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Dicionario de Filosofia (Port)

Dicionario de Filosofia (Port)

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DICION\u00c1RIO DE FILOSOFIA
JOS\u00c9 FERRATER MORA

DICION\u00c1RIO DE FILOSOFIA
TEXTO PREPARADO POR EDUARDO GARC A BELSUNCE E EZEQUIEL OLASO
TRADUZIDO DO ESPANHOL POR ANT\u00d3NIO JOS\u00c9 MASSANO E MANUEL
PALMEIRIM
PUBLICA\u00c7\u00d5ES DOM QUIXOTE LISBOA 1978

ALGUNS DADOS SOBRE JOS\u00c9 FERRATER MORA: -- Jos\u00e9 Ferrater Mora nasceu em 1912,
em Barcelona. Estudou na sua cidade natal, indo viver depois, sucessivamente, para Cuba,
(1931-1934), Chile (1941-1947), e Estados Unidos, onde ainda reside.

Foi professor de filosofia na Universidade do Chile e, a partir de 1949, no Bryn Mawr College (Pennsylvania, E. U. A.). Simultaneamente foi dirigindo cursos em muitas Universidades da Europa (especialmente da Espanha e da Fran\u00e7a) e do continente americano.

\u00c9 membro, desde 1962, do INSTITUTO INTERNACIONAL DE FILOSOFIA, organismo que
re\u00fane um n\u00famero restrito de membros\u2014nunca superior a cem e todos recrutados pelo
instituto\u2014recrutados em todos os pa\u00edses do mundo.

Ferrater Mora tornou-se internacionalmente conhecido pelo seu monumental DICION RIO DE
FILOSOFIA, uma obra que o seu autor foi pacientemente elaborando, refundindo e ampliando
desde a sua primeira edi\u00e7\u00e3o at\u00e9 \u00e0 actual. A obra, cuja \u00faltima edi\u00e7\u00e3o se apresenta em dois grossos
volumes, constitui um trabalho sem paralelo no g\u00e9nero. Ela patenteia n\u00e3o s\u00f3 a vasta e quase
incr\u00edvel informa\u00e7\u00e3o que Ferrater Mora possui sobre toda a hist\u00f3ria da filosofia e sobre todas as
disciplinas filos\u00f3ficas\u2014e uma tamb\u00e9m excepcional informa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e human\u00edstica --, mas
ainda uma impressionante capacidade de s\u00edntese.

O presente volume, editado sob o t\u00edtulo de DICION RIO DE FILOSOFIA, \u00e9 uma vers\u00e3o
abreviada do volumoso e desenvolvido trabalho de Ferrater Mora: mas uma vers\u00e3o abreviada
feita sob a orienta\u00e7\u00e3o do autor e com a sua supervis\u00e3o.

PR\u00d3LOGO DO AUTOR

A partir do momento em que o meu Dicion\u00e1rio de Filosofia atingiu as dimens\u00f5es de uma
verdadeira \u201cenciclop\u00e9dia\u201d, editor e autor come\u00e7aram a pensar em preparar uma edi\u00e7\u00e3o abreviada
para uso de alunos de ensino m\u00e9dio, de cursos universit\u00e1rios e, ainda, de um vasto p\u00fablico que,
embora muito interessado na filosofia, n\u00e3o est\u00e1 normalmente na disposi\u00e7\u00e3o de adquirir ou
consultar uma obra que, devido apenas ao seu volume, foi qualificada de \u201cmonumental\u201d. Essa
edi\u00e7\u00e3o abreviada deveria conter o essencial da edi\u00e7\u00e3o maior sem prejudicar a utilidade e a
clareza.

Tratava-se de uma tarefa \u00e1rdua. Se Ezequiel de Olaso e Eduardo Garcia Belsunce n\u00e3o tivessem
generosamente aceite lev\u00e1-la a cabo, duvido muito que hoje fosse uma realidade. Muitas e
variadas virtudes e aptid\u00f5es se requeriam para o efeito: um conhecimento profundo do conte\u00fado
e estrutura do Dicion\u00e1rio de Filosofia, um saber filos\u00f3fico amplo e s\u00f3lido, um excepcional bom
crit\u00e9rio para seleccionar o fundamental e eliminar o menos urgente e, n\u00e3o ser\u00e1 necess\u00e1rio diz\u00ea-
lo, uma invulgar capacidade de s\u00edntese. Estas e outras virtudes e aptid\u00f5es possuem-nas os
signat\u00e1rios deste Dicion\u00e1rio de Filosofia abreviado, que inclusive pode ser consultado por
aqueles que possuem a obra grande, quando tiverem necessidade de fazer uma consulta r\u00e1pida.
Podem estar certos de que v\u00e3o encontrar nestas p\u00e1ginas simultaneamente densas e l\u00facidas, tudo
o que procuram e, como acontece ami\u00fade nos dicion\u00e1rios bem equilibrados, algumas coisas que
lhes ser\u00e3o dadas por acr\u00e9scimo.

Ezequiel de Olaso e Eduardo Garcia Belsunce explicam num pref\u00e1cio os crit\u00e9rios em que se
basearam, e que os guiam, na elabora\u00e7\u00e3o da presente obra. Embora nunca tenha tido d\u00favidas
sobre a capacidade e o bom senso destes meus grandes amigos e colegas, tenho de confessar que
o resultado ultrapassou a minha expectativa. Este Dicion\u00e1rio de Filosofia revela vantagens que
saltam \u00e0 vista:

utilidade, facilidade de consulta, pureza de estilo e aquilo a que se poderia chamar
\u201cproporcionalidade\u201d. Esta \u00faltima \u00e9 t\u00e3o extraordin\u00e1ria que poderia considerar-se inclusive a obra
maior como uma amplia\u00e7\u00e3o e extens\u00e3o da edi\u00e7\u00e3o abreviada. Revela uma outra grande vantagem:
o seu pre\u00e7o incrivelmente baixo. A editorial Sudamericana, que n\u00e3o se poupa a sacrif\u00edcios para
p\u00f4r ao alcance de toda a gente o que h\u00e1 de melhor e de mais vivo na cultura universal, deitou
mais uma vez m\u00e3os \u00e0 obra para acrescentar um anel a uma cadeia de publica\u00e7\u00f5es que lhe
granjearam merecido prest\u00edgio em todo o mundo. Todos os dirigentes da editorial merecem
sinceras felicita\u00e7\u00f5es pelo seu esp\u00edrito de empresa cultural, mas quero terminar com a men\u00e7\u00e3o de
dois nomes que me s\u00e3o muito caros. O de Antonio L\u00f3pez Llaus\u00e1s, que orientou com m\u00e3o firme
e segura a editorial desde o in\u00edcio, e o do seu mui chorado filho, Jorge, que t\u00e3o cedo nos foi
arrebatado e ao qual se devem muitas das coisas e dos projectos que hoje em dia se est\u00e3o a
realizar. Este Dicion\u00e1rio de Filosofia abreviado tem, e espero por muito tempo continue a ter, o
seu cunho.

Jos\u00e9 Ferrater Mora.
AA, AB, AD\u2014As proposi\u00e7\u00f5es latinas _a, _ab, figuram em muitas locu\u00e7\u00f5es latinas usadas na

literatura filos\u00f3fica, principalmente escol\u00e1stica, em l\u00edngua latina, mas tamb\u00e9m noutras l\u00ednguas;
algumas dessas proposi\u00e7\u00f5es s\u00e3o, por outro lado, de uso corrente, como _a _priori (v.) _a
_posteriori (v.) a priori), etc.

Apresentam-se, em seguida, por ordem alfab\u00e9tica, uma lista de algumas dessas locu\u00e7\u00f5es.

@A CONTR\u00c1RIO\u2014A PARI - estas duas locu\u00e7\u00f5es foram usadas na linguagem jur\u00eddica para
indicar que um argumento usado referente a uma determinada esp\u00e9cie se aplica a outra do
mesmo g\u00e9nero. O argumento a contr\u00e1rio procede de uma oposi\u00e7\u00e3o encontrada numa hip\u00f3tese a
uma oposi\u00e7\u00e3o nas consequ\u00eancias de uma hip\u00f3tese.

Definiu-se o racioc\u00ednio _a _pari como o que se passa de um caso, ou tipo de caso, a outro.

@A DICTO SECUNDUM QUID AD DICTUM SIMPLICITER\u2014Refere-se a um racioc\u00ednio
que consiste em afirmar que se um predicado conv\u00e9m a um sujeito em algum aspecto ou de um
modo relativo, lhe conv\u00e9m em todos os aspectos ou de um modo absoluto (se S \u00e9 P em rela\u00e7\u00e3o
com algo, S \u00e9 sempre e em todos os casos P). Este racioc\u00ednio \u00e9 um sofisma (v.) Para indicar que
n\u00e3o \u00e9 v\u00e1lido, usa-se a f\u00f3rmula _a _dictum _secundum _quid _ad _dictum _simpliciter _non
_valet _consequentia.

@A FORTIOR\u2014Em sentido geral e ret\u00f3rico, diz-se que um racioc\u00ednio \u00e9 a fortior, quando
contem certos enunciados que se sup\u00f5em que refor\u00e7am a verdade da proposi\u00e7\u00e3o que se tenta
demonstrar, de tal modo que se diz que essa proposi\u00e7\u00e3o \u00e9 a fortior verdadeira. Em sentido
estreitamente l\u00f3gico, diz-se que \u00e9 a fortior um racioc\u00ednio em que se usam adjectivos
comparativos como \u201cmaior do que\u201d, de tal modo que se passa de uma proposi\u00e7\u00e3o \u00e0 outra em
virtude do car\u00e1cter transitivo desses adjectivos. Um exemplo deste sentido l\u00f3gico \u00e9: \u201cdado que
Jo\u00e3o \u00e9 mais velho do que Pedro, e Pedro mais velho do que Ant\u00f3nio, Jo\u00e3o \u00e9 mais velho do que
Ant\u00f3nio\u201d.

@A DIGNORI (V. \u00e0 frente a potiori).
@A PARI (V. A CONTR\u00c1rio).
@A PARTE ANT\u2014A PARTE POST\u2014Na literatura escol\u00e1stica, usa-se esta express\u00e3o quando

se diz, por exemplo, que a alma existiu a parte ant se o seu ser \u00e9 anterior ao corpo, e que existiu
a parte post, se n\u00e3o antecede o corpo e come\u00e7a com este.
@A PARTE MENTIS (v. a parte rei).

@A PARTE REI\u2014Usa-se para significar que algo \u00e9 segundo a coisa em si, segundo a sua pr\u00f3pria natureza. Por exemplo, pode perguntar-se se as coisas naturais s\u00e3o a parte rei ou se resultam da opera\u00e7\u00e3o do entendimento. O ser a parte rei op\u00f5e-se, pois, ao ser secundum intellectum ou ao ser a parte mentis.

@A PERFECTIOR (V. A POTIOR).
@A POSTERIOR (V. A POSTERIOR).
@A POTIOR\u2014A DIGNIORI\u2014A PERFECTIOR\u2014Estas tr\u00eas locu\u00e7\u00f5es s\u00e3o equivalentes e

usam-se quando se leva a cabo a defini\u00e7\u00e3o de uma coisa tendo em conta o melhor, o mais digno,
o mais perfeito, existente na coisa definida.
@A PRIORI (V. A PRIORI).

A QUO\u2014AD QUEM\u2014Ao falar do movimento local, usa-se a locu\u00e7\u00e3o a quo para indicar o
ponto de arranque e a locu\u00e7\u00e3o ad quem para indicar o ponto terminal do movimento de um
m\u00f3bil. Ambas as locu\u00e7\u00f5es indicam tamb\u00e9m o ponto inicial e terminal ou conclus\u00e3o do
racioc\u00ednio.

A SE\u2014Significa \u201cpor si\u201d, \u201cpor si mesmo\u201d, \u201cde si\u201d, \u201cde si mesmo\u201d \u201cprocedente de si\u201d,
\u201cprocedente de si mesmo\u201d, e distingue-se da locu\u00e7\u00e3o ab alio que significa \u201cprocedente de
outro\u201d.

AB ABSURDO\u2014AB ABSURDIS\u2014Estas locu\u00e7\u00f5es usam-se para indicar que a proposi\u00e7\u00e3o parte
de algo absurdo ou de coisas absurdas. AB ALIO -- (V. A SE).

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