aos 96 anos, morreu em 18 de janeiro em Salt Lake City.
A PRESIDNCIA DE DAVID O. McKAY (19511970)

19551956 Dedicou templos na Sua e Los Angeles, Califrnia. 1958 Criou faculdades da Igreja na Nova Zelndia e no Hava; dedicou templos na Nova Zelndia e em Londres, Inglaterra; foi organizada a primeira estaca fora da Amrica do Norte (na Nova Zelndia). 1961 Iniciou a correlao na Igreja. 1964 Dedicou o Templo de Oakland, Califrnia. 1966 Foi organizada a primeira estaca da Amrica do Sul (no Brasil).
A Vida do Presidente David O. McKay

1. David O. McKay foi Conselheiro do Presidente George Albert Smith na Primeira Presidncia. Em meados de 1951, quando parecia que a sade do Presidente Smith estava um pouco melhor, o Presidente McKay e a esposa, Emma Rae, decidiram viajar para a Califrnia e tirar as frias que vinham adiando. Pararam em Saint George, Estado de Utah, para passar a noite. Quando o Presidente McKay se levantou na manh seguinte, teve a ntida impresso de que deveria voltar sede da Igreja. Poucos dias depois de retornar a Salt Lake City, o Presidente Smith sofreu um derrame que o levou morte em 4 de abril de 1951. David O. McKay tornou-se ento o nono Presidente da Igreja. 2. O Presidente Mckay foi bem preparado para guiar a Igreja. Aos oito anos, assumiu as responsabilidades de um homem, quando o pai foi chamado para uma misso nas Ilhas Britnicas. Duas de suas irms mais velhas tinham morrido recentemente, a me esperava mais um filho e o pai sentiu que as responsabilidades da fazenda eram demais para a esposa. Diante da situao, o Irmo McKay disse esposa: Obviamente impossvel que eu v. A irm McKay olhou para ele e respondeu: Claro que voc deve aceitar o chamado; no precisa preocupar-se comigo. David e eu vamos cuidar de tudo muito bem! [Citado em Llewelyn R. McKay, Home Memories of President David O. McKay (1956), pp. 56] A f e dedicao de seus pais implantaram no jovem David o desejo de servir ao Senhor por toda a vida. Foi chamado para o Conselho dos Doze em 1906, aos 32 anos de idade, servindo nesse Conselho e na Primeira Presidncia (como Conselheiro do Presidente Heber J. Grant e do Presidente George Albert Smith) por 45 anos antes de tornar-se Presidente da Igreja.
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3. O Presidente McKay iniciou um extenso programa de viagens, visitando membros de uma Igreja que se tornara mundial. Ele visitou os santos da Gr-Bretanha e da Europa, da frica do Sul, da Amrica Latina, do Pacfico Sul e de outros lugares. Enquanto estava na Europa, tomou as primeiras providncias para a construo de templos em Londres e na Sua. Antes de terminar seu perodo na Presidncia, visitou quase o mundo inteiro, abenoando e inspirando membros da Igreja. 4. O Presidente McKay deu renovada nfase ao trabalho missionrio, recomendando com insistncia a todos os membros que assumissem o compromisso de trazer pelo menos um membro por ano para a Igreja. Tornou-se conhecido por sua repetida admoestao: Todo membro um missionrio. 5. Em 1952, na tentativa de aumentar a eficcia do trabalho missionrio, foi enviado aos missionrios do mundo inteiro o primeiro plano oficial de proselitismo, chamado de Mtodo para o Ensino do Evangelho. Constitua-se em sete palestras que salientavam o ensino pelo Esprito e ensinavam claramente a natureza da Trindade, o plano de salvao, a Apostasia e a Restaurao, a importncia do Livro de Mrmon. O nmero de conversos no mundo cresceu extraordinariamente. Em 1961, os lderes da Igreja realizaram o primeiro seminrio para todos os presidentes de misso, quando lhes ensinaram que deveriam incentivar as famlias a confraternizarem-se com os amigos e vizinhos e, depois, apresent-los aos missionrios para que eles lhes ensinassem o evangelho. Criou-se tambm, em 1961, um programa de treinamento de idiomas para missionrios recmchamados e, mais tarde, construiu-se um centro de treinamento missionrio. 6. Durante a administrao do Presidente McKay, os membros da Igreja que serviam nas foras armadas na sia plantaram as sementes para o crescimento da Igreja naquele continente. Um jovem soldado de American Fork, Estado de Utah, que servia na Coria do Sul, percebeu que os soldados americanos que cruzavam com civis coreanos faziam-nos sair do caminho para dar-lhes passagem. O jovem membro da Igreja, ao contrrio, dava passagem aos coreanos. Fez tambm um esforo para aprender o nome deles e cumpriment-los amavelmente quando passavam. Um dia, entrou no refeitrio com cinco amigos. A fila para a comida estava muito longa, e ele ficou esperando numa mesa por algum tempo. Logo, apareceu um coreano com uma bandeja de comida para ele, mas o jovem, apontando para a tira no brao do coreano, disse: "Voc no pode me servir. Sou apenas um soldado raso". O coreano replicou: Eu sirvo voc. Voc Cristo Nmero Um. [George Durrant, No. 1 Christian, Improvement Era, nov. 1968, pp. 8284] 7. Em 1967, tendo os missionrios e os oficiais das foras armadas sido muito eficientes em pregar o evangelho na Coria, o Livro de Mrmon foi traduzido para o coreano, e logo o pas ficou repleto de alas e estacas.
8. Os missionrios tiveram tambm muito sucesso no Japo. Depois da Segunda Guerra Mundial, os membros da Igreja no Japo tiveram pouco contato com representantes da Igreja durante vrios anos; mas os soldados SUD que serviam no Japo aps a guerra ajudaram a fortalecer a Igreja. Em 1945, Tatsui Sato ficou impressionado com os soldados santos dos ltimos dias, que se recusavam a tomar ch, e fez-lhes perguntas que o levaram a ser batizado, bem como, no ano seguinte, vrios membros de sua famlia. Elliot Richards batizou Tatsui, e Boyd K. Packer, um soldado que mais tarde se tornou membro do Qurum dos Doze, batizou a irm Sato. Muitos japoneses ouviram pela primeira vez a mensagem do evangelho restaurado na casa da famlia Sato. Em pouco tempo, missionrios que haviam lutado contra os japoneses durante a Segunda Guerra Mundial estavam abrindo cidades japonesas para a obra missionria. 9. Embora a presena da Igreja nas Filipinas se deva tambm ao empenho dos soldados americanos e outros aps a Segunda Guerra Mundial, o crescimento mais acentuado da Igreja deu-se a partir de 1961. Uma jovem filipina, que no era membro da Igreja, ouviu falar do Livro de Mrmon e conheceu vrios santos dos ltimos dias. Ento sentiu que deveria pedir a funcionrios do governo, que ela conhecia, permisso para a entrada dos missionrios da Igreja nas Filipinas. A permisso foi concedida e, meses depois, o lder Gordon B. Hinckley, do Qurum dos Doze, rededicou o pas para a obra missionria. 10. Em conseqncia do enorme crescimento da Igreja na dcada de 1950, o Presidente McKay anunciou o programa de correlao do sacerdcio. Um comit, encabeado pelo lder Harold B. Lee, do Qurum os Doze, foi designado para fazer um estudo completo e fiel de todos os programas da Igreja, a fim de verificar como esses programas cumpriam os objetivos mais importantes da Igreja. Em 1961, com a aprovao da Primeira Presidncia, o lder Lee anunciou que seriam desenvolvidas normas para guiar o planejamento, a redao e a implementao de todo o material curricular da Igreja. Muitos desses materiais tinham sido previamente desenvolvidos pelas organizaes auxiliares da Igreja. Essa nova diretriz evitaria duplicao desnecessria de programas e materiais das lies, a fim de que o evangelho fosse ensinado de maneira mais eficaz aos membros de todas as idades e lnguas, numa Igreja mundial.
11. A Igreja fez tambm outras mudanas a fim de correlacionar com mais eficincia todos os programas e atividadesinclusive o programa de bem-estar, de histria da famlia e a obra missionriapara melhor cumprir a misso da Igreja. O ensino familiar, que fizera parte da Igreja desde a poca de Joseph Smith, recebeu destaque nos anos de 1960, como um meio para ajudar a cuidar das necessidades espirituais e fsicas de todos os membros da Igreja. Criaram-se bibliotecas nas capelas para intensificar o ensino e implantou-se tambm um programa de aperfeioamento para os professores. Em 1971, a Igreja comeou a publicar trs revistas em lngua inglesa, sob a superviso das Autoridades Gerais: Friend, para crianas, New Era, para jovens e Ensign, para adultos. Mais ou menos nessa mesma poca, a Igreja
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unificou as revistas em lnguas estrangeiras, que anteriormente eram publicadas de forma independente pelas vrias misses. Hoje, uma nica revista traduzida em muitas lnguas e enviada aos membros da Igreja de todo o mundo. 12. O Presidente David O. McKay salientou por muito tempo a importncia do lar e da vida em famlia como fonte de felicidade e a melhor defesa contra as provaes e tentaes da vida moderna. Ele falava freqentemente a respeito do amor que sentia por sua famlia e do apoio infalvel da esposa, Emma Rae. Durante a administrao do Presidente McKay, as reunies familiares semanais ganharam destaque como meio de os pais se aproximarem mais dos filhos e de ensin-los a respeito dos princpios do evangelho. 13. A Sociedade de Socorro apoiou o profeta, salientando a importncia do fortalecimento do lar e da famlia. Desde o seu incio, em Nauvoo, a Sociedade de Socorro crescera muito, reunindo ento centenas de milhares de mulheres do mundo inteiro, que foram abenoadas em sua vida pessoal e familiar pelos ensinamentos da Sociedade de Socorro e pelo convvio com as irms. De 1945 a 1974, a Presidente Geral da Sociedade de Socorro foi Belle S. Spafford, lder competente que recebeu tambm reconhecimento nacional quando serviu como presidente do Conselho Nacional de Mulheres dos Estados Unidos, de 1968 a 1970. 14. O Presidente McKay morreu em janeiro de 1970, com 96 anos. Presidiu a Igreja por quase 20 anos, durante os quais o nmero de membros praticamente triplicou, sendo dados grandes passos para pregar-se a mensagem do evangelho no mundo todo. (Nosso Legado, pp. 114119)
18. O que vocs pensarem sinceramente de Cristo no corao determinar quem vocs so e quais sero seus atos. (Conference Report, abril de 1951, p. 93) 19. Um verdadeiro lar mrmon aquele no qual Cristocaso viesse a entrar entraria e ficaria satisfeito em ficar e repousar. (Gospel Ideals [1953], p. 169) 20. Quando uma pessoa pe os negcios, o lazer ou a busca de uma renda maior acima do lar, nesse momento ela comea a jornada rumo ao enfraquecimento espiritual. Quando o clube se torna mais atraente para um homem que o lar, est na hora de ele confessar envergonhado que deixou de estar altura da mais sublime oportunidade de sua vida e que foi reprovado no teste final da verdadeira masculinidade. 21. O mais pobre barraco onde reine o amor e haja uma famlia unida de maior valor para Deus e para o futuro da humanidade do que qualquer outra riqueza. Num lar como esse, Deus pode e h de realizar milagres. Coraes puros num lar puro proporcionam uma grande proximidade do cu. (A Prophet's Counsel, Church News, 7 de setembro de 1968, p. 4) 22. possvel fazer do lar um pedacinho do cu; de fato, a viso que fao do cu uma continuao do lar ideal. (Gospel Ideals, p. 490) 23. O lder Gordon B. Hinckley, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, citou o seguinte conselho do Presidente McKay: Um pai no pode fazer nada maior por seus filhos do que lhes mostrar que ama a me deles. (Conference Report, abril de 1971, p. 82; ou Ensign, junho de 1971, p. 72) 24. Nenhum pai ou me pode ensinar com consistncia a f em Cristo se profanar o nome da Deidade. Nunca se deve ouvir profanidade num lar equilibrado. O uso de palavras de baixo calo um vcio que indica um mau padro de formao. O linguajar blasfemo afasta todo esprito de reverncia. (Gospel Ideals, p. 420) 25. Que Deus nos ajude a ser fiis a nossas responsabilidades, a nossos chamados e principalmente ao dever que temos de levar as boas novas do evangelho a nossos amigos e vizinhos. Elas mudaro a vida dos homens e tornaro as mulheres e crianas melhores do que jamais foram antes. Essa a misso do evangelho de Jesus Cristo: tornar homens maus em bons e homens bons em melhores. (Every Member a Missionary, Millennial Star, outubro de 1961, p. 469) 26. O lder Robert L. Simpson, na poca assistente do Qurum dos Doze Apstolos, ao falar da importncia de evitarmos a indolncia, usou a seguinte citao do Presidente McKay: A verdadeira medida de um homem a maneira como ele passa seu tempo quando no tem a obrigao de fazer nada. (Conference Report, outubro de 1972, p. 146; ou Ensign, janeiro de 1973, p. 113)
A Vida do Presidente David O. McKay
Admoestao (pargrafo 4) Conselho, advertncia Implementao (pargrafo 10)Execuo
Os Ensinamentos e o Testemunho de David O. McKay

15. O lar o primeiro e mais eficaz lugar para as crianas aprenderem as lies da vida: a verdade, a honra, a virtude, o autodomnio; o valor da instruo, o trabalho honesto e o propsito e privilgio da vida. Nada pode substituir o lar na criao e formao dos filhos e nenhum outro sucesso pode compensar o fracasso no lar. (Family Home Evening Manual [1968], iii) 16. As sementes de uma vida conjugal feliz so plantadas na juventude. A felicidade no comea no altar [do casamento]; inicia-se durante o perodo da mocidade e do namoro. (Pathways to Happiness, comp. Llewelyn R. McKay [1957], p. 49) 17. Os ideais mais sublimes que existem so os ensinamentos e particularmente a vida de Jesus de Nazar. O homem verdadeiramente grande aquele que mais se assemelha a Cristo.
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27. O Presidente Marion G. Romney, quando conselheiro na Primeira Presidncia, falou sobre uma circunstncia em que hesitou em seguir o Esprito quando era um jovem missionrio e a oportunidade que perdeu: A nica coisa que me fez sentir que o Senhor me perdoara foi ouvir o Presidente McKay dizer: Fui inspirado certa vez a fazer algo quando eu estava no campo missionrio e no fiz. Ele disse: Sempre me arrependi muito por isso. E em seguida disse: Nunca deixem de seguir os sussurros do Esprito. Vivam de modo a receberem-nos e ento tenham a coragem de agir conforme suas indicaes. (Conference Report, abril de 1975, p. 110; ou Ensign, maio de 1975, p. 74) 28. Meu testemunho do Senhor ressurreto to real quanto o de Tom [o discpulo de Jesus], que disse ao Cristo ressurreto quando Ele apareceu a Seus discpulos: Senhor meu, e Deus meu! (Joo 20:28) Eu sei que Ele vive. () 29. Sei que Ele Se comunicar com Seus servos que O buscarem com humildade e em retido. Sei disso porque ouvi Sua voz e recebi Sua orientao em assuntos relativos a Seu reino aqui na Terra. 30. Sei que Seu Pai, nosso Criador, vive. Sei que Eles apareceram ao Profeta Joseph Smith. () Esse conhecimento to real para mim quanto os fatos de nosso cotidiano. Quando nos recolhemos noite, sabemos com certeza que o sol nascer na manh seguinte e irradiar sua glria por todo o mundo. A mesma convico caracteriza meu conhecimento da existncia de Cristo e da divindade desta Igreja restaurada. (Conference Report, abril de 1968, pp. 910)
Desenhar um Mapa
1. Desenhe um mapa simples do mundo, usando como guia os mapas das escrituras. 2. Pinte as reas do mundo visitadas pelo Presidente McKay e onde a Igreja apresentou grande crescimento durante sua administrao. 3. Ponha uma estrela nas reas do mundo em que ele organizou estacas. 4. Ponha um X nas reas do mundo onde a Igreja comeou a operar escolas durante sua presidncia. 5. Ponha um T nas reas onde foram dedicados templos durante sua presidncia.
Decorar a Casa
Imagine que voc se casou no templo recentemente e est discutindo com seu cnjuge como vocs desejam decorar a casa. 1. Em seu caderno, desenhe um mapa de sua casa, mostrando os diferentes cmodos. 2. Com base em sua leitura de Os Ensinamentos e o Testemunho de David O. McKay, escreva o nmero do pargrafo de cada declarao no cmodo que voc julgar mais adequado colocla. (Algumas citaes so maiores do que um pargrafo. Voc pode pendurar mais de uma declarao em cada cmodo.) 3. Embaixo de seu desenho, explique suas escolhas. Por exemplo, o ensinamento do Presidente McKay no pargrafo 19 pode ser pendurado na porta principal da casa para lembrar a todos que seu lar deve ser um lugar onde Cristo teria o prazer de entrar.
Presidente Joseph Fielding Smith

Estudioso do Evangelho e Escritor
Os Ensinamentos e o Testemunho de David O. McKay
Profanar (pargrafo 24) Tratar com irreverncia ou desrespeito Blasfemo (pargrafo 24) Ofensivo
O Presidente Joseph Fielding Smith foi ordenado para o apostolado em 7 de abril de 1910 por seu pai, o Presidente Joseph F. Smith, na poca o sexto presidente da Igreja. () O Presidente Smith, neto de Hyrum Smith, () [foi] a terceira pessoa com o nome Joseph Smith a tornar-se presidente da Igreja. () [Ele] fez contribuies substanciais ao acervo de obras da Igreja com muitos livros sobre a doutrina e histria da Igreja. Ele [era] um lder muito amado que, por meio de uma vida inteira de dedicao aos princpios do evangelho, foi descrito por membros do Conselho dos Doze como um homem verdadeiramente justo e ntegro. ("President Joseph Fielding Smith Becomes Tenth President of the Church,
Estudar a Leitura
Faa duas das atividades a seguir (AC) ao estudar Presidente David O. McKay.
Escrever uma Redao

Estude os pargrafos 114. Escreva uma redao curta sobre o que voc admira no Presidente McKay e como o exemplo dele pode ajudar voc a aproximar-se de Jesus Cristo.
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Improvement Era, fevereiro de 1970, p. 3) Ao ler sobre a vida e os ensinamentos do Presidente Smith, procure evidncias dos primeiros anos de sua vida que ajudem a explicar por que e como ele se tornou o tipo de homem que era.
A VIDA DE JOSEPH FIELDING SMITH (18761972)
Nasceu em 19 de julho, filho de Joseph F. e Julina Lambson Smith em Salt Lake City. 1884 Aos 8 anos, foi batizado por seu pai em Salt Lake City em seu aniversrio. 1893 Aos 16 anos, assistiu dedicao do Templo de Salt Lake. 1898 Aos 21 anos, casou-se com Louie Emily Shurtliff. 18991901 Dos 22 aos 24 anos, serviu como missionrio na Inglaterra. 1901 Aos 24 anos, comeou a trabalhar no escritrio do Historiador da Igreja. 1908 Aos 32 anos, casou-se com Ethel Reynolds, depois da morte de sua primeira esposa. 1910 Aos 33 anos, foi ordenado apstolo pelo Presidente Joseph F. Smith. 19211970 Dos 44 aos 93 anos, serviu como Historiador da Igreja. 1938 Aos 61 anos, casou-se com Jesse Evans, aps a morte de sua segunda esposa. 19451949 Dos 68 aos 72 anos, foi Presidente do Templo de Salt Lake. 1951 Aos 74 anos, foi Presidente do Qurum dos Doze Apstolos. 1970 Aos 93 anos, foi apoiado como Presidente da Igreja depois da morte do Presidente David O. McKay. 1971 Aos 94 anos, sua terceira esposa faleceu. 1972 Aos 95 anos, morreu em 2 de julho em Salt Lake City. 1876
falta, normalmente o achavam no celeiro, lendo as escrituras. Mais tarde, disse: Que eu me lembre, desde a poca em que comecei a ler, tive mais prazer e satisfao estudando as escrituras, lendo a respeito do Senhor Jesus Cristo, do Profeta Joseph Smith e do trabalho que tem sido realizado para a salvao do homem do que fazendo qualquer outra coisa no mundo. [Conference Report, abril de 1930, p. 91] 3. Esse estudo realizado na infncia construiu o alicerce de um grande conhecimento das escrituras e da histria da Igreja, que ele utilizou em seus sermes e em quase uma dezena de livros e vrios artigos que escreveu sobre assuntos doutrinrios. 4. Durante sua administrao, foram organizadas as primeiras estacas da sia (Tquio, Japo) e da frica (Johannesburgo, frica do Sul). Com o crescimento do nmero de membros da Igreja, o Presidente Smith e seus conselheiros comearam a realizar conferncias de rea em todo o mundo, a fim de treinar lderes locais e dar oportunidade aos membros de conhecerem pessoalmente as Autoridades Gerais. A primeira conferncia desse tipo aconteceu em Manchester, Inglaterra. A fim de servir melhor o povo de todo o mundo, foram chamados missionrios de sade para ensinar princpios bsicos de sade e de higiene. Em pouco tempo, havia mais de 200 missionrios servindo em pases diversos. 5. Desde 1912, a Igreja patrocina aulas do seminrio em edifcios adjacentes a escolas de segundo grau, no oeste dos Estados Unidos. Na dcada de 1920, comearam a funcionar institutos de religio em faculdades e universidades freqentados por grande nmero de santos dos ltimos dias. No incio da dcada de 1950, tiveram incio as aulas de seminrio de manh bem cedo, na rea de Los Angeles, Estado da Califrnia, e, dentro de pouco tempo, mais de 1.800 alunos estavam freqentando os cursos. Muitos que no eram membros ficavam surpresos ao ver jovens da Igreja entre 15 e 18 anos levantarem-se s 5h30 da manh, cinco dias por semana, para irem a uma aula de religio. No incio dos anos 1970, introduziu-se o programa de estudo de seminrio no lar a fim de que os estudantes de todo o mundo recebessem instrues religiosas. Durante a administrao do Presidente Smith, as matrculas no seminrio e instituto aumentaram consideravelmente. 6. No ltimo discurso do Presidente Smith, proferido na conferncia geral de abril de 1972, ele disse: No existe cura para os males do mundo a no ser o evangelho do Senhor Jesus Cristo. Nossa esperana de paz, de prosperidade espiritual e material e de uma herana final no reino de Deus pode ser encontrada apenas no evangelho restaurado e conseguida somente por meio dele. No existe nenhuma obra em que nos possamos engajar que seja to importante como pregar o evangelho e edificar a Igreja e o reino de Deus na Terra. [Conference Report, abril de 1972, p. 13; ou Ensign, julho de 1972, p. 27] 7. Depois de servir como Presidente da Igreja por dois anos e meio, Joseph Fielding Smith faleceu serenamente, na casa de sua filha. Chegou idade de 95 anos e serviu ao Senhor corajosamente por toda a vida. (Nosso Legado, pp. 121123)
A PRESIDNCIA DE JOSEPH FIELDING SMITH (19701972)

1970 1970 1971 1972 1972 Foi organizada a primeira estaca da frica (na frica do Sul). Foi organizada a primeira estaca da sia (no Japo). Foi realizada a primeira conferncia de rea da Igreja (na Inglaterra). Foram dedicados templos em Ogden e Provo, Utah. O nmero de membros da Igreja era 3.218.908.
A Vida do Presidente Joseph Fielding Smith

1. Quando David O. McKay faleceu, o Presidente Joseph Fielding Smith, ento com 93 anos de idade, tornou-se Presidente da Igreja. Ele era filho do ex-Presidente da Igreja Joseph F. Smith. 2. Quando criana, Joseph Fielding Smith desejava saber a vontade do Senhor, o que o levou a ler o Livro de Mrmon duas vezes antes de completar dez anos e a carregar as escrituras com ele quando caminhava. Quando seus companheiros sentiam sua
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11. A meu ver, nenhum membro desta Igreja jamais deveria ficar satisfeito at ler o Livro de Mrmon diversas vezes e ponder-lo cuidadosamente de modo a poder prestar testemunho de que de fato um registro inspirado do Todo-Poderoso e de que sua histria verdadeira. () 12. () Nenhum membro desta Igreja poder ser admitido presena de Deus se no tiver lido sria e cuidadosamente o Livro de Mrmon. (Conference Report, outubro de 1961, p. 18) 13. Desejo prestar testemunho da restaurao do evangelho, da misso de nosso Redentor, do chamado do Profeta Joseph Smith e do estabelecimento desta obra na dispensao em que vivemos, conhecida como a dispensao da plenitude dos tempos. Sei com certeza que Jesus Cristo o Unignito de Deus, o Redentor do mundo, o Salvador dos homenscontanto que eles se arrependam de seus pecados e aceitem o evangelho. Por meio de Sua morte, Ele redimiu todos os homens e tomou sobre Si o sacrifcio que nos aliviar de todos os nossos pecados para que no tenhamos de responder por eles se O aceitarmos e formos fiis e obedientes a Seus ensinamentos. (Conference Report, abril de 1956, p. 58)
A primeira conferncia de rea da Igreja foi realizada na Inglaterra em agosto de 1971 sob a direo do Presidente Joseph Fielding Smith. O lder Howard W. Hunter est no plpito.
A Vida do Presidente Joseph Fielding Smith
Administrao (pargrafo 4) Herana (pargrafo 6) Presidncia Recompensa Adjacente (pargrafo 5) Prximo, vizinho Engajar-se (pargrafo 6) Envolver-se
Os Ensinamentos e o Testemunho de Joseph Fielding Smith
8. A procrastinao no que se refere aos princpios do evangelho a ladra da vida eterna, que a vida na presena do Pai e do Filho. H muitos entre nsat mesmo entre os membros da Igrejaque sentem que no precisam apressar-se para obedecer aos princpios do evangelho e guardar os mandamentos. (Conference Report, abril de 1969, p. 121) 9. Se quiserem a salvao em sua plenitude, isto , a exaltao no reino de Deus, de modo a tornarem-se Seus filhos, vocs tero que ir ao templo do Senhor e receber essas sagradas ordenanas naquela casa, o que no pode ser feito em nenhum outro lugar. Nenhum homem receber a plenitude da eternidade, da exaltao, sozinho; nenhuma mulher receber esta bno sozinha; porm, homem e mulher, quando recebem o poder selador no templo do Senhor, se depois guardarem todos os mandamentos, sero exaltados e ho de continuar a progredir at se tornarem como o Senhor. E este o destino dos homens; isto o que o Senhor deseja para Seus filhos. (Doutrinas de Salvao, 2:44) 10. No importa o que est escrito ou o que algum j disse; se o que foi dito entra em conflito com o revelado pelo Senhor, podemos p-lo de lado. Se minhas palavras ou os ensinamentos de qualquer membro da Igreja, seja quem for, no concordarem com as revelaes, no precisamos aceit-las. Deixemos isto claro. Ns aceitamos as quatro obras-padro como medida ou balana pela qual aferimos a doutrina de todo homem. (Doutrinas de Salvao, 3:205206)
Os Ensinamentos e o Testemunho de Joseph Fielding Smith

Procrastinao (pargrafo 8) Ato de adiar, de esperar intencionalmente para fazer algo depois.
Pargrafo 13O Que a Dispensao da Plenitude dos Tempos?

O Presidente Spencer W. Kimball ensinou: Ao longo dos sculos, houve perodos em que o Senhor reuniu Seu povo e estabeleceu o evangelho e certas das ordenanas de salvao entre eles. A esses perodos chamamos de dispensaes do evangelho. (The Things of EternityStand We in Jeopardy? Ensign, janeiro de 1977, p. 3) Vivemos na dispensao da plenitude dos tempos (Efsios 1:10), ou a ltima dispensao antes da Segunda Vinda de Jesus Cristo.
Estudar a Leitura
Faa a atividade A e a atividade B ou C ao estudar Presidente Joseph Fielding Smith".
Buscar a Cura
1. Se voc fosse mdico, que doena voc acha que seria mais difcil de tratar? Por qu?
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2. Releia os pargrafos 23 e 56 e faa o seguinte: a. Relacione algumas das doenas espirituais do mundo. b. Que receitas o Presidente Joseph Fielding Smith ofereceu para curar esses males? c. Como o Presidente Smith manteve distncia dos males espirituais quando era jovem? d. De que forma o seminrio trouxe oportunidades para proporcionar essa cura em sua vida?
a voz do pastor, o lder dos homens, um profeta do Senhor, o portador do manto. (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 467) Ao estudar a vida e os ensinamentos do Presidente Lee, preste ateno crena pessoal que caracterizou sua vida e que ele acreditava que abenoaria o mundo.
A VIDA DE HAROLD B. LEE (18991973)
Nasceu em 28 de maro, filho de Samuel e Louisa Bingham Lee em Clifton, Idaho. 1907 Aos 8 anos, foi batizado num domingo, 9 de junho, em Bybee Pond. 1916 Aos 17 anos, comeou a trabalhar como professor em Idaho. 19201922 Dos 21 aos 23 anos, serviu como missionrio no Oeste dos Estados Unidos. 1923 Aos 24 anos, casou-se com Fern Tanner. 1932 Aos 33 anos, tornou-se um lder no governo de Salt Lake City. 1935 Aos 36 anos, foi chamado para organizar o programa de bem-estar da Igreja. 1941 Aos 42 anos, foi ordenado apstolo pelo Presidente Heber J. Grant. 1961 Aos 62 anos, foi designado como encarregado de Correlao da Igreja, que foi organizada pela Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos. 1963 Aos 64 anos, casou-se com Freda Jensen, aps a morte da primeira esposa. 1970 Aos 70 anos, foi apoiado Presidente do Qurum dos Doze Apstolos. 19701972 Dos 71 aos 73 anos, foi o primeiro conselheiro do Presidente Joseph Fielding Smith. 1972 Aos 73 anos, foi apoiado Presidente da Igreja. 1973 Aos 74 anos, morreu em 26 de dezembro em Salt Lake City. 1899
Deter o Ladro
Algum j roubou algo seu de valor? Como voc se sentiu? 1. Releia o pargrafo 8 e responda s perguntas a seguir: a. Que bem valioso pode ser roubado de ns? b. De que forma ele roubado? c. Quem o ladro? 2. Releia os pargrafos 1112 e faa o seguinte: a. Encontre uma escritura no Livro de Mrmon que nos alerte contra a procrastinao e uma que fale sobre a vida eterna. b. Escreva o que voc pode fazer para ser admitido presena de Deus.
Escrever no Dirio
Releia o pargrafo 9 e escreva em seu dirio imaginando que voc tivesse se casado recentemente no templo. Para isso, pense em respostas para as perguntas a seguir e inclua-as ao redigir: 1. Em que templo voc gostaria de selar-se? 2. Com base nos ensinamentos do Presidente Smith, por que o selamento no templo importante para voc? 3. Quem voc deseja que esteja presente? Por qu? 4. De que forma a adorao regular no templo pode ajudar voc a tornar-se mais semelhante ao Senhor?
A PRESIDNCIA DE HAROLD B. LEE (19721973)
Presidente Harold B. Lee

Um Gigante Espiritual
1972 1973
Foi criada uma nova organizao de jovens adultos para os adultos solteiros. Os servios de sade, os servios sociais e os programas de bem-estar foram organizados em conjunto; missionrios agrcolas foram enviados a diferentes partes do mundo para ajudar as pessoas a melhorarem seus mtodos agrcolas. O nmero de membros da Igreja era 3.306.658.
Em um discurso no funeral do Presidente Harold B. Lee, O Presidente Spencer W. Kimball descreveu o Presidente Lee como uma das sequias gigantes preordenadas mais nobres, valorosas e dedicadas. (L. Brent Goates, Harold B. Lee: Prophet and Seer [1985], p. 595) Em outra ocasio, o Presidente Kimball descreveu o Presidente Lee como algum experimentado e fiel, instrudo no programa [da Igreja], espiritual e, acima de tudo, chamado pelo Senhor. () Vimos esse homem, que j era muito bem treinado e espiritual, crescer e magnificar seu chamado. medida que o vemos fazer pronunciamentos e tomar decises, reconhecemos em todos eles
A Vida do Presidente Harold B. Lee

1. No dia em que faleceu o Presidente Joseph Fielding Smith, a famlia do Presidente Harold B. Lee, membro snior do Qurum dos Doze, reuniu-se para uma noite familiar. Um deles perguntou o que poderiam fazer para ajudar o Presidente Lee da melhor forma possvel. Sejam verdadeiros na f; basta que vivam o evangelho como tenho ensinado a vocs, respondeu ele. Essa mensagem aplica-se a todos os membros da Igreja. Em sua primeira entrevista imprensa como Presidente da Igreja, Harold B. Lee declarou: Guardem os mandamentos de Deus. Neles est a salvao de indivduos e naes nestes tempos conturbados. [Francis M. Gibbons, Harold B. Lee: Man of Vision, Prophet of God [1993], p. 459]
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2. Quando Harold B. Lee se tornou Presidente da Igreja, em 7 de julho de 1972, tinha 73 anos de idadeo Apstolo mais jovem a assumir a presidncia desde Heber J. Grant. Ele j exercia um papel preponderante na administrao da Igreja desde 1935, quando foi chamado para dirigir o programa de bem-estar da Igreja (ver p. 109). Teve participao importante tambm na reviso dos programas e materiais curriculares da Igreja, o que levou simplificao e correlao dos mesmos. Era um homem de profunda espiritualidade, rpido para responder s inspiraes que recebia do cu. 3. O Presidente Lee e seus conselheiros presidiram a segunda conferncia de rea, realizada na Cidade do Mxico. Os membros da Igreja reunidos nessa conferncia foram os primeiros santos dos ltimos dias a apoiar a nova Primeira Presidncia. O Presidente Lee explicou que as reunies foram feitas na Cidade do Mxico para reconhecer e louvar o trabalho maravilhoso de muitas pessoas que () [tinham] contribudo para o enorme crescimento da Igreja.
Esta dispensao (pargrafo 5)ltimo perodo antes da Segunda Vinda de Jesus Cristo
Os Ensinamentos e o Testemunho de Harold B. Lee

7. Quando criana, Harold B. Lee viu do outro lado da cerca do quintal de um vizinho alguns prdios em runas e pensou em explor-los. Ao pular a cerca, ouviu uma voz. Harold, no v para l. Posteriormente, explicou: Olhei em todas as direes para ver de onde vinha aquela voz. Pensei que pudesse ser meu pai, mas ele no estava por perto. No havia ningum vista. Percebi que algum estava advertindo-me sobre um perigo invisvel. () A partir daquele dia, aceitei sem dvidas o fato de que havia processos desconhecidos ao homem pelos quais podemos ouvir vozes do mundo invisvel e receber vises da eternidade. (The Way to Eternal Life, Ensign, novembro de 1971, p. 17) 8. Aprendi algumas coisas com o Esprito e sei que a segurana neste mundo no est em nenhum lugar especfico; no faz muita diferena onde vivamos; o que realmente importa como vivemos, e descobri que a segurana s pode ser alcanada por Israel [os membros da Igreja] quando eles guardam os mandamentos, quando vivem de modo a desfrutar a companhia, a direo, o consolo e a orientao do Esprito Santo do Senhor, quando esto dispostos a dar ouvidos aos homens a quem Deus chamou para presidir como seus porta-vozes e quando obedecem aos conselhos da Igreja. (Conference Report, abril de 1943, p. 129) 9. O fardo mais pesado que algum deve suportar nesta vida o do pecado. (Conference Report, abril de 1973, p. 177; ou Ensign, julho de 1973, p. 122) 10. Quanto mais vivo, mais me conveno de que precisamos incutir em vocs jovens como horrvel o pecado, em vez de nos contentarmos em meramente ensinar o caminho do arrependimento. Desejo que algum advirta sobre a noite de inferno que lhes sobrevir aps um pecado mortal. (Youth and the Church [1945], p. 90) 11. O lder Henry D. Taylor, que era membro dos Setenta, citou o Presidente Lee ao falar da importncia do estudo das escrituras: Se no lermos as escrituras diariamente, nosso testemunho enfraquecer e nossa espiritualidade no se aprofundar. (Conference Report, outubro de 1976, p. 89; ou Ensign, novembro de 1976, p. 62) 12. O testemunho no algo que temos hoje e manteremos para sempre. O testemunho frgil. to fugidio como um raio de luar. preciso reconquist-lo todos os dias de nossa vida. (President Harold B. Lee Directs Church; Led by the Spirit, Church News, 15 de julho de 1972, p. 4) 13. Tudo o que ensinamos nesta Igreja deve estar calcado nas escrituras, deve encontrar-se nelas. Devemos escolher nossos textos nas escrituras. Se quisermos uma medida para a verdade, devemos usar as quatro obras-padro, seja qual for a autor. Se no estiver nas obras-padro, podemos deduzir que se trata de meras conjecturas, da opinio pessoal dos homens; e se
4. Quando os santos do Mxico e da Amrica Central souberam que seria realizada uma conferncia de rea na Cidade do Mxico, muitos comearam a fazer planos para comparecerem. Uma irm foi de porta em porta oferecer-se como lavadeira. Durante cinco meses, economizou o dinheiro que ganhou esfregando as roupas dos vizinhos e viajou para a conferncia, comparecendo a todas as sesses. Aps terem trabalhado e guardado dinheiro para irem s reunies, muitos santos jejuaram durante os dias da conferncia porque no tinham dinheiro para alimentar-se. Os que se sacrificaram foram recompensados com grande fora espiritual. Um dos membros declarou que a conferncia foi a mais bela experincia de [sua] vida! Outro disse a um reprter: Dificilmente esquecerei o amor que sentimos aqui nestes dias. [Ver Jay M. Todd, The Remarkable Mexico City Area Conference, Ensign, nov. 1972, pp. 89, 93, 95] 5. Durante sua administrao, o Presidente Lee foi Terra Santa, tendo sido o primeiro Presidente da Igreja nesta dispensao a visitar o local. Anunciou tambm que seriam construdos templos menores e que mais e mais templos viriam a ser construdos em todo o mundo. 6. Um dia depois do Natal de 1973, aps ter servido como Presidente da Igreja por apenas dezoito meses, o Presidente Lee faleceu. Um gigante espiritual voltava a seu lar eterno. (Nosso Legado, pp. 123124)
A Vida do Presidente Harold B. Lee
Materiais curriculares (pargrafo 2)Materiais de ensino Correlao (pargrafo 2) Relao mtua
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contradisser o que estiver nas escrituras, no verdade. Eis o padro pelo qual devemos medir toda a verdade. (Using the Scriptures in Our Church Assignments, Improvement Era, janeiro de 1969, p. 13) 14. Alm do que as escrituras nos disseram, temos o que os profetas de hoje esto nos dizendo aqui e agora. (Teachings of Harold B. Lee, p. 471) 15. Se quiserem saber o que o Senhor deseja transmitir aos santos e ter Sua orientao e direo nos prximos seis meses, leiam os discursos da conferncia [geral] e vocs tero acesso s ltimas palavras do Senhor no que diz respeito aos santos e [tambm] a todos os outros que no esto entre ns, mas que acreditam que o que foi dito a mente do Senhor, () a palavra do Senhor, () a voz do Senhor e o poder de Deus para a salvao. (Ver D&C 68:4.) (Conference Report, outubro de 1973, p. 168; ou Ensign, janeiro de 1974, p. 128) 16. Quero prestar meu sagrado testemunho de que, por conhecer a divindade desta obra, sei que ela prevalecer e que embora haja inimigos dentro e fora da Igreja que tentam enfraquecer e criticar a Igreja e procuram diminuir a influncia da Igreja no mundo, a Igreja vencer triunfalmente e resistir ao teste do tempo, quando todos os esforos e armas humanos voltados contra a palavra do Senhor fracassarem. Sei que nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo o cabea desta Igreja; que Ele tem uma comunho diria com Seu povo, no s com os lderes da Igreja que ocupam posies elevadas, mas tambm com todo membro que guarda os mandamentos de Deus. (Conference Report, abril de 1973, p. 10; ou Ensign, julho de 1973, p. 6)
2. Releia o pargrafo 4 e faa uma lista das evidncias de que os santos no Mxico e na Amrica Central viviam de acordo com os seguintes ensinamentos do Presidente Lee: a. Ser fiel f. b. Guardar os mandamentos de Deus. 3. Imagine que voc um advogado. Escreva um pequeno pargrafo que mostre o que voc diria para defender a fidelidade dos santos do Mxico e da Amrica Central.
Ajudar um Amigo
Suponha que voc esteja preocupado com um amigo cujas decises recentes paream estar levando-o a perigos invisveis. Releia os pargrafos 710 e faa uma lista do que voc poderia dizer para ajudar seu amigo. Inclua respostas para as perguntas a seguir: 1. Que perigos invisveis podem representar para ns um fardo pesado? (Ver os pargrafos 910.) 2. O que ajudou o jovem Harold B. Lee a manter distncia de um perigo invisvel? (Ver o pargrafo 7.) 3. O que podemos fazer para ter a segurana e proteo que o Esprito Santo proporciona? (Ver o pargrafo 8.)
Fazer um Cartaz
Imagine que voc faz parte de um comit que est planejando uma conferncia de jovens da estaca ou distrito. Sua designao divulgar o tema da conferncia. Releia os pargrafos 11 a 15 e prepare um cartaz que traga o seguinte: 1. Um tema com base no que o Presidente Lee ensinou nesses pargrafos. 2. Uma frase ou expresso usada pelo Presidente Lee que sintetize o tema. 3. Um ou dois desenhos que representem o que o Presidente Lee ensinou e ajudem a ilustrar o tema. 4. Maneiras como esse tema pode ajudar os jovens a encontrar fora em sua vida.
Os Ensinamentos e o Testemunho de Harold B. Lee
Processos (pargrafo 7) Maneiras, mtodos Porta-voz (pargrafo 8) Pessoa que transmite as palavras de outrem Frgil (pargrafo 12) Delicado, que se perde ou enfraquece com facilidade Calcado (pargrafo 13) Baseado Contradizer (pargrafo 13) Opor-se, ir contra Comunho (pargrafo 16) Comunicao
Presidente Spencer W. Kimball

Alargar o Passo
Estudar a Leitura
Faa a atividade A e a atividade B ou C ao estudar Presidente Harold B. Lee".
Procurar Evidncias
1. Releia o pargrafo 1 e procure o conselho dado pelo Presidente Harold B. Lee a sua famlia e aos membros da Igreja que viria a ajud-los em tempos difceis.
Falando sobre o Presidente Spencer W. Kimball, o Presidente Gordon B. Hinckley, na poca conselheiro na Primeira Presidncia, disse: Que exemplo magnfico ele tem sido para ns. Ele vem dando um impulso extraordinrio a esta obra. A Igreja como um todo tem acelerado e alargado o passo em resposta a seu vigoroso chamado. Ele tem sido nosso profeta,
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um profeta cuja viso e revelao tem chegado s pessoas do mundo inteiro, sem distino de pas, raa ou situao na vida, oferecendo liberalmente as bnos incomparveis do evangelho de Jesus Cristo a todos que o aceitarem. (Conference Report, abril de 1983, pp. 34; ou Ensign, maio de 1983, p. 5) Ao estudar a vida do Presidente Kimball, procure evidncias de sua viso e revelao que ainda influenciem a Igreja hoje em dia.
A VIDA DE SPENCER W. KIMBALL (18951985)
Nasceu em 28 de maro em Salt Lake City, filho de Andrew e Olive Woolley Kimball. 1903 Aos 8 anos, foi batizado em seu aniversrio por seu pai. 1916 Aos 11 anos, sua me morreu. 19141916 Dos 19 aos 21 anos, serviu como missionrio na regio central dos Estados Unidos. 1917 Aos 22 anos, casou-se com Camilla Eyring em 16 de novembro. 1943 Aos 48 anos, foi ordenado apstolo pelo Presidente Heber J. Grant. 1946 Aos 51 anos, foi designado para trabalhar com os ndios americanos. 19641967 Dos 69 aos 72 anos, supervisionou o trabalho missionrio na Amrica do Sul. 1972 Aos 77 anos, foi apoiado Presidente do Qurum dos Doze Apstolos. 1973 Aos 78 anos, foi apoiado Presidente da Igreja depois da morte do Presidente Harold B. Lee. 1985 Aos 90 anos, morreu em 5 de novembro em Salt Lake City. 1895
lema"Faa-o"o Presidente Kimball lanou sua foice com todo o vigor. () 2. O Presidente Kimball mostrou aos lderes que a Igreja no estava sendo plenamente fiel como o Senhor esperava que Seu povo fosse e que, de certa forma, ns ficramos acomodados e nos sentamos satisfeitos com as coisas do jeito que estavam. Foi quando proferiu a famosa frase: Precisamos alargar nossos passos. Admoestou a congregao de que era preciso que se dedicassem mais pregao do evangelho a todas as naes. Pediu tambm que se aumentasse o nmero de missionrios que pudessem servir em seus prprios pases. Ao trmino do discurso, o Presidente Ezra Taft Benson declarou: Sem dvida, h um profeta em Israel. [Ver W. Grant Bangerter, Conference Report, outubro de 1977, pp. 3839; ou Ensign, novembro de 1977, pp. 2627.] 3. Sob a liderana dinmica do Presidente Kimball, um nmero muito maior de membros serviram como missionrios de tempo integral, e a Igreja progrediu no mundo inteiro. Em agosto de 1977, o Presidente Kimball viajou para Varsvia, onde dedicou a Polnia e abenoou o povo para que o trabalho do Senhor prosseguisse. Criaram-se Centros de Treinamento Missionrio no Brasil, Chile, Mxico, Nova Zelndia e Japo. Em junho de 1978, ele anunciou uma revelao de Deus que iria ter um efeito extraordinrio no trabalho missionrio em todo o mundo. Durante muitos anos, o sacerdcio fora negado a pessoas de ascendncia negra, mas agora as bnos do sacerdcio e do templo poderiam ser concedidas a todos os homens dignos da Igreja. () 4. Durante muitos meses, antes da revelao de junho de 1978, o Presidente Kimball discutiu com seus Conselheiros e com os Doze Apstolos a proibio de as pessoas de ascendncia negra receberem a autoridade do sacerdcio. Os lderes da Igreja mostravam-se relutantes em abrir misses nas reas do mundo onde a totalidade das bnos do evangelho no poderia ser conferida aos membros dignos da Igreja. Numa conferncia de rea na frica do Sul, o Presidente Kimball declarou: Orei com muito fervor. Sabia que no futuro haveria algo extremamente importante para muitos filhos de Deus. Sabia que s poderamos receber revelaes do Senhor se fssemos dignos, estivssemos preparados para tais revelaes e prontos para aceit-las e coloclas em prtica. Dia aps dia, dirigi-me sozinho ao Salo Superior do templo, sria e solenemente, e l ofereci minha alma e meus esforos para prosseguir com o programa. Desejava fazer o que Ele quisesse. Falei sobre isso com Ele e disse: Senhor, eu s quero o que for certo. [Teachings of Spencer W. Kimball, p. 451] 5. Numa reunio especial no templo, com os Conselheiros e o Qurum dos Doze Apstolos, o Presidente Kimball pediu que todos expressassem livremente sua opinio acerca de o sacerdcio ser dado aos negros. Em seguida, oraram ao redor do altar, tendo o Presidente Kimball proferido a orao. O lder Bruce R. McConkie, que estava presente, disse mais tarde: Nessa ocasio, devido persistncia e f, e porque havia chegado a hora, o Senhor, em Sua providncia, derramou o Esprito Santo sobre a Primeira Presidncia e os Doze de maneira miraculosa e extraordinria, alm de tudo o que qualquer deles j havia experimentado. [All Are Alike unto God, Charge to Religious Educators, 2 ed. (1981), p. 153] Ficou claro para os lderes da Igreja que chegara a hora de todos os homens dignos receberem as bnos plenas do sacerdcio.
A PRESIDNCIA DE SPENCER W. KIMBALL (19731985)

19741985 Foram dedicados 21 templos em todo o mundo. 1976 Revelaes dadas ao Profeta Joseph Smith e ao Presidente Joseph F. Smith foram acrescentadas s escrituras (ver D&C 137138); foi reorganizado o Primeiro Qurum dos Setenta. 1978 Foi recebida a revelao sobre o sacerdcio. (Ver a Declarao Oficial 2.) 1979 Foram dedicados os Jardins Memoriais Orson Hyde em Jerusalm, Israel; foi organizada a milsima estaca da Igreja; foi publicada uma nova edio em ingls da verso do Rei Jaime da Bblia, com auxlios adicionais. 1982 O subttulo Outro Testamento de Jesus Cristo foi adicionado ao Livro de Mrmon. 1984 Foram chamadas pela primeira vez Presidncias de rea. Havia 5.641.054 membros na Igreja.
A Vida do Presidente Spencer W. Kimball

1. Um homem que conheceu muito bem a dor e o sofrimento, Spencer W. Kimball, membro snior do Qurum dos Doze, foi apoiado Presidente da Igreja aps a morte do Presidente Lee. A maioria de suas cordas vocais haviam sido retiradas devido a um cncer, o que fazia com que falasse baixo, com uma voz rouca que os membros da Igreja aprenderam a amar. Conhecido por sua humildade, dedicao, capacidade de trabalho e por seu
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6. A Primeira Presidncia enviou uma carta aos lderes do sacerdcio, datada de 8 de junho de 1978, explicando que o Senhor revelara que todos os homens dignos da Igreja [poderiam] ser ordenados ao sacerdcio, independentemente de sua raa ou cor. Em 30 de setembro de 1978, numa conferncia geral, os santos votaram unanimemente a favor da ao dos lderes. Essa carta encontra-se hoje em Doutrina e Convnios como Declarao Oficial 2. () 7. Durante a administrao do Presidente Kimball, reorganizouse o Primeiro Qurum dos Setenta, as reunies dominicais foram condensadas em trs horas e templos comearam a ser construdos em ritmo acelerado. Em 1982, 22 templos no mundo estavam sendo projetados ou encontravam-se j em construo, um recorde na histria da Igreja. O Presidente Kimball tambm cumpriu um extenso roteiro de viagens por vrios pases a fim de realizar conferncias gerais. Nessas reunies, ignorava as prprias necessidades e procurava todas as oportunidades de estar em contato com os membros, abeno-los e fortalec-los. 8. Em muitos pases, os membros da Igreja ansiavam receber as ordenanas de salvao nos templos. Entre eles estava um sueco que fez vrias misses e trabalhou na presidncia da misso. Quando faleceu, deixou uma parte substancial de seus bens para o fundo de construo do templo da Sucia, muito antes de a Igreja anunciar que um templo seria construdo naquele pas. Quando o Presidente Kimball fez o anncio, a contribuio desse homem tinha rendido juros e transformara-se numa grande soma. Logo aps a dedicao do templo, esse irmo fiel, que recebera sua investidura em vida, foi selado aos pais no templo construdo com a ajuda de seu dinheiro.
casa do missionrio que os ensinara anos antes. Enquanto estavam num supermercado, a mulher separou-se do marido e do missionrio e, quando estes a encontraram, ela segurava um vidro de xampu e chorava. A irm explicou que um dos sacrifcios que fizera a fim de ir ao templo fora o de ficar sem xampu durante sete anos. Seu sacrifcio, embora difcil, naquele momento parecia pequeno, pois sabia que sua famlia estava unida eternamente pelas ordenanas da casa do Senhor. 10. Um outro fato importante durante a administrao do Presidente Kimball ocorreu em 1979, quando a Igreja publicou uma nova edio da Bblia do Rei Jaime em ingls. O texto no foi alterado, mas incluram-se notas de rodap, com referncias remissivas ao Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e Prola de Grande Valor. Um extenso Guia de Estudos e um Dicionrio Bblico ajudaram a compreenso das escrituras modernas. Essa edio tinha novos cabealhos para todos os captulos e tambm inclua trechos das revises inspiradas da Bblia do Rei Jaime, feitas por Joseph Smith. 11. Em 1981, publicaram-se tambm as novas edies do Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e Prola de Grande Valor, que incluam um novo sistema de notas de rodap, novos cabealhos para captulos e sees, mapas e ndice remissivo. Aproximadamente nessa poca, a Igreja comeou tambm a dar maior nfase traduo das escrituras SUD para muitos outros idiomas. () 12. Um incidente que demonstra a preocupao do Presidente Kimball com todas as pessoas ocorreu num aeroporto lotado, onde uma jovem me, que ficara impossibilitada de viajar devido ao mau tempo, enfrentava fila aps fila com a filha de dois anos, tentando conseguir um vo para seu local de destino. Ela estava grvida de dois meses e, por ordens mdicas, no podia carregar a criana, que se encontrava exausta e faminta. Ningum se ofereceu para ajud-la, mas vrias pessoas fizeram comentrios desagradveis a respeito da criana que chorava. A mulher relatou tempos depois: 13. Algum se aproximou de ns e, com um sorriso bondoso, disse: Posso fazer alguma coisa para ajud-la? Com um suspiro de gratido, aceitei seu auxlio. Ele tirou do cho frio minha filhinha que chorava e soluava, colocou-a no colo amorosamente, dando-lhe tapinhas suaves nas costas. Perguntoume se poderia dar-lhe um chiclete. Quando ela se acalmou, aproximou-se com ela das pessoas que estavam na fila, dizendolhes com gentileza o quanto eu precisava da ajuda deles. Eles pareceram concordar e, em seguida, o homem foi at o guich [no comeo da fila] e conseguiu que eu fosse colocada no vo seguinte. Depois nos sentamos num banco e conversamos um pouco, at ele ter certeza de que eu estaria bem. Ento seguiu seu caminho. Cerca de uma semana depois, vi a foto do Apstolo Spencer W. Kimball e reconheci-o como sendo o estranho do aeroporto. [Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball and Andrew Kimball Jr. (1977), p. 334] 14. Durante alguns meses, antes de morrer, o Presidente Kimball teve srios problemas de sade, mas foi sempre um exemplo de pacincia, longanimidade e diligncia em face das provaes. Ele
Durante a administrao do Presidente Kimball, foram construdos templos em nmeros crescentes em todo o mundo. O Templo de Frankfurt Alemanha um dos muitos templos que hoje abenoam a vida dos membros da Igreja e seus antepassados.
9. Um casal de Cingapura estava determinado a levar a famlia para ser selada e receber as bnos do templo. Eles sacrificaram muitas coisas a fim de levantar os fundos necessrios e finalmente conseguiram fazer a viagem, ficando hospedados na
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faleceu em 5 de novembro de 1985 e serviu como Presidente da Igreja durante 12 anos. (Nosso Legado, pp. 124131)
de trabalho. O Presidente Kimball respondeu-lhe: Minha vida como meus sapatosdeve ser gasta em servio. (He Is at Peace, Ensign, dezembro de 1985, p. 41) 21. O Dia do Senhor um dia sagrado no qual devemos realizar coisas dignas e sagradas. A abstinncia do trabalho e da recreao importante, mas insuficiente. O Dia do Senhor requer pensamentos e atos construtivos, e se uma pessoa permanece ociosa, sem fazer nada no Dia do Senhor, estar violando-o. A fim de observ-lo adequadamente, precisamos ajoelhar-nos em orao, preparar aulas, estudar o evangelho, meditar, visitar os doentes e aflitos, dormir, fazer leituras edificantes e assistir a todas as reunies designadas. Deixar de fazer essas coisas adequadas constitui pecado de omisso. (O Milagre do Perdo, p. 98) 22. Ao testemunho desses valentes homens e apstolos da antigidadenossos irmos no ministrio do mesmo Mestre acrescento meu prprio testemunho. Sei que Jesus Cristo o Filho de Deus e que Ele foi crucificado pelos pecados do mundo.
A Vida do Presidente Spencer W. Kimball
Lanar a foice (pargrafo 1) Realizar a obra do Senhor, trabalhar com ardor Dinmico (pargrafo 3) Ativo, enrgico Conferir (pargrafo 4) Conceder Fervor (pargrafo 4)Ardor, desejo Providncia (pargrafo 5) Bondade Administrao (pargrafo 7) Presidncia Condensar (pargrafo 7) Unificar Ansiar (pargrafo 8)Desejar muito
Os Ensinamentos e o Testemunho de Spencer W. Kimball

15. Uma pergunta que se faz se todo rapaz deve servir como missionrio. E a resposta da Igreja sim, e a resposta do Senhor sim. Expandindo essa resposta, dizemos: certamente todo membro da Igreja do sexo masculino deve servir como missionrio, assim como deve pagar o dzimo, como deve assistir s reunies, como deve manter sua vida pura e livre das coisas repulsivas do mundo e deve planejar um casamento celestial no templo do Senhor. (Conference Report, abril de 1974, p. 125; ou Ensign, maio de 1974, p. 87) 16. Estou convencido de que todos ns, em algum momento de nossa vida, precisamos descobrir as escrituras por ns mesmos. E no s descobrir uma vez, mas redescobrilas continuamente. (How Rare a Possessionthe Scriptures!" Ensign, setembro de 1976, p. 4) 17. Quando fico mais negligente em meu relacionamento com a divindade e quando no parece haver nenhum ouvido divino escutando ou nenhuma voz divina falando, percebo que estou muito distante. Se me dedico seriamente ao estudo das escrituras, a distncia diminui e a espiritualidade volta. (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 135) 18. Como somos humanos, se pudssemos, excluiramos de nossa vida a dor fsica e a angstia mental e garantiramos para ns mesmos bem-estar e conforto contnuos, mas se fechssemos as portas para o pesar e a aflio, poderamos estar deixando de fora nossos maiores amigos e benfeitores. O sofrimento pode santificar as pessoas, ajudando-as a aprender pacincia, longanimidade e autodomnio. (Faith Precedes the Miracle, p. 98) 19. Deus preocupa-se conosco e Seu olhar est sempre sobre ns. No entanto, por meio de outras pessoas que Ele costuma atender a nossas necessidades. Portanto, essencial que sirvamos uns aos outros no reino. (Small Acts of Service, Ensign, dezembro de 1974, p. 5) 20. O lder Gordon B. Hinckley, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, falou de uma ocasio em que tentou convencer o Presidente Kimball a diminuir um pouco seu ritmo
23. Ele meu amigo, meu Salvador, meu Senhor, meu Deus. 24. De todo o meu corao, oro para que os santos guardem Seus mandamentos, tenham Seu Esprito e conquistem uma herana eterna ao lado Dele na glria celestial. (Conference Report, outubro de 1978, p. 110; ou Ensign, novembro de 1978, p. 73) 25. Eu sei que Deus vive, Sei que Jesus Cristo vive, disse John Taylor, um de meus antecessores, pois O vi. Prestolhes este testemunho em nome de Jesus Cristo. Amm. (Conference Report, abril de 1978, p. 72; ou Ensign, maio de 1978, p. 48)
Os Ensinamentos e o Testemunho de Spencer W. Kimball
Divindade (pargrafo 17) Deus Angstia (pargrafo 18) Aflio, sofrimento Benfeitor (pargrafo 18) Aquele que nos ajuda Abstinncia (pargrafo 21) Ato de deixar de fazer algo
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Estudar a Leitura
Faa a atividade A e duas das outras atividades (BD) ao estudar Presidente Spencer W. Kimball.
Fazer uma Lista

1. Leia os pargrafos 12 e identifique dois lemas usados pelo Presidente Kimball. 2. Releia os pargrafos 79 e faa uma lista com exemplos e como o Presidente Kimball e outros santos aplicaram esses lemas. 3. Leia os pargrafos de 15 a 21 e enumere algumas maneiras como o Presidente Kimball ensinou esses lemas. 4. Faa uma lista do que voc pode fazer para que esses lemas faam parte de sua vida.
Declarao Oficial 2
Todo Homem Digno Pode Receber o Sacerdcio
Redigir um Artigo de Jornal

Imagine que voc um reprter que trabalha para um jornal da cidade. Releia os pargrafos 1011 e 1617 como se voc estivesse entrevistando o Presidente Kimball e escreva um artigo sobre a nova edio SUD das escrituras. Como parte da entrevista, responda s perguntas abaixo: 1. Por que as escrituras so to importantes para o senhor? 2. Que recursos nicos a edio SUD das escrituras traz para os membros da Igreja? 3. De que forma as escrituras SUD podem ajudar e abenoar os membros da Igreja?
Um princpio que distingue A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias de todas as demais religies que acreditamos na revelao moderna. Sem ela, o que saberamos sobre a Deidade? Como saberamos quem deve ser o presidente da Igreja ou o bispo de uma ala? Como o profeta Jac do Livro de Mrmon ensinou, nenhum homem conhece () [os] caminhos [de Deus] a no ser que lhe sejam revelados; portanto, () no desprezeis as revelaes de Deus. (Jac 4:8) Ao estudar a Declarao Oficial 2, reflita sobre a grande bno que essa importante revelao para os membros da Igreja de todo o mundo.
Declarao Oficial 2
Por unanimidade (pargrafo 2)Com a concordncia de todos Expanso (pargrafo 4) Crescimento Preceder (pargrafo 5)Vir antes Suplicar (pargrafo 5) Implorar Assemblia constituinte (pargrafo 8)Reunio de santos em uma conferncia geral da Igreja
Fazer um Desenho
1. Leia o pargrafo 20. O Presidente Kimball comparou a vida a qu? 2. Faa um desenho que represente a declarao que o Presidente Kimball fez acerca de sua vida de servio. 3. Releia os pargrafos de 12 a 14 e escreva um pargrafo curto que descreva os ensinamentos do Presidente Kimball sobre o servio.
Declarao Oficial 2 (pargrafo 8)A Palavra e a Vontade do Senhor

O Senhor revelou por intermdio do Profeta Joseph Smith que as palavras proferidas por aqueles a quem apoiamos como profetas, videntes e reveladores, quando movidos pelo Esprito Santo, ser escritura, ser a vontade do Senhor, ser a mente do Senhor, ser a palavra do Senhor, ser a voz do Senhor. (D&C 68:4) Em outra ocasio, o Senhor prometeu aos membros da Igreja que se eles seguissem os conselhos inspirados dos profetas, as portas do inferno no [prevaleceriam] contra [eles]; sim, e o Senhor Deus [afastaria deles] os poderes das trevas. (D&C 21:6)
Dar uma Explicao

1. Estude os pargrafos de 22 a 24 e escreva em seu caderno a frase que indique o que Jesus Cristo quis dizer ao Presidente Kimball. 2. D um exemplo de sua vida e use uma referncia das escrituras que explique como Jesus Cristo para voc em cada uma das seguintes coisas: a. Amigo b. Salvador c. Senhor d. Deus
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Faa a atividade A ao estudar a Declarao Oficial 2.
maiores lies que tirou do projeto foi a certeza que adquiriu de Ezra Taft Benson, como seus antecessores, de fato um profeta de Deus. (Ezra Taft Benson: A Biography [1987], xi)
A VIDA DE EZRA TAFT BENSON (18991994)
Nasceu em 4 de agosto em Whitney, Idaho, filho de George T. e Sarah Dunkley Benson. 1907 Aos 8 anos, foi batizado em seu aniversrio no canal do rio Logan em Whitney, Idaho. 19211923 Dos 21 aos 24 anos, serviu como missionrio na Gr-Bretanha. 1926 Aos 27 anos, casou-se com Flora Smith Amussen em 10 de setembro; ela morreu em 1992. 1943 Aos 44 anos, foi ordenado apstolo pelo Presidente Heber J. Grant. 1946 Aos 46 anos, comeou a presidir a Misso Europia. Depois da Segunda Guerra Mundial, ajudou a atender s necessidades dos membros da Igreja na Europa devastada pela guerra. 19521960 Dos 53 aos 61 anos, foi o secretrio da Agricultura dos Estados Unidos. 19641965 Dos 64 aos 66 anos, foi presidente da Misso Europia. 1973 Aos 74 anos, foi apoiado presidente do Qurum dos Doze Apstolos. 1985 Aos 86 anos, foi apoiado Presidente da Igreja, depois da morte do Presidente Spencer W. Kimball. 1994 Aos 94 anos, morreu em 30 de maio em Salt Lake City. 1899
Escrever uma Carta para o Editor

O lder David B. Haight, membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse que logo depois que o anncio sobre o sacerdcio foi feito imprensa, ele estava em um aeroporto em Chicago, Illinois: Vi uma edio do Chicago Tribune numa banca de jornal. A manchete dizia: Os Mrmons Do o Sacerdcio aos Negros. E o subttulo dizia: O Presidente Kimball Afirma Ter Recebido Revelao. Comprei o jornal. Fixeime numa palavra do subttuloafirma. Saltou-me aos olhos como se estivesse escrita em luz neon vermelha. Ao caminhar pelos corredores do aeroporto, rumo a minha conexo, pensei: Aqui estou eu em Chicago, andando por este aeroporto movimentado, e eu fui testemunha dessa revelao. Eu estava l. Eu testemunhei. Eu senti a influncia celestial. Eu participei. Pouco sabia o redator daquele jornal a respeito da veracidade daquela revelao quando escreveu () Afirma Ter Recebido Revelao. Pouco sabia ele, ou o impressor, ou o homem que ps tinta na impressora, ou o homem que entregou o jornalpouco sabia qualquer um deles do que eu sabia, porque eu fora testemunha. (A Liahona, julho de 1996, p. 23) Imagine que voc morasse em Chicago, Illinois, em junho de 1978 e tivesse lido a manchete mencionada pelo lder Haight. Releia os pargrafos de 3 a 6 de A Vida do Presidente Spencer W. Kimball" (pp. 208209) e os pargrafos de 3 a 8 da Declarao Oficial 2. Em seguida, escreva uma carta para o editor do Chicago Tribune, dando evidncias e motivos pelos quais voc acredita que o Presidente Kimball de fato recebeu uma revelao, e no apenas afirma ter recebido.
Presidente Ezra Taft Benson

Inundar a Terra com o Livro de Mrmon
A VIDA DE EZRA TAFT BENSON (19851994)

19851993 Nove templos foram dedicados em todo o mundo. 19901992 Foram criadas misses na Checoslovquia, Hungria, Polnia, Bulgria, Rssia, Ucrnia e Berlim Oriental, Alemanha (todas reas cujo governo anteriormente no permitira a obra missionria); os pases da Armnia, Uganda, Qunia, Zimbbue, Ucrnia, Zmbia, Botswana, Nambia e Congo foram dedicados para a pregao do evangelho. 1992 Foi organizada a 1.900 estaca da Igreja. 1994 O nmero de membros da Igreja era 9.024.368.
Antes de escrever a biografia do Presidente Ezra Taft Benson, Sheri L. Dew pesquisou a vida dele. Depois de terminar esse projeto, concluiu: uma honra e privilgio examinar cuidadosamentemesmo investigara vida de um profeta. Um bigrafo v muitas coisas, tanto boas como ruins; as dificuldades e triunfos; as alegrias e as dores. Sobre o bigrafo recai a delicada responsabilidade de fazer anlises, de dar uma perspectiva vida de algum, de tirar concluses sobre suas contribuies, sonhos e aspiraes, seus motivos e assim por diante. Desde o princpio eu respeitava o Presidente Benson como um homem com um chamado divino. Mas quanto mais pesquisei, li e refleti, mais percebi como Ezra Taft Benson um homem verdadeiramente notvel. A irm Dew tambm testificou que uma das
A Vida do Presidente Ezra Taft Benson

1. Ezra Taft Benson tornou-se Presidente da Igreja aps a morte de Spencer W. Kimball. No incio de sua administrao, ressaltou a grande importncia de estudarmos o Livro de Mrmon. Testificou que o Livro de Mrmon leva os homens a Cristo e reafirmou a declarao de Joseph Smith de que esse livro constitui a pedra fundamental de nossa religio e que, seguindo seus preceitos, o homem se aproximaria mais de Deus do que seguindo os de qualquer outro livro. [A Witness and a Warning (1988), pp. 3, 21; ver tambm History of the Church, 4:461.]
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2. Na conferncia de abril de 1986, o Presidente Benson declarou: O Senhor inspirou Seu servo Lorenzo Snow a dar nova nfase ao princpio do dzimo, a fim de resgatar a Igreja da insolvncia financeira. () Agora, em nossos dias, o Senhor revelou a necessidade de dar nova nfase ao Livro de Mrmon. () E prometo-lhes que, a partir deste momento, se nos banquetearmos diariamente em suas pginas e agirmos segundo seus preceitos, Deus derramar sobre todo filho de Sio e a Igreja uma bno tal que ainda no se viu. [Conference Report, abril de 1986, p. 100; ou Ensign, maio de 1986, p. 78]. () Milhes de pessoas em todo o mundo aceitaram o desafio e receberam a bno prometida.
membro da Igreja em qualquer outro pas. Em 1975, quando em visita ao pas para cumprir uma designao, o lder Monson foi inspirado a dedicar a terra ao Senhor, dizendo: Pai, permite que este momento seja o incio de um novo dia para os membros de Tua Igreja neste pas. Ele pediu que o desejo dos santos de obter as bnos do templo fosse atendido. Sua promessa inspirada e a proftica orao dedicatria tornaram-se realidade. [Conference Report, abril de 1989, p. 66; ou Ensign, maio de 1989, p. 51; ver tambm Conference Report, outubro de 1985, p. 44; ou Ensign, novembro de 1985, p. 34.] 7. No ltimo dia de maro de 1989, os missionrios da Igreja tiveram permisso para entrar na Repblica Democrtica Alem. Em 9 de novembro do mesmo ano, a f e as oraes dos santos foram respondidas quando comearam a cair as barreiras entre a Alemanha Oriental e a Ocidental, levando a um aumento de batismos de conversos e construo de edifcios da Igreja. Um converso teve contato com a Igreja pela primeira vez ao visitar uma capela recm-construda em Dresden, Alemanha, em 1 de maio de 1990. Menos de uma semana depois, foi batizado aps receber as palestras missionrias, ler o Livro de Mrmon inteiro duas vezes e adquirir um forte testemunho da veracidade do evangelho. [Ver Garold e Norma Davis, The Wall Comes Down, Ensign, junho de 1991, p. 33.] 8. Em 24 de junho de 1991, num banquete realizado aps um concerto do Coro do Tabernculo Mrmon em Moscou, o vicepresidente da Unio das Repblicas Socialistas Soviticas anunciou que a Igreja havia sido oficializada no pas. Isso permitiu que a Igreja tivesse congregaes em toda essa grande repblica. Durante a dcada de 1990, vrias ex-repblicas soviticas e pases da Europa Oriental e Central foram dedicados para a pregao do evangelho, incluindo a Albnia, Armnia, Bielo-Rssia, Bulgria, Estnia, Hungria, Letnia, Litunia, Romnia, Rssia e Ucrnia. A Igreja est alugando e construindo edifcios em cada um desses pases, e muitas pessoas esto ganhando testemunho da veracidade do evangelho. Na dedicao da primeira capela da Polnia desde a Segunda Guerra Mundial, o lder Russell M. Nelson, do Qurum dos Doze, orou para que a capela servisse como refgio de paz para almas atribuladas e abrigo de esperana para aqueles que tm fome e sede de retido. [Church News, 29 de junho de 1991, p. 12] Essa bno est sendo cumprida na vida dos santos de muitos pases, os quais encontraram a paz e a alegria do evangelho. ESTNIA LETNIA LITUNIA POLNIA BIELORSSIA UCRNIA
M
3. Outro tema relevante foi a importncia de evitar-se o orgulho. Na conferncia geral de abril de 1989, ele pediu aos membros da Igreja que [limpassem] o vaso interior, vencendo o orgulho, o que disse ter sido a causa da destruio da nao nefita. Aconselhou tambm que o antdoto para o orgulho a humildadea mansido, a submisso. [Conference Report, abril de 1989, pp. 67; ou Ensign, maio de 1989, pp. 67] 4. Enquanto servia como membro do Qurum dos Doze, Ezra Taft Benson teve uma oportunidade incomum de ser um exemplo de vida crist. Em 1952, com o incentivo do Presidente David O. Mckay, aceitou o cargo de Secretrio da Agricultura no governo de Dwight D. Eisenhower, presidente dos Estados Unidos. Essa foi a nica vez na histria da Igreja em que um membro do Qurum dos Doze trabalhou no gabinete do presidente dos Estados Unidos. Durante seus oito anos de servio, ganhou amplo respeito no pas e no exterior por sua integridade e habilidade em conduzir e pr em prtica os planos da rea de agricultura do governo dos Estados Unidos. Teve contato tambm com lderes de outras naes e abriu portas para representantes da Igreja no mundo inteiro. 5. Sob a liderana do Presidente Benson, a Igreja fez progressos importantes no mundo todo. Em 28 de agosto de 1987, dedicou o Templo de Frankfurt Alemanha, na Repblica Federal Alem, um privilgio significativo para ele, que morara em Frankfurt, sede da Misso Europia, quando servira como presidente dessa misso, de 1964 a 1965. 6. O Templo de Freiberg Alemanha, na Repblica Democrtica Alem, foi dedicado em 29 de junho de 1985. Essa dedicao ocorreu aps uma srie de milagres que tornaram possvel sua construo. Na primeira visita que fez Repblica Democrtica Alem em 1968, o lder Thomas S. Monson, do Qurum dos Doze, prometeu aos santos: Se permanecerem fiis aos mandamentos de Deus, tero as mesmas bnos de todo
Moscou RSSIA
HUNGRIA ROMNIA BULGRIA ALBNIA Mar Negro ARMNIA
ar
sp
io
Mar Mediterrneo
Durante a administrao do Presidente Benson, os lderes da Igreja dedicaram vrios pases para a pregao do evangelho.
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9. Como resultado do enorme crescimento do nmero de membros da Igreja e da nfase dada ao trabalho missionrio pelo Presidente Benson, ao trmino de sua administrao havia 48.000 missionrios servindo em 295 misses da Igreja. 10. Tambm durante sua administrao, o programa de bem-estar da Igreja comeou a oferecer assistncia humanitria cada vez maior a membros de outras denominaes religiosas em todo o mundo. Essa ajuda visa aliviar sofrimentos e promover autoconfiana a longo prazo. Grandes quantidades de alimentos, roupas, suprimentos mdicos, cobertores, dinheiro e outros artigos so distribudos aos necessitados, e projetos de longo prazo fornecem assistncia mdica, alfabetizao e outros servios. Esse servio de solidariedade est atingindo milhares de pessoas hoje em muitas partes do mundo. 11. Afligido pelas enfermidades da idade avanada e pela morte da amada esposa, Flora, o Presidente Benson faleceu em 30 de maio de 1994, aos 94 anos, tendo cumprido corajosamente sua misso como profeta do Senhor. Seu sucessor foi Howard W. Hunter, que servia, ento, como Presidente do Qurum dos Doze Apstolos. (Nosso Legado, pp. 133136)
14. No que o Livro de Mrmon apenas nos ensine a verdade, embora de fato o faa. No que o Livro de Mrmon apenas preste testemunho de Cristo, embora de fato tambm o faa. Mas h algo mais. H um poder no livro que comear a fluir para sua vida no momento em que vocs comearem a estud-lo com seriedade. Vocs encontraro mais foras para resistir s tentaes, para evitar os enganos e para permanecer no caminho estreito e apertado. As escrituras so chamadas de as palavras de vida (ver D&C 84:85), e em nenhum lugar isso mais verdade do que no Livro de Mrmon. Quando comeamos a ter fome e sede dessas palavras, encontramos vida numa abundncia cada vez maior. 15. Irmos, imploro de todo o corao que reflitam com toda a solenidade sobre a importncia do Livro de Mrmon para vocs pessoalmente e para a Igreja como um todo. (Conference Report, outubro de 1986, p. 6; ou Ensign, novembro de 1986, p. 7) 16. O Livro de Mrmon a pedra angular de nosso testemunho de Jesus Cristo, que o centro de tudo o que fazemos. O Livro de Mrmon presta testemunho da realidade de Cristo com poder e clareza. Ao contrrio da Bblia, que passou por vrias geraes de copistas, tradutores e lderes religiosos corruptos que manipularam o texto, o Livro de Mrmon veio diretamente do autor para o leitor em uma nica e inspirada fase de traduo. Portanto, seu testemunho do Mestre claro, imaculado e cheio de poder. Mas o Livro de Mrmon faz ainda mais. Boa parte do mundo cristo de hoje rejeita a divindade do Salvador. Eles questionam Seu nascimento miraculoso, Sua vida perfeita e a realidade de Sua ressurreio gloriosa. O Livro de Mrmon ensina em termos claros e inequvocos sobre a veracidade de tudo isso. Traz tambm a mais completa explicao da doutrina da Expiao. Esse livro divinamente inspirado de fato uma pedra angular ao prestar testemunho ao mundo que Jesus o Cristo. (Ver a folha de rosto do Livro de Mrmon.) (Conference Report, outubro de 1986, p. 4; ou Ensign, novembro de 1986, p. 5) 17. Muitas vezes fazemos um enorme esforo para aumentar os nveis de atividade nas estacas da Igreja. Trabalhamos diligentemente para aumentar a freqncia reunio sacramental. Trabalhamos para aumentar a porcentagem de rapazes que partem para o campo missionrio. Empenhamo-nos para melhorar o nmero dos que se casam no templo. Todas essas tentativas so louvveis e importantes para o crescimento do reino. Mas quando os membros, individualmente e em famlia, mergulharem no estudo das escrituras de maneira regular e consistente, esses outros aspectos da atividade sero alcanados automaticamente. O testemunho aumentar. O comprometimento se fortalecer. As famlias sero fortificadas. A revelao pessoal fluir com abundncia. (The Power of the Word, Ensign, maio de 1986, p. 81) 18. No possvel fazermos o que errado e nos sentirmos bem. impossvel! (To the Rising Generation, New Era, junho de 1986, p. 5; ver tambm Para o Vigor da Juventude, p. 4) 19. No existe palavra mais sagrada nos escritos seculares ou cannicos do que a palavra me. No h trabalho mais nobre do que o realizado por uma me bondosa e temente a Deus. () 20. Na famlia eterna, Deus determinou que o pai deve presidir o lar. O pai deve ser o provedor e amar, ensinar e dirigir.
A Vida do Presidente Ezra Taft Benson
Preceito (pargrafo 1) Ensinamento, mandamento Insolvncia financeira (pargrafo 2)Dvida O vaso interior (pargrafo 3)A vida, os pensamentos, os intentos e os desejos Antdoto (pargrafo 3) Remdio, cura Barreiras (pargrafo 7) Restries
Os Ensinamentos e o Testemunho de Ezra Taft Benson

12. A menos que leiamos o Livro de Mrmon e demos ouvidos a seus ensinamentos, o Senhor declarou na seo 84 de Doutrina e Convnios que toda a Igreja estar sob condenao: E essa condenao encontra-se sobre os filhos de Sio, sim, sobre todos. (D&C 84:56) O Senhor prossegue: E eles permanecero sob essa condenao at que se arrependam e se lembrem do novo convnio, sim, o Livro de Mrmon e os mandamentos anteriores que lhes dei, no somente por palavras, mas agindo de acordo com o que escrevi. (D&C 84:57) 13. Assim, no s precisamos falar mais sobre o Livro de Mrmon, mas precisamos fazer mais com ele. Por qu? O Senhor responde: Para que produzam frutos dignos do reino de seu Pai, caso contrrio, h um flagelo e julgamento a derramar-se sobre os filhos de Sio. (D&C 84:58) J sentimos esse flagelo e julgamento! (Conference Report, abril de 1986, p. 4; ou Ensign, maio de 1986, p. 5)
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21. Mas o papel da me tambm foi ordenado por Deus. A me deve conceber, gerar, nutrir, amar e ensinar. Assim declaram as revelaes. (To the Mothers in Zion [folheto, 1987], pp. 13) 22. O orgulho o pecado universal, o grande vcio. () 23. O antdoto para o orgulho a humildadea mansido, a submisso. (Ver Alma 7:23.) () 24. Deus deseja que Seu povo seja humilde. Podemos optar por ser humildes ou podemos ser compelidos humildade. Alma disse: Benditos so os que se humilham sem serem compelidos a ser humildes. (Alma 32:16) 25. Optemos por ser humildes. 26. Podemos escolher ser humildes vencendo a hostilidade para com nossos irmos e irms, amando-os como a ns mesmos e edificando-os e erguendo-os at chegarem a nosso nvel e at mesmo o ultrapassarem. (Ver D&C 38:24; 81:5; 84:106.) 27. Podemos escolher ser humildes acatando conselhos e punies. (Ver Jac 4:10; Helam 15:3; D&C 63:55; 101:45; 108:1; 124:61, 84; 136:31; Provrbios 9:8.) 28. Podemos escolher ser humildes perdoando queles que nos tenham ofendido. (Ver 3 Nfi 13:11, 14; D&C 64:10.) 29. Podemos escolher ser humildes prestando servio abnegado. (Ver Mosias 2:1617.) 30. Podemos escolher ser humildes partindo para o campo missionrio e pregando a palavra que pode levar as outras pessoas a serem humildes. (Ver Alma 4:19; 31:5; 48:20.) 31. Podemos escolher ser humildes freqentando o templo com regularidade. 32. Podemos escolher ser humildes confessando e abandonando nossos pecados e nascendo de Deus. (Ver D&C 58:43; Mosias 27:2526; Alma 5:714, 49.) 33. Podemos escolher ser humildes amando a Deus, submetendo nossa vontade Dele e pondo-O em primeiro lugar em nossa vida. (Ver 3 Nfi 11:11; 13:33; Morni 10:32.) 34. Escolhamos ser humildes. Podemos faz-lo. Sei que podemos. (Conference Report, abril de 1989, p. 6; ou Ensign, maio de 1989, pp. 67) 35. Nesta obra o Esprito que importa, onde quer que sirvamos. Sei que preciso confiar no Esprito. Busquemos o Esprito e sejamos membros fiis da Igreja. (Conference Report, abril de 1986, p. 98; ou Ensign, maio de 1986, p. 77) 36. No h nada nesta obra mais importante do que o Esprito. (Conference Report, outubro de 1986, p. 60; ou Ensign, novembro de 1986, p. 46) 37. Testifico que daqui a no muitos anos a Terra ser purificada. (Ver D&C 76:41.) Jesus o Cristo vir novamente, desta vez em poder e grande glria para subjugar Seus inimigos e governar e reinar sobre a Terra. (Ver D&C 43:2633.) No devido tempo, todos os homens ressuscitaro e depois ficaro frente a frente com o Mestre no juzo final. (Ver 2 Nfi 9:15, 41.) Deus recompensar cada um de acordo com suas obras na carne. (Ver Alma 5:15.) (Conference Report, outubro de 1988, p. 104; ou Ensign, novembro de 1988, p. 87)
Os Ensinamentos e o Testemunho de Ezra Taft Benson
Implorar (pargrafo 15) Pedir, suplicar Hostilidade (pargrafo 26) Inimizade, dio Subjugar (pargrafo 37) Vencer
Estudar a Leitura
Faa a atividade A ou B ao estudar Presidente Ezra Taft Benson.
Fazer uma Colagem

Com base em sua leitura dos pargrafos de 1 a 10, desenhe ou procure desenhos que, em sua opinio, representem os tipos de acontecimentos que ocorreram durante a vida do Presidente Benson. Faa uma legenda para cada fotografia ou desenho e cole-os em seu caderno ou numa cartolina.
Exerccio de Associao
1. Escreva as seguintes referncias das escrituras numa coluna em seu caderno: a. Alma 31:5 b. Alma 41:10 c. Doutrina e Convnios 42:1314 d. Doutrina e Convnios 84:5457 e. 3 Nfi 27:58 f. Isaas 64:13 g. Alma 5:2223 h. Alma 56:4748 2. Ao lado de cada referncia, escreva o nmero dos pargrafos de 12 a 37 que em sua opinio melhor represente cada escritura. Pode haver mais de um pargrafo para cada passagem.
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3. Escolha um dos ensinamentos do Presidente Benson que lhe tenha chamado a ateno e explique o que ele significa para voc.
Presidente Howard W. Hunter

Um Homem com o Amor de Cristo
O Presidente Howard W. Hunter ensinou: Se nossa vida e nossa f estiverem centradas em Jesus Cristo e Seu evangelho restaurado, nada poder dar errado permanentemente. (Fear Not, Little Flock, Brigham Young University 19881989 Devotional and Fireside Speeches [1989], p. 112) O Presidente Hunter no s ensinou esse importante princpio, mas tambm o viveu. O lder James E. Faust, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Talvez o fato mais notvel ocorrido durante o curto perodo em que ele presidiu a Igreja tenha sido que os membros da Igreja em todo o mundo se sentiram unidos a ele de maneira especial como seu profeta, vidente e revelador. Eles viram nele a personificao dos atributos do prprio Salvador. Atenderam de modo extraordinrio s mensagens profticas que nos exortaram a levar uma vida mais semelhante de Cristo e a fazer de nossos templos o centro de nossa adorao. (Howard W. Hunter: Man of God, Ensign, abril de 1995, p. 26) Um exemplo de sua natureza crist foi ilustrado pelo lder Neal A. Maxwell, membro do Qurum dos Doze Apstolos. Ele disse que o Presidente Hunter um homem manso. Certa vez, recusou um emprego de que muito precisava quando jovem porque isso causaria a demisso de outra pessoa. Este o mesmo homem humilde com quem cumpri certa vez uma designao no Egito. Naquela ocasio, acordei depois de um dia cansativo em meio poeira do deserto e surpreendi-o engraxando meus sapatos, algo que ele esperava fazer anonimamente. (Meek and Lowly, Brigham Young University 19861987 Devotional and Fireside Speeches [1987], p. 61)
A VIDA DE HOWARD W. HUNTER (19071995)
1907 Nasceu em 14 de novembro em Boise, Idaho, filho de John William e Nellie Marie Rasmussen Hunter. Aos 12 anos, foi batizado em 4 de abril (esperou pela permisso do pai); foi ordenado dicono por seu bispo em 21 de junho.
Aos 23 anos, casou-se com Clara (Claire) May Jeffs em 10 de junho. 1950 Aos 42 anos, serviu como encarregado do comit que iniciou o seminrio dirio na Califrnia. 1959 Aos 51 anos, foi ordenado apstolo pelo Presidente David O. McKay. 19641972 Dos 56 aos 64 anos, serviu como presidente da Sociedade Genealgica da Igreja. 19701972 Dos 62 aos 64 anos, foi o historiador da Igreja. 19751993 Dos 67 aos 85 anos, viajou muitas vezes para Israel; dedicou o Centro da BYU de Jerusalm. 1983 Aos 75 anos, sua primeira esposa morreu. 1988 Aos 80 anos, foi apoiado como presidente do Qurum dos Doze Apstolos. 1989 Aos 81 anos, casou-se com Inis Bernice Egan em 10 de abril. 1994 Aos 86 anos, foi apoiado presidente da Igreja. 1995 Aos 87 anos, morreu em 3 de maro em Salt Lake City; serviu por nove meses como presidente da Igreja. 1931
A PRESIDNCIA DE HOWARD W. HUNTER (19941995)

1994 1995 Dedicou o Templo de Orlando Flrida e organizou a 2.000 estaca da Igreja. Dedicou o Templo de Bountiful Utah. O nmero de membros da Igreja era 9.338.859.
A Vida do Presidente Howard W. Hunter

1. Em sua primeira entrevista imprensa em junho de 1994, o Presidente Howard W. Hunter definiu alguns temas importantes de sua administrao, dizendo: Convido os membros da Igreja a seguirem com mais ateno o exemplo da vida de Jesus Cristo, especialmente no que tange ao amor, esperana e compaixo que Ele demonstrou. 2. Oro para que nos tratemos uns aos outros com mais bondade, pacincia, cortesia e perdo. 3. Pediu tambm aos membros da Igreja: Faam do templo do Senhor o grande smbolo de sua vida e o local supremo de seus mais sagrados convnios. O meu mais profundo desejo que todos os membros da Igreja se tornem dignos de entrar no templo. [Church News, 11 de junho de 1994, p. 14] Milhares de membros assimilaram essa mensagem e foram abenoados com uma espiritualidade mais profunda. 4. O Presidente Hunter tinha uma mente muito aguada e foi de grande valor para a Igreja. No final da dcada de 1970, recebeu uma designao que exigiu toda a sua capacidade. Desempenhou importante papel nas negociaes para a compra do terreno do edifcio mais importante da Igreja na Terra Santa, bem como na superviso de sua construoo Centro para Estudos do Oriente Prximo em Jerusalm, da Universidade Brigham Young. Esse centro situa-se no Monte Scopus, uma extenso do Monte das Oliveiras. Ele abriga as moradias dos estudantes e as atividades de pesquisas a respeito dessa terra escolhida, de seu povo (judeus e rabes) e dos lugares por onde Jesus e os profetas antigos andaram. Esse centro tem sido uma bno para aqueles que l estudam, e sua beleza tem inspirado muitos que o visitam. ()
1919
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estivesse morto, mas envolveram-no num cobertor e colocaramno perto de um forno quente e ficaram cuidando dele. Ele sobreviveu, e eles ficaram com o gato por muitos anos. Ele tambm era muito gentil, disse Dorothy. Nunca soube em minha vida de nenhuma coisa errada que meu irmo tenha feito. (The Way of an Eagle, Ensign, agosto de 1994, pp. 4, 6) 9. O lder Rulon G. Craven, que era membro dos Setenta, contou a seguinte histria: Muitos se lembram de quando, h muitos anos, o Presidente Hunter foi informado de que no caminharia de novo. Contudo, sua f e determinao eram maiores do que tal anncio. Diariamente, sem dizer s pessoas, submeteu-se a intensa fisioterapia, com grande determinao, f e a viso de que voltaria a andar. Durante esses difceis meses, seus irmos dos Doze estavam orando por ele todos os dias em suas reunies do qurum e em suas oraes pessoais. 10. Meses depois, numa manh de tera-feira, fui ao escritrio do Presidente Hunter. () Verifiquei que ele sara mais cedo e que estava andando para o templo. Estranhei essa informao, mas corri para acompanh-lo. Quando cheguei a ele, vi-o caminhando com um andador. Quando o presidente entrou andando na sala [de reunies], os Doze levantaram-se e comearam a aplaudir. () O Presidente Hunter agradeceu e disse: Disseram-me que eu nunca mais ia andar, mas com o auxlio do Senhor e minha determinao e, acima de tudo, a f de meus irmos dos Doze, estou caminhando novamente. (Conference Report, abril de 1991, pp. 3536; ou Ensign, maio de 1991, pp. 2829)
Centro da BYU de Jerusalm
5. Durante sua vida, o Presidente Hunter enfrentou muitas adversidades. Com fora e f, lutou contra srios e dolorosos problemas de sade, a longa doena da primeira esposa, a morte dela e outras dificuldades. Apesar desses obstculos, serviu ativamente ao Senhor, viajando muito e trabalhando arduamente na administrao dos negcios da Igreja. Seu exemplo estava em harmonia com sua mensagem: Se tiverem problemas em casa com filhos rebeldes, se sofrerem reveses financeiros e tenso emocional que ameacem seu lar e sua felicidade, se tiverem que encarar a perda de uma vida ou da sade, que paz seja com sua alma. No seremos tentados acima da nossa capacidade de resistir. Nossas digresses e desapontamentos so o caminho estreito e apertado que conduz ao Senhor. [Conference Report, outubro de 1987, p. 71; ou Ensign, novembro de 1987, p. 60] 6. Em 11 de novembro de 1994, o Presidente Hunter presidiu, na Cidade do Mxico, a criao da estaca de nmero 2.000, um importante marco na histria da Igreja. Aos que estavam presentes na ocasio, disse: O Senhor, por intermdio de Seus servos, realizou este milagre. Esta obra continuar a aumentar sua fora e vitalidade. As promessas feitas ao pai Le e a seus filhos a respeito de sua posteridade esto sendo e continuaro a ser cumpridas no Mxico. [Church News, 17 de dezembro de 1994, p. 3] Durante o tempo em que o Presidente Hunter serviu como Autoridade Geral, a Igreja na Amrica Latina cresceu imensamente. Na poca em que se tornou Presidente da Igreja, havia mais de um milho e meio de santos apenas no Mxico, Brasil e Chile, um nmero maior de membros do que o existente em Utah na poca. 7. Embora o Presidente Hunter tenha servido como Presidente da Igreja durante apenas nove meses, exerceu uma grande influncia sobre os santos, que se lembram dele por sua compaixo, longanimidade e profundo exemplo de vida crist. (Nosso Legado, pp. 136, 138139) 8. O lder James E. Faust, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, contou a seguinte histria sobre o Presidente Hunter quando jovem: A irm dele, Dorothy Hunter Rasmussen, () lembra-se deste doce incidente quando eles eram crianas. Howard sempre queria fazer o bem e ser bom. Era um irmo maravilhoso, que sempre me protegia. Ele sempre era carinhoso com nossos pais. Howard adorava os animais e sempre trazia para casa animais abandonados. Havia um canal de irrigao perto da casa deles, e certo dia vrios meninos do bairro () estavam jogando um gatinho na canal. Quando ele conseguia sair, eles empurravam-no de novo. Repetiram a brincadeira inmeras vezes at se cansarem. Howard aproximou-se e pegou [o gatinho]; ele estava deitado, quase morto. Howard levou-o para casa. Nossa me temia que ele
A Vida do Presidente Howard W. Hunter
Aguado (pargrafo 4) Sagaz, apurado Digresso (pargrafo 5) Desvio
Os Ensinamentos e o Testemunho de Howard W. Hunter

11. O Salvador nunca doou de Si esperando receber algo em troca. Ele fazia-o liberal e amorosamente, e Suas ddivas eram de valor inestimvel. Ele devolveu a viso aos cegos, a audio aos surdos, a mobilidade aos coxos, a pureza aos impuros, a sade aos enfermos e o flego aos que j haviam morrido. 12. Seus dons constituam uma oportunidade para os oprimidos, liberdade para os cativos, perdo para os penitentes, esperana para os desalentados e luz em meio s trevas. Ele ofereceu-nos Seu amor, Seu servio e Sua vida. E ainda mais importante, deu a ns mortais a ressurreio, a salvao e a vida eterna. 13. Devemos esforar-nos para doar de ns como Ele o fez. () Doar de si mesmo um dom sagrado. Damos como lembrana de tudo o que o Salvador deu. ()
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14. () Neste Natal, faam as pazes com algum. Retomem o contato com um amigo esquecido. Desfaam a desconfiana e substituam-na pela confiana. Escrevam uma carta. Dem respostas brandas. Incentivem os jovens. Manifestem sua lealdade em palavras e atos. Cumpram suas promessas. No guardem rancor. Perdoem a um inimigo. Peam perdo. Sejam compreensivos. Avaliem as exigncias que vocs fazem s pessoas. Pensem no prximo em primeiro lugar. Sejam bondosos. Sejam gentis. Riam um pouco mais. Externem sua gratido. Acolham um estranho. Alegrem o corao de uma criana. Encontrem prazer na beleza e nas maravilhas da Terra. Expressem seu amor e voltem a faz-lo. [Adaptado de um autor desconhecido.] (To Give of Oneself Is a Holy Gift, Prophet Tells Christmas Gathering, Church News, 10 de dezembro de 1994, p. 4)
ajudar os menos justos a percorrerem o caminho do arrependimento. (Why Try?" New Era, janeiro de 1994, p. 6) 20. No importa qual seja o ponto de nossa vida que Jesus toque. Se Jesus tocar um casamento, ele viver. Se permitirem que Ele toque a famlia, ela viver. (Conference Report, outubro de 1979, 93; ou Ensign, novembro de 1979, p. 65) 21. Testifico que Jesus a nica fonte verdadeira da alegria duradoura, que nossa nica paz duradoura est Nele. Desejo que Ele seja nossa glria agora, a glria que cada um de ns almeja individualmente e a nica recompensa que os homens e as naes que podemos desfrutar permanentemente. Ele nosso galardo no tempo e na eternidade. Todas as demais recompensas no final se mostraro vs. Qualquer outra grandeza perde o brilho com o tempo e desfaz-se com os elementos. Em ltima anlise, () s conheceremos alegria verdadeira em Cristo. (Conference Report, abril de 1993, pp. 8081; ou Ensign, maio de 1993, p. 65) 22. Como algum chamado e ordenado para prestar testemunho do nome de Jesus Cristo a todo o mundo, testifico nesta poca de Pscoa que Ele vive. Ele tem um corpo glorificado e imortal de carne e ossos. Ele o Unignito do Pai na carne. Ele o Salvador, a Luz e a Vida do mundo. Aps Sua crucificao e morte, Ele apareceu como ser ressurreto a Maria, Pedro, Paulo e muitos outros. Visitou os nefitas. Mostrou-Se a Joseph Smith, o meninoprofeta e muitos outros em nossa dispensao. Esta Sua Igreja. (Conference Report, abril de 1988, p. 19; ou Ensign, maio de 1988, p. 17)
15. Creio firmemente que se, individualmente, como famlia, comunidade e nao, ns conseguirmos, como Pedro, estar com os olhos fitos em Jesus, ns tambm seremos capazes de andar triunfalmente sobre as ondas encapeladas da descrena, sem nos deixar aterrorizar pelos ventos cortantes da dvida. Mas se desviarmos o olhar Daquele em quem devemos acreditar, um erro em que facilmente incorremos e que o mundo to tentado a cometer, se voltarmos nossa ateno para o poder e a fria desses elementos terrveis e destrutivos nossa volta em vez de fixarmo-nos Naquele que pode ajudar-nos e salvar-nos, inevitavelmente afundaremos num mar de conflito, pesar e desespero. 16. Nos momentos em que sentirmos que inundaes ameaam afogar-nos e que as profundezas do mar tragaro a combalida embarcao de nossa f, oro para que sempre demos ouvidos, em meio tempestade e as trevas, doce voz do Salvador do mundo: Tende bom nimo, sou eu, no temais." (Mateus 14:27) (Conference Report, outubro de 1992, p. 24; ou Ensign, novembro de 1992, p. 19; adaptado de Frederic W. Farrar, The Life of Christ [1964], p. 313) 17. Todas as geraes desde os primrdios tiveram problemas e dificuldades para enfrentar e superar. Alm do mais, cada pessoa tem seu quinho de provaes, que s vezes parecem ter sido talhadas especialmente para ela. Compreendamos isso em nossa existncia pr-mortal. 18. Quando essas experincias nos tornam mais humildes, nos refinam e nos ensinam, elas tornam-nos pessoas melhores, mais gratas, mais amorosas e mais atenciosas com as pessoas em suas horas de aflio. 19. Mesmo em nossos momentos mais difceis, os problemas e profecias tiveram o nico propsito de abenoar os justos e
Os Ensinamentos e o Testemunho de Howard W. Hunter
Inestimvel (pargrafo 11) Incalculvel Desalentado (pargrafo 12) Desanimado Almejar (pargrafo 21) Desejar intensamente
Estudar a Leitura
Faa a atividade A ou B e a atividade C ou D ao estudar Presidente Howard W. Hunter.
Conhecer o Presidente Hunter

Estude o quadro sobre a vida e presidncia do Presidente Howard W. Hunter (p. 216), bem como os pargrafos 110 da leitura, e procure respostas para as perguntas a seguir:
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1. Qual era a idade do Presidente Hunter quando ele foi batizado na Igreja? 2. Qual era a idade dele quando foi ordenado apstolo? 3. Qual era a idade dele quando se casou pela segunda vez? 4. Que templos ele dedicou? 5. Quais so pelo menos dois tipos de adversidade que ele enfrentou? 6. Em que pas estava a 2.000 estaca da Igreja? 7. Em 1994, quais eram os trs pases latino-americanos que tinham mais membros da Igreja do que Utah? 8. Quanto tempo o Presidente Hunter serviu como presidente da Igreja?
Presidente Gordon B. Hinckley

Sou Otimista. Acho que o Futuro Promissor."
Durante seus primeiros cinco anos como presidente da Igreja, o Presidente Gordon B. Hinckley visitou os membros da Igreja em todos os continentes do mundo, com exceo da Antrtica. No gosto de viajar, (), admitiu ele durante a conferncia geral de outubro de 1996. Mas gosto de olhar o rosto e apertar a mo dos santos fiis. () () [Muitos anos depois, ele disse:] Estou determinado a continuar a fazer isso enquanto eu tiver foras. Estou envelhecendo. Vou fazer 90 anos em junho. J estou sentindo os efeitos. Meus ps s vezes se ressentem. [Mas] tenho o grande desejo [de estar com os membros]. Acho que o povo da Igreja tem direito oportunidade de reunir-se com o presidente da Igreja. (Looking into the Faces of Faithful Latter-day Saints, Church News, 4 de maro de 2000, pp. 8, 13)
A VIDA DE GORDON B. HINCKLEY (1910)
Nasceu em 23 de junho em Salt Lake City, filho de Bryant S. e Ada Bitner Hinckley. 1919 Aos 8 anos, foi batizado por seu pai em 28 de abril em Salt Lake City. 1930 Aos 20 anos, sua me morreu. 19331935 Dos 23 aos 25 anos, serviu como missionrio na Gr-Bretanha. 19351958 Dos 25 aos 47 anos, trabalhou em tempo integral para o comit missionrio da Igreja e depois em outras posies em diferentes departamentos da Igreja. 1937 Aos 26 anos, casou-se com Marjorie Pay em 29 de abril; foi chamado para servir na Junta Geral da Escola Dominical. 1958 Aos 47 anos, foi ordenado assistente do Qurum dos Doze Apstolos. 1961 Aos 51 anos, foi ordenado apstolo. 19811995 Dos 71 aos 84 anos, serviu como conselheiro na Primeira Presidncia, dos Presidentes Spencer W. Kimball (1981), Ezra Taft Benson (1985) e Howard W. Hunter (1994). 1995 Aos 84 anos, foi apoiado Presidente da Igreja. 1910
Identificar Realizaes
1. Relacione cinco realizaes da vida do Presidente Hunter que lhe tenham chamado a ateno. Depois de cada realizao, escreva um trao de carter diferente que, em sua opinio, uma pessoa teria de desenvolver a fim de fazer algo semelhante. 2. Explique em poucas palavras qual trao de carter de sua lista voc gostaria de desenvolver mais plenamente e como voc pretende faz-lo.
Fazer Correes
1. Cada uma das declaraes a seguir uma verso incorreta de um dos ensinamentos do Presidente Hunter. Reescreva a frase para que ela fique correta. a. Exorto todas as pessoas de todas as partes a viverem com uma ateno cada vez maior vida e ao exemplo de seus amigos. (Ver o pargrafo 1.) b. Oro para que tratemos uns aos outros com mais bondade, mais cortesia, mais alegria, pacincia e perdo. (Ver o pargrafo 2.) c. O maior desejo de meu corao que cada membro da Igreja seja um missionrio. (Ver o pargrafo 3.) d. Nossas digresses e decepes so meros solavancos na jornada em direo a nosso Salvador. (Ver o pargrafo 5.) e. Em raras ocasies o Salvador doou de Si esperando algo em troca. Ele doava liberalmente e sem julgar, e Seus dons tinham pouco valor para o mundo. (Ver o pargrafo 11.) 2. Escolha uma dessas citaes e explique por que a verso corrigida melhor do que a verso incorreta.
Pesquisa sobre o Salvador

1. Quantas das declaraes contidas em Os Ensinamentos e o Testemunho de Howard W. Hunter" (ver os pargrafos 1122) falam do Salvador? 2. Faa uma lista dos ensinamentos do Presidente Hunter sobre Jesus Cristo. Circule as idias da lista que mais lhe tenham chamado a ateno. 3. Explique em poucas palavras o que, em sua opinio, o Presidente Hunter queria que soubssemos e sentssemos em relao ao Salvador.
A PRESIDNCIA DE GORDON B. HINCKLEY (1995)

1995 Anunciou a desobrigao de todos os representantes regionais dos Doze e o novo chamado de Autoridade de rea; foi apresentada A Famlia: Proclamao ao Mundo.
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Foi iniciado um programa de construo de templos menores em todo o mundo para que todos os membros da Igreja tenham as bnos da freqncia regular ao templo. 1997 Foram organizados quruns adicionais dos Setenta com os lderes chamados como Autoridades de rea; o nmero total de Quruns dos Setenta atingiu o total de cinco. 1998 Viajou por todo o mundo e realizou reunies com os santos na frica, Europa, sia, Amrica do Norte e do Sul, Austrlia e Pacfico Sul. 1999 Representou a Igreja em vrios programas de televiso; anunciou a reconstruo do Templo de Nauvoo. 2000 Dedicou o novo Centro de Conferncias em Salt Lake City. O nmero de membros da Igreja era 10.752.986 no incio do anono segundo semestre do ano, foi atingida a marca dos 11 milhes. Durante seus primeiros cinco anos como presidente da Igreja, ele viajou cerca de 400.000 quilmetros, visitou 58 pases, falou para 2,2 milhes de membros da Igreja e outras pessoas e dedicou 24 templos. 1996
Um tanto desanimado, escreveu uma carta ao pai, dizendo: Estou desperdiando meu tempo e seu dinheiro. No vejo razo para estar aqui. Depois de algum tempo, recebeu uma pequena carta do pai, que dizia: Querido Gordon. Recebi sua carta. () Tenho somente uma sugesto. Esquea de voc mesmo e trabalhe. Com amor, seu pai. 4. O Presidente Hinckley comentou a respeito desse momento: Ponderei sobre sua resposta e, no estudo das escrituras da manh seguinte, lemos a importante declarao do Senhor: Porque qualquer que quiser salvar a sua vida, perd-la-, mas, qualquer que perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, esse a salvar. (Marcos 8:35) Aquilo me tocou. Essa declarao, essa promessa, juntamente com a carta de meu pai, levou-me a () ajoelhar-me e fazer um convnio com o Senhor de que tentaria esquecer de mim mesmo e trabalhar. Considero aquele o dia decisivo de minha vida. Tudo de bom que me aconteceu desde aquele dia remonta deciso tomada naquela poca. [Gordon B. Hinckley: Man of Integrity, 15th President of the Church, vdeo (1994)] 5. O Presidente Hinckley bem conhecido por seu irreprimvel otimismo, sempre abundante de f em Deus e no futuro. Tudo estar bem. Continue tentando. Acredite. Seja feliz. No desanime. Tudo sair bem. [Jeffrey R. Holland, President Gordon B. Hinckley, Ensign, junho de 1995, p. 5] 6. Quando um reprter lhe pediu que identificasse o maior desafio enfrentado pela Igreja, ele respondeu: O desafio mais srio que enfrentamos e o mais maravilhoso deles o desafio do crescimento. Explicou que o crescimento cada vez maior exige mais edifcios, inclusive mais templos: Esta a poca mais importante na histria da Igreja para a construo de templos. Nunca a construo de templos avanou no ritmo em que hoje avana. Temos 47 templos em funcionamento e 13 outros em construo. Continuaremos a construir templos. [Church News, 18 de maro de 1995, p. 10] O crescimento contnuo da Igreja tornou necessria tambm a traduo do Livro de Mrmon para muitas lnguas. 7. O Presidente Hinckley teve experincias prprias em relao ao grande crescimento da Igreja. Enquanto assistia a uma conferncia de estaca em Osaka, Japo, em 1967, olhou a audincia repleta de jovens e disse: Vejo em vocs o futuro da Igreja no Japo. E vejo um grande futuro. Ns mal comeamos, mas sinto que devo dizer o que venho sentindo h muito tempo: que chegar o dia, e no est distante, em que haver estacas de Sio neste grande pas. [Addresses, AV 1801; em LDS Church Archives]. No espao de uma gerao, havia 100.000 santos dos ltimos dias no Japo, muitas estacas, misses, distritos e um templo.
A Vida do Presidente Gordon B. Hinckley

1. Quando Gordon B. Hinckley se tornou Presidente da Igreja, aps o falecimento do Presidente Hunter, perguntaram-lhe qual seria o objetivo principal de sua Presidncia. Ele respondeu: Avanar. Sim, nosso tema ser continuar a grande obra realizada por nossos antecessores que serviram to bem, to admiravelmente e com tanta f. Sim, edificar valores familiares. Sim, incrementar a educao. Sim, desenvolver a tolerncia e a pacincia entre o povo em todos os lugares. E proclamar o evangelho de Jesus Cristo. [Church News, 18 de maro de 1995, p. 10] 2. A grande experincia do Presidente Hinckley na liderana da Igreja preparou-o bem para a presidncia. Foi apoiado para o Qurum dos Doze Apstolos em 1961. A partir de 1981, serviu como Conselheiro na Primeira Presidncia com trs presidentes da IgrejaSpencer W. Kimball, Ezra Taft Benson e Howard W. Hunter. Durante alguns desses anos, suas responsabilidades foram extremamente grandes, quando esses presidentes da Igreja enfrentavam as doenas tpicas da idade avanada. 3. Quando o jovem Gordon B. Hinckley estava em misso na Inglaterra, recebeu um conselho que lhe serviu muito bem durante os anos em que enfrentou enormes responsabilidades.
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Os Ensinamentos e o Testemunho de Gordon B. Hinckley

12. Quando lhe perguntaram sobre o futuro, o Presidente Hinckley disse: Vejo nossos jovens na Igreja. Vejo muitos deles. Vejo-os em todos os lugares. Vibro ao ver a qualidade de sua vida, sua fora, sua bondade, sua fidelidade. No tenho a menor preocupao em relao ao futuro da Igreja ao ver nossos jovens. Eles estudam as escrituras. Freqentam o seminrio e o instituto. Oram a respeito de suas decises. Participam de eventos sociais juntos, num ambiente maravilhoso de fidelidade. Esto preparando-se para tornarem-se santos dos ltimos dias fortes, fiis e capazes que cumpriro seu dever quando forem chamados. (We Must Look After the Individual, Church News, 4 de maro de 2000, p. 13)
8. O Presidente Hinckley interessa-se muito pelo crescimento da Igreja nas Filipinas, onde a primeira estaca foi organizada em Manila em 1973. Duas dcadas mais tarde, na poca em que se tornou Presidente da Igreja, mais de 300.000 filipinos estavam recebendo as bnos do evangelho, inclusive um templo em seu pas. O Presidente Hinckley tambm demonstrou grande preocupao pelo crescimento da Igreja em outras partes da sia, incluindo a Coria, a China e o Sudeste Asitico. 9. A espiritualidade de muitos membros na sia evidencia-se pela experincia de uma Autoridade Geral designada para chamar um novo presidente para uma estaca das Filipinas. Aps entrevistar vrios portadores do sacerdcio, sentiu que deveria chamar para o cargo um homem de mais ou menos vinte e cinco anos. Pediu que o jovem fosse para uma sala adjacente e ficasse algum tempo escolhendo seus conselheiros. O rapaz voltou cerca de 30 segundos depois. A Autoridade Geral pensou que ele no tivesse entendido bem, mas o novo presidente de estaca disse: No. Eu soube pelo Esprito do Senhor, um ms atrs, que seria o presidente da estaca. J escolhi meus conselheiros. 10. No de admirar que o Presidente Hinckley, que ajudou tanto no estabelecimento da Igreja no mundo, anunciasse durante sua administrao: Nossos especialistas em estatstica dizem que, se a tendncia atual continuar, no ms de fevereiro de 1996, daqui a poucos meses, haver mais membros da Igreja fora dos Estados Unidos do que nos Estados Unidos. Cruzar essa linha algo que tem um significado maravilhoso. Isso representa o fruto de um enorme esforo. [Conference Report, outubro de 1995, pp. 9293; ou Ensign, novembro de 1995, p. 70] () 11. Uma Autoridade Geral explicou qual a melhor forma de um membro apoiar o Presidente Hinckley: () Ao assumir o santo ofcio para o qual foi chamadoprofeta, vidente, revelador, Presidente do Sumo Sacerdcio e Presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias () a melhor coisa que podemos fazer para apoi-lo em seu chamado prosseguir, prosseguir, prosseguir! [Jeffrey R. Holland, President Gordon B. Hinckley, p. 13]" (Nosso Legado, pp. 140143)
13. A vida de nosso povo deve tornar-se a nica expresso significativa de nossa f. () 14. () Como nosso Salvador est vivo, no precisamos usar o smbolo de Sua morte [o crucifixo] como smbolo de nossa f. Mas o que devemos usar? Nenhum emblema, obra de arte ou representao adequado para expressar a glria e grandiosidade do Cristo vivo. Ele indicou-nos qual seria esse smbolo ao dizer: Se me amais, guardai os meus mandamentos. (Joo 14:15) 15. Como Seus seguidores, no podemos fazer nada mesquinho, imprprio ou indelicado sem manchar Sua imagem. Tampouco podemos fazer algo bom, nobre e generoso sem contribuir para a glria Daquele cujo nome tomamos sobre ns. 16. Nossa vida deve tornar-se um smbolo de expresso significativa, o smbolo da declarao de nosso testemunho do Cristo vivo, o Filho eterno do Deus vivo. (Our One Bright Hope, Ensign, abril de 1994, pp. 2, 5) 17. Cada pessoa foi dotada por seu Pai Celestial com uma tremenda capacidade de fazer o bem no mundo. Treinem a mente e as mos para estarem preparados para servir bem sociedade que integram. Cultivem a arte da bondade, da solicitude, do servio. Refinem dentro de si a qualidade da compaixo, que faz parte dos atributos divinos que herdaram. () 18. Jamais precisam sentir-se inferiores. No precisam nunca sentir que nasceram sem talentos ou oportunidades de exerc-los. Cultivem todos os seus talentos e eles crescero, se aperfeioaro e se tornaro parte de seu verdadeiro eu, apreciado pelos outros. (The Light within You, Ensign, maio de 1995, p. 99; discurso proferido numa Reunio Geral das Moas.)
A Vida do Presidente Gordon B. Hinckley
Nossos antecessores (pargrafo 1)Aqueles que vieram antes de ns. Irreprimvel (pargrafo 5) Incontrolvel. Otimismo (pargrafo 5) Atitude esperanosa. Adjacente (pargrafo 9) Prximo, vizinho.
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19. Estou sugerindo que chegou o momento de colocar nossa casa em ordem. 20. Existem muitos entre ns que esto vivendo no limite de sua renda. De fato, alguns esto vivendo com dinheiro emprestado. () 21. Estamos proclamando a mensagem da auto-suficincia por toda a Igreja. A auto-suficincia no pode ser alcanada se grandes dvidas pesarem sobre a famlia. Nunca teremos independncia nem liberdade se estivermos devendo alguma coisa a algum. (A Liahona, janeiro de 1999, pp. 6566)
28. De todas as coisas pelas quais sou grato, uma sem dvida se destaca: trata-se de meu testemunho vivo de Jesus Cristo, o Filho do Deus Todo-Poderoso, o Prncipe da Paz, o Santo. () 29. () Tornei-me Seu Apstolo, designado para fazer Sua vontade e ensinar Sua palavra. Fui chamado para ser Sua testemunha para o mundo. Reafirmo esse testemunho de f a vocs e a todos os que ouvirem minha voz. () 30. Jesus meu amigo. Nenhum outro j me concedeu tantas bnos. () 31. Ele meu exemplo. () 32. Ele meu mestre. () 33. Ele que me cura. () 34. Ele meu lder. () 35. Ele meu Salvador e meu Redentor. Por meio do sacrifcio de Sua vida, feito com dor e sofrimento indescritveis, Ele veio para resgatar a mim, a cada um de ns, a todos os filhos de Deus, salvando-nos do abismo das trevas eternas que nos estava reservado aps a morte. () 36. Ele meu Deus e meu Rei. () No haver fim para Seu domnio nem crepsculo para Sua glria. () 37. () Ele o Cordeiro de Deus a Quem reverencio e por intermdio do Qual me dirijo a meu Eterno Pai Celeste. (A Liahona, julho de 2000, pp. 8285)
22. No fcil tornar-se membro desta Igreja. Na maioria dos casos, isso acarreta o abandono de velhos hbitos, velhos amigos e companheiros e a adaptao a uma nova sociedade diferente e um tanto exigente. 23. Com o nmero crescente de conversos, precisamos de um esforo significativamente maior no sentido de ajud-los a encontrar o rumo. Todos esses conversos precisam de trs coisas: fazer um amigo, ter uma responsabilidade e ser nutridos pela boa palavra de Deus. (Morni 6:4) Para ns, um dever e uma oportunidade proporcionar-lhes essas coisas. () 24. O desafio que enfrentamos maior do que nunca porque o nmero de conversos atuais o maior que j tivemos. () Todo converso precioso. Todo converso um filho ou filha de Deus. Todo converso uma grande e sria responsabilidade. (A Liahona, julho de 1997, pp. 5354) 25. Ao olhar esta [Terra recm-criada], [Deus] declarou que era boa. Em seguida, criou o homem a Sua prpria imagem e semelhana. Ento, como Sua criao final, para coroar Sua obra gloriosa, Ele criou a mulher. Gosto de encarar Eva como a obraprima do Senhor, depois de todas as outras criaes, Sua obra final antes de Ele repousar de Seus labores. (Daughters of God, Ensign, novembro de 1991, p. 99) 26. Agradeo ao Senhor pelo conhecimento que me concedeu de que Joseph Smith foi um profeta de Deus. J falei antes sobre a experincia que tive aos doze anos de idade e acabara de ser ordenado dicono. Com meu pai, fui reunio do sacerdcio da estaca. Ele sentou-se no plpito, pois era membro da presidncia da estaca, e sentei-me na ltima fileira da capela. Os homens daquela enorme congregao levantaram-se e cantaram [Hoje, ao Profeta Louvemos]. 27. Ao ouvi-los entoar aquele hino com poder e convico, senti no corao um testemunho do chamado divino do menino Joseph e sou grato ao Senhor por ter confirmado esse testemunho ao longo de mais de setenta anos desde aquele momento. (Conference Report, outubro de 1993, p. 70; ou Ensign, novembro de 1993, p. 51)
Os Ensinamentos e o Testemunho de Gordon B. Hinckley
Cultivar (pargrafos 1718) Desenvolver.
Estudar a Leitura
Faa as atividades A e B e a atividade C ou D ao estudar Presidente Gordon B. Hinckley.
Conhecer o Presidente Hinckley

Responda s perguntas abaixo com as informaes sobre a vida e presidncia do Presidente Gordon B. Hinckley: 1. Onde ele serviu como missionrio de tempo integral? 2. Que escritura o ajudou a fazer um convnio com o Senhor em sua misso? 3. Com quantos presidentes da Igreja ele conviveu desde que se tornou funcionrio da Igreja em tempo integral e Autoridade Geral? 4. Por quanto tempo ele serviu como conselheiro na Primeira Presidncia? 5. Segundo o lder Holland, qual a melhor maneira de apoiarmos o profeta?
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Ser Otimista
1. Quais so trs motivos pelos quais as pessoas se permitem ser pessimistas em relao s condies ou circunstncias de seu pas ou do mundo? 2. O Presidente Hinckley descreveu a si mesmo como um homem otimista. Descreva em poucas palavras o que significa ser otimista. Releia o pargrafo 5 e explique por que voc acha que o Presidente Hinckley otimista. 3. Estude os pargrafos de 6 a 11 e relacione trs motivos pelos quais um membro da Igreja deve ser otimista. 4. Voc descreveria a si mesmo como uma pessoa otimista? Por que sim ou por que no?
A FAMLIA
A PRIMEIRA PRESIDNCIA E O CONSELHO DOS DOZE APSTOLOS DE A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS LTIMOS DIAS
S, A PRIMEIRA PRESIDNCIA e o Conselho dos Doze Apstolos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, solenemente proclamamos que o casamento entre homem e mulher foi ordenado por Deus e que a famlia essencial ao plano do Criador para o destino eterno de Seus filhos.
TODOS OS SERES HUMANOShomem e mulher

foram criados imagem de Deus. Cada indivduo um filho (ou filha) gerado em esprito por pais celestiais que o amam e, como tal, possui natureza e destino divinos. O sexo (masculino ou feminino) uma caracterstica essencial da identidade e do propsito pr-mortal, mortal e eterno de cada um.
do Senhor. (Salmos 127:3) Os pais tm o sagrado dever de criar os filhos com amor e retido, atender a suas necessidades fsicas e espirituais, ensin-los a amar e servir uns aos outros, guardar os mandamentos de Deus e ser cidados cumpridores da lei, onde quer que morem. O marido e a mulhero pai e a mesero considerados responsveis perante Deus pelo cumprimento dessas obrigaes.
A FAMLIA foi ordenada por Deus. O casamento entre o homem e a mulher essencial para Seu plano eterno. Os filhos tm o direito de nascer dentro dos laos do matrimnio e de ser criados por pai e me que honrem os votos matrimoniais com total fidelidade. A felicidade na vida familiar mais provvel de ser alcanada quando fundamentada nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo. O casamento e a famlia bem-sucedidos so estabelecidos e mantidos sob os princpios da f, da orao, do arrependimento, do respeito, do amor, da compaixo, do trabalho e de atividades recreativas salutares. Segundo o modelo divino, o pai deve presidir a famlia com amor e retido, tendo a responsabilidade de atender s necessidades de seus familiares e de proteg-los. A responsabilidade primordial da me cuidar dos filhos. Nessas atribuies sagradas, o pai e a me tm a obrigao de ajudar-se mutuamente, como parceiros iguais. Enfermidades, falecimentos ou outras circunstncias podem exigir adaptaes especficas. Outros parentes devem oferecer ajuda quando necessrio.
Criar Oito Ttulos

Escreva um ttulo para cada uma das oito declaraes contidas em Os Ensinamentos e o Testemunho de Gordon B. Hinckley (pargrafos 12, 1316, 1718, 1921, 2224, 25, 2627 e 2837). Para cada ttulo, use palavras do Presidente Hinckley que expressem o tema principal da declarao. Por exemplo, um ttulo para os pargrafos de 13 a 16 poderia ser O Smbolo de Nossa F.
NA ESFERA PR-MORTAL, os filhos e filhas que foram gerados em esprito conheciam e adoravam a Deus como seu Pai Eterno e aceitaram Seu plano, segundo o qual Seus filhos poderiam obter um corpo fsico e adquirir experincia terrena a fim de progredirem rumo perfeio, terminando por alcanar seu destino divino como herdeiros da vida eterna. O plano divino de felicidade permite que os relacionamentos familiares sejam perpetuados alm da morte. As ordenanas e os convnios sagrados dos templos santos permitem que as pessoas retornem presena de Deus e que as famlias sejam unidas para sempre. O
PRIMEIRO MANDAMENTO dado a Ado e Eva por Deus referia-se ao potencial de tornarem-se pais, na condio de marido e mulher. Declaramos que o mandamento dado por Deus a Seus filhos, de multiplicarem-se e encherem a Terra, continua em vigor. Declaramos tambm que Deus ordenou que os poderes sagrados de procriao sejam empregados somente entre homem e mulher, legalmente casados.
ADVERTIMOS que as pessoas que violam os convnios de castidade, que maltratam o cnjuge ou os filhos, ou que deixam de cumprir suas responsabilidades familiares, devero um dia responder perante Deus pelo cumprimento dessas obrigaes. Advertimos tambm que a desintegrao da famlia far recair sobre pessoas, comunidades e naes as calamidades preditas pelos profetas antigos e modernos.
A Resoluo de Melhorar
O Presidente Hinckley sempre desafia os membros da Igreja a melhorar. Com base nos pargrafos 12 a 37, relacione dez maneiras recomendadas por ele para melhorarmos. Com essa lista, escolha uma maneira pela qual voc deseja melhorar na prxima semana. Com poucas palavras, explique o que voc far para seguir os conselhos dele.
DECLARAMOS que o meio pelo qual a vida mortal criada foi estabelecido por Deus. Afirmamos a santidade da vida e sua importncia no plano eterno de Deus. O MARIDO E A MULHER tm a solene responsabilidade de amar-se mutuamente e amar os filhos, e de cuidar um do outro e dos filhos. Os filhos so herana
CONCLAMAMOS os cidados e governantes responsveis de todo o mundo a promoverem as medidas designadas para manter e fortalecer a famlia como a unidade fundamental da sociedade.
Esta proclamao foi lida pelo Presidente Gordon B. Hinckley como parte de sua mensagem na Reunio Geral da Sociedade de Socorro, realizada em 23 de setembro de 1995 em Salt Lake City, Estado de Utah.
Copyright 1995 Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos reservados. Impresso no Brasil. Aprovao do ingls: 10/95. Aprovao da traduo: 10/95. Translation of Family Proclamation.
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A Famlia: Proclamao ao Mundo

Antes de o Presidente Gordon B. Hinckley ler A Famlia: Proclamao ao Mundo numa reunio geral da Sociedade de Socorro em setembro de 1995, disse: Havendo tantas falsidades ensinadas como verdades, tantos enganos quanto aos padres e valores, tanto incentivo e seduo para que lentamente aceitemos a corrupo do mundo, sentimos a necessidade de adverti-las e admoest-las. Com esse intuito ns, da Primeira Presidncia e do Conselho dos Doze Apstolos, faremos agora uma proclamao a toda a Igreja e ao mundo, como declarao e reafirmao dos padres, doutrinas e prticas referentes famlia, que os profetas, videntes e reveladores desta Igreja repetidamente declararam ao longo de sua histria. (Enfrentar com Firmeza as Artimanhas do Mundo, A Liahona, janeiro de 1996, p. 114)
1. Ns, a Primeira Presidncia e o Conselho dos Doze Apstolos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, solenemente proclamamos que o casamento entre homem e mulher foi ordenado por Deus e que a famlia essencial ao plano do Criador para o destino eterno de Seus filhos. 2. Todos os seres humanoshomem e mulherforam criados imagem de Deus. Cada indivduo um filho (ou filha) gerado em esprito por pais celestiais que o amam e, como tal, possui natureza e destino divinos. O sexo (masculino ou feminino) uma caracterstica essencial da identidade e do propsito prmortal, mortal e eterno de cada um. 3. Na esfera pr-mortal, os filhos e filhas que foram gerados em esprito conheciam e adoravam a Deus como seu Pai Eterno e aceitaram Seu plano, segundo o qual Seus filhos poderiam obter um corpo fsico e adquirir experincia terrena a fim de progredirem rumo perfeio, terminando por alcanar seu destino divino como herdeiros da vida eterna. O plano divino de felicidade permite que os relacionamentos familiares sejam perpetuados alm da morte. As ordenanas e os convnios sagrados dos templos santos permitem que as pessoas retornem presena de Deus e que as famlias sejam unidas para sempre. 4. O primeiro mandamento dado a Ado e Eva por Deus referiase ao potencial de tornarem-se pais, na condio de marido e mulher. Declaramos que o mandamento dado por Deus a Seus filhos, de multiplicarem-se e encherem a Terra, continua em vigor. Declaramos tambm que Deus ordenou que os poderes sagrados de procriao sejam empregados somente entre homem e mulher, legalmente casados.
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5. Declaramos que o meio pelo qual a vida mortal criada foi estabelecido por Deus. Afirmamos a santidade da vida e sua importncia no plano eterno de Deus. 6. O marido e a mulher tm a solene responsabilidade de amarse mutuamente e amar os filhos, e de cuidar um do outro e dos filhos. "Os filhos so herana do Senhor." (Salmos 127:3) Os pais tm o sagrado dever de criar os filhos com amor e retido, atender a suas necessidades fsicas e espirituais, ensin-los a amar e servir uns aos outros, guardar os mandamentos de Deus e ser cidados cumpridores da lei, onde quer que morem. O marido e a mulhero pai e a mesero considerados responsveis perante Deus pelo cumprimento dessas obrigaes. 7. A famlia foi ordenada por Deus. O casamento entre o homem e a mulher essencial para Seu plano eterno. Os filhos tm o direito de nascer dentro dos laos do matrimnio e de ser criados por pai e me que honrem os votos matrimoniais com total fidelidade. A felicidade na vida familiar mais provvel de ser alcanada quando fundamentada nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo. O casamento e a famlia bem-sucedidos so estabelecidos e mantidos sob os princpios da f, da orao, do arrependimento, do respeito, do amor, da compaixo, do trabalho e de atividades recreativas salutares. Segundo o modelo divino, o pai deve presidir a famlia com amor e retido, tendo a responsabilidade de atender s necessidades de seus familiares e de proteg-los. A responsabilidade primordial da me cuidar dos filhos. Nessas atribuies sagradas, o pai e a me tm a obrigao de ajudar-se mutuamente, como parceiros iguais. Enfermidades, falecimentos ou outras circunstncias podem exigir adaptaes especficas. Outros parentes devem oferecer ajuda quando necessrio. 8. Advertimos que as pessoas que violam os convnios de castidade, que maltratam o cnjuge ou os filhos, ou que deixam de cumprir suas responsabilidades familiares, devero um dia responder perante Deus pelo cumprimento dessas obrigaes. Advertimos tambm que a desintegrao da famlia far recair sobre pessoas, comunidades e naes as calamidades preditas pelos profetas antigos e modernos. 9. Conclamamos os cidados e governantes responsveis de todo o mundo a promoverem as medidas designadas para manter e fortalecer a famlia como a unidade fundamental da sociedade." (A Liahona, janeiro de 1996, p. 114.)
Perpetuar (pargrafo 3) Continuar Multiplicar-se e encher a Terra (pargrafo 4)Ter filhos Procriao (pargrafo 4)Ato de ter filhos
Adaptao (pargrafo 7) Mudanas para fazer frente a circunstncias especficas
Estudar a Leitura
Faa duas das atividades a seguir (AC) ao estudar A Famlia: Proclamao ao Mundo.
Memorizar um Pargrafo
Escolha um dos nove pargrafos da proclamao e memorize-o. Voc pode faz-lo escrevendo-o trs vezes, consultando a proclamao caso necessrio. Em seguida, escreva o pargrafo recorrendo apenas memria, sob a superviso de algum de sua famlia. Outra sugesto seria repetir o trecho em voz alta vrias vezes, olhando a proclamao sempre que necessrio e depois recitar para um membro da famlia, sem consultas.
Correspondncia de Pargrafos
Escreva os nmeros 19 em uma coluna em seu caderno e relacione cada um dos pargrafos a seguir com um dos nove pargrafos de A Famlia: Proclamao ao Mundo. Alguns pargrafos contm ensinamentos sobre mais de um assunto. a. Aborto b. Noite familiar c. Disciplina dos filhos d. Os parentes fora da famlia imediata e. Paternidade f. Casamento de pessoas do mesmo sexo g. Casamento no templo h. O papel de cada sexo no casamento i. A tomada de decises em famlia j. Adultrio k. Os juzos de Deus l. O trabalho do templo pelos mortos m. O impulso sexual dado por Deus n. Eutansia o. Controle de natalidade p. O plano de salvao q. Suicdio r. Leis governamentais s. Abuso de crianas t. Divrcio
Relacionar Idias para Fortalecer o Casamento

1. Com base no pargrafo 7 da proclamao da famlia, relacione dez idias que voc considere importantes para o sucesso no casamento e na famlia. 2. Descreva em poucas palavras o que voc est fazendo agora ou espera fazer a fim de seguir cada uma dessas idias. Por exemplo: OraoOro individualmente e com a famlia.
Solenemente (pargrafo 1) Sria e reverentemente Herdeiro (pargrafo 3) Algum que herda ou recebe
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O Cristo Vivo: O Testemunho dos Apstolos

O lder Russell M. Nelson, membro do Qurum dos Doze Apstolos e renomado cirurgio cardaco, escreveu: Em abril de 1984, minha carreira de cardiologista sofreu uma inesperada mudana de rumo quando fui chamado para deixar a mesa de operaes do hospital e entrar na sala superior do Templo de Salt Lake. L, fui ordenado Apstolo do Senhor Jesus Cristo. No solicitei esse chamado, mas venho tentando humildemente ser digno dessa confiana e privilgio de ser Seu representante, procurando agora restaurar os coraes espiritualmente, quando antes me valia de intervenes cirrgicas. Como algum que foi chamado, apoiado e ordenado como uma das quinze testemunhas especiais de nosso Senhor e Mestre, no poderia deixar de seguir este tema primordial do Livro de Mrmon: E falamos de Cristo, regozijamo-nos em Cristo, pregamos a Cristo, e profetizamos de Cristo. (2 Nfi 25:26) (Jesus o Cristo: Nosso Mestre e Muito Mais, A Liahona, abril de 2000, p. 4)
evangelho era uma mensagem de paz e boa vontade. Ele pediu a todos que seguissem Seu exemplo. Ele caminhou pelas estradas da Palestina, curando os enfermos, fazendo com que os cegos vissem e levantando os mortos. Ele ensinou as verdades da eternidade, a realidade de nossa existncia pr-mortal, o propsito de nossa vida na Terra e o potencial que os filhos e filhas de Deus tm em relao vida futura. 3. Ele instituiu o sacramento como lembrana de Seu grande sacrifcio expiatrio. Foi preso e condenado por falsas acusaes, para satisfazer uma multido enfurecida, e sentenciado a morrer na cruz do Calvrio. Ele deu Sua vida para expiar os pecados de toda a humanidade. Seu sacrifcio foi uma grandiosa ddiva vicria em favor de todos os que viveriam sobre a face da Terra. 4. Prestamos solene testemunho de que Sua vida, que o ponto central de toda a histria humana, no comeou em Belm nem se encerrou no Calvrio. Ele foi o Primognito do Pai, o Filho Unignito na carne, o Redentor do mundo. 5. Ele levantou-Se do sepulcro para ser "feito as primcias dos que dormem". (I Corntios 15:20) Como Senhor Ressuscitado, Ele visitou aqueles que havia amado em vida. Ele tambm ministrou a Suas "outras ovelhas" (Joo 10:16) na antiga Amrica. No mundo moderno, Ele e Seu Pai apareceram ao menino Joseph Smith, dando incio prometida "dispensao da plenitude dos tempos". (Efsios 1:10) 6. A respeito do Cristo Vivo, o Profeta Joseph escreveu: Seus olhos eram como uma labareda de fogo; os cabelos de sua cabea eram brancos como a pura neve; seu semblante resplandecia mais do que o brilho do sol; e sua voz era como o rudo de muitas guas, sim, a voz de Jeov, que dizia: 7. Eu sou o primeiro e o ltimo; sou o que vive, sou o que foi morto; eu sou vosso advogado junto ao Pai". (D&C 110:34) 8. A respeito Dele, o Profeta tambm declarou: "E agora, depois dos muitos testemunhos que se prestaram dele, este o testemunho, ltimo de todos, que ns damos dele: Que ele vive! 9. Porque o vimos, sim, direita de Deus; e ouvimos a voz testificando que ele o Unignito do Pai 10. Que por ele e por meio dele e dele os mundos so e foram criados; e seus habitantes so filhos e filhas gerados para Deus". (D&C 76:2224) 11. Declaramos solenemente que Seu sacerdcio e Sua Igreja foram restaurados na Terra, "edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina". (Efsios 2:20) 12. Testificamos que Ele voltar um dia Terra. E a glria do Senhor se manifestar, e toda a carne juntamente a ver ()." (Isaas 40:5) Ele governar como Rei dos Reis e reinar como Senhor dos Senhores, e todo joelho se dobrar e toda lngua confessar em adorao perante Ele. Cada um de ns ser julgado por Ele de acordo com nossas obras e os desejos de nosso corao. 13. Prestamos testemunho, como Apstolos Seus, devidamente ordenados, de que Jesus o Cristo Vivo, o Filho imortal de Deus. Ele o grande Rei Emanuel, que hoje Se encontra direita de Seu Pai. Ele a luz, a vida e a esperana do mundo. Seu caminho aquele que conduz felicidade nesta vida e vida eterna no mundo vindouro. Graas damos a Deus pela incomparvel ddiva de Seu Filho divino. (A Liahona, abril de 2000, pp. 23.)

O testemunho a seguir data de 1 de janeiro de 2000 e foi assinado pelos membros da Primeira Presidncia e do Qurum dos Doze Apstolos: 1. Ao comemorarmos o nascimento de Jesus Cristo, ocorrido h dois mil anos, oferecemos nosso testemunho da realidade de Sua vida incomparvel e o infinito poder de Seu grande sacrifcio expiatrio. Ningum mais exerceu uma influncia to profunda sobre todos os que j viveram e ainda vivero sobre a face da Terra. 2. Ele foi o Grande Jeov do Velho Testamento e o Messias do Novo Testamento. Sob a direo de Seu Pai, Ele foi o criador da Terra. "Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez." (Joo 1:3) Embora jamais tivesse cometido pecado, Ele foi batizado para cumprir toda a justia. Ele andou fazendo bem (Atos 10:38), mas foi desprezado por isso. Seu
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Estudar a Leitura
Faa duas das atividades a seguir (AC) ao estudar O Cristo Vivo: O Testemunho dos Apstolos.
Nomes e Ttulos
1. Releia O Cristo Vivo: O Testemunho dos Apstolos e relacione pelo menos dez nomes ou ttulos que os Apstolos usaram para referirem-se a Jesus Cristo. 2. Depois de cada nome e ttulo de sua lista, escreva uma breve explicao do que cada um deles ensina sobre o Salvador. 3. Escolha um ttulo e explique por que ele importante para voc.
Qual a Misso de um Apstolo?
Instituir (pargrafo 3) Estabelecer, iniciar As primcias dos que dormem (pargrafo 5)O primeiro a Ddiva vicria (pargrafo 3) ressuscitar Semblante (pargrafo 6) O preo que Jesus pagou ao Fisionomia, rosto padecer por nossos pecados para que no tivssemos que Toda a carne (pargrafo 12) sofrer por eles Todas as pessoas Solene (pargrafo 4)Srio e sincero Devidamente (pargrafo 13) Oficialmente, adequadamente
1. Leia Doutrina e Convnios 107:23 e complete a seguinte frase em seu caderno: Um Apstolo () 2. Releia os pargrafos 1, 4, 1113 de O Cristo Vivo. Faa uma relao das expresses usadas pelos Apstolos que mostrem que eles esto cumprindo sua responsabilidade prevista em Doutrina e Convnios 107:23.
O Cristo Vivo
1. Escreva seu prprio testemunho do Cristo vivo. 2. Escreva um pargrafo curto que explique como voc adquiriu o conhecimento de que Jesus o Cristo vivo.
Pargrafos 4, 9O Filho Unignito

O lder Joseph B. Wirthlin, membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Quando Jesus nasceu na mortalidade, seus pais eram Deus o Pai Eterno (ver 1 Nfi 11:21) e Maria, a quem Nfi contemplou numa viso celestial. () Ele o Filho Unignito de Deus, o nico que j nasceu e que nascer na Terra com esse tipo de filiao. Em virtude de Sua natureza mortal, herdada de Sua me, Ele tinha o poder da mortalidade, que a capacidade de morrer, () de ter separados o corpo e o esprito. [Bruce R. McConkie, The Promised Messiah, p. 471] Devido a Sua natureza divina, herdada de Seu Pai, Ele tinha o poder da imortalidade, que o poder de viver para sempre; ou, por ter escolhido morrer, () levantar-Se novamente em imortalidade. [Promised Messiah, p. 471]" (Conference Report, outubro de 1993, p. 5; ou Ensign, novembro de 1993, p. 6)
As Regras de F
Em Que Cremos
Pargrafo 5O Que a Dispensao da Plenitude dos Tempos?

Ver a seo Compreender a Leitura relativa ao pargrafo 13 de Os Ensinamentos e o Testemunho de Joseph Fielding Smith" (p. 204).
Em 1842, um jornalista chamado John Wentworth perguntou ao Profeta Joseph Smith acerca da histria e crenas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. O Profeta escreveu-lhe uma carta discorrendo sobre a ascenso, o progresso, a perseguio e a f dos santos dos ltimos dias. (History of the Church, 4:535) Ele incluiu treze declaraes curtas sobre algumas das doutrinas e crenas da Igreja. Essas afirmativas tornaram-se conhecidas como Regras de F e foram aceitas como escritura durante a conferncia geral de outubro de 1880. (Ver a Introduo de Prola de Grande Valor.)
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O lder L. Tom Perry, membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse o seguinte a respeito das Regras de F: Elas contm afirmaes simples e diretas dos princpios de nossa religio e constituem a forte evidncia da inspirao divina que possua o Profeta Joseph Smith. Exorto todos vocs a estudarem as Regras de F e as doutrinas que ensinam. () Se vocs as usarem como guia para orientar seus estudos da doutrina do Salvador, estaro preparados para prestar seu testemunho da verdadeira Igreja restaurada do Senhor. Sero capazes de declarar com convico: Cremos nessas coisas. (A Liahona, julho de 1998, p. 26)
Regras de F 1:3A Expiao de Jesus Cristo

O lder Dallin H. Oaks ensinou: Nosso Salvador redimiu-nos do pecado de Ado, mas o que dizer dos efeitos de nossos prprios pecados? Uma vez que todos pecaram(Romanos 3:23), estamos todos mortos espiritualmente. Mais uma vez, nossa nica esperana para a vida nosso Salvador que, como o profeta Le ensinou, se oferece em sacrifcio pelo pecado, cumprindo, assim, todos os requisitos da lei. (2 Nfi 2:7) A fim de termos parte no triunfo redentor do Salvador sobre a morte espiritual que sofremos devido a nossos pecados, precisamos seguir as condies recomendadas. () Nossa terceira regra de f descreve as condies do Salvador. (Conference Report, outubro de 1987, p. 77; ou Ensign, novembro de 1987, p. 65; ver tambm D&C 19:1619.)
Regras de F
Transgresso (v. 2)Violao de um mandamento Remisso (v. 4)Perdo Profecia (v. 5)Revelao Administrar (v. 5)Realizar Igreja Primitiva (v. 6)A Igreja organizada na poca do Novo Testamento Literal (v. 10)Real Glria paradisaca (v. 10) Condio semelhante do Jardim do den Ditame (v. 11)Regra, preceito, ordem Conscincia (v. 11)Noo interior do certo e errado Submisso (v. 12) Obedincia Magistrados (v. 12)Juzes Casto (v. 13)Puro sexualmente Benevolente (v. 13)Bom, caridoso Admoestao (v. 13) Conselho, advertncia
Regras de F 1:4Os Primeiros Princpios e Ordenanas do Evangelho

O lder Howard W. Hunter, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Esses quatro [princpios e ordenanas citados em Regras de F 1:4] so apenas os primeiros de todos os princpios e ordenanas do evangelho. Voltando s palavras do Salvador aos nefitas, aprendemos que depois de cumprirmos os quatro, precisamos obedecer at o fim da vida s leis e mandamentos do Senhor, pois Ele disse: () e se perseverar at o fim, eis que o terei por inocente perante meu Pai no dia em que eu me levantar para julgar o mundo. (3 Nfi 27:16) Somente os primeiros princpios no bastam; o homem um dia ter de responder no juzo eterno pelo que fez na vida, seja o bem ou o mal. (Conference Report, abril de 1973, p. 175; ou Ensign, julho de 1973, p. 120; ver tambm 2 Nfi 31:1015.)
Regras de F 1:5Como Somos Chamados por Deus?
Regras de F 1:1A Deidade

O lder Dallin H. Oaks, membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Do mesmo modo que o restante da cristandade, ns acreditamos na Trindade do Pai, Filho e Esprito Santo. Contudo, testificamos que esses trs membros da Trindade so seres separados e distintos. Tambm testificamos que Deus, o Pai, no apenas um esprito, mas uma pessoa glorificada que tem um corpo tangvel, assim como Seu Filho, ressuscitado, Jesus Cristo. (A Liahona, julho de 1995, p. 89; ver tambm D&C 130:22.)
Regras de F 1:2A Queda de Ado e Eva

O lder James E. Faust, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Devido a sua transgresso, Ado e Eva, que optaram por sair de seu estado de inocncia (ver 2 Nfi 2:2325), foram expulsos da presena de Deus. Os cristos como um todo chamam a isso de Queda ou transgresso de Ado. uma morte espiritual, pois Ado e Eva foram excludos da presena de Deus. () Toda a posteridade deles tambm foi afastada da presena de Deus. (Ver 2 Nfi 2:2226.) No entanto, os descendentes de Ado e Eva no tiveram culpa pelo pecado original [partilhar do fruto proibido], pois no participaram dele. Portanto, seria injusto que toda a humanidade sofresse eternamente pelas transgresses de nossos primeiros pais, Ado e Eva. Foi preciso desfazer essa injustia; da a necessidade do sacrifcio expiatrio de Jesus em Seu papel de Salvador e Redentor. (Conference Report, outubro de 1988, pp. 1314; ou Ensign, novembro de 1988, p. 12; ver tambm Deuteronmio 24:16.)
O Presidente Gordon B. Hinckley disse: O direito de indicar [membros para chamados na Igreja] repousa sobre a autoridade ou autoridades superiores, seja qual for o nvel. Mas deve haver o apoioisto , a aceitao e confirmaodos membros da Igreja. Esse procedimento peculiar Igreja do Senhor. No existe a competio por cargos nem o uso de artimanhas para a ascenso nos postos da Igreja, tampouco campanhas para promover as virtudes dos membros. Comparemos a maneira de proceder do Senhor com a do mundo. O modo do Senhor sereno, pacfico, no envolve ostentao nem custos monetrios. No tem presuno, vaidade ou ambio. No plano do Senhor, aqueles que tm a responsabilidade de escolher autoridades so guiados por uma pergunta preponderante: Quem o Senhor
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chamaria? H uma deliberao serena e cuidadosa. E h muita orao para que se receba a confirmao do Esprito Santo de que a escolha foi acertada. (Conference Report, abril de 1994, p. 73; ou Ensign, maio de 1994, p. 53; ver tambm Hebreus 5:4.)
pessoas em todo o mundo l-lo e dizer: verdadeiro!? (Conference Report, outubro de 1993, p. 71; ou Ensign, novembro de 1993, pp. 5152; ver tambm Ezequiel 37:1517.)
Regras de F 1:6A Organizao da Igreja Verdadeira

O lder David B. Haight, membro do Qurum dos Doze Apstolos, testificou: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias proclama ao mundo que esta Igreja a restaurao da Igreja de Cristo. Foi necessrio haver uma restaurao porque os profetas e apstolos, que constituam o alicerce da Igreja original do Senhor, foram mortos ou afastados de outra forma. A Igreja hoje est edificada sobre o alicerce de profetas e apstolos, com Jesus Cristo como a principal pedra de esquina. Portanto, no se trata de uma reforma, reviso, reorganizao ou mera seita. a Igreja de Jesus Cristo restaurada nestes ltimos dias. (Conference Report, abril de 1986, p. 7; ou Ensign, maio de 1986, p. 7; ver tambm Efsios 4:1114.)
Regras de F 1:9Cremos na Revelao Contnua

O lder David B. Haight disse: Uma caracterstica distintiva da Igreja o fato de declarar receber revelao contnua do Senhor. () Hoje, a Igreja do Senhor guiada pelo mesmo relacionamento com a Deidade que existia em dispensaes passadas. Essa afirmao no feita de modo leviano. Sei que h revelao, e digo isso na condio de testemunha de coisas sagradas, vivenciadas tambm por outros que administram a obra do Senhor. O princpio da revelao do Esprito Santo um princpio fundamental da Igreja do Senhor. Os profetas de Deus recebem revelao por esse processo. Os membros da Igreja, individualmente, tambm podem receber revelao para confirmar a verdade. (Conference Report, abril de 1986, p. 7; ou Ensign, maio de 1986, pp. 78; ver tambm Ams 3:7.)
Regras de F 1:7Dons do Esprito

O lder Dallin H. Oaks ensinou: Em uma bno do sacerdcio, um servo do Senhor exerce o sacerdcio, conforme inspirado pelo Esprito Santo, e invoca os poderes do cu em benefcio da pessoa que est sendo abenoada. Tais bnos so conferidas por portadores do Sacerdcio de Melquisedeque, o qual possui as chaves de todas as bnos espirituais da Igreja. (D&C 107:18, 67) H muitos tipos de bnos do sacerdcio. medida que eu der vrios exemplos, peo-lhes que se lembrem de que as bnos do sacerdcio esto ao alcance de todos os que delas necessitarem, mas so dadas apenas mediante solicitao. () As pessoas que desejam orientao para uma deciso importante podem receber uma bno do sacerdcio. As pessoas que precisam de maior poder espiritual para superar uma dificuldade pessoal podem receber uma bno. As grvidas podem ser abenoadas antes de dar luz. Muitas famlias da Igreja lembram-se do momento sagrado em que o pai deu uma bno do sacerdcio a um filho ou filha prestes a casar-se. Os filhos tendem a pedir bnos do sacerdcio ao pai antes de sair de casa por outros motivos, como ir para a faculdade, servio militar ou uma longa viagem. () As bnos concedidas nas circunstncias que acabei de descrever s vezes so chamadas de bnos de conforto ou conselho. Costumam ser dadas pelo pai, marido ou outros lderes da famlia. Podem ser registradas e guardadas nos registros familiares para a orientao espiritual pessoal dos que foram abenoados. (Conference Report, abril de 1987, p. 44; ou Ensign, maio de 1987, p. 36; ver tambm D&C 46:1126.)
Regras de F 1:10Cristo Reinar sobre a Israel Coligada

O Presidente Spencer W. Kimball ensinou: A coligao de Israel consiste em unir a igreja verdadeira e proporcionar-lhe o conhecimento do verdadeiro Deus. () Portanto, qualquer pessoa que aceitou o evangelho restaurado e hoje busca adorar ao Senhor em sua prpria lngua e com os santos na nao onde vive cumpriu a lei da coligao de Israel e herdeiro de todas as bnos prometidas aos santos nestes ltimos dias. (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 439) O lder George Albert Smith, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Deus disse que se O honrarmos e guardarmos Seus mandamentos, se observarmos Suas leis, Ele lutar nossas batalhas e destruir os inquos, () e esta Terra em que vivemos ser o reino celestial. (Conference Report, outubro de 1942, p. 49; ver tambm D&C 45:6471.)
Regras de F 1:11Liberdade Religiosa

O lder Bruce R. McConkie, membro do Qurum dos Doze Apstolos, escreveu: Cremos em apoiar, suster e defender a liberdade religiosa para todos os homens. E declaramos com firmeza que qualquer governo, sistema poltico, igreja, denominao, seita ou grupo de fiis que negue aos homens a liberdade de culto conforme a opo de cada um ou que imponha pela fora um sistema ou forma de adorao no de Deus. (A New Witness for the Articles of Faith, p. 657; ver tambm Alma 21:22.)
Regras de F 1:8Como Posso Extrair Mais Poder das Escrituras?

O Presidente Gordon B. Hinckley disse: Agradeo ao TodoPoderoso por meu testemunho do Livro de Mrmon, esse maravilhoso companheiro da Bblia Sagrada. () O teste do livro d-se por meio de sua leitura. Falo como algum que o leu repetidas vezes e provou sua beleza, profundidade e poder. Poderia Joseph Smith, pergunto-lhes, um rapaz criado no interior do Estado de Nova York, quase sem instruo formal, ter ditado em to breve espao de tempo um volume de natureza to complexa e ainda assim to harmonioso em seu conjunto, com to grande elenco de personagens e um alcance to abrangente? Poderia ele, com sua prpria habilidade, ter criado a linguagem, os pensamentos e a inspirao tocante que tm feito milhes de
Regras de F 1:12Obedincia s Leis do Pas

O lder L. Tom Perry disse: Todos os membros da Igreja devem estar comprometidos a cumprir e honrar as leis do pas em que vivem. Devemos ser um exemplo de obedincia ao governo a que estamos submetidos. Para que sirva s naes do mundo, a Igreja precisa ser uma influncia positiva na vida das pessoas que a aceitam, tanto em aspectos temporais quanto espirituais. (Conference Report, outubro de 1987, 86; ou Ensign, novembro de 1987, p. 71; ver tambm D&C 134:1, 5.)
Regras de F 1:13Como Posso Ser Virtuoso?

O Presidente Gordon B. Hinckley aconselhou-nos: Vivemos numa poca em que o mundo no d valor virtude. ()
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Sejam puros. Tenham cuidado com o que lem. Nada de bom advm da leitura de revistas pornogrficas e outros materiais dessa natureza; pelo contrrio, os efeitos so muito prejudiciais. Eles apenas estimularo em vocs pensamentos que enfraquecero sua autodisciplina. Nada se aproveita de filmes cujo nico objetivo arrancar seu dinheiro e em troca apenas suscita males degradantes e desejos abjetos. (Conference Report, outubro de 1981, pp. 5859; ou Ensign, novembro de 1981, p. 41; ver tambm Filipenses 4:8.)
Em Que as Outras Pessoas Acreditam?

Releia Regras de F 1:510 e faa uma relao de palavras e expresses que descrevam a Igreja do Senhor. Pea a um amigo que no seja membro que fale de suas crenas acerca das idias contidas na lista. (Trate as crenas de seu amigo com respeito e deferncia. Voc deve solicitar informaes, em vez de discutir sobre diferenas doutrinrias.) Escreva um pargrafo com o que voc aprender.
Direitos e Deveres de um Santo dos ltimos Dias

1. Em seu caderno, escreva as situaes a seguir: a. Ultrapassar o limite de velocidade ao dirigir. b. Zombar de uma pessoa que est usando trajes religiosos.
Faa cinco das atividades a seguir (AG) ao estudar as Regras de F.
c. Pressionar uma pessoa para que oua as palestras missionrias. d. Recusar-se a seguir as instrues dos lderes do pas. e. Deixar de auxiliar uma pessoa que precisa de ajuda.
Responder a Perguntas sobre Nossas Crenas

Escreva cinco perguntas que j lhe tenham sido dirigidas sobre a Igreja por amigos que no so membros ou perguntas que voc ache que os que no so membros poderiam vir a fazer. Para cada pergunta, diga qual regra de f pode ser usada como resposta. Por exemplo, uma pessoa que no membro poderia perguntar: Os santos dos ltimos dias acreditam em Jesus Cristo? Essa pergunta pode ser respondida em Regras de F 1:1, 3, 4, 6, 8 e 10.
f. No ser agradvel com uma pessoa porque ela no pertence mesma religio. g. Assistir a um filme ou programa de televiso sexualmente explcito. h. Opor-se construo de uma igreja em sua comunidade. i. Usar linguajar e gestos vulgares. j. Achar que as pessoas de todas as religies, com exceo da sua, so inquas. 2. Releia as Regras de F 1:1113 e, depois de cada situao, indique uma regra de f que esteja relacionada a ela e explique qual seria a aplicao. 3. Escreva um cdigo pessoal de conduta com pelo menos trs afirmaes do que voc far para viver de acordo com os ensinamentos de Regras de F 1:1113. Comece suas afirmativas com Eu vou (fazer algo) ou Eu no vou (fazer algo).
Memorizar as Regras de F
O lder L. Tom Perry disse: Como seria bom se todos os membros da Igreja decorassem as Regras de F e conhecessem os princpios que elas contm! (A Liahona, julho de 1998, p. 24) 1. Escreva um pargrafo curto explicando como a memorizao das Regras de F pode ajud-lo em sua vida. 2. Memorize quatro das treze Regras de F e escreva-as ou reciteas para um membro da famlia.
Ensinar as Regras de F
Prepare uma aula de quinze minutos que voc possa dar para sua famlia ou outro grupo a respeito de qualquer uma das Regras de F. Use histrias das escrituras, referncias das escrituras, experincias pessoais, gravuras, objetos ou seu testemunho para ajudar a dar a aula.
Nosso Lugar na Histria da Igreja

Um Legado de F
Os Hinos e as Regras de F
Usando o hinrio e o livro de msicas da Primria, relacione, para cada Regra de F, pelo menos um hino ou cano que ensine a mesma verdade ou doutrina. Se desejar, escreva tambm o nmero do hino ou ttulo da msica ao lado da respectiva Regra de F em suas escrituras. (Se precisar de ajuda, use o ndice temtico do final do hinrio e do livro de msicas da Primria.)
Partes do Plano de Salvao

Leia Regras de F 1:14 e faa uma relao das partes do plano de salvao mencionadas nesse trecho. Faa um desenho ou quadro que traga esses elementos e com o qual voc possa ensinar o plano de salvao sua famlia ou outras pessoas.
O estudo da histria da Igreja restaurada pode ensinar-nos muito acerca da f e dedicao daqueles que viveram antes de ns. Desde os dias do Profeta Joseph Smith, muitos membros da Igreja vm servindo como exemplos inspiradores de verdadeiros santos dos ltimos dias. Mas os melhores dias do reino de Deus na Terraos mais gloriososainda esto para vir. Assim como os santos fiis que nos antecederam, vocs podem conquistar seu prprio lugar na histria da Igreja por meio de sua fidelidade, diligncia, sacrifcio e servio a Deus e Seus profetas. Afinal, a histria da Igreja em muitas reas do mundo ainda nem foi escrita.
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Seu Lugar na Histria da Igreja

1. Todos ns temos um lugar na histria da Igreja. Alguns membros nasceram em famlias que, durante geraes, abraaram o evangelho e educaram os filhos nos caminhos do Senhor. Outros esto ouvindo o evangelho pela primeira vez e entrando nas guas do batismo, fazendo, assim, os convnios sagrados que constituem sua parte na edificao do reino de Deus. Muitos membros vivem em reas onde esto apenas comeando sua era da histria da Igreja e criando um legado de f para os filhos. Seja qual for a circunstncia, todos ns participamos de maneira vital na edificao de Sio e na preparao para a segunda vinda do Salvador. () J no [somos] estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos santos, e da famlia de Deus. (Efsios 2:19)
5. Est alado o Estandarte da Verdade; no h mo mpia que possa obstar o progresso da obra; perseguies podero campear, turbas se reunir, exrcitos se congregar, a calnia difamar, mas a verdade de Deus seguir avante com destemor, nobreza e independncia, at ter penetrado todo continente, visitado cada clima, varrido cada pas e soado em todo ouvido, at que os propsitos de Deus sejam atingidos e o Grande Jeov diga que a obra est concluda. [History of the Church, 4:540] 6. Embora a Igreja tenha sido muito pequena durante o perodo de vida de Joseph Smith, ele sabia que ela era o reino de Deus na Terra, destinado a cobrir o mundo todo com a verdade do evangelho de Jesus Cristo. Temos visto o enorme crescimento da Igreja nos ltimos anos. Temos o privilgio de viver numa poca em que podemos oferecer nossa f e sacrifcios para ajudar o estabelecimento do reino de Deus, um reino que permanecer para sempre. (Nosso Legado, pp. 145146)
Seu Lugar na Histria da Igreja
Legado (pargrafo 2) Tradio, herana mpio (pargrafo 5)Inquo Calnia (pargrafo 5) Mentira
Difamar (pargrafo 5) Obstar (pargrafo 5)Impedir Acusar falsamente
Estudar a Leitura
Faa a atividade A ou B ao estudar Nosso Lugar na Histria da Igreja".
Seu Lugar no Reino de Deus

Faa uma relao das palavras e expresses dos pargrafos 16 que descrevam voc, suas experincias e seu papel na Igreja. Em seguida, responda s perguntas a seguir: 1. Aproximadamente quantos membros da Igreja havia em sua cidade h dez anos? Quantos h agora? (Se necessrio, pea ajuda a seus pais ou aos lderes locais da Igreja para responder a essas perguntas.) 2. Em sua opinio, quantos membros haver daqui a dois anos? E daqui a cinco anos? E daqui a dez anos? 3. Quais so cinco coisas que voc pode fazer para ajudar a Igreja e crescer em sua rea? 4. Como voc gostaria de ser lembrado pelas pessoas nas geraes futuras?
2. Se somos membros novos ou antigos, herdamos um legado de f e sacrifcio daqueles que viveram antes de ns. Somos tambm pioneiros modernos para nossos filhos e para os milhes de filhos do Pai Celestial que ainda ouviro e aceitaro o evangelho de Jesus Cristo. Damos nossa contribuio de diferentes maneiras no mundo inteiro, realizando fielmente a obra do Senhor. 3. Pais e mes treinam fervorosamente os filhos nos princpios da retido. Professoras visitantes e mestres familiares cuidam dos necessitados. Famlias despedem-se de missionrios que decidiram dedicar anos de sua vida pregao da mensagem. Lderes altrustas do sacerdcio e das auxiliares atendem ao chamado para servir. Por meio de horas incontveis de trabalho silencioso, gastas na procura de nomes de antepassados e na realizao de ordenanas sagradas no templo, tanto os vivos como os mortos so abenoados. 4. Cada um de ns est ajudando a cumprir o destino da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, revelado pelo Profeta Joseph Smith. Em 1842, ele profetizou:
Escrever um Resumo da Histria da Igreja

Entreviste pelo menos duas pessoas que conheam a histria da Igreja em sua rea. Tente tambm conseguir fotos, histrias, dirios, registros e notcias sobre a histria da Igreja em sua cidade. Escreva um resumo da histria da Igreja em sua rea e explique como o que voc aprendeu lhe serve de inspirao para que participe da edificao do reino de Deus em sua rea.
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Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios

O Presidente Ezra Taft Benson disse: Doutrina e Convnios um livro verdadeiro, pois seu autor Jesus Cristo e Sua mensagem para todos os homens. (Teachings of Ezra Taft Benson, p. 46) Doutrina e Convnios contm revelaes dadas pelo Senhor em nossos dias e faz referncia a muitas pessoas, lugares e acontecimentos da histria de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Antes de comear a preparar-se para estudar Doutrina e Convnios, leia as informaes a seguir. Isso o ajudar a compreender um pouco da histria e dos eventos ligados s revelaes. Joseph Smith Snior. (Ver Joseph SmithHistria 1:4850; cabealho de D&C 4; cabealho e versculo 5 de D&C 23; D&C 90:20, 2526; 102:3; 124:19; 137:5.) Nasceu em 12 de julho de 1771 em Topsfield, Massachusetts. Aos vinte e quatro anos de idade, casou-se com Lucy Mack Smith (ver D&C 137:5) e fixou residncia em Vermont. Sucessivos fracassos agrcolas e perdas financeiras obrigaram Joseph Snior a mudar-se com a famlia para a rea prxima a Palmyra, Nova York, perto do Monte Cumora. Joseph Smith Snior sempre apoiou o chamado de seu filho como profeta do Senhor. (Ver Joseph SmithHistria 1:50.) Foi batizado no dia em que a Igreja foi organizada, 6 de abril de 1830. Joseph Smith Snior e dois filhos, Hyrum e Samuel, estavam entre as testemunhas das placas de ouro do Livro de Mrmon. (Ver o Depoimento de Oito Testemunhas nas pginas iniciais do Livro de Mrmon.) Joseph Smith Snior foi o primeiro Patriarca da Igreja e conselheiro na Primeira Presidncia. Morreu em Nauvoo, Illinois, em 1840. Joseph Smith Snior e Lucy Smith foram os pais de onze filhos. O primeiro filho no sobreviveu ao parto. Os outros filhos eram Alvin (ver Joseph SmithHistria 1:56; D&C 137:56), Hyrum (ver Hyrum Smith acima), Joseph (ver Joseph Smith Jnior acima), Samuel (ver o cabealho e o versculo 4 de D&C 23; D&C 61:35; 66:8; 75:13; 102:3, 34; 124:141), Ephraim (que s viveu onze dias), William (ver o Testemunho dos Doze Apstolos Quanto Veracidade do Livro de Doutrina e Convnios, no incio de Doutrina e Convnios; D&C 124:129)e Don Carlos. As filhas eram Sophronia, Catherine e Lucy. Samuel Smith foi o primeiro missionrio da Igreja e serviu num bispado em Nauvoo. Sofreu muitas perseguies e morreu aos trinta e seis anos de idade, cerca de um ms depois do assassinato de seus irmos Joseph e Hyrum. Martin Harris era um fazendeiro abastado de Palmyra, Nova York. Tornou-se amigo do jovem Joseph Smith e ajudou a pagar suas despesas. Por um breve perodo, serviu de escrevente para o Profeta enquanto ele traduzia o Livro de Mrmon. Posteriormente, vendeu parte de sua fazenda para pagar a impresso dos primeiros cinco mil exemplares do Livro de Mrmon. (Ver o cabealho e os versculos 1213 de D&C 3; D&C 5:115, 2432; o cabealho de D&C 10; o cabealho e os versculos 2541 de D&C 19.) Foi uma das trs testemunhas especiais das placas de ouro e foi fiel a esse testemunho por toda a vida. (Ver o Depoimento de Trs Testemunhas no incio do Livro de Mrmon; o cabealho e os versculos 19 de D&C 17; D&C 58:3539; D&C 104:2426; Joseph SmithHistria 1:6165.) Martin Harris abandonou a Igreja em 1838, mas foi para Utah em 1870 a fim de estar perto da Igreja e ser rebatizado. Morreu em 1875. Oliver Cowdery nasceu em Vermont em 1805. Era professor. Ouviu falar do Profeta Joseph Smith e recebeu um testemunho espiritual do chamado proftico do Profeta ao morar com os pais de Joseph em Palmyra, Nova York. (Ver o cabealho e os versculos 1424 de D&C 6.) Em abril de 1829, Oliver Cowdery foi a Harmony, Pensilvnia, para conhecer o Profeta. Tornou-se escrevente: redigia medida que o Profeta traduzia o Livro de Mrmon das placas de ouro. (Ver o cabealho e os versculos 112 de D&C 8; o cabealho
Pessoas em Doutrina e Convnios

Os pargrafos abaixo so relatos breves sobre algumas das pessoas importantes mencionadas em Doutrina e Convnios. Joseph Smith Jnior, o Profeta, com exceo apenas de Jesus, fez mais pela salvao dos homens neste mundo do que qualquer outro homem que jamais viveu nele. (D&C 135:3) Ele nasceu em 23 de dezembro de 1805. Em Joseph SmithHistria 1:554, h um resumo da histria de sua juventude, sua viso de Deus o Pai e Jesus Cristo e as visitas do anjo Morni. Joseph Smith recebeu o sacerdcio das mos de mensageiros celestiais e teve muitas revelaes. Traduziu e publicou o Livro de Mrmon e, por seu intermdio, o Senhor Jesus Cristo restaurou Sua verdadeira Igreja. Assim como outros profetas, foi perseguido por seus inimigos, preso injustamente vrias vezes e sofreu muitas aflies. (Ver D&C 121123.) Ele e seu irmo Hyrum foram mortos por uma turba em 1844 por causa de seu testemunho de Jesus Cristo. (Ver D&C 135.) Emma Hale Smith casou-se com o Profeta Joseph Smith em janeiro de 1827 e serviu de escrevente logo que ele comeou a traduzir o Livro de Mrmon. Ela foi a primeira presidente da Sociedade de Socorro e selecionou hinos para o primeiro hinrio da Igreja. (Ver D&C 25:115; ver tambm 132:5156.) Ela sofreu muitas perseguies e adversidades. Viu vrios de seus filhos morrerem ainda pequenos e seu marido, Joseph, ser assassinado por inimigos. Ela permaneceu em Illinois quando a Igreja foi para Utah. Morreu em Nauvoo, Illinois, em 1879. Hyrum Smith era o irmo mais velho do Profeta Joseph Smith. Desde o incio, Hyrum Smith sabia que Deus chamara seu irmo mais novo como profeta e permaneceu fiel a esse testemunho. (Ver o cabealho e os versculos 626 de D&C 11; D&C 23:3; 52:8; 124:15, 124.) Serviu como presidente assistente, membro da Primeira Presidncia e Patriarca da Igreja. (Ver D&C 124:9195.) Deu sua vida na Cadeia de Carthage com seu irmo como testemunho de que a Igreja verdadeira fora restaurada na Terra. (Ver D&C 135:17.) Um de seus filhos, Joseph F. Smith, e um neto, Joseph Fielding Smith, tornaram-se presidentes da Igreja.
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e os versculos 114 de D&C 9.) Foi uma das trs testemunhas especiais das placas de ouro. (Ver o Depoimento de Trs Testemunhas no incio do Livro de Mrmon; o cabealho e os versculos 19 de D&C 17.) Estava com o Profeta Joseph Smith quando foi restaurada a autoridade do sacerdcio e foram recebidas muitas outras revelaes. (Ver o cabealho e os versculos 18:37; 20:34; 21 do captulo 13; D&C 27:8, 12; o cabealho e os versculos 116 de D&C 28 ; o cabealho de D&C 47; o cabealho de D&C 69; D&C 104:2830; o cabealho e os versculos 116 de D&C 110; o cabealho de D&C 111; ver tambm Joseph SmithHistria 1:6672.) Tambm serviu como presidente assistente da Igreja. (Ver Smith, Doctrines of Salvation, 1:211.) Oliver Cowdery saiu da Igreja em 1838, mas voltou e foi rebatizado em 1848. (Ver D&C 124:95.) Ele morreu em 3 de maro de 1850 em Missouri, antes de conseguir emigrar para Utah. Peter Whitmer Snior e sua esposa Mary tinham trs filhas e cinco filhos. Uma filha, Elizabeth Ann, casou-se com Oliver Cowdery (ver Oliver Cowdery acima); sua segunda filha, Nancy, morreu pouco antes de completar quatro meses de vida e a terceira filha, Catherine, casou-se com Hiram Page. (Ver o cabealho de D&C 28.) Os cinco filhos foram testemunhas das placas de ouro do Livro de Mrmon (ver o Depoimento de Trs Testemunhas e o Depoimento de Oito Testemunhas, no incio do Livro de Mrmon.) David Whitmer foi um dos seis homens que assinou o documento que oficializava a Igreja como sociedade religiosa. Posteriormente, serviu como lder da Igreja no Missouri, at sair da Igreja em 1838. (Ver o cabealho e o versculo 11 de D&C 14; o cabealho e os versculos 19 de D&C 17; o cabealho e os versculos 9 e 3739 de D&C 18; D&C 30:14; D&C 52:25.) A famlia Whitmer deu dinheiro, comida e moradia a Joseph e Emma Smith e Oliver Cowdery durante a traduo do Livro de Mrmon em 1829. A Igreja foi organizada na casa dos Whitmers em Fayette, Nova York, em 1830. (Ver o cabealho de D&C 21.) Sidney Rigdon era um ministro de Mentor, Ohio, que se filiou Igreja em 1830 depois de ler o Livro de Mrmon em esprito de orao. Serviu como conselheiro na Primeira Presidncia de 1833 a 1844 e em muitas outras posies na Igreja. (Ver o cabealho e os versculos 36 de D&C 35; D&C 36:2, 5; 58:50, 5758; 63:6566; 71:1; o cabealho e os versculos 1124 de D&C 76; D&C 82:11; 90:6, 21; 93:44, 51; 102:3; 124:12526.) Depois da morte do Profeta Joseph Smith, ele reivindicou a posio de lder da Igreja na condio de guardio, mas os membros apoiaram os Doze Apstolos. Ele no apoiou os Doze e foi excomungado em 1844. Edward Partridge filiou-se Igreja em 1830 e foi o primeiro bispo da Igreja. (Ver o cabealho de D&C 35; o cabealho e os versculos 17 de D&C 36; D&C 41:911; 42:10; 50:39; 51:14, 18; 52:24; 57:7; 58:1416, 2425, 6162; 60:10; 64:17; 82:11; 124:19.) O Bispo Partridge sofreu muitas perseguies no Missouri e morreu em 1840 em Nauvoo, Illinois, aos 47 anos de idade. Joseph Knight Snior travou conhecimento com o Profeta Joseph Smith em 1826 e ficou interessado em auxiliar na obra da Restaurao. Era mais de trinta anos mais velho que o Profeta Joseph e muitas vezes fez contribuies necessrias ao prosseguimento da traduo do Livro de Mrmon, incluindo um carroo na noite em que o Profeta e sua esposa trouxeram as placas de ouro do Monte Cumora em 1827. O irmo Knight morreu em Mt. Pisgah, Territrio de Iowa, em 1847, durante o xodo dos santos de Nauvoo.
Newel K. Whitney tinha uma loja em Kirtland, Ohio. Entrou para a Igreja em 1830 e tornou-se um grande amigo do Profeta Joseph Smith. O Profeta e sua famlia ficaram por um tempo na casa dos Whitneys, e vrias revelaes de Doutrina e Convnios foram recebidas l. Newel K. Whitney foi chamado para ser o segundo bispo da Igreja e tornou-se o bispo presidente da Igreja em 1847. (Ver D&C 63:4246; o cabealho e os versculos 18 de D&C 72; D&C 78:810; 82:1112; 84:112; 93:50; o cabealho e o versculo 2 de D&C 96; D&C 104:3942; 117:12, 11.) Ele morreu em Utah em 1850. Sua esposa, Elizabeth Ann Whitney, era conselheira de Emma Smith na primeira presidncia da Sociedade de Socorro. Thomas B. Marsh filiou-se Igreja em 1830 depois de ler as primeiras dezesseis pginas do Livro de Mrmon que acabara de sair da grfica de E. B. Grandin. Tornou-se o primeiro presidente do Qurum dos Doze Apstolos. (Ver o cabealho e os versculos 113 de D&C 31; D&C 52:22; 56:5; o cabealho e os versculos 119 de D&C 112; D&C 118:2.) Ficou com raiva do Profeta Joseph Smith e comeou a perseguir a Igreja no Missouri. Saiu da Igreja em 1838 e foi excomungado em 1839, mas foi rebatizado em 1857. Parley P. Pratt e seu irmo Orson Pratt entraram para a Igreja em 1830 e integraram o primeiro Qurum dos Doze Apstolos desta dispensao. Parley P. Pratt serviu em vrias misses para a Igreja. (Ver o cabealho e os versculos 12 de D&C 32; o cabealho de D&C 34; D&C 49:13; 50:37; 52:26; 97:35; o cabealho e os versculos 30 e 37 de D&C 103; D&C 124:127129.) Escreveu muitos discursos e hinos que foram publicados pela Igreja e foi um dos pioneiros a chegar a Utah. Foi assassinado em 1857 ao servir como missionrio no Sul dos Estados Unidos. Orson Pratt tambm serviu diversas vezes como missionrio para a Igreja. (Ver o cabealho e os versculos 110 de D&C 34; D&C 52:26; 75:14; 103:40; 124:127129; 136:13.) Agindo sob a direo do presidente da Igreja, ele acrescentou 26 revelaes a Doutrina e Convnios, ps as frases e pargrafos na forma de versculos e inseriu as primeiras notas de rodap no Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e Prola de Grande Valor. Escreveu muitos livros com temtica religiosa e cientfica e estava entre os primeiros a chegarem a Utah. Serviu como apstolo por mais de quarenta e cinco anos, at sua morte em 1881.
Termos em Doutrina e Convnios

A Apostasia
Na poca do Novo Testamento, Jesus Cristo ensinou Seu evangelho, escolheu apstolos e organizou Sua Igreja. Depois de Sua expiao, morte e ressurreio, as pessoas rejeitaram os apstolos e mudaram as doutrinas do evangelho, e a Igreja verdadeira de Jesus Cristo foi retirada da Terra. Essa ausncia da Igreja verdadeira o que chamamos de Apostasia. (Ver II Tessalonicenses 2:3.)
A Restaurao
O Senhor escolheu o Profeta Joseph Smith para restaurar (trazer de volta) o evangelho e a verdadeira Igreja de Jesus Cristo, que tinha sido retirada da Terra devido apostasia. Joseph Smith, pelo dom e poder de Deus, traduziu o Livro de Mrmon, que contm o evangelho de Jesus Cristo. O Senhor tambm restaurou
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a autoridade do sacerdcio, os convnios, as ordenanas, os dons espirituais, a organizao da Igreja e tudo mais que havia na Terra na poca do Novo Testamento. (Ver Regras de F 1:47, 9.)
TJS (A Traduo de Joseph Smith da Verso do Rei Jaime da Bblia)

Muitas partes importantes da Bblia foram perdidas ou modificadas. (Ver 1 Nfi 13:2429.) O Senhor ordenou ao Profeta Joseph Smith que fizesse vrias correes na Bblia. (Ver D&C 35:20; 41:7; 45:6061; 73:34; 93:53.) Essas correes chamam-se Traduo de Joseph Smith, ou TJS. Algumas das alteraes da TJS encontram-se nas notas de rodap e nas ltimas pginas da edio da Igreja da verso do Rei Jaime da Bblia em ingls. medida que o Profeta Joseph Smith trabalhava na traduo da Bblia, o Senhor deu-lhe revelaes que explicavam muitas partes da Bblia. (Ver D&C 76; 77; 86; 91; 93; 113; 132; ver tambm Moiss; Joseph SmithMateus.)
A Coligao de Israel
O Velho Testamento conta que o Senhor mudou o nome de Jac para Israel. (Ver Gnesis 32:28; 35:10.) Os descendentes dos doze filhos de Israel foram chamados de as doze tribos de Israel ou os filhos de Israel. Em alguns lugares das escrituras eles so chamados de filhos de Jac (ver Salmos 105:6; D&C 109:61) e em outros so chamados simplesmente de Israel. Atualmente, os membros da Igreja tambm so chamados de Israel, casa de Israel ou filhos de Israel. (Ver 2 Nfi 29:14; D&C 103:17.) Por causa de sua iniqidade, dez das doze tribos de Israel foram conquistadas e levadas em cativeiro. (Ver II Reis 17:1823; 1 Nfi 22:34.) Essas tribos so chamadas de as dez tribos perdidas. As outras tribos de Israel, chamadas de Jud ou judeus, tambm acabaram sendo conquistadas e dispersas. (Ver 2 Nfi 6:811.) O Senhor prometeu que coligaria seu povo Israel nos ltimos dias. (Ver Jeremias 16:1415; 1 Nfi 22:2425; 2 Nfi 9:12.) Essa coligao comeou com a restaurao do evangelho de Jesus Cristo e da Igreja verdadeira por meio do Profeta Joseph Smith. Inicialmente, os membros da Igreja foram coligados nos Estados Unidos, no Estado de Nova York. Depois, o Senhor ordenou aos santos que se reunissem em Kirtland, Ohio. (Ver D&C 37:1 4.)Em 1831, o Senhor orientou os membros a prepararem um local de coligao para a Igreja no Estado do Missouri (ver D&C 57:12) e, antes do fim de 1838, o restante da Igreja estava coligada l. Contudo, como alguns membros no obedeceram aos mandamentos do Senhor e os inimigos da Igreja intensificaram as perseguies, a Igreja mudou-se para Nauvoo, Illinois, em 1839. Depois da morte do Profeta Joseph Smith, as perseguies obrigaram os membros a sarem do Estado de Illinois, e o Senhor conduziu a Igreja a um local de coligao no Oeste dos Estados Unidos. (Ver a seo de mapas no fim da combinao trplice das escrituras.) O Senhor continua a cumprir Sua promessa de coligar Seu povo, mas hoje temos o mandamento de edificar a Igreja onde quer que estejamos. O lder Bruce R. McConkie ensinou: Israel ser coligada pessoa por pessoa, famlia por famlia, em estacas de Sio estabelecidas em todas as partes do mundo, para que toda a Terra seja abenoada com os frutos do evangelho. (Come: Let Israel Build Zion, Ensign, maio de 1977, p. 118)
A Lei da Consagrao
A lei da consagrao ensina que todas as coisas pertencem ao Senhor e que tudo que Ele nos deu deve ser usado para ajudar a edificar Seu reino na Terra. (Ver D&C 104:1118.) Nos primrdios da Igreja, os membros que optaram por seguir a lei da consagrao entregavam seu dinheiro e propriedades para o bispo e recebiam em troca uma mordomia (dinheiro, propriedade e outras responsabilidades). O que eles recebiam do bispo tornava-se sua propriedade e era usado para cuidar de suas prprias necessidades. Tudo o que eles produziam que excedia suas necessidades era repassado ao bispo para ajudar os pobres e necessitados. (Ver D&C 42:3039.) A lei da consagrao foi concedida para ajudar os membros a vencer o orgulho e o egosmo e prepar-los para viver no reino celestial. (Ver Moiss 7:1620.) Por determinado perodo, alguns membros da Igreja tentaram viver a lei da consagrao, mas no conseguiram. (Ver D&C 105:15, 913.) Hoje em dia, o dzimo, as ofertas de jejum, as doaes s Indstrias Deseret, o programa de Bem-Estar da Igreja, a doao de tempo e talentos e outros sacrifcios que fazemos para edificar o reino de Deus, tudo isso faz parte da lei da consagrao. (Ver o cabealho de D&C 119.)
Sio
Doutrina e Convnios refere-se a Sio como: Um grupo de pessoas que so [puras] de corao (D&C 97:21), que se amam mutuamente e que cuidam dos pobres. (Ver tambm Moiss 7:18.) Outro nome para a regio de Independence, Missouri. (Ver D&C 57:13.) A expresso terra de Sio em Doutrina e Convnios refere-se a essa parte do Missouri. Uma cidade a ser construda no futuro (ver D&C 45:6471; 84:24; ver tambm Regras de F 1:10.) Nos idos de 1830, os membros da Igreja no conseguiram estabelecer (viver as leis de) Sio, mas o Senhor prometeu que a Cidade de Sio seria construda no futuro. (Ver D&C 58:37; 101:1621; 105:15.) A cidade do profeta Enoque. (Ver D&C 38:4; 45:1114; ver tambm Moiss 7:1621.) A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. (D&C 21:78; 68:2530)
Histria de Doutrina e Convnios

O Livro de Mandamentos, ainda no concludo, foi publicado no Missouri em 1833 e continha 66 revelaes que Joseph Smith recebera do Senhor, mas havia outras a serem inseridas no livro. (Ver D&C 1:6 e o cabealho das sees 1; 67 e 6970.) Em 1835, novas revelaes recebidas do Senhor pelo Profeta Joseph Smith, juntamente com as contidas no Livro de Mandamentos, foram publicadas sob o nome de Doutrina e Convnios. Essa edio de Doutrina e Convnios tinha 103 sees. (Havia duas sees com o nmero 66.) Desde aquela poca, os presidentes da Igreja receberam muitas outras revelaes, e algumas delas foram adicionadas a Doutrina e Convnios. O lder Howard W. Hunter, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse que Deus continua a dar orientao a todos os Seus filhos por meio de um profeta vivo hoje. Declaramos que Ele, conforme o prometido, est sempre com Seus servos e dirige os assuntos da Igreja em todo o mundo. (Conference Report, abril de 1981, p. 88; ou Ensign, maio de 1981, p. 65)
Acampamento de Sio era o nome de um grupo de cerca de duzentos homens e algumas mulheres que em 1834 cumpriram o mandamento do Senhor de ir para a terra de Sio (D&C 103:22; ver o cabealho e os versculos 2235.) Eles viajaram 1.450 quilmetros de Ohio para o Missouri a fim de construir Sio (ver Sio acima) e ajudar os membros da Igreja que tinham sido
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expulsos de casa pelas turbas. Quando o Acampamento de Sio chegou ao Missouri, o Senhor pediu a eles que [esperassem] um pouco para edificar Sio (D&C 105:9; ver o cabealho e os versculos 119.) Muitos dos homens que foram obedientes e fiis durante o Acampamento de Sio vieram a tornar-se lderes na Igreja.
Cabealhos de Seo
As sees de Doutrina e Convnios tm como introduo um cabealho. Os cabealhos contam quando a revelao foi concedida, a quem ela se dirigia e um pouco da histria da Igreja na poca em que o Senhor deu a revelao. Sempre leia o cabealho ao estudar cada seo.
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Doutrina e Convênios e História Da Igreja - Guia de Estudo Do Aluno

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Doutrina e Convnios

GUIA DE ESTUDO DO ALUNO

Guia de Estudo do Aluno de Doutrina e Convnios e Histria da Igreja

A Igreja em Ohio e no Missouri . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50

A Igreja Desloca-se para o Oeste . . . . . . . . . . . . . . . . . .157

Um Perodo de Expanso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .183

A Igreja em Nauvoo, Illinois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141

Uma Igreja Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .198

Pessoas e Termos em Doutrina e Convnios . . . . . . . .231

Como Usar Este Manual

Doctrine and Covenants 30

Doctrine and Covenants 29:3539What Is Agency? Why Is It So Sacred?

Understanding the Scriptures

Doctrine and Covenants 30:12Persuaded by Those Whom I Have Not Commanded

Studying the Scriptures

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Captulos Designados que Li Nesta Semana

Presidente David O. McKay

Bem-Vindo a Doutrina e Convnios e Histria da Igreja

Thompson Kirtland Orange Cleveland Hiram

A Igreja em Nova York e na Pensilvnia

Joseph SmithHistria 1:17A Importncia da Primeira Viso

Joseph SmithHistria 1:19Aqueles Religiosos Eram Todos Corruptos

Conhecer o Jovem Joseph Smith Jnior

Domnio das EscriturasJoseph SmithHistria 1:1520

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Pginas Introdutrias de Doutrina e Convnios

Como Seria Se...?

Doutrina e Convnios 1:6O Meu Prefcio ao Livro de Meus Mandamentos

Familiarizar-se com o Resumo dos Versculos

Identificar Quem, o Que, Quando e Por Que

A quem o Senhor est Se dirigindo?

O que Ele disse que aconteceria?

Quando Ele disse que isso aconteceria?

Por que Ele disse que isso aconteceria?

Como Sobreviver s Calamidades

Doutrina e Convnios 2:1Eis que Vos Revelarei o Sacerdcio

Domnio das EscriturasDoutrina e Convnios 1:3738

Doutrina e Convnios 2:2Quais So as Promessas Feitas aos Pais?