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Curso Spinoza > Apuntes Clase a Clase > El Conocimiento en Spinoza

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El conocimiento en Spinoza
En el Tratado de la Reforma del entendimiento:
(10) Si discurro con atenci\u00f3n, lo mejor que puedo hacer es reducir esos
modos de percepci\u00f3n a cuatro:
(11) I. Existe una percepci\u00f3n adquirida de o\u00eddas o mediante alg\u00fan signo
convencional arbitrario.

(12) II. Existe una percepci\u00f3n adquirida por experiencia vaga, es decir, por una experiencia que no est\u00e1 determinada por el entendimiento; se llama as\u00ed porque, adquirida fortuitamente y no contradicha por otra alguna, subsiste en nosotros como inquebrantable.

Ejemplos Modos I y II: De o\u00eddas s\u00f3lo conozco el d\u00eda de mi nacimiento, que he tenido tales padres, y otras cosas semejantes, de las que jam\u00e1s he dudado. Por experiencia vaga s\u00e9 que morir\u00e9 (Tambi\u00e9n por experiencia vaga s\u00e9 que el aceite es una sustancia apta para alimentar la llama, y que el agua lo es para apagarla; s\u00e9 del mismo modo que el perro es un animal que ladra y el hombre un animal racional; y as\u00ed he aprendido casi todo lo que se refiere a los usos d\u00e9 la vida....)

(13) III. Existe una percepci\u00f3n en que la esencia de una cosa se infiere de otra, pero no adecuadamente, como ocurre2 cuando de un efecto inferimos la causa, o bien cuando una conclusi\u00f3n se extrae de alg\u00fan car\u00e1cter general, siempre acompa\u00f1ado de cierta propiedad.

Ejemplo Modo III: cuando conozco la naturaleza de la visi\u00f3n, y la propiedad a ella correspondiente de que un mismo objeto visto a gran distancia parece m\u00e1s peque\u00f1o que si lo vi\u00e9ramos de cerca, puedo concluir que el sol es mayor de lo que me aparece, y otras proposiciones semejantes.

(14) IV. Existe, en fin, una percepci\u00f3n en la cual la cosa es percibida por
su sola esencia o por el conocimiento de su causa pr\u00f3xima.

Ejemplo Modo IV una cosa es percibida por su sola esencia cuando, por el hecho mismo de que conozco algo, s\u00e9 qu\u00e9 es conocer alguna cosa, o bien cuando, por el conocimiento que poseo de la esencia del alma, s\u00e9 que est\u00e1 unida al cuerpo. Por este mismo modo de conocimiento sabemos que dos y tres son cinco, que dos l\u00edneas paralelas a una tercera son paralelas entre s\u00ed, etc. Sin embargo, son muy pocas las cosas que he podido sensaci\u00f3n misma, de cuyo efecto hemos inferido la causa, de la cual nada sabemos.

En la \u00c9tica va a unificar los primeros dos \u00edtems y quedar\u00e1n s\u00f3lo 3 modos de
conocimiento.

Es importante distinguir entre el modo 3 y el 4: el \u00faltimo es \u201cintuitivo\u201d es decir es emergente y poi\u00e9tico: da existencia. Saber y saber que es verdad (porque la verdad es emergente y no comparativa) es una y la misma cosa.

Ejemplo de Wittgenstein:
3x4=4x3

(16) Para que esto se entienda mejor, usar\u00e9 un ejemplo \u00fanico: dados tres n\u00fameros, se busca un cuarto que sea al tercero como el segundo es al primero. Los comerciantes nos dir\u00e1n repetidamente que saben lo que debe hacerse para encontrar el cuarto, porque no han olvidado a\u00fan el

procedimiento sin demostraci\u00f3n que aprendieron de sus maestros. Otros
deducen de la experiencia de los casos simples un principio universal:

cuando el cuarto n\u00famero es conocido, como en la proporci\u00f3n 2, 4, 3, 6, la experiencia muestra que dividiendo por el primero el producto del segundo y del tercero se obtiene como cociente el n\u00famero 6; y al obtener por esta operaci\u00f3n el mismo n\u00famero que ya sin ella sab\u00edan era el cuarto proporcional

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