MANUAL DO ALUNO DO CURSO DE

CASAMENTO ETERNO
Religio 234 e 235

MANUAL DO ALUNO DO CURSO DE CASAMENTO ETERNO

Preparao para um Casamento Eterno, Religio 234 Edificao de um Casamento Eterno, Religio 235

Preparado pelo Sistema Educacional da Igreja Publicado por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Salt Lake City, Utah

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SUMRIO
Prefcio
Utilizao do Manual do Aluno . . . . . . . . . . . . . viii Propsito do Manual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii Organizao do Manual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii Viver de Acordo com os Princpios do Evangelho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii

Comunicao
Escrituras Correlatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Comunicao na Famlia, lder Marvin J. Ashton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Aprender a Ouvir, lder Russell M. Nelson . . . . . . 35

Convnios e Ordenanas
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Guardar Nossos Convnios . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Nosso Relacionamento Fundamentado em Convnios com o Senhor . . . . . . . . . . . . 40

Aborto
Ensinamentos Selecionados .................1 .................3

Abuso e Maus-Tratos
Ensinamentos Selecionados Definio do Abuso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Normas em Relao ao Abuso . . . . . . . . . . . . . . . 3 Causas do Abuso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Evitar os Maus-Tratos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Curar as Trgicas Cicatrizes do Abuso, lder Richard G. Scott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Filhos Nascidos sob o Convnio e que se Desviaram do Caminho . . . . . . . . . . . . . . . . 47 O Convnio do Casamento, lder Bruce C. Hafen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Padres de Namoro
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Para o Vigor da Juventude: Cumprir Nosso Dever para com Deus, livreto . . . . . . . . . 52

Ajustes no Casamento
Ensinamentos Selecionados .................9 Ajustes em Relao aos Parentes do Cnjuge . . . 9 Ajustes Financeiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Ajustes para um Relacionamento ntimo . . . . . . 9 Escrituras Correlatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Dvidas
Escrituras Correlatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Para os Rapazes e os Homens, Presidente Gordon B. Hinckley . . . . . . . . . . . . . 60

A Expiao e o Casamento Eterno

As Coisas Pacficas do Reino, lder Jeffrey R. Holland . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Diferenas Inerentes aos Homens e Mulheres

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Para Esta Vida e para Toda a Eternidade, lder Boyd K. Packer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 A Alegria de Ser Mulher, Irm Margaret D. Nadauld . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Controle de Natalidade
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Tenho uma Pergunta, Dr. Homer Ellsworth . . . . . 17

Caridade
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Escrituras Correlatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Tornar-se Participantes da Natureza Divina . . . 20

Divrcio
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Escrituras Correlatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Preocupao com a Vida Familiar . . . . . . . . . . . 73 A Crescente Praga do Divrcio No de Deus . . 73 . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Casamento e Divrcio, lder David B. Haight . . . 74

Comprometimento
Ensinamentos Selecionados Nossas Solenes Responsabilidades, Presidente Gordon B. Hinckley . . . . . . . . . . . . . 22 Perseveremos e Seremos Elevados, lder Russell M. Nelson . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Educao
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Preparao para o Futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 A Importncia dos Estudos para as Mulheres . . . 78

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SUMRIO

Igualdade Entre Homens e Mulheres

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . . 79 . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Cultivar Qualidades Divinas, lder Joseph B. Wirthlin . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

Perspectiva Eterna
Ensinamentos Selecionados

Felicidade no Casamento
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 133 O Casamento Proporciona Felicidade e Alegria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Satans Procura Destruir a Felicidade . . . . . . . 134

A Famlia: Proclamao ao Mundo

A Famlia: Proclamao ao Mundo, A Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . . 84

O Santo Esprito da Promessa

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 136 . . . . . . . . . . . . . . . 137 . . . . . . . . . . . . . . . 139

Princpio da F . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Princpio da Orao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Princpio do Arrependimento . . . . . . . . . . . . . . 86 Princpio do Perdo no Casamento . . . . . . . . . 88 Perdo: A Expresso Mxima do Amor, lder Marion D. Hanks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Princpio do Respeito Mtuo . . . . . . . . . . . . . . 90 Princpio da Compaixo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Princpio do Trabalho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Nossa Lei Trabalhar, lder Neal A. Maxwell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Princpio das Atividades Recreativas Sadias . . . . 97 A Famlia Eterna, lder Robert D. Hales . . . . . . . 100 A Famlia, lder Henry B. Eyring . . . . . . . . . . . . 104

Independncia
Ensinamentos Selecionados Ensinamentos Selecionados

Intimidade no Casamento
Escrituras Correlatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 A Intimidade Fsica Foi Ordenada por Deus . . . 139 Intimidade Fsica Apenas no Casamento . . . . 140 Propsitos da Intimidade . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Intimidade Fsica Usada de Maneira Errada . . 140 A Fonte da Vida, lder Boyd K. Packer . . . . . . . . 141

Jesus Cristo
O Cristo Vivo: O Testemunho dos Apstolos . . . . 147

Conhecimento de Coisas Espirituais

Adquirir Conhecimento Espiritual, lder Richard G. Scott . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

Fidelidade no Casamento
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 111 A Doutrina da Fidelidade . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Conseqncias da Infidelidade . . . . . . . . . . . . 112 Precaues que Ajudam a Evitar a Infidelidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

Viver Juntos Sem Estar Casados

Escrituras Correlatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 152 . . . . . . . . . . . . . . . 154

Amor
Ensinamentos Selecionados Escrituras Correlatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

Finanas
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 115 Unidade no Dinheiro: Guia de Finanas da Famlia, lder Marvin J. Ashton . . . . . . . . . 115 Ganncia, Egosmo e Complacncia Excessiva, lder Joe J. Christensen . . . . . . . . . 120

O Que o Verdadeiro Amor? . . . . . . . . . . . . . 154 Quais So Alguns dos Falsos Substitutos do Verdadeiro Amor? . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 Como Nosso Amor a Deus Influencia Nossa Capacidade de Amar o Prximo? . . . . . . . . . 157 Que Tipos de Conduta Ajudam a Desenvolver o Verdadeiro Amor num Relacionamento? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Como Eu Amo Voc? lder Jeffrey R. Holland . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Uma Unio de Amor e Compreenso, lder Marlin K. Jensen . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

Alicerces para o Casamento Eterno

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 124 A Constituio para uma Vida Perfeita, Presidente Harold B. Lee . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

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Casamento para a Eternidade

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 167 Descendncia Eterna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 O Novo e Eterno Convnio do Casamento . . . 167 Aqueles que No se Casam . . . . . . . . . . . . . . . 168 Casamento e Divrcio, Presidente Spencer W. Kimball . . . . . . . . . . . . 168 O Que Deus Uniu, Presidente Gordon B. Hinckley . . . . . . . . . . . . 174 Por Que Casar no Templo? lder John A. Widtsoe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Casamento, lder Boyd K. Packer . . . . . . . . . . . . 180

Ser um Marido e Pai Justo, Presidente Howard W. Hunter . . . . . . . . . . . . 206 Viver de Modo a Serem Dignos da Moa com Quem se Casaro, Presidente Gordon B. Hinckley . . . . . . . . . . . 209 Nosso Dever Sagrado de Honrar as Mulheres, lder Russell M. Nelson . . . . . . . . . 212 As Mos dos Pais, lder Jeffrey R. Holland . . . . . 215

Moralidade e Recato
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 219 Conseqncias da Obedincia ou Desobedincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Recato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Recato no Pensar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Recato no Falar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Recato no Vestir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Comportamento Recatado . . . . . . . . . . . . . . . 223 Vestir Toda a Armadura de Deus, Presidente Harold B. Lee . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 A Lei da Castidade, Presidente Ezra Taft Benson . . . . . . . . . . . . . . 227 Escritrio da Primeira Presidncia, carta a todos os membros da Igreja . . . . . . . . . . . . . . 230 Nosso Ambiente Moral, lder Boyd K. Packer . . . 230 Pureza Pessoal, lder Jeffrey R. Holland . . . . . . . 233

O Casamento ao Longo dos Anos

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 184 Enriquecimento do Casamento, lder James E. Faust . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 O Casal Hinckley Comemora Sessenta Anos de Casamento, Dell Van Orden . . . . . . . . . . . 186

A Escolha do Companheiro
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 188 A Importncia de Escolher com Sabedoria . . . 188 Formao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 A Pessoa Certa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Aparncia Exterior e Beleza Interior . . . . . . . . 189 Conselho para as Irms Solteiras . . . . . . . . . . . 189 Conselho para os Irmos Solteiros . . . . . . . . . 190 O Papel da Orao e da Revelao Pessoal . . . 191 Encontrar a Pessoa Certa . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Misso ou Casamento? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Tomar a Deciso no Momento Adequado . . . . 192 Arbtrio ou Inspirao? lder Bruce R. McConkie . . . . . . . . . . . . . . . . 193

A Me que Trabalha Fora do Lar

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 237

Paternidade: Criar um Lar Centralizado no Evangelho

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 241 Sucesso dos Pais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Reunio de Noite Familiar . . . . . . . . . . . . . . . 243 Conselhos de Famlia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 Um Bom Casamento Abenoa os Filhos . . . . . 245

Maturidade
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 198

Paternidade: Uma Perspectiva Eterna . . . . . . . 246 A Alegria da Paternidade . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Ensinar o Evangelho aos Filhos . . . . . . . . . . . 248 Ensinar os Filhos a Trabalhar . . . . . . . . . . . . . 250 O Dever do Pai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 O Encargo da Me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252

Os Papis e Responsabilidades Divinos dos Homens

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 200 Pai, Reflita sobre Seu Modo de Agir, folheto . . . . 200 Para os Pais em Israel, Presidente Ezra Taft Benson . . . . . . . . . . . . . . 203

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SUMRIO

Disciplinar com Amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 A Retido Pessoal Prepara os Pais . . . . . . . . . . 253 Passar um Tempo com os Filhos . . . . . . . . . . . 254 O Maior Desafio do MundoSer Bons Pais, lder James E. Faust . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255

Casamento entre Pessoas do Mesmo Sexo

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 303 . . . . . . . . . . . . . . . 304

Egosmo
Ensinamentos Selecionados

Independncia e Auto-Suficincia
Autoconfiana, lder Boyd K. Packer . . . . . . . . . 305 Tornar-se Auto-Suficiente, lder L. Tom Perry . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307

Plano de Salvao
O Grande Plano de Felicidade, lder Dallin H. Oaks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259

Pornografia
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 264 Efeitos da Pornografia no Namoro, Casamento e Famlia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 Filmes e Vdeos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266

Pais e Mes que Criam os Filhos Sozinhos

Ensinamentos Selecionados Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 311 . . . . . . . . . . . . . . . 314

Preparao para o Templo

Dignidade para o Templo . . . . . . . . . . . . . . . . 314 Convnios e Obrigaes . . . . . . . . . . . . . . . . . 314 Simbolismo do Templo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314 Propsito da Investidura . . . . . . . . . . . . . . . . . 315 Compreender a Investidura . . . . . . . . . . . . . . 315

Orgulho
Limpar o Vaso Interior, Presidente Ezra Taft Benson . . . . . . . . . . . . . . 268 Precaver-se contra o Orgulho, Presidente Ezra Taft Benson . . . . . . . . . . . . . . 269

Princpios
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 274 . . . . . . . . . . . . . . . 276

Preparativos para um Casamento no Templo . . . 316 Leis do Pas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 Procedimentos da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 O Templo Sagrado, Presidente Boyd K. Packer . . . . . . . . . . . . . . . . 318 O Garment do Templo: Uma Manifestao Externa do Compromisso Interior, lder Carlos E. Asay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322

Prioridades e Equilbrio
Ensinamentos Selecionados Prioridades Espirituais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 Prioridades Familiares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 Uma Carta da Primeira Presidncia aos Membros da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 Pais em Sio, Presidente Boyd K. Packer . . . . . . . 277 Manter em Equilbrio as Exigncias da Vida, lder M. Russell Ballard . . . . . . . . . . . . . . . . . 280

Preparao Material
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 327 Sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 Emprego e Finanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 Armazenamento Domstico e Produo de Alimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329

Resoluo de Problemas no Casamento

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 283 O Casamento e o Grande Plano de Felicidade, lder Joe J. Christensen . . . . . . . . . 284 Sobrepujar as Diferenas de Opinio: Uma Frmula para Conseguir Unio no Casamento, lder Robert E. Wells . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286

Tentaes de Satans e o Homem Natural

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 330 Nossa Decadente Civilidade, Presidente Gordon B. Hinckley . . . . . . . . . . . . 331 Disciplinar um Temperamento Violento, Presidente Gordon B. Hinckley . . . . . . . . . . . . 332 Despoje-se do Homem Natural e Saia Vencedor, lder Neal A. Maxwell . . . . . . . . . . 333 Escrituras Correlatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336

Conselhos dos Profetas

A Segurana Advinda de um Conselho, lder Henry B. Eyring . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290

Atrao por Pessoas do Mesmo Sexo

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 294 Atrao por Pessoas do Mesmo Sexo, lder Dallin H. Oaks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294

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vii

Tradies dos Pais

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 338 Manter Tradies Justas . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 Exemplos de Tradies Falsas . . . . . . . . . . . . . 338 Sobrepujar as Falsas Tradies . . . . . . . . . . . . . 339 A Tradio de Seus Pais, lder Marion D. Hanks . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 Nossas Tradies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 Integridade no Lar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 Ideais e Valores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 Nosso Modo de Tratar as Pessoas . . . . . . . . . . . . 341 Tradio de Disciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 Outras Tradies a Serem Transmitidas . . . . . . . 341 Como a Tradio do Patriotismo em Seu Lar e no Meu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 O Autocontrole no Lar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 Tradies para os Futuros Lares . . . . . . . . . . . . . 342 A Tradio de Cantar com os Filhos . . . . . . . . . . 342

No H Trabalho Mais Nobre . . . . . . . . . . . . . . . 353 O Papel da Me Foi Ordenado por Deus . . . . . . 353 O Marido e a Mulher So Co-Criadores . . . . . . . 354 Promessas Especiais de Deus . . . . . . . . . . . . . . . 354 Criar os Filhos Maneira do Senhor . . . . . . . . . 354 Conselho do Presidente Kimball . . . . . . . . . . . . 355 Dez Maneiras de Passar o Tempo com os Filhos . . 356 As Bnos do Senhor aos Pais . . . . . . . . . . . . . . 357 Mulheres da Igreja, Presidente Gordon B. Hinckley . . . . . . . . . . . . 358 As Mulheres So Essenciais ao Plano de Deus . . . 358 H Grande Fora nas Mulheres da Igreja . . . . . . 358 As Verdadeiras Construtoras da Nao . . . . . . . . 358 Repreenso aos que Maltratam ou Abusam . . . . 359 Conselho para as Mulheres Solteiras . . . . . . . . . 359 Auxlio s Mulheres que Perderam o Marido . . . 359 Conselho para as Mes que Criam os Filhos Sozinhas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 Conselho sobre Emprego Fora do Lar . . . . . . . . . 360 Para as Mulheres Idosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 Gratido pelas Irms . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 A Alegria de Viver o Grande Plano de Felicidade, lder Richard G. Scott . . . . . . . . . . 361 O Grande Plano de Felicidade de Deus . . . . . . . 361 A Importncia do Casamento no Plano de Deus . . 362 Aprender com a Vida de Ado e Eva . . . . . . . . . 362 O Papel de Esposa e Me . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 As Bnos Sero Dadas no Templo do Senhor . . 363 Gratido pelo que as Mulheres So e pelo que Fazem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 Como Alcanar a Felicidade . . . . . . . . . . . . . . . . 364 Somos Mulheres de Deus, Irm Sheri L. Dew . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 Uma Coisa Necessria: Tornar-Nos Mulheres com Mais F em Cristo, Irm Patricia T. Holland . . . . . . . . . . . . . . . . . 367

Confiana no Casamento
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 343 Confiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 Maior Respeito, Lealdade e Unio . . . . . . . . . . 343

Unidade
Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 345 A Importncia da Unidade no Casamento . . . . 345 Alcanar a Unidade Buscando o Senhor e Sua Retido . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 Atingir a Unidade por Meio da Caridade . . . . 345 Alcanar a Unidade por Meio da Lealdade . . . 346 Alcanar a Unidade por meio da Comunicao Eficaz . . . . . . . . . . . . . . . . 346 As Bnos da Unidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346

Os Papis e Responsabilidades Divinos das Mulheres

Ensinamentos Selecionados . . . . . . . . . . . . . . . 348 O Trabalho Divino das Mulheres . . . . . . . . . . 348 O Que uma Adjutora? . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 O Papel das Mulheres Justas, Presidente Spencer W. Kimball . . . . . . . . . . . . 350 Para as Mes em Sio, Presidente Ezra Taft Benson . . . . . . . . . . . . . . 353

Fontes Citadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 ndice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377

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PREFCIO

PREFCIO
Ensino-lhes princpios corretos, e eles governam-se a si mesmos.
Profeta Joseph Smith

O segundo tipo de citao um discurso completo sobre o tpico escolhido. A maioria dos tpicos tem ensinamentos selecionados e um ou mais discursos completos. Esse tipo de organizao salienta para o leitor o poder da lei das testemunhas. O lder Henry B. Eyring, membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou a importncia da lei das testemunhas: Em nossa vida, temos sido aconselhados a proteger-nos do pecado e da aflio. Um dos meios de reconhecer tais conselhos que eles so repetidos. Por exemplo, nas conferncias gerais, vocs certamente j ouviram o profeta dizer que iria citar um profeta anterior e que, portanto, ele seria uma segunda testemunha ou talvez at uma terceira. Todos ouvimos o Presidente Kimball falar sobre a importncia da me no lar e depois, o Presidente Benson repetiu o mesmo conselho, e novamente ouvimos o Presidente Hinckley mencionar o que j fora dito. O Apstolo Paulo escreveu: Por boca de duas ou trs testemunhas ser confirmada toda a palavra. (II Corntios 13:1) Uma das maneiras pelas quais podemos saber que o conselho provm do Senhor observar se foi evocada a lei das testemunhas. Quando as palavras dos profetas parecerem repetitivas, devemos estar atentos e encher nosso corao de gratido por viver nesta poca abenoada. Para aqueles que possuem uma f consolidada, uma forma sensata de procurar o caminho seguro dar ouvidos ao conselho dos profetas. (A Liahona, julho de 1997, pp. 2627.)

UTILIZAO DO MANUAL DO ALUNO

Este manual uma coletnea de textos para leitura dos alunos de dois cursos de religio do instituto: Religio 234, Preparao para um Casamento Eterno Religio 235, Edificao de um Casamento Eterno

PROPSITO DO MANUAL
Os textos para leitura dos alunos so uma coletnea de ensinamentos sobre o namoro e o casamento, ensinados por profetas e lderes da Igreja, antigos e atuais, e as escrituras. Esse manual d aos alunos a oportunidade de ler os discursos designados antes da aula para que possam preparar-se melhor para participar dos debates e atividades em classe e dar a sua contribuio. Compreendendo e vivendo os ensinamentos dos profetas a respeito do namoro, casamento e vida familiar, os alunos estaro mais bem preparados para governarem sua vida por meio de princpios corretos e para seguirem o grande plano de felicidade do Senhor. O princpio diretriz para a escolha dos ensinamentos deste manual foi tirado de A Famlia: Proclamao ao Mundo. A proclamao declara: A felicidade na vida familiar mais provvel de ser alcanada quando fundamentada nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo. (A Liahona, outubro de 1998, p. 24.)

VIVER DE ACORDO COM OS PRINCPIOS DO EVANGELHO

Governar Nossa Vida pelos Princpios
O Presidente Ezra Taft Benson disse: Uma das coisas mais importantes que vocs podem fazer () mergulhar nas escrituras. Estudem-nas diligentemente, banqueteando-se com as palavras de Cristo. Aprendam a doutrina. Assimilem os princpios nelas encontrados. (The Power of the Word, Ensign, maio de 1986, p. 81.) O lder Richard G. Scott, membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Ao buscar conhecimento espiritual, procure princpios. Separe-os cuidadosamente dos detalhes usados para explic-los. Os princpios so verdades concentradas, prontas para serem utilizadas numa grande variedade de situaes. Um princpio verdadeiro torna as decises mais claras, mesmo nas situaes mais desorientadoras e constrangedoras. Vale a pena esforar-nos para organizar a verdade em princpios simples. (Conference Report, outubro de 1993, p. 117; ou Ensign, novembro de 1993, p. 86.)

ORGANIZAO DO MANUAL
O manual do aluno est organizado de modo semelhante a uma enciclopdia. Ele contm um ndice remissivo de artigos que cobrem mais de um tpico. Vrios tipos de citaes so mencionados em cada tpico. O primeiro tipo so os Ensinamentos Selecionados, que so trechos de citaes ou discursos relacionados com o tpico. Essas citaes geralmente so apresentadas com subttulos que se relacionam com o tpico principal.

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Conhecer e viver princpios corretos essencial para uma vida feliz e um casamento feliz. Os princpios do evangelho incluem doutrina, mandamentos, convnios, ordenanas e preceitos. Neste manual, porm, o termo princpio refere-se a uma verdade do evangelho que nos d conselho e orientao para como conduzirmos nossa vida.

Os princpios nem sempre so ensinados ou escritos no formato se-ento. Por exemplo, as Autoridades Gerais nem sempre diro: Se vocs tiverem f, ento tero o poder do Senhor em sua vida. Em vez disso, eles podem contar exemplos que ilustrem a f ou que nos motivem a sermos fiis.

Os Princpios do Evangelho So Universais Precisamos Fazer Nossa Parte

Os princpios geralmente podem ser divididos em duas partes principais: Se e ento. A parte se um conselho geral declarado pelo Senhor. E a parte ento so os resultados prometidos se obedecermos ou desobedecermos ao conselho. Se guardarmos os mandamentos, ento prosperaremos na terra. (Ver 1 Nfi 4:14.) Deus chamou a Palavra de Sabedoria de um princpio com promessa. (D&C 89:3) A parte se refere-se ao conselho de mantermos nosso corpo fsica e espiritualmente puro. A parte ento promete sade, sabedoria, fora e outras bnos. O Senhor cumpre suas promessas: "Eu, o Senhor, estou obrigado quando fazeis o que eu digo; mas quando no o fazeis, no tendes promessa alguma". (D&C 82:10) Devemos lembrar que Deus determina a parte do "ento" conforme Sua sabedoria e no de acordo com nossas expectativas. Os princpios do evangelho so universais: So vlidos em todas as situaes, em todas as culturas e em todos os momentos. Todos os princpios do evangelho, que eram verdadeiros para Ado, continuam sendo verdadeiros nestes ltimos dias. Temos profetas, escrituras e a influncia do Esprito Santo para ajudarnos a compreender e aplicar os princpios corretos em nossa vida.

Resumo
Um princpio uma verdade eterna, uma lei ou uma regra que voc pode adotar para gui-lo ao tomar decises. Os princpios ajudam-nos a aplicar as doutrinas do evangelho a nosso dia-a-dia e do-nos uma luz para iluminar o caminho nossa frente, neste mundo cada vez mais confuso e inquo.

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ABORTO
O aborto um mal verdadeiro, grotesco, real e repugnante que est varrendo toda a Terra.
Presidente Gordon B. Hinckley

quando a gravidez resultar de incesto ou estupro, quando a vida ou a sade da me, conforme avaliao de autoridade mdica competente, estiverem correndo srio perigo ou quando o feto, conforme avaliao de autoridade mdica competente, apresentar defeitos graves que no permitam ao beb sobreviver aps o parto. Mas esses casos so raros e a probabilidade de acontecerem muito reduzida. Nessas circunstncias, aqueles que se deparam com essa difcil deciso devem consultar seus lderes eclesisticos locais e buscar ao Senhor de todo o corao e receber uma confirmao por meio da orao antes de qualquer medida. H uma maneira bem melhor. No caso em que o pai abandonar a me da criana e se recusar a casar-se com ela, h a grata opo de entregar-se o beb para ser adotado por pais que o amaro e cuidaro dele. H muitos desses casais em bons lares que desejam um filho mas no podem tlo. (A Liahona, janeiro de 1999, pp. 8384.) Vocs, esposas e mes, so a ncora da famlia. Vocs geram filhos. Que imensa e sagrada responsabilidade! Foi-me dito que entre 1972 e 1990 ocorreram 27 milhes de abortos s nos Estados Unidos. O que est acontecendo com nosso apreo pela santidade da vida humana? O aborto um mal evidente, real e repugnante que est varrendo a Terra. Rogo s mulheres desta Igreja que se esquivem dele, que se ergam acima dele, que se afastem de situaes comprometedoras que o faam parecer desejvel. Existem algumas poucas situaes em que ele pode ocorrer, mas so extremamente limitadas e, na maior parte das vezes, improvveis. Vocs so mes de filhos e filhas de Deus, cujas vidas so sagradas. Proteger essas vidas uma responsabilidade dada por Deus que no pode ser negligentemente posta de lado. (Andar na Luz do Senhor, A Liahona, janeiro de 1999, p. 117.) lder Boyd K. Packer Seja o que for que as leis do homem venham a tolerar, o uso indevido do poder de procriao, a destruio de vidas inocentes por meio do aborto e o mau-trato de criancinhas so transgresses de enormes propores. Pois nisso repousa o destino de crianas inocentes e indefesas. (A Liahona, janeiro de 1987, p. 18.) O direito de escolha nunca defendido com maior vigor do que em relao ao aborto. Uma vez escolhido o procedimento e tendo ocorrido uma concepo, a escolha j no pode ser revogada. No entanto, restam outras escolhas, e sempre h uma que melhor que as outras.

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Spencer W. Kimball O aborto um mal que se espalha e ao qual combatemos. Sem dvida alguma, o terrvel pecado do aborto premeditado difcil de ser justificado. quase inconcebvel que um aborto seja cometido para salvar as aparncias e evitar constrangimentos; preservar a boa reputao; evitar problemas ou inconvenientes, ou para fugir da responsabilidade. Como algum poderia submeter-se a uma cirurgia dessas ou participar de qualquer forma, financiando-a ou encorajando-a? Se existem casos raros em que ele poderia ser justificado, sem dvida alguma eles so bem raros. Colocamos o aborto bem no topo da lista de pecados contra os quais advertimos fortemente as pessoas. O aborto deve ser considerado uma das prticas mais repugnantes e pecaminosas desta poca, em que testemunhamos uma assustadora evidncia de que a permissividade conduz imoralidade sexual. (Priesthood Bulletin, fevereiro de 1973, p. 1.) (Conference Report, abril de 1974, p. 8; ou Ensign, maio de 1974, p. 7.) Presidente Gordon B. Hinckley 3 Pergunta: Qual a sua posio quanto ao aborto? De acordo com os Centros de Preveno e Controle de Doenas dos Estados Unidos, houve mais de 1.200.000 abortos em 1995 s neste pas. O que aconteceu com o nosso respeito vida humana? Como as mulheres e os homens podem negar o grande e precioso dom da vida, de origem e natureza divinas? Que coisa maravilhosa uma criana. Como lindo um beb recm-nascido. No h nenhum milagre maior que o da criao da vida humana. O aborto algo vil, degradante, algo que inevitavelmente traz remorso, pesar e dor. Embora condenemos o aborto, no nos opomos

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ABORTO

s vezes foi quebrado o convnio do casamento; ou, o que acontece com maior freqncia, nenhum convnio foi feito. Dentro ou fora do casamento, o aborto no uma escolha pessoal. No mnimo trs vidas esto envolvidas. As escrituras nos dizem: Nem matars nem fars coisa alguma semelhante. (D&C 59:6; grifo do autor.) Exceto quando crimes abominveis, como o incesto ou o estupro esto envolvidos, ou quando autoridades mdicas competentes atestam que a vida da me est em perigo, ou que o feto, seriamente danificado no tem condies de sobreviver, o aborto passa a ser uma escolha. Mesmo em casos excepcionais como estes, muita orao deve ser proferida para se fazer a escolha certa. Deparamo-nos com esse tipo de escolha porque somos filhos de Deus. (A Liahona, janeiro de 1991, p. 95.) No conheo nenhum pecado moral que no possa ser perdoado. No estou excluindo o aborto. (A Liahona, julho de 1992, p. 73.) lder Neal A. Maxwell O aborto, cuja incidncia cresceu enormemente, faz-nos perguntar: Ser que nos afastamos tanto do segundo grande mandamento de Deus ama teu prximo que um beb no ventre no tem mais o direito de ser amado pelo menos como o prximo da prpria me? Mesmo assim, a violncia para com uma criana em gestao no justifica outras violncias. (A Liahona, julho de 1993, p. 79.) lder Russell M. Nelson Por mais lamentvel que seja a perda de entes queridos na guerra, esses nmeros so insignificantes diante do tributo cobrado por uma nova guerra que causa anualmente mais mortes que o total das baixas

de todas as guerras dos Estados Unidos. uma guerra contra seres indefesos e sem o direito de opinar. a guerra contra o no-nascido. Essa guerra denominada aborto atingiu propores epidmicas e assola o mundo inteiro. S no ano de 1974, houve no mundo inteiro mais de cinqenta e cinco milhes de abortos. Sessenta e quatro por cento da populao mundial vive atualmente em pases em que tal prtica legal. Nos Estados Unidos, fazem-se anualmente mais de um milho e meio de abortos. Anualmente, de vinte e cinco a trinta por cento da mulheres grvidas interrompem a gestao. Em algumas reas metropolitanas, os abortos provocados superam em nmero os partos de crianas vivas. Os dados de outras naes so semelhantes. (A Liahona, julho de 1985, p. 12.) lder Dallin H. Oaks A ao mais destrutiva que existe tirar uma vida. por isso que o aborto constitui um pecado to grave. Nossa atitude com relao ao aborto no se baseia em conhecimento revelado de quando a vida se inicia para fins legais. Ela fundamentada em nosso conhecimento de que, de acordo com um plano eterno, todos os filhos de Deus devem vir Terra para cumprir um propsito glorioso, e de que a identidade individual tem incio muito antes da concepo, continuando por toda a eternidade. Confiamos em profetas de Deus, os quais nos ensinaram que, apesar de haver raras excees, a prtica de aborto eletivo fundamentalmente contrria lei de Deus: No () matars nem fars coisa alguma semelhante. (D&C 59:6) (Suplemento de 1991 do Manual Geral de Instrues de 1989, p. 1.) O conhecimento do grande plano de felicidade tambm nos proporciona uma perspectiva sem par do casamento e da gerao de filhos. Nesses assuntos, tambm estamos indo contra algumas das correntes mais fortes nos costumes, leis e economia. (A Liahona, janeiro de 1994, p. 80.)

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ABUSO E MAUSTRATOS
O abuso consiste em maltratar algum fsica, emocional, sexual ou espiritualmente.
Responding to Abuse

Podeis irar-vos e no pecar? perguntou o Apstolo Paulo (Traduo de Joseph Smith, Efsios 4:26). (Conference Report, outubro de 1983, pp. 6162; ou Ensign, novembro de 1983, p. 42.) Se um homem no consegue controlar seu temperamento, devemos tristemente admitir que ele no tem controle de seus pensamentos. Ele passa ento a ser vtima de suas prprias paixes e emoes, que o conduzem a aes totalmente incompatveis com o comportamento civilizado, e muito menos compatveis com o comportamento de um portador do sacerdcio. (Conference Report, outubro de 1986, p. 62; ou Ensign, novembro de 1986, p. 47.) O que quer dizer amar de todo o corao? Significa com toda nossa emoo e devotamento. Se amarem sua esposa de todo o corao, sem dvida no conseguiro humilh-la, critic-la, apontar-lhe os defeitos nem maltrat-la com palavras, mau-humor ou atos. (Conference Report, outubro de 1983, p. 63; ou Ensign, novembro de 1983, p. 43.) Presidente Howard W. Hunter Qualquer homem que degrada ou maltrata a esposa fsica ou espiritualmente culpado de um srio pecado e precisa de sincero arrependimento. (A Liahona, janeiro de 1995, p. 55.) Presidente Gordon B. Hinckley 6 Pergunta: E os maus-tratos ao cnjuge e aos filhos? () Estamos fazendo tudo a nosso alcance para eliminar esse terrvel mal. Quando todos reconhecerem a igualdade que deve existir entre marido e mulher, quando todos se derem conta de que cada criana que nasce no mundo um filho de Deus, a tero um senso maior de responsabilidade para educar, ajudar e amar mais intensamente aqueles que esto sob sua responsabilidade. Nenhum homem que maltrate sua esposa ou seus filhos digno do sacerdcio de Deus. Nenhum homem que maltrate sua esposa ou seus filhos pode ser considerado um membro digno da Igreja. Os maus-tratos contra a esposa e os filhos so uma ofensa gravssima diante de Deus, e quem agir dessa forma deve receber ao disciplinar da Igreja. (A Liahona, janeiro de 1999, p. 85.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Definio do Abuso
O abuso consiste em maltratar algum fsica, emocional, sexual ou espiritualmente. Ele no fere apenas o corpo, mas pode afetar profundamente a mente e o esprito, destruindo a f e causando confuso, dvida, desconfiana, culpa e medo. (Responding to Abuse: Helps for Ecclesiastical Leaders, p. 1.) Presidente Gordon B. Hinckley Tenho em meu escritrio um arquivo de cartas recebidas de mulheres queixando-se do tratamento que recebem do marido no lar. Elas falam sobre a atividade de alguns desses homens em responsabilidades da Igreja, e alguns so at portadores de recomendaes para o templo. E falam de maus-tratos, tanto sutil como abertamente. Falam de maridos que perdem o autodomnio e gritam com a esposa e filhos. Falam de homens que exigem relaes ntimas que ofendem, de homens que as rebaixam, e de pais que parecem no saber nada a respeito de pacincia e clemncia com respeito a seus filhos. (A Liahona, julho de 1990, pp. 6061.) lder James E. Faust Toda forma de abuso fsico ou mental contra qualquer mulher no digno de nenhum portador do sacerdcio. () Isso inclui, evidentemente, tanto o abuso verbal quanto o fsico. (Conference Report, abril de 1988, p. 44; ou Ensign, maio de 1988, p. 37.)

Normas em Relao ao Abuso

Presidente Ezra Taft Benson O portador do sacerdcio que amaldioa sua esposa, que a maltrata com palavras ou aes ou que faz o mesmo com um de seus prprios filhos culpado de grave pecado.

Causas do Abuso
Presidente Ezra Taft Benson Outro aspecto do orgulho a contenda. Discusses, disputas, domnio injusto, divergncias entre geraes,

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ABUSO

MAUS-TRATOS

divrcios, maus-tratos conjugais, motins e tumultos enquadram-se nessa categoria de orgulho. (A Liahona, julho de 1989, p. 4.) Presidente Gordon B. Hinckley Estou contente por verificar que est havendo um crescente interesse pblico quanto a esse insidioso mal. A explorao de crianas ou o abuso do cnjuge para a satisfao de desejos sadistas pecado dos mais graves. (A Liahona, janeiro de 1986, pp. 4546.)

e maligna. () No conheo outra organizao neste mundo que tenha tomado mais medidas, tentado mais ou feito mais para resolver esse problema, para enfrent-lo, para conseguir uma mudana. Reconhecemos sua natureza terrvel e queremos ajudar nosso povo, estar atento, assisti-lo. (A Liahona, janeiro de 1997, p. 59.) lder Neal A. Maxwell A existncia de um padro de maus-tratos e injusto domnio paterno na famlia obviamente nos afeta profundamente. Mas essa prtica no escraviza as geraes futuras. A falta de retido de uma gerao no significa automaticamente que as geraes futuras estejam condenadas runa eterna. A libertao desse tipo de conduta possvel. Deus pode curar-nos, se nos submetermos a Ele. Isso no diminui o grau de dificuldade para alcanar a mudana desejada, mas nessa prpria dificuldade encontra-se a necessidade de f e pacincia. (Not My Will, But Thine, pp. 6263.) lder H. Burke Peterson Um Homem de Poder aquele que preside: Com persuaso. Ele no usa palavras nem comportamento aviltantes, no manipula outras pessoas, traz tona o melhor em cada pessoa, e respeita a dignidade e o arbtrio de toda a humanidadehomens, mulheres, meninos e meninas. Com longanimidade. Ele espera, quando necessrio, e escuta a pessoa mais humilde ou mais jovem. tolerante com as idias dos outros e evita julgamentos precipitados e a ira. Com mansuetude. Ele usa o sorriso com mais freqncia do que a carranca. No rspido, veemente, nem assustador; no disciplina com raiva. Com ternura. Ele no soberbo, no domina as conversas e est disposto a ajustar sua vontade vontade de Deus. Com amor no fingido. Ele no finge. sincero, amando honestamente e sem reservas, mesmo quando as outras pessoas so desagradveis. Com benignidade. Ele mostra cortesia e amabilidade nas pequenas coisas, assim como nas coisas mais aparentes. Com conhecimento puro. Ele evita as meias-verdades e procura demonstrar empatia. Sem hipocrisia. Ele pe em prtica os princpios que ensina. Sabe que no est sempre certo e de boa vontade admite os erros e diz desculpe-me.

Evitar os Maus-Tratos
Presidente Ezra Taft Benson nossa temperana, devemos acrescentar pacincia. Um portador do sacerdcio precisa ser paciente. A pacincia outra forma de autocontrole. a habilidade de adiar a recompensa e controlar as prprias paixes. Em seu relacionamento com aqueles que ama, o homem paciente no age de forma impetuosa da qual possa mais tarde lamentar-se. A pacincia a compostura sob tenso. Um homem paciente compreensivo para com as faltas alheias. (A Liahona, janeiro de 1987, p. 51.) Presidente Gordon B. Hinckley Deve haver autodisciplina que refreie o impulso de abusar da esposa, dos filhos e de si prprio. Deve haver o Esprito de Deus, convidado e trabalhado, nutrido e fortalecido. Deve haver o reconhecimento de que cada um filho de Deus o pai, a me, o filho e a filha, cada um tendo uma linhagem divina e tambm o reconhecimento de que quando ofendemos a um destes estamos ofendendo a nosso Pai Celestial. (A Liahona, julho de 1991, p. 84.) Pergunta: O que vocs esto fazendo para [reduzir os maus-tratos a crianas]? Resposta: Estamos fazendo tudo a nosso alcance. Estamos ensinando nosso povo. Estamos falando a respeito do assunto. Organizamos um curso com instrues para nossos bispos de todo o pas. Durante todo o ano passado, fizemos funcionar um programa educacional. Instalamos uma linha telefnica para eles, na qual podem conseguir aconselhamento profissional e ajuda para esse tipo de problema. Editamos uma publicao a respeito de maus-tratos de crianas, do cnjuge e dos idosos, tratando do assunto como um todo. Estamos preocupados com isso. Estou profundamente preocupado com as vtimas. Meu corao est com elas. Quero fazer todo o possvel para diminuir seu sofrimento, para deter essa coisa maldosa

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MAUS-TRATOS

Sem dolo. Ele no hipcrita nem astuto no relacionamento com as outras pessoas; ao contrrio, honesto e autntico quando fala de seus sentimentos. () Cada marido, cada pai deve fazer algumas perguntas a respeito de si mesmo, para ver se por acaso no est no limite do injusto domnio: 1. Critico meus familiares mais do que os elogio? 2. Insisto em que os meus familiares me obedeam porque sou o pai, o marido e portador do sacerdcio? 3. Busco a felicidade mais no trabalho ou em algum outro lugar do que no lar? 4. Meus filhos parecem relutantes em falar comigo a respeito de seus sentimentos e preocupaes? 5. Tento garantir minha autoridade pela disciplina fsica ou castigos? 6. Surpreendo-me estabelecendo e impondo muitas regras para controlar os meus familiares? 7. Os meus familiares parecem ter medo de mim? 8. Sinto-me ameaado pela idia de dividir com outros familiares o poder e a responsabilidade de tomar decises na famlia? 9. Minha esposa muito dependente de mim e incapaz de tomar decises por si mesma? 10. Minha esposa se queixa de no ter dinheiro suficiente para administrar nosso lar, porque controlo todo o dinheiro? 11. Insisto em ser a fonte principal de inspirao para cada membro da famlia, individualmente, em vez de ensinar cada filho a ouvir o Esprito? 12. Muitas vezes me sinto irado ou crtico em relao aos meus familiares? Se a resposta a qualquer dessas perguntas for sim, talvez precisemos avaliar nosso relacionamento com nossos familiares. Para aquele que possui o sacerdcio, o melhor teste para verificar se est tentando controlar a vida de seus familiares examinar seu relacionamento com o Senhor. Se um homem sente que a influncia do Esprito Santo diminui ou se afasta dele (fato demonstrado por contendas, desunio ou rebelio), ele pode saber que est exercendo injusto domnio. (Injusto Domnio no Casamento, A Liahona, junho de 1990, pp. 2123.) Irm Aileen H. Clyde Se nem sempre podemos compreender a caridade rapidamente, podemos, s vezes, interpret-la erradamente com muita rapidez. No caridade

nem gentileza tolerar qualquer tipo de abuso ou injustia de outras pessoas. O mandamento de Deus de que, enquanto O amamos, precisamos respeitar-nos sugere que no devemos aceitar desrespeito de outros. No caridade deixar que uma pessoa conteste repetidamente nossa natureza e arbtrio divinos. No caridade se dobrar em desespero e desamparo. Esse tipo de desespero deve ter fim, e muito difcil fazer isso sozinhos. H lderes do sacerdcio e outros servos dedicados que nos daro ajuda e fora, quando souberem da necessidade. Devemos estar dispostos a deixar que outros nos ajudem. (A Liahona, janeiro de 1992, p. 85.)

CURAR AS TRGICAS CICATRIZES DO ABUSO OU MAUS-TRATOS

lder Richard G. Scott Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, abril de 1992, pp. 4346; ou Ensign, maio de 1992, pp. 3133

As Trgicas Cicatrizes do Abuso

Do fundo de meu corao me dirijo a toda pessoa que foi marcada pelo desprezvel pecado do abuso, seja membro da Igreja ou no. Eu preferiria um local reservado para discutir este assunto delicado e peo que o Esprito Santo nos ajude a ambos para que voc possa ter o consolo do Senhor em relao crueldade que marcou sua vida. A menos que sejamos curados pelo Senhor, os abusos sexuais, fsicos ou mentais podem ter conseqncias srias e duradouras. Como vtima, voc sofreu algumas dessas coisas. Elas incluem o medo, a depresso, a culpa, o dio a si mesmo, a destruio da auto-estima e a alienao dos relacionamentos humanos normais. Quando isso agravado pela continuidade dos abusos, surgem fortes sentimentos de rebelio, raiva e dio. Esses sentimentos freqentemente so voltados contra si mesmo, os outros, a prpria vida e at o Pai Celestial. As tentativas frustradas de revidar podem degenerar em abuso de drogas, imoralidade, abandono do lar e, tragicamente nos casos extremos, em suicdio. Se no forem neutralizados, esses sentimentos conduzem as pessoas a uma vida sem esperana, um casamento cheio de discrdia e at transformao da vtima em agressor. Uma de suas terrveis conseqncias a profunda falta de confiana nas pessoas, criando-se uma barreira que impede a cura.

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ABUSO

MAUS-TRATOS

As Cicatrizes No Precisam Ser Permanentes

Para ser ajudado, preciso que voc compreenda algumas coisas em relao lei eterna. Os abusos que voc sofreu resultam de um ataque injusto desferido por outra pessoa contra a sua liberdade. Como todos os filhos do Pai Celestial tm o arbtrio, pode haver pessoas que decidam deliberadamente violar os mandamentos e ofender-nos. Esses atos restringem temporariamente nossa liberdade. Como uma forma de justia e compensao, o Senhor proporcionou um meio de vencermos as conseqncias destrutivas dos atos de outras pessoas contra a nossa vontade. O alvio proporcionado pela aplicao prtica de certas verdades eternas, com a ajuda do sacerdcio. Saiba que as escolhas erradas de outras pessoas no podem destruir completamente o seu arbtrio, a menos que voc permita. Suas aes podem causar dor, angstia e at leses fsicas, mas no podem destruir suas possibilidades eternas nesta curta mas decisiva vida terrena. Voc precisa entender que livre para superar os efeitos prejudiciais dos abusos. Sua atitude pode determinar uma mudana definitiva em sua vida. Ela permite que voc tenha a ajuda que o Senhor deseja que receba. Ningum pode tirar suas maiores oportunidades se voc entender e viver a lei eterna. As leis do Pai Celestial e a expiao do Senhor permitem que voc no perca as oportunidades colocadas disposio dos filhos de Deus. Pode ser que se sinta ameaado por algum que tenha poder ou controle sobre voc. Talvez se sinta preso numa armadilha, sem enxergar uma sada. Peo-lhe que acredite que o Pai Celestial no deseja que voc se torne cativo de influncias inquas, de ameaas ou do medo da reao que ter o membro da famlia que o maltrata. Confie que o Senhor ir conduzi-lo a uma soluo. Pea com f, sem duvidar. (Ver Tiago 1:6; Enos 1:15; Morni 7:26; D&C 8:10; 18:18.)

Procure Ajuda
Se estiver sendo vtima de abusos, ou se o foi no passado, procure ajuda agora mesmo. Pode ser que no tenha confiana nos outros, ou sinta que no existe nenhuma ajuda que seja segura. Comece com o Pai Celestial e Seu Filho amado, o seu Salvador. Eles o guiaro a outras pessoas que iro fortalec-lo e encoraj-lo. H um lder do sacerdcio a seu dispor, normalmente um bispo, ou talvez um membro da presidncia da estaca. Eles podem abrir-lhe um caminho para uma melhor compreenso e a cura. Joseph Smith ensinou: O homem nada pode fazer por si mesmo, a menos que Deus o dirija pelo devido caminho; e o sacerdcio para esse propsito. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 355.) Converse com seu bispo em particular. O chamado dele permite que aja como instrumento do Senhor em seu favor. Ele pode explicar-lhe os fundamentos da doutrina que iro conduzi-lo recuperao. A compreenso e a aplicao da lei eterna lhe proporcionaro a cura de que necessita. Ele tem o direito de ser inspirado pelo Senhor para ajud-lo. Ele pode usar o sacerdcio para abenoar voc. Seu bispo pode ajud-lo a identificar amigos leais que o apoiaro. Ele o ajudar a readquirir a autoconfiana e a auto-estima para iniciar o processo de renovao. Se os abusos forem excessivos, ele pode ajud-lo a identificar a proteo adequada e o tratamento profissional condizente com os ensinamentos do Salvador.

Princpios de Cura
H alguns princpios de cura que voc compreender mais plenamente: Reconhea que voc um filho amado do Pai Celestial. Ele o ama de modo perfeito e pode ajud-lo mais do que qualquer pai ou me terrenos, cnjuge ou amigos dedicados poderiam faz-lo. Seu Filho deu a vida para que voc possa ser santificado, pela f Nele e obedincia a Seus ensinamentos. Ele o ser perfeito para curar. Adquira confiana no amor e compaixo de seu Irmo mais velho, Jesus Cristo, ponderando as escrituras. Tal como disse aos nefitas, Ele diz a voc: Tenho compaixo de vs; minhas entranhas esto cheias de misericrdia. () Vejo que vossa f suficiente para que eu vos cure. (3 Nfi 17:78)

Testifico solenemente que quando voc vtima de atos de violncia, perverso ou incesto cometidos por outra pessoa, sofrendo terrivelmente com Pode ser que esses isso, contra a sua vontade, voc no abusos deixem responsvel por isso, e no deve sentir-se culpado. Pode ser que esses abusos cicatrizes em sua deixem cicatrizes, mas elas no precisam vida, mas elas no ser permanentes. No plano eterno, no precisam ser tempo do Senhor, essas injrias podem permanentes. ser curadas, se voc fizer a sua parte. Eis o que voc pode fazer agora.

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ABUSO

MAUS-TRATOS

A melhor forma de comear a cura com uma orao sincera ao Pai Celestial pedindo ajuda. Esse uso do arbtrio permite a interveno divina. Se voc permitir, o amor do Salvador enternecer seu corao e romper o ciclo de abusos que pode transformar a vtima em agressor. A adversidade, mesmo quando causada propositadamente pela cobia incontida de outra pessoa, pode ser um meio de crescimento, se for encarada pela perspectiva de princpios eternos. (Ver D&C 122:7.) A vtima precisa fazer tudo que estiver ao seu alcance para parar com os abusos. Quase sempre, a vtima inocente por tornar-se incapaz devido ao medo ou ao poder ou autoridade do ofensor. Em certas ocasies, porm, o Senhor pode levar a vtima a reconhecer uma parcela de responsabilidade pelos abusos. Seu lder do sacerdcio o ajudar a avaliar sua responsabilidade de modo que, se necessrio, ela possa ser tratada. Caso contrrio, as sementes da culpa permanecero e produziro um fruto amargo. Mesmo assim, seja qual for o grau de responsabilidade envolvido, desde absolutamente nenhum at um consentimento progressivo, o poder de cura da expiao de Jesus Cristo pode proporcionar a completa recuperao. (Ver D&C 138:14.) O perdo pode ser alcanado por todos os envolvidos nos maus-tratos ou abuso. (Ver Regras de F 1:3.) Depois, vem a restaurao do respeito prprio, da dignidade pessoal, e a renovao de vida. Como vtima, no desperdice esforos procurando vingar-se ou retribuir a agresso de seu ofensor. Concentre-se apenas na responsabilidade de fazer o que estiver a seu alcance para corrigir a situao. Deixe que as autoridades civis e eclesisticas cuidem do ofensor. No importa o que faam, no final os culpados tero que encarar o Juiz Perfeito. No final, aquele que praticou o abuso e no se arrependeu ser punido por um Deus justo. Os que incitam a imoralidade e o uso de substncias nocivas, deliberadamente promovendo a permissividade e a corrupo, sero condenados. Os predadores que vitimam inocentes e justificam sua vida corrupta induzindo outras pessoas a adotarem sua conduta depravada sero responsabilizados. A respeito deles, o Senhor advertiu: Mas, qualquer que escandalizar um destes pequeninos, que crem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoo uma m de azenha, e se submergisse na profundeza do mar. (Mateus 18:6) Compreenda que a cura pode levar um perodo considervel para que se efetue. A recuperao geralmente ocorre passo a passo.

Ela acelerada quando expressamos gratido ao Senhor toda vez que notamos um pequeno progresso.

O Perdo Ajuda a Curar

Durante o longo perodo de recuperao de uma grande cirurgia, o paciente aguarda a cura completa com pacincia, confiando no cuidado oferecido por outras pessoas. Ele nem sempre entende a importncia do tratamento prescrito, mas sua obedincia torna a recuperao mais rpida. O mesmo acontece com o esforo para curar as cicatrizes dos maus-tratos e abuso. O perdo, por exemplo, pode ser mais difcil de se entender, e mais difcil ainda de se dar. Comece abstendo-se de julgar. Voc no sabe o que aqueles que o agrediram podem ter sofrido na qualidade de vtimas, quando eram inocentes. A porta para o arrependimento deve ser mantida aberta para eles. Deixem que outras pessoas cuidem dos ofensores. Quando voc sentir alvio de sua prpria dor, o perdo completo vir com maior facilidade. Voc no pode apagar o que foi feito, mas pode perdoar. (Ver D&C 64:10.) O perdo cura feridas terrveis e trgicas, porque permite que o amor de Cristo purifique seu corao e mente do veneno do dio. Ele limpa de sua conscincia o desejo de vingana. Abre espao para o amor do Senhor, que purifica, cura e restaura. O Mestre aconselhou: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e perseguem. (3 Nfi 12:44; grifo do autor.) A amargura e o dio so prejudiciais. Produzem muitas coisas destrutivas. Retardam o alvio e a cura pela qual tanto voc anseia. Por meio da racionalizao e da autopiedade, podem transformar a vtima em agressor. Deixe que Deus seja o juiz: Voc no pode fazer isso to bem quanto Ele. Ser aconselhado simplesmente a esquecer os abusos no ajuda. Voc precisa entender os princpios que proporcionaro a cura. Repito, muitas vezes ela vem por intermdio de um lder do sacerdcio compreensivo que tem a inspirao e o poder do sacerdcio para abenoar voc.

Cuidados ao Reparar os Danos

Aconselho-o a no participar de duas prticas teraputicas imprprias que podem causar mais mal do que bem. So elas: (1) um exame por demais minucioso dos detalhes de suas experincias passadas,

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ABUSO

MAUS-TRATOS

especialmente quando isso envolver um dilogo profundo numa discusso em grupo; e (2) culpar o agressor por todas as dificuldades de sua vida. Embora alguns pormenores sejam vitais para o processo de cura, a quase mrbida anlise dos detalhes dos atos passados, j h muito enterrados e misericordiosamente esquecidos, pode ser terrvel. No h necessidade de mexer em feridas cicatrizadas para abri-las e fazer com que infeccionem. O Senhor e Seus ensinamentos podem ajud-lo sem destruir o respeito prprio. H outro perigo. Perguntas dirigidas e detalhadas que sondam o seu passado podem involuntariamente desencadear pensamentos que so mais imaginao ou fantasia do que realidade. Elas podem resultar na condenao de outra pessoa por atos que no foram cometidos. Sei de casos, embora provavelmente sejam poucos, em que essas terapias resultaram numa grande injustia cometida contra pessoas inocentes por causa de acusaes inadvertidamente estimuladas, que mais tarde se provaram falsas. A memria, particularmente a memria adulta de experincias da infncia, pode enganar-se. Lembre-se de que a acusao falsa tambm um pecado. Dito de modo mais simples, se algum intencionalmente derramar um balde de sujeira em seu tapete, voc convidaria os vizinhos para descobrir cada ingrediente que contribuiu para produzir aquela mancha feia? claro que no. Com a ajuda de um especialista, voc faria a limpeza em particular. Da mesma forma, a reparao do dano causado pelos abusos deve ser feito particular e confidencialmente, com um lder do sacerdcio de confiana e, se

necessrio, com um profissional qualificado por ele recomendado. preciso que a natureza do abuso seja suficientemente abordada para que voc receba o devido aconselhamento e para evitar que o agressor cometa mais violncias. Ento, com a ajuda do Senhor, voc poder deixar o passado para trs. Testifico humildemente que o que eu disse verdade. Isso se baseia em princpios eternos que tenho visto o Senhor usar para proporcionar a plenitude de vida aos que foram marcados por cruis abusos.

O Poder de Cura do Salvador

Se voc sentir que existe apenas um tnue fio de esperana, creia-me, no um fio. Pode ser um elo inquebrvel com o Senhor que o proteger. Ele o curar medida que voc deixar de ter medo e depositar sua confiana Nele, fazendo o mximo para viver Seus ensinamentos. No sofra mais. Pea agora mesmo ao Senhor que o ajude. (Ver Mrmon 9:27; Morni 7:26, 33.) Decida agora mesmo conversar com seu bispo. No encare todas as suas experincias de vida com uma viso obscurecida pelas cicatrizes dos abusos. H tantas coisas belas na vida! Abra as janelas de seu corao e permita que o amor do Salvador entre nele. E se voltar a ter maus pensamentos sobre os abusos do passado, lembre-se do amor e poder de cura do Senhor. Sua depresso se transformar em paz e segurana. Voc poder encerrar um captulo de sua vida e abrir muitos livros de felicidade. Em nome de Jesus Cristo. Amm.

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AJUSTES

NO

CASAMENTO

AJUSTES NO CASAMENTO
chegado o momento da autoavaliao, de um corao compreensivo, de bom senso, raciocnio e planejamento.
Presidente Spencer W. Kimball

casados se resolvero por conta prpria e seu lar ser um lugar realmente feliz. Um grande amor gerado pelos grandes sacrifcios, e o lar em que o princpio do sacrifcio em favor do bem-estar mtuo expresso diariamente um lar no qual existe um grande amor. (Conference Report, Apr. 1947, p. 49.)

Ajustes em Relao aos Parentes do Cnjuge

Presidente Spencer W. Kimball aconselhvel que os casais tenham imediatamente sua prpria casa, separada e isolada da casa dos parentes de cada lado. O lar pode ser bem simples e pequeno, mas deve ser um local independente. A vida de casado deve tornar-se independente dos pais. Amem-nos mais do que nunca; apreciem seus conselhos; desfrutem de sua companhia; mas tenham sua prpria vida, governada por suas prprias decises, suas prprias fervorosas consideraes, depois de receber conselho daqueles que o devem dar. Apegar-se no apenas viver sob o mesmo teto; unir-se intimamente e permanecer unidos. Portanto legtimo que () os dois sero uma s carne; e tudo isto para que a Terra cumpra o fim de sua criao; E para que se encha com a medida do homem, de acordo com sua criao antes que o mundo fosse feito. (D&C 49:1617) (Oneness in Marriage, Ensign, maro de 1977, p. 5.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Spencer W. Kimball Duas pessoas de formao diferente, logo aps a cerimnia, descobrem ser preciso encarar a dura realidade. No h mais uma vida de fantasia ou faz-deconta; preciso descer das nuvens e colocar os ps firmemente no solo. preciso assumir responsabilidades e aceitar novos deveres; abrir mo de parte da liberdade pessoal e fazer muitos ajustes. Descobre-se logo aps o casamento que o cnjuge tem fraquezas desconhecidas; que as virtudes continuamente ressaltadas durante o namoro se tornam relativamente menores, e as fraquezas, antes to pequenas e insignificantes, adquirem grandes propores. chegado o momento da auto-avaliao, de um corao compreensivo, de bom senso, raciocnio e planejamento. Os hbitos adquiridos ao longo de anos tornam-se evidentes; o cnjuge pode ser sovina ou gastador; preguioso ou trabalhador, devoto ou pouco religioso; pode ser bondoso e cooperativo ou petulante e irritadio, exigente ou generoso, orgulhoso ou tmido. Os problemas dos parentes prximos se tornam mais visveis, e o relacionamento do cnjuge com eles so novamente ampliados. (Oneness in Marriage, Ensign, maro de 1977, p. 3.) lder Harold B. Lee Se os jovens tomarem desde a hora de seu casamento a firme deciso de que faro tudo a seu alcance para agradar um ao outro no que for justo, mesmo que tenham de sacrificar seus prprios prazeres, apetites e desejos, os problemas de ajustamento na vida de

Ajustes Financeiros
Presidente Joseph F. Smith Estamos empenhados num trabalho temporal bem como espiritual. Precisamos ter sempre em mente que o temporal e o espiritual esto interligados entre si. No so coisas separadas. Uma no pode ser levada a efeito sem a outra, enquanto estivermos aqui na mortalidade. (Conference Report, outubro de 1900, p. 46.)

Ajustes para um Relacionamento ntimo

Presidente Joseph F. Smith O relacionamento legtimo dos sexos foi ordenado por Deus, no apenas como o nico meio de perpetuao da espcie, mas para o desenvolvimento das altas

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AJUSTES

NO

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faculdades e nobres caractersticas da natureza humana, que s o companheirismo inspirado pelo amor de um homem e uma mulher pode garantir. (Unchastity the Dominant Evil of the Age, Improvement Era, junho de 1917, p. 739.)

Escrituras Correlatas
O casamento exige ajustes, como todos os relacionamentos. As capacidades e atitudes que podem ajudar esses ajustes incluem um relacionamento amoroso, comunicao, metas comuns, sacrifcio, arrependimento, perdo, reconciliao e sigilo.

Preocupaes Finanas

Razes pelas quais os Ajustes Podem Ser Necessrios Gerenciamento inadequado, egosmo, dvidas, inflao, preguia, apego ao dinheiro, avareza, inveja, falha na comunicao de metas financeiras Separao fsica devido escola, trabalho e igreja Separao psicolgica devido volta realidade Exigncias de tempo Novas experincias, ignorncia, egosmo, concupiscncia, falta de autocontrole, perverses, gravidez Dependncia excessiva, proximidade exagerada com os pais, competio em relao ao tempo, tradies e estilos de vida distintos, exigncias dos avs No querer ou adiar os filhos, negligenciar os filhos, exigncias dos filhos, ajustes paternidade e maternidade

Conselho das Escrituras Mateus 16:26 D&C 75:2829 D&C 104:78 Efsios 5:25 D&C 42:22

Realidade e novas responsabilidades

Ajustes sexuais ou intimidade Parentes

I Corntios 7:35 Hebreus 13:4 Marcos 10:69 3 Nfi 13:24

Filhos

Salmos 127:35 Isaas 54:13 D&C 68:2528 Moiss 2:2728

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A EXPIAO E O CASAMENTO ETERNO

A busca da paz uma das buscas supremas da alma humana.
lder Jeffrey R. Holland

Buscar a Paz que S Deus Pode Proporcionar

A busca da paz uma das buscas supremas da alma humana. Todos ns temos altos e baixos, mas na vida tudo passa. Vizinhos gentis auxiliam-nos. O brilho do sol encoraja-nos. Uma boa noite de sono geralmente faz maravilhas. Mas h ocasies na vida em que a tristeza, o sofrimento, o medo ou a solido fazem-nos implorar pela paz que s Deus pode proporcionar. So momentos de intensa fome espiritual, em que mesmo os amigos mais chegados no nos podem ajudar completamente. Talvez vocs conheam pessoas nesta vasta congregao, em sua ala ou estaca ou mesmo em seu prprio lar, pessoas corajosas que carregam pesados fardos e enfrentam sofrimentos pessoais, que caminham atravs dos escuros vales das tribulaes deste mundo. Alguns podem estar desesperadamente preocupados com a sade ou a felicidade da mulher, do marido ou do filho, ou ento com a fidelidade dessas pessoas aos mandamentos. Alguns sofrem dor fsica ou emocional, ou padecem das limitaes da idade. Alguns no sabem como dar conta dos compromissos financeiros e outros enfrentam a solido pessoal de uma casa vazia, ou de um quarto vazio, ou simplesmente de braos vazios. Essas pessoas queridas buscam o Senhor e Sua palavra com mais urgncia, s revelando suas verdadeiras emoes quando as escrituras so abertas, quando cantam hinos ou oferecida uma orao. S ento o restante de ns compreende que eles se sentem no limite de suas forasmental, fsica e emocionalmente esgotados, imaginando se resistiro a mais uma semana, a mais um dia ou at mesmo a mais uma hora. Eles precisam desesperadamente da ajuda do Senhor e sabem que, em situaes to extremas, nenhuma outra coisa ajudar.

AS COISAS PACFICAS DO REINO

lder Jeffrey R. Holland Do Qurum dos Doze Apstolos A Liahona, janeiro de 1997, pp. 8890

Jesus D Paz, Fora e Esperana

Paz e boas novas; boas novas e paz. Ambas esto entre as maiores bnos trazidas pelo evangelho de Jesus Cristo a um mundo conturbado e s pessoas atormentadas que nele vivem. So solues para as lutas pessoais e para os pecados humanos, uma fonte de fora para os momentos de fadiga e real desespero. Toda a conferncia geral e A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, que a realiza, declaram que o Prprio Filho Unignito de Deus que nos d esse auxlio e essa esperana. Nessa certeza, somos constantes qual firmes montanhas.3 Conforme deixou claro o profeta Abindi, do Livro de Mrmon, numa pequena variao da frase de Isaas: Oh! quo belos so sobre os montes os ps do que anuncia boas novas, que o fundador da paz, sim, o Senhor que redimiu seu povo; sim, aquele que concedeu salvao a seu povo!4 Fundamentalmente, Cristo quem belo sobre os montes. Sua misericrdiosa promessa de paz neste mundo e Suas boas novas de vida eterna no mundo vindouro fazem-nos cair a Seus ps, cham-Lo bemaventurado e dar graas pela restaurao de Sua Igreja verdadeira e viva.

Cristo, Anjos e Profetas Procuram Ajudar

Bem, pelo menos um dos propsitos da conferncia geral e dos ensinamentos dos profetas em todos os tempos declarar a essas pessoas que o Senhor est tentando, com o mesmo empenho, chegar at eles e que, nos momentos de dificuldade, as esperanas do Senhor, Seu empenho e Seu esforo ultrapassam em muito os nossos e jamais cessam. Foi-nos prometido: Aquele que te guarda no tosquenejar. () nem dormir.6

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Cristo e Seus anjos trabalham sempre para elevar nosso esprito, serenar nossos nervos, acalmar-nos o corao e levar-nos para frente com energia renovada e firme esperana. Desejam que saibamos que se Deus por ns, quem ser contra ns?7 No mundo, passaremos por tribulaes, mas devemos ter bom nimo. Cristo venceu o mundo.8 Por meio de Seu sofrimento e de Sua obedincia, conquistou a coroa de Prncipe da Paz.

Perdoar para Encontrar Paz

Intimamente relacionada com nossa prpria obrigao de mudar est a atitude generosa de permitir que outras pessoas faam o mesmo devemos perdoar, assim como somos perdoados. Dessa forma, participamos da essncia da Expiao de Jesus Cristo. Certamente, a ocasio mais majestosa daquela sexta-feira fatdica, quando a natureza se convulsionou e o vu do templo se rompeu ao meio, foi o indescritvel momento de misericrdia em que Cristo disse: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem.11 Como nosso Advogado junto ao Pai, Ele ainda faz esse pedido atualmente por vocs e por mim. Naquela oportunidade, como em todas as coisas, Jesus estabeleceu o padro que devemos seguir. A vida muito curta para ser desperdiada alimentando-se animosidades ou contando-se as ofensas recebidas vocs sabem, nada positivo, tudo negativo. No queremos que Deus Se lembre de nossos pecados; portanto muito errado insistirmos em lembrar dos pecados das outras pessoas. Quando somos magoados, Deus com certeza leva em conta o mal que nos foi feito e as razes e nossos ressentimentos, mas certo que quanto mais motivos houver e quanto mais desculpas pudermos encontrar para nossa mgoa, mais razes teremos para perdoar e libertar-nos da ira e do inferno destruidor desses sentimentos venenosos.12 Uma das ironias da divindade que, para encontrar paz, o ofendido e o ofensor precisam obedecer ao princpio do perdo.

A Obedincia e o Arrependimento Proporcionam Paz

Nesse mesmo esprito, declaramos ao mundo: Para que recebamos a paz verdadeira e duradoura, devemos esforar-nos para sermos mais semelhantes ao exemplar Filho de Deus. Muitos que se encontram em nosso meio esto tentando faz-lo. Ns os louvamos por sua obedincia, sua tolerncia, sua capacidade de confiar fielmente no Senhor para receber a fora que procuram e que certamente ser alcanada. Alguns de ns, por outro lado, precisam mudar, precisam redobrar seus esforos para viver o evangelho. E podemos mudar. A verdadeira beleza da palavra arrependimento est na promessa de nos livrar de velhos problemas, hbitos, tristezas e pecados. Ela se encontra entre as palavras mais cheias de esperana e encorajamento sim, e mais pacficas do vocabulrio do evangelho. Na busca da paz verdadeira, alguns de ns precisam melhorar o que tem de ser melhorado, confessar o que precisa ser confessado, perdoar o que tem de ser perdoado, esquecer o que deve ser esquecido, para alcanar serenidade. Se houver algum mandamento a que estejamos desobedecendo e que esteja causando dificuldades a ns ou ferindo os que nos amam, oremos pelo poder do Senhor Jesus Cristo, para que nos ajude, nos liberte e guie, por meio do arrependimento, quela paz que excede todo o entendimento.9 E quando Deus nos houver perdoado o que Ele est eternamente ansioso por fazer para que tenhamos o bom senso de nos afastarmos desses problemas, de abandon-los, de enterrar o passado. Se algum de vocs cometeu um erro, mesmo um erro srio, mas fez tudo o que podia, de acordo com os ensinamentos do Senhor e os procedimentos estabelecidos pela Igreja, para confess-lo, sentir pesar por t-lo cometido e corrigi-lo da melhor maneira possvel, confie em Deus, caminhe em Sua luz e deixe as cinzas para trs. Algum disse certa vez que o arrependimento a primeira coisa que nos pressiona quando nos aproximamos do seio de Deus. Para alcanarem a paz verdadeira, recomendo que se aproximem imediatamente do seio de Deus, deixando para trs tudo o que traria tristeza para sua alma ou sofrimento para aqueles que o amam. Aparta-te do mal, diz a escritura, e faze o bem.10

Nossas Provaes Tm um Propsito

Sim, a paz algo muito precioso, uma necessidade premente, e h vrias coisas que podemos fazer para alcan-la. Mas seja qual for a razo a vida tem momentos em que a paz contnua parece estar fora de nosso alcance. Talvez imaginemos por que tais momentos acontecem, particularmente quando tentamos mais do que nunca viver de modo a merecer as bnos e a ajuda de Deus. Quando surgirem problemas, pesares ou tristezas que no paream ser culpa nossa, como enfrent-los? Com o tempo, e mantendo-se uma perspectiva correta, reconhecemos que tais problemas tm um propsito, nem que seja apenas permitir que aquele que os enfrenta reconhea que necessita realmente da fora divina alm de si prprio; que de fato necessita do que a mo divina oferece. Aqueles que no sentem necessidade de misericrdia, geralmente nunca a procuram e quase nunca a concedem. Os que nunca sentiram angstia, fraqueza, solido ou abandono jamais tiveram que implorar alvio de tais sofrimentos

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ao cu. Por certo, melhor encontrar a benevolncia de Deus e a graa de Cristo, mesmo custa de desespero, do que arriscar-se a viver na complacncia moral ou material de quem jamais sentiu necessidade de f, perdo, redeno ou alvio. Uma vida sem problemas, limitaes ou desafios uma vida sem oposio em todas as coisas13, conforme Le o expressou seria, ainda que parea um paradoxo, menos compensadora e enobrecedora do que uma vida cheia de confrontos, dificuldades, decepes e tristezas. Como disse Eva, no fossem as dificuldades enfrentadas em um mundo decado, nem ela nem Ado nem qualquer um de ns teramos conhecido a alegria de nossa redeno, nem a vida eterna que Deus concede a todos os obedientes.14

Sei que em momentos de temor ou cansao, os que esperam no Senhor renovaro as foras, subiro com asas como guias; correro, e no se cansaro; caminharo e no se fatigaro.17 Recebemos a ddiva desse imenso poder e dessa renovao santificadora por meio da graa redentora do Senhor Jesus Cristo. Ele venceu o mundo e, se tomarmos sobre ns Seu nome, seguindo Seus caminhos e guardando nossos convnios com Ele, logo teremos paz. Tal recompensa no apenas possvel; uma certeza. oprimida, arrojada com a tormenta e desconsolada! Eis que eu assentarei as tuas pedras com cores formosas e com safiras assentarei os teus alicerces.18 Dele e de Suas boas novas, da promulgao de Sua paz nesta conferncia e nesta Igreja verdadeira, e de Seu profeta vivo que agora falar para ns eu presto meu testemunho de jbilo e gratido, no misericordioso nome do Senhor Jesus Cristo. Amm. Notas () 3. Constantes Qual Firmes Montanhas, Hinos, n 184. 4. Mosias 15:18; grifo do autor. 5. Doutrina e Convnios 59:23. 6. Salmos 121:34. 7. Romanos 8:31. 8. Ver Joo 16:33. 9. Filipenses 4:7. 10. Salmos 34:14. 11. Lucas 23:34. 12. Adaptado de George MacDonald. 13. 2 Nfi 2:11.

O Aspecto Mais Nobre de Nossa Natureza

Portanto, a vida tem suas oposies e conflitos, e o evangelho de Jesus Cristo tem respostas e certezas. Durante uma terrvel guerra civil, um dos lderes mais capacitados a comandar os esforos para manter unida uma nao, disse o que poderia ser dito dos casamentos, das famlias e das amizades. Orando pela paz, suplicando por ela, buscando-a de todas as formas que no comprometessem a unio, Abrao Lincoln afirmou, na poca sombria de sua posse: Embora a paixo possa ter retesado nossos laos de afeio, o importante que no se quebrem. A lembrana de nossa antiga unio se intensificar quando voltar a aflorar o aspecto mais nobre de nossa natureza.15 O aspecto mais nobre de nossa natureza. disso que tratam a Igreja, a conferncia geral e o evangelho de Jesus Cristo. O apelo hoje, amanh e sempre para sermos melhores, mais puros, mais santos. Buscarmos a paz e termos sempre f.

A Ddiva de Deus da Renovao Santificadora

Vi realizada em minha prpria vida a promessa de que o eterno Deus () o Criador dos fins da terra, nem se cansa nem se fadiga? (). Sou uma testemunha de que Ele d fora ao cansado, e multiplica as foras ao que no tem nenhum vigor.16

14. Moiss 5:11. 15. Abrao Lincoln, Discurso de Posse, 4 de maro de 1861. 16. Isaas 40:2829. 17. Isaas 40:31. 18. 3 Nfi 22:11.

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CONTROLE DE NATALIDADE
Os maiores tesouros na terra e no cu so nossos filhos e nossa posteridade.

espritos especiais que aguardam seu tabernculo de carne possam vir para a Terra e avanar no grande plano de Deus para tornarem-se uma alma perfeita, pois sem esse tabernculo de carne eles no podem progredir para o destino que Deus planejou para eles. Portanto, todo marido e mulher devem tornar-se pai e me em Israel de filhos nascidos no santo e eterno convnio. (Conference Report, outubro de 1942, pp. 1112.) Presidente Joseph F. Smith

lder Dallin H. Oaks

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
A Famlia: Proclamao ao Mundo Ns, a Primeira Presidncia e o Conselho dos Doze Apstolos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, solenemente proclamamos que o casamento entre homem e mulher foi ordenado por Deus e que a famlia essencial ao plano do Criador para o destino eterno de Seus filhos. (...) O primeiro mandamento dado a Ado e Eva por Deus referia-se ao potencial de tornarem-se pais, na condio de marido e mulher. Declaramos que o mandamento dado por Deus a Seus filhos, de multiplicarem-se e encherem a Terra, continua em vigor. Declaramos tambm que Deus ordenou que os poderes sagrados de procriao sejam empregados somente entre homem e mulher, legalmente casados. Declaramos que o meio pelo qual a vida mortal criada foi estabelecido por Deus. Afirmamos a santidade da vida e sua importncia no plano eterno de Deus. (A Liahona, junho de 1996, pp. 1011.) A Primeira Presidncia Heber J. Grant, J. Reuben Clark Jr., David O. McKay Em virtude da autoridade em ns investida como a Primeira Presidncia da Igreja, advertimos nosso povo () Como um dos primeiros mandamentos do Senhor a Ado e Eva, Ele disse: Multiplicai-vos e enchei a Terra. Ele repetiu esse mandamento em nossos dias. Ele revelou novamente nesta ltima dispensao o princpio da eternidade do convnio do casamento. () O Senhor disse que todo marido e mulher tm o dever de obedecer ao mandamento dado a Ado de multiplicar-se e encher a Terra, para que multides de

O papel da me o alicerce da felicidade no lar e da prosperidade da nao. Deus deu obrigaes muito sagradas aos homens e s mulheres com respeito maternidade, e suas obrigaes no podem ser negligenciadas sem suscitarem o descontentamento divino. Em I Timteo 2:1315, lemos que primeiro foi formado Ado, depois Eva. Pode ela ser salva sem que tenha filhos? Sem dvida estar arriscando-se ao extremo se deliberadamente negligenciar uma exigncia claramente expressa por Deus. (Gospel Doctrine, pp. 288289.) Presidente David O. McKay O amor alcana sua maior alegria e sua mais divina consumao no lar em que a vinda de filhos no seja limitada, no qual eles sejam bem-vindos, e onde os deveres da paternidade e maternidade sejam aceitos como uma sociedade com o eterno Criador. Em tudo isso, porm, a sade da me deve ser preservada. Na esfera de influncia da esposa, ela deve reinar absoluta. (Gospel Ideals, p. 469.) Presidente Joseph Fielding Smith A famlia a organizao mais importante desta vida ou da eternidade. Nosso propsito na vida criar uma unidade familiar eterna para ns mesmos. Nada em sua vida familiar ser mais importante do que as bnos do selamento do templo e depois o cumprimento dos convnios associados a essa ordem do casamento celestial. (Conference Report, abril de 1972, p. 13; ou Ensign, julho de 1972, p. 27.) Presidente Spencer W. Kimball Amanh, quando eu repetir as frases que iro uni-los para toda a eternidade, direi as mesmas palavras marcantes que o Senhor disse quele belo jovem e sua adorvel noiva no Jardim do den: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra ()

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() Vocs receberam um corpo mortal que pode tornarse perfeito e imortal, sabendo que deveriam agir como scios de Deus no trabalho de proporcionar um corpo para outros espritos. () E portanto no devem adiar a vinda dos filhos. Haver pessoas que lhes apresentaro inmeros motivos para esse adiamento. Evidentemente ser mais difcil para que consigam seu diploma universitrio ou que iniciem sua carreira com uma famlia, mas sua fora no vacilar diante dos obstculos difceis. Tenham uma famlia, como o Senhor deseja. Evidentemente ser dispendioso, mas vocs encontraro um meio, e alm disso, geralmente so aqueles filhos que crescem assumindo responsabilidades e enfrentando dificuldades que fazem o mundo seguir adiante. (John and Mary, Beginning Life Together, New Era, junho de 1975, p. 8.) A suprema felicidade no casamento regida em grande parte por um fator primordial: a gerao e a criao de filhos. Um nmero excessivamente grande de jovens tomam a deciso de que no se casaro nem tero filhos at que estejam mais seguros financeiramente; at que o perodo de servio militar tenha terminado; at que o diploma universitrio esteja garantido; at que o emprego esteja definido; at que as dvidas tenham sido pagas; ou at um momento mais conveniente. Esquecem-se de que o primeiro mandamento frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a. (Gnesis 1:28) E assim, a mulher continua no emprego, e o marido a incentiva, e so usados contraceptivos para evitar a gravidez. Os parentes e amigos, e at as mes, muitas vezes incentivam o controle da natalidade para seus jovens recm-casados. Mas as desculpas so muitas, e a maioria delas fraca. A mulher no tem muita sade; o oramento da famlia no conseguir sustentar mais ningum; ou as despesas com o mdico, hospital e outras coisas sero demasiadas; isso atrapalhar a vida social; isso impedir que a famlia conte com dois salrios; e assim um estilo de vida anormal impede o nascimento dos filhos. A Igreja no aprova nem tolera as medidas que limitam desse modo a famlia. (Teachings of Spencer W. Kimball, pp. 328329.) Presidente Howard W. Hunter Honre o papel nico e divinamente designado de sua esposa como me em Israel e sua capacidade especial de gerar e criar filhos. Recebemos o mandamento divino de nos multiplicarmos e enchermos a Terra e de criarmos filhos e netos em luz da verdade. (Ver Moiss 2:28; D&C 93:40.) Voc tambm, como companheiro amoroso, deve cuidar dos filhos. Ajude sua mulher a

administrar e conservar o lar. Ajude-a a ensinar, treinar e disciplinar seus filhos. (Conference Report, outubro de 1994, p. 67; ou Ensign, novembro de 1994, p. 50.) Presidente Gordon B. Hinckley Sinto-me ofendido com a mentira de que a nica condio que cabe a uma mulher SUD ser pobre e grvida. Trata-se de uma frase de efeito, mas falsa. Evidentemente acreditamos que devemos ter filhos. O Senhor nos ordenou a multiplicar-nos e encher a Terra para que tenhamos alegria em nossa posteridade, e no h maior alegria do que a proporcionada por filhos felizes numa boa famlia. Mas Ele no determinou o nmero de filhos, tampouco o fez a Igreja. Isso um assunto sagrado entre o casal e o Senhor. A declarao oficial da Igreja inclui o seguinte: O marido deve ter considerao para com a esposa, que tem a maior responsabilidade no apenas de gerar os filhos mas de cuidar deles durante sua infncia, e deve ajud-la a conservar sua sade e foras. Os casais devem exercer seu autocontrole em todo seu relacionamento. Devem buscar inspirao do Senhor ao enfrentarem suas dificuldades conjugais e criar seus filhos de acordo com os ensinamentos do evangelho. (General Handbook of Instructions, 1983, p. 77). (Cornerstones of a Happy Home, p. 6.) lder Melvin J. Ballard Em nossas escrituras, temos uma passagem que os santos dos ltimos dias aceitam como divina: Esta a glria de Deuslevar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem. [Ver Moiss 1:39.] Da mesma forma poderamos dizer que a glria do homem e da mulher proporcionar a mortalidade aos filhos e filhas de Deus, dar vida terrena aos filhos espirituais de nosso Pai. () A misso primordial da mulher dar vida, a vida terrena, por meio de um casamento honrado, aos espritos que a esperam ansiosamente, os filhos espirituais de nosso Pai, que anseiam vir habitar neste estado mortal. Toda honra e glria que um homem e uma mulher podem receber pelo desenvolvimento de seus talentos, as homenagens e elogios da parte do pblico mundano ao cultuarem seus dotes geniais, no passam de algo obscuro cujo brilho desaparecer em comparao com a grande honra, a glria eterna, a felicidade infinita que receber a mulher que cumprir o primeiro grande dever que lhe foi imposto: de se tornar me dos filhos e filhas de Deus. (Hinckley, Sermons and Missionary Services of Melvin Joseph Ballard, pp. 203204.)

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lder Ezra Taft Benson O primeiro mandamento dado ao homem foi o de multiplicar-se e encher a Terra de filhos. Esse mandamento jamais foi alterado, modificado ou cancelado. O Senhor no disse multipliquem e encham a Terra se for conveniente, ou se vocs forem ricos, ou depois de terem terminado seus estudos, ou quando houver paz na Terra, ou at terem quatro filhos. A Bblia diz: Eis que os filhos so herana do Senhor: () Bemaventurado o homem que enche deles a sua aljava. () (Salmos 127:3, 5) Cremos que Deus glorificado por ter muitos filhos e um programa para torn-los perfeitos. Da mesma forma, Ele glorificar o marido e a mulher que tiverem uma grande posteridade e procurarem cri-los em retido. (Conference Report, abril de 1969, p. 12.) lder Dallin H. Oaks Ao primeiro homem e primeira mulher colocados nesta Terra, o Senhor disse: Frutificai-vos e multiplicaivos. (Moiss 2:28; Gnesis 1:28; ver tambm Abrao 4:28.) Esse mandamento foi o primeiro e o mais importante. Era essencial que os filhos espirituais de Deus nascessem na mortalidade e tivessem uma oportunidade de progredir rumo vida eterna. Conseqentemente, todas as coisas relacionadas procriao so alvo importante dos esforos do adversrio, no intuito de frustrar o plano de Deus. () O conhecimento do grande plano de felicidade tambm proporciona aos santos dos ltimos dias uma perspectiva sem par do casamento e da gerao de filhos. () Em algumas pocas e lugares, os filhos foram considerados como simples mo-de-obra num empreendimento econmico familiar, ou uma garantia do sustento dos pais. Apesar de condenadas por tais represses, algumas pessoas nos dias de hoje no se sentem constrangidas por ter atitudes semelhantes, que subordinam o bem-estar de um filho espiritual de Deus ao conforto e convenincia dos pais. O Salvador ensinou que no devemos ajuntar tesouros na Terra, mas devemos ajuntar tesouros nos cus. (Ver Mateus 6:1921.) Tendo em vista o propsito final do grande plano de felicidade, acredito que os maiores tesouros na Terra e no cu so nossos filhos e nossa posteridade. (Conference Report, outubro de 1993, p. 97; pp. 100101; ou Ensign, novembro de 1993, pp. 72, 75.)

TENHO UMA PERGUNTA

Dr. Homer Ellsworth A Liahona, junho de 1980, pp. 35 Devemos ter filhos enquanto nossas condies fsicas permitirem? Existe algum tipo de planejamento familiar do evangelho, por falta de um termo melhor? Ouo freqentemente esse tipo de pergunta de mulheres SUD fiis e ativas, que muitas vezes me propem questes alheias s minhas responsabilidades profissionais. Eis alguns princpios e atitudes que, em minha opinio, se aplicam a essa questo fundamental, uma pergunta que a maioria dos casais se faz muitas vezes durante os anos em que podem ter filhos. Regozijo-me por nosso entendimento bsico do plano de salvao, que ensina que viemos Terra para crescer, amadurecer e ser provados. No decorrer desse processo, casamo-nos e fornecemos um corpo fsico aos filhos espirituais de nosso Pai Celestial. Parece-me ser esse o ponto bsico. Contemplando essa verdade, fico muito feliz com a postura positiva da Igreja de que temos a bno e alegria, bem como a obrigao espiritual, de gerar filhos e ter uma famlia. Impressiona-me que seja ressaltado o aspecto positivo como nossa meta. Regozijo-me com nosso entendimento de que o livrearbtrio um dos princpios mais fundamentais do plano de salvao. A oportunidade de optar livremente to importante, que nosso Pai Celestial preferiu negar oportunidades adicionais a um tero de seus filhos, em vez de priv-los do direito de escolha. O princpio do livre-arbtrio vital para o sucesso de nossa provao. Muitas decises que tomamos envolvem a aplicao de princpios para os quais no existem respostas taxativamente afirmativas ou negativas nos manuais e ensinamentos da Igreja, ou mesmo nas escrituras. Nosso crescimento, portanto, resulta de pesarmos as alternativas, estudarmos o assunto minuciosamente e buscarmos a inspirao do Senhor. Isso me parece ser a essncia do plano do evangelho. Tem-me dado grande satisfao e confiana observar que, ao administrarem os ensinamentos de Deus, nossos inspirados profetas procuram sempre no violar esse plano de arbtiro individual, operando dentro de diretrizes genricas que permitam considervel flexibilidade individual. Lembro-me de quando um Presidente da Igreja, hoje j falecido, visitou a filha no hospital aps um aborto. Ela j era me de oito filhos e passava dos quarenta anos. Ela perguntou ao pai: Pai, posso parar agora?

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Ao que ele respondeu: No pergunte a mim. Essa deciso deve ser tomada por voc, seu marido e o Pai Celestial. Se vocs dois puderem encar-Lo com conscincia tranqila e dizer-Lhe que fizeram tudo o que podiam, que realmente tentaram, ento podem parar. Mas uma questo entre vocs e Ele. J tenho muitos problemas meus para tratar com Ele quando nos encontrarmos! Portanto, para mim est claro que as decises com respeito aos filhos, quantos e quando t-los, e todos os pontos relacionados, s podero ser tomadas aps sincero dilogo entre os cnjuges e muita orao. Nesse processo de aprendizado do que certo para ns em determinado momento, sempre achei til empregar um padro bsico de medida: Estou sendo egosta? Cheguei concluso de que a maioria de nossas faltas so, na verdade, pecados de egosmo. Quando no pagamos o dzimo, por egosmo. Se cometemos adultrio, o egosmo est no centro do problema. Se cometemos adultrio, por egosmo. Observei que, nas escrituras, o Senhor reprova seguidamente o povo por seu egosmo. Assim sendo, se limitamos o nmero de filhos por egosmo e interesses materiais, certamente nosso carter se tornar egosta. As escrituras deixam claro que essa no a descrio de um carter celestial. Descobri que para acharmos nossos motivos, precisamos analisar-nos a fundo. Geralmente surgem motivos e desculpas superficiais quando assim o fazemos. Por outro lado, entretanto, no devemos temer estudar a questo por outros ngulos importantes: a sade fsica ou mental do pai e da me, sua capacidade de sustento bsico, etc. Se por determinados motivos pessoais um casal decidir por meio de orao que a vinda de outro filho no seria sensata no momento, o mtodo anticoncepcional utilizado pouco importa, excetuando-se as possveis conseqncias mdicas ou fsicas. A abstinncia, evidentemente, tambm uma forma de anticoncepo, e como todos os outros mtodos, tem seus efeitos colaterais, alguns dos quais podem ser prejudiciais ao relacionamento conjugal. Como mdico, tenho sempre que tratar de sintomas socioemocionais relacionados com diversos aspectos da vida. Ao faz-lo, sempre me impressionou notar que nossos profetas, atuais e antigos, jamais determinaram que a gerao de filhos fosse a nica funo do relacionamento conjugal. Os profetas ensinam que a intimidade fsica um fator importante no fortalecimento do vnculo afetivo no casamento, promovendo e reforando a unio entre marido e mulher. Na verdade, um dom legtimo de Deus aos casados. Como disse o Apstolo Paulo:

A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no o marido; e tambm da mesma maneira o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher. E Paulo prossegue, dizendo: No vos separeis um do outro, seno por consentimento mtuo por algum tempo. Para vos aplicardes ao jejum e orao; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satans no vos tente pela vossa incontinncia. (I Corntios 7:45, Traduo de Joseph Smith.) A abstinncia no casamento, segundo Paulo, pode provocar tentaes e tenses desnecessrias que, sem dvida, so efeitos colaterais nocivos. Assim, pois, o nmero e o intervalo entre os filhos, bem como outras questes correlatas, so decises a serem tomadas pelo casal, com consentimento mtuo, justo e emptico, buscando-se a inspirao divina. Creio que os profetas nos deram um conselho sbio ao aconselhar os casais a terem considerao um pelo outro e a planejarem cuidadosamente, para que a sade da me no seja prejudicada. Quando essa recomendao da Primeira Presidncia ignorada, desconhecida ou malinterpretada, isso pode gerar sofrimento. Conheci um casal que tinha sete filhos. O mdico prevenira a mulher, que sofria de hipertenso arterial, que outra gravidez traria riscos graves, devendo ser evitada. Mas o casal interpretou mal os ensinamentos dos lderes locais do sacerdcio, achando que proibiam todo mtodo anticoncepcional, sob quaisquer circunstncias. Ela morreu de derrame no parto do oitavo filho. Ao conversar com outras pessoas e tomar conhecimento de suas condies, sinto-me constantemente inspirado pela recomendao da Primeira Presidncia no General Handbook of Instructions, no sentido de que a sade da me e o bem-estar da famlia devem ser levados em considerao. Aps ter exercido a profisso de ginecologista por trinta e quatro anos e observado as famlias SUD, considero que no apenas o bem-estar fsico mas tambm o emocional precisa ser levado em considerao. Certos pais possuem maior estabilidade emocional e, portanto, mais capacidade de enfrentar as presses de uma famlia numerosa. Alguns contam com mais ajuda dos familiares e amigos. Uns so pais mais eficientes do que outros, mesmo tendo os mesmos desejos e motivao. Alm disso, os pais devem satisfazer as necessidades de vida dos filhos. O anseio de luxo, lgico, no seria um motivo adequado para determinar o tamanho da famlia; o luxo no uma preocupao justificvel. Acho que toda pessoa inspirada capaz de rapidamente identificar em seu corao o que um luxo e o que no .

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Em resumo, est claro para mim que os casais no devem deixar que as coisas menos importantes determinem as mais importantes. Ao procurar o que mais importante, creio que somos responsveis no apenas pelo que fazemos, como tambm pelo motivo pelo qual o fazemos. Portanto, com respeito ao tamanho da famlia, o nmero de filhos e o intervalo entre eles, devemos desejar multiplicar-nos e encher a

Terra, conforme o Senhor ordenou. Nesse processo, o Pai Celestial deseja que utilizemos o livre-arbtrio que nos concedeu para traar um rumo seguro e sensato para ns e nossa famlia. Se traarmos esse curso pelo estudo e orao, dando ouvidos voz suave e mansa que nos fala ao corao, estaremos crescendo em sabedoria.

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CARIDADE
A caridade mais do que o amor, muito mais; o amor eterno, perfeito e puro de Cristo que perdura para sempre.
lder Bruce R. McConkie

lder Bruce R. McConkie Acima de todos os atributos de divindade e perfeio, a caridade a que deve ser mais devotadamente desejada. A caridade mais que o amor, muito mais; o amor eterno, perfeito e puro de Cristo que perdura para sempre. um amor to centralizado na retido que aquele que o possui no deseja ou almeja nada alm do bem-estar eterno de sua prpria alma e da alma das pessoas a seu redor. (2 Nfi 26:30; Morni 7:47; 8:2526) (Mormon Doctrine, p. 121) lder Joseph B. Wirthlin

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Guia para Estudo das Escrituras Caridade. O puro amor de Cristo (Morni 7:47), o amor que Cristo tem pelos filhos dos homens e que estes devem ter uns pelos outros (2 Nfi 26:30; 33:79; ter 12:2334); a espcie de amor mais sublime, nobre e forte, no apenas afeio. Em algumas verses da Bblia, a palavra caridade foi substituda pela palavra amor. (p. 33.) Presidente Ezra Taft Benson O processo de acrescentar um atributo divino a outro, conforme descrito por Pedro [em II Pedro 1] a chave para alcanar esse conhecimento que conduz vida eterna. (Conference Report, outubro de 1986, p. 63; ou Ensign, novembro de 1986, p. 48.) lder Marvin J. Ashton A verdadeira caridade no algo que doamos; algo que adquirimos e se torna parte de ns. E quando a virtude da caridade entra em nosso corao, nunca mais seremos os mesmos. [Falar mal dos outros ou expressar-se de forma rude] se torna algo repulsivo. Talvez tenhamos maior caridade quando somos amveis uns com os outros, quando no julgamos ou classificamos as pessoas, quando simplesmente concedemos aos outros os benefcios da dvida ou permanecemos calados. Caridade aceitar as diferenas, fraquezas e imperfeies dos outros; ter pacincia com algum que nos aviltou; ou resistir ao impulso de ficar ofendido quando algum no age da maneira que espervamos. Caridade recusar-nos a tirar vantagem da fraqueza de outra pessoa, ter o desejo de perdoar a quem nos ofendeu. Caridade esperar o melhor dos outros. (A Liahona, julho de 1992, p. 20.)

Resumamos simplesmente: a caridade significa subordinar nossos interesses e necessidades aos dos outros, como fez o Salvador por todos ns. O Apstolo Paulo escreveu que da f, esperana e caridade, a maior destas a caridade (I Corntios 13:13), e Morni escreveu que sem que sejais caridosos no podereis de forma alguma ser salvos no reino de Deus. (Morni 10:21) Cremos que o servio desprendido uma parte vital do evangelho. (A Liahona, janeiro de 1992, p. 18.)

Escrituras Correlatas
Ver Mateus 5:46; I Corntios 13:13; Colossenses 3:1215; I Pedro 4:8; 2 Nfi 26:30; Alma 7:24; 34:29; ter 10:32; 12:34; Doutrina e Convnios 18:19; 31:9. Pondere os seguintes atributos da caridade alistados em Morni 7:4547: Sofredora Benigna No invejosa No se ensoberbece No busca seus interesses No se irrita facilmente No suspeita mal Regozija-se com a verdade Tudo sofre Tudo cr Tudo espera Tudo suporta Permanece para sempre

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CARIDADE

Participantes da Natureza Divina

II Pedro 1:410

C ULTIVAR D ILIGENTEMENTE A F

V IRTUDE

C ONHECIMENTO

T EMPERANA

P ACINCIA

P IEDADE

A MOR F RATERNAL

C ARIDADE

Pedro descreveu o processo pelo qual nos tornamos participantes da natureza divina.

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Um incio seria um casamento seguro, no qual exista o comprometimento de fazermos ajustes pessoais para vivermos juntos para sempre.
Presidente Spencer W. Kimball

emergente masculinidade dos filhos. Suponho que sempre haja diferenas sinceras entre marido e mulher, mas elas devem ser resolvidas em particular. A importncia desse assunto encoraja-me a dizer algo a respeito da quebra dos convnios. Devemos admitir que alguns casamentos simplesmente no do certo. Aos que se encontram nessa situao, estendo minha compreenso, pois todo divrcio acarreta sofrimento. Espero que o que eu vou dizer no cause inquietao. Em minha opinio, toda promessa feita entre o homem e a mulher durante a cerimnia de casamento se torna to importante quanto um convnio. O relacionamento familiar entre pai, me e filho a instituio mais antiga e mais duradoura do mundo. Vem sobrevivendo a enormes diferenas de geografia e cultura. Isso acontece porque o casamento de um homem com uma mulher um estado natural e ordenado por Deus. um dever moral. Os casamentos realizados em nossos templos, visando a um relacionamento eterno, tornamse, portanto, os convnios mais sagrados que podemos fazer. O poder selador dado por Deus e restaurado por meio de Elias invocado, e Deus Se torna um dos envolvidos nas promessas. O que, ento, poderia ser considerado causa justapara se quebrar os convnios do casamento? Em toda uma vida passada tratando de problemas humanos, tenho-me esforado por compreender o que poderia ser considerado uma causa justa para a quebra de convnios. Confesso no ter sabedoria nem autoridade para declarar conclusivamente o que seja causa justa. Apenas os participantes do casamento podem determinar isso. Eles devem arcar com o peso da responsabilidade pela srie de conseqncias acarretadas pela dissoluo do casamento. Em minha opinio, causa justa no deve ser nada menos srio do que um relacionamento prolongado e aparentemente irredimvel, que esteja destruindo a dignidade de uma pessoa como ser humano. Ao mesmo tempo, tenho uma boa idia do que no seria uma boa razo para se quebrar os sagrados convnios do casamento. Sem dvida, no se trata apenas de sofrimento mental ou incompatibilidade de gnios ou afastamento um do outro ou fim do amor, principalmente quando h filhos envolvidos. O conselho divino de Paulo continua sendo vlido: Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela. (Efsios 5:25) Para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos. (Tito 2:4)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Spencer W. Kimball Um incio [para influenciarmos nossos filhos para o bem] seria um casamento seguro, no qual exista o comprometimento de fazermos ajustes pessoais para vivermos juntos para sempre. (Conference Report, outubro de 1974, p. 161; ou Ensign, novembro de 1974, p. 112.) Presidente Howard W. Hunter Permitam-me concluir ressaltando um lugar na sociedade em que preciso mostrar fora e compromisso, se quisermos sobreviver como nao, como povo ou mesmo como igreja plenamente bemsucedida. preciso simplesmente haver amor, integridade e princpios vigorosos em nosso lar. Precisamos de um compromisso inabalvel para com o casamento, os filhos e a moralidade. Temos de ter sucesso onde ele mais importa para a prxima gerao. (Conference Report, abril de 1990, p. 77; ou Ensign, maio de 1990, p. 61.) Presidente James E. Faust A paz espiritual no encontrada na raa, cultura ou nacionalidade, mas em nosso compromisso para com Deus e os convnios e ordenanas do evangelho. (Conference Report, abril de 1995, p. 83; ou Ensign, maio de 1995, p. 63.) lder James E. Faust Questiono se seria possvel um cnjuge desprezar o outro e sair completamente ileso. Qualquer cnjuge que diminua o papel divino do outro perante os filhos avilta a florescente feminilidade das filhas e a

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Em minha opinio, os membros da Igreja possuem a cura mais eficaz para a desintegrao de nossa vida familiar. Homens, mulheres e crianas devem honrar e respeitar o papel divino do pai e da me no lar. Quando isso acontece, o respeito mtuo e o apreo entre os membros da Igreja sero incentivados pela retido encontrada no lar. Desse modo, as grandes chaves de selamento restauradas por Elias e mencionadas por Malaquias podero ser acionadas para voltar o corao dos pais para os filhos, e os filhos para os pais, a fim de que a Terra toda no seja ferida com uma maldio. (D&C 110:15; ver tambm Malaquias 4:6) (Conference Report, abril de 1993, pp. 4647; ou Ensign, maio de 1993, pp. 3637.) lder Russell M. Nelson Manter o jardim do casamento bem cultivado e livre das ervas daninhas da negligncia exige tempo e compromisso amoroso. No se trata apenas de um privilgio agradvel, uma exigncia das escrituras com promessa de glria eterna. (Conference Report, abril de 1991, p. 28; ou Ensign, maio de 1991, p. 23.) lder Joe J. Christensen Mantenham acesa a chama do namoro. Reservem tempo para estarem juntos s os dois. To importante quanto estar com os filhos, em famlia, ter um tempo juntos a ss. Se fizerem isso, seus filhos sabero que consideram o casamento algo muito importante, que requer cuidados. Para isso necessrio tomar uma deciso, planejar e reservar tempo. (Conference Report, abril de 1995, p. 86; ou Ensign, maio de 1995, p. 65.) Irm Ardeth G. Kapp pela f na importncia de fazer convnios com Deus e de chegar a compreender nossas imensas possibilidades que o templo, a casa do Senhor, se torna o foco de tudo o que realmente importante. No templo, participamos de ordenanas e convnios que unem o cu e a Terra. Eles nos preparam para um dia retornarmos presena de Deus e usufruirmos as bnos de uma famlia eterna e da vida eterna. Ouvi jovens em todo o mundo repetirem em muitas lnguas o seu compromisso: Estaremos preparadas para realizar e cumprir convnios sagrados, receber as ordenanas do templo e desfrutar as bnos da exaltao. (Manual das Moas, p. 3.) Essas bnos podem ser obtidas por todos os filhos de nosso Pai. Quando a f est centralizada em Jesus Cristo, nosso Salvador, comeamos a entender nossa identidade e nosso terno relacionamento com Ele. ()

por meio das ordenanas e convnios do templo que nosso Pai Celestial nos proporcionou o meio de voltarmos para Ele nos rejubilando. Presto testemunho dessas verdades eternas, em nome de Jesus Cristo. Amm. (A Liahona, julho de 1992, p. 83.)

NOSSAS SOLENES RESPONSABILIDADES

Presidente Gordon B. Hinckley Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia Conference Report, outubro de 1991, pp. 6873; ou Ensign, novembro de 1991, pp. 4952 (sesso do sacerdcio)

Irmos, a reunio foi excelente. Falou-se de muitas coisas dignas de serem lembradas e aplicadas em nossa vida. Endosso e recomendo o que os Irmos disseram. Espero que todo homem e rapaz, onde quer que estejam, ao final desta reunio sinta um desejo maior e uma resoluo mais forte de viver de modo digno do sacerdcio divino que possui. ()

Experincias Tristes
() Durante estes dez anos que servi na Presidncia, tive tambm muitas tristezas. sobre essas experincias que desejo falar-lhes um pouco mais. Nesta ltima dcada, participei da tarefa de julgar a dignidade de pessoas que pediram para voltar Igreja depois de terem sido excomungadas. Em todos os casos houve uma sria violao dos padres de conduta da Igreja. Na maioria dos casos, o problema foi adultrio, e os ofensores foram os maridos. Eles sofreram aes disciplinares e, com o passar dos meses, comearam a sentir falta do que possuam antes. O arrependimento penetrou em seu corao. Como um desses homens me disse: Nunca compreendi realmente nem dei valor ao dom do Esprito Santo at ele me ser tirado.

Infelicidade das Mulheres

Falei s mulheres da Igreja em trs ou quatro ocasies nos ltimos dez anos. Em resposta a esses discursos, recebi um nmero considervel de cartas. Guardei algumas delas num arquivo chamado Mulheres Infelizes. Essas cartas foram enviadas de muitos lugares, mas todas foram escritas no mesmo teor. Gostaria de ler,

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com permisso da remetente, parte de uma delas, recebida na semana passada. No citarei nomes. Disse ela: Quando conheci meu marido, ele era calouro na faculdade. Ele pertencia a uma famlia muito ativa, com muitos anos de trabalho na Igreja. Como estava entusiasmado para servir em uma misso! Achei na poca que o evangelho era a coisa mais importante que compartilhvamos. Aprecivamos msica e a natureza, e nossa prioridade era adquirir conhecimento. Namoramos alguns meses. Foi com facilidade que ficamos gostando um do outro, e correspondemo-nos durante todo o tempo em que ele cumpria uma misso honrosa. Ao voltar para casa, ele retornou escola e nos casamos no Templo de Salt Lake. Seguimos o conselho dos lderes da Igreja e comeamos a formar uma famlia. Eu estava freqentando a universidade com uma bolsa de estudos, mas fiquei .grvida e doente, ento deixei os estudos para dedicar meu tempo e energias a meu marido e filho recm-nascido. Nos dezoito anos seguintes, sustentei meu marido enquanto ele terminava seus estudos, adquiria alguma experincia de trabalho e dava incio a um negcio prprio. Servimos em cargos de liderana na Igreja e na comunidade. Tivemos cinco filhos maravilhosos, aos quais ensinei o evangelho; ensinei-os a trabalhar, a servir, a comunicar-se e a tocar piano. Fiz po, enlatei pssegos, mas e tomates; fiz vestidos e colchas; limpei a casa; cuidei de flores e verduras. Podia-se dizer que ramos uma famlia ideal. Nosso relacionamento era s vezes agradvel, s vezes difcil. As coisas nunca foram perfeitas, pois eu no sou uma mulher perfeita, e ele no um homem perfeito, mas muitas coisas eram boas. Eu no esperava perfeio, s continuava tentando. Foi ento que aconteceu o desastre. H um ano, ele concluiu que nunca me amara e que nosso casamento havia sido um erro desde o incio. Estava convencido de que no havia nada de bom para ele em nosso relacionamento. Pediu divrcio e mudou-se. Espere, continuei dizendo. Oh, no! Pare. No faa isso. Por que est saindo de casa? O que que est errado? Por favor, fale comigo. Olhe para nossos filhos. E nossos sonhos onde ficam? Pense em nossos convnios. No, no! O divrcio no a resposta! Ele, porm, no me ouvia. Pensei que ia morrer. Hoje estou s, criando meus filhos. Uma declarao que carrega consigo um fardo enorme de sofrimento, dor e solido. Explica todo o trauma e rancor de meus filhos adolescentes. As lgrimas derramadas por minhas filhas pequenas. Tantas noites sem dormir, muitas

necessidades e exigncias familiares. Por que estou nesta encrenca? O que houve de errado em minhas escolhas? Como voltar escola? Conseguirei atravessar esta semana? Onde est meu marido? Onde est o pai de meus filhos? Agora fao parte das extensas fileiras de mulheres cansadas, abandonadas pelo marido. No tenho dinheiro nem emprego. Tenho filhos para sustentar, contas para pagar e bem pouca esperana. No sei se o marido citado se encontra em algum lugar desta audincia. Se estiver escutando talvez me mande uma carta justificando o que fez. Sei que sempre h dois lados em toda histria. Entretanto, no posso compreender como um homem que possui o santo sacerdcio e fez convnios sagrados e eternos com o Senhor possa justificar o abandono de suas responsabilidades para com aquela que foi sua mulher durante dezoito anos, e os cinco filhos que existem graas a ele, que carregam a sua herana e so carne de sua carne e sangue de seu sangue. O problema no novo. Suponho que seja to velho quanto a raa humana. Certamente existiu entre os nefitas. Jac, filho de Nfi, falando como profeta, declarou a seu povo: Porque eis que eu, o Senhor, vi a dor e ouvi o lamento das filhas de meu povo na terra de Jerusalm; sim, e em todas as terras de meu povo, por causa das iniqidades e abominaes de seus maridos. () Haveis quebrantado o corao de vossas ternas esposas e perdido a confiana de vossos filhos, por causa de vossos maus exemplos diante deles; e os soluos do corao deles sobem a Deus contra vs. (Jac 2:31, 35)

Disciplinar um Temperamento Violento

Permitam-me ler outra carta. Diz ela: Meu marido um bom homem, com muitos talentos e qualidades, mas debaixo disso tudo h nele uma forte tendncia para o autoritarismo. () Seu temperamento volvel se inflama com freqncia suficiente para fazer-me recordar todas as coisas feias de que ele capaz de fazer. Presidente Hinckley, () por favor relembre aos irmos que os maus-tratos fsicos e verbais de mulheres indesculpvel, de forma alguma aceitvel, e uma forma covarde de resolver diferenas, sendo particular e especialmente desprezvel se o ofensor for um portador do sacerdcio. Acredito que a maioria dos casamentos na Igreja sejam felizes, que tanto maridos como mulheres gozem de uma sensao de segurana e amor, de dependncia

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mtua e de igual participao nas tarefas. Confio que os filhos, nesses lares, pelo menos em sua grande maioria, estejam crescendo com um sentimento de paz e segurana, cientes de que so apreciados e amados pelos pais, que, por sua vez, tambm se amam. Tenho certeza, porm, meus irmos, que muitos so os casos que no justificam o que estou dizendo. Quem pode calcular a extenso e profundidade das feridas causadas por palavras duras e amargas, pronunciadas numa hora de raiva? Como triste a viso do homem, em outros aspectos fortes, que perde completamente o controle de si mesmo quando uma coisinha de nada, geralmente de conseqncia insignificante, perturba-lhe a serenidade. Em todos os casamentos existem, naturalmente, diferenas ocasionais. No vejo, porm, justificativa para exploses temperamentais diante da menor provocao. Disse o autor dos Provrbios: O furor cruel e a ira impetuosa. (Provrbios 27:4) O temperamento violento uma coisa terrvel e corrosiva, mas, o que mais trgico, que no resolve nada; s alimenta o mal com ressentimentos, rebelio e dor. Aos homens ou rapazes que me estejam ouvindo e tm dificuldade em controlar a lngua, eu gostaria de sugerir que rogassem ao Senhor, pedindo-Lhe que lhes d fora para sobrepujar tal fraqueza; que peam desculpas queles que ofenderam e procurem desenvolver o poder de disciplinar a lngua. Aos rapazes que aqui esto, gostaria de sugerir que controlem seu gnio agora, nestes anos de formao. Como o Irmo [David B.] Haight lembrou, este o tempo de sua vida em que devem desenvolver o poder e a capacidade de disciplinar a si mesmos. Podem pensar que ficar zangados, praguejar e profanar o nome do Senhor coisa de homem, mas no . uma indicao de fraqueza. A ira no uma expresso de fora. indicao de que a pessoa incapaz de controlar pensamentos, palavras e emoes. Naturalmente, fcil ficar zangado. Quando essa fraqueza nos domina, a fora da razo nos abandona. Cultivem o grandioso poder da autodisciplina.

no cobiars. (xodo 20: 14, 17) Ted Koppel, o apresentador do programa de televiso Nightline, disse o seguinte a um grupo de alunos da Universidade de Duke, a respeito de slogans propostos para reduzir o consumo de drogas e a imoralidade: Convencemo-nos de que slogans nos salvaro. () Mas a resposta NO! No porque isso no seja uma coisa inteligente ou esperta, ou porque talvez terminem na cadeia ou morrendo de AIDS, mas NO porque errado, porque passamos 5.000 anos como uma raa de seres humanos racionais, esforando-nos por nos afastar do lodo primitivo, buscando a verdade e a moral absolutas. Em sua mais pura forma, a verdade no uns tapinhas nas costas. uma gritante admoestao. O que Moiss trouxe do Monte Sinai no foram As Dez Sugestes. (Discurso proferido na Universidade Duke, 10 de maio de 1987.) Pensem nisso por um momento. O que Moiss trouxe foram os Dez Mandamentos, escritos pelo dedo de Jeov em duas pedras, para a salvao, segurana e felicidade dos filhos de Israel e de todas as geraes vindouras. So muitos os homens que, deixando as mulheres em casa de manh e indo para o trabalho, onde se deparam com moas atraentemente vestidas e maquiadas, se consideram jovens, simpticos e irresistveis. Eles se queixam que sua esposa no tem a mesma aparncia de vinte anos antes, quando se casaram. A isso eu respondo: Quem teria, depois de viver vinte anos com vocs? A tragdia que alguns homens caem na armadilha de sua prpria insensatez e fraqueza. Eles jogam ao vento o mais sagrado e solene dos convnios, feito na casa do Senhor e selado pela autoridade do santo sacerdcio. Abandonam a esposa, que lhes foi fiel, que os amou e cuidou deles, que lutou com eles nos tempos de pobreza, e as deixam de lado nos tempos de abundncia. Deixam os filhos rfos de pai e procuram, usando todos os tipos de artifcios, esquivar-se de pagar a penso devida. Minhas palavras soam duras e negativas? Sim, e assim que me sinto, cuidando de caso aps caso, durante algum tempo. Paulo escreveu: Mas, se algum no tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua famlia, negou a f, e pior do que o infiel. (I Timteo 5:8) Nessa mesma epstola, ele disse a Timteo: Conservate a ti mesmo puro. (I Timteo 5:22)

A Santidade dos Convnios Matrimoniais

Passo agora a outro elemento destruidor que aflige muitos casamentos. interessante que dois dos dez mandamentos tratem dele: No adulterars e

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Eu sei, irmos, que falei de uma minoria, mas a Reconheo que possa haver alguns casos nos quais profundidade da tragdia que aflige essa minoria, e em as condies do matrimnio sejam totalmente particular as vtimas dessa minoria, impeliu-me a dizer intolerveis, mas so minoria. E mesmo nesses casos, o que disse. Existe um velho ditado: Se tendo havido casamento e nascimento o sapato te serve, usa-o. de filhos, existe uma responsabilidade Tendo havido obrigatria, perante Deus, de cuidar Tudo o que eu disse foi com o desejo de casamento e daqueles cuja vida foi confiada ao pai. ser til e, em alguns casos, no esprito de repreenso, seguido por um maior amor A queixa do marido de que, depois de filhos, existe uma por aqueles a quem repreendi. dezoito anos de casamento e cinco responsabilidade filhos, j no ama a mulher, , a meu ver, obrigatria, A Beleza de um Casamento uma desculpa frgil para a violao de Feliz perante Deus, de convnios realizados diante de Deus; tambm a evaso de responsabilidades cuidar daqueles Como belo o casamento de jovens que que constituem a prpria fora da cuja vida foi comeam a vida juntos, ajoelhando-se sociedade da qual fazemos parte. As perante o altar da casa do Senhor, confiada ao pai. crticas e o divrcio conseqente so fazendo votos de amor e lealdade um geralmente precedidos de um longo para com o outro, para o tempo e toda a perodo, no qual pequenos erros so criticados numa eternidade. Quando os filhos chegam a esse lar, so linguagem spera e rude, quando pequenas diferenas cuidados, amados e abenoados com o sentimento de crescem, transformando-se em enormes conflitos. que seus pais se amam. Em tal ambiente encontram Quanto pior se trata a mulher, menos atraente ela se paz, apoio e segurana. Observando seu pai, eles torna. Ela perde a auto-estima e desenvolve um desenvolvem respeito pelas mulheres e aprendem o sentimento de inutilidade. E isso torna-se bvio. autocontrole e a autodisciplina, fontes de fora para O marido que domina, diminui e humilha a mulher, e evitar uma futura tragdia. que lhe impe exigncias, no s a magoa, mas Os anos passam. Os filhos acabam saindo de casa, um deprecia a si mesmo. E, em muitos casos, estabelece por um. O pai e a me ficam novamente ss. Tm, um modelo de comportamento semelhante, no futuro, porm, um ao outro para dialogar, apoiar-se, cuidar, para os filhos. incentivar e abenoar. Chega o outono da vida e podem olhar para trs com satisfao e alegria. Durante anos No H Felicidade Duradoura Sem as foram fiis um ao outro. Houve respeito e cortesia. Mulheres H ento uma certa doura, uma suavidade, resultantes de um relacionamento santificado. Eles compreendem Irmos, vocs que receberam o sacerdcio de Deus, que a morte pode chegar a qualquer hora, geralmente sabem como eu sei que no existe felicidade duradoura, primeiro para um, trazendo uma separao breve ou no existe paz constante no corao nem tranqilidade prolongada, mas tambm sabem que, por ter sido sua no lar, sem o companheirismo de uma boa mulher. unio selada pela autoridade do sacerdcio eterno, e por Nossa esposa no inferior a ns. terem sido dignos das bnos, haver um reencontro Alguns homens, que evidentemente so incapazes de se doce e certo. fazerem respeitar levando uma vida digna, usam como Irmos, isso o que o Pai Celestial deseja. Essa a justificativa para suas aes a declarao de que Eva maneira do Senhor. Ele indicou que deve ser assim. deveria ser governada por Ado. Quanta tristeza, quanta Seus profetas falaram a respeito disso. tragdia, quanta amargura foram causadas durante sculos por homens fracos que usaram isso como preciso esforo. preciso autocontrole. preciso autorizao tirada das escrituras para justificar um abnegao. Isso requer a verdadeira essncia do amor, comportamento desumano! Eles no compreendem que que uma ansiosa preocupao pelo bem-estar e o mesmo relato indica que Eva foi dada como adjutora felicidade do companheiro. Eu no poderia desejar de Ado. Eles permaneceram lado a lado no jardim. De l nada melhor para todos vocs, e oro para que essa foram expulsos juntos, e trabalharam juntos, lado a lado, seja a sua bno individual, em nome de Jesus Cristo. ganhando o po com o suor do rosto. Amm.

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PERSEVEREMOS E SEREMOS ELEVADOS

lder Russell M. Nelson Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, abril de 1997, pp. 96101; ou Ensign, maio de 1997, pp. 7073

no sairmos do barco antes da hora, alcanaremos Seu reino, onde seremos elevados para a vida eterna.

Se Perseverarmos, Seremos Elevados

O termo elevar relaciona-se a uma lei fsica que pode ser ilustrada por uma experincia5 simples. Vou pegar este carretel de linha e soprar no buraco do carretel. Meu sopro ir empurrar o leno de papel para longe de mim. Em seguida, vou utilizar um carto comum e um alfinete. Espetarei o alfinete no carto. Com o alfinete no buraco do carretel, prenderei o carto ao carretel. Em seguida, soprarei novamente no buraco do carretel. Ao soprar, soltarei o carto para que possa responder s foras fsicas. Antes que eu prossiga, gostariam de prever o que ir acontecer? Ser que o carto ser soprado para longe de mim ou se elevar em minha direo? Esto prontos? [O lder Nelson demonstra que soprando atravs do buraco do carretel, o carto elevase na direo do carretel.]

Ficar no Barco

No incio de nossa vida de casados, quando a irm Nelson e eu morvamos em Minneapolis, decidimos, uma tarde passear com nossa filha de dois anos. Fomos at um dos muitos belos lagos de Minnesota e alugamos um barquinho. Depois de remar para longe da margem, paramos para descansar e apreciar Perceberam? Enquanto tive flego, o carto se elevou. a tranqila paisagem. De repente, nossa garotinha Mas quando no consegui mais soprar, o carto caiu. ps a perna em cima da beirada da Quando meu flego acabou, prevaleceu a embarcao, preparando-se para pular fora de oposio da gravidade. Se meu do barco, e exclamou: hora de O Senhor ensinou flego durasse para sempre, o carto sair, papai! repetidas vezes que permaneceria elevado indefinidamente.6 Rapidamente eu a segurei e expliquei: devemos perseverar Sempre necessrio que haja energia No, querida, no hora de sair; at o fim. para conseguirmos elevar algo contra devemos ficar dentro do barco at uma fora de oposio. Essas mesmas voltarmos em segurana para terra leis se aplicam a nossa vida pessoal. firme. Somente com muita persuaso conseguimos Sempre que iniciamos um projeto, necessitamos tanto convenc-la de que sair do barco antes da hora seria da energia quanto da disposio para prosseguir. O um desastre. vencedor de uma corrida de cinco mil metros somente As crianas so propensas a fazer coisas perigosas anunciado no final dos cinco quilmetros, no depois simplesmente porque ainda no adquiriram a sabedoria do primeiro ou segundo quilmetro. Ningum toma que seus pais possuem. De modo semelhante, ns, os um nibus para Boston e desce em Burlington. filhos de nosso Pai Celestial, podemos insensatamente Ningum que deseje obter um diploma abandona o decidir sair do barco antes de chegar ao destino que curso pela metade. Da mesma forma, ningum paga Ele espera que alcancemos. O Senhor ensinou repetidas um jantar em um restaurante de classe e sai depois do vezes que devemos perseverar1 ate o fim.2 um antepasto. tema que aparece freqentemente nas escrituras. Este Seja qual for seu trabalho, perseverem no incio, exemplo ilustra a mensagem registrada em muitas perseverem quando enfrentarem as foras de oposio passagens semelhantes: ao longo da jornada, perseverem at o fim. Qualquer E abenoados os que procurarem estabelecer a minha tarefa precisa ser cumprida antes de podermos desfrutar Sio () pois tero o dom e o poder do Esprito Santo; os resultados pelos quais estamos trabalhando. Um e se perseverarem at o fim, sero levantados no ltimo poeta escreveu: dia e sero salvos no reino eterno do Cordeiro.3 Tua obra no deves abandonar, As bnos concedidas por Deus esto sempre Poucos tm coragem de ao fim chegar condicionadas obedincia lei.4 Usando minha Honra, louvor, distino e poder, analogia, devemos, primeiro, entrar no barco junto Quem perseverar sempre ir receber. com Ele. Depois precisamos permanecer a Seu lado. Se

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Tua obra no deves abandonar, Por rdua que seja deves te alegrar. Pois de teu trabalho, suor e alegria As vitrias da vida surgiro um dia.7 Muitas vezes a necessidade de perseverana surge quando enfrentamos um problema fsico. Todos os que esto com uma doena grave ou sofrem os efeitos da idade esperam conseguir suportar suas provaes at o fim.8 Freqentemente os graves problemas fsicos tambm so acompanhados de desafios espirituais.

A resposta de Pedro define a essncia da verdadeira dedicao. Quando sabemos sem qualquer dvida que Jesus o Cristo, desejamos permanecer a Seu lado. Quando estamos realmente convertidos, temos a capacidade de perseverar.

Perseverar no Convnio do Matrimnio

Essa capacidade de perseverar fundamental nos dois mais importantes relacionamentos que assumimos na vida. Um deles o casamento; o outro tornar-nos membros da Igreja do Senhor. Esses relacionamentos tambm so especiais por serem convnios e no contratos. O casamento, em especial o casamento no templo, e os laos familiares so relacionamentos que envolvem convnios. No podem ser tratados de modo leviano. Com o crescente ndice de divrcios no mundo, evidente que muitos maridos e mulheres no perseveram at o fim no compromisso que assumiram um com o outro. Alguns casamentos realizados no templo fracassam porque o marido se esquece de que o maior e mais importante dever do sacerdcio honrar e apoiar a esposa.20 A melhor coisa que um pai pode fazer por seus filhos amar a me deles.21 O Presidente Gordon B. Hinckley fez recentemente uma declarao que deve ser seguida por todo marido santo dos ltimos dias: Magnifiquem sua [esposa], disse ele, pois ao faz-lo estaro magnificando seu sacerdcio.22 A esse sbio conselho podemos acrescentar o sempre atual conselho de Paulo: Assim tambm vs, cada um em particular; ame a sua prpria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido.23 Perseverar no amor algo que nos eleva constantemente em meio aos problemas da vida diria. O casamento torna-se duradouro quando tanto o marido quanto a mulher consideram sua unio como um dos dois compromissos mais importantes que assumiro na vida.

Para Perseverar, Precisamos Estar Verdadeiramente Convertidos

Pensem nos antigos pioneiros. O que teria acontecido se eles no tivessem perseverado at enfrentar as dificuldades de sua migrao para o Oeste. No haveria uma comemorao de sesquicentenrio este ano. Eles perseveraram firmemente, em meio a perseguies9, expulso10, uma ordem governamental de extermnio11, perda de terras e propriedades12 e muitas outras coisas. Sua f inabalvel no Senhor elevou-os, da mesma forma que nos elevar. A principal preocupao do Senhor a salvao e exaltao individual de cada alma. O que teria acontecido se a converso do Apstolo Paulo no fosse duradoura? Ele nunca teria testificado como o fez no final de seu ministrio: Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f.13 O que teria acontecido se Jesus tivesse Se recusado a manter Seu compromisso de fazer a vontade do Pai?14 Sua Expiao no teria sido cumprida. Os mortos no ressuscitariam, as bnos da imortalidade e da vida eterna no existiriam.15 Mas Jesus perseverou. Em Seu momento final, Jesus orou ao Pai, dizendo: Eu glorifiquei-te na terra, tendo consumado a obra que me deste a fazer.16 No incio de Seu ministrio mortal, Jesus ficou preocupado com o grau de dedicao de Seus seguidores. Ele acabara de alimentar 5.000 pessoas17 e ensinarlhes as doutrinas do reino. Mas alguns haviam murmurado: Duro este discurso; quem o pode ouvir?18 Mesmo depois de t-los alimentado, muitos no tiveram f suficiente para perseverar a Seu lado. Ele voltou-Se aos Doze e perguntou: Quereis vs tambm retirar-vos? Respondeu-lhe, pois, Simo Pedro: Senhor, () tu tens as palavras da vida eterna. E ns temos crido e conhecido que tu s o Cristo, o Filho do Deus vivente.19

Perseverar em Nossos Convnios com Deus

O outro compromisso de conseqncias eternas assumido com o Senhor.24 Infelizmente, algumas pessoas fazem convnio com Deus, por meio da sagrada ordenana do batismo, sem o compromisso sincero de permanecer a Seu lado. O batismo uma ordenana extremamente importante, mas somente o incio. Os maiores benefcios de tornar-nos membros da Igreja somente sero alcanados por meio das ordenanas de exaltao realizadas no templo. Essas bnos nos qualificaro para tronos, reinos, principados e poderes25 no reino celestial.

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O Senhor pode facilmente discernir aqueles que manifestam apenas sinais superficiais de atividade daqueles que esto firmemente alicerados em Sua Igreja. Foi o que Jesus ensinou na parbola do semeador. Ele comentou que alguns no tm raiz em si mesmos, antes so temporos; depois, sobrevindo tribulao ou perseguio, por causa da palavra, logo se escandalizam.26 A lealdade ao Senhor traz consigo a obrigao de sermos leais aos que foram chamados pelo Senhor para liderar Sua Igreja. Ele deu autoridade a esses homens para falarem em Seu santo nome.27 Enquanto dirigem esse barco insubmergvel at a segurana da praia da salvao, bom que permaneamos a bordo ao lado deles.28 Tais guas no podem a nau tragar que leva o Mestre do cu e mar.29 Apesar disso, algumas pessoas querem sair do barco antes de chegar terra firme. E outras, infelizmente, so persuadidas pelos companheiros que insistem que sabem mais a respeito da perigosa jornada da vida do que os profetas do Senhor. Muitas vezes ocorrem problemas pelos quais no somos responsveis. Algumas pessoas podem ser abandonadas por algum em quem confiavam, sem terem culpa disso. Mas nunca sero esquecidas pelo Redentor, que disse: Eu, o Senhor, estou obrigado quando fazeis o que Eu digo.30 Sem o firme compromisso de seguir o Senhor, a pessoa fica mais propensa a demonstrar menor grau de lealdade a seu companheiro. A falta de empenho em cumprir convnios sagrados resulta em perdas de conseqncias eternas. Os lamentos que viro mais tarde sero cheios de remorso, como declaram os seguintes versos: De todas as palavras tristes, escritas ou faladas, As mais lastimveis so: Poderia ter sido diferente!31 Estamos referindo-nos mais importante de todas as bnos. O Senhor disse: E se guardares os meus mandamentos e perseverares at o fim, ters a vida eterna, que o maior de todos os dons de Deus.32

fama ou fortunamais do que seu marido ou mulher ou o Senhor, com quem fizeram eternos convnios sagrados, o adversrio estar comeando a triunfar. Ao enfrentarmos essas tentaes, encontraremos as foras para resistir nos compromissos assumidos muito anteriormente. O Senhor instruiu-nos a firmar em nosso corao a deciso de fazer as coisas que Ele ir nos ensinar e ordenar.34 Ele declarou por meio de Seu profeta Jeremias: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu corao; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo.35 Quando estabelecemos as prioridades certas, nossa capacidade de perseverar aumenta. E assim que essas prioridades se tornam parte de ns, elas ajudam-nos a no sair do barco. Elas iro proteger-nos da deslealdade no casamento, na Igreja e na vida. Se realmente desejarmos ser semelhantes ao Senhor mais do que qualquer coisa ou pessoalembrar-nos-emos de que o melhor modo de mostrar que adoramos a Jesus procurar imit-Lo. Ento no permitiremos que nenhum outro desejo se torne mais importante do que o amor por nosso marido ou mulher, nossa famlia e nosso Criador. Governaremos a ns mesmos no por regras ditadas por outras pessoas, mas pelos princpios revelados da verdade.

O Senhor Nos Ajudar a Perseverar

Voc a nica pessoa responsvel por sua perseverana, mas no est sozinho. Testifico que o poder que o Senhor tem de elevar-nos pode ser nosso se achegarmos a Cristo e formos aperfeioados Nele. Vocs iro [negar-se] a toda iniqidade. E iro [amar] a Deus com todo o vosso poder, mente e fora.36 O profeta vivo do Senhor fez um apelo tonitruante: Convido todos, disse o Presidente Hinckley, a erguerem-se e, com alegria no corao, prosseguirem vivendo o evangeIho, amando ao Senhor e construindo o reino. Juntos manteremos o curso e conservaremos a f.37 Oro para que cada um de ns persevere e seja elevado no ltimo dia. Em nome de Jesus Cristo. Amm. Notas 1. Na linguagem do Velho Testamento, a palavra hebraica para perseverar aman quer dizer tornar firme ou ser fiel, confiar. Ela traduzida freqentementc como fiel, mas nunca apenas como f. Aman significava mais que f. No era um termo passivo; significava uma firme resoluo de ser fiel. Aman a raiz de palavras que foram traduzidas por termos que esto

As Prioridades Adequadas Ajudam-nos a Perseverar

Todos os que realmente desejam perseverar at o glorioso fim previsto por nosso Pai Celestial devem estabelecer firmemente suas prioridades pessoais. Com muitos interesses competindo por sua ateno, vocs precisam ser cuidadosos para, em primeiro lugar, manterem-se em segurana dentro do barco. Ningum pode servir a dois senhores.33 Se Satans fizer com que amem qualquer outra coisa, diverso, flertes,

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correlacionados entre si, tais como confirmado, crer, constncia, segurana, estabelecer, seguro, confiana, persistente, persistir, etc. No Grego empregado no Novo Testamento, usa-se o verbo hupomno. Ele quer dizer permanecer, ficar ou continuar. Hupo (ou hypo) significa sob, como em hipodrmico (sob a pele) ou hipotermia (baixa temperatura). Perseverar conota um compromisso interno da alma. 2. Ver Mateus. 24:13; Marcos 13:13; 2 Nfi 33:4; mni 1:26; 3 Nfi 15:9; D&C 14:7; 18:22; 20:29. Essa promessa foi confirmada tanto pelo Pai Celestial, quanto por Jesus Cristo. O grande Eloim proferiu estas palavras: () as palavras do meu Amado so verdadeiras e fiis. Quem perseverar at o fim, esse ser salvo. (2 Nfi 31:15) E o Salvador prometeu-nos: () aquele que se arrepender e for batizado em meu nome, ser satisfeito; e se perseverar at o fim, eis que eu o terei por inocente perante meu Pai no dia em que eu me levantar para julgar o mundo. (3 Nfi 27:16) 3. 1 Nfi 13:37; ver tambm Mosias 23:22; Alma 13:29; 36:3; 37:37; 38:5; 3 Nfi 27:2122; ter 4:19; D&C 5:35; 9:14; 17:8; 75:16. Para maior nfase, as escrituras ensinam quais so as conseqncias negativas da desobedincia a esse mandamento. Por exemplo: E se no se arrependerem, no acreditarem em seu nome, no forem batizados em seu nome nem perseverarem at o fim, sero condenados, pois o Senhor Deus, o Santo de Israel, disse-o. (2 Nfi 9:24; ver tambm 2 Nfi 31:16; Mrmon 9:29.) 4. Ver D&C 130:2021. 5. Em 17 de agosto de 1996, o lder Nelson viu pela primeira vez uma demonstrao do princpio de Bernoulli (fsica), feita pelo lder Norman C. Boehm, que era uma Autoridade de rea em Sacramento, na Califrnia. 6. A lei da sustentao opera sempre que um avio est em vo. Ela parte da fora aerodinmica que atua num aeroflio, em uma aeronave ou mssil, perpendicular ao deslocamento de ar, normalmente de baixo para cima, opondo-se fora da gravidade. (American Heritage Dictionary, 1982, s. v. lift, p. 1040.) 7. Annimo, Stick to Your Task em Best-Beloved Poems of the LDS People (Poemas Prediletos do Povo SUD), comp. Jack M. Lyon e outros, 1996, pp. 255256.

8. Em seu 95.o ano de vida, o Presidente Joseph Fielding Smith falou publicamente que esperava ser capaz de perseverar at o fim nesta vida. [Conference Report (Relatrio da Conferncia), outubro de 1970, p.92; ou Improvement Era, dezembro de 1970, p. 27.] Ele, que durante toda a vida serviu to bem e com tanta fidelidade, estabeleceu um modelo para seguirmos. 9. Ver Joseph SmithHistria 1:20, 2224, 27, 58, 6061,74. 10. Os pioneiros foram levados de Ohio para Missouri e, finalmente, para o Vale do Grande Lago Salgado. 11. Os primeiros pioneiros foram expulsos do Missouri sob a ameaa de uma ordem assinada pelo governador que declarava: Os mrmons devem ser tratados como inimigos e devem ser exterminados ou expulsos do estado. [History of the Church (Histria da Igreja), 3:175] 12. Em 1887, o Congresso dos Estados Unidos tomou a deciso inusitada de extinguir a existncia legal da Igreja, revogando sua licena e autorizando depositrios federais a tomarem posse de quase todos os bens e propriedades da Igreja, inclusive as mais sagradas casas de adorao: Os templos de Logan, Manti, St. George e Salt Lake City. [Ver The Late Corporation of The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints v. United States, 136, U.S. 1 (1890).] 13. II Timteo 4:7. 14. Ver 3 Nfi 27:13. 15. Ver Moiss 1:39. 16. Joo 17:4; grifo do autor. Ver tambm Joo 4:34. 17. Ver Mateus 14:21; 16:9; Marcos 6:44;8:19; Lucas 9:14; Joo 6:10. 18. Joo 6:60. 19. Joo 6:6769. 20. Ver D&C 42:22. 21. Essa uma afirmao feita por vrios lderes da Igreja. Por exemplo: Ver Howard W. Hunter, Being a Righteous Husband and Father, Ensign, novembro de 1994, p. 50; David 0. McKay, conforme citado por Gordon B. Hinckley em Reach Out in Love and Kindness, Ensign, novembro de 1982, p.77. 22. Primeira sesso para os membros adultos da conferncia de Lima, Peru, em 9 de novembro de 1996.

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23. Efsios 5:33. 24. Os homens dignos tambm recebem o privilgio de qualificarem-se para o juramento e convnio do sacerdcio, e isso abenoar todos os homens, mulheres e crianas a quem prestarem servio. (Ver D&C 84:3348.) 25. D&C 132:19. 26. Marcos 4:17. 27. Ver D&C 1:38; 21:5; 68:4. 28. Ver Atos 27:3031; 1 Nfi 18:2123. 29. Mestre, o Mar se Revolta, Hinos, n 72. 30. D&C 82:10.

31. John Greenleaf Whittier, Maud Muller, The Complete Poetical Works of Whittier (Whittier: Obra Potica Completa), 1892, p. 48. 32. D&C 14:7. O Profeta Joseph incluiu esse conceito de perseverana na dcima terceira Regra de F: () Suportamos muitas coisas e esperamos ter a capacidade de tudo suportar. 33. Ver Mateus 6:24. 34. Ver Traduo de Joseph Smith, Lucas 14:28. 35. Jerermias 31:33. 36. Morni 10:32. 37. Conference Report, outubro de 1995, p. 96; ou Ensign, novembro de 1995, p. 72; grifo do autor.

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COMUNICAO
O momento de escutar quando algum precisa ser ouvido.
lder Marvin J. Ashton

Doutrina e Convnios 88:124 Cessai de achar faltas uns nos outros. Doutrina e Convnios 136:2324 Cessai de contender uns com os outros; cessai de falar mal uns dos outros. Cessai a embriaguez; e que vossas palavras contribuam para vossa edificao mtua.

Escrituras Correlatas
J 6:25 Oh! quo fortes so as palavras da boa razo! Colossenses 3:8 Mas agora, despojai-vos tambm de tudo: da ira, da clera, da malcia, da maledicncia, das palavras torpes da vossa boca. Hebreus 13:16 E no vos esqueais da beneficncia e comunicao, porque com tais sacrifcios Deus se agrada. Tiago 1:1920 Portanto, meus amados irmos, todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. Porque a ira do homem no opera a justia de Deus. Tiago 3:2 Porque todos tropeamos em muitas coisas. Se algum no tropea em palavra, o tal perfeito, e poderoso para tambm refrear todo o corpo. Mosias 2:32 Cuidado () para que no surjam contendas entre vs. Alma 12:14 Porque nossas palavras nos condenaro. 3 Nfi 11:29 Aquele que tem o esprito de discrdia no meu, mas do diabo, que o pai da discrdia. Doutrina e Convnios 20:54 E certificar-se que no haja iniqidade na igreja nem aspereza entre uns e outros nem mentiras, maledicncias ou calnias.

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
lder Neal A. Maxwell A comunicao, evidentemente, necessita levar cuidadosamente em conta a situao real de nossos relacionamentos mortais para que evitemos erros. William Edward Norris, escritor ingls (18471925), disse: Se quiseres evitar erros no falar, Cinco coisas deves com cuidado observar: Para quem falas; de quem falas; E como, quando e onde falas. Precisamos ser prudentes e discretos, mas termos a disposio de comunicar-nos, porque o verdadeiro sentimento fraterno implica que amigos e familiares deixem de lado as coisas inteis ao comunicarem-se entre si, mas sempre com bondade e gentileza. Portanto, um dos maiores obstculos comunicao crist que temos muito medo de sermos malcompreendidos. Portanto, quando estiverem em dvida, no digam nada. Mas Paulo instruiu-nos a expressar a verdade com amor, podemos portanto arriscar-nos. Preocupamo-nos justificadamente que algumas tentativas de comunicao venham a aumentar a distncia entre as pessoas. Mas o silncio tambm muito arriscado. () Geralmente, quando no conhecemos algum, difcil confiar neles, e isso restringe nossa comunicao e crescimento. Ao abrirmos as janelas da alma, estaremos contribuindo para edificar relacionamentos saudveis. Mas se essas janelas estiverem sempre fechadas, ou se as cortinas estiverem fechadas, ser difcil ajudar; as pessoas simplesmente no sabero o que necessrio. (All These Things Shall Give Thee Experience, pp. 8182.)

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COMUNICAO NA FAMLIA
lder Marvin J. Ashton Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, abril de 1976, pp. 7982; ou Ensign, maio de 1976, pp. 5254

H algumas semanas, um pai perplexo perguntou-me: Por que parece que sou capaz de me comunicar com todo mundo, menos com meu prprio filho? Respondi: O que significa no conseguir comunicar-se com seu filho? Sempre que tento dizer-lhe algo, ele desliga e simplesmente no ouve o que eu digo, respondeu.

nosso amor, confiana e interesse. Se ficarmos desanimados e sentirmos vontade de desistir do esforo de comunicar-nos porque os outros membros da famlia deixaram de corresponder, melhor que no o faamos, mas que saibamos dar e receber em nossas conversas. muito importante sabermos discordar de um ponto de vista sem sermos ofensivos. extremamente importante conversarmos antes de tomarmos decises importantes. Jones Stephens escreveu: Descobri que a cabea no ouve nada at depois que o corao tenha ouvido, e que aquilo que o corao sabe hoje, a cabea compreender amanh. Gostaria de dar-lhes sete sugestes bsicas para uma comunicao mais eficaz na famlia.

Sacrifcio
1. Disposio de sacrificar-se. Seja aquele tipo de pessoa em sua famlia que est disposto a reservar um tempo para conversar. Desenvolva a capacidade e autodisciplina para pensar nos outros membros da famlia e nas necessidades de comunicao deles antes das suas prprias, a disposio de preparar-se para aquele momento particular: o momento de compartilhar, o momento de ensinar. Afaste at a aparncia de preocupao consigo mesmo, e aprenda a atravessar o escudo de preocupao do outro membro da famlia. Triste o dia em que ouvirmos uma filha dizer: Minha me me d de tudo, exceto de si mesma.

Comunicao na Famlia

Durante a conversa particular que se seguiu e muitas vezes desde a, cheguei concluso de que talvez uma das principais razes de no conseguirmos um bom relacionamento com membros da famlia seja porque deixamos de aplicar certos princpios fundamentais da comunicao pessoal. Em Hebreus 13:16, lemos: E no vos esqueais da beneficncia e comunicao, porque com tais sacrifcios Deus se agrada. A comunicao na Com muita freqncia e demasiado cedo plantamos famlia exige muitas vezes sacrifcio, porque se espera as sementes de No v que estou ocupado? No me que usemos nosso tempo, recursos, talentos e pacincia incomode agora. Quando mostramos uma atitude para dar, compartilhar e entender. Muito do tipo V embora, no me atrapalhe agora, os freqentemente, usamos os perodos de comunicao membros da famlia tendem a procurar outro lugar para mandar, ditar, implorar ou ameaar. Em nenhum ou isolar-se em silncio. Todos os membros da famlia, momento, no sentido mais amplo, a numa ocasio ou outra, precisam ter comunicao na famlia deve ser usada espao para expressar suas prprias Para ser eficaz, a para impor, ordenar ou envergonhar. necessidades, de modo a terem o desejo comunicao na Para ser eficaz, a comunicao na famlia de achegar-se, dizer o que sentem e fazer famlia precisa ser precisa ser uma troca de sentimentos e perguntas. uma troca de informaes. As portas da comunicao preciso sacrifcio pessoal para se abriro facilmente no lar se os sentimentos e comunicar-nos no momento em que membros da famlia se derem conta de informaes. as condies so propcias para a outra que o tempo e a participao de todos pessoa ao preparar uma refeio, depois so elementos essenciais. Nas conversas de um encontro com o namorado, uma em famlias, as divergncias no devem ser ignoradas, mgoa, uma vitria, um desapontamento, ou quando a mas devem ser pesadas e avaliadas com tranqilidade. outra pessoa precisa confidenciar algo. Precisamos estar O ponto de vista ou opinio das pessoas geralmente dispostos a deixar de lado a convenincia pessoal para no to importante quanto um relacionamento sadio investir nosso tempo no estabelecimento de um firme e constante. A boa educao e o respeito ao ouvir e alicerce para a comunicao em famlia. Quando a responder nas conversas so elementos bsicos para um comunicao na famlia parece emperrada, cada um dilogo adequado. Ao aprendermos a participar de um deve procurar a soluo em si mesmo. convvio significativo, seremos capazes de expressar

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Se quisermos conhecer o verdadeiro amor e entendimento mtuo, temos que reconhecer que comunicao mais que uma troca de palavras. uma troca sbia de emoes, sentimentos e preocupaes. doar-se sem restries. Quem dentre vs sbio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansido de sabedoria. (Tiago 3:13)

Expressar os Sentimentos
4. Disposio de expressar os sentimentos. Quo importante expressar nossos pensamentos e sentimentos. Sim, quo importante saber conversar no nvel adequado a cada membro da famlia. Freqentemente temos a tendncia de achar que os membros da famlia sabem como nos sentimos a respeito deles. Freqentemente tiramos concluses erradas. Muito freqentemente poderamos ter tido um desempenho muito melhor se soubssemos como nossos familiares se sentiam a nosso respeito e o que esperavam de ns. John Powell contou esta tocante histria pessoal: Foi no dia em que meu pai morreu. () No pequeno quarto de hospital, eu o segurava em meus braos, quando () meu pai expirou, ento descansei gentilmente sua cabea no travesseiro. Disse para minha me (): Est terminado, me. Papai morreu. Ela me surpreendeu ento. Nunca saberei o motivo da primeira coisa que minha me me disse quando ele morreu. Ela disse: Oh, ele tinha tanto orgulho de voc. Ele o amava tanto. Senti () que aquelas palavras diziam algo muito importante para mim. Foi como um sbito claro de luz, que me fez compreender algo do qual nunca tinha-me dado conta at ento. Mas houve tambm uma aguda pontada de dor, como se eu tivesse conhecido meu pai na morte melhor do que jamais o conhecera em vida. Mais tarde, enquanto o mdico constatava a morte, fiquei encostado na parede mais afastada do quarto, chorando mansamente. Uma enfermeira aproximou-se e me abraou consoladoramente. As lgrimas no me permitiram falar, mas eu queria dizer-lhe: No estou chorando a morte de meu pai. Choro porque papai nunca me disse que se orgulhava de mim. Nunca me contou que me amava. Naturalmente, esperava que eu soubesse essas coisas. Esperava que eu soubesse o quanto eu significava em sua vida e o grande lugar que eu ocupava em seu corao, mas ele nunca me disse. (The Secret of Staying in Love, Niles, Ill.: Argus, 1974, p. 68.) Quo significativas so as palavras de Deus ao expressar Seus sentimentos, dizendo: Este meu Filho amado. Sim, aquela vigorosa declarao: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. (Mateus 3:17) Freqentemente os pais se comunicam melhor com seus filhos pela maneira como escutam e se dirigem um ao outro. Suas conversas que demonstram gentileza e amor so ouvidas pelas crianas sempre atentas e

Criar um Ambiente Propcio

2. Disposio de criar um ambiente propcio. O local, ambiente ou circunstncias devem ser confortveis, reservados e prprios para uma conversa. Um bosque, no alto de um monte, beira-mar, na noite familiar, durante uma caminhada, no carro, durante as frias, uma visita ao hospital, a caminho da escola, durante um jogo esportivo so momentos em que pode haver uma comunicao eficaz. Uma vez criado o ambiente, devemos deixar que o outro membro da famlia seja o centro de nossa ateno e agir de acordo com isso. Meses ou anos depois, quando o resultado do jogo j h muito ter sido esquecido, a lembrana do momento em que estivemos juntos com nosso pai jamais ser apagada. Dificilmente esquecerei o entusiasmo da garotinha de dez anos, ao contar-me sua viagem de carro com o pai, de Salt Lake City at Provo e de volta para casa. Vocs ligaram o rdio? perguntei. Oh, no, respondeu ela. Papai ficou s escutando e conversando comigo. Ela teve o pai s para si num ambiente que to logo no esquecer. Criem a oportunidade sempre que houver necessidade. Criem a oportunidade sempre que a outra pessoa estiver pronta.

Escutar
3. Disposio de escutar. Escutar mais que manter-se calado. Escutar muito mais do que permanecer em silncio. Exige toda a nossa ateno. A hora de escutar quando algum necessita de um ouvido atento. O momento de atender a uma pessoa com problemas quando ela tem o problema. O momento de escutar quando nosso interesse e amor so vitais para aquele que busca nosso ouvido, nosso corao, nossa ajuda, nossa empatia. Todos ns deveramos aperfeioar nossa habilidade de fazer perguntas certas e depois escutarintensa, naturalmente. Escutar parte integrante do exerccio do amor. Quo marcantes so estas palavras: Portanto, meus amados irmos, todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. Porque a ira do homem no opera a justia de Deus. (Tiago 1:1920)

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impressionveis. Temos que aprender a comunicar-nos eficazmente, no apenas pela voz, mas pelo tom, sensao, olhar, gestos e toda a personalidade. Muitas vezes, quando no conseguimos conversar com uma filha ou esposa, ficamos a pensar: O que h de errado com ela?, quando deveramos estar refletindo: O que est errado com nossos mtodos? Um sorriso oportuno, uma pancadinha no ombro na hora apropriada, um caloroso aperto de mo so de suma importncia. O silncio isola. Perodos de silncio tenso provocam questionamentos, mgoa e geralmente levam a concluses erradas. Deus reconhece o forte impacto da comunicao contnua, ao admoestar-nos a orar constantemente. Ele prometeu, tambm, responder quando nos comunicarmos efetivamente com Ele.

tropeamos em muitas coisas. Se algum no tropea em palavra, o tal varo perfeito e poderoso para tambm refrear todo o seu corpo. (Tiago 3:2)

Ser Digno de Confiana

6. Disposio de manter sigilo. Seja digno de confiana, mesmo nas questes e observaes triviais. As questes e observaes de peso somente se seguiro, se tivermos sido dignos de confiana no trivial. Trate as confidncias e preocupaes ntimas com respeito. Torne-se digno de confiana. As pessoas que tm a bno de ter algum com quem possam conversar confidencialmente e em quem tenham confiana so realmente afortunadas. Quem poderia dizer que a confiana familiar menos importante que a confiana comunitria?

Comunicar Pacientemente No Julgar

5. Disposio de no fazer julgamentos. Procure ser compreensivo e no crtico. No demonstre repulsa, susto ou desgosto diante dos comentrios ou observaes alheias. No reaja violentamente. Atue dentro dos limites do livre-arbtrio da pessoa. Empregue uma abordagem otimista, esperanosa. Sempre h esperana. H um caminho de volta. H possibilidade para um melhor entendimento. Permita que se desenvolva um denominador comum para decises pessoais. Nem eu tambm te condeno: vai-te e no peques mais (Joo 8:11) so palavras to bondosas e efetivas hoje quanto foram quando pronunciadas pela primeira vez. Evite impor seus valores a outros. Se aprendermos a tratar meramente do assunto sem envolver a personalidade, evitando ao mesmo tempo os preconceitos e emoes, estaremos a caminho da efetiva comunicao familiar. Quando um membro da famlia toma uma deciso inadequada ou imprpria, ser que temos a pacincia e habilidade de transmitir a atitude de que no concordamos com o que ele decidiu, mas que ele tem o direito de escolha e continua sendo um membro querido da famlia? fcil apontar erros e fazer julgamentos. Sinceros elogios e cumprimentos so bem mais difceis para a maioria de ns. preciso verdadeira maturidade para um pai desculpar-se com um filho por algum erro. Um sincero pedido de desculpas muitas vezes faz um filho ou filha sentir-se surpreendentemente afetuoso para com o pai ou me, irmo ou irm. Porque todos 7. Disposio de exercer a pacincia. Na comunicao, a pacincia um tipo de conduta que esperamos que os outros tenham conosco quando no nos portamos a altura. Quando somos pacientes com os outros, tonamo-nos mais pacientes com ns mesmos. S paciente; s sbrio; s temperante; tem pacincia, f, esperana e caridade. (D&C 6:19) Estou cansado de ouvir suas queixas e J lhe disse um milho de vezes so apenas duas das muitas frases constantemente repetidas na famlia que indicam que a pacincia se foi e que os canais de comunicao esto bloqueados. preciso coragem para comunicar-nos pacientemente. Devemos demonstrar constantemente orgulho, esperana e amor sinceros. Cada um de ns deve evitar a impresso de haver desistido, que se cansou de tentar. Deve-se evitar repreender um membro da famlia diante de outros. Uma conversa particular e calma faz muito mais efeito. A tranqila perseverana uma virtude inestimvel em nosso relacionamento com todos os nossos familiares. Quando os membros da famlia no esto em sintonia, no h comunicao. Se no conseguimos entender os princpios bsicos para um bom intercmbio, as palavras ditas so ignoradas, descumpridas e rejeitadas. Como a famlia o fundamento bsico da Igreja, todos devem estar dispostos a fazer a sua parte para melhorar a comunicao. Uma boa comunicao sempre ser um dos principais ingredientes para edificar a solidariedade e constncia na famlia.

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Comunicao Eficaz
Oro ao Pai Celestial que nos ajude a comunicar-nos melhor em nosso lar, por meio da disposio de nos sacrificar, de escutar, de vocalizar sentimentos, de evitar julgamentos, de manter sigilo e de praticar a pacincia. Oh! quo fortes so as palavras da boa razo! (J 6:25) Sim, quo fortes so as palavras certas, ditas no momento certo, para a pessoa certa. Que nosso clemente e bondoso Pai Celestial nos ajude em nossa necessidade e desejo de melhor comunicarnos em famlia. Isso pode contribuir para criar a unio familiar, se nos empenharmos e sacrificarmos para esse fim. Por essa meta, eu oro em nome do Senhor Jesus Cristo. Amm.

faa a orao e assim por diante, comandando de maneira condizente com a postura de um severo sargento do exrcito. De repente, ela ps a cabecinha de lado, olhou para mim com um olhar tristonho e disse: Paizinho, voc meu dono? Ela me ensinou uma importante Iio. Eu estava usando mtodos de represso naquele pequenino ser. Dominar os filhos pela fora a tcnica de Satans, no do Salvador. No, no somos donos de nossos filhos. Nosso privilgio paterno am-los, gui-los e deix-los seguir adiante. A hora de ouvir quando algum precisa ser ouvido. As crianas esto sempre prontas a compartilhar suas experincias, que vo dos triunfos do deleite s provaes do pesar. Estaremos igualmente dispostos a ouvi-los? Se elas procuram externar sua angstia, ser possvel ouvirmos atentamente uma experincia chocante sem ficarmos tambm chocados? Ser que conseguimos ouvir sem interromper e sem fazer julgamentos precipitados que fechem a porta do dilogo? Ela pode permanecer aberta com a assertiva tranqilizante de que acreditamos nelas e compreendemos o que sentem. Os adultos no devem fingir que uma experincia no aconteceu s porque no desejam que ela tenha acontecido. At o silncio pode ser mal interpretado. Conta-se a histria de um menino que levantou os olhos para a me e perguntou: Por que est zangada comigo? Ela respondeu: No estou zangada com voc. O que lhe deu essa idia? Bem, a senhora est com as mos na cintura e no est dizendo nada.4 Os pais de filhos adolescentes talvez descubram que a hora para ouvir muitas vezes menos conveniente, porm mais importante quando os jovens se sentem sozinhos ou perturbados. E naquele momento em que eles parecem menos merec-lo, talvez seja quando mais necessitem de nossa boa vontade. Pais e professores sbios, ouam para aprender com as crianas.

APRENDER A OUVIR
lder Russell M. Nelson Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, abril de 1991, pp. 2728, 31; ou Ensign, maio de 1991, pp. 2223, 25

Aprender a Ouvir
Em sua prece no incio desta sesso da conferncia, o lder Hugh W. Pinnock orou para que ouvssemos cuidadosamente. Muitos artigos da literatura tratam da importncia de ouvir.1 Eles apiam um provrbio que ensina esta lio vital: Ouve o conselho, e recebe a correo, para que no fim sejas sbio. (Provrbios 19:20)2 Sem dvida ganharemos sabedoria ao ouvirmos para aprender o que as crianas, os pais, os scios, os vizinhos, os lderes da Igreja e o Senhor tm a nos dizer.

Filhos
Pais e professores, aprendam a ouvir, e ouam para aprender com as crianas. Um sbio pai disse certa vez: Fao mais bem quando escuto meus filhos do que quando falo com eles.3 Certa noite, quando nossa caula tinha cerca de quatro anos de idade, cheguei a casa bem tarde do hospital e encontrei minha esposa exausta. No sei por que, pois ela cuidava de somente nove filhos, o dia inteiro. Assim sendo, ofereci-me para colocar nossa pequena de quatro anos na cama. Comecei dando ordens: Tire a roupa; pendure-as; vista o pijama; escove os dentes,

Pais
Filhos de todas as idade, aprendam a ouvir, e ouam para aprender com seus pais, como o lder [Dallin H.] Oaks ensinou esta manh. Tanto espiritual quanto fisicamente, pode-se tratar de uma questo de vida ou morte. H alguns anos, fui convidado a dar uma importante palestra numa escola de medicina na Cidade de Nova York. Na noite anterior palestra, minha mulher e eu fomos convidados para jantar na casa do professor, que

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era nosso anfitrio. Ele ento nos apresentou a uma destacada estudante de medicina: sua linda filha. Semanas mais tarde, esse professor telefonou-me nitidamente angustiado. Perguntei: O que houve? Lembra-se de nossa filha, que voc conheceu em nossa casa? claro que sim, respondi. Jamais me esqueceria de uma jovem to extraordinria. Ento soluando, o pai disse: Ontem noite ela morreu num acidente de carro! Procurando controlarse, ele continuou: Ela pediu permisso para ir a um baile com certo jovem. Senti que ela no deveria ir. Disse-lhe isso e pedi que no fosse. Ela perguntou: Por qu? Disse-lhe simplesmente que achava que no deveria ir. Ela sempre fora uma filha obediente, mas disse que se eu no podia apresentar uma boa razo para declinar o convite, ela queria ir. E foi. No baile foram servidas bebidas alcolicas. Seu par bebeuno sabemos quanto. Na volta para casa, estava dirigindo depressa demais, errou uma curva, saiu da estrada e caiu num lago. Os dois afundaram e morreram. Quando lhe cxpressei meu pesar, ele concluiu: Meu pesar ainda maior porque eu tive a ntida sensao de que haveria problemas. Por que no consegui ser mais convincente? Essa experincia no ter sido em vo se outros conseguirem ouvir e tirar uma lio dela. Filhos, honrem seus pais, mesmo quando eles no lhes possam dar uma razo satisfatria para o que sentem. Tenham f nesta escritura, que se aplica a todas as faixas de idade:Ouve a instruo de teu pai, e no deixes o ensinamento de tua me. (Provrbios 1:8) Os pais tm o divino dever de ensinar seus filhos a amar o Senhor. Os filhos tm igual obrigao de ser obedientes a [seus] pais no Senhor, porque isto justo. (Efsios 6:1) Filhos sbios, ouam para aprender com seus pais.

um recinto afastado e falasse com ela. Depois eu devia ir-me aproximando at que ela conseguisse me ouvir. Seguindo as instrues do mdico, chamei-a do quarto de dormir enquanto ela estava na cozinhanenhuma resposta. Fui para mais perto e falei novamente nenhuma resposta. Ento fui direto at a porta da cozinha e disse: Ida, est-me ouvindo? e ela respondeu: O que voc quer, Marion? J respondi trs vezes.8 Mesmo tendo audio normal, alguns casais parecem no escutar um ao outro. essencial que arranjemos tempo para conversar a fim de manter intactas as linhas de comunicao. Se o casamento uma relao primordial na vida, ele merece um tempo primordial! No entanto, assuntos menos importantes muitas vezes recebem prioridade, deixando apenas os momentos de sobra para ouvirmos nosso precioso cnjuge. Manter o jardim do casamento bem cultivado e livre das ervas daninhas da negligncia exige tempo e compromisso amoroso. No se trata apenas de um privilgio agradvel, mas, sim, de uma exigncia das escrituras com promessa de glria eterna.9 Cnjuges sbios, ouam para aprender um com o outro. () Os sbios ouvem para aprender com o Senhor. Presto testemunho Dele e asseguro que se [escutarmos e] () [ouvirmos] a voz do Senhor, seremos abenoados, porque a hora de sua vinda est prxima. (D&C 133:1617) Em nome de Jesus Cristo. Amm. Notas 1. Os exemplos incluem o seguinte: Marvin J. Ashton, Family Communications, New Era, outubro de 1978, pp. 79. Lynne Baker, Please Take Time to Listen!! Improvement Era, novembro de 1968, pp. 110113. Marilyn A. Bullock, Listening to My Two-yearold, Ensign, janeiro de 1983, p. 70. Henry B. Eyring, Listen Together, 19881989 Devotional and Fireside Speeches (Provo: Brigham Young University Press, 1989), pp. 1121. Winnifred C. Jardine, Listen with All of You, Ensign, fevereiro de 1974, p. 51. Larry K. Langlois, When Couples Dont Listen to Each Other, Ensign, setembro de 1989, pp. 1619. Boyd K. Packer, Conference Report, outubro de 1979, pp. 2731; ou Ensign, novembro de 1979, pp. 1921.

Cnjuges
Maridos e mulheres, aprendam a ouvir e ouam para aprender uns com os outros. Diverti-me lendo uma experincia narrada pelo lder F. Burton Howard em sua biografia do Presidente Marion G. Romney: Seu bem-humorado amor Ida se manifestava de muitas maneiras. Ele se deleitava em falar da perda de audio dela. Certa vez fui consultar um mdico a respeito da audio dela, contou. Ele perguntou-me quo grave era e eu disse que no sabia. O mdico instruiu-me a voltar para casa e verificar. Ele disse-me que fosse para

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H. Burke Peterson, Conference Report, abril de 1990, pp. 105108; ou Ensign, maio de 1990, pp. 8384. Giving with Your Ears, Church News, 13 de janeiro de 1985, p. 16. Parents, Are You Listening? Ensign, fevereiro de 1971, pp. 5457. 2. Ver tambm Provrbios 8:3233; Jac 6:12. 3. George D. Durrant, Take Time to Talk, Ensign, abril de 1973, p. 24; ver tambm Tiago 1:19. 4. Florence B. Pinnock, Lets Listen, Improvement Era, outubro de 1964, pp. 872873.

5. Ver xodo 20:12; Deuteronmio 5:16; Mateus 15:4; 19:19; Marcos 7:10; 10:19; Lucas 18:20; Efsios 6:2; 1 Nfi 17:55; Mosias 13:20. 6. Ver Levtico 10:11; Deuteronmio 4:10; 6:57; 11:19; Mosias 1:4; D&C 68:25, 28; Moiss 6:5758. 7. Ver tambm Colossenses 3:20. 8. F. Burton Howard, Marion G. Romney: His Life and Faith (Salt Lake City: Bookcraft, 1988), pp. 144145. 9. Ver Efsios 5:25, 33; Colossenses 3:19; I Pedro 3:1; Jac 3:7; D&C 132:19.

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CONVNIOS E ORDENANAS
Guardem seus convnios e estaro seguros. Quebrem-nos, e no estaro.
lder Boyd K. Packer

Mandamento ao Homem: Frutificai e Multiplicai-vos. As obrigaes assumidas pelos pares casados devem concordar em todos os aspectos com os mandamentos dados pelo Senhor. No princpio, ao dar Eva ao Pai Ado, disse o Senhor: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitaia. [Gnesis 1:28; Moiss 2:28] Esta Terra foi criada exatamente para que os filhos espirituais de nosso Pai tivessem o privilgio da existncia fsica, recebendo corpos de carne e ossos como tabernculos para os espritos ocuparem, e depois, pela expiao de Jesus Cristo, recebessem a ressurreio na qual esprito e corpo se tornam inseparavelmente ligados, para que o homem possa novamente viver. () O convnio para multiplicar-se dado a Ado foi renovado com No e seus filhos aps o dilvio. Disse o Senhor a No: Mas vs frutificai e multiplicai-vos; povoai abundantemente a terra, e multiplicai-vos nela. E falou Deus a No, e a seus filhos com ele dizendo: E eu, eis que estabeleo a minha aliana convosco e com a vossa descendncia depois de vs. [Gnesis 9:79] Esse convnio continua em vigor embora a humanidade se tenha afastado do caminho da vida eterna e rejeitado o convnio do casamento que o Senhor revelou. () A Enormidade do Pecado Sexual () de admirar, portanto, que o Senhor coloque a violao do convnio do casamento e a perda da virtude logo abaixo do derramamento de sangue inocente? [Ver Alma 39:59.] No h, pois, razo suficiente para a severidade da punio prometida aos que violarem essa lei eterna? Alm disso, no nos teremos esquecido em grande parte da enormidade do crime da incontinncia e quebra dos votos matrimoniais? Ser que os culpados pensam que a enormidade da ofensa de perverter maliciosa e iniquamente as leis da vida ser relevada por um Deus justo? Acaso pensam que umas poucas chibatadas, se que haver punio, compensaro a quebra dessa lei? (Doutrinas de Salvao, 2:80, 8384, 86, 9192.) lder Marion G. Romney Esses frutos do evangelho a certeza de que alcanaremos a vida eterna, paz neste mundo preservada por essa certeza e, no final, a vida eterna no mundo vindouro esto ao alcance de todos ns. s vezes, porm, devido nossa falta de entendimento deles e apreo por eles, sinto que os consideramos um direito adquirido. Supomos que por sermos membros

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Guardar Nossos Convnios
Presidente Joseph Fielding Smith O Santo Esprito da Promessa o Esprito Santo, o qual ape o selo de aprovao a toda ordenana: batismo, confirmao, ordenao, casamento. A promessa que as bnos sero recebidas por meio da fidelidade. Se a pessoa viola um convnio, seja o do batismo, ordenao, casamento ou outro qualquer, o Esprito retira o selo da aprovao, e as bnos deixam de ser recebidas. Toda ordenana selada com uma promessa de recompensa, baseada na fidelidade. O Santo Esprito retira o selo de aprovao quando os convnios so quebrados. (Doutrinas de Salvao, 1:50.) O Divrcio No Faz Parte do Plano do Evangelho. Vivesse a humanidade inteira em estrita obedincia ao evangelho e naquele amor gerado pelo Esprito do Senhor, todos os casamentos seriam eternos, e divrcio seria coisa desconhecida. () Punio do Senhor por Divrcio () Segundo a lei da Igreja, o casamento a mais santa e sagrada das ordenanas. Se forem fiis aos seus convnios, ele proporcionar a marido e mulher a plenitude de exaltao no reino de Deus. Quando esse convnio rompido, traz misria eterna para a parte culpada, pois todos ns temos que responder por nossos atos cometidos na carne. uma ordenana da qual no se pode zombar, e os convnios feitos no templo no podem ser quebrados sem medonha punio para o culpado.

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da Igreja receberemos automaticamente todas as bnos do evangelho. Ouvi pessoas alegarem que tm o direito a essas coisas porque passaram pelo templo, mesmo que no se esforcem para guardar os convnios que l fizeram. No creio que as coisas sejam assim. Podemos aprender uma lio com o relato feito pelo Profeta de uma viso da ressurreio, na qual ele conta que uma das coisas mais tristes que ele j testemunhou foi o pesar dos membros da Igreja que se levantaram numa ressurreio abaixo daquela que supunham que receberiam. (Conference Report, outubro de 1949, p. 43; grifo do autor.) lder Boyd K. Packer Minha mensagem para todos os que se sentem tentados a promover, iniciar ou permanecer num estilo de vida que viole os convnios e que um dia resultar em sofrimento para eles mesmos e para aqueles que os amam. Cada vez mais pessoas esto fazendo campanha para legalizar e tornar aceitveis, na vida social, estilos de vida espiritualmente perigosos. Entre outros citamos a prtica do abordo, o movimento a favor dos homossexuais e das lsbicas, e a dependncia de drogas. So assuntos debatidos em grupos de discusso e seminrios, em classes, conversas, convenes e tribunais de todo o mundo. Seus aspectos sociais e polticos so debatidos diariamente na imprensa. Minha opinio simplesmente esta: Nessas questes existe um lado MORAL e ESPIRITUAL universalmente ignorados. Para os santos dos ltimos dias, a moralidade um componente que no deve faltar quando essas questes forem examinadas: caso contrrio estaremos pondo em risco convnios sagrados! Guardem seus convnios e estaro seguros. Quebrem-nos, e no estaro. () As leis de Deus foram estabelecidas para nos trazer alegria. A felicidade no pode coexistir com a imoralidade: O profeta Alma nos disse, com profunda simplicidade, que iniqidade nunca foi felicidade. (Alma 41:10) (Conference Report, outubro de 1990, pp. 107108; ou Ensign, novembro de 1990, p. 84.) lder Robert D. Hales Conforme ensinado nesta escritura [D&C 123:19] um vnculo eterno no se forma apenas como resultado dos convnios seladores que fazemos no templo. Nossa conduta nesta vida determinar o que seremos por todas as eternidades futuras. A fim de recebermos as bnos do selamento que o Pai Celestial nos

concedeu, precisamos guardar os mandamentos e agir de modo que nossa famlia deseje viver conosco nas eternidades. Os relacionamentos familiares que temos aqui na Terra so importantes, mas eles so muito mais importantes por causa de seu efeito sobre nossa famlia, por geraes, nesta vida e por toda a eternidade. um mandamento divino que marido e mulher se amem um ao outro acima de qualquer outra pessoa. O Senhor diz claramente: Amars tua esposa de todo o teu corao e a ela te apegars e a nenhuma outra. (D&C 42:22) (Conference Report, outubro de 1996, p. 87; ou Ensign, novembro de 1996, p. 65.) lder Jeffrey R. Holland e Patricia T. Holland JRH: por isso que podemos fazer convnios com tanta certeza, conhecendo de modo seguro o poder de Deus sobre as trevas, perigos e problemas de toda espcie. Devemos ter gratido do fundo da alma pelo plano de felicidade que proporciona um meio de escaparmos de todos os erros pessoais que cometemos e toda coisa estpida que j fizemos. Devemos expressar eterna gratido pela pura, dedicada e divina bondade que pode cuidar de todas as preocupaes, curar todas as feridas, compensar todos os defeitos e, no final, enxugar todas as lgrimas. Esse o Deus e Cristo e o plano que o rei Lamni viu, e foi isso que o deixou atordoado. Ele tambm nos deixar atordoados, com seu vigor e esplendor, quando estivermos enfrentando nossos piores problemas, se nossa f for suficientemente forte e nossa viso clara o bastante para enxerg-lo. Se guardarmos os mandamentos, veremos em nossos piores momentos as nuvens de escurido serem dissipadas e o vu da descrena ser retirado pela mo de um Pai que tem um compromisso eterno com nossa felicidade. PTH: () Os convnios no apenas nos fazem assumir o compromisso de termos uma devoo inabalvel para com Deus, como nos lembram de que Deus sempre ser inabalvel em Sua devoo para conosco. Embora tenhamos falhas e cometamos erros, Ele nunca falha. Ele jamais comete um erro. Ele sempre fiel. Essa a beleza e majestade inerentes aos convnios que fazemos com Deus. JRH: Os convnios so contratos seguros, sublimes e perfeitos entre Deus e Seus filhos. Eles so promessas solenes de Deus, que sempre cumpre Sua palavra, de que o cu derramar incontveis bnos sobre todos os que forem fiis e honrarem as condies de seus compromissos. Uma pessoa pode fazer um juramento, mas s quando Deus retribui em espcie que o convnio fica estabelecido.

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CONVNIOS

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Sabemos que os juramentos jamais devem ser feitos levianamente, mas a linguagem dos convnios pertence a uma ordem ainda superior a dos juramentos. Por definio, os convnios invocam a linguagem mais sagrada que podemos proferir neste mundo. Essa linguagem estabelece um vnculo e um relacionamento sem igual na esfera humana. Ela o meio pelo qual as pessoas de uma humanidade decada encontram seu caminho de volta para o esplendor eterno. o meio pelo qual cada um de ns pode ser, nas palavras do Senhor, minha propriedade peculiar dentre todos os povos. (xodo 19:5) por isso que o cumprimento de nossos convnios, segundo as escrituras, acrescentar glria sobre [nossa] cabea para todo o sempre. (Abrao 3:26) (Green e Anderson, To Rejoice as Women, pp. 99100.) lder J. Ballard Washburn Assim vemos que no casamento, o marido e a mulher entram numa ordem do sacerdcio chamada o novo e eterno convnio do casamento. Esse convnio inclui a disposio de ter filhos e de ensinar o evangelho a eles. Muitos problemas do mundo atual ocorrem quando os pais no aceitam as responsabilidades desse convnio. Impedir o nascimento de filhos contradiz esse convnio, se os pais tiverem boa sade. H trinta e cinco anos, quando comecei a exercer a medicina, era raro uma mulher casada pedir conselhos sobre como evitar filhos. Quando terminei minha carreira de mdico, era raro, com exceo de algumas fiis mulheres SUD, uma mulher casada querer ter mais do que um ou dois filhos, e havia at algumas que no queriam filho algum. Ns, na Igreja, no podemos ser envolvidos pelas falsas doutrinas do mundo que nos fariam quebrar os sagrados convnios do templo.

Vamos ao templo para fazer convnios, mas voltamos para casa para cumprir os convnios que fizemos. O lar o campo de provas. O lar o lugar em que aprendemos a ser mais semelhantes a Cristo. O lar o lugar em que aprendemos a vencer o egosmo e doarnos a servio de nosso semelhante. (Conference Report, abril de 1995, p. 13; ou Ensign, maio de 1995, p. 12.)

Nosso Relacionamento Fundamentado em Convnios com o Senhor

A respeito da importncia de analisarmos nossos convnios do evangelho, o lder M. Russell Ballard declarou: Uma anlise peridica dos convnios que fizemos com o Senhor ir ajudar-nos com nossas prioridades e equilbrio na vida. Essa anlise ir ajudar-nos a ver onde precisamos nos arrepender e mudar nossa vida para garantir que sejamos dignos das promessas que acompanham nossos convnios e ordenanas sagradas. preciso um bom planejamento e um esforo consciente e valoroso para operarmos nossa salvao. (Conference Report, abril de 1987, p. 15; ou Ensign, maio de 1987, p. 14.) Nas seguintes tabelas, analise as promessas que fazemos e as bnos oferecidas pela obedincia a cada convnio do evangelho. Sente que necessita melhorar? O que voc pode fazer para ser mais fiel no cumprimento dos convnios que nos preparam para o casamento eterno? O que voc pode fazer para ser mais fiel no cumprimento dos convnios associados ao novo e eterno convnio do casamento?

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BATISMO
Autoridade Um sacerdote no Sacerdcio Aarnico (ou qualquer portador do Sacerdcio de Melquisedeque) pode realizar a ordenana, com a aprovao do lder local do sacerdcio. Ele faz a orao batismal estabelecida pelas escrituras e depois imerge completamente na gua a pessoa a ser batizada. Os Convnios que Fazemos com Deus Fazemos o convnio de: Entrar para o rebanho de Deus. Tomar sobre ns o nome de Jesus Cristo. Ser uma tesemunha de Jesus Cristo. Guardar sempre os mandamentos. Carregar os fardos uns dos outros. Mostrar a firme determinao de servir a Deus at o fim. Manifestar por nossas obras que nos arrependemos de nossos pecados. Preparar-nos para receber o Esprito Santo para a completa remisso de pecados. Ver 2 Nfi 31:1721; Mosias 18:810; D&C 20:37; Regras de F 1:4. Bnos Prometidas 1. Qualificamo-nos para ser membros da Igreja de Cristo. 2. Se formos dignos, o Senhor promete: Derramar Seu Esprito sobre ns. Redimir-nos de nossos pecados. Levantar-nos na Primeira Ressurreio. Dar-nos a vida eterna.

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DOM DO ESPRITO SANTO

Autoridade Um portador do Sacerdcio de Melquisedeque, autorizado pelo lder local do sacerdcio, pode conferir o dom do Esprito Santo pela orao e a imposio de mos. Os Convnios que Fazemos com Deus Para qualificar-nos para o dom do Esprito Santo precisamos cumprir os convnios do batismo, continuar em humildade e f, e em todos os outros aspectos ser dignos da companhia constante do Esprito Santo. (Ver Regras de F 1:4.) Bnos Prometidas 1. Somos confirmados como membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. 2. Recebemos o direito ou privilgio de desfrutar da companhia constante do Esprito Santo. Podemos receber inspirao, manifestaes divinas, dons espirituais e orientao do Esprito Santo de modo contnuo. Tambm temos bnos ao receber o dom do Esprito Santo, que nos presta testemunho de Jesus Cristo e de verdades divinas, proporciona orientao espiritual e advertncias, e nos permite discernir o certo do errado. 3. Somos santificados ou purificados pelo poder do Esprito Santo e nascemos de Deus, se prosseguirmos fielmente. Por meio desse batismo de fogo e do Esprito Santo, o corao e os desejos da pessoa so limpos e o esprito torna-se puro. O recebimento do dom do Esprito Santo o ponto culminante do processo de arrependimento e batismo. (Ver 2 Nfi 31:13, 17; 3 Nfi 27:20.) 4. Sabemos que o dom do Esprito Santo a chave de todos os dons espirituais encontrados na Igreja, inclusive os dons de profecia e revelao, cura, a capacidade de falar lnguas e a traduo e interpretao de lnguas.

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SACRAMENTO
Autoridade Um sacerdote no Sacerdcio Aarnico (ou qualquer portador do Sacerdcio de Melquisedeque) pode ministrar o sacramento, com a aprovao do lder local do sacerdcio. As oraes sacramentais foram reveladas nas escrituras. Os Convnios que Fazemos com Deus Fazemos o convnio de: Renovar nossos convnios batismais. Renovar o compromisso de tomar sobre ns o nome de Jesus Cristo, sempre nos lembrar Dele e guardar Seus mandamentos. O sacramento um momento de introspeco, arrependimento e rededicao pessoais. Ver 3 Nfi 18:2829; Morni 45; D&C 20:7579; 27:2; 46:4. Bnos Prometidas 1. O Senhor perdoa os pecados dos quais nos arrependemos. 2. O Senhor promete que podemos ter Seu Esprito sempre conosco.

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RECEBER O JURAMENTO E CONVNIO DO SACERDCIO

Autoridade Um portador do Sacerdcio de Melquisedeque com autoridade para faz-lo pode ordenar os membros dignos do sexo masculino ao Sacerdcio de Melquisedeque por meio de orao e imposio de mos. Os Convnios que Fazemos com Deus Os portadores do sacerdcio fazem o convnio de: Receber de boa f e com sincera inteno tanto o Sacerdcio Aarnico quanto o de Melquisedeque. (Ver D&C 84:33.) Magnificar os chamados cumprindo todas as responsabilidades associadas aos ofcios do sacerdcio a que forem chamados. Ensinar a palavra de Deus e trabalhar com toda a sua capacidade para levar adiante os propsitos de Deus. (Ver Jac 1:19.) Adquirir um conhecimento do evangelho. (Ver D&C 107:31.) Prestar servio consolando e fortalecendo os santos de Deus. (Ver Mosias 18:89.) Ser obediente e dar ouvidos diligentemente s palavras de vida eterna. (D&C 84:43) Ouvir e seguir a revelao recebida do Senhor. [Viver] de toda palavra que sai da boca de Deus. (V. 44) Ver tambm lder Carlos E. Asay, Conference Report, outubro de 1985, pp. 5658; ou Ensign, novembro de 1985, pp. 4344. Bnos Prometidas Os portadores dignos do sacerdcio recebem estas promessas: 1. So santificados pelo Esprito para a renovao do corpo. (D&C 84:33) 2. Tornam-se os filhos de Moiss e de Aaro e a semente de Abrao. (V. 34) 3. Tornam-se membros da igreja e reino e os eleitos de Deus. (V. 34) 4. Recebem o reino do Pai, e tudo o que meu Pai possui ser-lhe- dado. (V. 38) 5. Recebem a plenitude e a glria do Pai e tornam-se deuses, sim, os filhos de Deus. (D&C 76:58) 6. So advertidos de que todo aquele que rejeitar esse convnio e desviar-se dele totalmente no receber perdo dos pecados neste mundo nem no mundo vindouro. (D&C 84:41) O Presidente Marion G. Romney da Primeira Presidncia fez o seguinte comentrio acerca de D&C 84:41: No creio que Ele esteja-se referindo obrigatoriamente aqui ao pecado imperdovel, mas declaro que todos que recebemos esse sacerdcio e compreendemos o que ele significa e deixamos de magnificar nosso chamado perderemos algo que no poderemos recuperar no mundo vindouro. (Conference Report, abril de 1974, p. 116; ou Ensign, maio de 1974, p. 80.)

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INVESTIDURA DO TEMPLO
Autoridade A investidura do templo um dom de poder espiritual e bno do alto. Ele consiste de um curso de instrues, o recebimento de ordenanas de salvao e a realizao de convnios ministrados por oficiantes autorizados, somente nos templos dedicados. (Ver D&C 95:8; 97:14; 109:1315.) A investidura do templo vista como a continuao e o ponto culminante dos convnios feitos no batismo. Os convnios do templo incluem testes pelos quais nossa disposio e aptido para a retido podem ser conhecidos. (John A. Widtsoe, Program of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, p. 178.) Os Convnios que Fazemos com Deus Fazemos o convnio de: Observar a lei da estrita virtude e castidade, ser caridoso, benevolente, tolerante e puro; devotar todo talento e recurso material divulgao da verdade e elevao da humanidade; manter devoo causa da verdade; buscar de todas as maneiras contribuir para a grande preparao para que a Terra esteja pronta para receber seu Rei: o Senhor Jesus Cristo. (James E. Talmage, House of the Lord, p. 84.) Bnos Prometidas 1. Ao realizarmos cada convnio e assumirmos cada obrigao, uma bno prometida proferida, sendo vinculada ao fiel cumprimento das condies estabelecidas. (Talmage, House of the Lord, 84.) 2. O Profeta Joseph Smith ensinou que a investidura visava dar-nos um entendimento de nosso estado e de nossa verdadeira relao com Deus (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 316), preparar os discpulos para suas misses no mundo (p. 268), impedir que nos deixemos vencer por essas maldades (p. 253), e permitir-nos alcanar a plenitude das bnos preparadas para a Igreja do Primognito (p. 231). 3. O Presidente Gordon B. Hinckley, na orao dedicatria do Templo de Vernal Utah, disse: Oramos para que Tu o visites, e que Teu Santo Esprito habite aqui para santific-lo e tornlo santo para todos os que o adentrarem. (We Thank Thee for This Sacred Structure, Church News, 8 de novembro de 1997, p. 4.) Por meio da investidura do templo, podemos buscar a plenitude do Esprito Santo. (D&C 109:15) As ordenanas do templo so vistas como um meio para receber inspirao e instruo por intermdio do Santo Esprito e preparar-nos para voltar presena de Deus.

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CASAMENTO CELESTIAL
Autoridade Um oficiante do templo que tenha o poder selador do sacerdcio invoca convnios criados para serem eficazes nesta vida e por toda a eternidade. O casamento celestial envolve uma cerimnia realizada num templo sagrado. (Ver D&C 131:13; 132:1819.) Os Convnios que Fazemos com Deus Os casais que prometem viver a lei do casamento celestial: Fazem com puro amor o convnio de permanecerem fiis um ao outro e a Deus por toda a eternidade. Fazem o convnio de reservar seu afeto ntimo e suas relaes sexuais somente para um com o outro. Comprometem-se a viver de modo a contribuir para a felicidade e sucesso da vida em famlia. Fazem o convnio de [frutificar] e [multiplicar-se] e [encher] a terra. (Gnesis 1:28) Um dos propsitos primrios do casamento do templo nesta vida crescer e amadurecer, compartilhando o trabalho criativo de Deus, criando uma famlia em retido. Os pais so co-participantes com Deus no trabalho de procriao de corpos mortais para abrigar os filhos espirituais de Deus. (Ludlow, Encyclopedia of Mormonism, 2:859.) Bnos Prometidas 1. O marido e a mulher recebero vida eterna no mundo vindouro, a glria do reino celestial. (Ver D&C 88:4; Moiss 6:59.) 2. Tornar-se-o deuses com todo o poder e [herdaro] tronos, reinos, principados e poderes. (D&C 132:19) 3. Alcanaro a exaltao no mais alto grau do reino celestial. (Ver D&C 131:14.) 4. Conhecero Deus, o Pai, e Jesus Cristo. (Ver D&C 132:4850.)

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Filhos Nascidos sob o Convnio e que se Desviaram do Caminho

O Profeta Joseph Smith Quando o selo colocado sobre o pai e a me, -lhes assegurado o direito posteridade, a fim de que no se percam, mas que sejam salvos em virtude do convnio de seu pai e de sua me. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 313.) Presidente Brigham Young Que pais e mes, membros desta Igreja e reino, sigam o caminho certo e se esforcem para nunca fazer coisas erradas, mas que pratiquem o bem durante toda a sua vida. Quer tenham somente um filho ou uma centena, se procurarem agir adequadamente diante deles, fazendo com que se apeguem ao Senhor por meio de sua f e oraes, no importa aonde os filhos decidam ir, estaro ligados a seus pais por um lao eterno, e nenhum poder da Terra ou do inferno poder separlos de seus pais na eternidade. Eles retornaro novamente fonte de onde emanaram. (Discourses of Brigham Young, p. 208.) Primeira PresidnciaSpencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, Marion G. Romney Numa poca em que a santidade do lar est sendo invadida e quando o cuidado dos filhos est sendo considerado levianamente, ns, por meio do manual de reunio de noite familiar, esforamo-nos em transmitir aos pais a importncia de se desenvolver o amor no lar, para que no futuro, caso esses filhos que dessa forma foram ensinados vierem a se desviar do caminho, possam retornar no final, para no perderem seu lugar no crculo eterno da famlia. (Family Home Evening: Love Makes Our House a Home, p. 2.) lder Boyd K. Packer No raro que pais responsveis vejam os filhos se desviarem, por determinado tempo, devido a influncias que esto fora de seu controle. Eles sofrem pelos filhos rebeldes. No compreendem a razo por que isso aconteceu, j que se esforaram tanto para fazer tudo certo. Estou convencido de que um dia essas influncias inquas sero vencidas. O Profeta Joseph Smith declaroue ele nunca ensinou doutrina mais consoladoraque o selamento eterno de pais fiis e as promessas sagradas a eles feitas por sua valorosa dedicao Causa da Verdade no s os

salvaro, mas tambm salvaro sua posteridade (). Orem por seus filhos negligentes e desobedientes; continuem a ter f. Tenham esperana e confiana, at verem a salvao de Deus. (Orson F. Whitney, Conference Report, abril de 1929, p. 110.) No possvel exagerar o valor do casamento no templo, os vnculos criados pela ordenana de selamento e os padres de dignidade exigidos. Quando os pais so fiis aos convnios feitos no altar do templo, seus filhos esto eternamente ligados a eles. (Conference Report, abril de 1992, pp. 9495; ou Ensign, maio de 1992, p. 68.) lder James E. Faust H grandes promessas espirituais que podem ajudar os pais fiis nesta Igreja. Os filhos do convnio eterno podem receber as divinas promessas feitas a seus valorosos antepassados que guardaram os convnios. Os convnios lembrados pelos pais sero lembrados por Deus. Assim, os filhos podem tornar-se herdeiros e beneficirios desses grandes convnios e promessas, por serem filhos do convnio. (Conference Report, outubro de 1990, p. 43; ou Ensign, novembro de 1990, p. 35.)

O CONVNIO DO CASAMENTO
lder Bruce C. Hafen Dos Setenta A Liahona, janeiro de 1997, pp. 2829

O Casamento um Convnio, No um Contrato

H trs anos, observei um casal de noivos, Tracy e Tom, saindo de um templo sagrado. Eles riam e estavam de mos dadas, enquanto os parentes e amigos se reuniam para tirar fotografias. Vi a alegria e a promessa de felicidade estampadas em seu rosto, enquanto cumprimentavam os convidados durante a recepo em que se comemorava o incio de uma nova famlia. Perguntei-me, naquela noite, quanto tempo levaria at que o casal comeasse a enfrentar as dificuldades que pem prova todos os casamentos. Somente a descobriro se o seu casamento se baseia em um contrato ou em um convnio.

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Ainda assim, a terra seria amaldioada por causa Outra noiva suspirou de alegria no dia de seu deles:4 sua trilha de aflies tambm os conduziria casamento, dizendo: Me, todos os meus problemas terminaram! o que voc pensa, respondeu a me, alegria da redeno e do entendimento.5 por isso que eles esto s comeando. Quando surgem problemas, marido e mulher, no convnio do casamento, apiamos parceiros de um contrato de casamento procuram a se e ajudam-se mutuamente quando chega o lobo. Se felicidade separando-se um do outro. Casaram-se Tom e Tracy tivessem compreendido essas coisas, visando a benefcios e permanecero juntos apenas provavelmente teriam sado com mais vagar do jardim enquanto receberem o que haviam combinado. Por do templo, caminhando de braos dados, como Ado e outro lado, quando aparecem problemas em um Eva, ao sarem do Jardim do den rumo ao mundo casamento realizado sob o convnio, marido e mulher solitrio e triste. esforam-se para super-1os. Casaram-se com um Contudo, casar-se e ter filhos pode ser uma das mais esprito de doao e desenvolvimento, unidos por valiosas experincias religiosas da vida. O convnio convnios feitos um com o outro, com a comunidade e do casamento exige uma entrega absoluta: as pessoas com Deus. Um companheiro de contrato devem cumprir seus convnios sem s d 50 por cento. Um companheiro de saber quais sero os riscos que tero O casamento um convnio d 100 por cento. de enfrentar. Devem entregar-se convnio por O casamento um convnio por incondicionalmente, obedecendo a natureza, no natureza, no apenas um contrato que Deus e sacrificando-se um pelo outro. apenas um possa ser cancelado a bel-prazer. Jesus Desse modo, descobriro o que Alma ensinou a respeito das atitudes que chamou de incomensurvel alegria.6 contrato particular regem os contratos ao descrever o que possa ser Naturalmente, alguns no tero a mercenrio, que somente cumpre sua oportunidade de casar-se. E h divrcios quebrado promessa de cuidar das ovelhas enquanto que so inevitveis. Mas, no final, o vontade. recebe algo em troca. Quando v vir o Senhor compensar Seus filhos que lobo, ele deixa as ovelhas, e foge () foram fiis mas que no receberam todas porque mercenrio, e no tem cuidado das oveIhas.1 as bnos na mortalidade. Atualmente, muitas pessoas se casam com a atitude do mercenrio. Quando o lobo chega, elas fogem. Isso no O Lobo da Adversidade Natural est certo. algo que est amaldioando a Terra, afasTodo casamento constantemente posto prova por tando os pais dos filhos e separando os casais.2 trs tipos de lobos. O primeiro lobo a adversidade natural. Depois de muitos anos pedindo ao Senhor que Viso Eterna do Casamento lhes concedesse seu primeiro filho, David e Fran Antes do casamento, Tom e Tracy ouviram uma tiveram um beb com grave deficincia cardaca. Aps explicao a respeito de convnios e lobos, sob o ponto trs semanas de luta, tiveram que sepultar o filho de vista da eternidade. Aprenderam, com a histria de recm-nascido. Como aconteceu com Ado e Eva, eles Ado e Eva, sobre o propsito da vida e sobre como choraram juntos, com o corao partido, mas cheios de retornar presena de Deus por meio da obedincia e f no Senhor.7 da Expiao. A vida de Cristo a ddiva da Expiao. A vida de Ado e Eva explica como receber a Expiao, o O Lobo das Imperfeies Pessoais que lhes permite superar sua separao de Deus e toda O segundo lobo a testar-nos so nossas prprias oposio, at que se tornem para sempre um com o imperfeies. Certa mulher contou-me, entre lgrimas, Senhor e com o cnjuge. que as freqentes crticas de seu marido acabaram por Le ensinou que, sem a Queda, Ado e Eva jamais destruir no apenas seu casamento, mas toda a sua teriam conhecido a oposio. E no teriam tido auto-estima. A princpio, ele reclamava de como ela filhos; portanto teriam permanecido num estado de cozinhava e de como cuidava da casa; mais tarde, de inocncia, no sentindo alegria por no conhecerem a sua maneira de administrar o tempo, seu modo de misria.3 Os pais observadores percebero uma relao falar, sua aparncia, sua maneira de pensar. Por fim, aqui: quando no h filhos, no h misria! Mas, no acabou fazendo com que ela se sentisse totalmente jardim, eles no poderiam sentir alegria. o Senhor incapaz e incompetente. Meu corao encheu-se de ensinou-lhes que, com sofrimento, suor e espinhos, compaixo por ela, e tambm por ele. dariam luz seus fllhos.

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Comparem-na com outra jovem que tinha pouca autoconfiana quando se casou. Seu marido encontrou nela muitas qualidades dignas de elogio, fazendo aos poucos com que acreditasse em si mesma e desse valor s prprias opinies. A f que o marido depositava nela reacendeu sua auto-estima natural.

O Lobo do Individualismo Excessivo

O terceiro lobo o indivualismo excessivo, que tanto difunde em nossos dias a atitude de contrato. Uma menina de 7 anos voltou da escola chorando: Me, eu no sou sua? A professora disse hoje que ningum de ningum: Os filhos no pertencem aos pais, os maridos no pertencem s esposas. Eu sou sua, no , me? A me abraou-a e sussurrou: Claro que voc minha. E eu sou sua tambm. bvio que os cnjuges devem respeitar as caractersticas individuais um do outro, e que os membros da famlia no so escravos nem objetos inanimados. Mas o receio daquela professora, partilhado por muitas pessoas em nossos dias, de que os laos de parentesco e de matrimnio no sejam elos que unem, mas correntes que aprisionam. Vivemos numa poca em que os laos entre as pessoas esto desaparecendo. O adversrio vem h muito tempo cultivando essa nfase excessiva na autonomia pessoal, tendo passado agora a explor-la ardorosamente. Nosso instinto mais profundo concedido por Deus o de correr para os braos daqueles que precisam de ns e nos apiam. O adversrio, porm, afasta-nos uns dos outros hoje, fomentando a desconfiana e a suspeita. Ele exagera a necessidade de termos nosso prprio espao, de sermos independentes e de cuidarmos de nossa prpria vida. Algumas pessoas acreditam nele, depois ficam imaginando por que se sentem solitrias e abandonadas. Apesar de haver admirveis excees, as crianas dos Estados Unidos que so criadas por apenas um dos pais, cujo nmero aumenta a cada dia, tornam-se mais vulnerveis aos riscos da sociedade do que as que tm ambos os pais no lar.8 Tambm, os ndices de divrcio e de nascimento fora do casamento so to altos, que talvez estejamos testemunhando o colapso do casamento.9

ordenado por Deus.11 Mesmo o casamento civil historicamente um convnio entre o homem, a mulher e o Estado. A sociedade tem imenso interesse no resultado e na prognie de todo casamento. A natureza pblica do casamento, portanto, distingue-o de todos os outros relacionamentos. Os convidados vo a um casamento, disse Wendell Berry, porque os noivos fazem suas promessas tanto comunidade quanto um ao outro, oferecendo-se a si mesmos no apenas um para o outro, mas para o bem comum, como nenhum contrato seria capaz de fazer.12

O Cumprimento dos Convnios D-nos Foras

Quando observamos os convnios que fazemos no altar do sacrifcio, descobrimos reservatrios ocultos de fora. Certa vez, disse exasperado minha mulher, Marie: O Senhor colocou Ado e Eva na Terra j adultos. Por que no fez o mesmo com nosso filho, esse que tem sardas e cabelo rebelde? Ela respondeu: o Senhor deu-nos esse filho para tornar-nos cristos. Certa noite, Marie passou vrias horas encorajando esse nosso filho a montar a maquete de uma aldeia indgena. Foi um teste que nenhum mercenrio teria suportado. A princpio, ele se recusou a faz-lo, mas na hora de dormir, vi-o colocar orgulhosamente a sua maquete sobre a cmoda. J estava indo para a cama, quando voltou, atravessou o quarto correndo e abraou a me, com um grande sorriso banguela. Mais tarde, perguntei a Marie, totalmente assombrado: Como voc conseguiu? Ela disse: Simplesmente decidi que no podia abandon-lo, custasse o que custasse. Depois acrescentou: No sabia que eu seria capaz. Ela descobriu uma fonte interna e oculta de compaixo, somente porque os laos de seu convnio lhe deram foras para sacrificar-se por suas ovelhas, uma hora por vez.

Ser como Pastores, No como Mercenrios

Volto a falar de Tom e Tracy, que descobriram este ano recursos prprios. Seu segundo beb ameaou nascer prematuramente. Eles podiam ter tomado uma deciso mercenria e conveniente, continuando normalmente a vida e perdendo a criana. Mas por terem procurado guardar seus convnios por meio de um sacrifcio,13 a ativa e vigorosa Tracy permaneceu deitada em casa, sem se mexer, por cinco semanas, e no leito do hospital, por mais cinco. Tom ficou a seu lado praticamente todas as horas em que no estava dormindo ou trabalhando. O beb nasceu graas s oraes que fizeram. Depois disso, o beb teve que permanecer internado por mais onze semanas. Hoje, porm, a menina est aqui e deles.

Perguntas Modernas sobre o Casamento

Muitas pessoas at mesmo se perguntam qual o significado do matrimnio. Deveramos permitir o casamento entre pessoas do mesmo sexo? Deveramos dificultar o divrcio? Alguns dizem que a sociedade no tem nada a ver com essas questes porque o casamento um contrato particular.10 Os profetas de hoje, porm, declararam que o casamento () foi

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CONVNIOS

ORDENANAS

Certa noite, enquanto esperava pacientemente no Senhor, no leito do hospital, Tracy sentiu que seu desejo de sacrificar-se por seu beb era de certo modo parecido com o sacrifcio que o Bom Pastor havia feito por ela. Tracy disse: Achei que tamanho sacrifcio seria realmente difcil, mas para mim foi mais como um privilgio. Como vrios outros pais em Sio, ela e Tom ofereceram o corao a Deus ao sacrificarem-se pelo beb. Nesse processo, descobriram que fizeram um casamento de convnio: um relacionamento que os une um ao outro e ambos ao Senhor. Que consigamos restaurar o conceito de que o casamento um convnio, sim, o novo e eterno convnio do casamento.14 Quando o lobo vier, no sejamos mercenrios, mas, sim, pastores, estando dispostos a dar a vida, dia aps dia, pelas ovelhas de nosso convnio. Assim, da mesma forma que Ado e Eva, teremos alegria.15 Em nome de Jesus Cristo. Amm. Notas 1. Joo 10:1215. 2. Ver Doutrina e Convnios 2. 3. 2 Nfi 2:23. 4. Ver Moiss 4:23. 5. Ver Moiss 5:11.

6. Alma 28:8. 7. Ver Moiss 5:27. 8. Ver Barbara Dafoe Whitehead, Dan Quayle Was Right (Dan Quayle Estava Certo), Atlantic Monthly, abril de1993, p. 47. 9. Maggie Gallagher, The Abolition of Marriage (A Abolio do Casamento), 1996, p. 4. 10. Ver Bruce Dunford, Governor: Take State Out of Marriage Role, Honolulu Star-Bulletin, 9 janeiro de 1996, p. A5; Family Cannot Be Forced, Salt Lake Tribune, 17 de janeiro de 1996, p. A10. 11. A Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos: A Famlia: Proclamao ao Mundo, A Liahona, junho de 1996, pp. 1011. 12. Wendell Berry, Sex, Economy, Freedom and Community (Sexo, Economia, Liberdade e Comunidade), 1993, pp. 125, 137139; grifo do autor. 13. Ver Doutrina e Convnios 97:8. 14. Ver Doutrina e Convnios 131:2. 15. Ver 2 Nfi 2:25.

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PADRES DE NAMORO
O casamento certo comea com o namoro certo.
lder Spencer W. Kimball

(Conference Report, abril de 1988, p. 59; ou Ensign, maio de 1988, p. 53.) Presidente Gordon B. Hinckley Como verdadeiramente bela uma jovem bem vestida que pura em corpo e esprito. Ela uma filha de Deus de quem seu Pai Eterno pode orgulhar-Se. Como bonito um rapaz bem vestido. Ele um filho de Deus, digno de possuir Seu santo sacerdcio. Ele no precisa de tatuagens nem brincos na orelha ou em outras partes do corpo. A Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze so todos da mesma opinio quanto a isso. () Agora, apenas algumas palavras sobre o mais comum e mais difcil de todos os problemas que os rapazes e moas enfrentam. o relacionamento que mantm uns com os outros. Vocs esto lidando com o mais forte dos instintos humanos. Apenas o instinto de sobrevivncia talvez seja maior. O Senhor fez-nos atraentes uns para os outros com um propsito grandioso. Mas essa prpria atrao torna-se um barril de plvora se no for mantida sob controle. algo belo quando exercido da maneira correta, mas letal quando extrapola os limites estabelecidos pelo Senhor. por isso que a Igreja se ope ao namoro precoce. Essa regra no tem o intuito de prejudic-los de modo algum. Ela visa a ajud-los e o far, caso a observem. O namoro firme entre pessoas de pouca idade costuma acabar em tragdia. H estudos que mostram que quanto mais tempo um menino e menina namoram, maior a probabilidade de fazerem coisas que no deveriam. melhor, meus amigos, sair com vrias pessoas diferentes at vocs estarem prontos para casar. Divirtam-se, mas mantenham a devida distncia. No se precipitem. Talvez no seja fcil, mas possvel. () Vocs so por demais preciosos. Significam tanto para a Igreja. Ela no seria a mesma sem vocs. Atinjam seu potencial, com orgulho de sua herana como filhos de Deus. Voltem-se para Ele em busca de entendimento e orientao. Andem segundo Seus preceitos e mandamentos. Vocs podem divertir-se. claro que sim! Queremos que o faam. Desejamos que desfrutem a vida. No queremos que sejam puritanos. Desejamos que sejam saudveis e alegres, que cantem e dancem, que riam e sejam felizes. Mas em tudo isso, tenham humildade e f, e o cu lhes sorrir. (Conselhos e Orao do Profeta para os Jovens, A Liahona, abril de 2001, pp. 3840.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Spencer W. Kimball Almas gmeas so fico e uma iluso. Embora todo rapaz ou moa deva procurar com toda diligncia e fervor uma pessoa que lhe permita uma vida compatvel e bela, tambm certo que praticamente todo casal de bem pode ter felicidade e um casamento harmonioso, se ambos estiverem dispostos a pagar o preo. (Oneness in Marriage, Ensign, maro de 1977, p. 4.) Presidente Ezra Taft Benson A misso deve ser encarada no apenas como um dever do sacerdcio, mas todo rapaz deveria ansiar por essa experincia com grande alegria e expectativa. () No existe nada que possam fazer que seja mais importante. Os estudos podem esperar, as bolsas de estudo podem ser adiadas; as metas profissionais podem ser postergadas. Sim, at o casamento no templo deve esperar, at que o jovem tenha servido honrosamente ao Senhor. E quero admoest-los a somente namorar moas fiis ao evangelho, que tambm creiam nisso e lhes dem incentivo. (Conference Report, abril de 1986, p. 57; ou Ensign, maio de 1986, p. 44.) Agora, vocs no devem esperar perfeio ao escolherem sua companheira. No sejam to exigentes a ponto de ignorarem seus atributos mais importantes: um forte testemunho, obedincia aos princpios do evangelho, amor ao lar, o desejo de ser uma me em Sio e a disposio de apoi-los em suas responsabilidades do sacerdcio. Evidentemente, ela deve ser atraente para vocs, mas no fiquem namorando uma moa depois da outra por simples prazer, sem procurar a confirmao do Senhor na escolha da companheira eterna. Um excelente meio de avaliar se uma jovem pode ou no ser a pessoa certa o seguinte: na presena dela vocs tm os pensamentos mais nobres, aspiram s melhores aes, desejam ser melhores do que so?

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NAMORO

No me preocupo com vocs, rapazes que retornaram recentemente do campo missionrio. Vocs sabem to bem quanto eu o que precisam fazer. sua responsabilidade e privilgio, por meio do processo natural de namoro e cortejo, encontrarem uma maravilhosa companheira e casarem-se com ela na casa do Senhor. No se apressem indevidamente nem adiem impropriamente o casamento. Casar com pressa arrependimento na certa diz um antigo provrbio que ainda faz sentido em nossa poca. Mas no percam tempo num infrutfero, frustrante e frvolo jogo de namoro que apenas cria esperanas e traz desapontamentos e, em alguns casos, verdadeiro sofrimento. (To Single Adults, Ensign, junho de 1989, p. 72; ver tambm pp. 7375.) lder Spencer W. Kimball Os rapazes raramente criticam uma moa por usar pouca maquiagem. s vezes eles dizem: Ela uma boa moa, mas gostaria que se vestisse melhor, e ela usa muita maquiagem. O exagero no vesturio, vestir-se de modo ousado para parecer sensual ou usar excesso de adornos , no mnimo, de mau gosto. A moa inteligente aquela que sabe usar o suficiente de p-dearroz e batom para convencer os rapazes de que sua bela aparncia real, e no apenas maquiagem. () Os rapazes devem manter o rosto barbeado, o cabelo penteado, com corte discreto, e as unhas limpas. Calas muito apertadas e sugestivas fazem os rapazes parecerem vulgares. Os jovens podem ter uma aparncia agradvel, digna e atraente, procurando vestir-se com bom estilo, evitando os extremos da moda. (Save the Youth of Zion, Improvement Era, setembro de 1965, p. 761.) Sem dvida, o casamento certo comea com o namoro certo. O homem geralmente se casa com quem se relaciona. () Portanto esta admoestao dada com grande nfase. No se arrisquem em namorar pessoas que no so membros ou membros despreparados ou descrentes. Uma jovem talvez diga: Ah! Eu no tenciono casar com ele. apenas um passatempo. Isso muito perigoso, pois ela pode apaixonar-se por algum que talvez nunca aceite o evangelho. (O Milagre do Perdo, p. 241.) lder M. Russell Ballard Vocs, rapazes, precisam cultivar uma atitude respeitosa para com as mulheres de todas as idades. As moas pediram-me que lhes dissesse que elas gostariam de ser respeitadas e ser alvo de cortesias sinceras e simples. No hesitem em mostrar boas maneiras, abrindo uma porta

para elas, tomando a iniciativa de convid-las para um encontro e levantando-se quando elas entrarem numa sala. Acreditem ou no, nesta era de igualdade de direitos, nossas moas esperam receber de vocs esse tipo de cortesia. (Conference Report, outubro de 1990, p. 48; ou Ensign, abril de 1990, p. 37.)

PARA O VIGOR DA JUVENTUDE: CUMPRIR NOSSO DEVER PARA COM DEUS

Livreto Arbtrio e Responsabilidade Portanto os homens so livres () para escolher a liberdade e a vida eterna por meio do grande Mediador de todos os homens, ou para escolherem o cativeiro e a morte.(2 Nfi 2:27)

Seu Pai Celestial deu-lhes o arbtrio, a capacidade de escolher o certo ou o errado e de agir por si mesmos. Foi-lhes conferido o Esprito Santo para ajud-los a distinguir o bem do mal. Enquanto esto aqui na Terra, estaro sendo provados para verificar se usaro, ou no, seu arbtrio para demonstrar amor a Deus, guardando os Seus mandamentos. Embora sejam livres para escolher por si mesmos, no so livres para escolher as conseqncias de suas aes. Ao tomar uma deciso, vocs arcaro com as conseqncias dessa deciso. Essas conseqncias podem no ser imediatas, mas sempre ocorrero, sejam elas boas ou ms. As escolhas erradas retardaro seu progresso e os levaro ao pesar e angstia. As escolhas corretas os levaro felicidade e vida eterna. por isso que to importante que vocs escolham o que certo durante toda a sua vida. Vocs so responsveis pelas escolhas que fizerem. No devem culpar as circunstncias, a famlia ou os amigos, se decidirem desobedecer aos mandamentos de Deus. Vocs so filhos e filhas de Deus e, como tal, possuem um poder enorme. Vocs tm a capacidade de escolher a retido e felicidade, no importando quais sejam suas circunstncias. Vocs so tambm responsveis pelo desenvolvimento das habilidades e talentos que seu Pai Celestial lhes deu. So responsveis perante Ele pelo que fazem com suas habilidades e como despendem seu tempo. No o

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desperdicem. Estejam dispostos a trabalhar muito. Decidam realizar muitas coisas boas por sua livre e espontnea vontade. Mateus 25:1429

Famlia
A felicidade na vida familiar mais provvel de ser alcanada quando fundamentada nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo. O casamento e a famlia bemsucedidos so estabelecidos e mantidos sob os princpios da f, da orao, do arrependimento, do respeito, do amor, da compaixo, do trabalho e de atividades recreativas salutares. (A Famlia: Proclamao ao Mundo) Ser parte de uma famlia uma grande bno. Sua famlia pode proporcionar-lhes companheirismo e felicidade, auxili-los a aprender princpios corretos em uma atmosfera de amor, e ajud-los a preparar-se para a vida eterna. Nem todas as famlias so iguais, mas cada uma delas importante para o plano do Pai Celestial. Faam sua parte para edificar um lar feliz. Sejam agradveis, teis e atenciosos com os outros. Muitos problemas no lar so criados porque os membros da famlia falam ou agem de modo egosta ou maldoso. Interessem-se pelas necessidades de outras pessoas da famlia. Procurem ser pacificadores em vez de provocar, brigar e discutir. Lembrem-se de que a famlia a unidade mais sagrada da Igreja. Honrem seus pais, demonstrando-lhes amor e respeito e sendo obedientes. Estejam prontos para ajudar em casa nas tarefas que precisam ser feitas. Participem de atividades da famlia e de suas tradies, inclusive da orao familiar, noites familiares e leitura das escrituras em famlia. Essas tradies fortalecem e unificam as famlias. Dem um bom exemplo para os demais familiares. Fortaleam o relacionamento com seus irmos e irms. Eles podem tornar-se seus melhores amigos. Apiemnos nas coisas pelas quais se interessam e ajudem-nos se estiverem enfrentando problemas. Efsios 6:13

Gratido
E aquele que receber todas as coisas com gratido ser glorificado. (D&C 78:19) O Senhor quer que vocs tenham um esprito de gratido em tudo que fazem e dizem. Vivam com um esprito de gratido e tero maior felicidade e satisfao na vida. Mesmo em seus momentos mais difceis, vocs podero encontrar muito pelo que ser gratos. Assim fazendo, sero fortalecidos e abenoados. Em suas oraes, antes de pedir bnos, abram seu corao para Deus em agradecimento pelo que j receberam. Agradeam-Lhe por sua famlia, por seus amigos e entes queridos, pelos lderes e professores, pelo evangelho e por Seu Filho, Jesus Cristo. Vocs podem tambm expressar gratido ao Senhor pelo seu modo de vida. Quando guardam os mandamentos Dele e servem aos outros, vocs demonstram que O amam e que Lhe so gratos. Expressem gratido a todas as pessoas que os ajudem de alguma forma. Lucas 17:1219

Educao
Aprende sabedoria em tua mocidade. (Alma 37:35) O Senhor quer que vocs eduquem sua mente e aperfeioem suas habilidades e aptides. A educao os ajudar a exercer uma boa influncia no mundo. Ajud-los- a prover melhor para si, seus entes queridos e aqueles que esto necessitados. Estejam prontos a trabalhar diligentemente e a fazer sacrifcios para adquirir conhecimento. A educao um investimento que proporciona grandes recompensas. Vocs vivem em um mundo competitivo em que a boa educao abre as portas de oportunidades que, de outra forma, ficariam fechadas para vocs. Mantenham seu entusiasmo pelo aprendizado durante toda a vida. Encontrem alegria no aprendizado contnuo a respeito de si mesmos, de outras pessoas e do mundo sua volta. Estudem as palavras do Senhor e continuem a aprender a respeito do plano de seu Pai Celestial. Faam do seminrio uma parte importante de todo o seu aprendizado. Doutrina e Convnios 88:7780

Amigos
Quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. (Mateus 25:40) Escolham cuidadosamente seus amigos. Eles influenciaro grandemente a sua maneira de pensar e agir, e at mesmo ajudaro a determinar o tipo de pessoa que vocs iro tornar-se. Escolham amigos que partilhem de seus valores, de modo que vocs possam fortalecer e incentivar uns aos outros a viverem padres elevados.Um verdadeiro amigo os incentivar a ser o melhor possvel. Para ter bons amigos, sejam antes bons amigos. Demonstrem interesse pelos outros e faam com que

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saibam que vocs se importam com eles. Tratem a todos com bondade e respeito. Faam um esforo maior para ser amigos daqueles que so tmidos ou no se sintam parte do grupo. Convidem seus amigos de outras religies para as reunies e atividades da Igreja, onde eles possam aprender a respeito do evangelho. Ajudem-nos a sentirse bem-vindos e queridos. Muitas pessoas j se filiaram Igreja por meio do exemplo e da amizade de seus amigos. No se ofendam se seus amigos no aceitarem seu convite para aprender mais sobre o evangelho. Simplesmente continuem a ser seus amigos. Faam um esforo especial para aproximar-se dos novos conversos e de membros menos ativos. Ajudemnos a sentir-se bem-vindos entre seu grupo de amigos. Vocs podem fortalec-los, compartilhando seu testemunho e dando um bom exemplo. Alma 17:12

sempre limpos e apresentveis, evitando ficar desleixados ou inadequadamente informais no vestir, no arrumar-se ou em suas maneiras. Perguntem a si mesmos: Ser que eu me sentiria vontade vestido dessa maneira, se estivesse na presena do Senhor? Algum dia, vocs recebero sua investidura no templo. Suas vestimentas e comportamento devem ajud-los a preparar-se para essa sagrada ocasio. No se desfigurem, usando tatuagens ou piercings. Se as moas ou mulheres desejarem furar as orelhas, so incentivadas a usar apenas um par de brincos simples. Demonstrem respeito ao Senhor e a si mesmos, vestindo-se adequadamente para as reunies e atividades da Igreja, sejam elas no domingo ou durante a semana. Se no estiverem certos do que adequado, peam a ajuda de seus pais ou lderes. Alma 1:27

Vesturio e Aparncia
No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? () O templo de Deus, que sois vs, santo. (I Corntios 3:1617) Seu corpo criao sagrada de Deus. Respeitem-no como a uma ddiva de Deus, e no o profanem de modo algum. Vocs podem, por meio de seu vesturio e aparncia, demonstrar ao Senhor que sabem quo precioso seu corpo. Vocs podem demonstrar que so discpulos de Jesus Cristo. Os profetas de Deus sempre aconselharam seus filhos a vestir-se com recato. A maneira pela qual vocs se vestem um reflexo de como so interiormente. Seu vesturio e aparncia enviam aos outros mensagens a seu respeito, influenciando o seu modo de agir, assim como o dos outros. Quando esto bem-arrumados e vestidos com recato, convidam a companhia do Esprito e podem exercer uma boa influncia naqueles que os cercam. Nunca diminuam seus padres de vestimenta, qualquer que seja a ocasio. Caso o faam, vocs estaro enviando a mensagem de que esto usando seu corpo para conseguir ateno e aprovao, e de que o recato s importante quando conveniente. Entre as roupas indiscretas esto saias e shorts muito curtos, roupas apertadas, blusas que no cobrem a barriga e outros trajes reveladores. As moas devem usar roupas que cubram os ombros e evitar vestimentas que sejam decotadas na frente ou atrs, ou reveladoras, de qualquer outro modo. Os rapazes tambm devem manter o recato na aparncia. Todos devem evitar os extremos nas roupas, aparncia e penteado. Estejam

Diverso e Mdia
Se houver qualquer coisa virtuosa, amvel, de boa fama ou louvvel, ns a procuraremos. (Dcima Terceira Regra de F) Qualquer coisa que leiam, ouam ou observem ter efeito em vocs. Portanto, escolham apenas diverses e meios de comunicao que possam edific-los. A boa diverso os ajudar a ter bons pensamentos e a fazerem escolhas acertadas. Ela os ajudar a se divertirem sem perder o Esprito do Senhor. Embora muitas diverses sejam boas, algumas delas podem desvi-los da vida reta. Matrias ofensivas podem freqentemente ser encontradas em sites da Internet, shows, filmes, msica, fitas de vdeo, DVDs, livros, revistas, gravuras e outros meios de comunicao. Satans se utiliza dessas diverses para engan-los, fazendo o que errado e mau parecer normal e emocionante. No freqentem locais, assistam a cenas ou participem de divertimentos que sejam de qualquer forma vulgares, imorais, violentos ou pornogrficos. No participem de entretenimentos que, de algum modo, apresentem a imoralidade ou o comportamento violento como aceitveis. A pornografia em todas as suas formas especialmente perigosa e causa dependncia. O que comea como uma simples curiosidade pode transformar-se em um hbito destrutivo que passar a controlar sua vida. Poder lev-los transgresso sexual e mesmo a um comportamento criminoso. A pornografia um veneno que enfraquece seu autocontrole, muda a maneira pela qual vocs vem as outras pessoas, faz com que percam

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a orientao do Esprito e pode at mesmo afetar sua capacidade de ter um relacionamento normal com seu futuro cnjuge. Se vocs se depararem com a pornografia, afastem-se dela imediatamente. As demonstraes de violncia retratadas pela mdia geralmente fazem com que um comportamento maldoso parea glamouroso. Elas ofendem o Esprito e tornam vocs menos capazes de reagir aos outros de maneira sensvel e carinhosa. Elas contradizem a mensagem do Salvador de que devemos amar uns aos outros. Tenham a coragem de sair do cinema ou da sesso de vdeos, desligar o computador ou a televiso, mudar a estao de rdio ou deixar de lado uma revista, se o que estiver sendo apresentado no corresponder aos padres do nosso Pai Celestial. Ajam dessa forma, mesmo que os outros no o faam. Informem aos seus amigos e a famlia que esto comprometidos em guardar os padres de Deus. Vocs possuem o dom do Esprito Santo, que lhes dar fora e os ajudar a fazer boas escolhas. Morni 7:1219

Sua maneira de falar diz muito sobre quem vocs so. Uma linguagem limpa e inteligente evidncia de uma mente brilhante e saudvel. Usem uma linguagem que edifique, incentive e enaltea aos outros. No insultem ningum ou o deprecie, mesmo por brincadeira. Falem bondosa e positivamente sobre os outros, para que possam cumprir o mandamento do Senhor de amar uns aos outros. Ao empregar uma boa linguagem, esto convidando o Esprito para estar com vocs. Usem sempre o nome de Deus e de Jesus Cristo com reverncia e respeito. Empregar inadequadamente o nome Deles pecado. O linguajar ou gestos profanos, vulgares ou grosseiros, assim como piadas imorais, so ofensivos ao Senhor e s outras pessoas. A linguagem obscena prejudica seu esprito e os degrada. No permitam que outros os influenciem a us-la. Escolham amigos que empreguem uma linguagem aceitvel. Ajudem os que esto sua volta a empregarem uma linguagem adequada por meio de seu exemplo, encorajando-os positivamente a escolher outras palavras. Afastem-se educadamente ou mudem de assunto quando quem estiver perto de vocs usar um linguajar inaceitvel. Caso tenham desenvolvido o hbito de blasfemar, vocs podero venc-lo. Iniciem tomando a deciso de mudar. Orem pedindo ajuda. Se comearem a empregar palavras que saibam ser erradas, fiquem em silncio ou digam o que tm a dizer de maneira diferente. Tiago 3:213

Msica e Dana
Louva ao Senhor com cnticos, com msica, com dana. (D&C 136:28) A msica uma parte importante e poderosa da vida. Ela pode ser uma influncia para o bem e que os ajuda a chegar mais perto do Pai Celestial. No entanto, pode tambm ser usada para propsitos inquos. A msica profana pode parecer incua, mas ter efeitos malficos em sua mente e esprito. Escolham cuidadosamente as msicas para ouvir. Prestem ateno ao que sentem quando as ouvem. No escutem msicas que afastem o Esprito, incentivem a imoralidade, valorizem a violncia, usem linguagem impura ou ofensiva, promovam o satanismo ou outras prticas malficas. Danar pode ser divertido e proporcionar uma oportunidade de conhecer novas pessoas. No entanto, a dana pode ser usada de forma inadequada. Ao danar, evitem o contato pleno com o corpo de seu par. No fiquem em posies nem faam movimentos que sugiram comportamento sexual. Planejem e freqentem bailes em que o vesturio, a iluminao, a letra das msicas e o som contribuam para uma atmosfera saudvel onde o Esprito do Senhor possa estar presente. Doutrina e Convnios 25:12

Namoro
O Senhor tornou-nos atraentes uns para os outros com um propsito grandioso. Mas, essa mesma atrao torna-se um barril de plvora, a menos que seja mantida sob controle. () por esse motivo que a Igreja aconselha a evitar o namoro precoce. (Presidente Gordon B. Hinckley) Nas culturas em que os encontros e o namoro so aceitveis, um bom relacionamento pode ajud-los a desenvolver amizades duradouras e, com o tempo, podero encontrar um companheiro eterno. Saiam apenas com aqueles que tenham altos padres e em cuja companhia vocs possam manter seus padres. Um rapaz e uma moa em um encontro so responsveis por ajudar a manter seus padres e a proteger a honra e a virtude de cada um. Vocs devem honrar a santidade do sacerdcio e da feminilidade. No namorem at que tenham pelo menos dezesseis anos de idade. Namorar antes disso pode levar imoralidade, limitar o nmero de outros jovens que vocs podero vir a conhecer e priv-los de experincias que os ajudaro a escolher um parceiro eterno.

Linguagem
No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa. (Efsios 4:29)

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Nem todos os adolescentes precisam namorar, ou desejam faz-lo. Muitos jovens no namoram durante sua adolescncia porque no esto interessados, no tm oportunidades, ou simplesmente porque desejam retardar a formao de relacionamentos srios. No entanto, boas amizades podem e devem ser desenvolvidas em todas as idades. Quando comearem a namorar, saiam em grupos ou em pares. Evitem sair sempre com a mesma pessoa. Certifiquem-se de que seus pais sejam apresentados queles com quem vocs saem. Vocs podero convidar seu par para atividades com sua famlia. Planejem encontros que sejam positivos e no dispendiosos, e que os ajudem a conhecer melhor um ao outro. Faam coisas que ajudem vocs e seus companheiros a manter o autorespeito e a permanecer prximos do Esprito do Senhor. II Corntios 6:14

ntimas e sagradas do corpo de outra pessoa, com ou sem roupas. No permitam que ningum faa isso com vocs. No despertem essas emoes em seu prprio corpo. Nas culturas em que os encontros e o namoro so aceitveis, tratem sempre seus companheiros com respeito, nunca como um objeto a ser usado para seus desejos lascivos. Permaneam em situaes seguras onde possam facilmente controlar seus sentimentos fsicos. No participem de conversas ou atividades que despertem desejos sexuais. A atividade homossexual um pecado srio. Se estiverem lutando contra uma atrao por algum do mesmo sexo, procurem o conselho de seus pais e bispo. Eles os ajudaro. As vtimas de estupro, incesto ou outros abusos sexuais no so culpadas de pecado. Se vocs foram vtimas de qualquer um desses crimes, saibam que so inocentes e que Deus os ama. Procurem o conselho de seu bispo imediatamente, para que ele possa ajudar a gui-los pelo processo da cura emocional. Se vocs forem tentados a cometer transgresses sexuais, procurem a ajuda de seus pais, seu bispo e amigos em quem possam confiar. Orem ao Senhor, que os ajudar a resistir tentao e sobrepujar pensamentos e sentimentos inadequados. Se tiverem cometido transgresses sexuais, iniciem agora o processo de arrependimento para que possam encontrar paz interior e tenham a plena companhia do Esprito. Busquem o perdo do Senhor. Falem com seu bispo. Ele os ajudar a obterem o perdo disponvel para aqueles que realmente se arrependem. Gnesis 39:112; Doutrina e Convnios 38:42

Pureza Sexual
Os poderes sagrados de procriao [devem ser] empregados somente entre homem e mulher, legalmente casados. (A Famlia: Proclamao ao Mundo) A intimidade fsica entre marido e mulher bela e sagrada. ordenada por Deus para a criao de filhos e para a expresso do amor conjugal. Deus ordenou-nos que a intimidade sexual fosse reservada para o casamento. Quando vocs obedecem ao mandamento de Deus de ser sexualmente puros, preparam-se para realizar convnios sagrados no templo e mant-los. Vocs se preparam para edificar um casamento slido e para trazer filhos ao mundo como parte de uma famlia que se ama. Vocs se protegem contra os danos emocionais que sempre advm da troca de intimidades sexuais com algum fora dos laos do casamento. No tenham nenhuma relao sexual antes de casar-se, e sejam completamente fiis a seu cnjuge depois do casamento. Satans os tentar para que racionalizem e achem que as intimidades sexuais antes do casamento so aceitveis quando as duas pessoas se amam. Isso no verdade. vista de Deus, os pecados sexuais so extremamente srios porque aviltam o poder que Deus nos deu para criar a vida. O profeta Alma ensinou que os pecados sexuais so mais graves do que quaisquer outros pecados, com exceo do assassinato ou negar o Esprito Santo. (Ver Alma 39:5.) Antes de casar-se, no faam nada que desperte as poderosas emoes que s devem ser manifestadas no casamento. No troquem beijos apaixonados, nem deitem uns por cima dos outros, no toquem as partes

Arrependimento
Aquele que se arrependeu de seus pecados perdoado e eu, o Senhor, deles no mais me lembro. (D&C 58:42) O Salvador deu Sua vida por ns e sofreu por nossos pecados. Esse grande sacrifcio chamado de Expiao. Por meio da Expiao, vocs podem receber o perdo e ser limpos de seus pecados, ao se arrependerem. Quando fizerem o que necessrio para receber o perdo, conhecero por si mesmos o poder da Expiao e o amor que Deus lhes dedica. Vocs sentiro a paz do Senhor Jesus Cristo, que lhes trar grande fora. Satans quer que vocs pensem que no podem arrepender-se, mas isso absolutamente no verdade. O Salvador prometeu-lhes o perdo, se fizerem o que exigido. Quanto mais cedo se arrependerem, mais cedo encontraro as bnos que advm do perdo.

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Algumas pessoas quebram os mandamentos de Deus conscientemente, esperando arrepender-se antes de irem ao templo ou servirem em uma misso. Esses pecados deliberados zombam da Expiao do Salvador e convidam Satans a influenciar sua vida. O arrependimento por esse comportamento difcil e pode levar muito tempo. Se pecarem dessa maneira, podero perder anos de bnos e orientao espiritual. Vocs podem cair na armadilha do comportamento pecador, tornando difcil encontrar o caminho de volta. Vocs precisam sempre confessar seus pecados ao Senhor. Devem tambm confessar seus pecados queles a quem ofenderam. Se vocs cometeram pecados srios, como imoralidade, precisam confess-los para o seu bispo. Alma 36:624

Ao procurar um emprego, conversem com seu possvel empregador sobre seu desejo de assistir s reunies dominicais e guardar o Dia do Senhor. Muitos empregadores do valor a empregados com essas convices pessoais. Sempre que possvel, escolham um emprego que no exija que trabalhem aos domingos. Domingo no um feriado ou um dia para recreao ou atletismo. No procurem diverso nem gastem dinheiro nesse dia. Mostre aos amigos os seus padres, para que eles no tentem persuadi-los a participar de atividades que no sejam apropriadas para o Dia do Senhor. Doutrina e Convnios 59:913

Dzimos e Ofertas
Trazei todos os dzimos casa do tesouro, () e fazei prova de mim nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal at que no haja lugar suficiente para a recolherdes. (Malaquias 3:10; 3 Nfi 24:10) A lei do dzimo um mandamento importante a que vocs devem obedecer durante toda a sua vida. O dzimo um dcimo de sua renda. Pagar o dzimo demonstra sua gratido por tudo o que Deus lhes tem dado. um modo de ajudar a construir o reino de Deus na Terra. O dzimo usado para construir templos e capelas, traduzir e publicar as escrituras, fornecer materiais da Igreja aos membros, fazer a obra missionria, realizar o trabalho do templo e da histria da famlia e manter os seminrios e institutos. Sua atitude importante ao pagar o dzimo. Paguem-no por terem f no Senhor e porque O amam. Paguem-no de boa vontade e com um corao agradecido. Paguemno em primeiro lugar, mesmo quando acharem que no tm o dinheiro suficiente para satisfazer s suas outras necessidades. Isso os ajudar a sobrepujar o egosmo e a serem mais receptivos ao Esprito. Ao final de cada ano, programem um horrio para o acerto do dzimo com seu bispo. Esta uma reunio na qual vocs examinam os registros de suas contribuies e declaram se pagaram, ou no, um dzimo integral. Obedeam lei do jejum, jejuando uma vez por ms (se a sade permitir), geralmente no primeiro domingo do ms. Uma observncia adequada do dia de jejum inclui no ingerir alimentos ou gua por duas refeies consecutivas e doar uma generosa oferta para ajudar aos que esto necessitados. Iniciem e terminem seu jejum com orao, pedindo uma bno especial para uma necessidade especfica. Doutrina e Convnios 119:34

Honestidade
No furtars. No dirs falso testemunho. (xodo 20:1516) Sejam honestos consigo mesmos, com os outros e com o Senhor. Quando vocs so honestos de todas as maneiras, edificam a fora de carter que lhes permitir ser de grande valia para Deus e para os outros. Vocs sero abenoados com paz de esprito e auto-respeito. Quando so honestos, tm a confiana do Senhor e dos outros que os cercam. A desonestidade prejudica vocs e geralmente tambm os outros. Quando mentem, roubam, furtam em lojas, ou enganam, vocs causam danos a seu esprito e tornam-se menos capazes de realizar coisas boas. Sejam dignos de confiana em seu emprego, trabalhando honestamente pelo que recebem. No racionalizem, achando que o errado certo, ainda que muitas pessoas sua volta possam pensar que no h mal em ser desonesto. Ser honesto exige coragem e compromisso de fazer o que vocs sabem ser certo. Alma 27:27

Observncia do Dia do Senhor

Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. (xodo 20:8) O Senhor estabeleceu esse dia para seu benefcio e ordenou-lhes que o santificassem. Observar o Dia do Senhor os aproximar mais Dele e de sua famlia. Isso lhes dar o descanso e o vigor necessrios. Muitas atividades edificantes so adequadas para o Dia do Senhor. Adorar ao Senhor, ir igreja, passar um tempo sossegado com a famlia, estudar o evangelho, responder a cartas, escrever no dirio, realizar o trabalho de histria da famlia e visitar os doentes e os que no podem sair de casa. Seus trajes de antes, durante e aps as reunies da igreja devem demonstrar respeito pelo Dia do Senhor.

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PA D R E S

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Sade Fsica
E todos os santos que se lembrarem de guardar e fazer estas coisas, () recebero sade para o umbigo e medula para os ossos; e encontraro sabedoria e grandes tesouros de conhecimento, sim, tesouros ocultos; e correro e no se cansaro; e caminharo e no desfalecero. (D&C 89:1820) O Senhor ordenou-lhes que cuidassem bem de seu corpo. Para fazer isso, guardem a Palavra de Sabedoria, encontrada em Doutrina e Convnios 89. Comam alimentos nutritivos, faam exerccios regulares e durmam o suficiente. Quando fizerem todas essas coisas, ficaro livres de vcios prejudiciais e tero controle sobre sua vida.Vocs recebero as bnos de um corpo saudvel, uma mente alerta e a orientao do Esprito Santo. Nunca faam uso de produtos derivados do tabaco, como cigarros, rap, fumo para mascar, charutos e fumo para cachimbo. Eles causam extrema dependncia e prejudicaro seu corpo, encurtando sua vida. Tambm no bebam caf ou ch, pois eles causam dependncia e por isso so prejudiciais. Qualquer forma de lcool prejudicial ao seu corpo e esprito. Estar sob a influncia do lcool enfraquece seu julgamento e autocontrole e pode lev-los a quebrar a lei da castidade ou outros mandamentos. A bebida pode levar ao alcoolismo, que destri pessoas e famlias. Qualquer droga, produto qumico ou prtica perigosa que sejam usados para produzir uma falsa sensao de prazer pode destruir seu bem-estar fsico, mental e espiritual. Nisso se incluem as drogas ilcitas, medicamentos com ou sem receita mdica tomados com exagero, e produtos qumicos domsticos. Nunca permitam que Satans ou outros os levem a pensar que quebrar a Palavra de Sabedoria os tornar mais felizes ou mais atraentes. Daniel 1:320

Ao servir, tenham o Salvador como seu exemplo. Embora Ele tenha vindo ao mundo como o Filho de Deus, Ele serviu humildemente queles Sua volta. Existem muitas maneiras de servir ao prximo. Vocs podem servir em suas designaes da Igreja e em casa, na escola e na comunidade. Procurem diariamente a orientao do Esprito Santo para saber a quem servir e como ajudar a atender s necessidades deles. Com freqncia, o servio mais importante demonstrado por meio de atos de bondade simples e dirios. Ao se dedicarem a servir os outros, vocs se aproximaro mais do Pai Celestial. Seu corao se encher de amor. Sua capacidade aumentar, e sua vida, assim como daqueles que esto sua volta, sero abenoadas. Lucas 10:2537

Prosseguir com F
Os padres apresentados neste folheto os ajudaro a fazer escolhas corretas. Examinem-nos com freqncia e perguntem-se: Estou vivendo da maneira que o Senhor quer que eu viva? Para ajud-los a tornar-se tudo o que o Senhor deseja, ajoelhem-se a cada dia e expressem a Ele os desejos de seu corao. Ele a fonte de toda sabedoria, e vocs necessitam de Sua ajuda. Ele os ouvir e lhes responder. Leiam diariamente as escrituras. Elas so uma fonte poderosa de revelao pessoal e uma fora constante para o seu testemunho. Lembrem-se dos convnios que fizeram ao ser batizados e que renovam a cada semana, quando partilham do sacramento, e guardem-nos. Os rapazes devem guardar os convnios que fizeram quando receberam o sacerdcio. Guard-los agora, ajud-los- a preparar-se para os convnios do templo que faro no futuro. Sejam fiis ao Senhor e Sua Igreja em quaisquer circunstncias. As autoridades da Igreja os orientaro nos caminhos da felicidade. Sejam gratos por pertencerem ao grande reino de Deus. Sejam humildes e desejosos de ouvir os sussurros do Esprito. Coloquem a sabedoria do Senhor acima da sua prpria. Ao realizarem essas coisas, o Senhor far muito mais por sua vida do que vocs podero fazer por si mesmos. Ele aumentar suas oportunidades, expandir sua viso e os fortalecer. Ele lhes dar a ajuda de que necessitam para enfrentar suas provaes e desafios. Vocs encontraro a verdadeira alegria ao conhecerem seu Pai Celestial e Seu Filho, Jesus Cristo, e ao sentirem o amor que dedicam a vocs 2 Nfi 31:1621

Prestar Servio ao Prximo

Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros. (Joo 13:35) O servio ao prximo uma das caractersticas mais importantes de um discpulo de Jesus Cristo. Um discpulo est ansioso para levar a carga de outras pessoas e consolar os que necessitam de consolo. (Ver Mosias 18:89.) Freqentemente o Pai Celestial atender s necessidades de outras pessoas por meio de vocs.

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DVIDAS
Chegou o momento de colocarmos nossa casa em ordem.
Presidente Gordon B. Hinckley

Escrituras Correlatas
Provrbios 22:7 O rico domina sobre os pobres e o que toma emprestado servo do que empresta. Romanos 13:8 A ningum devais coisa alguma, a no ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei. Mosias 4:28 E quisera que vos lembrsseis de que qualquer de vs que pedir emprestado a seu vizinho dever devolver aquilo que tomou emprestado, de acordo com o que combinou; pois do contrrio cometer pecado e far, talvez, com que seu vizinho tambm cometa pecado. Doutrina e Convnios 64:27 Eis que minhas leis dizem, ou seja, probem contrair dvidas com vossos inimigos. Doutrina e Convnios 104:78 E tambm, em verdade vos digo com respeito a vossas dvidas: Eis que minha vontade que pagueis todas as vossas dvidas. Doutrina e Convnios 136:25 Se tomares algo emprestado de teu prximo, devolvers o que tomaste emprestado; e se no puderes pagar, ento dize imediatamente a teu prximo, para que ele no te condene.

O egosmo e outros pecados so responsveis pela maioria dos divrcios. O Apstolo Paulo sabia a resposta para esses problemas. Ele disse aos homens que amassem sua esposa e s mulheres que amassem seu marido. Para que duas pessoas trabalhem juntas para que seu casamento d certo, elas precisam criar um oramento cuidadosamente planejado, feito tanto pelo marido quanto pela mulher, e depois seguirem esse oramento com todo o cuidado. (Conference Report, outubro de 1975, p. 6; ou Ensign, novembro de 1975, p. 6.) Presidente Ezra Taft Benson Nossos lderes inspirados sempre nos pediram que ficssemos livres de dvidas, vivssemos dentro de nossos recursos e somente comprssemos coisas que pudssemos pagar. ( Pay Thy Debt, and Live, Ensign, junho de 1987, p. 3.) Presidente Gordon B. Hinckley Para satisfazer nossos desejos, contramos dvidas, dissipamos nossos recursos pagando juros muito altos e nos tornamos escravos, trabalhando para saldar essas dvidas. () Recomendo que desenvolvam as virtudes da economia e industriosidade. () o trabalho e a economia que tornam a famlia independente. ( Thou Shalt Not Covet , Ensign, maro de 1990, p. 4.) Presidente Thomas S. Monson Instamos todos os santos dos ltimos dias a serem prudentes em seu planejamento e que vivam com moderao, evitando dvidas excessivas ou desnecessrias. (Conference Report, abril de 1992, p. 68; ou Ensign, maio de 1992, p. 47.) lder Marvin J. Ashton Ver citao nas pginas 115119. lder L. Tom Perry Os apelos atuais que partem do grande e espaoso edifcio levam-nos a competir pela posse das coisas deste mundo. () Com muita freqncia essas coisas so compradas a crdito e sem nos preocuparmos com as necessidades futuras. () () Sabiamente fomos aconselhados a evitar as dvidas como evitaramos uma praga. () () Uma famlia bem administrada no paga juros elas os ganha. (A Liahona, janeiro de 1996, pp. 3840.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Spencer W. Kimball Durante toda a minha vida, desde a infncia, tenho ouvido as Autoridades Gerais dizerem: Livrem-se das dvidas e no faam dvidas. (Conference Report, abril de 1975, p. 166.)

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DVIDAS

Presidente James E. Faust Precisamos ter muito cuidado com a m utilizao dos emprstimos. A utilizao de cartes de crdito em muitos casos tem elevado a dvida do consumidor a propores alarmantes. Lembro-me da histria de um velho fazendeiro [que] escreveu o seguinte para uma loja que fazia entregas por correspondncia: Queiram, por favor, enviar-me o motor a gasolina mostrado na pgina 787. Se ele for bom, enviarei um cheque. Depois de algum tempo, ele recebeu a seguinte resposta: Queira enviar-nos seu cheque. Se ele for bom, enviaremos o motor. [Jacob M. Braude, Braudes Treasure of Wit and Humor (1964), 45.] A sociedade contempornea corre freneticamente procurando acumular os bens materiais deste mundo. Isso faz com que muitos pensem que podem alterar a lei da colheita, colhendo recompensas sem pagar o preo honesto do trabalho e esforo. Desejando prosperar imediatamente, especulam em programas financeiros de alto risco que anunciam prosperidade imediata. Isso muito freqentemente resulta em perdas financeiras, s vezes at em falncia total. Lemos em Provrbios: O homem fiel ser coberto de bnos, mas o que se apressa a enriquecer no ficar impune. [Provrbios 28:20] (Conference Report, abril de 1998, p. 59; ou Ensign, maio de 1998, p. 44.) lder James E. Faust importante aprender a distinguir entre querer e precisar. Fugir filosofia do compre agora, pague depois e adotar o hbito de poupe agora e compre mais tarde exige autodomnio. () Ser proprietrio de uma casa livre de nus uma importante meta do viver previdente. () A casa livre de hipoteca ou totalmente paga no pode ser executada. () () Independncia significa muitas coisas. Significa () estar livre de dvidas pessoais, juros e encargos financeiros cobrados no mundo inteiro. (A Liahona, julho de 1986, pp. 1819.) lder Joe J. Christensen Ver Ganncia, Egosmo e Complacncia Excessiva nas pginas 120122.

PARA OS RAPAZES E OS HOMENS

Presidente Gordon B. Hinckley Presidente da Igreja Conference Report, outubro de 1998, pp. 6972; ou Ensign, novembro de 1998, pp. 5254.

Para os Homens mais Velhos

Gostaria agora de dirigir-me aos homens mais velhos, esperando que parte da lio sirva para os jovens tambm. Quero falar-lhes a respeito de assuntos materiais. Para alicerar o que vou dizer, gostaria de ler alguns versculos do captulo 41 de Gnesis: Fara, o rei do Egito, teve sonhos que o deixaram muito perturbado. Os sbios de sua corte no foram capazes de interpret-los. Jos foi, ento, levado sua presena: Ento disse Fara a Jos: Eis que em meu sonho estava eu em p na margem do rio, E eis que subiam do rio sete vacas gordas de carne e formosas vista, e pastavam no prado. E eis que outras sete vacas subiam aps estas, muito feias vista e magras de carne. () E as vacas magras e feias comiam as primeiras sete vacas gordas; () Depois vi em meu sonho () que de um mesmo p subiam sete espigas cheias e boas; E eis que sete espigas secas, midas e queimadas do vento oriental, brotavam aps elas. E as sete espigas midas devoravam as sete espigas boas. () Ento disse Jos a Fara: () O que Deus h de fazer, mostrou-o a Fara. As sete vacas formosas so sete anos, as sete espigas formosas tambm so sete anos, o sonho um s. () O que Deus h de fazer, mostrou-o a Fara. E eis que vm sete anos, e haver grande fartura em toda a terra do Egito. E depois deles levantar-se-o sete anos de fome, ()

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() e Deus se apressa em [faz-lo]. (Gnesis 41:1720, 2226, 2830, 32)

Colocar Nosso Lar em Ordem

Irmos, quero deixar bem claro que no estou profetizando. No estou prevendo sete anos de fome no futuro. Mas estou sugerindo que chegou o momento de colocar nossa casa em ordem. Existem muitos entre ns que esto vivendo no limite de suas rendas. De fato, alguns esto vivendo com dinheiro emprestado. Testemunhamos, nas ltimas semanas, algumas mudanas bruscas e atemorizadoras nas bolsas de valores de todo o mundo. A economia algo muito frgil. Uma queda na economia de Jacarta ou de Moscou pode imediatamente afetar o mundo inteiro. Ela pode afetar cada um de ns como indivduos. Existem indicaes de que haver tempos difceis frente, para os quais seria prudente que nos preparssemos. Espero sinceramente que no voltemos a passar por uma crise mundial. Sou testemunha da Grande Depresso da dcada de trinta. Terminei a universidade em 1932, quando o ndice de desemprego nesta regio estava acima de 33 por cento. Meu pai, naquela poca, era o presidente da maior estaca da Igreja neste vale. Isso foi antes da criao de nosso atual sistema de bem-estar. Ele andava de um lado para o outro, preocupado com o povo de sua estaca. Juntamente com outras pessoas, montou um grande projeto de corte de lenha para alimentar o sistema de aquecimento das casas a fim de manter as pessoas aquecidas no inverno. Elas no tinham dinheiro para comprar carvo. Homens que tiveram posses estavam entre aqueles que cortavam lenha.

representava uma despesa de mil dlares por ano em juros e taxas. A dvida no carto de crdito em relao renda lquida subiu de 16,3 por cento, em 1993, para 19,3 por cento, em 1996. Todos sabem que cada dlar emprestado carrega consigo o peso dos juros. Quando no se consegue pagar a dvida, vem a falncia. Houve 1.350.118 falncias nos Estados Unidos no ano passado. Isso representa um aumento de 50 por cento em relao a 1992. No segundo trimestre deste ano, quase 362.000 pessoas entraram com pedido de falncia, um nmero recorde para um nico trimestre. Somos enganados por propagandas sedutoras. A televiso mostra ofertas tentadoras de emprstimos que chegam a 125 por cento do valor da casa da pessoa. Mas no se faz meno aos juros cobrados. O Presidente J. Reuben Clark Jr., na reunio do sacerdcio da conferncia de 1938, disse deste plpito: Ao assumir uma dvida, os juros tornam-se seu companheiro dia e noite; voc no pode evit-los ou escapar deles; no pode despedi-los; eles permanecem indiferentes a splicas, solicitaes ou ordens; e se voc cruzar seu caminho ou deixar de atender suas solicitaes, eles o esmagaro. (Conference Report, abril de 1938, p. 103.)

Viver Dentro de Seus Recursos

Reconheo que talvez haja necessidade de fazer um emprstimo para a compra da casa prpria. No entanto, compremos uma casa que possamos pagar, reduzindo dessa forma as parcelas que nos sero constantemente cobradas, sem misericrdia ou descanso, pelo perodo de at 30 anos. Ningum sabe quando haver uma emergncia. Fiquei sabendo de um homem que era extremamente bemsucedido em sua profisso. Ele vivia muito bem. Construiu uma casa muito grande. Ento, certo dia, sofreu um grave acidente. Instantaneamente, sem qualquer aviso, quase perdeu a vida. Ficou invlido. Toda a sua capacidade de trabalho ficou inutilizada. Ele precisou pagar uma fortuna em despesas mdicas, alm de outros pagamentos que tinha para fazer. Ficou merc de seus credores. Desde o incio da Igreja, o Senhor tem-Se manifestado a respeito das dvidas. Para Martin Harris, por revelao, Ele disse: Paga a dvida contrada com o impressor. Livra-te da servido. (D&C 19:35) O Presidente Heber J. Grant utilizou este plpito muitas vezes para falar a respeito desse assunto. Ele disse:

Advertncia contra as Dvidas do Consumidor

Gostaria de repetir que espero que nunca mais tenhamos de enfrentar outra crise assim. Mas fico preocupado com a imensa dvida que as pessoas deste pas, inclusive muitos membros da Igreja, esto assumindo nos sistemas de credirio. Em maro de 1997, essa dvida chegou a 1,2 trilhes de dlares, o que representa um aumento de 7 por cento em relao ao ano anterior. Em dezembro de 1997, entre 55 e 60 milhes de famlias nos Estados Unidos tinham dvidas no carto de crdito. A mdia das dvidas era de sete mil dlares e

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DVIDAS

Se existe uma coisa que trar paz e alegria ao corao humano e famlia viver dentro dos recursos disponveis. E se existe algo doloroso, desanimador e desencorajador so as dvidas e as obrigaes que no podem ser pagas. (Gospel Standards, 1941, G. Homer Durham, comp., p. 111.)

Que sensao maravilhosa estar livre de dvidas e ter um pouco de dinheiro guardado para alguma emergncia e que poder ser usado quando necessrio. O Presidente Faust provavelmente no lhes contaria o que vou relatar, pode ser que fique bravo comigo depois. Ele tinha uma dvida do financiamento de sua casa que lhe cobrava 4 por cento de juros. As pessoas diziam-lhe que seria tolo saldar a dvida, j que os juros eram to baixos. Mas na primeira oportunidade que teve de conseguir algum dinheiro, ele e a esposa decidiram quit-la. Desde aquela poca, ficou livre de dvidas. por isso que ele sempre tem um sorriso no rosto e assobia enquanto trabalha.

Tornar-se Auto-Suficiente
Estamos proclamando a mensagem de auto-suficincia por toda a Igreja. A auto-suficincia no pode ser alcanada se grandes dvidas pesarem sobre a famlia. Nunca teremos independncia nem liberdade se estivermos devendo alguma coisa a algum. Ao administrar os negcios da Igreja, tentamos ser um exemplo. Temos por norma, a qual seguimos estritamente, separar a cada ano uma porcentagem das rendas da Igreja de modo a estarmos preparados para uma possvel necessidade futura. Sou grato por poder dizer que a Igreja, em todos os seus negcios, empreendimentos e departamentos, capaz de funcionar sem fazer emprstimos. Quando no temos condies de realizar alguma coisa, fazemos cortes em nossos programas. Reduzimos as despesas para que se mantenham dentro de nossas rendas. Nunca fazemos emprstimos. Um dos dias mais felizes da vida do Presidente Joseph F. Smith foi aquele em que a Igreja pagou as dvidas antigas que tinha. Ela nunca mais teve dvidas desde aquela poca.

Livrar-se da Escravido da Dvida

Rogo-lhes, irmos, que analisem sua situao financeira. Rogo-lhes que sejam comedidos em suas despesas, controlem-se no que se refere a compras, que evitem ao mximo as dvidas, que as paguem assim que possvel e se livrem da servido. Isso faz parte do evangelho secular em que acreditamos. Que o Senhor os abenoe, meus amados irmos, para que coloquem sua casa em ordem. Se j pagaram suas dvidas, se tm uma reserva, mesmo que seja pequena, mesmo que chegue a tempestade, tero abrigo para sua esposa e filhos e paz no corao. No tenho mais nada a dizer quanto a esse assunto, mas saliento ao mximo o que disse. Deixo-lhes meu testemunho da divindade desta obra e meu amor a cada um de vocs, em nome do Redentor, o Senhor Jesus Cristo. Amm.

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DIFERENAS INERENTES AOS HOMENS E MULHERES

Algumas funes so mais adequadas natureza masculina, e outras, natureza feminina.
lder Boyd K. Packer

paternidade e do sacerdcio. (O Papel das Mulheres Justas, A Liahona, maro de 1980, p. 152.) Presidente Ezra Taft Benson Vocs, [mulheres], no foram criadas iguais aos homens. Seus atributos naturais, afeto e personalidade so inteiramente diferentes daqueles que os homens possuem. Eles consistem de fidelidade, benevolncia, bondade e caridade. Eles lhes do a personalidade de uma mulher. Tambm equilibram a natureza mais agressiva e competitiva do homem. O mundo dos negcios competitivo e muitas vezes impiedoso. No duvido que as mulheres tenham inteligncia e capacidade, e em alguns casos habilidades superiores, para competir com os homens. Mas para competir, elas precisam obrigatoriamente tornar-se agressivas e competitivas. E assim, seus atributos divinos so diminudos e elas se tornam meramente semelhantes aos homens. (Teachings of Ezra Taft Benson, pp. 547548.) Presidente Howard W. Hunter Suponho que vocs diriam que jogar o fardo de manter a estabilidade e a suavidade do casamento para a mulher um ponto de vista masculino, mas essa parece ser a natureza divina dela. Ela tem uma espiritualidade superior no relacionamento conjugal, e a oportunidade de encorajar, elevar, ensinar e ser aquela que d o exemplo de retido na famlia. Quando as mulheres se derem conta de que mais importante ser superior do que igual, elas ento encontraro a verdadeira alegria de viver esses princpios que o Senhor estabeleceu em Seu plano divino. (Teachings of Howard W. Hunter, p. 139.) Parece-me estranho que as mulheres queiram entrar em profisses, trabalhos e lugares na sociedade em situao de igualdade aos homens, querendo vestir-se como homens e realizar o trabalho deles. No nego que elas sejam capazes de faz-lo, mas de acordo com o que lemos nas escrituras, parece-me difcil reconciliar essas coisas com o que o Senhor disse sobre as mulheres: com o que Ele disse sobre a famlia e o que Ele disse sobre os filhos. Parece-me que, com respeito aos homens e mulheres, embora possam ser iguais em muitas coisas, existe uma diferena entre eles que nos plenamente compreensvel. Espero que jamais chegue a poca em que as mulheres sejam rebaixadas ao nvel dos homens, embora elas paream estar exigindo isso em reunies realizadas () no mundo inteiro. (Teachings of Howard W. Hunter, p. 150.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Harold B. Lee Em minha experincia, parece-me que as mes fiis tm um dom especial que muitas vezes chamamos de intuio materna. Talvez com a grande bno da maternidade, nosso Pai Celestial concedeu-lhes essa qualidade, pois os pais, atarefados em seus chamados no sacerdcio e no trabalho para ganhar o sustento, nunca se aproximam tanto dos seres celestiais nos assuntos que se relacionam aos detalhes mais ntimos da criao dos filhos no lar. (Teachings of Harold B. Lee, p. 291.) Presidente Spencer W. Kimball Em sua sabedoria e misericrdia, nosso Pai fez os homens e mulheres dependentes entre si para o pleno desenvolvimento de seu potencial. Por ser sua natureza de certa forma diferente, eles podem complementar-se; por serem semelhantes em muitas coisas, podem-se compreender. Que nenhum dos dois sinta inveja do outro por causa de suas diferenas; que ambos discirnam o que superficial e o que basicamente belo nessas diferenas, e ajam de acordo com ela. (Sociedade de Socorro, Sua Promessa e Potencial, A Liahona, maro de 1977, p. 3.) Ns tivemos total igualdade como seus filhos espirituais. Temos igualdade como receptores do perfeito amor divino. () Dentro dessas grandes garantias, contudo, nosso papel e designaes diferem. So diferenas eternasas mulheres arcando com as muitas e imensas responsabilidades da maternidade e irmandade, e os homens carregando as enormes responsabilidades da

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DIFERENAS INERENTES

AOS

HOMENS

MULHERES

Presidente James E. Faust Antes de nascermos, homens e mulheres, assumimos certos compromissos e concordamos em vir Terra munidos de dons excelentes, mas diferentes. Ns, homens e mulheres, fomos chamados para realizar obras grandiosas, com designaes diferentes e cada qual sua maneira. () Tornar-se semelhante ao homem no a resposta. O melhor serem quem so e viverem altura de seu potencial divino, cumprindo com os compromissos eternos. () Todas vocs, em algum momento, tm de seguir seus instintos femininos, o que o Profeta Joseph Smith disse estar em conformidade com a sua natureza. Ele disse: Se viverem altura de seus privilgios, no se poder impedir que os anjos sejam seus companheiros. [Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 226] Devem atender sem reservas a esses instintos e inspirao de fazer o bem. Mantenham a alma em silncio e escutem os sussurros do Esprito Santo. Sigam os sentimentos nobres e intuitivos incutidos profundamente em sua alma pela Deidade no mundo anterior. Dessa forma, estaro agindo de acordo com o Esprito Santo de Deus e sero santificadas pela verdade. Fazendo isso, sero honradas e amadas eternamente. Muito de seu trabalho enriquecer a humanidade com sua grandiosa capacidade de nutrirem e serem misericordiosas. (How Near to the Angels, Ensign, maio de 1998, pp. 9597.) Presidente Boyd K. Packer O toque suave das mos das irms curam e encorajam, ao passo que as mos dos homens, embora bem intencionadas, nunca conseguem fazer o mesmo. (Conference Report, abril de 1998, p. 94; ou Ensign, maio de 1998, p. 72.)

distino entre a natureza masculina e a feminina essencial para o estabelecimento do lar e da famlia. Quaisquer distrbios, fraquezas ou inclinaes que eliminem essas diferenas destroem a famlia e reduzem as probabilidades de felicidade para todos os envolvidos. (Conference Report, abril de 1998, p. 96; ou Ensign, maio de 1998, p. 73.) lder Thomas S. Monson O que as modernistas, sim, as feministas, se esquecem que as mulheres, alm de serem pessoas, tambm pertencem a um sexo, e que a essa diferena de sexo esto associadas importantes diferenas de papel e comportamento. A igualdade de direitos no implica em igualdade de papis. Conforme declarou o Apstolo Paulo: () Nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. (I Corntios 11:11) (The Womens Movement: Liberation or Deception? Ensign, janeiro de 1971, p. 20.) lder Boyd K. Packer A no ser que Ado e Eva fossem diferentes um do outro por natureza, eles no poderiam multiplicar-se e encher a terra [ver Gnesis 1:28]. As diferenas que se complementam so as verdadeiras chaves do plano de felicidade. Algumas funes so mais apropriadas natureza masculina e outras natureza feminina. (A Liahona, janeiro de 1994, p. 23.) lder James E. Faust Ver citaes na pgina 80. lder Dallin H. Oaks

Vivemos numa poca em que muitas presses polticas legais e sociais exigem mudanas que confundem os sexos e procuram derrubar as diferenas No lar e na Igreja, as irms devem ser estimadas por entre homem e mulher. Nossa perspectiva eterna sua prpria natureza. Tomem cuidado ou vocs faz com que nos oponhamos a mudanas nos deveres podero inadvertidamente fomentar influncias e e privilgios distintos do homem e atividades que procuram eliminar as da mulher, que so essenciais ao diferenas femininas e masculinas que a cumprimento do grande plano de Existe uma natureza criou. Um homem ou um pai felicidade. No nos opomos a todas as pode fazer muito do que normalmente distino entre mudanas no modo de tratar os homens tido como trabalho da mulher. Por sua a natureza e as mulheres, uma vez que algumas vez, uma mulher ou me, em poca de masculina e dessas mudanas na lei e costumes visam necessidade, pode fazer muita coisa, a a feminina simplesmente corrigir erros passados que maioria delas normalmente consideradas no se fundamentavam em princpios essencial para o de responsabilidade do homem, sem eternos. (A Liahona janeiro de 1994, estabelecimento do colocar em risco seus papis distintos. pp. 7980.) Ainda assim, os lderes, especialmente os

lar e da famlia.

pais, devem reconhecer que existe uma

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lder Richard G. Scott Nosso Pai Celestial investiu Seus filhos e filhas de caractersticas peculiares, adaptadas a suas responsabilidades individuais referentes ao cumprimento de Seu plano. Seguir Seu plano significa fazer as coisas que Ele espera de voc como filho ou filha, marido ou mulher. Esses papis so diferentes, mas plenamente compatveis. No plano do Senhor, so precisos doisum homem e uma mulherpara formar um todo. Na verdade, marido e mulher no so metades idnticas, mas uma espantosa combinao divinamente estabelecida, de aptides e caractersticas que se completam. O casamento permite que essas diferentes caractersticas se unam harmoniosamenteformando um todopara abenoar o marido e a mulher, os filhos e netos. Para alcanar o mximo de felicidade e de produtividade na vida, ambos, marido e mulher, so necessrios. Seus esforos conjugam-se e complementam-se. Cada um possui traos individuais que melhor se adaptam ao papel que o Senhor definiu para a felicidade do homem ou da mulher. Quando utilizadas conforme o Senhor planejou, essas aptides permitem a um casal pensar, agir e regozijar-se como se fossem uma s pessoa, enfrentar juntos as dificuldades e juntos sobrepuj-las, crescer em amor e entendimento e, por meio das ordenanas do templo, ser selados como um todo, eternamente. Esse o plano. Voc pode aprender a ser um pai ou uma me mais eficiente estudando a vida de Ado e Eva. Ado era Miguel, que ajudou a criar a Terrauma pessoa gloriosa e magnfica. Eva era sua igualuma parceira que colaborava plenamente. Depois que eles comeram o fruto, o Senhor falou-lhes. Seus comentrios revelam algumas diferentes caractersticas de um homem e de uma mulher. A Ado, o Senhor disse: Comeste da rvore da qual te ordenei que no comesses ()? [Moiss 4:17] A resposta de Ado foi tpica de um homem que quer ser considerado to correto quanto possvel. Ele respondeu: A mulher que me deste e ordenaste que permanecesse comigo deu-me do fruto da rvore e comi. [Moiss 4:18] E perguntou o Senhor a Eva: O que isso que fizeste? [Moiss 4:19] Eva, por sua vez, deu uma resposta tpica de mulher. Foi muito simples e direta: A serpente enganou-me, e eu comi. [Moiss 4:19] (A Liahona, janeiro de 1997, pp. 7879.)

lder Neal A. Maxwell Conhecemos to pouco, irmos e irms, acima das razes para a diviso de deveres entre as mulheres e os homens, quanto entre a maternidade e o sacerdcio. Tais deveres foram divinamente determinados em outro tempo e em outro lugar. () Ns, homens, sabemos quem so as mulheres de Deus. Conhecemo-las como esposas, mes, irms, filhas, colegas e amigas. Vocs [mulheres] parecem controlarnos e gentilmente elevar-nos, e tambm ensinar-nos e inspirar-nos. Por vocs, temos admirao, bem como afeto, porque a retido no depende do papel desempenhado, tampouco a bondade est vinculada ao sexo masculino ou feminino. No trabalho do reino, homens e mulheres no podem existir uns sem os outros, e no sentem inveja uns dos outros, para que no acabemos por destruir a feminilidade e a masculinidade, negando ou alterando seus respectivos papis. (Conference Report, abril de 1978, p. 13; ou Ensign, maio de 1978, p. 10.) lder Merrill J. Bateman Quando um homem compreende quo gloriosa a mulher, ele a trata de modo diferente. Quando a mulher compreende que o homem tem a semente da divindade dentro dele, ela o honra no apenas por quem ele mas pelo que pode vir a ser. Uma compreenso da natureza divina permite que cada pessoa tenha respeito pela outra. A viso eterna cria um desejo nos homens e mulheres de aprender e compartilhar uns com os outros. O homem e a mulher foram criados para completaremse mutuamente. Eles se completam. Paulo disse aos Corntios: Todavia, nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. (I Corntios 11:11) Os homens e as mulheres complementam-se mutuamente no apenas fisicamente, mas tambm emocional e espiritualmente. O Apstolo Paulo ensinou que o marido descrente santificado pela mulher; e a mulher descrente santificada pelo marido e por meio de ambos, os filhos se tornam santos. (I Corntios 7:14) Os homens e as mulheres tm diferentes pontos fracos e fortes, e o casamento um relacionamento sinrgico no qual o crescimento espiritual ampliado por causa das diferenas. (The Eternal Family, p. 113.)

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PARA ESTA VIDA E PARA TODA A ETERNIDADE

lder Boyd K. Packer Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, outubro de 1993, pp. 2732; ou Ensign, novembro de 1993, pp. 2124

Eva, uma adjutora, foi criada. O casamento foi institudo19, pois foi ordenado a Ado que se apegasse a sua esposa (no simplesmente a uma mulher) e a nenhuma outra.20 Uma escolha, pode-se dizer, foi imposta a Eva.21 Ela deve ser louvada por sua deciso. Ento, Ado caiu para que os homens existissem.22 O lder Orson F. Whitney descreveu a queda como tendo duas direes: para baixo, mas tambm para frente. Ela trouxe o homem ao mundo e o colocou no caminho do progresso.23 Deus abenoou Ado e Eva. E lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos.24 E assim foi estabelecida a famlia.

O Grande Plano de Felicidade

Queridos irmos e irms, as escrituras e os ensinamentos dos apstolos e profetas falam de ns na vida pr-mortal como filhos e filhas espirituais de Deus.1 A diviso dos sexos no teve incio no nascimento mortal, mas antes disso.2 No grande conselho dos cus,3 foi apresentado o plano de Deus4: o plano de salvao5, o plano de redeno6, o grande plano de felicidade7. O plano estabelece um tempo de provao; todos tm que escolher o bem ou o mal8. Prov um Redentor, uma expiao, uma Ressurreio; e, se obedecermos, a nossa volta presena de Deus. O adversrio rebelou-se e adotou um plano prprio9. queles que o seguiram foi negado o direito de ter um corpo mortal.10 Nossa presena aqui confirma que apoiamos o plano do Pai.11 O propsito nico de Lcifer opor-se ao grande plano de felicidade, corromper as mais puras, mais belas e atraentes experincias de vida: romance, amor, casamento, paternidade e maternidade.12 Os espectros do corao magoado e da culpa13 seguem-no por toda parte. Somente o arrependimento pode curar o que ele fere.

Deus D o Mesmo Valor para os Homens e as Mulheres

Nada h nas revelaes que sugira que, vista de Deus, seja prefervel ser homem a ser mulher, ou que Ele d maior valor aos filhos do que s filhas. Todas as virtudes mencionadas nas escriturasamor, alegria, paz, f, santidade, caridadeso compartilhadas por homens e mulheres25, e a mais alta ordenana do sacerdcio, na mortalidade, somente concedida ao homem e mulher juntos.26 Depois da Queda, a lei natural passou a ter grande poder sobre o nascimento mortal. Existem o que o Presidente J. Reuben Clark Jr. chamou de traquinagens da natureza27, que causam diversas anormalidades, deficincias e deformidades. Por mais injustas que elas possam parecer aos homens, de alguma forma elas ajudam os propsitos do Senhor de provar a humanidade. Seguir todo instinto digno, atender a todos os anseios justos, consumar todo relacionamento humano que exalta so coisas previstas e aprovadas nas doutrinas do evangelho de Jesus Cristo e protegidas por mandamentos revelados Sua Igreja.

O Plano de Deus Exige o Casamento e a Famlia

O plano de felicidade exige a unio justa de macho e fmea, homem e mulher, esposo e esposa.14 As doutrinas nos ensinam como reagir a esses impulsos naturais que, com freqncia, dominam nosso comportamento. Um corpo feito imagem de Deus foi criado para Ado15, e ele foi colocado no Jardim16. No princpio, Ado estava s. Ele possua o sacerdcio17, mas, sozinho, no podia cumprir os propsitos de sua criao18. Nenhum outro homem serviria. Nem sozinho, nem com outro homem Ado poderia progredir. Tampouco Eva com outra mulher. Era assim ento, e assim hoje.

O Papel do Homem e da Mulher

A no ser que Ado e Eva fossem diferentes um do outro por natureza, eles no poderiam multiplicar-se e encher a Terra.28 As diferenas que se complementam so as verdadeiras chaves do plano de felicidade. Algumas funes so mais apropriadas natureza masculina e outras, natureza feminina. Tanto as escrituras quanto os padres da natureza colocam o homem como protetor e provedor.29

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As responsabilidades do sacerdcio, que se referem administrao da Igreja, funcionam obrigatoriamente fora do lar. Por decreto divino, elas foram confiadas aos homens. Tem sido assim desde o comeo, pois o Senhor revelou que a ordem desse sacerdcio para ser transmitida de pai para filho. () Essa ordem foi instituda nos dias de Ado.30 O homem que possui o sacerdcio no tem vantagem sobre a mulher no que se refere qualificao para a exaltao. A mulher, por sua prpria natureza, tambm co-criadora com Deus e a primeira educadora dos filhos. Existem virtudes e atributos, dos quais dependem a perfeio e a exaltao, que so naturais na mulher, sendo refinados por meio do casamento e da maternidade. O sacerdcio conferido somente aos homens dignos, em conformidade com o plano de felicidade de nosso Pai. Quando as leis da natureza e a palavra revelada de Deus trabalham em harmonia, ele simplesmente funciona melhor dessa forma. O sacerdcio traz consigo uma tremenda responsabilidade. Nenhum poder ou influncia pode ou deve ser mantido em virtude do sacerdcio, a no ser com persuaso, com longanimidade, com brandura e mansido e com amor no fingido; com bondade e conhecimento puro.31 Se um homem exercer controle ou domnio ou coao () em qualquer grau de iniqidade,32 ele estar violando o juramento e convnio que pertencem ao sacerdcio.33 Ento os cus se afastam; o Esprito do Senhor se magoa.34 A menos que ele se arrependa, perder suas bnos. Embora as diferentes funes do homem e da mulher sejam estabelecidas em declaraes celestiais, elas so melhor demonstradas nas experincias mais prticas e comuns da vida familiar. Recentemente ouvi um orador, na reunio sacramental, queixar-se de que no podia entender por que seus netos sempre falavam em ir casa da av e nunca casa do av. Resolvi aquele grande mistrio para ele: O av no faz tortas!

H alguns anos, supervisionei os seminrios para os ndios. Numa visita a uma escola em Albuquerque, Novo Mxico, o diretor contou-me um incidente ocorrido em uma classe da primeira srie. Durante a aula, um gatinho entrou na sala, distraindo as crianas. O gato foi levado frente da classe para que todos o vissem. Um aluno perguntou: um gatinho ou gatinha? O professor, despreparado para aquele momento, disse: No importa; s um filhote. Mas as crianas insistiram, e um menino disse: Sei como saber se um gatinho ou gatinha. O professor, sem outra sada, disse: Est bem, diga-nos como podemos saber se um gatinho ou gatinha. O menino respondeu: Podemos fazer uma votao! Certas coisas no podem ser mudadas. O Presidente Wilford Woodruff disse: Os princpios revelados para a salvao e exaltao dos filhos dos homens so princpios que no se podem destruir. So princpios que nenhuma unio de homens [ou mulheres] pode destruir. So princpios que nunca morrero. () Esto alm do alcance dos homensno podem ser manipulados nem destrudos. O mundo inteiro reunido no conseguir destruir esses princpios. () Nem um jota nem um til desses princpios sero jamais destrudos.36 Durante a Segunda Guerra Mundial, homens foram chamados a lutar. Na emergncia, esposas e mes do mundo inteiro foram empurradas para a frente de trabalho como nunca acontecera antes. O efeito mais devastador da guerra foi sobre a famlia. O efeito estende-se at esta gerao.

Multiplicar-se e Encher a Terra

Na conferncia geral de outubro de 1942, a Primeira Presidncia enviou uma mensagem aos santos de todo mundo, que dizia: Em virtude da autoridade em ns investida, como Primeira Presidncia da Igreja, advertimos nosso povo. E eles disseram: Entre os primeiros mandamentos dados a Ado e Eva, o Senhor disse: Multiplicai e enchei a terra. Ele repetiu esse mandamento em nossos dias. Ele revelou, nesta ltima dispensao,o princpio da eternidade do convnio do casamento. ()

As Leis Naturais e Espirituais So Eternas

As leis naturais e espirituais que governam a vida foram institudas antes da fundao do mundo.35 So eternas, assim como as conseqncias de se obedecer a elas ou no. Elas no so baseadas em consideraes sociais ou polticas. No podem ser mudadas. Nenhuma presso, nenhum protesto, nenhuma legislao pode alter-las.

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O Senhor disse-nos que dever de cada marido e mulher obedecer ao mandamento dado a Ado, a fim de que legies de espritos escolhidos, que esperam por seus tabernculos de carne, possam vir Terra e progredir sob o grande desgnio de Deus, para se tornarem almas perfeitas, pois sem esses tabernculos de carne eles no podem progredir em direo ao destino planejado por Deus. Assim cada marido e mulher deve tornar-se pai e me, em Israel, de filhos nascidos sob o santo e eterno convnio. Ao trazer esses espritos escolhidos Terra, cada pai e cada me assume, com o tabernculo do esprito e com o Senhor uma obrigao das mais sagradas porque o destino daquele esprito nas eternidades vindouras e as bnos e punies que o aguardam na vida dependem, em grande parte, do cuidado, dos ensinamentos e do treinamento dado pelos pais a esse esprito. Nenhum pai pode fugir dessa obrigao e responsabilidade, e o Senhor nos considera estritamente responsveis por um desempenho adequado. No existe dever mais elevado que possa ser assumido por mortais.

A maternidade est prxima da divindade. o mais elevado, o mais santo trabalho a ser realizado pela humanidade. Ela coloca a mulher que honra seu santo chamado e servio prxima dos anjos.37 A mensagem e advertncia da Primeira Presidncia mais, e no menos, necessria hoje do que quando foi publicada. E no h voz, em qualquer organizao da Igreja, em qualquer nvel de administrao, que se iguale da Primeira Presidncia.38 Toda alma que, por natureza ou circunstncias, no receba a bno do casamento e da paternidade ou maternidade, ou que precise criar os filhos sozinha, no deixar de receber, nas eternidades, qualquer bnodesde que cumpra os mandamentos.39 Como prometeu o Presidente Lorenzo Snow: Isso certo e positivo.40

Parbola do Tesouro e das Chaves

Termino com uma parbola. Certa vez um homem recebeu, como herana, duas chaves. A primeira, foi-lhe dito, abria uma caixa-forte que ele deveria proteger a todo custo. A segunda era para um cofre que estava dentro da caixa-forte e que continha um tesouro inestimve1. Ele deveria abrir esse cofre e usar livremente as coisas preciosas ali guardadas. Foi advertido de que muitos procurariam roubar-lhe a herana. Foi-lhe prometido que, se usasse o tesouro dignamente, este seria reabastecido e nunca diminuiria, por toda a eternidade. O homem seria testado. Se usasse o tesouro para benefcio de outros, suas prprias bnos e alegria aumentariam. O homem dirigiu-se sozinho caixa-forte. A primeira chave abriu a porta. Ele tentou abrir o tesouro com a outra chave, mas no conseguiu, pois havia dois cadeados no cofre. A sua chave, sozinha, no o abriria. Por mais que tentasse, no conseguiu abri-lo. Estava confuso. Recebera as chaves. Sabia que o tesouro era seu, por direito. Obedecera s instrues, mas no conseguia abrir o cofre. Num determinado momento, apareceu uma mulher na caixa-forte. Ela tambm tinha uma chave; era uma chave diferente da que ele possua. A chave dela serviu no outro cadeado. Isso fez com que ele humildemente reconhecesse que no poderia obter sua herana, por direito, sem ela. Eles fizeram um convnio de que, juntos, abririam o tesouro e, conforme prometido, ele vigiaria a caixaforte e a protegeria. Ela por sua vez, vigiaria o tesouro. Ela no ficava preocupada por ele, como guardio da caixa-forte, ter as duas chaves, pois seu objetivo era

A Maternidade um Chamado Sagrado

Ao falar s mes, a Primeira Presidncia disse: A maternidade portanto, torna-se um chamado santo, uma dedicao sagrada execuo dos planos do Senhor, uma consagrao criao, educao, nutrio do corpo, da mente e do esprito daqueles que mantiveram seu primeiro estado e vm a esta Terra para seu segundo estado para ver se faro todas as coisas que o Senhor seu Deus lhes ordenar. (Abrao 3:25) Fazer com que guardem seu segundo estado a funo da maternidade, e os que guardarem seu segundo estado tero um acrscimo de glria sobre sua cabea para todo o sempre. [Abrao 3:26] Esse trabalho divino da maternidade somente pode ser realizado pelas mes. No pode ser transferido a outros. As enfermeiras no o podem fazer, as creches pblicas no o podem fazer, as empregadas ou babs no o podem fazersomente a me, com a ajuda das mos amorosas do pai, dos irmos e irms, pode cuidar na medida certa. A Primeira Presidncia aconselhou: A me que confia seu filho aos cuidados de outros a fim de realizar trabalhos de outra natureza, seja por ouro, fama ou servio cvico, deve lembrar-se de que a criana entregue a si mesma, envergonha a sua me (Prov. 29:15). Em nossos dias, o Senhor disse que a menos que os pais ensinem a seus filhos as doutrinas da Igreja sobre a cabea dos pais seja o pecado. (D&C 68:25)

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garantir que ela estivesse em segurana enquanto vigiava aquilo que era muito precioso para ambos. Juntos eles abriram o cofre e partilharam da herana. Alegraram-se pois, como prometido, o tesouro no se esgotava. Com grande alegria descobriram que podiam passar o tesouro para seus filhos, que cada um poderia receber a medida plena, sem que diminusse, at a ultima gerao. Talvez alguns de sua posteridade no encontrassem um companheiro que possusse a chave complementar, ou algum digno e desejoso de cumprir os convnios relacionados ao tesouro. No obstante, se eles guardassem os mandamentos, no lhes seria negada nem a menor das bnos. Como alguns tentaram lev-los a fazer mau uso de seu tesouro, eles foram cuidadosos ao ensinar seus filhos sobre as chaves e convnios. Mais tarde apareceram, entre os de sua posteridade, alguns que foram enganados, ficaram enciumados, ou se tornaram egostas porque a um foram dadas duas chaves e a outro s uma. Por que, os egostas perguntaram, o tesouro no pode ser s meu, para que eu o use do jeito que desejar? Alguns tentaram moldar a chave que receberam, no formato da outra. Talvez, pensaram, ela poderia servir nos dois cadeados. E assim o cofre foi fechado para eles. Suas chaves remoldadas eram inteis e sua herana foi perdida. Aqueles que receberam o tesouro com gratido e obedeceram s leis referentes a ele, receberam alegria sem limites nesta vida e por toda a eternidade. Presto testemunho do plano de nosso Pai para a felicidade, e testifico em nome Daquele que elaborou a Expiao para que esse plano tivesse efeito, em nome de Jesus Cristo. Amm. Notas 1. Ver D&C 76:24; ver tambm Nmeros 16:22; Hebreus 12:9. 2. Ver D&C 132:63; Primeira Presidncia, The Origin of Man (novembro de 1909), James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. (Salt Lake City: Bookcraft, 1965-1975), 4:203; ver tambm Spencer W. Kimball, The Blessings and Responsibilities of Womanhood, Ensign, maro de 1976, p. 71; Gordon B. Hinckley, Conference Report, outubro de 1983, p. 115; ou Ensign, novembro de 1983, p. 83.

3. Ver Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1938), pp. 348349, 357, 365. 4. Ver Abrao 3:2427. 5. Ver Jarom 1:2; Alma 24:14; 42:5; Moiss 6:62. 6. Ver Jac 6:8; Alma 12:2536; 17:16; 18:39; 22:1314; 39:18; 42:11, 13. 7. Alma 42:8. 8. Ver Alma 42:25. 9. Ver 2 Nfi 9:28; Alma 12:45; Helam 2:8; 3 Nfi 1:16; D&C 10:12, 23; Moiss 4:3. 10. Ver Teachings of the Prophet Joseph Smith, pp. 181, 297. 11. Ver Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 181. 12. Ver 2 Nfi 2:18; 28:20. 13. Ver Alma 39:5; Morni 9:9. 14. Ver D&C 130:2; 131:2; I Corntios 11:11; Efsios 5:31. 15. Ver Moiss 6:89. 16. Ver Moiss 3:8. 17. Ver Moiss 6:67. 18. Ver Moiss 3:18. 19. Ver Moiss 3:2324. 20. D&C 42:22. 21. Ver Moiss 4:712. 22. 2 Nfi 2:25. 23. Cowley and Whitney on Doctrine, comp. Forace Green (Salt Lake City: Bookcraft, 1963), p. 287. 24. Moiss 2:28; ver tambm Gnesis 1:28; 9:1. 25. Ver Glatas 5:2223; D&C 4:56; Alma 7:2324. 26. Ver D&C 131:2. 27. Ver Our Wives and Our Mothers in the Eternal Plan (discurso proferido na conferncia geral da Sociedade de Socorro, 3 de outubro de 1946), J. Reuben Clark: Selected Papers on Religion, Education, and Youth, ed. David H. Yarn, Jr. (Provo: Brigham Young University Press, 1984), p. 62. 28. Ver Gnesis 1:28. 29. Ver D&C 75:28; I Timteo 5:8. 30. D&C 107:4041; ver tambm D&C 84:1416. 31. D&C 121: 4142; grifo do autor.

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32. D&C 121:37 33. D&C 84:39. 34. D&C 121:37. 35. Ver Teachings of the Prophet Joseph Smith, pp. 308, 367. 36. Journal of Discourses, 22:342; grifo do autor. 37. Conference Report, outubro de 1942, pp. 7, 1112. 38. Ver D&C 107:89, 22, 91. 39. Ver D&C 137:79. 40. Discourse by Presidente Lorenzo Snow, Millennial Star, 31 de agosto de 1899, p. 547.

em retido, para que possam realizar a misso de nossa existncia e os Seus propsitos. Ele quer que tenham sucesso e ir ajud-las quando buscarem Seu auxlio.

As Mulheres Receberam Qualidades Especiais

Muito antes do nascimento mortal foi determinado que as mulheres nasceriam como pessoas do sexo feminino; o mesmo ocorreu com as diferenas divinas entre homens e mulheres. Gosto muito da clareza dos ensinamentos da Primeira Presidncia e do Qurum dos Doze na proclamao da famlia. Eles declaram: O sexo (masculino ou feminino) uma caracterstica essencial da identidade e do propsito pr-mortal, mortal e eterno de cada um.1 Essa declarao nos ensina que toda garota era feminina em esprito muito antes de seu nascimento mortal. Deus enviou as mulheres Terra com aptido extra em alguns atributos. O Presidente Faust observou que a feminilidade o adorno divino da humanidade e encontra sua mais nobre expresso () na sua capacidade de amar, sua espiritualidade, delicadeza, luminosidade, sensibilidade, gentileza, criatividade, encanto, graciosidade, dignidade e fora sutil. Apesar de manifestar-se de forma diferente em cada menina ou mulher, cada uma de vocs possui essa feminilidade que faz parte de sua beleza interior.2

A ALEGRIA DE SER MULHER

Irm Margaret D. Nadauld Presidente Geral das Moas A Liahona, janeiro de 2001, pp. 1719

As Mulheres Fiis Tm uma Misso Gloriosa

Ser uma filha de Deus hoje em dia uma bno extraordinria. Temos a plenitude do evangelho de Jesus Cristo. Somos abenoadas por termos o sacerdcio restaurado na Terra. Somos guiadas por um profeta de Deus que possui todas as chaves do sacerdcio. Eu amo e reverencio o Presidente Gordon B. Hinckley e todos os nossos irmos que so portadores do sacerdcio dignos. Sou inspirada pela vida de mulheres boas e fiis. Desde o princpio dos tempos o Senhor depositou substancial confiana nelas. Ele mandou-nos Terra numa poca como esta para realizarmos uma magnfica e gloriosa misso. Doutrina e Convnios ensina: Mesmo antes de nascerem, eles, com muitos outros, receberam suas primeiras lies no mundo dos espritos e foram preparados para nascer no devido tempo do Senhor, a fim de trabalharem em sua vinha para a salvao da alma dos homens. (D&C 138:56) Que viso maravilhosa isso nos concede sobre o nosso propsito na Terra! A quem muito dado, muito exigido. Nosso Pai Celestial quer que Suas filhas sejam virtuosas e vivam

Cuidar da Aparncia Exterior

Nossa aparncia exterior um reflexo de quem somos interiormente. Nossa vida reflete aquilo que buscamos. Se de todo corao buscarmos verdadeiramente conhecer o Salvador e nos tornarmos mais parecidos com Ele, ns o conseguiremos, pois Ele nosso Irmo divino e eterno. Porm, Ele mais que isso. nosso precioso Salvador, nosso querido Redentor. Como Alma perguntamos: Haveis recebido sua imagem em vosso semblante? (Alma 5:14) Podem-se reconhecer as mulheres que so gratas por serem filhas de Deus mediante sua aparncia exterior. Essas mulheres compreendem a responsabilidade que tm sobre o corpo e tratam-no com dignidade. Cuidam do corpo como o fariam com um templo sagrado, pois compreendem o ensinamento do Senhor: No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? (I Cor. 3:16) As mulheres que amam a Deus nunca ultrajariam ou desfigurariam um templo com pichaes. Nem tampouco iriam escancarar as portas daquele sagrado e dedicado edifcio, convidando o mundo a observ-lo.

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O corpo ainda mais sagrado, pois no foi feito pelo homem. Foi criado por Deus. Somos os mordomos, os guardies da honradez e pureza que o corpo trouxe consigo do cu. Se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de Deus, que sois vs, santo. (I Cor. 3:17) As filhas de Deus que demonstram gratido protegem seu corpo cuidadosamente, pois sabem que so o manancial da vida; reverenciam a vida. Elas no expem o corpo para agradar o mundo. Conduzem-se com recato para agradar ao Pai Celestial. Sabem que Ele as ama muito.

que necessitam de fortalecimento. As filhas de Deus que O amam so gratas e ensinam os filhos a am-Lo sem reservas e sem ressentimento. So como as mes do jovem exrcito de Helam, que possua grande f e tinham sido ensinados por suas mes que, se no duvidassem, Deus os livraria. (Alma 56:47) Quando observamos mes gentis e tranqilas em ao, vemos mulheres de grande fora. A famlia pode sentir um esprito de amor, respeito e segurana quando esto por perto, pois buscam a companhia do Esprito Santo e Sua orientao. So abenoadas por sua sabedoria e discernimento. O marido e os filhos, cuja vida elas abenoam, iro contribuir para o equilbrio das sociedades de todas as partes do mundo. As filhas de Deus que so gratas aprendem a verdade com a me, as avs e as tias. Ensinam s filhas a prazerosa arte de criar um lar. Buscam dar a seus filhos uma boa escolaridade e tm, elas mesmas, sede de conhecimento. Ajudam os filhos a desenvolver habilidades que possam usar para servir a outras pessoas. Sabem que o caminho que escolheram no o mais fcil, mas sabem que seus melhores esforos sero absolutamente recompensados. Compreendem o significado do que o lder Neal A. Maxwell disse: Quando a verdadeira histria da humanidade for plenamente revelada, retratar os ecos das balas de canhes ou o soar educativo das cantigas de ninar? Os grandes armistcios feitos pelos militares ou a tranqila pacificao das mulheres nos lares e na vizinhana? O que aconteceu beira dos beros e nas cozinhas provar-se- de maior poder controlador que o que aconteceu nos congressos?4 As filhas de Deus sabem que a natureza maternal da mulher pode proporcionar bnos eternas e vivem de modo a cultivar esse atributo divino. Com toda certeza, quando uma mulher reverencia a maternidade, os filhos iro levantar-se e cham-la bem-aventurada. (Ver Provrbios 31:28.)

Ministrar a Outras Pessoas

Podem-se reconhecer as mulheres que so gratas por serem filhas de Deus por seu modo de agir. Sabem que a tarefa dos anjos foi confiada s mulheres e desejam estar a servio de Deus amando Seus filhos e ministrando a eles, chamando-os ao arrependimento, resgatando-os de circunstncias perigosas, conduzindoos na realizao de Sua obra e declarando Suas mensagens.3 Compreendem que podem abenoar os filhos do Pai no lar, na vizinhana e em outros locais. As mulheres que so gratas por serem filhas de Deus glorificam Seu nome.

Magnificar os Dons
Podem-se reconhecer as mulheres que so gratas por serem filhas de Deus por suas habilidades. Elas cumprem seu potencial divino e magnificam os dons que receberam de Deus. So mulheres capazes e fortes que abenoam famlias, servem ao prximo e entendem que a glria de Deus inteligncia. (D&C 93:36) So mulheres que se apegam a virtudes duradouras a fim de tornarem-se tudo o que nosso Pai necessita que sejam. O profeta Jac falou de algumas dessas virtudes ao dizer que seus sentimentos [so] sumamente ternos e castos e delicados perante Deus, o que agradvel a Deus. (Jac 2:7)

No Ser como as Mulheres do Mundo

As mulheres de Deus jamais podem ser como as mulheres do mundo. O mundo j tem muitas mulheres agressivas; precisamos de mulheres ternas. J h muitas Podem-se reconhecer as mulheres que so gratas por mulheres grosseiras; precisamos de mulheres gentis. serem filhas de Deus mediante sua reverncia pela H muitas mulheres rspidas; precisamos maternidade, mesmo que essa bno de mulheres refinadas. Existem muitas lhes seja temporariamente negada. Nessas As mulheres de mulheres que tm fama e fortuna; circunstncias, sua influncia para o bem Deus jamais precisamos de mais mulheres de f. J pode ser uma bno na vida das crianas existe ambio bastante; precisamos de que elas amam. Seu ensino exemplar podem ser como mais bondade. Existe orgulho suficiente; pode refletir a voz de um lar fiel e fazer as mulheres ecoar a verdade no corao de crianas

Reverenciar a Maternidade

do mundo.

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DIFERENAS INERENTES

AOS

HOMENS

MULHERES

precisamos de mais virtude. J temos popularidade demais; precisamos de mais pureza. Oh, oremos com fervor para que toda moa cresa at a medida completa de seu maravilhoso potencial. Oremos para que sua me e pai mostrem-lhe o caminho certo. Que as filhas de Deus possam honrar o sacerdcio e apoiar os seus portadores dignos. Que elas possam compreender a grande capacidade que tm de ser fortes nas virtudes eternas que alguns ridicularizam neste mundo de liberao das mulheres.

Pais, maridos e rapazes, que vocs consigam compreender tudo o que as mulheres so e podem vir a se tornar. Por favor, sejam dignos e honrem o santo sacerdcio de Deus que possuem, pois ele uma bno para ns todos. Irms, no importa qual seja a sua idade, compreendam quem so, quem devem ser; tudo o que o prprio Deus, nas cortes celestiais, as preparou para que se tornassem. Que possamos utilizar com gratido os inestimveis dons que nos foram concedidos para elevar a humanidade a patamares mais altos de pensamento e a aspiraes mais nobres. Eu oro em nome de Jesus Cristo. Amm. Notas 1. A Liahona, janeiro de 1996, p. 114. 2. Ser Mulher: A Mais Elevada Posio de Honra. A Liahona, julho de 2000, pgina 118. 3. Ver Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2 ed. (1966) p. 35. 4. As Mulheres de Deus, A Liahona, outubro de 1978, p. 16. 5. Our Responsability to Our Young Women, Ensign, setembro de 1988, p. 11.

Compreender e Nutrir Seu Potencial

Que as mes e pais possam compreender o grande potencial de realizar o bem que suas filhas herdaram de seu lar celestial. Precisamos nutrir sua delicadeza, sua predisposio maternal, sua espiritualidade e sensibilidade inatas e seu intelecto brilhante. Alegremse com o fato de que as meninas so diferentes dos meninos. Sejam gratas pela posio que elas ocupam no grandioso plano de Deus. E lembrem-se sempre do que disse o Presidente Hinckley: Somente aps a criao da Terra, aps a separao do dia e da noite, aps a diviso das guas e da poro seca, aps a criao da vida vegetal e animal e aps o homem ser posto sobre a Terra a mulher foi criada; e s ento o trabalho foi dado por terminado e bom.5

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DIVRCIO
Nutram e cultivem seu casamento. Protejam-no e esforcem-se para mant-lo slido e belo.
Presidente Gordon B. Hinckley

maltratam a mulher, so rudes, insensveis ou mesmo inquos. Esses maridos permitem que a pornografia entre em sua vida, provocando situaes que destroem sua vida, sua famlia e o mais sagrado de todos os relacionamentos. Sinto pena do homem que certa vez olhou para uma bela jovem e conduziu-a pela mo at o altar da Casa do Senhor, onde fizeram promessas eternas e sagradas um ao outro, mas que por falta de autodisciplina, deixou de cultivar a melhor parte de sua natureza, afundou na grosseria e no pecado, e destruiu o relacionamento que lhe foi concedido por Deus. (Walking in the Light of the Lord, Ensign, novembro de 1998, p. 99.) Estou preocupado com a vida familiar na Igreja. Temos pessoas maravilhosas, mas um nmero muito grande dessas famlias est-se desfazendo. Isso motivo para grande preocupao. Creio que essa a minha maior preocupao. (Pres. Hinckley Notes His 85th Birthday, Reminisces about Life, Church News, 24 de junho de 1995, p. 6.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Escrituras Correlatas
Gnesis 2:24 Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. Mateus 19:46 No tendes lido que aquele que os fez no princpio macho e fmea os fez, E disse: Portanto, deixar o homem pai e me, e se unir a sua mulher, e sero dois numa s carne? Assim no so mais dois, mas uma s carne. Portanto, o que Deus ajuntou no o separe o homem. Doutrina e Convnios 42:22, 75 Amars tua esposa de todo o teu corao e a ela te apegars e a nenhuma outra. () Mas se descobrirdes que uma pessoa abandonou o cnjuge por causa de adultrio e ela mesma a culpada e seu cnjuge vive, essa pessoa ser expulsa de vosso meio.

A Crescente Praga do Divrcio No de Deus

Presidente Gordon B. Hinckley Muitas pessoas que se casam saram de lares onde foram mimadas, mal-acostumadas e, de algum modo, levadas a achar que no casamento tudo deve ser precisamente certo a toda hora; que a vida uma srie de diverses, que os apetites devem ser satisfeitos sem se levar os princpios em considerao. Quo trgicas so as conseqncias de um pensar to vazio e irracional! () s vezes, poder haver motivo legtimo para o divrcio. No vou dizer que nunca seja justificado, mas digo sem a menor hesitao que esta praga que existe entre ns e que parece estar crescendo em todos os lugares no de Deus , mas, sim, a obra do adversrio da retido, da paz e da verdade (A Liahona, julho de 1991, pp. 8384.) Presidente James E. Faust O que, ento, poderia ser considerado causa justa para se quebrar os convnios do casamento? Em toda uma vida passada tratando de problemas humanos, tenho-me esforado por compreender o que poderia ser considerado uma causa justa para a quebra de convnios. Confesso no ter sabedoria nem autoridade para declarar conclusivamente o que seja causa justa. Apenas os participantes do casamento podem determinar isso. Eles devem arcar com o peso da

Preocupao com a Vida Familiar

Presidente Gordon B. Hinckley Nutram e cultivem seu casamento. Protejam-no e esforcem-se para mant-lo slido e belo. O divrcio est-se tornando to comum, ou mesmo desenfreado, a ponto de os estudos mostrarem que, em poucos anos, metade das pessoas atualmente casadas estaro divorciadas. Lamento dizer que isso est acontecendo at entre alguns dos que foram selados na casa do Senhor. O casamento um contrato, um pacto, uma unio entre o homem e a mulher no plano do TodoPoderoso. Ele pode ser frgil. Precisa de cuidado e muito esforo. Entristece-me saber que alguns maridos

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DIVRCIO

responsabilidade pela srie de conseqncias acarretadas pela dissoluo do casamento. Em minha opinio, causa justa no deve ser nada menos srio do que um relacionamento prolongado e aparentemente irredimvel, que esteja destruindo a dignidade de uma pessoa como ser humano. Ao mesmo tempo, tenho uma boa idia do que no seria uma boa razo para se quebrar os sagrados convnios do casamento. Sem dvida, no se trata apenas de sofrimento mental ou incompatibilidade de gnios ou afastamento um do outro ou fim do amor, principalmente quando h crianas envolvidas. (Conference Report, abril de 1993, p. 46; ou Ensign, maio de 1993, pp. 3637.)

nos ensinam que o intento divino que o casamento seja uma unio eterna e que o relacionamento familiar se perpetue por toda a eternidade. As escrituras revelam que aps a formao da Terra, Deus criou o homem sua prpria imagem e deu-lhe domnio sobre a Terra. Ao lado do homem, Ele colocou a mulher, para com ele compartilhar a divina honra e privilgio de supremacia sobre todas as criaes. Disse Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora. (Gnesis 2:18) imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. (Gnesis 1:27) O Senhor tambm instruiu: Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne (Gnesis 2:24), sancionando assim a unio do homem com a mulher no vnculo matrimonial autorizado e divinamente planejado para a criao de corpos mortais.

CASAMENTO E DIVRCIO
lder David B. Haight Do Qurum dos Doze Apstolos A Liahona, julho 1984, pp. 2024

O Programa do Senhor para a Famlia

O primeiro mandamento registrado dado a Ado e Eva foi: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra. (Gnesis 1:28) Consideramos os filhos como ddivas de Deus, confiados ao nosso cuidado para serem amados, nutridos e instrudos. O Senhor tambm ensinou: E tambm ensinaro seus filhos a orar e a andar em retido perante o Senhor. (D&C 68:28) Eles no devem ser maltratados ou alvo de abusos, pois so, como seus pais, parte de uma famlia potencialmente eterna. O Presidente Spencer W. Kimball explicou: O Senhor organizou, de incio, um programa completo com o pai que procria, prov, ama e dirige, e a me que concebe, d luz, nutre, cria e educa. Ele poderia ter organizado as coisas de maneira diferente, mas preferiu uma unio com responsabilidades e um convvio repleto de propsitos, onde os filhos se educam e disciplinam uns aos outros, vindo a amar-se honrar-se e a apreciar-se mutuamente. A famlia o grande plano de vida, conforme concebido e organizado por nosso Pai Celestial. (Ensign, julho de 1973, p. 15.) O casamento deveria e pode ser uma relao de amor, unio e harmonia entre marido e mulher.

Oro pela presena do Santo Esprito para que minhas palavras estejam em harmonia com a verdade revelada e sejam recebidas e compreendidas pela mesma influncia celestial.

Ataques Famlia Tradicional

H mais de vinte e cinco anos, estamos testemunhando constantes agresses famlia tradicional, que questionam os sagrados valores da bondade e disciplina humana, bem como do amor e respeito a Deus, nosso Pai Eterno. Uma nova gerao egocntrica escolheu a famlia como alvo predileto de seu constante menosprezo. O casamento depreciado ou rejeitado, a paternidade e a maternidade, degradadas ou evitadas. Tudo isso, aliado a outras influncias malficas, resultou numa torrente de tentaes da assim chamada gratificao instantnea e no menosprezo ao casamento e s funes sagradas de esposa e me.

Inteno Divina com Respeito ao Casamento

Infelizmente, existem muitos seres humanos de boa ndole que levariam uma vida diferente se conhecessem o plano eterno de Deus para Seus filhos. As escrituras

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O Divrcio Sempre Trgico e Doloroso

Ao ponderarmos a declarao de nosso Senhor a Moiss: Pois eis que esta minha obra e minha glria: Levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem (Moiss 1:39), refletimos com tristeza na grave tendncia atual de as famlias e os lares serem dilacerados pelo divrcio.

Preparao para o Sucesso

Parece-me que uma das principais causas do divrcio se deve falta de conhecimento de que o casamento e a famlia foram concedidos e ordenados por Deus. Se entendssemos isso a famlia foram plenamente, haveria menos divrcios e Muitas pessoas esto mal preparadas para a infelicidade a eles associados. Os casais essa grande e sublime responsabilidade. concedidos e fariam planos para um relacionamento ordenados por As pessoas estudam anos a fio conjugal feliz baseados nas instrues Deus. preparando-se para um ofcio ou divinas. Se entendessem desde o profisso () que nem de longe to princpio de seu romance que seu () compensador (ou importante) casamento pode ser abenoado com promessas e quanto o casamento. (Ver Lowell S. Bennion, condies que se perpetuam pela eternidade, os casais Conference on Utah Families, Salt Lake Tribune, 6 nem sequer chegariam a considerar a alternativa do de abril de 1980, p. F-9.) divrcio quando surgissem dificuldades. A filosofia atualpea divrcio se as coisas no derem certo Procurar Bons Conselhos prejudica o casamento desde o incio. As transgresses graves e as vidas prejudicadas que s O sempre crescente ndice de divrcios prova cabalmente vezes so reveladas no escritrio do bispo mostram quo aceitvel o divrcio se tornou como soluo para com demasiada freqncia que o relacionamento casamentos que no so o que prometiam ser. entre marido e mulher merece uma ateno e uma Mas por mais aceitvel que ele possa parecer, por mais considerao muito maiores do que muitos lhes do. rpido e fcil que ele tenha-se tornado, o divrcio Menos casamentos apresentariam problemas e muitos continua sendo trgico e penoso, no apenas no outros seriam felizes se os casais procurassem um momento em que ocorre, como tambm nos anos bispo compreensivo, capaz de sugerir como evitar subseqentes. certas armadilhas e encorajar marido e mulher a conscientemente cultivarem a autodisciplina e a Na verdade, o divrcio nunca o ponto final. Como necessria moderao, desenvolvendo o precioso pode um pai e me realmente divorciar-se dos filhos de atributo da abnegao. sua prpria carne e sangue, ou das lembranas dos dias e anos de experincias compartilhadas que se tornaram parte de sua vida? O divrcio raramente deixa de trazer consigo uma imensa comoo emocional, social e financeira. A maioria das pessoas subestima a alienao, amargura, degradao e frustrao sentidas pelo casal que se divorcia e por seus filhos, amigos e parentes. Alguns jamais conseguem ajustar-se s resultantes conseqncias emocionais. Talvez o mais trgico de tudo seja que sessenta por cento dos divrcios envolvem filhos com menos de dezoito anos de idade. Os filhos de divorciados apresentam freqentemente maior ndice de delinqncia e menor autoconfiana, com tendncia a maior promiscuidade e maior probabilidade de serem infelizes no casamento. H poucos anos, o Presidente Harold B. Lee recebeu esta carta de uma mulher casada: Quando pensamos que tnhamos chegado ao fim, e que s nos restaria pedir divrcio, recomendaram-nos que procurssemos o conselho do bispo. A princpio () hesitamos, por ele ser to jovem. () Mas como era o bispo, fomos v-lo e lhe expusemos toda a nossa angstia. Ele ficou sentando ali, ouvindo em silncio, e quando no sabamos mais o que dizer, ele simplesmente comentou: Bem, minha mulher e eu tambm tivemos problemas, e aprendemos a solucion-los. Foi s o que disse. Mas, sabe que essas palavras do bispo deram resultado? Saindo de l, dissemos: Ora, se eles podem resolver seus problemas, o que h conosco? (Ensign, janeiro de 1974, p. 100.)

Considerando-se a enorme importncia do casamento, surpreendente que no nos preparemos melhor para ele. Em geral, os jovens se conhecem e namoram alguns meses, ou no mximo um ou dois anos, antes de casar. Pouco depois de casados, descobrem que o romance obrigado a Uma das principais conviver com as crenas religiosas, os causas do divrcio parentes de ambos os lados, as questes deve-se falta de financeiras e srias discusses conhecimento de envolvendo tica, os filhos e a administrao domstica. que o casamento e

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DIVRCIO

Proteger e Nutrir o Casamento

Recentemente, um conhecido produtor declarou: Nos filmes e na televiso existe () certa relutncia em mostrar o casamento () [a no ser] pelo ngulo cmico ou nas novelas. Preferimos dar destaque ao () [envolvimento sexual] e deixar de lado () o felizespara-sempre () dos contos de fada infantis. (Karl E. Meyer, The Wife of Your Youth, Palos Heights, Illinois: Np, 1977, np.) Nossa preocupao que no apenas os produtores e escritores de roteiros para o cinema e a televiso deixam de retratar casamentos felizes e produtivos, mas que muitos casais no levam seu casamento suficientemente a srio, a ponto de forj-lo, proteg-lo, nutri-lo, cultiv-lo dia e noite, semana aps semana, durante anos e anos, para sempre. O divrcio na meia-idade particularmente doloroso, pois mostra que pessoas maduras, a espinha dorsal de nossa sociedade, no se esto esforando o suficiente para preservar o casamento. Os divrcios concedidos a pessoas de mais de quarenta e cinco anos esto aumentando de forma alarmante. Quando pessoas de meia-idade pensam em dissolver o casamentoum casal que j criou os filhos e possivelmente j tenha netose ento decidem seguir caminhos separados, preciso que eles se dem conta de que todo divrcio resultado do egosmo de uma ou de ambas as partes. Em Malaquias lemos: O Senhor foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira, e a mulher da tua aliana. () Portanto guardai-vos em vosso esprito, e ningum seja infiel para com a mulher da sua mocidade. (Malaquias 2:1415)

O casamento ideal a fidelidade mtua de um homem e uma mulher, fidelidade essa que teve incio quando um escolheu o outro. Em Provrbios lemos: Seja bendito o teu manacial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade. (Provrbios 5:18) Que seu afeto seja teu eterno deleite e pelo seu amor sejas atrado perpetuamente. (Ver Provrbios 5:19) realmente um privilgio viver a vida inteira com a mulher de nossa juventude, compartilhar os anos de ouro, sem fazer objeo s rugas nem aos cabelos grisalhos, mas continuando a aprofundar o amor, unio e sabedoria que podemos dar um ao outro, agora e durante toda a eternidade. O casamento sustentado pela f e pelo conhecimento de Sua instituio divina, e nutrido diariamente pela energia do amor. Um homem sbio explicou: Quando a satisfao ou segurana da outra pessoa se torna to importante quanto a nossa prpria satisfao e segurana, ento existe o amor. (Harry Stack Sullivan, Concepts of Modern Psychiatry, 2.a ed. New York: W. W. Norton and Co., 1961, p. 42.)

Pedir a Ajuda de Deus

A forte e mtua convico de que existe algo de eternamente precioso na relao matrimonial cria a f para resistirmos ao mal. O casamento deve ser belo e satisfatrio, dando alegria muito alm do que sonhamos, pois nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. (I Corntios 11:11) Os santos dos ltimos dias no necessitam do divrcio. H solues para os problemas matrimoniais. Se como marido e mulher, vocs estiverem tendo srias desavenas, ou sentem que certas presses ou tenses esto aumentando em seu casamento, devem ajoelharse humildemente como casal e juntos pedir a Deus, nosso Pai, com corao sincero e real inteno, que livre sua relao das trevas para que possam receber a luz necessria, reconhecer seus erros, arrepender-se de suas falhas, perdoar-se mutuamente e aceitar um ao outro como o fizeram no princpio. Asseguro solenemente que Deus vive e que Ele atender seus humildes pedidos, pois Ele disse: Pedireis ao Pai o que quer que desejardes, em nome de Jesus, e ser feito. (D&C 50:29) Em nome de Jesus Cristo. Amm.

O Casamento Ideal
O casamento um convnio. Dois dos Dez Mandamentos tratam diretamente da preservao de sua santidade: No adulterars e No cobiars a mulher do teu prximo. (xodo 20:14, 17) Jesus ampliou a lei contra o adultrio: Eu, porm, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiar, j em seu corao cometeu adultrio com ela. (Mateus 5:28)

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EDUCAO
Cremos na educao de nossos jovens, tanto moas quanto rapazes.
Presidente Gordon B. Hinckley

O mundo em que vocs vivero ser terrivelmente competitivo. preciso que ampliem sua instruo, refinem sua capacidade, melhorem suas habilidades para que possam cumprir responsabilidades importantes na sociedade em que vivero. (Conference Report, abril de 1992, 100; ou Ensign, maio de 1992, p. 71.) Para o sacerdcio. Empenhem-se nos estudos. Estudem o mximo que puderem. O mundo ir pagar-lhes o quanto achar que merecem. Paulo no usou de eufemismos quando escreveu a Timteo: Mas, se algum no tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua famlia, negou a f, e pior do que o infiel. (I Timteo 5:8) Sua obrigao primordial sustentar sua famlia. Ser bom para sua mulher no ter de competir no mercado de trabalho. Ser muito mais abenoada se puder ficar em casa enquanto vocs se tornam o provedor da famlia. Os estudos so essenciais para as boas oportunidades financeiras. O Senhor deu-nos o mandamento de que, como povo, procurssemos conhecimento pelo estudo e tambm pela f. (D&C 109:14) Com certeza, vocs sero melhores provedores se estiverem treinados fsica e mentalmente para fazer algo de til na sociedade qual pertencero. (Conference Report, abril de 1998, p. 68; ou Ensign, maio de 1998, p. 50.) lder L. Tom Perry As carreiras esto constantemente mudando. Dizem que os jovens que esto entrando no mercado de trabalho hoje vo sofrer mudanas radicais em sua vida profissional umas trs ou quatro vezes. As mudanas de emprego ocorrero ainda com maior freqncia, de dez a doze vezes durante o ciclo de trabalho de cada pessoa. () A instabilidade do mundo de hoje torna imperativo darmos ouvidos a esse conselho e preparar-nos para o futuro. (A Liahona, janeiro de 1996, p. 40.) lder Russell M. Nelson As oportunidades para desenvolvimento do potencial espiritual e intelectual so iguais para ambos os sexos. A masculinidade no tem o monoplio da mente, nem a feminilidade tem o domnio exclusivo do corao. As mais elevadas metas da realizao humanaprofessor, profissional qualificado, empregado dedicado, amigo fiel, estudante das escrituras, filho de Deus, discpulo de Cristo, companheiro de confiana, pai amorososo alcanadas com as mesmas exigncias de dignidade. (Conference Report, outubro de 1989, p. 25; ou Ensign, novembro de 1989, p. 21.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Preparao para o Futuro
Presidente Gordon B. Hinckley Para o sacerdcio. Sejam inteligentes no treinamento de sua mente e suas mos para o futuro. () Vocs tm a obrigao de conseguir alcanar o maior sucesso possvel na vida. Planejem agora conseguir toda a instruo que lhes for possvel, e depois trabalhem para cumprir esse plano. Vocs vivem numa era complexa. O mundo precisa de homens e mulheres capazes e bem treinados. No tomem atalhos para sua educao. No estou sugerindo que todos se tornem profissionais liberais. O que estou sugerindo o seguinte: Seja o que for que decidirem fazer, preparem-se bem. Qualifiquem-se. () Seja qual for a profisso que escolherem, podem apressar o cumprimento de suas metas por meio da instruo. () Sejam inteligentes. No prejudiquem os estudos que iro benefici-los no futuro para satisfazerem seu desejo por prazeres imediatos e passageiros. Aprendam a ver ao longe na vida. A maioria de vocs ainda viver por muito tempo. (Conference Report, outubro de 1981, p. 57; ou Ensign, novembro de 1981, p. 40.) Cremos na educao de nossos jovens, tanto moas quanto rapazes. () Vocs tm sua disposio imensas oportunidades para instruir a mente e treinar suas mos. Vocs querem casar-se e ter um bom marido como companheiro. Mas ningum pode prever o futuro. Preparem-se para todas as eventualidades. () Esperamos que a maioria de vocs se case. Mas a instruo que receberem no ter sido em vo. Ela ser uma bno, quer permaneam solteiras ou venham a casar-se. (Live Up to Your Inheritance, Ensign, novembro de 1983, p. 82.)

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EDUCAO

Recordo-me do meu momento de deciso, h muitos anos, quando ainda adolescente e sem formao acadmica, empreguei-me temporariamente, na poca do Natal. O trabalho era montono. Cada hora e dia passavam lentamente. Resolvi naquele momento que deveria obter uma formao acadmica que me qualificasse melhor na vida. Tomei a deciso de permanecer na escola e de me empenhar em terminar o curso, como se minha vida dependesse disso. (A Liahona, janeiro de 1993, p. 5.) Bispo Victor L. Brown Devemos ensinar a nossos filhos a importncia dos estudos como auxlio para descobrirmos com pensar e aprender. (Conference Report, outubro de 1982, p. 117; ou Ensign, novembro de 1982, p. 81.)

tem todo o direito de seguir uma carreira profissional que lhe permita magnificar seus talentos e dons. (Prepare for Honorable Employment, Ensign, novembro de 1975, p. 124.) lder Russell M. Nelson A mulher sbia se renova. Na poca devida, ela desenvolve seus talentos e prossegue seus estudos. Adquire a disciplina necessria para atingir suas metas. Afasta as trevas e abre as janelas da verdade para iluminar-lhe o caminho. Uma mulher ensina a escolha das prioridades por preceito e por exemplo. Recentemente assisti a um programa de televiso no qual uma advogada estava sendo entrevistada. Ela ficava em casa com os filhos em tempo integral. Quando lhe perguntaram sobre sua deciso, ela respondeu: Oh, eu posso voltar a exercer a profisso de advogada, um dia, mas no agora. A meu ver, a questo bem simples. Qualquer advogado pode cuidar de meus clientes, mas s eu devo ser a me desta criana. Essa deciso no tomada em termos de direitos, mas, sim, de obrigaes e responsabilidades. Ela sabe que se erguer-se para assumir suas responsabilidades, seus direitos estaro garantidos. (Conference Report, outubro de 1989, pp. 2627; ou Ensign, novembro de 1989, p. 21.)

A Importncia dos Estudos para as Mulheres

lder Howard W. Hunter Existem motivos muito fortes para que nossas irms tambm faam planos para terem um emprego. Queremos que elas consigam toda a instruo e treinamento profissional que lhes for possvel antes do casamento. Caso venham a enviuvar ou divorciar-se e precisem trabalhar, queremos que tenham um emprego digno e recompensador. Se uma irm no se casar, ela

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IGUALDADE ENTRE HOMENS E MULHERES

Nossos papis e designaes diferem. () Mas nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor.
Presidente Spencer W. Kimball

que a mulher seja uma ajudadora do homem (ajudadora significa algum igual), ou seja, uma companheira igual e necessria nessa parceria. (Conference Report, outubro de 1994, p. 68; ou Ensign, novembro de 1994, pp. 5051.) Presidente Gordon B. Hinckley Vejo minha prpria companheira de cinqenta e dois anos. Seria sua contribuio menos aceitvel ao Senhor do que a minha? Tenho certeza de que no. Ela caminhou calmamente a meu lado, apoiando-me em minhas responsabilidades, criou e abenoou nossos filhos, serviu em muitos cargos na Igreja e espalhou imensa medida de alegria e bondade por onde passava. Quanto mais velho fico, mais a aprecio, sim, mais a amo, essa frgil mulher com quem me ajoelhei diante do altar na casa do Senhor, h mais de meio sculo. (Rise to the Stature of the Divine within You, Ensign, novembro de 1989, p. 97.) Presidente Boyd K. Packer Na Igreja existe uma linha distinta de autoridade. Servimos onde formos chamados por aqueles que nos presidem. No lar h uma parceria entre o marido e a mulher, e o jugo entre eles igual, as decises so tomadas em conjunto e eles sempre trabalham unidos. Enquanto o marido, o pai, tem a responsabilidade de liderar com dignidade e inspirao, sua esposa no fica atrs dele, nem frente, mas a seu lado. (Conference Report, abril de 1998, p. 96; ou Ensign, maio de 1998, p. 73.) lder Bruce R. McConkie Nas coisas espirituais, relativas a todos os dons do Esprito, como o recebimento de revelao aquisio de testemunho e recebimento de vises, em tudo que envolva a santidade e que seja fruto da retido pessoal, homens e mulheres esto em posio de absoluta igualdade perante o Senhor. (Our Sisters from the Beginning, Ensign, janeiro de 1979, p. 61.) O Senhor nunca envia apstolos e profetas e homens justos para ministrar a Seu povo sem colocar uma mulher de igual estatura espiritual a seu lado. () A exaltao de um depende da exaltao do outro. (Doctrinal New Testament Commentary, 3:302.) lder Boyd K. Packer A esposa sua parceira na liderana da famlia e deve ter pleno conhecimento de todas as decises referentes ao lar, participando delas ativamente. (Conference Report, abril de 1994, p. 26; ou Ensign, maio de 1994, p. 21.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente George Albert Smith Quando o Profeta Joseph Smith abriu a porta para a emancipao das mulheres, ele o fez para o mundo inteiro, e de gerao em gerao o nmero de mulheres que pode desfrutar da liberdade religiosa e a liberdade civil tem aumentado. (Address to the Members of the Relief Society, Relief Society Magazine, dezembro de 1945, p. 717.) Presidente Spencer W. Kimball Nossos papis e designaes diferem. Trata-se de diferenas eternas, sendo s mulheres dada a tremenda responsabilidade da maternidade e irmandade, e aos homens a tremenda responsabilidade da paternidade e do sacerdcio, mas nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. (Ver I Corntios 11:11.) () Embora o papel eterno dos homens seja diferente do das mulheres, () ainda h muito a ser feito em termos de desenvolvimento pessoal paralelo, tanto para os homens quanto para as mulheres. (The Role of Righteous Women, Ensign, novembro de 1979, p. 102.) No queremos que nossas mulheres SUD sejam companheiras caladas ou limitadas nessa designao eterna! Rogamos que contribuam com sua parte e participem plenamente. (Privileges and Responsibilities of Sisters, Ensign, novembro de 1978, p. 106.) Presidente Howard W. Hunter O homem que possui o sacerdcio aceita sua esposa como companheira na liderana do lar e da famlia, plenamente ciente de sua total participao em todas as decises relacionadas ao lar. () O Senhor deseja

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IGUALDADES ENTRE HOMENS

MULHERES

lder James E. Faust

lder M. Russell Ballard

As irms querem ser ouvidas e valorizadas, e desejam Como devem os portadores do sacerdcio tratar a fazer contribuies significativas para a estaca, a ala e esposa e outras mulheres da famlia? A esposa precisa seus membros que iro servir ao Senhor e ajudar a ser tratada com carinho. Ela precisa ver o marido cumprir a misso da Igreja. () cham-la bem-aventurada e as crianas precisam ouvir seu pai louvar generosamente sua me. (Ver Provrbios Irmos, peo-lhes que procurem a contribuio vital 31:28.) O Senhor valoriza Suas filhas na mesma medida das irms nas reunies de conselho. (Conference que valoriza Seus filhos. No casamento, nenhum Report, outubro de 1993, p. 103; ou Ensign, novembro superior; cada um tem sua de 1993, p. 76.) responsabilidade divina primordial e No casamento, diferente. Para a esposa, a principal Irm Eliza R. Snow nenhum superior. destas diferentes responsabilidades a A condio da mulher uma das maternidade. Acredito firmemente que importantes questes do mundo atual. nossas queridas e fiis irms desfrutam Trata-se de uma questo que se impe social e um enriquecimento espiritual especial que inerente politicamente no mundo. Algumas pessoas () se sua natureza. (A Liahona, janeiro de 1994, p. 42.) recusam a aceitar que a mulher tenha direito de O pai e a me fazem coisas intrinsecamente diferentes desfrutar de qualquer direito alm daquilo que os para os filhos. Tanto a me quanto o pai educa os caprichos ou a justia dos homens, conforme o caso, filhos, mas as abordagens so diferentes. A me tem decidam oferecer-lhe. As razes que no conseguem o papel dominante na preparao dos filhos para justificar com argumentos vlidos so desprezadas e viverem com sua prpria famlia, no presente e no ridicularizadas; recurso esse h muito utilizado por futuro. O pai parece mais bem equipado para preparar aqueles que se ope a princpios corretos que no os filhos para atuarem no ambiente externo famlia. conseguem rebater. Outras pessoas, por sua vez, no (Conference Report, abril de 1993, pp. 4445; ou apenas reconhecem que a condio da mulher precisa Ensign, maio de 1993, p. 35.) ser melhorada, mas so to radicais em suas teorias extremas que a colocam em direto antagonismo ao lder Dallin H. Oaks homem, criando para ela uma existncia separada e oposta; e para mostrar quo inteiramente Vivemos numa poca em que muitas presses polticas independente ela deve ser fazem-na adotar os aspectos legais e sociais exigem mudanas que confundem os mais repreensveis do carter dos homens, que sexos e procuram derrubar as diferenas entre homem deveriam ser eliminados ou melhorados por elas, em e mulher. Nossa perspectiva eterna faz com que nos vez de copiados pelas mulheres. Esses so os dois oponhamos a mudanas nos deveres e privilgios extremos, e entre eles est o equilbrio ideal. distintos do homem e da mulher, que so essenciais ao (Womans Status, Womans Exponent, 15 de julho cumprimento do grande plano de felicidade. No nos de 1872, p. 29.) opomos a todas as mudanas no modo de tratar os homens e as mulheres, uma vez que algumas dessas mudanas na lei e costumes visam simplesmente corrigir erros passados que no se fundamentavam em princpios eternos. (A Liahona, janeiro de 1994, pp. 7980.)

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PERSPECTIVA ETERNA
Uma viso do casamento e da famlia baseada em princpios eternos aumenta a probabilidade de sucesso.
lder Merrill J. Bateman

existem papis mais emocionantes e satisfatrios para a mulher alm dos afazeres domsticos, a troca de fraldas e o chamado dos filhos pela me. Essa viso no inclui a perspectiva eterna de que Deus elegeu as mulheres para o nobre papel de me e que a exaltao significa um pai e uma me eternos. (To the Elect Women of the Kingdom of God, Dedicao da Sociedade de Socorro de Nauvoo Illinois, 30 de junho de 1978.) (Teachings of Ezra Taft Benson, p. 548.) Presidente Gordon B. Hinckley Deus est decidindo as coisas de acordo com Seu prprio plano grandioso. Toda a humanidade est em Suas mos. No cabe a ns aconselh-Lo. nossa responsabilidade e privilgio estar com a mente e o corao em paz e saber que Ele Deus, que esta a Sua obra e que Ele no permitir que ela fracasse. (Conference Report, abril de 1983, p. 5; ou Ensign, maio de 1983, p. 6.) lder Bruce R. McConkie

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Viso dos Homens

Ponto de Vista de Deus

Passado TODAS

Presente
A S C O I S A S PA S S A D A S ,

Futuro

P R E S E N T E S E F U T U R A S M A N I F E S TA M - S E PA R A S U A G L R I A E E S T O C O N T I N U A M E N T E DIANTE DO

A vida eterna, que na perspectiva eterna o maior de todos os dons de Deus (D&C 14:7), est reservada para aqueles que crerem e obedecerem. (New Witness for the Articles of Faith, p. 358.) O casamento e a unidade familiar so partes centrais do plano de progresso e exaltao. Todas as coisas giram em torno da unidade familiar na perspectiva eterna. A exaltao consiste na continuao da unidade familiar na eternidade. (Doctrinal New Testament Commentary, 1:546.) a esperana numa vida futura melhor que permite aos santos perseverarem ao enfrentar os perigos e tentaes do mundo. Sempre que um homem alcana do Senhor a perspectiva eterna de onde veio, por que est aqui e o que o aguarda na esfera eterna da vida, ele ser capaz de governar melhor as aes realizadas na carne. O conhecimento da ressurreio, portanto, conduz retido pessoal. (Doctrinal New Testament Commentary, 2:396.) lder L. Tom Perry Ser que estamos investindo, acima de tudo e em primeiro lugar, nas coisas que so eternas por natureza? Ser que temos uma perspectiva eterna das coisas? Ou ser que camos na armadilha de investir nas coisas deste mundo e esquecer o Senhor? (Conference Report, abril de 1987, p. 40; ou Ensign, maio de 1987, p. 34.)

SENHOR (D&C 130:7)

Presidente Spencer W. Kimball Quanto mais clara for nossa viso da eternidade, mais evidente ser que a obra do Senhor, na qual estamos engajados, um imenso e grandioso trabalho que tem semelhanas marcantes em cada lado do vu. () Se vivermos de modo a termos sempre em mente as reflexes sobre a eternidade, tomaremos decises melhores. (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 25.) Se considerarmos a mortalidade como toda a nossa existncia, ento o sofrimento, a dor, o fracasso e uma vida curta seriam uma grande tragdia. Mas se considerarmos a vida como algo eterno que se estende desde o passado pr-mortal at o futuro eterno aps a morte, ento todos os acontecimentos podem ser encarados numa perspectiva mais adequada. (Faith Precedes the Miracle, p. 97.) Presidente Ezra Taft Benson Uma das conseqncias evidentes do movimento feminista a sensao de descontetamento que se criou entre as jovens que escolheram o papel de esposa e me. Com freqncia, elas so levadas a crer que

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P E R S P E C T I VA E T E R N A

lder Neal A. Maxwell As perguntas que fazemos podem esclarecer nossa falta de perspectiva. Um dos motivos pelos quais Esa estava disposto a vender sua primogenitura revelado na seguinte declarao: Eis que estou a ponto de morrer; para que me servir a primogenitura? (Gnesis 25:32) Se Esa via sua primogenitura como algo pertencente somente a esta vida, sem dvida no tinha uma perspectiva eterna! A f, portanto, envolve uma perspectiva que se estende para os dois lados, para alm do presente, com a lembrana do passado, e a continuao de nossa f no futuro. Essa parte da utilidade e beleza da f: Um prato de lentilhas continua sendo um prato de lentilhas, nada mais. (Men and Women of Christ, p. 116.) Uma armadilha a ser evitada () a tendncia que temos, muito humana e compreensvel, de deixar-nos envolver pela viso que temos do presente e distorcer nossa perspectiva das coisas. O tempo algo pertencente a este mundo; no faz parte da eternidade. Portanto, se no tomarmos cuidado, poderemos sentir as presses do tempo e ver as coisas de modo distorcido. muito importante que vejamos as coisas, no mximo possvel, pela lente do evangelho com sua perspectiva eterna.

duvidam da existncia de Deus e acreditam na vida como resultado de processos aleatrios. (A Liahona, janeiro de 1994, p. 78.) O puro de corao tem um modo diferente de encarar a vida. Suas atitudes e desejos fazem com que veja suas experincias em termos de eternidade. Essa perspectiva eterna afeta suas escolhas e prioridades. Ao afastar-se do mundo, ele se sente mais prximo de nosso Pai Celestial e mais capaz de ser guiado por Seu esprito. Damos a esse estado de mente, essa qualidade de vida, o nome de espiritualidade. (Pure in Heart, p. 111.) Visto pela perspectiva da eternidade, um problema temporal pode ser uma oportunidade de desenvolver um vigor de alma que ser importante na eternidade. A fora criada na adversidade. A f se desenvolve numa situao em que no podemos ver o que est adiante. (Conference Report, outubro de 1985, p. 78; ou Ensign, novembro de 1985, p. 63.) lder Merrill J. Bateman

Podemos presumir que quanto mais ampla for a viso que um homem e uma mulher tiverem de seu relacionamento conjugal, maior ser a probabilidade de sucesso. O ndice de divrcios nos casamentos realizados no templo bem inferior ao de casamentos civis, e o ndice de divrcios civis () extremamente importante que no menor do que o ndice de separaes nos adotemos as perspectivas da mortalidade ao Podemos presumir casamentos abertos. (Ver Tim B. Heaton tomar decises que tero conseqncias na que quanto mais e Kristen L. Goodman, Religion and eternidade! Precisamos da perspectiva do ampla for a viso Family Formation, Review of Religious evangelho para tomar decises dentro que um homem Research 26, n 4, junho de 1985: pp. do contexto da eternidade. Precisamos 343359; John O. G. Billy, Nancy S. e uma mulher compreender que no podemos fazer Landale, e Steven D. McLaughlin, The o trabalho do Senhor maneira do tiverem de seu Effect of Marital Status at First Birth on mundo. (But for a Small Moment, relacionamento Marital Dissolution Among Adolescent pp. 453454.) conjugal, maior Mothers, Demography 23, n 3, agosto ser a de 1986: pp. 329349; Larry L. Bumpass lder Dallin H. Oaks probabilidade de e James A. Sweet, National Estimates O evangelho nos ensina que somos of Cohabitation, Demography 26, sucesso. filhos espirituais de pais celestes. Antes n.o 4, novembro de 1989: pp. 615625.) do nascimento mortal tivemos uma Uma viso do casamento e da famlia personalidade espiritual pr-existente baseada em princpios eternos aumenta a probabilidade como filhos e filhas do Pai Eterno (declarao da de sucesso. Ao assumir a viso mais ampla, a pessoa Primeira Presidncia, Improvement Era, maro de 1912, se esfora muito mais para ser paciente, longnimo, p. 417; ver tambm Jeremias 1:5). Fomos colocados bondoso, gentil e humilde. Essas caractersticas, por nesta Terra para progredirmos rumo ao nosso destino, sua vez, fortalecem o casamento. (The Eternal que a vida eterna. Essas verdades nos do uma Family, p. 115.) perspectiva sem igual e valores para guiar nossas decises, que diferem daqueles seguidos pelos que

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A FAMLIA: PROCLAMAO AO MUNDO

O casamento e a famlia bemsucedidos so estabelecidos e mantidos sob os princpios da f, da orao, do arrependimento, do respeito, do amor, da compaixo, do trabalho e de atividades recreativas salutares.
A Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos

que os relacionamentos familiares sejam perpetuados alm da morte. As ordenanas e os convnios sagrados dos templos santos permitem que as pessoas retornem presena de Deus e que as famlias sejam unidas para sempre. O primeiro mandamento dado a Ado e Eva por Deus referia-se ao potencial de tornarem-se pais, na condio de marido e mulher. Declaramos que o mandamento dado por Deus a Seus filhos, de multiplicarem-se e encherem a Terra, continua em vigor. Declaramos tambm que Deus ordenou que os poderes sagrados de procriao sejam empregados somente entre homem e mulher, legalmente casados. Declaramos que o meio pelo qual a vida mortal criada foi estabelecido por Deus. Afirmamos a santidade da vida e sua importncia no plano eterno de Deus. O marido e a mulher tm a solene responsabilidade de amar-se mutuamente e amar os filhos, e de cuidar um do outro e dos filhos. Os filhos so herana do Senhor. (Salmos 127:3) Os pais tm o sagrado dever de criar os filhos com amor e retido, atender a suas necessidades fsicas e espirituais, ensin-los a amar e servir uns aos outros, guardar os mandamentos de Deus e ser cidados cumpridores da lei, onde quer que morem. O marido e a mulhero pai e a mesero considerados responsveis perante Deus pelo cumprimento dessas obrigaes.

A FAMLIA: PROCLAMAO AO MUNDO

Primeira Presidncia e Qurum dos Doze Apstolos, A Liahona, junho de 1996, pp. 1011 NS, A PRIMEIRA PRESIDNCIA e o Conselho dos Doze Apstolos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, solenemente proclamamos que o casamento entre homem e mulher foi ordenado por Deus e que a famlia essencial ao plano do Criador para o destino eterno de Seus filhos.

A famlia foi ordenada por Deus. O casamento entre o homem e a mulher essencial para Seu plano eterno. Os filhos tm o direito de nascer dentro dos laos do matrimnio e de ser criados por pai e me que honrem os votos matrimoniais com total fidelidade. A felicidade na vida familiar mais provvel de ser alcanada quando fundamentada nos ensinamentos TODOS OS SERES HUMANOShomem e mulherforam do Senhor Jesus Cristo. O casamento e a famlia criados imagem de Deus. Cada indivduo um filho bem-sucedidos so estabelecidos e mantidos sob os (ou filha) gerado em esprito por pais celestiais que o princpios da f, da orao, do arrependimento, do amam e, como tal, possui natureza e destino divinos. respeito, do amor, da compaixo, do trabalho e de O sexo (masculino ou feminino) uma caracterstica atividades recreativas salutares. Segundo o modelo essencial da identidade e do propsito pr-mortal, divino, o pai deve presidir a famlia com amor e mortal e eterno de cada um. retido, tendo a responsabilidade de atender s necessidades de seus familiares e de Na esfera pr-mortal, os filhos e filhas proteg-los. A responsabilidade que foram gerados em esprito conheciam O plano divino primordial da me cuidar dos filhos. e adoravam a Deus como seu Pai Eterno de felicidade Nessas atribuies sagradas, o pai e a e aceitaram Seu plano, segundo o qual permite que os me tm a obrigao de ajudar-se Seus filhos poderiam obter um corpo relacionamentos mutuamente como parceiros iguais. fsico e adquirir experincia terrena a Enfermidades, falecimentos ou outras familiares sejam fim de progredirem rumo perfeio, circunstncias podem exigir adaptaes terminando por alcanar seu destino perpetuados alm especficas. Outros parentes devem divino como herdeiros da vida eterna. da morte. oferecer ajuda quando necessrio. O plano divino de felicidade permite

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ADVERTIMOS que as pessoas que violam os convnios de castidade, que maltratam o cnjuge ou os filhos, ou que deixam de cumprir suas responsabilidades familiares, devero um dia responder perante Deus pelo cumprimento dessas obrigaes. Advertimos tambm que a desintegrao da famlia far recair sobre pessoas, comunidades e naes as calamidades preditas pelos profetas antigos e modernos. Conclamamos os cidados e governantes responsveis de todo o mundo a promoverem as medidas designadas para manter e fortalecer a famlia como unidade fundamental da sociedade.

primordialmente responsvel pela criao dos filhos. Ao contrrio disso, o mundo geralmente mede o sucesso da famlia pelo acmulo de bens materiais e o tamanho da herana que passada para os filhos. (The Eternal Family, p. 115.)

Princpio de F
Mateus 9:29 Tocou ento os olhos deles, dizendo: Seja-vos feito segundo a vossa f. II Corntios 5:7

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Gordon B. Hinckley Cumprimento os pais e mes que so leais um ao outro e que criam os filhos com f e amor. A reao proclamao sobre a famlia, que divulgamos em outubro passado, tem sido maravilhosa. Esperamos que a leiam e releiam. (A Liahona, julho de 1996, p. 69.) lder M. Russell Ballard A recente proclamao ao mundo sobre a famlia, feita pela Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos, deixa bem claro que a famlia ordenada por Deus. A proclamao adverte que a desintegrao da famlia trar s pessoas, comunidades e naes as calamidades que foram preditas por profetas antigos e modernos. (A Liahona, julho de 1996, p. 84.) lder Richard G. Scott Aprenda os princpios doutrinrios fundamentais do grande plano de felicidade, estudando as escrituras, ponderando-as e orando para compreend-las. Estude com ateno a proclamao da Primeira Presidncia e dos Doze sobre a famlia. Ela foi inspirada pelo Senhor. (A Liahona, janeiro de 1997, p. 80.) lder Merrill J. Bateman A proclamao ensina que o casamento e a famlia bem-sucedidos so estabelecidos e mantidos sob os princpios da f, da orao, do arrependimento, do respeito, do amor, da compaixo, do trabalho e de atividades recreativas salutares. Em outras palavras, o Senhor avalia o sucesso de uma famlia pela qualidade de seus relacionamentos. No lar em que a f, o amor e o perdo so predominantes, os membros da famlia sentem alegria e satisfao em estarem juntos. O ideal que o pai presida com amor e retido, atenda s necessidades da famlia e a proteja, enquanto a me

Porque andamos por f, e no por vista. Filipenses 4:13 Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece. 1 Nfi 3:7 Eu irei e cumprirei as ordens do Senhor, porque sei que o Senhor nunca d ordens aos filhos dos homens sem antes preparar um caminho pelo qual suas ordens possam ser cumpridas. Doutrina e Convnios 76:53 E que vencem pela f e so selados pelo Santo Esprito da promessa que o Pai derrama sobre todos os que so justos e fiis. Presidente Joseph Fielding Smith Quando um homem e uma mulher entram, com toda sinceridade no convnio do casamento para o tempo e toda a eternidade (e depois que vencem pela f e so justos e fiis [D&C 76:53]), o Esprito Santoque o Esprito da promessatestifica ou ratifica esse selamento. Em outras palavras, ele sela as promessas pertencentes ao convnio do casamento sobre eles. (Doutrinas de Salvao, 2:98.) Presidente Harold B. Lee A f, e no a dvida, o princpio de todo aprendizado, quer na cincia ou na religio. () a f que busca o conhecimento e o poder espirituais ponderando a pergunta na prpria mente, aplicando toda a sabedoria humana possvel para encontrar a soluo do problema, e depois perguntando a Deus se a concluso correta. Se for correta, seu peito arder e voc sentir que correta, mas se a concluso no for correta, sentir um estupor de pensamento que lhe far esquecer a coisa errada. (Doutrina e Convnios 9:89) (Decisions for Successful Living, p. 194.)

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Presidente Spencer W. Kimball O amor a que o Senhor Se refere no apenas a atrao fsica, mas tambm f, confiana, compreenso e companheirismo. devoo e companheirismo, paternidade e maternidade, ideais e padres comuns. pureza de vida, sacrifcio e altrusmo. (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 248.)

f para resistirmos ao mal. O casamento deve ser belo e satisfatrio, dando alegria muito alm do que sonhamos, pois nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. (I Corntios 11:11) (Conference Report, abril de 1984, pp. 1617; ou Ensign, maio de 1984, p. 14.)

Princpio da Orao

Maria e Joo, cumprimento-os por sua viso, f e sua disposio de trocar o esplendor e luxo de um Presidente Spencer W. Kimball casamento do mundo por um belo, Quando o marido e a mulher vo simples e tranqilo casamento no freqentemente juntos ao templo O casamento templo, uma cerimnia eterna e sagrado, ajoelham-se juntos no lar com deve ser belo e maravilhosa, sem ostentao e to sua famlia, () ento sua felicidade est satisfatrio, dando sagrada quanto seu nascimento, em seu ponto mais alto. (Teachings of bno, batismo e ordenao. alegria muito alm Spencer W. Kimball, p. 309.) (Faith Precedes the Miracle, p. 127.) do que sonhamos. lder LeGrand Richards Anderson M. Baten dedicou um poema a sua amada mulher, Beulah, intitulado Filosofia da Vida, o qual expressa sua f em que seus laos matrimoniais se estenderiam alm da sepultura: Desposei-te para sempre, no s por agora; No s pelos enganosos e breves anos da Terra; Desposei-te para a vida de alm lgrimas, Dalm coraes doloridos e dalm prantos. O amor desconhece a tumba, e h de guiar-nos, querida, Quando as velas queimadas da vida bruxulearem indecisas. (Uma Obra Maravilhosa e um Assombro, p. 191.) lder Bruce R. McConkie Comentrio sobre II Corntios 1:24. Depois da graa de Deus manifestada no sacrifcio de Seu Filho, depois do batismo, depois do casamento no templo, depois de o Senhor oferecer todas as bnos ao homem, ainda assim as recompensas prometidas sero alcanadas por meio da f individual, da retido pessoal, de um homem sozinho perante Seu Criador, fazendo as coisas que lhe permitiro operar sua salvao. (Doctrinal New Testament Commentary, 2:410.) lder David B. Haight O casamento sustentado pela f e pelo conhecimento de Sua instituio divina, e nutrido diariamente pela energia do amor. () A forte e mtua convico de que existe algo de eternamente precioso na relao matrimonial cria a Presidente Ezra Taft Benson A orao no lar e a orao um com o outro fortalecero sua unio. Aos poucos, os pensamentos, anseios e idias iro fundir-se num s, at que passem a buscar os mesmos propsitos e objetivos. Confiem no Senhor, nos ensinamentos dos profetas e nas escrituras para orientao e auxlio, particularmente quando houver desacordos e problemas. (SalvationA Family Affair, Ensign, julho de 1992, pp. 2, 4; ver tambm Conference Report, outubro de 1982, pp. 8586; ou Ensign, novembro de de 1982, p. 60.) Presidente Gordon B. Hinckley No conheo nenhuma outra prtica que tenha um efeito to salutar em nossa vida do que juntos se ajoelharem para orar. As prprias palavras Nosso Pai que est no Cu tm uma enorme influncia em nossa vida. No podemos proferi-las com sinceridade e reconhecimento, sem sentir que devemos prestar contas a Deus. As pequenas tormentas que parecem afligir todos os casamentos tornam-se pouco importantes quando nos ajoelhamos perante o Senhor e nos dirigimos a Ele como filho e filha suplicantes. Sua conversa diria com Ele proporcionar paz em seu corao e alegria em sua vida, que no podem ser alcanadas em nenhuma outra fonte. Seu companheirismo se tornar mais doce com o passar dos anos. Seu amor se fortalecer. Seu apreo mtuo crescer.

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Seus filhos sero abenoados com uma sensao de segurana que advm de um lar no qual habita o Esprito de Deus. Eles conhecero e amaro pais que se respeitam, e uma atitude de respeito se desenvolver no corao dos filhos. Eles sentiro a segurana de palavras bondosas proferidas mansamente. Sero protegidos por um pai e uma me que, vivendo honestamente com Deus, vivero honestamente um com o outro e com seus semelhantes. Eles amadurecero com um sentimento de gratido, tendo ouvido os pais expressar em suas oraes sua gratido pelas bnos, tanto as grandes quanto as pequenas. Crescero com f no Deus vivo. (Teachings of Gordon B. Hinckley, p. 216.) Seu companheirismo se tornar mais doce e forte ao longo dos anos e perdurar por toda a eternidade. Seu amor e apreo mtuos crescero sempre. (Cornerstones of a Happy Home, p. 11.) lder Joe J. Christensen Muitos lderes da Igreja, bem como profissionais da rea de aconselhamento conjugal, disseram que jamais viram um casamento com problemas graves no qual o casal ainda orasse juntos diariamente. Quando vocs convidam o Senhor para fazer parte de sua unio, os sentimentos so abrandados, a tenso aliviada, e isso ocorre por meio do poder do Esprito. Vejam o que acontece quando, ao ajoelharem-se juntos, ouvem seu cnjuge expressar a gratido e amor que sentem por vocs. Orem para que, trabalhando juntos, vocs possam sobrepujar quaisquer dificuldades que venham a ter, de modo que seu amor possa crescer. () s vezes, quando Barbara no estava se sentindo bem ou se sentia desanimada por algum motivo, pareceume til e significativo em nossas oraes passar para a primeira pessoa do singular e expressar genuinamente os meus sentimentos: Pai, sou to grato por ter uma companheira como a Barbara. Ajuda-a a saber quanto eu a amo e sou grato por ela, como uma de Tuas filhas escolhidas. Peo Tua ajuda para que ela se cure completamente e tenha a sade e fora que precisa para seguir em frente em sua importante misso de esposa e me. () Quero pedir-lhes que analisem aberta e sinceramente a sua situao. Vocs esto orando com seu companheiro ou companheira todos os dias para que seu casamento seja fortalecido? Se no estiverem, este um excelente momento para comear! (One Step at a Time, pp. 1516.)

Princpio do Arrependimento
Presidente Spencer W. Kimball Certo dia, no templo de Salt Lake City, quando eu caminhava pelo longo corredor, preparando-me para entrar em uma das salas para realizar o casamento de um jovem casal, uma mulher me seguiu () e com grande agitao disse: lder Kimball, lembra-se de mim? Ela estava bem atenta, procurando saber se eu me lembrava dela. Fiquei muito surpreso. Pela primeira vez na vida, no consegui reconhecer uma pessoa. Fiquei muito embaraado. Por fim, disse: Sinto muito, mas no consigo me lembrar de voc. Em vez de ficar desapontada, uma grande alegria surgiu-lhe no rosto. Ela ficou aliviada. Disse: Oh, fico to grata por no se lembrar de mim. Conversamos uma noite inteira, certa vez, meu marido e eu, enquanto o senhor tentava mudar nossa vida. Tnhamos cometido um pecado e estvamos tentando livrar-nos dele. O senhor esforouse a noite inteira para ajudar-me a liberar-me dele. Ns nos arrependemos e mudamos totalmente a nossa vida. Fico contente por no se lembrar de mim, porque se o senhor, um dos apstolos, no consegue lembrar-se de mim, talvez o Salvador tambm no consiga lembrar meus pecados. (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 108.) Presidente Gordon B. Hinckley H um remdio para tudo isso. No est no divrcio. Est no evangelho do Filho de Deus. Ele disse: Portanto, o que Deus ajuntou no o separe o homem. (Mateus 19:6) O remdio para a maior parte das presses do casamento no o divrcio. o arrependimento. No a separao. a simples integridade que leva o homem a erguer a cabea e a enfrentar as suas obrigaes. Est em tratar o outro como gostaramos de ser tratados. (Conference Report, abril de 1991, p. 97; ou Ensign, maio de 1991, pp. 7374.) lder Spencer W. Kimball Faz-se oportuno lembrarmo-nos de que embora abominveis, perniciosos e graves como sabemos serem o adultrio e outros pecados sexuais, o Senhor bondosamente providenciou o perdo, desde que o arrependimento seja similar extenso do pecado. Porm, no que se refere a esses pecados, mesmo com os menos graves, prevenir muito melhor do que remediar. (O Milagre do Perdo, p. 74.) Outro jovem casal demonstrou estranheza semelhante gravidade do pecado, especialmente do pecado

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sexual. Vieram conversar comigo em junho, tendo noivado formalmente em dezembro do ano anterior, e nesse intervalo de seis meses repetiram com freqncia o pecado sexual. Em junho foram aos seus respectivos bispos solicitando recomendao para o templo. O bispo da moa, conhecendo-a e sabendo que sempre fora ativa, no a inquiriu com muitos pormenores quanto pureza sexual, e logo lhe concedeu a recomendao para que em junho pudesse casar-se conforme planejara. O bispo do jovem porm inquiriuo cuidadosamente e ficou sabendo dos seis meses de transgresso. No meu escritrio o casal admitiu francamente o pecado, e fiquei perplexo ao ouvi-los dizer: Isso no to grave, ? J havamos noivado formalmente e amos casar logo. Eles no tinham compreendido a extenso do pecado. Estavam prontos para casarem-se no templo sagrado, sem pensar que estariam maculando a casa do Senhor. Quo deficiente foi o treinamento que receberam! Quo insinceros foram seus esforos! Ficaram muito aborrecidos quando o casamento teve de ser adiado a fim de que houvesse tempo suficiente para o arrependimento. Eles haviam racionalizado tanto que o pecado quase deixou de existir. Queriam fixar uma data a todo custo, a primeira em que lhes fosse possvel marcar o casamento no templo. No compreendiam que o perdo no assunto de dias ou meses, ou mesmo anos, mas uma questo de intensidade de sentimento e autotransformao. E isso veio a demonstrar mais uma vez a distoro de atitude e a falta de convico da seriedade do pecado que cometeram. Eles no tinham confessado a transgresso, admitiram-na quando tudo j estava mais do que evidente. H uma grande diferena entre as duas situaes.

verdade, ignorando-a por completo. Cauterizaram a conscincia como que com um ferro em brasa. (O Milagre do Perdo, pp. 155157.) Em meu escritrio, certo dia, sentou-se um casal srio, que tinha uma grande famlia com os filhos todos pequenos. No incio do casamento, ambos cometeram adultrio, e por muitos anos sofreram agonias indescritveis provocadas pelo remorso. Haviam perdoado um ao outro, mas continuavam sofrendo torturas. O casal havia-me procurado para conseguir algumas respostas. No podiam mais suportar a situao. O marido rompeu o silncio. Disse minha mulher que devido ao adultrio que cometemos h anos, nunca poderamos ter esperanas de alcanar a salvao no reino celestial, e muito menos a exaltao e a vida eterna, mas que poderamos ter satisfaes tendo filhos e educando-os de forma a viverem em retido, de modo que tivssemos certeza de que receberiam todas as bnos do evangelho e da Igreja, e finalmente alcanassem a exaltao. Quando citei uma longa lista de escrituras comprovando que o perdo era possvel, e que j haviam pago o pesado preo que se fazia necessrio, pude notar a esperana e a paz que se faziam visveis nos rostos que de sbito se tornaram alegres. Saram do escritrio radiantes e cheios de um xtase recmdescoberto. (O Milagre do Perdo, p. 343.) lder Boyd K. Packer O propsito nico de Lcifer opor-se ao grande plano de felicidade, corromper as mais puras, mais belas e atraentes experincias de vida; romance, amor, casamento, paternidade e maternidade. [Ver 2 Nfi 2:18; 28:20.] Os espectros do corao magoado e da culpa seguem-no por toda parte. [Ver Alma 39:5; Morni 9:9.] Somente o arrependimento pode curar o que ele fere. (A Liahona, janeiro de 1994, p. 23.)

Esse casal parecia no ter noo do que significa agradar o Senhor, pagar todas as penas e conseguir uma remisso e um ajuste que pudessem ser considerados finais e que fossem aceitos pelo Senhor. Perguntei-lhes: Ao analisarem a transgresso, vocs sentem que deveriam ser excomungados da Igreja? Eles ficaram Na batalha da vida, o adversrio faz um nmero perplexos com a pergunta. Pensavam que o grave enorme de cativos, e muitos que no sabem pecado que cometeram era apenas uma como escapar so forados a servi-lo. indiscrio. Eles nasceram e foram criados Toda alma confinada a um campo de na Igreja e receberam o dom do Esprito concentrao de pecado e culpa tem a Os princpios do Santo aos oito anos, porm, nas noites chave do porto. Se souber como us-la, arrependimento e seguintes transgresso, afastaram-No de o adversrio no poder impedir que o perdo, juntos, sua vida. Tornaram-No indesejvel. No faa. A chave se chama arrependimento. sobrepujam em ouviam mais os Seus sussurros. Os princpios do arrependimento e fora o terrvel inconcebvel que desconhecessem a perdo, juntos, sobrepujam em fora o poder do gravidade do pecado que cometeram. terrvel poder do adversrio. Convenceram-se, a si mesmos, contra a adversrio.

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No conheo nenhum pecado moral que no possa ser perdoado. No estou excluindo o aborto. A soluo encontra-se nestas palavras: Eis que aquele que se arrependeu de seus pecados perdoado e eu, o Senhor, deles no mais me lembro. Desta maneira sabereis se um homem se arrepende de seus pecadoseis que ele os confessar e abandonar. (D&C 58:4243) Por mais longo e doloroso que seja o processo de arrependimento, o Senhor disse: Esta a aliana que farei com eles (): Porei as minhas leis em seus coraes, e as escreverei em seus entendimentos; E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqidades. (Hebreus 10:1617; grifo do autor) (A Liahona, julho de 1992, p. 73.)

Os fugitivos nunca escapam. Se duas pessoas, egostas e egocntricas, destitudas do esprito do perdo, fogem uma da outra, no podem fugir de si mesmas. A enfermidade no curada pela separao, ou pelo divrcio, e quase que inevitavelmente acompanhar os futuros casamentos. (O Milagre do Perdo, pp. 270271.) Presidente Howard W. Hunter Primeiro, convido os membros da Igreja a seguirem com mais ateno o exemplo da vida de Jesus Cristo, especialmente no que tange ao amor, esperana e compaixo que Ele demonstrou. Oro para que nos tratemos uns aos outros com mais bondade, pacincia, cortesia e perdo. (A Liahona, janeiro de 1995, p. 7.) Presidente Gordon B. Hinckley necessrio que o marido e a mulher reconheam a solenidade e a santidade do casamento e o desgnio divino em que se alicera. Deve haver o desejo de ignorar pequenos defeitos, de perdoar e, ento, esquecer. (A Liahona, julho de 1991, p. 83.) O preo do desenvolvimento eterno a vigilncia eterna. Podemos tropear ocasionalmente. Agradeo ao Senhor pelo grandioso princpio do arrependimento e perdo. Quando deixamos a bola cair, quando cometemos um erro, temos a palavra do Senhor de que perdoar nossos pecados e no mais se lembrar deles. De algum modo, porm, temos a tendncia de lembrar nossos pecados. (A Liahona, janeiro de 1995, p. 51.) Presidente Thomas S. Monson Li, recentemente, a respeito de um senhor idoso que contou no funeral do irmo, com quem desde o incio da vida adulta dividira uma pequena casa de um cmodo prxima da Canisteo, Estado de Nova York. Aps uma briga dividiram o cmodo pela metade com um risco de giz e nenhum deles atravessou a linha nem falou uma palavra com o outro a partir daquele dia sessenta e dois anos antes! Que tragdia humanatudo por falta de misericrdia e perdo. (A Liahona, julho de 1995, p. 63.) lder Spencer W. Kimball Se buscarmos a paz, tomarmos a iniciativa para resolver diferenas, se pudermos perdoar e esquecer de todo o corao, se pudermos limpar nossa alma do pecado, acusaes, amargura e culpa antes de jogar a primeira pedra nos outros, se perdoarmos todas as

Princpio do Perdo no Casamento

Presidente Spencer W. Kimball Se as falhas de duas pessoas so mais ou menos iguais, se ambos tm a viso obstruda por uma trave, ainda assim no somos justificados em acalentar atitudes egostas e rancorosas. Tendo isso em mente, certa vez escrevi a uma irm com quem tive anteriormente oportunidade de falar com todos os pormenores de seus problemas familiares. Eu a havia aconselhado com o objetivo de evitar futuras dissenses e impedir uma possvel separao ou divrcio. Aps algumas semanas ela escreveu que aceitaria minha deciso. Respondi, em parte, como se segue: No a minha deciso voc que deve tomar suas prprias decises. Voc tem o livre-arbtrio. Se voc est disposta a no fazer concesses, a no mudar suas atitudes, e se est mesmo disposta a divorciar-se a responsabilidade sua, assim como so seus os sofrimentos que se seguiro. Quando conversei com vocs, achei que se haviam perdoado mutuamente e que comeariam dali para a frente a edificar uma vida nova e digna de ser vivida. Pelo visto me enganei. Todas as minhas advertncias e splicas foram inteis. Quero que voc saiba que seu marido errou, mas no cabe a ele toda a culpa. Voc ainda no conseguiu purgar de sua alma todo o egosmo que a domina. Tenho certeza de que duas pessoas to inteligentes e amadurecidas como vocs parecem ser poderiam desfrutar uma vida cheia de alegria e felicidade, desde que canalizassem seus interesses em prol do cnjuge e no para alimentar o egosmo prprio.

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ofensas reais e imaginrias antes de pedirmos perdo por nossos prprios pecados, se pagarmos nossas prprias dvidas, grandes e pequenas, antes de pressionarmos nossos devedores, se conseguirmos limpar nossos prprios olhos das traves que nos cegam antes de ampliar o argueiro nos olhos das outras pessoasque mundo glorioso ser o nosso! Os divrcios se reduziriam ao mnimo, os tribunais ficariam livres de procedimentos desagradveis que se tornaram rotineiros; a vida familiar seria celestial. (Conference Report, outubro de 1949, p. 133.) lder James E. Faust Qual a caracterstica central daqueles que tm apenas cinco pes e dois peixes? O que lhes torna possvel, pelo toque do Mestre, servir, edificar e abenoar centenas e at milhares de pessoas? Aps toda uma vida lidando com problemas de homens e mulheres, acredito que essa caracterstica seja a capacidade de vencer o ego e o orgulhoambos adversos presena plena do Esprito de Deus e humildade perante Ele. O ego interfere quando marido e mulher precisam pedir perdo um ao outro. Evita que se desfrute toda a doura de um amor profundo. O ego freqentemente impede que pais e filhos se entendam totalmente. Aumenta nossa presuno e nosso convencimento. Cega-nos para a realidade. O orgulho impede-nos de confessar pecados e imperfeies ao Senhor e de buscar o arrependimento. (A Liahona, julho de 1994, p. 5.) lder Robert D. Hales Devo pedir perdo ao Pai Celestial pelas coisas que fiz e que foram menos do que perfeitas; e pedir perdo a qualquer pessoa que eu tenha ofendido consciente ou inconscientemente, por causa de minha personalidade ou estilo. (A Liahona, julho de 1994, p. 88.) lder Robert L. Simpson Todo casal, seja no primeiro ano ou no vigsimo primeiro ano de casamento, deve descobrir o valor das conversas no final do dia, o momento perfeito para fazer uma avaliao do dia, para conversar sobre o dia seguinte. E melhor de tudo, um momento em que o amor e apreo mtuos podem ser reconfirmados. O fim do dia tambm um momento perfeito para dizer: Meu bem, sinto muito pelo que aconteceu hoje. Por favor, perdoe-me. (Conference Report, abril de 1982, p. 30; ou Ensign, maio de 1982, p. 21.)

PERDO: A EXPRESSO MXIMA DO AMOR

lder Marion D. Hanks Assistente do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, outubro de 1973, pp. 1415, 17; ou Ensign, janeiro de 1974, pp. 20, 22

Lies de Perdo
Gostaria hoje de falar sobre uma das muitas lies que [o Senhor] nos ensinou e que precisamos aprender se quisermos merecer Sua amizade. O amor de Cristo era to puro que Ele deu a vida por ns: Ningum tem maior amor do que este, de dar algum a sua vida pelos seus amigos. (Joo 15:13) Mas houve outro dom que Ele concedeu enquanto estava na cruz, um dom que demonstrou ainda mais a grandeza de Seu amor: Ele perdoou e pediu ao Pai que perdoasse queles que O perseguiram e crucificaram. Seria esse ato de perdo menos difcil do que o sacrifcio de Sua vida mortal? Foi uma prova menor de Seu amor? No sei a resposta. Mas sinto que a expresso mxima do amor a Deus e aos homens o perdo. Ele passou no teste. E quanto a ns. Talvez no nos seja pedido que ofereamos a vida por nossos amigos ou por nossa f (embora talvez alguns tenham de faz-lo), mas certo que todos ns teremos oportunidade de enfrentar o outro desafio. O que faremos com ele? O que estamos fazendo com ele? Algum escreveu: Reter o amor a negao do esprito de Cristo, a prova de que jamais O conhecemos, de que para ns Ele viveu em vo. Isso significa que Ele nada influiu em nosso modo de pensar, que Ele nada inspirou em nossa vida, que jamais chegamos suficientemente perto Dele para sermos transformados por Sua compaixo pelo mundo. O exemplo e os ensinamentos de Cristo a Seus amigos foram bem claros. Ele perdoou e disse: () Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem. (Mateus 5:44)

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Resposta s Ofensas
Qual nossa resposta quando somos ofendidos, malcompreendidos, tratados injusta ou descortesmente, ou quando pecam contra ns, quando as pessoas se ofendem conosco injustamente, quando somos falsamente acusados, desprezados ou magoados por aqueles que amamos, quando nossas ofertas so rejeitadas? Ser que nos ressentimos, tornamo-nos amargurados, guardamos mgoa? Ou resolvemos o problema, se pudermos, e nos livramos do fardo? A natureza de nossa resposta a essas situaes pode determinar a natureza e qualidade de nossa vida, aqui e na eternidade. Uma amiga corajosa, cuja f foi refinada por muitas aflies, disse-me h apenas algumas horas: A humilhao precisa vir antes da exaltao.

brutos e ladres? Ou isso visava aliviar a pessoa ofendida do destrutivo fardo que o ressentimento e a raiva nos impem? () Deus nos ajuda a livrar-nos do ressentimento, da mesquinhez e do orgulho insensato; a amar e perdoar, para que estejamos de bem com ns mesmos, com nosso prximo e com o Senhor. () assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm. (Colossenses 3:13) Em nome de Jesus Cristo. Amm.

Princpio do Respeito Mtuo

Presidente Spencer W. Kimball No suficiente abster-nos do adultrio. Precisamos tornar o relacionamento matrimonial sagrado, sacrificar-nos e esforar-nos para manter o afeto e o respeito que sentamos durante o namoro. Deus deseja que o casamento seja eterno, selado pelo poder do sacerdcio, perdurando alm da morte. Realizar diariamente atos de cortesia e bondade, de modo consciente e amoroso, faz parte do que o Senhor espera de ns. (Conference Report, outubro de 1978, p. 7; ou Ensign, novembro de 1978, p. 6.)

O Perdo Exigido
exigido de ns que perdoemos. Nossa salvao depende disso. Numa revelao dada em 1831, o Senhor disse: Meus discpulos, nos dias antigos, procuraram pretextos uns contra os outros e em seu corao no se perdoaram; e por esse mal foram afligidos e severamente repreendidos.

Portanto digo-vos que vos deveis perdoar uns aos outros; pois aquele que no perdoa a seu irmo suas ofensas est em condenao diante do Senhor; pois nele permanece o pecado maior. Eu, o Senhor, perdoarei a quem desejo perdoar, mas de vs exigido que perdoeis a todos os homens. (D&C 64:810) Por isso, Jesus ensinou-nos a orar assim: E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores. (Ver Mateus 6:1415.) No pareceria o maior descaramento pedir e esperar que Deus nos perdoe se ns no perdoamos abertamente em nosso corao? O Senhor afirma no Livro de Mrmon que nos colocamos sob condenao se no perdoamos. (Ver Mosias 26:3031.) Mas no apenas nossa salvao eterna depende de nossa disposio e capacidade de perdoar ofensas cometidas contra ns. Nossa alegria e satisfao nesta vida, e nossa verdadeira liberdade, dependem disso. Quando Cristo nos instou a oferecer a outra face, caminhar a segunda milha, entregar nossa capa a quem nos pede a tnica, estaria Ele pensando nos valentes,

Precisamos tornar o relacionamento matrimonial sagrado, sacrificarnos e esforar-nos para manter o afeto e o respeito que sentamos durante o namoro.

Presidente Howard W. Hunter Qualquer homem que degrada ou maltrata a esposa fsica ou espiritualmente culpado de um srio pecado e precisa de verdadeiro e sincero arrependimento. As diferenas devem ser solucionadas com amor e bondade e em esprito de reconciliao. O homem deve sempre falar com a mulher de forma amorosa e gentil, tratando-a com o mximo respeito. O casamento como uma flor delicada, irmos, e deve ser regada constantemente com amor e afeio. (A Liahona, janeiro de 1995, p. 55.) Presidente Gordon B. Hinckley Como belo o casamento de jovens que comeam a vida juntos, ajoelhando-se perante o altar da casa do Senhor, fazendo votos de amor e lealdade um para com o outro, para o tempo e toda a eternidade. Quando os filhos chegam a esse lar, so cuidados, amados e abenoados com o sentimento de que seus pais se amam. Em tal ambiente encontram paz, apoio e segurana. Observando o pai, eles desenvolvem

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respeito pelas mulheres e aprendem o autocontrole e a autodisciplina, fontes de fora para evitar uma futura tragdia. (A Liahona, janeiro de 1992, p. 62.) Todo casamento est sujeito a problemas ocasionais. Mas com pacincia, respeito mtuo e um esprito de tolerncia, podemos solucionar esses problemas. Se erros foram cometidos, podemos pedir perdo, arrepender-nos e perdoar. Mas preciso que ambas as partes tenham disposio de faz-lo. (This I Believe, p. 80.) Presidente James E. Faust Nem a melhor msica produz constantemente a harmonia de um grande amor. A mais perfeita msica a combinao de duas vozes para criar uma nica voz espiritual. O casamento o meio proporcionado pelo Senhor para que sejam atendidas as maiores necessidades humanas, com base no respeito mtuo, maturidade, desprendimento, decncia, comprometimento e honestidade. A realizao no casamento e na paternidade excedem mil vezes qualquer outra felicidade. (Conference Report, Oct. 1977, p.14; or Ensign, Nov. 1977, 11.) lder Gordon B. Hinckley fcil o companheirismo no casamento tornar-se coisa rotineira e at sem graa. No sei de nada melhor para mant-lo em um plano elevado e inspirador do que, ocasionalmente, o homem refletir no fato de que a adjutora ao seu lado filha de Deus e que participa com [Deus] do grandioso processo de criao que concretiza os Seus desgnios eternos. No sei de nada melhor para fazer com que a mulher mantenha a chama do amor acesa pelo marido do que procurar e salientar as boas qualidades que todos os filhos homens de nosso Pai tm e que podem vir tona quando h respeito, admirao e incentivo. Esse tipo de atitude, por si s, far com que um cultive pelo outro um apreo constante e compensador. (Conference Report, abril de 1971, pp. 8182 ou Ensign, junho de 1971, p. 7172.) lder L. Tom Perry Ado aprendeu que os laos do matrimnio so mais fortes do que qualquer outro vnculo familiar. Os sagrados laos do matrimnio promovem a unio, fidelidade, respeito e apoio mtuo. (Conference Report, abril de 1995, p. 97; ou Ensign, maio de 1995, p. 72.)

lder Neal A. Maxwell Os relacionamentos e suas conseqncias parecem ser governados por princpios que so invariveis e no podem ser abolidos. () No h como amenizar as conseqncias da desonestidade, falta de disciplina e falta de respeito pelos direitos dos outros no relacionamento entre as pessoas () e ningum () pode mudar esse fato. () (Journal of Marriage and Family, fevereiro de 1971, p. 46.) (That My Family Should Partake, p. 15.) lder Merrill J. Bateman Quando um homem compreende quo gloriosa a mulher, ele a trata de modo diferente. Quando a mulher compreende que o homem tem a semente da divindade dentro dele, ela o honra no apenas por quem ele mas pelo que pode vir a ser. Uma compreenso da natureza divina permite que cada pessoa tenha respeito pela outra. A viso eterna cria um desejo nos homens e mulheres de aprender e compartilhar uns com os outros. (The Eternal Family, p. 113.)

Princpio de Compaixo
Sinnimos de Compaixo Misericrdia, caridade, comiserao, empatia, pena, d, clemncia, graa, indulgncia Antnimos de Compaixo Aspereza, crueldade, indelicadeza, rudeza, grosseria, inimizade, animosidade, amargura, dio, hostilidade, rancor, insulto Alguns Significados de Compaixo Usados nas Escrituras 1. Chamal {khaw-mal} Hebraico: verbo. Possveis definies: (Qal) poupar, pena, ter compaixo de. Exemplo: xodo 2:6 2. Racham {raw-kham} Hebraico: verbo. Possveis definies: amar, amar profundamente, ter misericrdia, ser compassivo, sentir terna afeio, ter compaixo. Exemplo: Deuteronmio 13:17.

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3. Splagchnizomai {splangkh-nid-zom-ahee} Grego: verbo. Possveis definies: ser movido nas entranhas, ou seja, ser movido pela compaixo ou ter compaixo (porque se acreditava que as entranhas fossem a sede do amor e da compaixo.) Exemplo: Mateus 9:36; Marcos 1:41. 4. Eleeo {el-eh-eh-o} Grego: verbo. Possveis definies: ter misericrdia de, ajudar algum aflito ou que procura ajuda, prestar assistncia ao desventurado. Exemplo: Marcos 5:19. 5. Metriopatheo {met-ree-op-ath-eh-o} Grego: verbo. Possveis definies: ser moderadamente afetado ou na devida medida; preservar a moderao nas paixes, especialmente a raiva ou a tristeza; portanto, algum que no indevidamente perturbado pelos erros, faltas, pecados alheios, mas os suporta com bondade. Exemplo: Hebreus 5:2. 6. Sumpatheo {soom-path-eh-o} Grego: verbo. Possveis definies: ser afetado pelos mesmos sentimentos de outra pessoa; ter empatia, ter compaixo. Exemplo: Hebreus 10:34

Foi Ele quem disse: E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas. (5:41) Foi Ele quem disse: D a quem te pedir, e no te desvies daquele que quiser que lhe emprestes. (5:42) Foi Ele quem disse mulher apanhada em pecado: Onde esto aqueles teus acusadores? Ningum te condenou? () Nem eu tambm te condeno; vai-te, e no peques mais. (Joo 8:1011) Foi Ele quem, pendente da cruz em terrvel agonia, bradou: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. (Lucas 23:34) Ele, o Filho do Pai Eterno, era a sntese da misericrdia. Seu ministrio foi de compaixo para com o pobre, o doente, o oprimido, as vtimas de injustia e desumanidade do homem para com o homem. Seu sacrifcio na cruz foi um ato sem paralelo de misericrdia, em favor de toda a humanidade. Quo grande a misericrdia! Quase sempre silenciosa e modesta. Recebe poucas manchetes. a anttese da vingana e do dio, da ganncia e do egosmo ofensivo. () E isso me traz para outra rea em que existe grande necessidade daquela misericrdia que fala de clemncia, bondade, pacincia, compaixo. Estou-me referindo aos lares das pessoas. Toda criana, com rarssimas excees, produto de um lar, seja ele bom, mau ou indiferente. medida que as crianas crescem, sua vida torna-se em grande parte uma extenso e reflexo do ensino na famlia. Se houver severidade, abuso, ira descontrolada, deslealdade, os frutos sero certos e conhecidos, e com toda probabilidade, repertir-se-o na gerao seguinte. Se, por outro lado, houver pacincia, perdo, respeito, considerao, bondade, misericrdia e compaixo, os frutos tambm sero conhecidos, e sero eternamente compensadores. Sero positivos, agradveis e maravilhosos. E quando a misericrdia demonstrada e ensinada pelos pais, ela se repete na vida e aes da gerao seguinte. Apelo aos pais e mes de toda parte para que deixemos de lado a severidade, controlemos a ira, baixemos a voz e nos tratemos mutuamente, no lar, com misericrdia, amor e respeito. (Conference Report, abril de 1990, pp. 8689; ou Ensign, maio de 1990, pp. 6870.)

Presidente Gordon B. Hinckley Como divina a misericrdia. No pode ser legislada; precisa emanar do corao, brotar do ntimo. parte do dom recebido por todos ns, como filhos de Deus e participantes de um direito de nascena divino. Fao um apelo em favor de um esforo de todos ns para darmos maior expresso e mais amplitude a esse instinto que existe dentro de ns. () Peo um esprito mais forte de compaixo em todos os nossos relacionamentos, um maior elemento de misericrdia, pois certa a promessa de que, se formos misericordiosos, receberemos misericrdia. () A misericrdia da prpria essncia do evangelho de Jesus Cristo. O grau em que somos capazes de exerc-la torna-se uma expresso da realidade de nosso discipulado sob nosso Senhor e Mestre. Lembro-lhes de que foi Ele quem disse: Se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe tambm a outra. (Mateus 5:39) Foi Ele quem disse: E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a tnica, larga-lhe tambm a capa. (5:40)

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Presidente Thomas S. Monson Que poder, que ternura e compaixo demonstrou nosso Mestre e Exemplo! Ns tambm podemos abenoar a vida de outros se seguirmos Seu nobre exemplo. Oportunidades no faltam. O que faltam so olhos que vejam a situao angustiante e ouvidos que ouam os pedidos silenciosos de coraes partidos. Sim, o que faltam so almas cheias de compaixo, para que nos comuniquemos no apenas com os olhos e os ouvidos, mas da maneira majestosa do Salvador, sim, de corao para corao. (A Liahona, julho de 1991, p. 69.)

realidade. o processo pelo qual as vises idlicas se tornam realizaes dinmicas. A maioria das pessoas intrinsecamente preguiosa. Preferem brincar a trabalhar. Um pouco de diverso e lazer bom. Mas o trabalho que faz a diferena na vida de um homem ou mulher. o trabalho que proporciona o alimento que comemos, as roupas que vestimos, o lar em que moramos. No podemos negar a necessidade do trabalho com mos habilidosas e mentes instrudas se quisermos crescer e prosperar individual e coletivamente. (I Believe, New Era, setembro de 1996, p. 4.) lder Marvin J. Ashton No suor do teu rosto, comers o teu po um conselho atual. fundamental ao bem-estar pessoal. Umas das melhores coisas que os pais podem fazer pelos filhos ensin-los a trabalhar. Muito j se disse ao longo dos anos a respeito de filhos e mesadas, e as opinies so as mais diversas. Eu sou da velha guarda. Acho que os filhos devem merecer seu dinheiro executando tarefas e servios adequados. Algumas recompensas em dinheiro podem ser condicionadas a esforos na escola ou ao cumprimento de outras metas importantes. Acho triste que uma criana cresa em um lar em que a acostumem a acreditar que o dinheiro brota de uma rvore toda semana ou todo ms. (One for the Money, p. 8.) lder L. Tom Perry Ensinar s crianas a alegria do trabalho honesto uma das maiores ddivas que vocs podem concederlhes. Estou convencido de que uma das razes da separao de tantos casais, hoje, o fato de os pais no terem ensinado e treinado seus filhos homens na responsabilidade de sustentar e cuidar de sua famlia apreciando o desafio que esta responsabilidade traz. Muitos de ns tambm tm deixado de instilar em suas filhas o desejo de trabalhar pela beleza e pela ordem do lar, por meio da economia domstica. (Conference Report, outubro de 1986, p. 78; ou Ensign, novembro de 1986, p. 62.) O casamento uma instituio divina, ordenada por Deus. Alcanar sucesso no lar um desafio sublime nenhum outro sucesso pode compens-lo. Entretanto, a menos que o marido e a mulher aprendam a ser um e trabalhem juntos, o casamento pode tornar-se uma provao insuportvel. Existem casamentos infelizes em nmero demasido no mundo atual; casamentos que no se mantm no curso e terminam prematuramente em divrcio. (A Liahona, julho de 1995, p. 77.)

Princpio do Trabalho
Gnesis 3:1719 Maldita a terra por causa de ti; com dor comers dela todos os dias da tua vida. Espinhos, e cardos tambm, te produzir; e comers a erva do campo. No suor do teu rosto comers o teu po, at que te tornes terra; porque dela foste tomado; porquanto s p e em p te tornars. 2 Nfi 5:17 E aconteceu que eu, Nfi, fiz com que meu povo fosse industrioso e trabalhasse com as mos. Mosias 10:45 E fiz com que os homens cultivassem o solo e plantassem toda espcie de gros e frutas de todo tipo. E fiz com que as mulheres fiassem e labutassem e trabalhassem e tecessem toda espcie de linho fino; sim, e tecidos de toda espcie para cobrir nossa nudez; e assim prosperamos na terraassim tivemos paz contnua na terra pelo espao de vinte e dois anos. Doutrina e Convnios 42:42 No sers ocioso; porque o ocioso no comer o po nem usar as vestes do trabalhador. Doutrina e Convnios 68:3031 O ocioso ser lembrado perante o Senhor. Agora eu, o Senhor, no estou satisfeito com os habitantes de Sio, porque h ociosos entre eles. Presidente Gordon B. Hinckley No h substituto na Terra para o trabalho produtivo. Esse o processo pelo qual os sonhos se tornam

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lder David B. Haight Nossa preocupao que no apenas os produtores e escritores de roteiros para o cinema e a televiso deixam de retratar casamentos felizes e produtivos, mas que muitos casais no levam seu casamento suficientemente a srio, a ponto de forj-lo, proteg-lo, nutri-lo, cultivlo dia e noite, semana aps semana, durante anos e anos, para sempre. (Conference Report, abril de 1984, p. 16; ou Ensign, maio de 1984, p. 13.) lder James E. Faust

reintroduzido como o princpio que rege a vida dos membros de nossa Igreja. (Conference Report, outubro de 1936, p. 3.) () preciso reentronizar o amor ao trabalho em nossa vida. Toda famlia deveria ter um plano de trabalho que envolvesse todos os familiares, a fim de incutir esse princpio eterno em sua vida. (A Liahona, agosto de 1981, p. 145.) lder Joseph B. Wirthlin

Maridos, sejam pacientes com suas esposas; e mulheres, sejam pacientes com seus maridos. No Uma parte essencial da tarefa de ensinar aos filhos a esperem perfeio. Encontrem meios agradveis de serem disciplinados e responsveis ensin-los a solucionar os desentendimentos que venham a surgir. trabalhar. medida que crescemos, muitos de ns (Conference Report, abril de 1987, p. 37; ou Ensign, somos como aquele homem que disse: Gosto do maio de 1987, p. 32.) trabalho pois ele me fascina. Posso sentar-me e ficar olhando para ele horas a fio. (Jerome Klapka Jerome, Os pais devem plantar profundamente a semente do The International Dictionary of Thoughts, comp. John P. trabalho tico no corao e nos hbitos de seus filhos. Bradley, Leo F. Daniels e Thomas C. Jones, Chicago: J. medida que a sociedade foi mudando de uma G. Ferguson Publishing Co., 1969, p. 782.) Repito que estrutura agrria para a urbana, a alegria e a necessidade os melhores professores do princpio do trabalho so os de um trabalho diligente e rduo foi negligenciada. Se prprios pais. Foi uma grande alegria quando trabalhei nossos jovens no aparenderem a trabalhar enquanto pela primeira vez ao lado de meu pai, meu av, tios e moram com os pais, provavelmente sero compelidos irmos. Tenho certeza de que na maioria das vezes fui mais tarde a faz-lo, num ambiente em que essa lio mais um estorvo do que uma ajuda, mas as lembranas ser muito dolorosa. (Conference Report, abril de 1989, so muito agradveis, e valiosas as lies aprendidas. p. 9; ou Ensign, maio de 1989, p. 8.) Os filhos precisam aprender a ser responsveis e independentes. Esto os pais usando o tempo para lder Dean L. Larsen desmonstrar e explicar aos filhos, para O casamento no um que, como Le ensinou, eles agirem por empreendimento fcil. um projeto que Aqueles que si mesmos e no para receberem a ao. envolve o marido e mulher do tipo faa (2 Nfi 2:26) edificam um voc mesmo. Encontrei diversas vezes a casamento feliz, Luther Burbank, um dos maiores iluso, especialmente entre os jovens, de seguro e bemhorticultores do mundo disse: Se no que o casamento perfeito simplesmente dssemos mais ateno s nossas plantas sucedido pagam o acontece quando duas pessoas certas do que aos nssos filhos, estaramos agora se encontram. Isso no verdade. preo para isso. vivendo no meio de uma selva de ervas O casamento no alcana o sucesso daninhas. (Elbert Hubbards Scrap Book, automaticamente. Aqueles que edificam New York: Wm. H. Wise and Co., 1923, p. 227.) um casamento feliz, seguro e bem-sucedido pagam o (Conference Report, outubro de 1990, p. 42; ou Ensign, preo para isso. Eles trabalham constantemente para novembro de 1990, p. 34.) atingir esse objetivo. (Enriching Marriage, Ensign, maro de 1985, p. 20.) lder M. Russell Ballard Algumas pessoas que passaram pela Grande Depresso e o perodo subseqente, quando o governo prestou assistncia financeira ao povo, desenvolveram a impresso de que o mundo lhes devia um meio de vida. Naquele clima, declarava a Primeira Presidncia em 1936: O propsito da Igreja ajudar as pessoas a ajudarem-se a si mesmas. O trabalho dever ser Irm Barbara B. Smith A responsabilidade uma condio necessria para o trabalho. Ela proporciona organizao no trabalho da famlia e ordem no casamento. A determinao de responsabilidades e o planejamento de um mtodo de prestao de contas auxilia a famlia a ter menos discrdias e tambm um estgio importante no

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desenvolvimento da disciplina pessoal. (Conference Report, outubro de 1981, pp. 119120; ou Ensign, novembro de 1981, p. 84.)

NOSSA LEI TRABALHAR

lder Neal A. Maxwell Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, abril de 1998, pp. 4851; ou Ensign, maio de 1998, p. 3739 (sesso do sacerdcio)

Houve muitas vezes em que uma porca prenhe teve a cria depois da meia-noite. O cansao de ter que cuidar de tudo isso, e muito mais, foi bem real. Mesmo assim, depois de tudo, havia um sentimento de realizao, inclusive por contribuir para o sustento da famlia. A maioria dos rapazes da minha idade fazia algum trabalho parecido. Naquela poca, irmos, todos ramos pobres e no sabamos disso. Trabalhar era o que se esperava de todos. Hoje, para alguns, o esperado receber. No entanto, havia algumas desvantagens sociais em se criar porcos. J sendo tmido, lembro-me claramente do diretor da escola secundria entrando em minha classe e dizendo bem alto na frente de todos: Neal, sua me telefonou. Seus porcos fugiram do cercado. Senti vontade de esconder-me embaixo da carteira, mas em vez disso corri para casa a fim de recolher os porcos.

Aprender a Trabalhar Criando Porcos

Irmos, durante meus anos de Sacerdcio Aarnico fui guardador de porcos! Durante aquela poca tive a oportunidade de me familiarizar com esse tipo de trabalho em um projeto de agricultura para jovens que envolvia porcos puro sangue da raa Duroc! Como prova de que no se trata de lembranas exageradas, gostaria de mostrar rapidamente, com a ajuda do lder Nelson, este cobertor feito com quase 100 fitas que meus porcos premiados ganharam em vrias feiras ao longo dos anos. Perto da mo do lder Nelson encontra-se uma fita cor de rosa que ganhei h 60 anos. Foi a primeira fita que ganhei. Eu acho que o juiz teve compaixo. O porco no era to seleto, mas eu precisava do incentivo e por isso ganhei o quarto lugar. A fita roxa era para os campees que foram exibidos mais tarde. Obrigado, lder Nelson! Irmos, aprendi a duras penas a necessidade de acompanhar a variao do preo da carne de porco no matadouro local. Mantive cuidadoso registro dos lucros e perdas com a ajuda de meu pai, que era contador. Como sempre, meus pais me apoiaram, chegando at a fazer eles mesmos parte do trabalho pesado, inclusive minha me que muito especial e faz 95 anos hoje. Ela ensinoume a trabalhar e amou-me o suficiente para me censurar. Para conseguir alimentar os porcos de modo econmico, eu comprava com regularidade dezenas de pes amanhecidos de trs dias por apenas um centavo cada. Alm disso, se eu estivesse no momento certo na leiteria local, conseguia por volta de setenta gales de leite desnatado de graa! Hoje, pago dois dlares e cinqenta por um galo desse leite o que uma grande ironia. Economizando dessa maneira, eu conseguia comprar o cereal necessrio para os porcos com o pouco dinheiro que tinha.

Gratido por Pais que Ensinaram a Trabalhar

Meu pai era bastante amoroso mas muito severo. Comentava que apesar de eu trabalhar com afinco nem sempre o fazia com muito cuidado. Eu nada sabia a respeito da busca da excelncia. Certo dia de vero, tomei a deciso de deixar meu pai satisfeito, colocando as estacas que faltavam na cerca, firmemente fincadas no cho e perfeitamente alinhadas. Trabalhei arduamente o dia inteiro e fiquei em expectativa observando a estrada, esperando meu pai voltar para casa. Quando ele chegou, fiquei observando ansiosamente enquanto ele inspecionava as estacas, at chegando a verific-las com um prumo antes de dar-se por satisfeito. Recebi, ento, o elogio. O suor de meu rosto mereceu o elogio de meu pai que, por sua vez, encheu-me o peito de gratido. Desculpem-me por tomar o tempo contando parte da minha auto-biografia. Fiz isso com o propsito de expressar minha profunda gratido por ter aprendido a trabalhar quando ainda era jovem. De certo nem sempre trabalhei com alegria, a cantar, mas aprendi a esforar-me, o que muito me ajudou mais tarde, medida que o trabalho se tornava cada vez mais pesado. Alguns dos bons rapazes de hoje erroneamente imaginam que trabalhar significa passear de carro.

O Evangelho do Trabalho
Nosso Pai Celestial descreveu Seu vasto plano para Seus filhos, declarando: Pois eis que esta minha obra e minha glria: Levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem. (Moiss 1:39, grifo do autor) Pensem no significado da utilizao da palavra obra

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pelo Senhor. O que Ele est fazendo de modo to amoroso e redentor , no obstante, trabalho, mesmo para Ele! Ns, de igual modo, referimo-nos a operar nossa salvao, o evangelho de obras, a lei da colheita, e o suor do rosto. (Ver Moiss 5:1; tambm TJS Gnesis 4:1.) No so frases sem sentido. Enfatizam a importncia do trabalho. De fato, o trabalho uma necessidade espiritual, mesmo que, para alguns, ele no seja economicamente essencial. Dirijo-me, portanto, a vocs, bons rapazes, inclusive a meus sete excelentes netos que esto ouvindo a conferncia hoje noite, sendo que dois deles so missionrios e trs foram ordenados diconos recentemente. Gostaria de lembr-los que o evangelho de obras faz parte da plenitude do evangelho. Apesar de trazer alegria, o trabalho missionrio ainda trabalho. Apesar de trazer alegria, o trabalho no templo ainda trabalho. triste ver que to poucos de nossos jovens trabalham e os poucos que o fazem, em grande parte, o fazem para satisfazer seus prprios desejos.

Fazer o trabalho da Igreja desenvolve reflexos vitais, e sempre haver necessidade desse tipo de trabalho. Mas ser que vocs esto fazendo somente a parte exterior do trabalho, sem real dedicao ou esforo? O trabalho no lar tambm vital, mas ser que procuram fazer mais do que apenas arrumar o quarto e recolher suas prprias roupas que deixaram espalhadas? Seja qual for a sua carga de trabalho, o trabalho mais difcil que eu e voc jamais teremos livrar-nos de nosso egosmo. Isso trabalho pesado. O trabalho deve ser devidamente equilibrado, porque algumas formas de trabalho podem sobrecarregar-nos a ponto de no deixar que sobre tempo para outras. Um exemplo disso so os pais que trabalham at mais tarde com demasiada freqncia. No necessrio incentivo para fazermos nossas tarefas como diz o lder Spencer Condie, parafraseando as instrues de Strauss aos regentes: Jamais faam um gesto de incentivo para os trombones ou nunca mais conseguiro ouvir os violinos!

O Equilbrio no Trabalho Deve Ser Orientado

Infelizmente, alguns de nossos jovens, apesar de suas boas qualidades, no enfrentam muitos problemas e tm uma vida quase totalmente livre de responsabilidades. Recebem privilgios, inclusive carros totalmente equipados, com combustvel e seguro pagos, adquiridos pelos pais que muitas vezes esperam em vo algumas palavras de agradecimento e cortesia. Rapazes, embora sua carga individual de trabalho entre o trabalho escolar, o trabalho no lar, o trabalho na Igreja, o trabalho de meio-perodo e o trabalho em projetos de servio no seja a mesma para todos, cada forma de trabalho pode preencher seu tempo e aumentar seus talentos. Todavia, fiquem atentos aos sinais de alerta. Se, por exemplo, vocs estiverem trabalhando meio-perodo, ser que gastam todo o seu salrio em despesas pessoais? Esto pagando o dzimo? Esto economizando para a misso? O Presidente Spencer W. Kimball deu-nos um pequeno e sbio conselho: [Se o rapaz] tiver permisso de gastar tudo o que ganha com despesas pessoais, esse egosmo pode permanecer com ele at o fim da vida. [Teachings of Spencer W. Kimball (Ensinamentos de Spencer W. Kimball), p. 560.] O trabalho escolar para casa certamente uma necessidade, mas ser que esse trabalho mental est tirando todo o tempo do trabalho espiritual? A mdia de suas notas muito importante, mas qual a sua nota no servio cristo?

Pais, Trabalhem com Seus Filhos

Pais, tenham cuidado ao desejarem que seus filhos tenham uma vida melhor do que a que vocs tiveram. No piorem, sem querer, a vida deles removendo as exigncias razoveis de trabalho que fazem parte da experincia, evitando assim que seus filhos passem justamente pelas coisas que ajudaram vocs a ser o que so hoje! claro que algumas situaes mudaram! Para a maioria dos rapazes, no existem mais vacas para serem ordenhadas, porcos para alimentar, etc. No de admirar que certos tipos de trabalho atualmente sejam artificiais e inventados. No entanto rapazes, sejam pacientes com seus pais quando eles tentarem proporcionar-lhes oportunidades significativas de trabalho. Seramos to abenoados se mais filhos pudessem trabalhar ao lado do pai, mesmo que fosse s de vez em quando. Se isso j no estiver acontecendo, que tal se, nos prximos trs meses, pai e filho escolhessem uma tarefa desafiadora para cumprir juntos?

Conhecido pelo Trabalho tico

Rapazes, no sei quais so seus dons individuais, mas vocs os tm! Peo que utilizem esses dons e ampliem seus talentos ao mesmo tempo em que levam para fora a lata de lixo, cortam a grama do jardim, juntam as folhas cadas ou limpam a neve para uma viva, vivo ou vizinho doente.

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Saber como trabalhar ir proporcionar-lhes vantagens na vida, e a experincia somada excelncia proporcionaro uma vantagem muito especial! Sejamos rpidos e generosos em elogiar todo o trabalho feito por nossos jovens, especialmente se o fizerem bem! Sua gerao ir determinar se os santos dos ltimos dias continuaro a ser conhecidos como um povo trabalhador. H muito tempo, o Presidente Brigham Young admoestou: Quero ver nossos lderes to cheios de integridade, de modo que essa Companhia os escolha () Se vivermos nossa religio e formos dignos do nome () santos dos ltimos dias, seremos essa espcie de homens a quem tais encargos podero ser confiados com perfeita segurana; se eles no nos puderem ser confiados, isso prova que no vivemos nossa religio. (Discourses of Brigham Young, pp. 232233.)

em que todo joelho se dobrar e toda lngua confessar que Jesus o Cristo e quando todos reconhecero que Deus Deus e que Ele perfeito em Sua justia e misericrdia. (Ver Mosias 27:31; 16:1; Alma 12:15.) Aqueles que amam o Senhor herdaro Seu reino celestial, onde o olho no viu nem o ouvido ouviu as coisas que o Senhor preparou para eles. (Ver I Corntios 2:9.) Jesus j trabalhou para preparar esse lugar glorioso para ns. Meus irmos, jovens e idosos, imensa a nica maneira de descrever sua histria espiritual e seu futuro possvel! Sempre haver muito trabalho a ser feito, especialmente para aqueles que sabem fazer o trabalho do Senhor! com alegria que endosso o que o Presidente Hinckley declarou: Temos a melhor gerao de jovens que j existiu na histria da Igreja. [Teachings of Gordon B. Hinckley (Ensinamentos de Gordon B. Hinckley) (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1997), p. 714. Ver tambm Conference Report, abril de 1992, p. 69.] Creio em suas possibilidades futuras. Vocs so um grupo de espritos especiais enviados Terra para cumprir tarefas especiais. em direo a essas tarefas especiais que procurei dar-lhes hoje um cordial empurrozinho! Eu amo vocs. Deus os abenoe e os mantenha no caminho que os levar de volta ao lar celestial a minha orao no sagrado nome de Jesus Cristo. Amm.

No Existem Atalhos Fceis

Faam suas opes de carreira, quando o tempo chegar, sabendo que se tornar um neurocirurgio, guarda florestal, mecnico, fazendeiro ou professor uma questo de preferncia e no de princpio. Apesar de a escolha de uma carreira ser algo importante, ela no o seu principal propsito nesta Terra. Irmos, vocs so filhos de Deus que esto aqui temporariamente e foram convidados a trilhar o caminho de volta ao lar celestial. L, no s a profisso de agente funerrio ser obsoleta, muitas outras o sero. Porm, a capacidade de trabalhar e trabalhar com sabedoria jamais se tornar obsoleta e nem a capacidade de aprender. Entretanto, meus jovens irmos, nunca encontrei atalhos menos rduos para o reino celestial. No existe nenhum elevador para levar-nos facilmente at l.

Princpio das Atividades Recreativas Sadias

Presidente Spencer W. Kimball O excesso de tempo ocioso para as crianas faz com que fiquem entediadas, e natural que desejem cada vez mais coisas dispendiosas para sua recreao. Precisamos dar dignidade ao trabalho, dividindo as responsabilidades dentro e fora de casa. (Conference Report, abril de 1976, pp. 56; ou Ensign, maio de 1976, p. 5.)

Espritos Especiais Enviados para Realizar Tarefas Especiais

No importa se so portadores do Sacerdcio Aarnico ou do Sacerdcio de Melquisedeque, nunca foi to importante como hoje que vocs saibam quem vocs Presidente Ezra Taft Benson so no mundo atual. H muito tempo, vocs vm fazendo parte de uma srie de acontecimentos de As atividades recreativas sadias fazem parte de nossa enorme importncia. Vocs realmente estiveram com religio, sendo necessrio uma mudana Deus no incio. (D&C 93:29) Estavam no de ritmo, e at sua antecipao pode grande conselho pr-mortal, onde, como elevar-nos o esprito. (Conference As famlias Seus filhos espirituais, gritamos de alegria Report, outubro de 1974, p. 92; ou precisam passar com a perspectiva de passarmos por esta Ensign, novembro de 1974, p. 66.) mais tempo juntas experincia mortal, para levar adiante o As famlias precisam passar mais tempo trabalhando e plano de salvao do Pai Celestial. juntas trabalhando e divertindo-se. divertindo-se. Existem outros acontecimentos frente A reunio de noite familiar deve ser para os que forem fiis, inclusive o dia programada uma vez por semana como

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um momento de recreao, projetos de servio, pequenas dramatizaes, canes ao lado do piano, jogos, um lanche especial e a orao familiar. Como os elos de ferro de uma corrente, esse costume ir unir a famlia no amor, orgulho, tradio, fora e lealdade. (Conference Report, outubro de 1982, p. 86; ou Ensign, novembro de 1982, p. 60.) 1. As famlias bem-sucedidas fazem coisas juntos: projetos familiares, trabalho, frias, atividades recreativas e reunies. (Conference Report, abril de 1984, p. 6; ou Ensign, maio de 1984, p. 6.) 2. Mes em Sio, o papel que lhes foi concedido por Deus vital para sua prpria exaltao e para a salvao e exaltao de sua famlia (). () Reservem um tempo para ser uma verdadeira amiga de seus filhos (). () Encontrem um tempo para ler para seus filhos (). () Utilizem seu tempo fazendo coisas em famlia. (To the Mothers in Zion, pp. 810.) 3. Com grande amor no corao pelos pais em Israel, gostaria de sugerir dez coisas que os pais podem fazer para oferecer liderana espiritual a seus filhos: () 4. Acompanhem seus filhos e filhas nas atividades. Faam acampamentos e piqueniques em famlia, assistam a jogos esportivos e recitais, participem de programas da escola, etc. A presena do pai nessas atividades faz toda a diferena do mundo. 5. Criem uma tradio da famlia em relao s frias, viagens e passeios. Essas lembranas jamais sero esquecidas por seus filhos. (Conference Report, outubro de 1987, pp. 6263; ou Ensign, novembro de 1987, p. 51; To the Fathers in Israel, pp. 89.) Presidente Hugh B. Brown Este poema se chama Quando o Sucesso um Fracasso? Quando voc faz o mnimo sabendo que possvel esforarse mais. Quando voc menos honesto, excelente e capaz em seu trabalho do que poderia ser, Quando voc vive apenas para comer e beber, divertir-se e acumular dinheiro, ento seu sucesso um fracasso. Quando voc tem menos riqueza em seu carter do que em sua carteira,

Quando suas ambies foram alcanadas custa das aspiraes e esperanas de outras pessoas, Quando sua fome por dinheiro, terras, casas e aes se tornou sua paixo mais forte, Quando sua profisso o deixou fisicamente esgotado, tornando-o vtima de ataques de nervos e do mau humor, Quando sua dedicao ao trabalho o tornou praticamente um estranho para sua famlia, Quando sua ganncia tornou a vida de sua esposa obscura e restrita, privando-a da oportunidade de manifestar seus sentimentos, do devido descanso e recreao, de diverso de qualquer espcie, Quando toda a sua empatia e camaradagem foram eliminados de sua vida pela devoo egosta sua carreira, Quando seu valor pessoal depende de seu cargo no emprego, quando voc apenas um advogado, um comerciante, um mdico ou um cientista. Quando voc alega no ter tempo para cultivar e desenvolver amizades, bons modos ou educao. Quando voc perdeu seu auto-respeito, coragem, autocontrole ou qualquer outra qualidade humana, ento seu sucesso foi um fracasso. (Conference Report, abril de 1969, p. 113.) Presidente Thomas S. Monson Com muita freqncia, cremos que nossos filhos precisam de mais coisas, quando na realidade suas splicas silenciosas so simplesmente por mais de nosso tempo. O acmulo de riquezas ou a multiplicao de bens contrariam o ensinamento do Mestre: No ajunteis tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam; Mas ajuntai tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. (Mateus 6:1921) (Conference Report, abril de 1994, 80; ou Ensign, maio de 1994, p. 62.) lder Mark E. Petersen

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lder Thomas S. Monson Nossa casa deve ser uma casa de ordem. Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo o propsito debaixo do cu (Eclesiastes 3:1), admoestou Eclesiastes, o Pregador. Isso verdade em nossa vida. Devemos reservar tempo para a famlia, para o trabalho, para o estudo, para o servio, para a recreao, para ns mesmos e, acima de tudo, tempo para Cristo. (Conference Report, abril de 1984, p. 22; ou Ensign, maio de 1984, p. 18.) lder L. Tom Perry Se me fosse novamente designado a funo de criar uma jovem famlia, eu tomaria a firme deciso de dedicar mais tempo a ela. () O sbado seria um dia especial para atividades dividido em duas partes: Em primeiro lugar, um tempo para ensinar aos filhos as bnos do trabalho, como cuidar e melhorar a casa, o jardim, a horta, o campo; em segundo lugar, um tempo para atividades em famlia, para criar uma herana na famlia de coisas que gostamos de fazer juntos. (Conference Report, outubro de 1980, pp. 89; ou Ensign, novembro de 1980, p. 9.) O Dr. Nick Stinnett da Universidade de Nebraska fez um interessante discurso na reunio anual do Conselho Nacional de Relaes Familiares. Ele se intitulava Caractersticas das Famlias Fortes. () [Um dos pontos do discurso foi:] () Uma famlia forte passa boa parte de seu tempo juntos brincando, trabalhando, comendo ou realizando atividades recreativas. Embora todos os membros da famlia tenham seus prprios interesses alm da famlia, eles encontram tempo adequado para estarem juntos. (Conference Report, abril de 1983, p. 107; ou Ensign, maio de 1983, p. 79.) Criem tradies em sua famlia que os unam, pois elas podem demonstrar sua devoo, amor e apoio mtuos. () Essas ocasies compartilhadas em famlia ajudam a criar um firme alicerce edificado sobre a rocha. (Conference Report, abril de 1985, p. 29; ou Ensign, maio de 1985, p. 23.) Fortaleam os relacionamentos por meio de atividades familiares. (Conference Report, abril de 1994, p. 49; ou Ensign, maio de 1994, p. 36.) Essa a parte do sonho de Le que eu gostaria de comentar hoje. Os apelos atuais que partem do grande e espaoso edifcio levam-nos a competir pela posse das coisas deste mundo. Achamos que precisamos de uma casa maior, com uma garagem para trs carros, mais

um carro esporte estacionado. () Com muita freqncia essas coisas so compradas a crdito e sem nos preocuparmos com as necessidades futuras. O resultado de toda essa satisfao momentnea o aumento de pessoas inadimplentes e famlias extremamente preocupadas com seus encargos financeiros. (A Liahona, janeiro de 1996, p. 38.) lder James E. Faust Criem tradies familiares. Alguns dos maiores pontos fortes das famlias esto em suas prprias tradies, que podem consistir de vrias coisas: Fazer com que a bno dos filhos, batismo, ordenao ao sacerdcio, aniversrio, pescarias, Natal e reunio familiar, etc., sejam ocasies especiais para a famlia. As tradies de cada famlia so nicas e em grande parte mantidas pelo esforo da me. (Conference Report, abril de 1983, p. 59; ou Ensign, maio de 1983, p. 41.) lder Russell M. Nelson Uma vez que o casamento um relacionamento de primordial importncia na vida, ele merece que lhe dediquemos ateno e cuidados especiais. (Conference Report, abril de 1991, p. 27; ou Ensign, maio de 1991, p. 23.) lder Marion D. Hanks Quem acredita sabe que faz parte de algo maior. Mas tambm precisa sentir que importante para o grupo e aceito por ele. Os jovens desejam e merecem o orgulho dos pais e da famlia. Sua capacidade de tornarem-se pessoas dignas fortemente afetado pela ausncia ou presena dessa famlia e por sua prpria aceitao do desafio de ser um membro participante e responsvel desse grupo. A influncia de uma boa famlia bem ilustrada neste relato de fonte desconhecida: Era um belo dia de outono. Meu marido, Art, e eu estvamos no ancoradouro ajudando nosso amigo Don a arrastar seu barco para a praia. Art comentou melancolicamente que ainda faltava muito para o vero, quando ele poderia velejar novamente. Vocs deviam ir esquiar como nossa famlia, ento poderiam divertir-se o ano inteiro, disse Don. Mas isso no fica muito caro? perguntei. Don olhou para mim e sorriu. engraado, disse ele. Vivemos numa casa velha com mveis antigos. Economizamos durante vrios anos para reformar o banheiro. Mas toda vez que chega o inverno, tiramos o dinheiro do banco e viajamos em famlia para esquiar. Nosso filho mais velho est servindo no exrcito hoje,

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e ele freqentemente menciona em suas cartas que aquelas viagens foram momentos maravilhosos. Sabem, no consigo imaginar que ele escreveria para casa dizendo: Puxa, temos um banheiro muito legal, no mesmo? (Conference Report, abril de 1968, p. 57.) H poucas semanas ouvi um presidente de estaca exortar seus membros a edificarem uma famlia forte e desfrutarem desse privilgio. Foi um excelente discurso, e seu ponto culminante para mim foi seu relato de uma viagem da famlia para esquiar, quando um dos filhos de quatro anos quis subir at o alto da montanha com os demais membros da famlia e descer de l, esquiando. Quando eles chegaram l em cima, descobriram que teriam de descer todos juntos bem lentamente, abrindo caminho para o filho pequeno, pois o percurso era um pouco difcil para a idade dele. A me comeou a acompanhar o filho de quatro anos, ladeira abaixo, mas seu filho adolescente se ofereceu voluntariamente para assumir o trabalho de conduzir o irmozinho, em vez de descer sozinho bem rpido, como poderia ter feito. Ele sacrificou de boa vontade uma descida ligeira pela encosta da montanha e abenoou toda a famlia com um clima de amor, interesse e apreo. (Conference Report, abril de 1971, p. 130; ou Ensign, junho de 1971, pp. 9192.) lder Joe J. Christensen Mantenham acesa a chama do namoro. Reservem tempo para estarem juntoss os dois. To importante quanto estar com os filhos, em famlia, ter um tempo juntos a ss. Se fizerem isso, seus filhos sabero que consideram o casamento algo muito importante, que requer cuidados. Para isso necessrio tomar uma deciso, planejar e reservar tempo. (Conference Report, abril de 1995, p. 86; ou Ensign, maio de 1995, p. 65.) lder Dean L. Larsen O casamento no alcana o sucesso automaticamente. Aqueles que edificam um casamento feliz, seguro e bem-sucedido pagam o preo para isso. Trabalham constantemente para isso. () Descubram coisas que vocs apreciam fazer juntos, e depois faam isso regularmente. Apreciem os talentos um do outro, incentivem e promovam esses talentos. Um sbio bispo disse-me recentemente que a noite da sexta-feira a reservada para ele e a esposa. Os filhos mais velhos da famlia sabem que eles tm o encargo de cuidar dos menores toda sexta-feira noite. uma tradio que eles desfrutam como pais. (Enriching Marriage, Ensign, maro de 1985, pp. 20, 23.)

Bispo Vaughn J. Featherstone Faam coisas divertidas que no sejam muito dispendiosas, mas que deixem uma impresso duradoura em seus filhos. (Food Storage, Ensign, maio de 1976, p. 117.) Bispo J. Richard Clarke Mas, e quanto ao tempo de lazer? O modo como usamos nosso tempo livre to importante para nossa alegria quanto nosso empenho no trabalho. O uso adequado do tempo de lazer exige bom senso e sabedoria. O lazer nos proporciona uma oportunidade para renovarmos nosso esprito, mente e corpo. um tempo para a adorao, para a famlia, para o servio, para o estudo e para atividades recreativas sadias. Ele traz harmonia nossa vida. (Conference Report, abril de 1982, p. 112; ou Ensign, maio de 1982, p. 78.) Irm Barbara B. Smith A me que trabalha pode sentir-se tentada a planejar sempre passeios e brincadeiras especiais com os filhos em seu tempo disponvel. Muitas, porm, entendem o perigo de assim lhes apresentar um quadro distorcido da vida, empregando todo o tempo disponvel em recreao. importante que as crianas aprendam o equilbrio entre trabalho e diverso. Precisam saber que programas especiais so mais significativos quando h uma rotina diria e os deveres designados foram cumpridos. (A Liahona, julho de 1982, p. 131.)

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lder Robert D. Hales Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, outubro de 1996, pp. 8690; ou Ensign, novembro de 1996, pp. 6468

A Doutrina das Famlias Eternas

Desejo falar a todos os que gostariam de saber a respeito de famlias eternas. H anos, a Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias divulgaram uma proclamao ao mundo concernente famlia. Ela resume princpios eternos do evangelho que tm sido ensinados desde o incio da histria da humanidade, sim, at antes da criao da Terra.

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A doutrina da famlia comea com pais celestiais. Nossa maior aspirao ser como Eles. O Apstolo Paulo ensinou que Deus o Pai de nossos espritos. (Ver Hebreus 12:9.) Na proclamao, lemos: Na esfera prmortal, os filhos e filhas que foram gerados em esprito conheciam e adoravam a Deus como seu Pai Eterno e aceitaram Seu plano, segundo o qual Seus filhos poderiam obter um corpo fsico e adquirir experincia terrena a fim de progredirem rumo perfeio, terminando por alcanar seu destino divino como herdeiros da vida eterna. A proclamao tambm reitera ao mundo que o casamento entre homem e mulher foi ordenado por Deus e que a famlia essencial ao plano do Criador para o destino eterno de Seus filhos. (A Famlia, Proclamao ao Mundo, A Liahona, janeiro de 1996, p. 114.) Desde o princpio, Deus estabeleceu a famlia como unidade eterna. Ado e Eva foram unidos em matrimnio para esta vida e para toda a eternidade: E assim foram confirmadas todas as coisas a Ado por uma santa ordenana e pregado o Evangelho e enviado um decreto que deveria ficar no mundo at o seu fim; e assim foi. (Moiss 5:59) E Ado conheceu a sua mulher e ela concebeu filhos e filhas; e eles comearam a multiplicar-se e a encher a Terra. (Moiss 5:2) O prprio Salvador falou sobre o sagrado convnio e promessa do casamento quando conferiu autoridade a Seus discpulos para ligarem nos cus os convnios sagrados feitos na Terra: E eu te darei as chaves do reino dos cus; e tudo o que ligares na terra ser ligado nos cus, e tudo o que desligares na terra ser desligado nos cus. (Matthew 16:19) Nestes ltimos dias, a promessa de famlias eternas foi renovada em 1829, quando os poderes do Sacerdcio de Melquisedeque foram restaurados na Terra. Sete anos depois, no Templo de Kirtland, as chaves para a realizao das ordenanas seladoras foram restauradas, conforme registrado em Doutrina e Convnios: Elias, o profeta, que fora levado ao cu sem experimentar a morte, apareceu diante de ns e disse: Eis que chegado plenamente o tempo proferido pela boca de Malaquias () () as chaves desta dispensao so confiadas a vossas mos. (D&C 110:1314, 16) A restaurao dessas chaves e da autoridade do sacerdcio deu oportunidade a todas as pessoas dignas de receberem as bnos de uma famlia eterna. Sim,

os coraes de milhares e dezenas de milhares grandemente se regozijaro em conseqncia das bnos que sero derramadas e da investidura com que meus servos foram investidos nesta casa. (D&C 110:9)

Promessas e Exigncias dos Selamentos

Qual a promessa dos selamentos realizados nos templos? O Senhor d as linhas gerais da promessa e das exigncias, neste versculo sagrado: E tambm, em verdade vos digo: Se um homem se casar com uma mulher pela minha palavra, que a minha lei, e pelo novo e eterno convnio e for selado pelo Santo Esprito da promessa por aquele que foi ungido, a quem conferi esse poder e as chaves desse sacerdcio e for dito a eles: Surgireis na primeira ressurreio; e, se for depois da primeira ressurreio, na prxima ressurreio; e herdareis tronos, reinos, principados e poderes, domnios, todas as alturas e profundidadesento ser escrito no Livro da Vida do Cordeiro () e estar em pleno vigor quando estiverem fora do mundo; e passaro pelos anjos e pelos deuses ali colocados, rumo a sua exaltao e glria em todas as coisas, conforme selado sobre sua cabea; glria essa que ser uma plenitude e uma continuao das sementes para todo o sempre. (D&C 132:19.) Conforme ensinado nas escrituras, um vnculo eterno no se forma apenas como resultado dos convnios seladores que fazemos no templo. Nossa conduta nesta vida determinar o que seremos por todas as eternidades futuras. A fim de recebermos as bnos do selamento que o Pai Celestial nos concedeu, precisamos guardar os mandamentos e agir de modo que nossa famlia deseje viver conosco nas eternidades. Os relacionamentos familiares que temos aqui na Terra so importantes, mas eles so muito mais importantes por causa de seu efeito sobre nossa famlia, por geraes, nesta vida e por toda a eternidade.

Amar o Cnjuge Acima de Todas as Outras Pessoas

Por mandamento divino, exige-se que os cnjuges amem um ao outro acima de todas as outras pessoas. O Senhor declarou claramente: Amars tua esposa de todo o teu corao e a ela te apegars e a nenhuma outra. (D&C 42:22) A proclamao afirma: Segundo o modelo divino, o pai deve presidir a famlia com amor e retido, tendo a responsabilidade de atender s necessidades de seus familiares e de proteg-los. (Ver D&C 83:24; I Timteo 5:8.) [Segundo o modelo divino,] a responsabilidade primordial da

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me cuidar dos filhos. Segundo o modelo divino, marido e mulher so parceiros iguais quanto s responsabilidades de seu casamento em relao aos filhos. Por mandamento direto de Deus, os pais tm o sagrado dever de () [ensinar os filhos] a amar e servir uns aos outros, guardar os mandamentos de Deus e ser cidados cumpridores da lei [nos pases onde residem]. (A Liahona, janeiro de 1996, p.114; grifo do autor. Ver D&C 68:2528; Mosias 4:1415.)

A Famlia Prepara-nos para a Vida Eterna

A natureza eterna do corpo e do esprito uma questo freqentemente considerada por aqueles que vivem na mortalidade. Todos os que habitam esta Terra fazem parte de uma famlia humana e so filhos eternos de Deus, nosso amoroso Pai Celestial. Aps o nascimento e a morte, todos seremos ressuscitados por causa da Expiao de Jesus Cristo, o Filho Unignito de Deus, o Pai. Dependendo de sua obedincia s leis, ordenanas e mandamentos de Deus, cada mortal pode receber as bnos da vida eterna, isto , voltar a viver na presena do Pai Celestial e de Seu Filho Jesus Cristo, tendo uma descendncia eterna para todo o sempre. Fazendo e cumprindo os convnios sagrados das ordenanas do templo, as pessoas podem retornar presena de Deus e reunir-se sua famlia eternamente. O lar o local onde somos criados e onde nos preparamos para viver na mortalidade. tambm onde nos preparamos para a morte e a imortalidade, devido nossa crena e compreenso de que h vida aps a morte no s para o indivduo, mas tambm para a famlia.

O Empenho de Satans em Destruir a Famlia

Devido importncia da famlia para o plano eterno de felicidade, Satans esfora-se para destruir sua santidade, aviltar a importncia do papel do homem e da mulher, encorajar a impureza moral e a violao da sagrada lei da castidade, alm de desestimular a concepo e a criao de filhos como uma das maiores prioridades dos pais. A unidade familiar to fundamental para o plano de salvao que Deus advertiu-nos de que as pessoas que violam os convnios de castidade, que maltratam o cnjuge ou os filhos, ou que deixam de cumprir suas responsabilidades familiares, devero um dia responder perante Deus [seu Criador]. () A desintegrao da famlia faz recair sobre pessoas, comunidades e naes as calamidades preditas pelos profetas antigos e modernos. (A Liahona, janeiro de 1996, p.114.)

A F que Tinha um Amigo com Doena Terminal

Algumas das maiores lies dos princpios do evangelho, a respeito da natureza eterna da famlia, so aprendidas ao observarmos como os membros da Igreja, ao enfrentarem adversidades, aplicam os princpios do evangelho em sua vida e no lar. No ano passado, fui testemunha da alegria daqueles que honram e reverenciam os ensinamentos do evangelho sobre a famlia eterna em tempos de adversidade.

Salvar a Famlia, No Apenas Ns Mesmos

Embora a salvao individual baseie-se na obedincia, igualmente necessrio compreendermos que cada um de ns parte integral e importante de uma famlia, e H poucos meses, tive a oportunidade de visitar um que as bnos maiores s podem ser alcanadas em homem que sofria de uma doena uma famlia eterna. Quando a famlia terminal. Era um portador devotado do vive segundo o modelo de Deus, as Cada um de ns sacerdcio, que se defrontava com a relaes que se tem em seu seio so as parte integral e realidade da vida terrena. Encontrou mais valiosas da mortalidade. O plano do fora, entretanto, no exemplo do importante de uma Pai que o amor e o companheirismo da Salvador que, no Pai Nosso, disse: famlia. famlia continuem pelas eternidades. O Portanto, vs orareis assim: () seja fato de sermos membros de uma famlia feita a tua vontade, assim na terra como traz consigo a grande responsabilidade de no cu. (Mateus 6:910) Meu amigo adquiriu coragem amarmos, edificarmos, fortalecermos e cuidarmos de vendo que, quando teve de suportar uma dor e uma cada um de seus integrantes, a fim de que todos agonia intensa no Jardim do Getsmani, ao completar perseverem em retido at o fim da mortalidade e o sacrifcio expiatrio, Jesus disse o seguinte: Pai meu, vivam juntos eternamente. No basta apenas salvar a se este clice no pode passar de mim sem eu o beber, ns mesmos. igualmente importante a salvao de faa-se a tua vontade. (Mateus 26:42) pais, irmos e irms de nossa famlia. Se voltarmos Meu amigo aceitou as palavras seja feita a tua vontade sozinhos para o Pai Celestial, Ele nos perguntar: Onde ao enfrentar as prprias adversidades e tribulaes est o restante da famlia? por isso que ensinamos dolorosas. Como membro fiel da Igreja, ele agora se via que as famlias so eternas. A natureza eterna de uma diante de algumas srias questes. Suas dvidas eram pessoa torna-se a natureza eterna da famlia.

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particularmente tocantes: Fiz tudo o que precisava para perseverar fielmente at o fim? Como ser a morte? Minha famlia est preparada para permanecer fiel e ser auto-suficiente depois que eu partir? Tivemos oportunidade de conversar sobre todas essas questes, que so claramente respondidas na doutrina ensinada pelo Salvador. Falamos sobre como ele se esforara para ser fiel, fazer o que Deus lhe pedira, ser honesto ao tratar com seus semelhantes, cuidar de sua famlia e am-la. No isso que significa perseverar at o fim? Conversamos a respeito do que acontece imediatamente aps a morte, e do que Deus nos ensinou sobre o mundo dos espritos. um lugar paradisaco e cheio de felicidade para aqueles que viveram retamente. No algo para se temer. Aps nossa conversa, ele reuniu a esposa e os famliaresfilhos e netospara ensinar-lhes novamente a doutrina da Expiao e que todos seriam ressuscitados. Todos entenderam que, tal como disse o Salvador, embora haja pesar pela separao temporria, no se deve lamentar por aqueles que morrem no Senhor. (Ver Apocalipse 14:13; D&C 42:46.) Sua bno prometia-lhe consolo e a certeza de que tudo acabaria bem, que ele no sentiria dor e teria mais tempo para preparar a famlia para sua partidae at saberia quando chegasse a hora de partir. Os membros da famlia contaram-me que, na noite anterior sua morte, ele disse que partiria no dia seguinte. Faleceu na tarde do dia subseqente, em paz e com toda a famlia a seu lado. Recebemos essa paz e esse consolo quando compreendemos o plano do evangelho e sabemos que as famlias so eternas.

batizados e selados no templo para esta vida e para toda a eternidade, eles poderiam ficar juntos para sempre. O ministro religioso, que se encontrava perto dela, disse: Essa a mais bela doutrina que j ouvi. A plenitude do evangelho de Jesus Cristo proporciona grande consolo nos momentos difceis da mortalidade. Lana luz onde h trevas e calma onde h confuso. Oferece esperana eterna quando h desespero mortal. mais do que uma bela doutrina. uma realidade para ns o fato de que, se formos obedientes e obtivermos as recompensas eternas que Deus nos concede e se nos achegarmos a Ele e aceitarmos a doutrina eterna, seremos abenoados.

Um Homem no Leito de Morte Tem F na Famlia Eterna

Outro acontecimento que tocou minha vida ocorreu recentemente, quando da morte de um jovem portador de doena terminal. Ele sabia que a doena iria primeiramente priv-lo da coordenao motora e da capacidade de locomoo; depois, iria impedi-lo de falar; e, finalmente, seu sistema respiratrio no funcionaria mais. Contudo, ele tambm acreditava que as famlias so eternas. Com esse conhecimento, falou a seus filhos por meio de gravaes de vdeo. Fez gravaes que deveriam ser entregues a eles em ocasies importantes e sagradas, tais como batismos, ordenaes ao sacerdcio e casamentos, depois que ele partisse. Falou-lhes com terno amor de um pai cnscio de que, embora sua famlia fosse eterna, durante algum tempo no poderia estar com ela fisicamente, mas que, espiritualmente, jamais a deixaria. Os exemplos de f dados por vivos e vivas, juntamente com os exemplos de seus filhos aps o falecimento do cnjuge ou de um dos pais, constituem uma inspirao para todos ns. Podemos aprender grandes lies quando observamos sua f e obedincia ao esforarem-se para permanecer fiis para que, uma vez mais, fiquem juntos como famlias na eternidade.

As Doutrinas do Evangelho Consolam uma Jovem Viva

Comparem esses acontecimentos com um incidente que me aconteceu quando tinha mais ou menos vinte anos. Quando eu servia na Fora Area, um dos pilotos de meu esquadro acidentou-se durante uma misso de treinamento e morreu. Fui designado para acompanhar meu companheiro em sua jornada final de volta ao lar, para ser enterrado no Brooklyn, subrbio da Cidade de Nova York. Tive a honra de permanecer ao lado da famlia durante o velrio e os servios fnebres e de representar o governo dos Estados Unidos na apresentao da bandeira triste viva, ao lado da sepultura. O servio fnebre foi sombrio e triste. Nenhuma meno se fez bondade ou s realizaes do falecido. Seu nome nem mesmo foi citado. Ao trmino da reunio, a viva virou-se para mim e perguntou: Bob, o que vai realmente acontecer com o Don? Tive, ento, oportunidade de transmitir a ela a bela doutrina da Ressurreio e a certeza de que, se

O Evangelho Traz Luz e Esperana

O conhecimento e a compreenso da doutrina de que Deus vive, de que Jesus o Cristo e de que seremos ressuscitados e poderemos viver na presena de Deus, o Pai e de Seu Filho Jesus Cristo torna possvel suportar coisas que, de outra forma, seriam trgicas. Essa doutrina traz um brilho de esperana a um mundo que, em outros aspectos, muito escuro e triste. Ela responde s indagaes simples a respeito de onde viemos, por que estamos aqui e para onde vamos. Essas verdades devem ser ensinadas e vividas em nosso lar.

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Deus vive. Jesus o Cristo. Por meio de Sua Expiao, teremos a oportunidade de ressuscitar. Isso no apenas uma bno individual: muito mais. uma bno para cada um de ns e para nossa famlia. Que sejamos eternamente gratos, que vivamos na presena de Deus, o Pai Eterno, e de Seu Filho, Jesus Cristo, que fiquemos juntos por todas as eternidades, que compreendamos a alegria, e que no apenas ensinemos essa doutrina, mas que sejamos fiis a ela em nossa vida e em nossa famlia. Oro em nome de Jesus Cristo. Amm.

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lder Henry B. Eyring Do Qurum dos Doze Apstolos Sero do SEI para jovens adultos universitrios, 5 de novembro de 1995; ou To Draw Closer to God, pp. 157173.

famlia. Em segundo, a quem ela dirigida, ou seja, o mundo inteiro. E em terceiro lugar, aqueles que fazem a proclamao so os mesmos que apoiamos como profetas, videntes e reveladores. Tudo isso significa que precisamos considerar a famlia como algo imensamente importante para ns; que seja qual for a mensagem da proclamao ela poderia ajudar toda e qualquer pessoa no mundo; e que a proclamao est includa na promessa feita pelo Senhor ao declarar: Seja pela minha prpria voz ou pela voz de meus servos, o mesmo. (D&C 1:38) Antes de analisarmos o contedo da proclamao, observemos que o seu ttulo nos indica algo sobre como devemos preparar-nos para as palavras que se seguem. Podemos esperar que Deus no nos diga, simplesmente, algumas coisas interessantes a respeito da famlia; Ele nos dir o que a famlia deve ser e por que motivo. E sabemos logo de incio que poderamos desanimar facilmente pensando: Esse padro alto demais, mas sou to fraco que jamais posso esperar ter uma famlia assim. Podemos ter esse sentimento porque o que o nosso Pai Celestial e Seu Filho Jesus Cristo desejam que nos tornemos semelhantes a Eles, para que possamos habitar com Eles para sempre, como famlias. Sabemos essas coisas por causa desta simples declarao de Seu intento: Pois eis que esta minha obra e minha glria: Levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem. (Moiss 1:39) A vida eterna significa tornarmo-nos semelhantes ao Pai e vivermos como famlia, tendo alegria e felicidade para sempre, o que obviamente nos faz saber que o destino que Ele deseja para ns exige um auxlio que est alm de nossa prpria capacidade. Caso venhamos a nos sentir incapazes, esse mesmo sentimento facilitar nosso arrependimento e nossa disposio de confiar no auxlio do Senhor. Por ser dirigida a todo o mundo, sendo aplicvel a todas as pessoas e governos nele existentes, a proclamao d-nos a certeza de que no precisamos deixar-nos levar por esse sentimento de incapacidade. Seja quem formos, por mais difcil que seja a situao em que nos encontremos, podemos saber que nada que o Pai Celestial exige de ns para que nos qualifiquemos para as bnos da vida eterna est acima de nossa capacidade. O que um rapaz disse h muito tempo, ao ver-se diante de uma tarefa aparentemente impossvel, continua a ser verdade: Sei que o Senhor nunca d ordens aos filhos dos homens sem antes preparar um caminho pelo qual suas ordens possam ser cumpridas. (1 Nfi 3:7)

Desde a Restaurao do evangelho de Jesus Cristo por intermdio do Profeta Joseph Smith, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias tinha feito apenas quatro proclamaes. Mais de quinze anos tinham-se passado desde a ltima, que descrevia o progresso feito pela Igreja em seus 150 anos de histria. Isso mostra, portanto, a importncia que o Pai Celestial d famlia, que foi o tema da mais recente proclamao. Por causa do amor que tem por Seus filhos, o Pai Celestial no nos deixa sem orientao a respeito das coisas mais importantes da vida, em relao s quais nossa ateno ou indiferena ocasionaro felicidade ou pesar. s vezes, Ele nos revela essas coisas individualmente, por inspirao. Mas tambm nos revela coisas importantes por meio de Seus servos. Citando as palavras do profeta Ams, que foram escritas h muito tempo: Certamente o Senhor Deus no far coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas. (Ams 3:7) Ele assim procede para que mesmo aqueles que no consigam sentir a inspirao possam saber, se apenas ouvirem, que a verdade lhes foi revelada e que foram alertados. O ttulo da proclamao a respeito da famlia : A Famlia: Proclamao ao MundoA Primeira Presidncia e o Conselho dos Doze Apstolos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. (Ver A Liahona, junho de 1996, pp. 1011.) Trs coisas em relao a esse ttulo merecem nossa cuidadosa ateno. Em primeiro lugar, o tema: a

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Talvez precisemos orar com f para saber o que precisamos fazer; e depois de obter esse conhecimento, precisaremos orar com a firme determinao de obedecer. Mas podemos ser orientados sobre o que fazer e ter a certeza de que um caminho nos ser preparado pelo Senhor. Ao ler o que a proclamao declara a respeito da famlia, podemos esperarna verdade temos a obrigao de esperarreceber em nossa mente a inspirao do que precisamos fazer. E podemos ter a confiana de que nos ser possvel agir de acordo com essa inspirao. A proclamao comea da seguinte maneira: Ns, a Primeira Presidncia e o Conselho dos Doze Apstolos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias solenemente proclamamos que o casamento entre homem e mulher foi ordenado por Deus e que a famlia essencial ao plano do Criador para o destino eterno de Seus filhos. Imaginemo-nos como crianas ouvindo essas palavras pela primeira vez e acreditando que so verdadeiras. Isso pode ser uma atitude til sempre que lemos ou ouvimos a palavra de Deus, pois Ele nos disse: Em verdade vos digo que, qualquer que no receber o reino de Deus como menino, no entrar nele. (Lucas 18:17) Uma criana sentir-se- segura ao ouvir as palavras: O casamento entre homem e mulher foi ordenado por Deus. A criana saber que seu desejo de ter o amor tanto do pai quanto da me, que so diferentes mas completam um ao outro perfeitamente, existe porque tal sentimento faz parte de um modelo eterno: o padro de felicidade. A criana tambm se sentir mais segura sabendo que Deus ir ajudar a me e o pai a resolverem suas diferenas e a amarem-se mutuamente, se simplesmente pedirem essa ajuda e se esforarem. As oraes das crianas de todo o mundo subiro at Deus, suplicando que essa ajuda seja concedida a seus pais e sua famlia. Leiam do mesmo modo, como se fossem crianas, as palavras seguintes da proclamao: Todos os seres humanoshomem e mulherforam criados imagem de Deus. Cada indivduo um filho (ou filha) gerado em esprito por pais celestiais que o amam e, como tal, possui natureza e destino divinos. O sexo (masculino ou feminino) uma caracterstica essencial da identidade e do propsito pr-mortal, mortal e eterno de cada um. Na esfera pr-mortal, os filhos e filhas que foram gerados em esprito conheciam e adoravam a Deus como seu Pai Eterno e aceitaram Seu plano, segundo o qual Seus filhos poderiam obter um corpo fsico e

adquirir experincia terrena a fim de progredirem rumo perfeio, terminando por alcanar seu destino divino como herdeiros da vida eterna. O plano divino de felicidade permite que os relacionamentos familiares sejam perpetuados alm da morte. As ordenanas e os convnios sagrados dos templos santos permitem que as pessoas retornem presena de Deus e que as famlias sejam unidas para sempre. A compreenso dessas verdades pode ajudar-nos a sentir-nos como criancinhas, no apenas ao ler a proclamao, mas em toda a nossa vida, porque somos filhosmas de uma famlia e de pais especiais. Podemos imaginar-nos como ramos, durante muito mais tempo do que supomos: filhos e filhas vivendo juntos em nosso lar celestial na companhia de Pais que nos conheciam e nos amavam. Mas agora que estamos aqui podemos imaginar-nos de volta em casa, depois de nossa morte, junto a nossos Pais Celestiais naquele lugar maravilhoso, no apenas como filhos e filhas, mas tambm maridos e mulheres, pais e mes, avs e avs, netos e netas, ligados para sempre em uma famlia cheia de amor. Alm disso, sabemos que no mundo pr-mortal ramos homens e mulheres, com os dons especiais de nosso prprio sexo, e que a oportunidade de casar-nos e tornar-nos um necessria para que tenhamos a felicidade eterna. Tendo essa imagem em mente, jamais seremos tentados a pensar: Pode ser que eu no goste da vida eterna. Quem sabe se eu no seria igualmente feliz em algum outro lugar na vida aps a morte? Afinal de contas, no foi dito que mesmo o menor dos reinos supostamente mais belo do que tudo que existe na Terra? Precisamos ter a meta da vida eterna no apenas em nossa mente mas em nosso corao. Queremos a vida eterna em famlia. No a desejamos apenas se tudo der certo. Tampouco desejamos algo que se aproxime da vida eterna. Queremos a vida eterna, custe o que custar em termos de esforo, sofrimento ou sacrifcio. E assim, sempre que formos tentados a fazer com que a vida eterna seja apenas uma esperana e no uma determinao, poderemos lembrar-nos do prdio que visitei recentemente. Eu estava em Boston, Massachusetts. Com saudades, fui at a penso em que eu morava quando conheci Kathleen, minha mulher. Como j havia-se passado muito tempo, eu esperava encontrar a casa caindo aos pedaos. Para minha surpresa, ela acabara de ser pintada e estava em timo estado de conservao. Uma universidade tinha comprado a casa da famlia Soper, os antigos proprietrios que tinham uma penso ali.

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O prdio estava trancado, por isso no consegui ver novamente o quarto dos fundos do andar de cima, onde eu morei durante algum tempo. Os preos mudaram, portanto deve ser difcil para vocs acreditarem em quanto eu pagava para a famlia Soper pelo quarto: Meu grande quarto com banheiro, mobiliado e com roupa de cama, servio de empregada, desjejum e jantar por seis dias da semana, custava-me 21 dlares por semana. Alm disso, as refeies eram fartas e to bem preparadas que costumvamos chamar afetuosamente a dona da penso de Mame Soper. Hoje reconheo que no expressei suficiente gratido por tudo que a sra. Soper, o sr. Soper e a filha fizeram, pois no deve ter sido fcil servir o jantar para 12 rapazes solteiros todos os dias da semana. Mas a descrio de uma penso assim certamente no os deixa tentados a morar em um lugar assim. Mesmo que tivesse os quartos mais espaosos, o melhor servio e os melhores companheiros de penso que se pudesse imaginar, ainda assim no gostaramos de morar ali a no ser por um pequeno perodo de tempo. Mesmo que fosse mais bela do que pudssemos imaginar, ainda assim gostariamos de morar ali para sempre, como solteiros, se tivssemos a mais tnue lembrana ou a mais nfima idia do que significa ter uma famlia com pais e filhos queridos, como aquela com que vivamos antes de vir para a Terra ou aquela que estamos destinados a formar e com a qual viveremos para sempre. Existe apenas um lugar no cu onde haver famlias: o mais alto grau do reino celestial. l que queremos chegar. Uma criana que ouvir as palavras da proclamao a respeito das famlias que sero unidas eternamente, e acreditar nelas, iniciar uma vida inteira de expectativa pelo templo sagrado, onde as ordenanas e convnios perpetuaro as relaes familiares para alm da morte. A criana tambm comear a esforar-se para ser digna e a preparar-se de outras maneiras para atrair um companheiro em potencial que tambm tenha-se tornado digno dessas ordenanas. As palavras da proclamao deixam claro que para recebermos essas bnos ser preciso algum tipo de experincia de aperfeioamento. Uma criana talvez no compreenda isso a princpio, mas logo comear a aprender que a simples determinao e o esforo resultam em um progresso vacilante em direo perfeio. Necessitamos de ajuda. Alm disso, com o passar dos anos, ela ter a tentao de fazer coisas que resultaro em sentimento de culpa. Toda criana sentir algum dia a dor na conscincia, como aconteceu com todos ns. E aqueles que sentem essa inestimvel sensao de culpa e no conseguem livrar-se dela podem vir a

desesperar-se, achando que a vida eterna exige um progresso em direo perfeio que lhes parecer cada vez mais difcil de alcanar. Devemos, portanto, tomar a deciso de sempre falar com as pessoas que ainda no sabem o que fazer para alcanar a perfeio. Ns o faremos porque sabemos que algum dia elas iro desejar aquilo que desejamos e ento sabero que somos seus irmos e irms e que conhecamos o caminho para a vida eterna. No difcil ser um membro missionrio, se pensarmos naquele momento futuro em que elas e ns veremos as coisas como realmente so. Algumas outras palavras da proclamao tm especial significado para ns, por sabermos o que sabemos a respeito da vida eterna. Elas se encontram nos dois pargrafos seguintes: O primeiro mandamento dado a Ado e Eva por Deus referia-se ao potencial de tornarem-se pais, na condio de marido e mulher. Declaramos que o mandamento dado por Deus a Seus filhos, de multiplicarem-se e encherem a Terra, continua em vigor. Declaramos tambm que Deus ordenou que os poderes sagrados de procriao sejam empregados somente entre homem e mulher, legalmente casados. Declaramos que o meio pelo qual a vida mortal criada foi estabelecido por Deus. Afirmamos a santidade da vida e sua importncia no plano eterno de Deus. Acreditando nessas palavras, uma criana pode facilmente identificar os erros no modo de pensar de alguns adultos. Por exemplo, pessoas aparentemente sbias e influentes alegam que a pobreza e a fome existentes em algumas partes do mundo so resultado do grande nmero de pessoas que moram nesses lugares. Defendem ardorosamente o controle da natalidade, como se isso fosse capaz de produzir a felicidade do ser humano. Uma criana que acredite na proclamao saber que isso no verdade, mesmo antes de ouvir as palavras ditas pelo Senhor por intermdio do Profeta Joseph Smith: Pois a Terra est repleta e h bastante e de sobra; sim, preparei todas as coisas e permiti que os filhos dos homens fossem seus prprios rbitros. (D&C 104:17) Uma criana pode ver que o Pai Celestial no ordenaria aos homens e mulheres que se casassem e se multiplicassem e enchessem a Terra, se os filhos que eles convidam a vir para a mortalidade fossem esgotar os recursos da Terra. Uma vez que h bastante e at de sobra, o inimigo da felicidade humana e a causa da pobreza e da fome no so o nascimento de crianas,

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mas, sim, o fato de as pessoas no fazerem com a Terra o que Deus poderia ensinar-lhes a fazer se simplesmente dessem ouvidos ao Senhor e obedecessem, pois so seus prprios rbitros. Veramos tambm que o mandamento de ser casto, ou seja, de utilizar os poderes de procriao somente como marido e mulher, no algo que limita a liberdade, mas amplia e exalta. Os filhos so a herana que Deus nos deu nesta vida e tambm na eternidade. A vida eterna no apenas ter para sempre os nossos descendentes desta vida. Significa tambm ter uma prognie eterna. Essa a descrio do que aguarda aqueles que forem casados no templo por um servo de Deus que possua autoridade para ministrar-nos as sagradas ordenanas de selamento, nas palavras do Senhor: Ser-lhes- feito de acordo com todas as coisas que meu servo disse, nesta vida e por toda a eternidade; e estar em pleno vigor quando estiverem fora do mundo; e passaro pelos anjos e pelos deuses ali colocados, rumo a sua exaltao e glria em todas as coisas, conforme selado sobre sua cabea; glria essa que ser uma plenitude e uma continuao das sementes para todo o sempre. Ento sero deuses, pois no tero fim; portanto sero de eternidade em eternidade. (D&C 132:1920) Podemos assim entender por que nosso Pai Celestial deu-nos um padro to alto ao usarmos os poderes de procriao, cuja continuao o cerne da vida eterna. Ele explicou-nos o seu valor da seguinte forma: Se guardares meus mandamentos e perseverares at o fim, ters vida eterna, que o maior de todos os dons de Deus. (D&C 14:7) Podemos assim entender por que nosso Pai Celestial ordenou que tivssemos respeito pela vida e considersemos sagrados os poderes que a produzem. Se no tivermos esse respeito nesta vida, como o Pai nos poder conced-los na eternidade? A vida familiar que temos aqui a escola em que nos preparamos para a vida em famlia que teremos l. Dar-nos essa oportunidade de viver em famlia naquele lugar foi e o propsito da criao. por isso que a vinda de Elias foi descrita desta forma: E ele plantar no corao dos filhos as promessas feitas aos pais; e o corao dos filhos voltar-se- para seus pais. Se assim no fosse, toda a terra seria totalmente destruda na sua vinda. (Joseph Smith Histria 1:39)

Para alguns de ns, a grande provao da escola da mortalidade ser termos o sincero desejo de casar-nos e ter filhos nesta vida, mas s consegui-lo tardiamente ou nunca conseguir esse privilgio nesta vida. Mesmo esse sofrimento pode ser transformado em bno por um Pai amoroso e justo e Seu Filho Jesus Cristo. Ningum que se esfora com toda a f e com o corao para alcanar as bnos da vida eterna deixar de receb-las. E quo grande ser a alegria e quo maior sua gratido e apreciao ao receb-las, depois de perseverar com pacincia e f nesta vida. A proclamao descreve como deve ser nossa educao nesta vida para a vida em famlia na presena de nosso Pai Eterno: O marido e a mulher tm a solene responsabilidade de amar-se mutuamente e amar os filhos, e de cuidar um do outro e dos filhos. Os filhos so herana do Senhor. (Salmos 127:3) Os pais tm o sagrado dever de criar os filhos com amor e retido, atender a suas necessidades fsicas e espirituais, ensin-los a amar e servir uns aos outros, guardar os mandamentos de Deus e ser cidados cumpridores da lei, onde quer que morem. O marido e a mulhero pai e a mesero considerados responsveis perante Deus pelo cumprimento dessas obrigaes. A famlia foi ordenada por Deus. O casamento entre o homem e a mulher essencial para Seu plano eterno. Os filhos tm o direito de nascer dentro dos laos do matrimnio e de ser criados por pai e me que honrem os votos matrimoniais com total fidelidade. A felicidade na vida familiar mais provvel de ser alcanada quando fundamentada nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo. O casamento e a famlia bem-sucedidos so estabelecidos e mantidos sob os princpios da f, da orao, do arrependimento, do respeito, do amor, da compaixo, do trabalho e de atividades recreativas salutares. Segundo o modelo divino, o pai deve presidir a famlia com amor e retido, tendo a responsabilidade de atender s necessidades de seus familiares e proteglos. A responsabilidade primordial da me cuidar dos filhos. Nessas atribuies sagradas, o pai e a me tm a obrigao de ajudar-se mutuamente como parceiros iguais. Enfermidades, falecimentos ou outras circunstncias podem exigir adaptaes especficas. Outros parentes devem oferecer ajuda quando necessrio. Esses dois pargrafos esto repletos de aplicaes prticas. Existem coisas que podemos comear a fazer agora que esto relacionadas s necessidades fsicas e espirituais de nossa famlia. Existem coisas que

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podemos fazer agora para preparar-nos bem antes de surgirem as necessidades, para que possamos ter paz, sabendo que fizemos tudo o que estava a nosso alcance. Para comear, podemos decidir planejar para o sucesso e no para o fracasso. Ouvimos estatsticas todos os dias, que procuram convencer-nos de que uma famlia formada por pai e me amorosos e por filhos que so amados, ensinados e cuidados do modo como a proclamao aconselha algo em vias de extino, como aconteceu com os dinossauros; vocs tm suficiente evidncia em sua prpria famlia para saber que as pessoas que vivem em retido s vezes vem sua famlia dividida por circunstncias que lhes fogem ao controle. preciso coragem e f para planejar, tendo em vista o que Deus nos determina como ideal em vez das coisas que nos so impostas pelas circunstncias.

parte dessa preparao. J perceberam que os maridos e mulheres que se sentem pressionados pela falta de dinheiro e decidem fazer algo para aumentar a renda da famlia, logo descobrem que sempre haver presses, independentemente da renda que possuam? Existe uma antiga frmula que diz o seguinte: Cinco dlares de renda e seis de despesa: sofrimento. Quatro dlares de renda e trs de despesa: felicidade. Se o rapaz vai conseguir sustentar a famlia e, depois do trabalho, voltar para junto dela em um horrio razovel, e se a moa vai ficar em casa cuidando dos filhos ir depender tanto de como aprenderam a gastar quanto de como aprenderam a ganhar. O Presidente Brigham Young disse o mesmo sua maneira, falando tanto a ns quanto s pessoas de sua poca: Se quiser ficar rico, economize o que ganhar. At o tolo pode ganhar dinheiro; mas preciso ser sbio para economiz-lo e utiliz-lo de modo vantajoso. Por isso, trabalhem, economizem e faam seus prprios chapus e roupas. (Journal of Discourses, 11:201.)

Por outro lado, existem maneiras importantes pelas quais planejar o fracasso pode vir a torn-lo mais provvel, distanciando-nos do ideal. Atentem, por exemplo, a estes dois mandamentos: O pai [tem] No mundo atual, em vez de dizer aos a responsabilidade de atender s jovens casais que faam seus prprios necessidades de seus familiares (). A chapus, o Presidente Young poderia Pensem responsabilidade primordial da me sugerir que pensassem cuidadosamente cuidadosamente cuidar dos filhos. Sabendo como isso em quais seriam suas reais necessidades em quais so suas pode ser difcil, um rapaz pode vir a fazer em relao a carros, recreao, casa, frias reais necessidades. sua escolha de carreira tendo em vista ou qualquer coisa que procuraro um dia quanto conseguir ganhar, mesmo que proporcionar aos filhos. Tambm poderia isso signifique que no passar o tempo salientar que a diferena entre o que o mundo diz ser suficiente em casa para dividir as responsabilidades do necessrio e o que os filhos realmente precisam pode lar. Ao fazer isso, ele j decidiu que no poder fazer o proporcionar ao pai e me o tempo de que melhor possvel como pai. Uma jovem pode decidir necessitam para estar com os filhos a fim de lev-los preparar-se para uma carreira incompatvel com sua de volta a seu lar, junto ao Pai Celestial. principal responsabilidade de cuidar dos filhos, tendo Mesmo os hbitos econmicos mais frugais e o mais em vista as possibilidades de no se casar, de no ter cuidadoso planejamento de emprego podem no ser filhos ou de ser deixada sozinha para sustent-los. Ou suficientes para garantir o sucesso, mas essas coisas ento pode vir a deixar de enfocar seus estudos no talvez sejam suficientes para garantir a paz de saber que evangelho e no conhecimento til do mundo que a fizemos o melhor possvel para sustentar nossa famlia educao de seus filhos exigiria, no percebendo que a e cuidar dela. mais nobre e a melhor maneira de utilizar seus talentos e sua formao educacional seria no lar. Existe outra maneira pela qual podemos planejar para Conseqentemente, por terem o rapaz e a moa ter sucesso, apesar das dificuldades que porventura planejado esse curso de ao, talvez tenham tornado venhamos a enfrentar. A proclamao estabelece um menos provvel o seu pleno sucesso como famlia. alto padro para ns ao descrever nossa responsabilidade de educar os filhos. Precisamos Certamente ambos so sbios em preocuparem-se com ensin-los de alguma forma a amarem-se mutuamente, as necessidades materiais de sua futura famlia. O custo a servirem uns aos outros, guardarem os mandamentos da compra de uma casa, comparado mdia dos e serem cidados cumpridores da lei. Se pensarmos nas salrios, parece estar subindo, e est cada vez mais boas famlias que conhecemos que no conseguiram difcil conseguir emprego. Existem, porm, outras passar nesse teste, uma vez que quase todas enfrentam maneiras pelas quais o rapaz e a moa podem prepararalgum tipo de fracasso em uma ou outra gerao, talvez se para sustentar sua futura famlia. A renda apenas fiquemos desanimados.

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No podemos controlar o que as pessoas decidiro fazer e, portanto, no poderemos forar nossos filhos a irem para o cu, mas podemos tomar uma firme deciso a respeito do que faremos. Podemos decidir que faremos tudo o que pudermos para invocar os poderes do cu sobre nossa famlia, que tanto queremos ter a nosso lado para sempre. Uma chave desse problema est na proclamao: A felicidade na vida familiar mais provvel de ser alcanada quando fundamentada nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo. O que melhor pode garantir que as pessoas de uma famlia venham a amar-se e servir-se mutuamente, observar os mandamentos de Deus e obedecer lei? No se trata simplesmente de ensinar-lhes o evangelho. preciso fazer com que ouam a palavra de Deus e depois a coloquem em prtica com f. Se assim fizerem, sua natureza ser transformada de modo a produzir a felicidade que almejam. As seguintes palavras de Morni descrevem exatamente como essa mudana constitui o fruto natural da aplicao prtica do evangelho de Jesus Cristo: E o primeiro fruto do arrependimento o batismo; e o batismo vem pela f, para cumprirem-se os mandamentos; e o cumprimento dos mandamentos traz remisso de pecados. E a remisso de pecados traz mansido e humildade; e a mansido e a humildade resultam na presena do Esprito Santo, o Consolador, que nos enche de esperana e perfeito amor, amor que se conserva pela diligncia na orao at que venha o fim, quando todos os santos habitaro com Deus. (Morni 8:2526) A fim de preparar adequadamente nossos filhos para o batismo, devemos prepar-los para o processo que faz com que a Expiao tenha efeito em sua vida e que convida os poderes do cu para nosso lar. Pensem na mudana pela qual todos ns precisamos passar. Necessitamos do Esprito Santo, que nos enche de esperana e perfeito amor, para conseguirmos perseverar pela diligncia na orao. S ento poderemos habitar para sempre com Deus como famlia. De que forma podemos ter a companhia do Esprito Santo? Por meio da simples promessa que Mrmon explicou a seu filho Morni. A f em Jesus Cristo para o arrependimento seguida do batismo realizado por algum que tenha autoridade conduzem-nos remissao dos pecados. Isso resulta em mansido e humildade de corao que, por sua vez, nos permitem ter a companhia do Esprito Santo, que nos enche de esperana e perfeito amor.

Vocs sabem que isso verdade; eu sei que verdade, por experincia prpria e pelo testemunho de pessoas de nossa famlia. Sabemos que um dia poderemos encontrar sobre a cama, depois de viajar por vinte e quatro horas desde o outro lado do mundo, um carto escrito por uma criana com letras coloridas: Vocs devem estar bem cansados! Descansem e relaxem! Esto de volta em casa, e ns cuidaremos de tudo! E voc pode ter certeza de que no apenas conversa ao ouvir a outra filha mais velha dizer ao telefone, quando voc liga para ela de um lugar distante, no caminho de volta para casa: Oh, estou passando aspirador na casa. Como que uma criana de onze anos que nunca viajou para o outro lado do mundo sabe dos efeitos do jet lag em seu pai e sua me? Como que uma jovem de quinze anos decide passar aspirador na casa, sem que lhe peam? Ou como um marido sabe dos sentimentos da esposa, ou uma mulher sabe dos sentimentos do marido, e assim compreende, sem que seja preciso dizer nada, e ajuda sem que lhe seja pedido? Por que uma sobrinha cede a prpria cama para a tia e um sobrinho oferece sua casa e as refeies? Como um filho e uma nora conseguem receber crianas em seu lar j bastante atarefado e agir como se elas fossem uma bno? preciso que os poderes do cu sejam invocados pela f nestas palavras e a sua aplicao prtica: E a remisso de pecados traz mansido e humildade; e a mansido e a humildade resultam na presena do Esprito Santo, o Consolador, que nos enche de esperana e perfeito amor, amor que se conserva pela diligncia na orao at que venha o fim, quando todos os santos habitaro com Deus. (V. 26) E eu gostaria de acrescentar: como famlias. A proclamao cuidadosa em suas promessas: A felicidade na vida familiar mais provvel de ser alcanada quando fundamentada nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo. Sinto pesar no corao ao pensar que muitos dos que lem essas palavras vivem em meio a pessoas que desconhecem ou negam os ensinamentos de Jesus Cristo. A nica coisa que podem fazer esforar-se o mximo possvel. Contudo, podem ter a seguinte certeza: Nosso amoroso Pai Celestial sabe de sua situao familiar, por mais difcil que ela seja. Tenham a certeza de que um meio foi preparado para que consigam fazer tudo o que for necessrio para serem merecedores da vida eterna. Talvez no consigam imaginar como Deus conseguir conceder-lhes esse dom nem com quem iro compartilh-lo. Mas a promessa do evangelho de Jesus Cristo certa:

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Aprendei que aquele que pratica as obras da retido receber sua recompensa, sim, paz neste mundo e vida eterna no mundo vindouro. Eu, o Senhor, disse-o e o Esprito testifica. Amm. (D&C 59:2324) Essa paz advm da certeza de que a Expiao teve efeito em nossa vida e da esperana de vida eterna que emana dessa certeza. A proclamao previne-nos que as pessoas que deixarem de atender a suas verdades sofrero conseqncias mais desastrosas do que a simples perda da paz nesta vida ou da privao da alegria. Eis a admoestao proftica e a conclamao que encerram a proclamao: Advertimos que as pessoas que violam os convnios de castidade, que maltratam o cnjuge ou os filhos, ou que deixam de cumprir suas responsabilidades familiares, devero um dia responder perante Deus pelo cumprimento dessas obrigaes. Advertimos tambm que a desintegrao da famlia far recair sobre pessoas, comunidades e naes as calamidades preditas pelos profetas antigos e modernos. Conclamamos os cidados e governantes responsveis de todo o mundo a promoverem as medidas designadas para manter e fortalecer a famlia como unidade fundamental da sociedade. A famlia no apenas a unidade fundamental da sociedade e da Igreja mas tambm nossa esperana de vida eterna. Comeamos a praticar esses princpios na

famlia, a menor das unidades; isso ir espalhar-se por toda Igreja e pela sociedade em que vivemos neste mundo; e esse ser o mesmo tipo de vida que teremos em famlias unidas pelos convnios e pela f. Podemos comear imediatamente a promover as medidas designadas para manter e fortalecer a famlia. Oro para que o faamos. Oro que roguem: Pai, como posso preparar-me? Expressem a Ele o quanto desejam aquilo que Ele quer conceder-lhes. Vocs recebero inspirao, e se a colocarem em prtica, prometo que tero a ajuda dos poderes do cu. Testifico que nosso Pai Celestial vive, que vivemos com Ele como espritos e que, no mundo futuro, ser extremamente solitrio viver em qualquer outro lugar que no seja em Sua companhia. Testifico que Jesus Cristo nosso Salvador, que nos possibilitou efetuarmos as mudanas que podero proporcionar-nos a vida eterna, ao sofrer pelos pecados de todos ns, Seus irmos e irms espirituais, os filhos de Seu Pai Celestial e de nosso Pai Celestial. Testifico que o Esprito Santo pode encher-nos de esperana e de perfeito amor. Testifico que o poder de selamento restaurado a Joseph Smith est atualmente nas mos do Presidente Gordon B. Hinckley e pode unir-nos como famlia e concedernos a vida eterna, se fizermos tudo o que estiver a nosso alcance, com f. E assim testifico essas coisas e expresso meu amor por vocs. Em nome de Jesus Cristo. Amm.

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FIDELIDADE NO CASAMENTO
O prprio casamento precisa ser considerado como um convnio sagrado perante Deus.
lder Ezra Taft Benson

Pensem um pouco nisso. O que Moiss trouxe foram os Dez Mandamentos, escritos pelo dedo de Jeov em duas pedras, para a salvao, segurana e felicidade dos filhos de Israel e de todas as geraes subseqentes. So muitos os homens que, deixando a mulher em casa pela manh e indo para o trabalho, l encontram moas bem vestidas e maquiadas, e se consideram jovens, simpticos e irresistveis. Eles se queixam de que a esposa j no tem a mesma aparncia de vinte anos antes, quando se casaram. A isso eu respondo: Quem teria, depois de viver com vocs durante vinte anos? A tragdia que alguns homens caem na armadilha de sua prpria insensatez e fraqueza. Eles jogam ao vento o mais sagrado e solene dos convnios, feito na casa do Senhor e selado pela autoridade do santo sacerdcio. Abandonam a esposa, que lhes foi fiel, que os amou e cuidou deles, que lutou com eles nos tempos de pobreza, e as deixam de lado nos tempos de abundncia. Deixam os filhos rfos de pai e procuram, usando todo tipo de artifcio, esquivar-se de pagar a penso devida. () A queixa do marido de que, depois de dezoito anos de casamento e cinco filhos, j no ama a mulher , a meu ver, uma desculpa frgil para a violao de convnios realizados diante de Deus e tambm uma fuga das responsabilidades que constituem a prpria fora da sociedade da qual fazemos parte. (Conference Report, outubro de 1991, pp. 7172; ou Ensign, novembro de 1991, p. 51.) Primeira PresidnciaHeber J. Grant, J. Reuben Clark Jr., David O. McKay A doutrina desta Igreja que o pecado sexualas relaes sexuais ilcitas entre homens e mulheresest prximo do assassinato em magnitude. O Senhor no fez distino importante entre a fornicao, o adultrio e a prostituio. () Vocs, maridos e mulheres que assumiram obrigaes solenes de castidade nos templos sagrados do Senhor e depois violam esses votos sagrados tendo relaes sexuais com outra pessoa, no apenas cometem o vil e desprezvel pecado do adultrio, mas tambm quebram o juramento que vocs prprios fizeram perante o prprio Senhor quando se ajoelharam no altar para seu selamento. Tornam-se assim sujeitos aos castigos que o Senhor determinou para aqueles que quebram os convnios feitos com Ele. (Conference Report, outubro de 1942, p. 11.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
A Doutrina da Fidelidade
xodo 20:14 No adulterars. Alma 39:5 No sabes, meu filho, que estas coisas so uma abominao vista do Senhor? Sim, mais abominveis que todos os pecados, salvo derramar sangue inocente ou negar o Esprito Santo? Presidente Gordon B. Hinckley Agora passo a outro elemento corrosivo que aflige muitos casamentos. interessante notar que dois dos Dez Mandamentos tratem dele: No adulterars e No cobiars. (xodo 20:14, 17.) Ted Koppel, apresentador do programa Nightline, da rede de televiso ABC, disse o seguinte a um grupo de alunos da Universidade de Duke, sobre os slogans propostos para reduzir o consumo de drogas e a imoralidade: Convencemo-nos de que os slogans nos salvaro. () Mas a resposta NO! No porque isso no seja uma coisa inteligente ou esperta, ou porque vocs podem terminar na cadeia ou morrendo de AIDS. NO, porque errado, porque passamos 5.000 anos como uma raa de seres humanos racionais, esforando-nos por afastar-nos do lodo primitivo, buscando a verdade e a moral absolutas. Em sua mais pura forma, a verdade no um tapinha nas costas. uma gritante admoestao. O que Moiss trouxe do Monte Sinai no foram As Dez Sugestes. (Discurso proferido na Universidade de Duke, 10 de maio de 1987.)

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FIDELIDADE

NO

CASAMENTO

lder Ezra Taft Benson O prprio casamento precisa ser considerado como um convnio sagrado perante Deus. O marido e a mulher tm uma obrigao no apenas um com o outro, mas com Deus. Ele prometeu bnos aos que honram esse convnio. A fidelidade aos votos matrimoniais absolutamente essencial para que haja amor, confiana e paz. O adultrio inegavelmente condenado pelo Senhor. (Conference Report, outubro de 1982, p. 85; ou Ensign, novembro de 1982, p. 59.) lder Robert D. Hales

Doutrina e Convnios 42:2324 E aquele que olhar uma mulher para a cobiar negar a f e no ter o Esprito; e se no se arrepender, ser expulso. No cometers adultrio; e o que cometer adultrio e no se arrepender ser expulso. Presidente Howard W. Hunter Sejam fiis aos convnios do casamento em pensamento, palavra e ao. A pornografia, os flertes e as fantasias perniciosas corroem o carter e minam o alicerce de um casamento feliz. Dessa forma, a unio e a confiana dentro do casamento so destrudas. Aquele que no consegue controlar seus pensamentos e, assim, comete adultrio em seu corao, se no se arrepender, no ter o Esprito, mas negar a f e temer. (Ver D&C 42:23; 63:16.) (Conference Report, outubro de 1994, p. 67; ou Ensign, novembro de 1994, p. 50.) Presidente Gordon B. Hinckley Estou convencido de que um casamento feliz no tanto uma questo de romance quanto de preocupao com o conforto e o bem-estar do cnjuge.

Racionalizar, achando que Deus deveria mudar Seus mandamentos para favorecer nossas transgresses, leva treva espiritual, que s a luz do evangelho pode remover. Para a mulher flagrada em adultrio, Cristo no atenuou o mandamento de no adulterar. Em vez disso, aconselhou-a a no pecar mais. (Ver Joo 8:11.) Ele promete a todos ns o perdo, por meio do arrependimento. Quem deve Estou convencido mudar somos ns, no os mandamentos. de que um (A Liahona, julho de 1996, p. 38.)

Conseqncias da Infidelidade
Provrbios 5:34 Porque os lbios da mulher estranha destilam favos de mel, e o seu paladar mais suave do que o azeite. Mas o seu fim amargoso como o absinto, agudo como a espada de dois gumes. Malaquias 3:5

casamento feliz no tanto uma questo de romance quanto de preocupao com o conforto e o bemestar do cnjuge.

O egosmo , muitas vezes, a origem dos problemas financeiros que so um fator srio e real que afeta a estabilidade da vida familiar. O egosmo a origem do adultrio, da violao dos convnios solenes e sagrados para satisfazer a lascvia egosta. O egosmo a anttese do amor. uma expresso doentia de ganncia. Destri a autodisciplina. Arrasa a lealdade. Destri os convnios sagrados. Aflige tanto homens quanto mulheres. Muitas pessoas que se casam saram de lares onde foram mimadas, mal-acostumadas e, de algum modo, levadas a achar que no casamento tudo deve ser precisamente certo a toda hora; que a vida uma srie de diverses; que os apetites devem ser satisfeitos sem levar em considerao os princpios. Quo trgicas so as conseqncias de um modo de pensar assim to vazio e irracional. (Conference Report, abril de 1991, p. 96; ou Ensign, maio de 1991, p. 73.) lder Gordon B. Hinckley J houve algum adultrio sem desonestidade? No vernculo chamamos isso de enganar. E isso mesmo, pois rouba a virtude, rouba a lealdade, rouba promessas sagradas, rouba o respeito prprio, rouba a verdade.

E chegar-me-ei a vs para juzo; e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, contra os adlteros. Glatas 6:78 No erreis: Deus no se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifar a corrupo; mas o que semeia no Esprito, do Esprito ceifar a vida eterna.

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Envolve trapaa. desonestidade pessoal da pior espcie, pois trai os mais sagrados relacionamentos humanos e nega os convnios e promessas feitos perante Deus e o homem. a srdida violao de uma confiana. uma rejeio egosta da lei de Deus, e como outras formas de desonestidade, seus frutos so dor, amargura, cnjuges inconsolveis e filhos trados. (Conference Report, abril de 1976, p. 92; ou Ensign, maio de 1976, p. 61.) Presidente Thomas S. Monson Por ser a intimidade sexual to sagrada, o Senhor exige autocontrole e pureza antes do casamento, e a fidelidade total depois. A transgresso inevitavelmente seguida de lgrimas. Homens, tomem cuidado para no fazer as mulheres chorarem, pois Deus conta as lgrimas delas. (Conference Report, outubro de 1990, p. 61; ou Ensign, novembro de 1990, p. 47.) lder Richard G. Scott O adultrio, a fornicao, o homossexualismo e outros pecados graves semelhantes a esses no so estilos de vida alternativos aceitveis. So pecados srios. Os maus-tratos fsicos e os abusos sexuais so pecados srios. Esses pecados graves exigem um arrependimento profundo, a fim de serem perdoados. O Presidente Kimball ensinou: Para todo perdo existe uma condio. O curativo precisa ser to amplo quanto a ferida. O jejum, as oraes e a humildade devem ser iguais ou maiores do que o pecado. [O Milagre do Perdo, p. 334.] No se pode pensar que Deus absolver os pecados graves com apenas alguns pedidos. provvel que Ele espere at haver um arrependimento longo e permanente. [The Teachings of Spencer W. Kimball, p. 85] (Conference Report, abril de 1995, p. 103; ou Ensign, maio de 1995, p. 77.)

condescendncia excessiva. Quando os pensamentos impuros amadurecem eles do origem a palavras impuras, e as palavras impuras do origem a atos impuros. Nos ensinamentos da Igreja, o adultrio e a falta de castidade sexual vm logo aps o crime de assassinato. Se os membros da Igreja forem fiis a sua crena na castidade e desenvolverem a verdadeira masculinidade por meio da prtica de outras formas de autocontrole, eles sero como um facho de luz cujos raios iluminaro este mundo maculado pelo pecado. (Christ, the Light of Humanity, Improvement Era, junho de 1968, p. 5.) Presidente Spencer W. Kimball No suficiente abster-nos do adultrio. Precisamos tornar o relacionamento matrimonial sagrado, sacrificar-nos e esforar-nos para manter o afeto e o respeito que sentamos durante o namoro. Deus deseja que o casamento seja eterno, selado pelo poder do sacerdcio, para perdurar alm da morte. Expresses dirias de cortesia e bondade, manifestadas conscientemente e com amor, so parte do que o Senhor espera de ns. (Conference Report, outubro de 1978, p. 7; ou Ensign, novembro de 1978, p. 6.) Presidente Ezra Taft Benson Controle seus pensamentos. Ningum se envolve com a imoralidade de um momento para o outro. As primeiras sementes da imoralidade sempre so plantadas na mente. Quando permitimos que nossos pensamentos se detenham em coisas imorais ou lascivas, j teremos dado o primeiro passo no caminho da imoralidade. Quero adverti-los particularmente contra os males da pornografia. () O Salvador ensinou que at quando um homem olha para uma mulher para cobi-la, ou seja, quando ele permite que seus pensamentos comecem a ficar sem controle, ele j cometeu adultrio com ela em seu corao. (Ver Mateus 5:28; D&C 63:16.) () () Se for casado, abstenha-se de todo tipo de flerte. () () Se for casado, evite ficar sozinho com pessoas do sexo oposto, sempre que possvel. Muitas das tragdias da imoralidade comeam quando um homem e uma mulher esto sozinhos no escritrio, na igreja ou dentro de um carro. A princpio talvez nem existisse pensamento nem inteno de cometer o pecado. Mas as circunstncias proporcionam um solo frtil para a tentao. () muito mais fcil evitar essas circunstncias logo no princpio para que a tentao no tenha nenhuma chance de ser alimentada. (Law of Chastity, pp. 5152.)

Precaues que Ajudam a Evitar a Infidelidade

I Corntios 7:23 Mas, por causa da prostituio, cada um tenha a sua prpria mulher, e cada uma tenha o seu prprio marido. O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher ao marido. Presidente David O. McKay A impureza sexual do mundo atual resultado da perda da verdadeira masculinidade pela

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FIDELIDADE

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Presidente Gordon B. Hinckley Ergam-se acima da sujeira, da imundcie e das tentaes que esto sua volta. Para vocs, mulheres solteiras, e algumas de vocs, casadas, que trabalham fora quero deixar algumas palavras de cautela. Vocs trabalham ao lado de homens. Cada vez mais, surgiro convites para almoar juntos, supostamente para falar de negcios. Vocs tero que viajar juntos e hospedar-se no mesmo hotel. Vocs trabalham juntos.

Talvez no possam evitar parte disso, mas podem esquivar-se de situaes comprometedoras. Faam seu trabalho, mas mantenham-se distncia. No se tornem o motivo pelo qual o lar de outra mulher venha a ser destrudo. Vocs so membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Sabem o que se espera de vocs. Afastem-se da tentao. Fujam at da aparncia do mal. (Walking in the Light of the Lord, Ensign, novembro de 1998, p. 99.)

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FINANAS
A posse de riquezas ou a aquisio de grandes rendas no sinal de aprovao dos cus, nem sua ausncia evidncia de desaprovao divina.
lder Dallin H. Oaks

UNIDADE NO DINHEIRO: GUIA DE FINANAS DA FAMLIA

lder Marvin J. Ashton Do Qurum dos Doze Apstolos Livreto

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
lder Dallin H. Oaks Os enganos causados pelas riquezas podem destruir os frutos do evangelho de muitas formas. A pessoa que cobia a riqueza de outra sofrer espiritualmente. A pessoa que tem riquezas e depois as perde e se torna amarga e irada tambm vtima do engano das riquezas. Outra vtima a pessoa que fica ressentida com a riqueza dos inquos. O profeta Jeremias expressou essa antiga dvida: Por que prospera o caminho dos mpios, e vivem em paz todos os que procedem aleivosamente? (Jeremias 12:1) Aqueles que se incomodam com a prosperidade ou aparente felicidade dos inquos coloca nfase demasiada nas coisas materiais. Elas podem ser enganadas porque suas prioridades esto por demais concentradas nas riquezas mundanas. Outra vtima do engano das riquezas a pessoa que, conscientemente ou no, se sente culpada por no ter conseguido adquirir propriedades ou alcanar proeminncia no mundo que considera serem indcios de sucesso na vida. Aqueles que pregam o evangelho do sucesso e a teologia da prosperidade so vtimas da seduo das riquezas e supem que a piedade seja causa de ganho. (I Timteo 6:5) A posse de riquezas ou a aquisio de grandes rendas no sinal de aprovao dos cus, nem sua ausncia evidncia de desaprovao divina. As riquezas podem estar includas nas bnos que seguem a boa conduta, como o pagamento do dzimo (Malaquias 3:912), mas as riquezas tambm podem ser adquiridas pela sorte de um garimpeiro ou como fruto da desonestidade. (Pure in Heart, pp. 7576.)

Na sesso de bem-estar da conferncia geral de abril de 1975, o lder Marvin J. Ashton, membro do Qurum dos Doze Apstolos, fez um discurso do qual este livreto foi adaptado. O Presidente Spencer W. Kimball endossou a mensagem do lder Ashton ao declarar, nessa mesma reunio: Estive pensando em muitas coisas desde que vim para esta reunio. Endosso tudo o que o Irmo Ashton disse. Creio que se eu estivesse comeando uma jovem famlia, gostaria de ouvir o Irmo Ashton explicar-me seus doze pontos e ento os seguiria risca e os ensinaria a meus filhos, minha famlia e todas as pessoas com quem tivesse contato. Eles so fundamentais. Durante toda a minha vida, desde a infncia, tenho ouvido as Autoridades Gerais dizerem: Livrem-se das dvidas e no faam dvidas. Trabalhei por alguns anos em bancos e vi a terrvel situao em que se encontravam muitas pessoas por terem ignorado esse importante conselho. Concordo com tudo o que o Irmo Ashton disse() com respeito s finanas da famlia no lar. Toda famlia deve ter um oramento. Ora, jamais nos passaria pela cabea ficar um dia sequer sem oramento nesta Igreja ou em nossos negcios. Temos que saber aproximadamente o que podemos receber, e sem dvida precisamos saber o que iremos gastar. E uma das metas da Igreja fazer com que as Autoridades Gerais cuidem atentamente dessas coisas e que no gastemos mais do que temos. Recentemente, tive a oportunidade de conhecer um casal de jovens muito especial. Estavam para se casar naquela mesma semana. O brilho em seus olhos revelava a expectativa diante da importante ocasio que se aproximava, e evidenciava a constncia do amor que nutriam um pelo outro. Ambos tinham curso universitrio, vinham de um bom lar e tinham boa cultura. Foi maravilhoso conhecer sua personalidade, planos e potencial. At seu namoro j parecia adequadamente encaminhado numa perspectiva eterna. Durante nossa entrevista, apenas uma resposta me causou preocupao. Espero que minhas preocupaes

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e conselhos tenham-lhes permitido fazer mais planos para o casamento que se avizinhava. Quando lhes perguntei quem seria responsvel pelas finanas no casamento, ela respondeu: Bem, acho que ele. Ele ento disse: Ainda no conversamos sobre isso. Fiquei surpreso e chocado com esses comentrios. Qual a importncia da administrao financeira e monetria em um casamento e na famlia? Se permitem dizer, gigantesca. A American Bar Association (entidade de classe equivalente Ordem dos Advogados do Brasil) tem estatsticas segundo as quais 89% dos divrcios originam-se em brigas e acusaes ligadas ao dinheiro. Outras fontes estimam em 75% o nmero de divrcios resultantes de conflitos sobre finanas. Alguns profissionais de apoio a famlias informam-nos que, de cada cinco famlias, quatro enfrentam srias dificuldades financeiras. Neste ponto, permitam que eu me adiante e chame a ateno para o fato de que essas tragdias no casamento no se devem, simplesmente, falta de dinheiro, mas, sim, m administrao das finanas pessoais. Uma futura esposa deveria preocupar-se menos com o salrio mensal de seu noivo, e mais com a administrao que ele (e ela) far do que chegar a suas mos. Administrar bem o dinheiro mais importante do que ganhar dinheiro. aconselhvel que o futuro marido, ao julgar que encontrou a esposa ideal, pare e a observe mais uma vez para saber se ela tem bom senso financeiro. No lar, a administrao das finanas pelo casal deve ser baseada em sua parceria, cabendo a cada um emitir sua opinio ao tomarem decises e determinarem regras. Quando os filhos chegarem idade da responsabilidade, eles tambm precisam ser envolvidos, em parte, nas preocupaes financeiras. No possvel ter paz, alegria, amor e segurana no lar se prevalecerem as ansiedades e discusses a respeito das finanas. Quer estejamos preparando nosso casamento, quer estejamos casados h muito tempo, este o momento para a reflexo e o arrependimento necessrios para melhorarmos nossa capacidade de administrar as finanas e viver dentro de nossas possibilidades. Uma vez que administrar devidamente o dinheiro e saber viver dentro das nossas possibilidades so coisas essenciais no mundo atual para que vivamos de modo feliz e pleno, gostaria de deixar algumas recomendaes sobre como melhorar a administrao financeira pessoal e familiar. Acredito que os doze pontos a seguir podero ajudar cada um de ns a atingir esse objetivo.

Pague um Dzimo Honesto

O primeiro passo para a boa administrao financeira de um lar SUD o pagamento de um dzimo honesto. Se nosso dzimo e as ofertas de jejum forem as primeiras obrigaes que cumprimos aps o recebimento de cada salrio, nosso comprometimento com esse importante princpio do evangelho estar fortalecido e haver menos chances de uma m administrao das finanas. Ao pagarmos o dzimo ao Pai, que no nos vem cobrar a cada ms, ns e nossos filhos aprendemos a ser mais honestos com aqueles que esto fisicamente mais perto de ns.

Aprenda a Gerenciar o Dinheiro antes que Ele Governe Sua Vida

A futura noiva bem faria em perguntar-se: Ser que meu futuro marido sabe administrar seu dinheiro? Ele sabe viver com o que ganha? Essas perguntas so mais importantes do que: Ser que ele ganha bastante? A segurana financeira no depende de quanto ganhamos, mas, sim, de quanto gastamos. Todos os casais devem constantemente desenvolver novas posturas e formas de lidar com o dinheiro. Afinal, o companheirismo deve ser completo e eterno. A administrao das finanas da famlia deve ser conduzida em conjunto pelo marido e a mulher, com franqueza e confiana. O controle do dinheiro exercido por um dos cnjuges como fonte de poder e autoridade provoca desigualdades indesejadas no casamento. Por outro lado, o companheiro que se omite e se exclui da administrao das finanas da famlia estar abdicando de uma responsabilidade que lhe compete.

Desenvolva Disciplina e Autocontrole em Questes de Dinheiro

s vezes mais importante aprender disciplina e autocontrole nas questes financeiras do que fazer um curso de contabilidade. Os casais mais novos devem entender que, de inicio, no podero manter o mesmo padro de vida e de gastos que tinham na casa de seus pais. Uma pessoa casada demonstra maturidade genuna quando coloca as necessidades de seu cnjuge e de sua famlia antes de seu impulso por compras. Os dons da administrao financeira devem ser aprendidos conjunta e continuamente em um esprito de cooperao e amor. Um marido disse certa vez, aborrecido: Acho que o dinheiro fala na vida, mas quando cai nas mos da minha mulher, a nica coisa que ele diz adeus. Para o marido que diz que a sua mulher a pior administradora de dinheiro no mundo, eu diria: Olhe para o espelho e conhea o pior professor do mundo.

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Calendrio de Eliminao de Dvidas Carto de Crdito Maro Abril Maio Junho Julho Agosto Setembro Outubro Novembro Dezembro Janeiro Fevereiro Maro 110 110 110 110 Loja de Departamentos 70 70 70 70 180 180 180

Dentista 50 50 50 50 50 50 50 230 230

Dvida 75 75 75 75 75 75 75 75 75 305 305

Prestao do Automvel 235 235 235 235 235 235 235 235 235 235 235 540

Vivemos numa sociedade materialista e egocntrica, que busca a satisfao das necessidades individuais. As propagandas induzem os jovens consumidores s facilidades do crdito e das compras a prazo. interessante perceber que nenhuma propaganda romantiza o momento do pagamento nem mostra como ele pode ser demorado ou difcil, particularmente com os inevitveis juros que vo sendo somados. Um calendrio de eliminao de dvidas pode ajud-lo a reduzir ou eliminar as dvidas desnecessrias. Trace vrias colunas em uma folha de papel. Na primeira coluna esquerda, escreva os meses do ano, comeando pelo ms seguinte. No topo da coluna seguinte, anote o credor que voc deseja pagar em primeiro lugar. Pode ser aquele que cobra os maiores juros, ou o que tem a data de pagamento mais prxima. Faa uma lista dos pagamentos mensais a esse credor at a quitao do emprstimo, conforme a ilustrao acima. No topo da coluna seguinte, coloque o nome do segundo credor que voc deseja pagar, juntamente com uma lista de pagamentos mensais. Aps pagar integralmente o primeiro credor, adicione

o valor desse pagamento ao pagamento do segundo. (No exemplo acima, observe que a famlia terminou de fazer os pagamentos mensais de seu carto de crdito. Depois disso, eles acrescentaram $110 aos $70 do pagamento para a loja de departamentos, criando um novo pagamento mensal de $180. Prossiga dessa forma at que todas as dvidas estejam pagas.

Faa um Oramento
Toda famlia precisa saber com antecedncia de quanto dinheiro dispor a cada ms, e quanto dever ser gasto em cada item do oramento familiar. O uso de tales de cheque facilita o controle e a contabilizao dos gastos. Faa anotaes detalhadas no canhoto de cada cheque emitido e confira-as com o extrato bancrio. Com exceo da compra da casa prpria, o pagamento dos estudos e outros investimentos essenciais, evite as dvidas e todos os seus encargos financeiros subseqentes. Pague os bens de consumo durveis e os gastos de viagens vista. Evite comprar a prazo e tome cuidado ao usar cartes de crdito. Eles se prestam

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principalmente para sua convenincia e identificao, e no devem ser usados de forma despreocupada ou desatenta. O uso de vrios cartes de crdito aumenta consideravelmente o risco de contrair dvidas em excesso. Compre produtos usados at que tenha economizado o bastante para adquirir bens novos e de qualidade. A compra de mercadoria de baixa qualidade quase sempre acaba saindo bem cara no final. Economize e invista uma porcentagem especfica de sua renda. Os fundos de poupana disponveis para emergncias devem ser o suficiente para cobrir pelo menos trs meses de despesas essenciais da famlia. Todas as famlias SUD devem ser honestas e pontuais em suas declaraes de renda. ORAMENTO PARA ______________ 20____ RENDA Salrios/Rendimentos (lquido) Outras Rendas Renda Total DESPESAS Planejada Real Doaes Igreja Poupana Alimentao Prestao da Casa/Aluguel gua/luz/gs/telefone Transporte Dvidas Seguros Sade Vesturio Outros Total de Despesas Renda menos despesas Por favor, oua agora com bastante ateno, e se o que direi for desagradvel para alguns de vocs, proposital: Os santos dos ltimos dias que ignoram ou fogem de seus credores sentiro as merecidas PLANEJADA REAL

frustraes interiores que essa conduta evoca, e no esto vivendo de modo condizente a santos dos ltimos dias! Devem-se evitar as falncias, exceto diante de circunstncias muito especiais e irreversveis, quando ento podero ser usadas somente aps orao, reflexo e minuciosas consultas legais e financeiras. Um oramento o ajudar a planejar e avaliar suas despesas. Planeje um perodo especfico (semana, quinzena ou ms), de acordo com seu salrio. Equilibre rendas e despesas, e gaste menos do que ganha.

Ensine Desde Cedo a Importncia do Trabalho e do Dinheiro aos Membros da Famlia

No suor do teu rosto, comers o teu po um conselho atual. fundamental ao bem-estar pessoal. Umas das melhores coisas que os pais podem fazer pelos filhos ensin-los a trabalhar. Muito j se disse ao longo dos anos a respeito de filhos e mesadas, e as opinies so as mais diversas. Eu sou da velha guarda. Acho que os filhos devem merecer seu dinheiro executando tarefas e servios adequados. Algumas recompensas em dinheiro podem ser condicionadas a esforos na escola ou ao cumprimento de outras metas importantes. Acho triste que uma criana cresa em um lar em que a acostumem a acreditar que o dinheiro brota de uma rvore toda semana ou todo ms.

Ensine Seus Filhos a Usarem o Dinheiro de Acordo com Sua Capacidade de Compreenso
Dispondo dos ensinamentos corretos e de experincias pessoais, os filhos devem ser responsveis pelas decises que venham a afetar suas prprias finanas e sofrer as conseqncias de gastos insensatos. Economize seu dinheiro uma frase sem sentido de um pai para um filho. Poupe dinheiro para sua misso, bicicleta, casa de bonecas, enxoval ou carro faz mais sentido. A unio da famlia resulta do esforo conjunto por um objetivo comum e aprovado por todos. Em nossa casa, todos nos unamos ao ver um filho economizar para um projeto importante; ento, sempre que se conseguia o valor planejado, uma porcentagem combinada previamente era repassada para aquele filho. Os incentivos so uma tremenda motivao para se alcanar um comportamento desejado.

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Ensine Cada Membro da Famlia a Contribuir para o Bem-Estar Geral

medida que os filhos vo crescendo, eles devem entender a situao financeira da famlia, seu oramento, as metas de investimentos e a responsabilidade individual de cada um. Incentive projetos divertidos e de baixo custo, que sejam da compreenso das crianas e que contribuam para um gosto ou meta da famlia. H famlias que deixam de vivenciar uma grande experincia espiritual e financeira por no se reunirem, de preferncia na noite familiar, para que cada um d a sua contribuio mensal para o filho, filha, irmo ou irm que esteja servindo no campo missionrio. Se essa atividade passar a fazer parte da rotina da famlia, o membro da famlia que est servindo se torna o nosso missionrio, e o orgulho passa a ser mtuo.

Compreenda a Influncia de Fatores Externos sobre as Finanas e Investimentos Familiares

A inflao continua a anular uma parte importante dos aumentos salariais. Um contracheque mais gordo nem sempre representa maior poder aquisitivo nem deve ser usado como desculpa para despesas extravagantes ou novas dvidas. Alm da poupana disponvel para emergncias, as famlias devem usar de sabedoria para planejar um programa de investimentos que lhes proteja contra acidentes e garanta segurana financeira e aposentadoria. Evite todas as propostas de investimentos de alto risco ou esquemas de enriquecimento fcil e rpido.

Faa dos Estudos um Processo Contnuo

Adquira toda a instruo formal de tempo integral que puder, inclusive escolas tcnicas e programas de estgio. Esse dinheiro ter sido bem investido. Considerando-se os ganhos potenciais ao longo da vida, as horas gastas nos estudos sem dvida sero muito valiosas. Freqente a escola noturna ou faa cursos por correspondncia para preparar-se ainda mais. Adquira algum talento ou habilidade especial que possa ser usado para evitar um perodo prolongado de desemprego. Os pequenos consertos em casa e em automveis so bastante teis, alm de serem uma fonte de economia. Qualquer um pode ter de enfrentar perodos de desemprego inesperado. Quando ficamos desempregados, no podemos nos permitir sentar e esperar pelo nosso tipo de emprego, caso venha a surgir outro emprego honrado nesse meio-tempo.

Desenvolva Devidamente Seu Programa de Armazenamento e Preparao para Emergncias

Armazene alimentos e suprimentos de emergncia de maneira sistemtica e ordeira. Evite endividar-se para tanto. Acautele-se contra esquemas promocionais de armazenamento de alimentos. O plantio e colheita anuais de uma horta prpria muito til para a famlia sob vrios aspectos, inclusive no oramento para alimentao. Coma alimentos nutritivos e exercite-se convenientemente para melhorar sua sade e evitar gastos com mdicos e remdios. Essas poucas sugestes no cobrem todos os pontos nem so completas. Esperamos, sim, que elas tenham mostrado algumas coisas que precisamos fazer e que devem ser levadas em considerao. Precisamos aprender e conhecer esses princpios bsicos para administrar sabiamente as nossas finanas. Que Deus nos ajude a reconhecer que a administrao financeira um elemento importante no bem-estar pessoal. Aprender a viver dentro de nossas possibilidades um processo contnuo. Precisamos trabalhar constantemente no sentido de manter-nos livres de dificuldades financeiras. Em termos financeiros, feliz ser o dia em que o tempo e os juros estiverem trabalhando a seu favor e no contra voc. O dinheiro na vida dos santos dos timos dias deve ser usado como meio de se alcanar a felicidade eterna. Seu uso egosta e descuidado leva-nos escravido financeira. No podemos deixar de lado o envolvimento pessoal e familiar em nossa administrao do dinheiro. Deus abrir as janelas do cu para ns nesses assuntos, se nos achegarmos a Ele e guardarmos Seus mandamentos.

Esforce-se para Adquirir Sua Casa Prpria

Sua casa prpria um investimento, no uma despesa. Mas compre o tipo de casa que sua renda permitir. Melhore-a e embeleze-a enquanto nela habitar, para que, ao vend-la, possa usar seu valor lquido mais a valorizao de seu capital na aquisio de outra casa mais adequada s necessidades de sua famlia.

Procure um Seguro Adequado

de extrema importncia termos um seguro mdico, residencial, de automvel e de vida. Os gastos com doenas, acidente e falecimentos chegam a ser to grandes que comum vermos famlias sem seguro passarem dificuldades por muitos anos.

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GANNCIA, EGOSMO E COMPLACNCIA EXCESSIVA

lder Joe J. Christensen Da Presidncia dos Setenta A Liahona, julho de 1999, pp. 912

escreveu: A grande [pergunta] do sculo vinte : Como posso ficar rico? No h pergunta que ocupe mais espao na mente e () no corao das pessoas hoje em dia. () Isso acontece em todos os nveis e todas as classes sociais.3 O dinheiro em si no uma coisa ruim, mas como Paulo ensinou a Timteo: O amor ao dinheiro a raiz de toda a espcie de males.4 Existem pessoas ricas que fazem bom uso de sua prosperidade utilizando seus recursos para abenoar o prximo e edificar o reino. Para muitos, porm, a riqueza traz grandes problemas. Ao lidarmos com o materialismo que nos ameaa, eis quatro sugestes que todos devemos levar em considerao:

Dizem que o evangelho existe para confortar os aflitos e afligir os que tm conforto. Meu propsito hoje falar aos que gozam de conforto: Os ricos, os pobres e todos ns que estamos entre esses dois extremos. O Senhor disse: Ai de vs, homens ricos, () pois vossas riquezas iro corromper-vos a alma; () Ele tambm disse: Ai de vs, homens pobres, cujo corao no est quebrantado, cujo esprito no contrito e () cujos olhos esto cheios de cobia ().1 Muitos de vocs provavelmente j ouviram esta breve orao que algum escreveu: Querido Deus, At que me estou saindo muito bem hoje. No caluniei ningum, no perdi a calma, no fui ganancioso, malhumorado, desleal, egosta nem excessivamente complacente. Mas daqui a pouco, Senhor, vou ter que me levantar da cama, e ento provavelmente vou precisar de muito mais ajuda. Para vencer nossa ganncia, nosso egosmo e nossa complacncia excessiva, todos precisamos de muito mais ajuda. Com sua maneira singela de expressar-se, o Presidente Brigham Young disse: Meu maior medo em relao a este povo o de que enriqueam neste local, esqueam-se de Deus e do Seu povo, tornem-se preguiosos e acabem afastando-se da Igreja. () Meu maior temor o de que no consigam suportar a riqueza.2 Nossa prosperidade tem realmente criado alguns problemas porque muitas pessoas esto ficando ricas, muitos de ns estamos ficando preguiosos e, como resultado de nossa ganncia, egosmo e complacncia excessiva, podemos perder o Esprito e afastar-nos da Igreja.

Desejos No So Necessidades
Em primeiro lugar, no devemos confundir os desejos com as necessidades. Minha me ensinou-me uma lio importante a esse respeito. Durante muitos anos, meu pai teve o costume de trocar de carro anualmente. Ento, pouco depois da Segunda Guerra Mundial, quando o preo dos cereais subiu, ficamos surpresos, certo dia, quando meu pai voltou para casa com um carro mais caro. Certa manh, minha me perguntou: Quanto o carro novo custou a mais do que o outro? Quando meu pai lhe contou quanto tinha sido, minha me disse: Bem, o outro carro sempre levou-me para onde eu precisava ir. Acho que devamos dar essa diferena para algum que precise dela mais do que ns. E foi o que aconteceu. No ano seguinte, meu pai voltou a comprar um modelo de carro mais barato, e eles continuaram a ser generosos da por diante. Se no tomarmos cuidado, fcil fazer com que nossos desejos se tornem necessidades.

No Mimar os Filhos
Em segundo lugar, no devemos mimar nossos filhos dando-lhes coisas demais. Atualmente, muitos filhos crescem com valores distorcidos porque os pais os mimam demais. Quer sejam ricos ou, como a maioria de ns, tenham menos posses, os pais muitas vezes procuram dar aos filhos quase tudo o que desejem, privando-lhes da bno de viver a expectativa, de desejar algo que no possuam. Uma das coisas mais importantes que podemos ensinar a nossos filhos viver sem algumas coisas. A satisfao instantnea geralmente torna as pessoas mais fracas.

O Materialismo Consome Nossos Pensamentos

O dinheiro e as coisas materiais esto na mente de quase todas as pessoas. Como Morris Chalfant

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Quantas pessoas realmente grandiosas ns conhecemos que nunca tiveram que se esforar? O lder Maxwell expressou essa preocupao ao dizer: Infelizmente, em relao ao trabalho, pelo menos alguns de nossos jovens da Igreja, que so excelentes em todos os outros aspectos, nunca tiveram que se esforar, tendo tudo de graa. Recebem privilgios, inclusive um carro completamente equipado, com gasolina e seguro inteiramente pagos pelos pais, que s vezes esperam em vo ouvir uma palavra gentil de agradecimento. Desse modo, passam a dar pouco valor a essas coisas () aumentando seu egosmo e o sentimento de que elas lhes so de direito.5 Uma me jovem e sbia disse: Decidi no dar a meus filhos tudo o que posso comprar para eles. Fao isso para o prprio bem deles. Nas palavras de Fred Gosman: Os filhos que sempre recebem o que querem, continuam querendo mais por toda a vida.6 Mas, para o desenvolvimento da personalidade importante que em algum momento os nossos filhos aprendam que a Terra ainda se move ao redor do sol e no em volta deles.7 Devemos ensinar nossos filhos a perguntarem-se em que a sua presena faz do mundo um lugar melhor.

desenvolvido outras importantes habilidades na vida. A falta dessas habilidades necessrias somada incapacidade de administrar o dinheiro semeiam o fracasso do casamento de muitos de nossos filhos. Temo que em muitos casos estejamos criando filhos que so escravos de modas e costumes caros. Lembrem-se da escritura: Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao.9 De que modo identificamos onde est o nosso tesouro? Para isso, precisamos avaliar quanto tempo, dinheiro e preocupao devotamos a determinada coisa. Bem faramos em avaliar quanta importncia damos s compras e aos gastos que fazemos. Isso no significa que nossos filhos no devam vestir algumas das roupas da moda, j que isso pode ser muito importante para eles. Mas no precisam ter um guarda-roupa cheio delas. Como membros da Igreja, temos responsabilidade de apresentar-nos bem vestidos, bem-arrumados e com recato. Com um bom planejamento, isso pode ser feito sem termos que gastar demais com roupas.

Vivemos em um mundo de entretenimentos, multi- colorido e cheio de ao, um mundo em que muitos filhos crescem com a idia de que se algo no divertido, entediante e sem valor. Mesmo nas atividades em famlia, preciso que haja um equilbrio entre o trabalho e o lazer. Algumas das experincias mais memorveis de minha juventude para enfrentar o aconteceram em atividades da famlia em mundo real. que aprendi a colocar um telhado, erguer uma cerca ou trabalhar na horta. Em vez de s trabalho e nenhuma diverso, muitos de nossos antepassados filhos esto sendo criados s com diverso e bem pouco funcionar ou trabalho. Como conseqncia de nossa complacncia excessiva, muitos filhos saem do lar muito despreparados para enfrentar o mundo real. O Presidente Hinckley disse: bvio que precisamos ganhar a subsistncia. O Senhor disse a Ado que ele comeria o po com o suor de seu rosto todos os dias da sua vida. importante que nos qualifiquemos a ser auto-suficientes, e acima de tudo, que todo jovem, na poca do casamento, seja capaz de assumir a responsabilidade de prover o sustento de sua companheira e dos filhos que viro.8 H muitos jovens que se casam sem nunca terem aprendido a cozinhar, costurar e sem terem

Os profetas do Livro de Mrmon alertaram-nos mais de dez vezes a respeito dos problemas de orgulho relacionados ao tipo de roupas com que as pessoas se vestiam. Eis um exemplo: Como conseqncia E aconteceu, () que o povo da igreja de nossa comeou a tornar-se orgulhoso, por causa de suas excessivas riquezas e de complacncia suas finas sedas e de seus finos tecidos excessiva, muitos de linho; () e por causa de tudo isso filhos saem do engrandeceram-se a seus prprios olhos lar muito e comearam a usar vestimentas muito despreparados luxuosas.10 Bem faramos se em todos esses assuntos materiais ns e nossos filhos segussemos o muito citado lema de nossos pioneiros: Conserte, use at gastar, faa fique sem.

Viver Modestamente e Evitar as Dvidas

Em terceiro lugar, como j ouvimos muitas vezes, devemos viver modestamente e evitar as dvidas como se fossem uma praga. O Presidente Hinckley lembrou-nos recentemente a declarao do Presidente Heber J. Grant: Se existe algo capaz de levar paz e alegria ao corao humano e famlia viver de acordo com nossas posses, e se existe algo difcil de enfrentar, desanimador e desencorajador ter dvidas e obrigaes que no sejamos capazes de saldar. (Gospel Standards, comp. G. Homer Durham 1941, p. 111.)11

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Samuel Johnson disse: Se no se acostumarem a considerar a dvida como uma inconvenincia, descobriro que ela se tornar uma calamidade. Que tamanho de casa precisamos realmente para abrigar nossa famlia com conforto? No devemos colocar em risco nosso bem-estar espiritual e financeiro comprando uma casa extravagantemente cara que esteja muito alm de nossas necessidades, simplesmente para satisfazer nossa vaidade. Se quisermos ser auto-suficientes e capazes de ajudar outros, evidente que precisamos comprar certas coisas. Se vivermos de acordo com nossas posses e fugirmos das dvidas, poderemos acumular reservas. Existem pessoas de renda moderada que, ao longo da vida, conseguem faz-lo; mas h outras que recebem grandes salrios e que no o conseguem. Onde est a diferena? Simplesmente no fato de gastarem menos do que ganham, economizando ao longo da vida e tirando proveito dos juros acumulados. Dois consultores financeiros disseram: A maioria das pessoas tem uma idia completamente errada da riqueza. () Riqueza no o mesmo que renda. Se voc tem uma boa renda anual, mas gasta tudo, no est ficando mais rico. Tem apenas um padro de vida elevado. A riqueza o que voc acumula, no o que gasta.12

Alm de pagar um dzimo honesto, devemos ser generosos na assistncia aos pobres. Quanto devemos doar? Gosto muito da reflexo feita por C. S. Lewis sobre o assunto: Creio que a nica regra segura darmos mais do que apenas o que nos sobra. () Se nossas doaes no nos causam nenhum desconforto nem dificuldade, () ento so pequenas demais. preciso que sejamos privados de certas coisas que gostaramos de fazer por causa das doaes que fizemos.14 Existem muitas pessoas e causas dignas para as quais podemos contribuir. Devemos ser generosos em nossas ofertas de jejum e nas contribuies humanitrias da Igreja. Se quisermos que nossa famlia tenha uma vida profundamente significativa, precisamos ter a coragem de avaliar honestamente onde esto nossos tesouros e fugir das armadilhas decorrentes da ganncia, egosmo e complacncia excessiva. Lembremo-nos de: Primeiro, no confundir desejos com necessidades. Segundo, no mimar nossos filhos. Terceiro, viver modestamente e evitar as dvidas. Quarto, ser generosos ao ajudar outras pessoas. Doar realmente a essncia de nossa religio. Na Pscoa, comemoramos novamente o fato de que Deus [o nosso Pai Celestial] amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito15, que veio Terra e poderia ter possudo qualquer bem material, mas preferiu dar-nos o exemplo, levando uma vida simples, despojada de qualquer trao de ganncia, egosmo ou complacncia excessiva. Esforcemo-nos diariamente para viver de modo mais semelhante a Ele, que foi o maior exemplo de uma vida profundamente significativa. Testifico que Jesus o Cristo, que esta Sua Igreja, liderada por profetas vivos, e que Seu sepulcro estava literalmente vazio no terceiro dia. Em nome de Jesus Cristo. Amm. Notas 1. Doutrina e Convnios 56:1617. 2. Citado em James S. Brown, Life of a Pioneer, 1900, pp. 122223; ver tambm Preston Nibley, Brigham Young: The Man and His Work, 1936, p. 128.

Ser Generoso com os Outros

Por fim, devemos ser generosos e compartilhar com os outros. Quanto mais concentramos a mente e o corao no auxlio a pessoas menos afortunadas que ns, mais nos afastaremos dos efeitos espiritualmente destruidores da ganncia, do egosmo e da complacncia excessiva. As coisas que recebemos nesta vida no nos pertencem. Tenho certeza de que teremos literalmente que prestar contas a Deus de como usamos as coisas que recebemos nesta vida para abenoar nosso prximo e edificar o reino. O profeta Jac d-nos um excelente conselho a respeito de como as riquezas podem ser adquiridas e para que devem ser usadas: Mas antes de buscardes riquezas, buscai o reino de Deus. E depois de haverdes obtido uma esperana em Cristo, conseguireis riquezas, se as procurardes; () com o fito de praticar o bemde vestir os nus e alimentar os famintos e libertar os cativos e confortar os doentes e aflitos.13

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3. Morris Chalfant, The Sin of the Church, Wesleyan Methodist, citado por John H. Vandenberg em Conference Report, outubro de 1965, p. 131; ou Improvement Era, dezembro de 1965, p. 1154. 4. Ver I Timteo 6:10. 5. Reunio devocional da BYU, 12 de janeiro de 1999. 6. Spoiled Rotten: American Children and How to Change Them, 1992, p. 37. 7. Spoiled Rotten, capa interna, p. 11. 8. No Cobiars A Liahona, fevereiro de 1991, p. 4.

9. Mateus 6:21. 10. Alma 4:6. 11. Conference Report, outubro de 1998, p. 71; ou Ensign, novembro de 1998, p. 53. 12. Thomas J. Stanley e William D. Danko, The Millionaire Next Door, 1996, p. 1. 13. Jac 2:1819. 14. Mere Christianity,1952, p. 67. 15. Joo 3:16.

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ALICERCES PARA O CASAMENTO ETERNO

Torne o Pai Celestial e Seu Filho Amado a prioridade mais importante de sua vida.
lder Richard G. Scott

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
A Famlia: Proclamao ao Mundo A felicidade na vida familiar mais provvel de ser alcanada quando fundamentada nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo. (A Liahona, janeiro de 1996, p. 114.) lder Richard G. Scott Este o princpio mais importante que posso lhe ensinar: Ancore sua vida em Jesus Cristo, seu Redentor. Torne o Pai Eterno e Seu Filho Amado a prioridade mais importante de sua vidamais importante do que a prpria vida, mais importante at do que o cnjuge amado, os filhos ou qualquer outra pessoa nesta Terra. Faa com que a vontade Deles seja o seu maior desejo. Ento, voc receber toda a felicidade de que necessita. (Conference Report, abril de 1993, p. 43; ou Ensign, maio de 1993, p. 34.)

escrituras, pois foi dito que nossos evangelhos so apenas o registro de ensinamentos transmitidos oralmente; so retratos de um homem que viveu nesta Terra. (Dean Inge.) Cristo veio ao mundo no somente para realizar a expiao pelos pecados da humanidade, mas tambm para deixar um exemplo para o mundo do padro de perfeio na obedincia lei de Deus e ao Pai. No Sermo da Montanha, o Mestre deu-nos, de certa forma, uma revelao de Seu prprio carter, que era perfeito, ou o que poderamos chamar de uma autobiografia inteiramente escrita com Suas aes, deixando-nos, assim, um exemplo a ser seguido em nossa prpria vida. Todos aqueles que compreendem claramente a verdadeira importncia de Suas palavras sabem que um membro indigno da Igreja, embora possa estar no reino de Deus, no faz parte dele por causa de sua indignidade. Voc pode saber que est vivendo uma vida plena e rica se tiver verdadeira felicidade na vida, pois os homens existem para que tenham alegria. (2 Nfi 2:25) O que, ento, proporciona-nos esse elevado xtase emocional chamado alegria? Ser que isso resulta de algo incomum, ou de coisas comuns? Aquele que a sente somente por meio de coisas incomuns como uma pessoa que precisa instigar sua falta de apetite com condimentos fortes que destroem o verdadeiro sentido do paladar. Voc estar cometendo um grave erro se confundir uma emoo passageira com o surgimento daqueles sentimentos profundos que constituem a alegria de viver. Se uma pessoa sente grande alegria e satisfao na tranqilidade de um lar feliz, no desenrolar de uma bela vida, na revelao da sabedoria divina ou no amor pelo belo, verdadeiro e bom, ela estar tendo uma idia de toda a alegria que somente uma vida plena pode proporcionar. No incomparvel Sermo da Montanha, Jesus ensinou oito maneiras distintas pelas quais podemos receber esse tipo de alegria. Cada uma de Suas declaraes comeou com a palavra bem-aventurados. A bemaventurana definida como algo superior felicidade. A felicidade vem de fora e depende das circunstncias; a bem-aventurana uma fonte interior de alegria que existe dentro da prpria alma e que nenhuma circunstncia externa pode afetar seriamente. (Dummelows Commentary) Essas declaraes do Mestre so conhecidas na literatura do mundo cristo como Bem-Aventuranas e foram citadas pelos estudiosos da Bblia como uma preparao necessria para a entrada no reino do cu. Nesta nossa conversa quero abordar algo mais a seu respeito alm de sua aplicao em nossa vida. Elas so, na verdade, a constituio de uma vida perfeita.

A CONSTITUIO PARA UMA VIDA PERFEITA

Presidente Harold B. Lee Presidente da Igreja Stand Ye in Holy Places: Selected Sermons and Writings of Presidente Harold B. Lee, pp. 341348.

Voc deseja conhecer os passos para fazer com que sua vida se torne condizente com a plenitude que faz com que uma pessoa se torne um cidado digno, ou um santo, no reino de Deus. A melhor resposta pode ser encontrada num estudo da vida de Jesus nas

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Analisemos as bem-aventuranas. Quatro delas referemse a nosso eu individual, o modo como conduziramos nossa vida pessoal e interior, se fssemos perfeitos e tivssemos a bem-aventurana dessa alegria interior. Bem-aventurados Bem-aventurados Bem-aventurados Bem-aventurados os os os os pobres de esprito. que choram. que tm fome e sede de justia. limpos de corao.

Ser pobre de esprito significa sentir-nos espiritualmente carentes, ou mesmo dependentes do Senhor em relao a nossas roupas, nosso alimento, o ar que respiramos, nossa sade, nossa vida; dando-nos conta de que no devemos deixar passar um dia sequer sem agradecer pela orientao, o perdo e a fora que Dele recebemos que suprem nossas necessidades dirias. Se um jovem reconhecer sua necessidade espiritual, quando estiver em lugares perigosos nos quais sua vida esteja em perigo, ele pode aproximar-se da fonte da verdade e ser inspirado pelo Esprito do Senhor nesse momento de grande provao. realmente muito triste que algum, por causa de sua riqueza, instruo ou posio no mundo, venha a pensar que independente dessa necessidade espiritual. Significa o oposto do orgulho ou da presuno. Para o rico em coisas do mundo, significa que ele deve possuir sua riqueza como se no a possusse e estar disposto a declarar, sem pesar, caso venha subitamente a enfrentar um desastre econmico, da mesma forma que J: O Senhor o deu, e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor. (J 1:21) Assim, se com humildade tivermos noo de nossa necessidade espiritual, estaremos prontos a sermos adotados na igreja do Primognito e a nos tornarmos os eleitos de Deus. Para chorar, como o ensinamento do Mestre nos explica, a pessoa precisa manifestar a tristeza segundo Deus [que] opera arrependimento (II Corntios 7:10), e o penitente precisa conquistar o perdo dos pecados e abandonar as aes que o fizeram chorar. Significa que, como o Apstolo Paulo, nos gloriamos nas tribulaes; sabendo que a tribulao produz a pacincia, e a pacincia a experincia, e a experincia a esperana. (Romanos 5:34) preciso que estejamos dispostos a carregar os fardos uns dos outros, para que fiquem leves. (Mosias 18:8) preciso que estejamos dispostos a chorar por aqueles que choram, e confortar os que necessitam de conforto. (Mosias 18:9) Quando uma me chora em sua solido pedindo o retorno de sua filha que se desviou do caminho, com compaixo devemos abster-nos de lanar a primeira pedra. Significa o tipo de choro expresso nos profundos

sentimentos daquele fuzileiro que nos escreveu de Saipan, durante a Segunda Guerra Mundial, quando seu amigo foi morto: Passei a noite na trincheira chorando amargamente. Nosso choro pelos idosos, as vivas e rfos deve mover-nos a levar-lhes o auxlio de que necessitam. Em resumo, precisamos ser como o publicano e no como o fariseu. Deus tem misericrdia de mim, pecador! (Lucas 18:13) Nossa recompensa por isso ser a bem-aventurana do consolo que sentiremos em nossa prpria alma ao recebermos o perdo de nossos prprios pecados. Voc j sentiu fome ou sede a ponto de sentir que um pedao de po amanhecido ou um gole de gua aliviria as suas angstias, parecendo ser a mais rica de todas as posses? Se j sentiu esse tipo de fome, ento pode comear a compreender o que o Mestre quis dizer ao declarar que devemos ter fome e sede de justia. essa fome e sede que leva os santos dos ltimos dias a sarem de seu lar e buscarem a companhia dos santos nas reunies sacramentais e que os conduzem adorao no Dia do Senhor. isso que propicia as oraes fervorosas e nos leva para os santos templos, fazendo com que sejamos reverentes dentro de suas paredes. Uma pessoa que santifica o Dia do Senhor sentir uma alegria plena e duradoura, muito mais desejvel do que os prazeres passageiros decorrentes de atividades contrrias aos mandamentos de Deus. Se voc pedir com um corao sincero e com real inteno, tendo f em Cristo, ele vos manifestar a verdade () pelo poder do Esprito Santo, e pelo Seu poder que voc pode conhecer a verdade de todas as coisas. (Morni 10:45) Edifiquem cada novo templo de modo que seja mais nobre que o ltimo () at que estejam totalmente livres (The Chambered Nautilus, Oliver Wendell Holmes), ento todo o vosso corpo se encher de luz e em vs no haver trevas (). (D&C 88:67) Se voc deseja ver Deus, preciso que seja puro e limpo. H nos escritos judeus a histria de um homem que viu ao longe algo que parecia ser uma fera. Ao aproximar-se, percebeu que era um homem; ao chegar ainda mais perto, viu que era seu amigo. Voc pode apenas ver aquilo que seus olhos vem. Alguns dos que conviviam com Jesus O viam apenas como o filho de Jos, o carpinteiro. Outros achavam que Ele era um consumidor de vinho ou bbado por causa de Suas palavras. Outros achavam que Ele estava possudo por demnios. Somente os justos O viam como o Filho de Deus. Somente se voc for puro de corao poder ver Deus, e em menor grau ser capaz de ver Deus ou o que h de bom em um homem e am-lo por causa da bondade que v dentro dele. Cuidado com a pessoa

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que critica ou fala mal do homem de Deus ou dos lderes ungidos pelo Senhor em Sua Igreja. Essa pessoa fala com um corao impuro. Mas para entrarmos no reino de Deus precisamos no apenas ser bons, mas tambm precisamos fazer o bem e ser bons para algo. Portanto, se voc caminhar diariamente rumo meta da perfeio e plenitude de vida, preciso que seja instrudo pelos quatro itens restantes da constituio do Mestre para uma vida perfeita. Essas bem-aventuranas tm a ver com o relacionamento social do homem com as outras pessoas: Bem-aventurados Bem-aventurados Bem-aventurados Bem-aventurados os os os os mansos. misericordiosos. pacificadores. que sofrem perseguio.

espalhar a confuso. Aquele que briguento ou litigioso, e cujos argumentos no visam promover a verdade, est violando um princpio fundamental estabelecido pelo Mestre como algo essencial na edificao de uma vida plena e rica. Paz na Terra e boa vontade entre os homens foi o que os anjos cantaram ao anunciarem o nascimento do Prncipe da Paz. Sofrer perseguio por causa da justia numa grande causa em que a verdade, virtude e honra esto em jogo ser semelhante a Deus. Sempre houve mrtires para toda grande causa. O pior mal causado pelas perseguies no est na perseguio propriamente dita, mas nos possveis efeitos que ela possa ter sobre os que so perseguidos, que podem assim ser impedidos de prosseguir atuando em sua devoo pela justia e retido. Grande parte das perseguies decorre da falta de compreenso, pois os homens tm a tendncia de opor-se a tudo que no compreendem. Algumas delas decorrem de intenes malignas de certos homens. Mas seja qual for a causa da perseguio, ela parece ser to generalizada contra aqueles que esto engajados numa causa justa, de modo que o Mestre advertiu: Ai de vs quando todos os homens de vs disserem bem, porque assim faziam seus pais aos falsos profetas. (Lucas 6:26) Que os jovens de todo o mundo se lembrem dessa advertncia quando forem desprezados e zombados por se recusarem a abaixar seus padres de abstinncia, honestidade e moralidade a fim de conquistarem o aplauso da multido. Se permanecerem firmes na causa da justia, a despeito das zombarias ou mesmo da violncia fsica das multides, sero coroados com a bem-aventurana da alegria eterna. Ningum pode dizer se em nossos dias alguns dos santos ou mesmo apstolos, como aconteceu no passado, viro novamente a ter que sacrificar a prpria vida em defesa da verdade. Se isso acontecer, Deus permita que no fracassemos. Ao ponderarmos fervorosamente sobre todos esses ensinamentos, gradualmente faremos uma descoberta que pode ser surpreendente, porque a avaliao que Deus faz de nosso valor em Seu reino no depender dos altos cargos que tivemos entre os homens, ou em Sua Igreja; tampouco Ele honrar o que adquirimos, mas, sim, a vida que levamos e o bem que fizemos, de acordo com sua constituio para uma vida perfeita, revelada na vida do Filho de Deus. Rogo para que faa das Bem-Aventuranas a constituio de sua prpria vida e assim receba as bnos nelas prometidas.

Um homem manso definido como aquele que no facilmente provocado ou irritado e que tem pacincia quando sofre ofensas ou perturbado. O homem manso aquele que forte, poderoso e que possui total autodomnio. aquele que tem a coragem de defender suas convices morais, a despeito das presses dos companheiros ou do grupo. Quando existe controvrsia, ele o juiz a quem todos recorrem, e seu conselho sbio aplaca a fria da multido. Ele humilde; no faz estardalhao. Melhor o que tarda em irar-se do que o poderoso () (Provrbios 16:32) Ele o lder natural e o escolhido no exrcito, marinha, negcios e na igreja para liderar outros homens. Ele o sal da Terra e ir herd-la. Nossa salvao depende da misericrdia que temos para com as outras pessoas. Palavras rudes ou cruis, ou atos irrefletidos de crueldade para com os homens ou com os animais, mesmo por vingana aparentemente justificvel, desqualificam aquele que os comete para receber a misericrdia que vier a pedir quando dela necessitar no dia do juzo, perante os tribunais do Cu e da Terra. Existe algum que nunca foi ofendido pela atitude ou ao irrefletida de uma pessoa que achava ser sua amiga? Lembra-se de como lutou consigo mesmo para no revidar? Bem-aventurados so todos os misericordiosos, porque alcanaro misericrdia! Os pacificadores sero chamados de filhos de Deus. O causador de encrenca, aquele que viola a lei e a ordem, o lder do populacho, o fora-da-lei, todos esses so conduzidos por motivos malignos; e a menos que se retratem, sero conhecidos como filhos de Satans, e no como filhos de Deus. Afaste-se daquele que causa dvidas perturbadoras tratando as coisas sagradas com leviandade, porque ele no procura a paz, mas, sim,

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PEDRAS ANGULARES DE UM LAR FELIZ

Presidente Gordon B. Hinckley Segundo Conselheiro na Primeira Presidncia Sero com transmisso via satlite para maridos e mulheres, 29 de janeiro de 1984

xale bem simples usado pelas mulheres da ndia.) Ela prossegue: Para mim, as respostas dessas perguntas j no so importantes, mas tenho filhas. Se for possvel para uma mulher ter esperana de uma eternidade em que no esteja constantemente grvida ou confinada ao lar, eu gostaria de ensinar-lhes isso. Existe uma terrvel tragdia por trs do que est escrito nessa carta. Temo que haja muitas outras que se sintam assim. A situao trgica porque difere muito do que o Pai Celestial deseja para Suas filhas. Por trs das palavras dessa mulher, vejo a imagem de uma esposa desanimada, sedenta de reconhecimento, prestes a desistir de tudo, sem saber para que lado virar. Vejo um marido que fracassou em suas sagradas obrigaes, que tem os sentimentos embotados e a percepo distorcida, e que nega com seu modo de agir a prpria essncia do evangelho de Jesus Cristo. No duvido que tenha havido falhas da parte dela tambm, mas estou inclinado a pensar que as dele so mais graves.

J se passou mais de meio sculo, mas nunca esqueci o carinho com que meu pai tratava minha me. Ela morreu quando tinha cinqenta anos de idade, sendo ainda relativamente jovem. Nos meses de sua enfermidade, ele estava constantemente preocupado com o conforto dela. Mas essa atitude no foi expressa somente depois que ela ficou doente. J era evidente para ns, seus filhos, durante toda a vida. No lar feliz de nossa infncia sabamos, pelo que sentamos e no apenas pelo que era dito, que eles se amavam, respeitavam e honravam. Que bno ter essa recordao. Quando ramos crianas tnhamos um senso de segurana por causa disso. medida que fomos crescendo, nossos pensamentos e aes foram influenciados pelo exemplo que eles deixaram. Minha prpria companheira querida e eu j estamos casados h quase meio sculo: quarenta e sete anos para ser mais exato. Ela tambm teve a bno de ser criada num lar em que havia um ambiente de companheirismo, amor e confiana. Sei que a maioria de vocs vem de lares assim; alm disso, sei que a maioria de vocs tem uma vida cheia de felicidade e amor em sua prpria casa. Mas h muitos, muitos mesmo, cuja vida no assim.

Igualdade no Casamento
Dirigindo-me aos homens que me esto ouvindo, onde quer que estejam, digo que se forem culpados de maltratar sua esposa, se tiverem a tendncia de agir como ditadores e exercer sua autoridade sobre ela, se forem egostas e brutais em suas aes no lar, ento parem com isso! Arrependam-se! Arrependam-se agora, enquanto tm a oportunidade de faz-lo. Para vocs mulheres que esto constantemente reclamando e s enxergam o lado ruim da vida, e que sentem que no so amadas nem queridas, olhem para dentro de seu prprio corao e mente. Se houver algo errado, mudem. Coloquem um sorriso no rosto. Tornem-se mais atraentes. Melhorem sua aparncia. Vocs esto recusando a felicidade e cortejando o sofrimento se ficarem constantemente reclamando e nada fizerem para consertar suas prprias falhas. Elevem-se acima dos brados que exigem direitos e prerrogativas, e se portem com a tranqila dignidade que deve ter uma filha de Deus. Chegou o momento para que todos deixemos o passado para trs num esprito de arrependimento e vivamos o evangelho com renovada dedicao. hora de os maridos e mulheres que se ofenderam mutuamente pedirem perdo e tomarem a deciso de desenvolver respeito e afeto um pelo outro, colocandose diante do Criador como filhos e filhas dignos de Sua graa e favor. Gostaria de ler as palavras do Senhor, com uma ligeira modificao que no altera o significado. Ele disse: Aquele que os fez no princpio macho e fmea os fez.

Casamentos com Problemas

difcil para mim compreender os trgicos relatos de casamentos com problemas que recebo. Eles falam de maus-tratos e abusos. Falam de atitude ditatorial e de alguns maridos que so cruis em seu prprio lar. Falam de violao de confiana e quebra de convnios. Falam de divrcio, lgrimas e dor. H apenas alguns dias recebi uma carta de uma mulher que escreveu muito sobre seus problemas. Sentindo-se desesperada, ela perguntou: Existe alguma promessa de que a mulher ser um membro de primeira classe da raa humana? Ser que ela sempre ser uma escrava com um chde na cabea que s pode agir com a permisso do homem que a domina? (A propsito, chde um

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() Portanto, deixar o homem pai e me, e se unir a sua mulher, e sero um. () Assim no so mais dois, mas um. (Mateus 19:46) Deus, nosso Pai Eterno, ordenou que fssemos companheiros. Isso implica igualdade. O casamento uma parceria. Evidentemente, haver riscos e problemas, mas isso secundrio s grandes oportunidades e satisfaes que recebemos ao sublimar os interesses egostas para o bem do casal. H alguns anos, recortei um artigo do jornal Deseret News escrito por Jenkin Lloyd Jones, que dizia, entre outras coisas: Parece existir uma superstio entre muitos milhares de nossos jovens que andam de mos dadas () nos cinemas de que o casamento um chal eternamente cercado de flores, no qual um marido eternamente jovem e belo volta para casa a fim de encontrar uma esposa eternamente bela e jovem. Quando as flores murcham e o tdio e as contas aparecem, os tribunais de divrcio ficam lotados. () A vida como viajar num trem antigo: h atrasos, desvios, fumaa, poeira, cinza e solavancos, entremeados apenas de vez em quando por belas vistas e emocionantes trechos percorridos a alta velocidade. O segredo est em agradecer ao Senhor por permitir que faamos a viagem. O segredo, meus irmos e irms, apreciar a viagem, seguindo de mos dadas, no sol ou na chuva, como companheiros que se amam. Todos podem faz-lo, com um empenho disciplinado em viver o evangelho. Lembrem-se: Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham os que a edificam. (Salmos 127:1)

mtuo, a despeito dessas diferenas. De fato, as diferenas tornam a companhia um do outro mais interessante. Estou convencido de que um casamento feliz no tanto uma questo de romance quanto de preocupao com o conforto e o bem-estar do cnjuge. Isso implica na disposio de tolerar fraquezas e erros. Certo homem disse: O amor no cego, ele v mais e no menos. Mas como ele v mais, est disposto a ver menos. (Julius Gordon, Treasure Chest, ed. Charles L. Wallis, New York: Harper and Row, 1965, p. 168.) Muitos precisam parar de procurar defeitos e comear a procurar virtudes. Booth Tarkington, escritor norteamericano, disse certa vez que a mulher ideal toda aquela que tem um marido ideal. (Looking Forward and Others, Garden City, N.Y.: Page and Co., 1926, p. 97.) Infelizmente, algumas mulheres querem refazer o marido segundo seu prprio projeto. Alguns maridos acham que tm o direito de obrigar a mulher a se enquadrar nos seus padres do que imaginam ser o ideal. Isso jamais funciona. Somente resulta em brigas, desentendimentos e sofrimento. preciso haver respeito pelos interesses do outro. preciso haver oportunidades e incentivo para o desenvolvimento e a expresso dos talentos individuais. Todo homem que nega esposa o tempo e o incentivo para que ela desenvolva seus talentos, nega a si mesmo e a seus filhos a bno que ela poderia conceder ao lar e transmitir a sua posteridade.

comum dizermos que somos filhos e filhas de Deus. No existe base no evangelho que justifique a Quatro Pedras Angulares inferioridade ou a superioridade entre marido e mulher. Acham que Deus, nosso Pai Eterno, ama menos as Suas Com o risco de repetir algumas das coisas que j disse filhas do que os Seus filhos? Nenhum homem pode antes, eu gostaria de sugerir quatro pedras angulares menosprezar ou maltratar sua esposa, nas quais devemos estabelecer e criar que uma filha de Deus, sem ofender nosso lar. No hesito em prometer que se seu Pai Celestial. No existe base no o fizerem, sua vida ser enriquecida e ficar plena de coisas boas, e sua alegria ser eterna. 1. Respeito Mtuo Decidi chamar a primeira delas de respeito mtuo.

evangelho que justifique a inferioridade ou a superioridade entre marido e mulher.

Todos somos uma pessoa. Cada um de ns diferente do outro. preciso haver respeito por essas diferenas, e embora seja importante e necessrio que tanto o marido quanto a mulher se esforcem por amenizar essas diferenas, preciso haver um reconhecimento de que elas existem e que no so necessariamente indesejveis. preciso haver respeito

Sinto-me ofendido pela falsa declarao de que o nico destino da mulher SUD ficar confinada ao lar e estar sempre grvida. uma frase de efeito, mas falsa. Evidentemente acreditamos que devemos ter filhos. O Senhor ordenounos a multiplicar-nos e encher a Terra para que tenhamos alegria em nossa posteridade, e no h maior alegria do que a proporcionada por filhos felizes numa boa famlia. Mas Ele no determinou o nmero de filhos, tampouco o fez a Igreja. Isso um assunto sagrado entre o casal e o Senhor. A declarao oficial da Igreja inclui o seguinte: O marido deve ter

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considerao para com a esposa, que tem a maior responsabilidade no apenas de gerar os filhos mas de cuidar deles durante sua infncia, e deve ajud-la a conservar sua sade e foras. O casal deve exercer o autocontrole em todos os seus relacionamentos. Devem procurar a inspirao do Senhor para resolver suas dificuldades conjugais e criar seus filhos de acordo com os ensinamentos do evangelho. (General Handbook of Instructions, 1983, p. 77.) Maridos e mulheres, respeitem-se mutuamente. Vivam de modo a merecerem o respeito um do outro. Cultivem o tipo de respeito que se expressa na bondade, tolerncia, pacincia, perdo, afeto verdadeiro, sem formalidades e autoritarismo. 2. A Resposta Branda Passo agora segunda pedra angular. Por falta de um nome melhor, eu a chamo de a resposta branda. O autor dos Provrbios declarou h muito tempo: A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira. (Provrbios 15:1) Ouo muitas queixas de homens e mulheres que dizem no conseguir comunicarem-se um com o outro. Talvez eu seja ingnuo, mas no consigo compreender isso. A comunicao essencialmente uma questo de conversa. Eles devem ter-se comunicado um com o outro quando estavam namorando. Ser que no podem continuar conversando depois do casamento? Ser que no podem dialogar de modo aberto, franco, honesto e feliz sobre seus interesses, problemas, dificuldades e desejos? Parece-me que essa comunicao basicamente uma questo de falarem um com o outro. Essa conversa deve ser tranqila, pois assim a linguagem do amor. a linguagem da paz. a linguagem de Deus. Quando erguemos a voz transformamos os pequenos montinhos em montanhas de conflito. Parece-me que existe algo significativo na descrio da competio entre Elias e os sacerdotes de Baal: Um grande e forte vento que fendia os montes e quebrava as penhas. Essa uma descrio bem fiel de algumas discusses que acontecem entre marido e mulher, mas o autor da escritura observa: Porm, o Senhor no estava no vento; e depois do vento um terremoto; tambm o Senhor no estava no terremoto; e depois do terremoto um fogo; porm tambm o Senhor no estava no fogo; e depois do fogo uma voz mansa e delicada. (I Reis 19:1112) A voz do cu mansa e delicada. A voz da paz no lar uma voz mansa.

H grande necessidade de disciplina no casamento, no apenas do companheiro mas da prpria pessoa. Maridos, esposas, lembrem-se: Melhor o que tarda em irar-se do que o poderoso. (Provrbios 16:32) Cultivem a arte da resposta branda. Ela abenoar seu lar, sua vida, seu companheirismo, seus filhos. 3. Honestidade Financeira A pedra angular nmero trs a honestidade financeira. Estou convencido de que o dinheiro a raiz de mais problemas no casamento do que todas as outras causas juntas. Estou convencido de que no h disciplina melhor ou que tenha mais frutos abenoados no tratamento de nossos recursos do que a obedincia ao mandamento dado antiga Israel por intermdio do profeta Malaquias: Trazei todos os dzimos casa do tesouro, () e depois fazei prova de mim nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal at que no haja lugar suficiente para a recolherdes. (Malaquias 3:10) Aqueles que vivem honestamente com o Senhor tm maior probabilidade de viver honestamente uns com os outros e com as pessoas com quem convivem. Alm disso, ao fazerem o oramento de seu dzimo e ofertas, eles desenvolvero a disciplina no modo de lidar com seus recursos. Vivemos numa poca em que as propagandas so persuasivas e os profissionais de vendas so habilidosos, tudo isso visando incentivar-nos a gastar. Um marido ou mulher extravagante pode colocar qualquer casamento em perigo. Creio ser um bom princpio ter alguma liberdade e independncia nas despesas necessrias e dirias, mas ao mesmo tempo preciso conversar, consultar e concordar sempre no tocante s grandes despesas. Haveria menos decises imprudentes, menos investimentos insensatos e conseqentemente menos perdas e falncias se o marido e a mulher consultassem um ao outro nesses assuntos e juntos procurassem o conselho de outras pessoas. Vivam honestamente com o Senhor. Vivam honestamente um com o outro como companheiros. Vivam honestamente com as pessoas. Faam do pagamento em dia de suas dvidas um princpio bsico de sua vida. Consultem um ao outro e tomem suas decises em conjunto. O Senhor os abenoar se assim o fizerem.

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4. Orao Familiar A ltima pedra angular sobre a qual vocs devem edificar o seu lar a orao familiar. No conheo nenhuma outra prtica que tenha um efeito to salutar em nossa vida do que juntos se ajoelharem para orar. As prprias palavras Nosso Pai que est no Cu tm uma enorme influncia em nossa vida. No podemos proferi-las com sinceridade e reconhecimento, sem sentir que devemos prestar contas a Deus. As pequenas tormentas que parecem afligir todos os casamentos se tornam pouco importantes quando nos ajoelhamos perante o Senhor e nos dirigimos a Ele como filho e filha suplicantes. Sua conversa diria com Ele proporcionar paz em seu corao e alegria em sua vida, que no podem ser alcanadas em nenhuma outra fonte. Seu companheirismo se tornar mais doce com o passar dos anos. Seu amor se fortalecer. Seu apreo mtuo crescer. Seus filhos sero abenoados com uma sensao de segurana que advm de um lar no qual habita o Esprito de Deus. Eles conhecero e amaro pais que se respeitam, e uma atitude de respeito se desenvolver no corao dos filhos. Eles sentiro a segurana de palavras bondosas proferidas mansamente. Sero protegidos por um pai e uma me que, vivendo honestamente com Deus, vivero honestamente um com o outro e com seus semelhantes. Eles amadurecero com um sentimento de gratido, tendo ouvido os pais expressarem em suas oraes sua gratido pelas bnos, tanto as grandes quanto as pequenas. Crescero com f no Deus vivo. Seu companheirismo se tornar mais doce e forte ao longo dos anos e perdurar por toda a eternidade. Seu amor e apreo mtuos crescero. () Deus os abenoe, meus irmos e irms, maridos e mulheres, unidos como companheiros que se amam no convnio sagrado do casamento, para o tempo e para a eternidade, minha orao em nome de Jesus Cristo. Amm.

CULTIVAR QUALIDADES DIVINAS

lder Joseph B. Wirthlin Do Qurum dos Doze Apstolos A Liahona, janeiro de 1999, pp. 2831

Como santos dos ltimos dias cremos em todas as coisas, confiamos em todas as coisas () Se houver qualquer coisa virtuosa, amvel, de boa fama ou louvvel, ns a procuraremos6. O que isso em que acreditamos e que nos far prosseguir? Temos esperana de qu? Em que confiamos? Quais so as coisas virtuosas, amveis e louvveis que devemos procurar? Acredito que devemos nos empenhar em desenvolver em nosso ntimo as caractersticas do Salvador.

F, Esperana e Caridade
Lembro-me das palavras do Apstolo Paulo: Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs, mas o maior destes o amor7. Esses atributos divinos devem arraigar-se em nosso corao e mente para guiar-nos em tudo o que fizermos. Lemos em Morni: Apegai-vos caridade, que , de todas, a maior () para todos os que a possurem, no ltimo dia tudo estar bem8. A caridade pode ser uma manifestao exterior da f e da esperana. Caso os busquemos e os consigamos, esses trs elementos fundamentais da personalidade celestial permanecero conosco nesta vida e alm do vu, na prxima. Lembrem-se de que o mesmo esprito que possuir vosso corpo quando deixardes esta vida () ter poder para possuir vosso corpo naquele mundo eterno9. No devemos esperar nem mais um dia para nos empenharmos mais individualmente em fortalecer essas qualidades virtuosas, amveis e louvveis. Quando guardamos os mandamentos do Senhor, a f, esperana e caridade habitam em ns. Essas virtudes [destilar-se-o] sobre [nossa] alma como o orvalho do cu10 e iremos preparar-nos para apresentarmo-nos com confiana perante nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo, imaculados e incontaminados11. Ao ler e ponderar as escrituras, vejo que o desenvolvimento da f, esperana e caridade em ns um processo gradual. A f gera a esperana e, juntas, promovem a caridade. Lemos em Morni: Portanto

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preciso haver f; e se preciso haver f, tambm preciso haver esperana; e se preciso haver esperana, preciso tambm haver caridade12. Pode ser que, a princpio, essas trs virtudes formem uma seqncia, mas depois que as conseguimos, tornam-se interdependentes. Uma incompleta sem as outras. Elas apoiam-se e reforam-se mutuamente. Morni explicou: E a no ser que tenhais caridade, no podeis de modo algum ser salvos no reino de Deus; tampouco podeis ser salvos no reino de Deus se no tendes f e se no tendes esperana13. Essas so as caractersticas virtuosas, amveis e louvveis que buscamos. Conhecemos o ensinamento de Paulo que diz que o amor nunca falha14. Certamente precisamos de uma fora espiritual que no falhe em nossa vida. Morni registrou a revelao de que f, esperana e caridade conduzem ao [Senhor]a fonte de toda retido15. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, a Igreja do Senhor restaurada na Terra atualmente, guianos at o Senhor e ajuda-nos a desenvolver, nutrir e fortalecer esses atributos divinos. Na verdade, Ele revelou os pr-requisitos para trabalharmos a Seu servio nestas palavras: E ningum pode participar desta obra, a menos que seja humilde e cheio de amor, tendo f, esperana e caridade16. Mrmon ensinou que a caridade o puro amor de Cristo e exortou-nos: Rogai ao Pai, com toda a energia de vosso corao, que sejais cheios desse amor que ele concedeu a todos os que so verdadeiros seguidores de seu Filho, Jesus Cristo17. Percebam que a caridade dada somente aos que a buscarem, somente aos que rogarem insistentemente por ela, somente aos discpulos de Cristo. Precisamos comear pelo primeiro princpio do evangelho, antes de sermos tomados desse amor puro. Devemos ter primeiro, f no Senhor Jesus Cristo18.

sementinha da f pode crescer, tornando-se a rvore exuberante, forte e frutfera do testemunho. A f no Senhor Jesus Cristo leva-nos ao arrependimento. Por intermdio do arrependimento, que foi possibilitado pela Expiao do Senhor, sentimos a paz do perdo de nossos pecados, fraquezas e erros. Com f no renascimento espiritual, somos batizados e recebemos o dom do Esprito Santo. Lutamos para guardar os mandamentos de Deus com f em que a obedincia nos ajudar a nos tornarmos semelhantes a Ele. Em virtude da Ressurreio do Salvador, temos f em que a morte no o fim da vida. Temos f em que desfrutaremos novamente da agradvel companhia e do abrao caloroso dos entes queridos que faleceram.

Esperana
Mrmon perguntou aos santos de sua poca: E o que que deveis esperar? Ele deu-lhes esta resposta: Eis que vos digo que deveis ter esperana de que, por intermdio da expiao de Cristo e do poder da sua ressurreio, sereis ressuscitados para a vida eterna; e isto por causa da vossa f nele, de acordo com a promessa22. Em ter, aprendemos que todos os que crem em Deus podem, com segurana, esperar por um mundo melhor, sim, at mesmo um lugar mo direita de Deus, esperana essa que vem pela f e uma ncora para a alma dos homens23. Ainda que soprem os ventos da adversidade, nosso Pai mantm-nos ancorados na esperana. O Senhor prometeu: No vos deixarei rfos24, e Ele consagrar [nossas] aflies para [nosso] benefcio25. At quando nossas provaes parecem insuportveis, podemos conseguir foras e esperana da promessa segura do Senhor: No temais, nem vos assusteis (); pois a peleja no vossa, mas de Deus26.

F
Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no vem.19 F no ter um perfeito conhecimento das coisas; portanto, se [temos] f, [temos] esperana nas coisas que se no vem e que so verdadeiras.20 Os membros da Igreja podem alegrar-se na fora de sua f porque tm a plenitude do evangelho. Se estudarmos, ponderarmos e orarmos, nossa f nas coisas que se no vem, mas que so verdadeiramente de Deus, aumentar. Ainda que comecemos apenas com uma partcula de f, () mesmo que no [tenhamos] mais que o desejo de acreditar21 com cuidado e ateno a

Caridade
Depois que a f cresce e se transforma em um testemunho firme e duradouro, dando-nos esperana no plano de felicidade do Pai Celestial; depois que, por meio dos olhos da f, vemos que somos filhos de um Pai Celestial amoroso que nos concedeu a ddiva de Seu Filho para nos redimir, passamos por uma mudana vigorosa em nosso corao27. Sentimos vontade de cantar o cntico do amor que redime28 e o corao transbordando de caridade. Saber que o amor de Deus a mais desejvel de todas as coisas () e a maior alegria para a alma29 nos faz desejar partilhar nossa alegria com o prximo. Sentimos o desejo de servi-lo e abeno-lo.

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ALICERCES

PA R A O

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Famlia
A Famlia: Proclamao ao Mundo declara inequivocamente o carter sagrado da famlia e que o marido e a mulher tm a solene responsabilidade de amar-se mutuamente e amar os filhos, e de cuidar um do outro e dos filhos30, que devem ensinar aos filhos ainda pequenos que os templos so sagrados e que sua principal meta deve ser entrar no templo e desfrutar das bnos que o Pai Celestial reserva para eles. Todos os detalhes dessa meta sagrada esto ao alcance dos filhos que, no momento certo, perceberem que essa a maior bno que poderiam receber nesta vida. () Testifico-lhes, na condio de testemunha especial, que Jesus o Cristo e que por intermdio de Seu profeta, o Presidente Gordon B. Hinckley, o Salvador preside Sua Igreja. Que cultivemos Seus atributos divinos em preparao para Sua volta minha humilde orao, em nome de Jesus Cristo. Amm. Notas () 6. Regras de F 1:13. 7. I Corntios 13:13. 8. Morni 7:4647. 9. Alma 34:34. 10. Doutrina e Convnios 121:45.

11. I Pedro 1:19. 12. Morni 10:20. 13. Morni 10:21. 14. I Corntios 13:8. 15. ter 12:28. 16. Doutrina e Convnios 12:8. 17. Morni 7:4748. 18. Regras de F 1:4. 19. Hebreus 11:1; grifo do autor. 20. Alma 32:21. 21. Alma 32:27; ver tambm versculos 2843. 22. Morni 7:41. 23. ter 12:4. 24. Joo 14:18. 25. 2 Nfi 2:2. 26. II Crnicas 20:15. 27. Ver Alma 5:14. 28. Alma 5:26. 29. 1 Nfi 11:2223. 30. A Liahona, janeiro de 1996, p. 115.

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FELICIDADE NO CASAMENTO
O casamento pode ser um xtase mais exultante do que a mente humana pode conceber. Isso est ao alcance de todo casal, toda pessoa.
Presidente Spencer W. Kimball

todo casal, de toda pessoa. (Oneness in Marriage, Ensign, maro de 1977, pp. 34.) Presidente Ezra Taft Benson Da mesma forma que nossa maior fonte de alegria nesta vida a famlia, o mesmo pode ocorrer na eternidade. (Conference Report, abril de 1979, p. 48; ou Ensign, maio de 1979, pp. 3334.) Presidente Boyd K. Packer O propsito maior de tudo que ensinamos unir pais e filhos na f do Senhor Jesus Cristo, para que sejam felizes em seu lar, selados em um casamento eterno, ligados a suas geraes passadas e futuras e seguros de sua exaltao na presena de nosso Pai Celestial. (A Liahona, julho de 1995, p. 8.) lder Boyd K. Packer Alguns casamentos vacilam e outros chegam mesmo a fracassar, mas no devemos por causa disso perder a f no casamento, nem ter medo dele. Os casamentos mal-sucedidos no so a regra. bom lembrar que problemas atraem ateno! Rodamos pelas estradas com milhares de outros carros sem dar muita ateno a nenhum deles. Mas quando ocorre um acidente, isso imediatamente desperta nossa ateno. Se acontecer um segundo caso, recebemos a falsa impresso de que a estrada no segura. Um s acidente pode ocupar a primeira pgina dos jornais, enquanto milhes de carros que trafegam em segurana no so considerados dignos de meno. Os escritores acham que um casamento estvel e feliz no tem nenhum apelo dramtico, nenhum conflito que valha a pena mostrar num livro, pea teatral ou filme. Por isso ouvimos falar constantemente dos casos negativos e acabamos perdendo a devida perspectiva. Eu acredito no casamento. Creio ser o padro ideal para a vida humana. Sei que foi ordenado por Deus. As restries a ele relacionadas destinam-se a proteger nossa felicidade. No conheo nenhuma poca melhor em toda a histria da humanidade para um jovem casal que se ama e tem idade para pensar em casamento. No existe um tempo melhor, porque este o seu tempo. Sei que vivemos dias difceis. Os problemas que temos hoje em dia pesam bastante sobre os casamentos.

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
O Casamento Proporciona Felicidade e Alegria
Presidente David O. McKay Nos ensinamentos da Igreja de Cristo, a famlia assume suprema importncia no desenvolvimento do indivduo e da sociedade. Extremamente felizes sero aqueles que desfrutarem de um relacionamento pacfico, cujo amor, sem ser abalado por queixa alguma, perdurar at o dia final. Ele no ser desfeito se o casal digno for selado pela autoridade do Santo Sacerdcio por toda a eternidade. A cerimnia do casamento quando assim selada produz felicidade e alegria que superam todas as outras experincias deste mundo. (Conference Report, abril de 1966, p. 108.) Como ento, perguntaro vocs, podemos saber se existe alguma consanginidade [sentimento de afeto], algo que nos torne pelo menos compatveis um com o outro? Vocs iro perguntar: Existe algum guia? Embora o amor nem sempre seja um guia verdadeiro, () sem dvida no pode haver felicidade sem amor. (Gospel Ideals, p. 459.) Presidente Spencer W. Kimball Um casamento honrado, feliz e bem-sucedido sem dvida a principal meta de toda pessoa normal. O casamento provavelmente a mais importante de todas as decises e a que tem a maior repercusso a longo prazo, pois dela depende no apenas a felicidade imediata, mas tambm a alegria eterna. () O casamento pode ser um xtase mais exultante do que a mente humana pode conceber. Isso est ao alcance de

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FELICIDADE

NO

CASAMENTO

No percam a f no casamento. Nem mesmo se tiverem passado pelo desgosto de um divrcio e estejam enfrentando as conseqncias de um casamento fracassado. (Conference Report, abril de 1981, pp. 1516; ou Ensign, maio de 1981, pp. 1415.) lder Bruce R. McConkie No existe nada no mundo que seja to importante quanto a criao e o aperfeioamento das unidades familiares. (Salvation Is a Family Affair, Improvement Era, junho de 1970, pp. 4344.) A nica meta e propsito do evangelho capacitar homens e mulheresunidos como um no Senhora criar na eternidade unidades familiares para si prprios. O casamento celestial nos prepara para a maior alegria e felicidade concedidas aos mortais e para a vida eterna nas esferas futuras. (A Liahona, maro de 1980, p. 84.) lder James E. Faust A felicidade no casamento e na paternidade e maternidade mil vezes maior do que qualquer outra felicidade. (Conference Report, outubro de 1977, p. 14; ou Ensign, novembro de 1977, p. 11.) Estudo das Escrituras Identifique os princpios das seguintes escrituras que nos do uma viso da felicidade no casamento: J 6:25 Provrbios 15:1 Mateus 12:3437 1 Nfi 1:20 Alma 41:10 Doutrina e Convnios 42:2223; 50:28

Ao olhar para o futuro, vejo pouco motivo para entusiasmar-me com relao famlia nos Estados Unidos e em todo o mundo. As drogas e o lcool esto fazendo muitas vtimas, e no h evidncias de que isso venha a diminuir. A troca de palavras speras, a indiferena para com as necessidades uns dos outros, tudo parece estar piorando. Existem muitas crianas e esposas sendo vtimas de maus-tratos. Existem cada vez mais idosos sendo maltratados. Tudo isso continuar acontecendo e piorando a menos que as pessoas reconheam, sim, tenham a fervorosa convico de que a famlia um instrumento do Todo-Poderoso. criao Sua. tambm a unidade bsica da sociedade. Elevo a voz de advertncia ao nosso povo. Tornamonos por demais semelhantes ao restante da sociedade nesses assuntos. claro que existem boas famlias. Existem boas famlias em toda parte. Existe, porm, um nmero excessivamente grande delas que est passando por dificuldades. Essa uma enfermidade que tem cura. A receita simples e maravilhosamente eficaz. o amor. o simples e puro amor e o respeito dirio. uma planta delicada que precisa ser cuidada, mas que vale todo o esforo que lhe dedicarmos. (A Liahona, janeiro de 1998, p. 80.) s vezes, poder haver motivo legtimo para o divrcio. No vou dizer que nunca seja justificado, mas digo sem a menor hesitao que esta praga que existe entre ns e que parece estar crescendo em todos os lugares no de Deus, mas obra do adversrio da retido, da paz e da verdade. (A Liahona, julho de 1991, p. 84.) lder Boyd K. Packer O propsito nico de Lcifer opor-se ao grande plano de felicidade, corromper as mais puras, mais belas e atraentes experincias de vida: romance, amor, casamento, paternidade e maternidade. [2 Nfi 2:18; 28:20] Os espectros do corao magoado e da culpa seguem-no por toda parte. [Alma 39:5; Morni 9:9] Somente o arrependimento pode curar o que ele fere. (A Liahona, janeiro de 1994, p. 23.) O propsito fundamental do adversrio que sente grande ira, sabendo que j tem pouco tempo [Apocalipse 12:12] perturbar, romper e destruir o lar e a famlia. Como um navio sem bssola, afastamo-nos de valores da famlia que nos haviam ancorado no passado. Agora estamos presos a uma corrente to forte que, a menos que corrijamos nosso curso, a civilizao, como a conhecemos, certamente ser destruda. (A Liahona, julho de 1994, p. 22.)

Satans Procura Destruir a Felicidade

Presidente Gordon B. Hinckley Talvez nossa maior preocupao seja a famlia. A famlia est sendo enfraquecida e destruda em todo o mundo. Os antigos laos que uniam o pai, a me e os filhos esto sendo quebrados em toda parte. Temos que reconhecer que o mesmo acontece em nosso meio. Existem muitos lares desfeitos entre ns. O amor que levou ao casamento de alguma forma desapareceu e foi substitudo pelo dio. Coraes so partidos, os filhos choram. Podemos ser melhores que isso? Claro que sim. o egosmo que provoca a maioria dessas tragdias. Se houvesse pacincia, se houvesse perdo. Se procurssemos diligentemente proporcionar a felicidade ao cnjuge, ento o amor brotaria e floresceria.

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lder Joseph B. Wirthlin Vivemos numa poca em que a influncia de Lcifer a maior do que jamais testemunhamos em nossa vida. Em termos de pecado, maldade e perverso sobre a Terra, podemos comparar nossa poca aos dias de No, anteriores ao dilvio. Ningum est imune a aflies e dificuldades, sejam econmicas, emocionais ou espirituais. A imoralidade, a violncia e os divrcios, com as tristezas que os acompanham, atormentam a sociedade do mundo todo. (A Liahona, janeiro de 1994, p. 5.)

lder Henry B. Eyring Procurar o caminho seguro indicado pelo conselho dos profetas algo muito sensato para aqueles que possuem uma forte f. (Conference Report, abril de 1997, p. 32; ou Ensign, maio de 1997, p. 25.)

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O SANTO ESPRITO DA PROMESSA

Selar significa ratificar, justificar ou aprovar.
lder Bruce R. McConkie

Quando uma ordenana ou contrato selado pelo Esprito, ele aprovado com uma promessa de recompensa, desde que a iniqidade no quebre o selo posteriormente, removendo a aprovao ratificadora e causando a perda da bno prometida. (Doctrines of Salvation, vol. 1, p. 55; vol. 2, pp. 9499.) Os selos so colocados nos contratos devido retido. A influncia e o poder do Santo Esprito da Promessa so melhor ilustrados na ordenana e contrato do batismo. Um candidato indigno do batismo pode enganar os lderes e conseguir que a ordenana seja realizada, mas no se pode mentir para o Esprito Santo sem que isso seja percebido. Conseqentemente, o bastismo de uma pessoa indigna e que no se arrependeu no ser selado pelo Esprito; no ser ratificado pelo Esprito Santo; a pessoa indigna no ser justificada pelo Esprito em suas aes. Se mais tarde ela vier a tornar-se digna por meio do arrependimento e da obedincia, o selo vlido ento ser colocado. De modo semelhante, se uma pessoa digna for batizada, com a aprovao confirmadora do Esprito Santo, ainda assim o selo pode ser quebrado por pecados cometidos posteriormente. Esses princpios tambm se aplicam a todas as outras ordenanas realizadas na Igreja. Portanto, se ambos forem justos e fiis, se forem dignos, um selo confirmador colocado em seu casamento do templo; se forem indignos, no so justificados pelo Esprito e a confirmao do Esprito Santo retida. A dignidade posterior tornar vlido o selo, e a iniqidade quebrar todo selo colocado. Mesmo que a pessoa progrida at um estado de quase-perfeio em que seu chamado e eleio se tornem seguros, em que ser selado para a vida eterna (D&C 131:5; 132:1826), em que receba a promessa de vida eterna (D&C 88:34), em que seja selado para o dia da redeno (D&C 124:124; Efsios 1:13), mesmo com tudo isso, essas grandes promessas s estaro asseguradas se as ordenanas forem seladas pelo Santo Esprito da Promessa. (Mormon Doctrine, pp. 361362.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
lder Bruce R. McConkie O Santo Esprito da Promessa o Santo Esprito prometido aos santos, ou seja, o Esprito Santo. Esse nome-ttulo usado em relao ao poder de selamento e confirmao do Esprito Santo, ou seja, o poder que lhe foi dado para ratificar e aprovar as aes justas dos homens para que esses atos sejam vlidos na Terra e no Cu. Todos os convnios, contratos, vnculos, compromissos, juramentos, votos, prticas, ligaes, associaes ou expectativas precisam ser selados pelo Santo Esprito da promessa, para que tenham eficcia, virtude () na ressurreio dos mortos nem depois dela; porque todos os contratos que no so realizados com esse propsito tm fim quando os homens morrem. (D&C 132:7) Selar significa ratificar, justificar ou aprovar. Desse modo, uma ao selada pelo Santo Esprito da Promessa aquela que foi ratificada pelo Esprito Santo; uma ao que foi aprovada pelo Senhor; e a pessoa que tomou sobre si essa obrigao justificada pelo Esprito no que fez.

Uma ao selada pelo Santo Esprito da Promessa () uma ao que foi aprovada.

O selo ratificador de aprovao dado a um ato somente se a pessoa que efetua o contrato for digna, por sua retido pessoal, de receber a aprovao divina. Eles so selados pelo Santo Esprito da promessa, que o Pai derrama sobre todos os que so justos e fiis. (D&C 76:53) Se a pessoa no justa, verdadeira e digna, o selo ratificador retido.

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INDEPENDNCIA
Toda pessoa deve valorizar sua independncia e trabalhar com toda a sua capacidade para mant-la, tornando-se auto-suficiente.
lder Marion G. Romney

filosofia? J pararam para analisar seu efeito sobre a independncia, a auto-suficincia e o carter de uma pessoa. E qual ser o efeito que pode ter sobre a prpria existncia deste pas como um local seguro para homens e mulheres que amam a liberdade? ( So Shall Ye Reap, p. 165.) lder Marion G. Romney Toda pessoa deve valorizar sua independncia e trabalhar com toda a sua capacidade para mant-la, tornando-se auto-suficiente. Foi disso que o Senhor nos incumbiu quando enviou nossos primeiros pais para fora do Jardim do den com este severo mandamento: No suor do teu rosto comers o teu po, at que te tornes terra. (Gnesis 3:19) (Conference Report, abril de 1943, p. 27.) lder Boyd K. Packer O princpio de autoconfiana ou independncia pessoal bsico para a vida feliz. Mas em muitos lugares e de muitas maneiras temo-nos afastado dele. A essncia do que desejo dizer esta: Esse mesmo princpio, a auto-suficincia, aplica-se tanto ao campo espiritual quanto ao emocional. () No devemos estabelecer uma rede de servios de aconselhamento sem salientar ao mesmo tempo o princpio da auto-suficincia emocional e da independncia pessoal. Se perdermos nossa independncia emocional e espiritual, nossa auto-suficincia e autoconfiana, ficaremos muito enfraquecidos. Talvez at mais do que quando nos tornamos materialmente dependentes. Se no tomarmos cuidado, podemos perder a capacidade de receber revelao pessoal. () A independncia espiritual e a autoconfiana so uma fora que sustenta a Igreja. Se tirarmos isso dos membros, como eles podero receber revelaes para sua vida pessoal? Como sabero que existe um profeta de Deus? Como podero receber resposta a suas oraes? Como podero ter certeza por si mesmos? (Conference Report, abril de 1978, pp. 136137; ou Ensign, maio de 1978, pp. 9192.) lder Bruce R. McConkie A independncia material e econmica essencial para que exista liberdade de adorao absoluta. () Todos que recebem seu sustento de outra pessoa ou de uma instituio esto em menor ou maior grau sujeitos vontade e o controle dos que os sustentam. (Mormon Doctrine, p. 378.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Spencer W. Kimball Seria muito bom que os casais procurassem imediatamente encontrar sua prpria casa, separada dos familiares de cada lado. A casa pode ser bem simples e despojada, mas ser uma residncia independente. Sua vida de casados deve tornar-se independente dos familiares de ambos os lados. Vocs os amaro mais do que nunca, apreciaro seus conselhos; gostaro de sua companhia; mas vivero sua prpria vida, tomando suas prprias decises, por meio de suas prprias reflexes fervorosas, depois de terem recebido conselhos daqueles que os devem dar. (Oneness in Marriage, Ensign, maro de 1977, p. 5) Presidente Marion G. Romney Essa escritura [D&C 29:3435] nos diz que no existe mandamento temporal. Diz tambm que o homem deve ser seu prprio rbitro. E o homem no o pode ser sem que seja independente. Isso mostra que a independncia e a auto-suficincia so chaves essenciais para o progresso espiritual. Sempre que chegamos a uma situao que ameace nossa independncia, veremos que nossa liberdade tambm estar ameaada. Se aumentarmos nossa dependncia, veremos que imediatamente nossa liberdade de agir ser diminuda. (Conference Report, outubro de 1982, p. 134; ou Ensign, novembro de 1982, p. 93.) lder Ezra Taft Benson Outra virtude excelente que edifica a masculinidade e a independncia a frugalidade ou a economia. Quem no desperdia no passa necessidade um lema bem antigo. Mais recentemente, porm, esse lema foi substitudo por fazer dvidas para gastar mais. Muitas pessoas tm sido ensinadas que devem gastar para atingir a prosperidade. O que vocs acham dessa

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INDEPENDNCIA

lder James E. Faust O Senhor disse que importante que a Igreja permanea independente, acima de todas as outras criaturas abaixo do mundo celestial. (D&C 78:14) Os membros da Igreja tambm so aconselhados a serem independentes. A independncia significa muitas coisas. Significa estarmos livres de drogas e vcios, hbitos que escravizam e doenas que amaldioam. Tambm significa estar livre de dvidas ou dos juros e taxas que so cobrados em qualquer lugar do mundo. (Conference Report, abril de 1986, pp. 2425; ou Ensign, maio de 1986, p. 21.)

lder Neal A. Maxwell Um dos ltimos e sutis baluartes do egosmo o sentimento natural de que pertencemos a ns mesmos. claro que somos livres para escolher e somos pessoalmente responsveis. Sim, temos individualidade, mas aqueles que escolhem achegar-se a Cristo, logo percebem que no pertencem a si mesmos. Na verdade, pertencem a Cristo. Devemos consagrar-nos com nossos dons, nossa vida e nosso prprio eu. Portanto, h uma grande diferena entre teimosamente ser dono de si mesmo e submissamente pertencer a Deus. Apegar-se ao velho eu no uma marca de independncia, mas, sim, de indulgncia! (Conference Report, outubro de 1990, p. 18; ou Ensign, novembro de 1990, p. 16.)

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INTIMIDADE NO CASAMENTO
A ternura e o respeitoe nunca o egosmodevem ser os princpios que guiam o relacionamento ntimo entre marido e mulher.
Presidente Howard W. Hunter

nossas funes conduz vida, felicidade e exaltao neste mundo e no mundo vindouro. O mesmo acontece com milhares de outras coisas. (Gospel Kingdom, p. 61.) Presidente Joseph F. Smith A associao legal dos sexos ordenada por Deus, no apenas como meio de perpetuao da raa, mas para o desenvolvimento das mais elevadas faculdades e nobres caractersticas da natureza humana, que somente pode ser assegurado pelo companheirismo motivado pelo amor de um homem e uma mulher. (Unchastity the Dominant Evil of the Age, Improvement Era, junho de 1917, p. 739.) Presidente Spencer W. Kimball

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Escrituras Correlatas
I Corntios 7:25 Mas, por causa da prostituio, cada um tenha a sua prpria mulher, e cada uma tenha o seu prprio marido. O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher ao marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no o marido; e tambm da mesma maneira o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher. No vos priveis um ao outro, seno por consentimento mtuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e orao; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satans no vos tente pela vossa incontinncia.

O destino do homem e da mulher unirem-se para criar uma unidade familiar. No contexto do casamento legal, a intimidade das relaes sexuais correta e divinamente aprovada. Nada existe de mpio ou degradante na sexualidade propriamente dita, pois por esse meio o homem e a mulher se unem num processo de criao e expresso de amor. (President Kimball Speaks Out, p. 2.) A unio dos sexos, entre marido e mulher (e somente entre marido e mulher), tinha o propsito principal de trazer filhos ao mundo. As experincias sexuais nunca se destinaram, no entender do Senhor, para serem mero brinquedo ou apenas para satisfazer paixes e desejos. No conhecemos instrues do Senhor de que as experincias sexuais adequadas entre marido e mulher devam limitar-se totalmente procriao de filhos, mas encontramos muita evidncia, desde Ado at hoje, no sentido de que nenhuma medida foi tomada pelo Senhor a favor da promiscuidade sexual. (O Plano do Senhor para Homens e Mulheres, A Liahona, abril de 1976, p. 3.) lder Parley P. Pratt Nossas afeies naturais foram plantadas dentro de ns pelo Esprito de Deus para um sbio propsito; e elas so a prpria fonte de vida e felicidade; so o cimento que une toda a sociedade virtuosa e celestial; so a essncia da caridade, ou amor; () No existe um princpio mais puro e santo do que o afeto que arde no ntimo de um homem virtuoso por sua companheira. () O fato que Deus fez o homem, macho e fmea; ele plantou no seio deles esses afetos que visam proporcionar sua felicidade e unio. (Writings of Parley Parker Pratt, pp. 5253.)

A Intimidade Fsica Foi Ordenada por Deus

Presidente John Taylor Temos muitos princpios grandiosos prprios de nossa natureza que so corretos, mas precisam ser santificados. Deus disse ao homem: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. (Gnesis 1:28) Ora, Ele criou de acordo com isso um desejo natural da mulher pelo homem, e do homem pela mulher, e um sentimento de afeto, considerao e atrao entre os sexos. Trazemos isso conosco ao mundo, mas como tudo o mais, preciso que seja santificado. Uma gratificao ilcita desses sentimentos e atraes errada vista de Deus, e conduz morte, enquanto que o devido exerccio de

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INTIMIDADE

NO

CASAMENTO

Intimidade Fsica Apenas no Casamento

lder Boyd K. Packer Ver citaes das pginas 141144. lder Dallin H. Oaks A expresso de nossos poderes de procriao agradvel vista de Deus, mas Ele ordenou que se restrinjam ao relacionamento do casamento. (Conference Report, outubro de 1993, p. 99; ou Ensign, novembro de 1993, p. 74.) lder Richard G. Scott Toda intimidade sexual fora dos laos do matrimnioquero dizer com isso que todo contato intencional com as partes sagradas e ntimas do corpo de outra pessoa, com ou sem roupas pecado e proibida por Deus. (Conference Report, outubro de 1994, p. 51; ou Ensign, novembro de 1994, p. 38.)

casamento, que por sua vez dura somente at tornar-se pouco interessante. O amor a que o Senhor se refere no somente atrao fsica, mas atrao espiritual tambm. f e confiana, e compreenso mtua. um companheirismo total. um companheirismo com ideais e padres em comum. desprendimento e sacrifcio de um pelo outro. pureza de pensamento e ao, e f em Deus e em Seu plano. paternidade e maternidade na vida mortal, com olhos na divindade e no poder de criao, que nos permitir sermos pais de espritos. Ele amplo, abrangente e infinito. Esse tipo de amor nunca se cansa nem desaparece. Ele perdura na enfermidade e na tristeza, na prosperidade e na privao, na realizao e nos desapontamentos, pelo tempo e por toda a eternidade. (Faith Precedes the Miracle, pp. 130131.)

Intimidade Fsica Usada de Maneira Errada

Presidente David O. McKay

Propsitos da Intimidade
Presidente Lorenzo Snow Penso nas promessas que lhes so feitas na bela e gloriosa cerimnia realizada no convnio do casamento do templo. Quando dois santos dos ltimos dias so unidos pelo casamento, lhes so feitas promessas a respeito de sua descendncia que se estendem de eternidade em eternidade. O casal recebe a promessa de que tero o poder e direito de governar, controlar e ministrar salvao, exaltao e glria a sua descendncia para todo o sempre. E se no tiverem descendncia aqui, sem dvida alguma recebero essa oportunidade na vida futura. O que mais uma pessoa poderia desejar? O homem e a mulher na vida futura, tendo um corpo celestial, livre de doena e enfermidade, glorificado e indescritivelmente belo, em meio a sua posteridade, governando-a e controlando-a, ministrando-lhes vida, exaltao e glria, por toda a eternidade. (Teachings of Lorenzo Snow, p. 138.) Presidente Spencer W. Kimball Seu amor, como uma flor, precisa ser nutrido. Um grande amor e uma dependncia mtua surgiro entre vocs, pois seu amor divino. Ele profundo, amplo e abrangente. No como aquele relacionamento que o mundo chama erroneamente de amor, mas que consiste em sua maior parte de atrao fsica. Quando o casamento baseado apenas nisso, o casal logo se cansa um do outro. H uma separao e um divrcio, ento surge uma nova atrao fsica que resulta em outro

Instruamos os jovens que vm at ns, em primeiro lugar, os rapazes da Igreja, para que saibam que a mulher deve ser dona de seu prprio corpo. O convnio do casamento no d direito ao homem de escravizar a mulher, de maltrat-la ou de us-la simplesmente para a gratificao das paixes dele. Sua cerimnia de casamento no lhes d esse direito. (Conference Report, abril de 1952, p. 86.) Presidente Spencer W. Kimball Se for contrrio natureza, simplesmente no o faam. Isso tudo, e a vida familiar inteira deve ser mantida limpa e digna e num plano muito elevado. Existem algumas pessoas que dizem que atrs das portas do quarto vale tudo. Isso no verdade, e o Senhor no aprovar essas coisas. (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 312.) Instamos a todos, como fez Pedro: () Abstenhais das concupiscncias carnais que combatem contra a alma. (I Pedro 2:11) Nenhuma exposio indecente, pornografia ou outras aberraes para degradar a mente e o esprito. Nenhum manuseio do corpo, o prprio ou de outra pessoa, e nenhum sexo entre pessoas a no ser no devido relacionamento matrimonial. Isso claramente proibido por nosso Criador em todos os lugares, em todos os momentos, e ns reafirmamos essa proibio. Mesmo no casamento pode haver alguns excessos e distores. Nenhuma racionalizao em contrrio pode satisfazer um Pai Celestial desapontado. (Conference Report, abril de 1974, pp. 89; ou Ensign, maio de 1974, p. 7.)

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Presidente Howard W. Hunter Abstenham-se de qualquer comportamento dominador ou indigno no terno e profundo relacionamento conjugal. Como Deus ordenou o casamento; o relacionamento ntimo entre marido e mulher bom e honroso aos olhos de Deus. Ele ordenou que fossem uma s carne e que se multiplicassem e enchessem a Terra. (Ver Moiss 2:28; 3:24.) Amem sua mulher como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela. (Ver Efsios 5:2531.) A ternura e o respeitonunca o egosmodevem ser os princpios orientadores no relacionamento ntimo entre marido e mulher. Ambos devem ser atenciosos um com o outro e perceber as necessidades e desejos do cnjuge. Qualquer comportamento dominador, indecente ou incontrolvel no relacionamento conjugal condenado pelo Senhor. (Conference Report, outubro de 1994, p. 68; ou Ensign, novembro de 1994, p. 51.) lder Spencer W. Kimball Embora o sexo possa ser parte importante e satisfatria do casamento, devemos lembrar-nos de que ele no o nico objetivo da vida. Nem mesmo o matrimnio torna convenientes certos extremos de indulgncia sexual. Aos santos efsios Paulo rogou que tivessem decoro no casamento: Assim devem os maridos amar as suas prprias mulheres, como a seus prprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. (Efsios 5:28) E talvez a condenao do Senhor inclusse os pecados sexuais ocultos realizados entre marido e mulher: () e as que no so puras e que se disseram puras sero destrudas, diz o Senhor Deus. (D&C 132:52) (Miracle of Forgiveness, p. 73.)

Abeno-los-emos. E os Deuses disseram: Faremos com que sejam frutferos e se multipliquem e encham a terra e subjuguem-na. (Abrao 4:2728) E assim teve incio o ciclo da vida humana nesta Terra, quando Ado conheceu a sua mulher e ela concebeu filhos e filhas; e eles comearam a multiplicar-se e a encher a Terra. E () os filhos e filhas de Ado comearam a dividir-se de dois em dois na terra e a lavrar a terra e a cuidar dos rebanhos; e eles tambm geraram filhos e filhas. (Moiss 5:23)

Um Mandamento Nunca Revogado

O mandamento de multiplicar-se e encher a Terra nunca foi revogado. Ele essencial ao plano de redeno e uma fonte de felicidade humana. Por meio do exerccio correto desse poder, mais do que por qualquer outra coisa, podemos aproximar-nos mais de nosso Pai Celestial e sentir uma plenitude de alegria, sim, de divindade! O poder de procriao no uma parte secundria do plano de felicidade; o prprio ponto chave do plano. O poder de gerar vida emerge no corpo do homem e da mulher medida que crescem para a maturidade, capacitando o homem a tornar-se pai e a mulher a tornar-se me.

Constante na Humanidade
O desejo de formar casais constante e muito forte na humanidade. Nossa felicidade na vida mortal, nossa alegria e exaltao dependem de como reagimos a esses persistentes e fortes desejos fsicos. medida que o poder procriativo amadurece no incio da vida adulta do homem e da mulher, de modo natural, surgem sentimentos pessoais que no se comparam a nenhuma outra experincia fsica. No por acaso que o processo pelo qual a vida concebida seja acompanhado de sentimentos de tamanha profundidade e atrao, os quais levam a pessoa a procurar senti-los novamente. O ideal seria que o casamento comeasse com o romance. Embora os costumes variem, o romance florece com todos os sentimentos de emoo, antecipao e, s vezes, rejeio descritos nos livros. H o luar e as rosas, cartas de amor, canes de amor, poesias, mos dadas e outras expresses dignas de afeto entre um rapaz e uma moa. O mundo desaparece ao redor do casal, e eles sentem grande alegria. Todo casal apaixonado pode garantir que ningum desde Ado e Eva sentiu o mesmo que eles esto sentindo.

A FONTE DA VIDA
lder Boyd K. Packer Do Qurum dos Doze Apstolos Things of the Soul, pp. 105117

Comearemos bem pelo princpio. Ento os Deuses desceram para organizar o homem a sua prpria imagem, para form-lo imagem dos Deuses, para form-los, homem e mulher. E os Deuses disseram:

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Existem outros tipos de romance que parecem muito sensatos, comedidos e at sem graa. No obstante, eles incorporam uma profundidade de afeto e amor romntico que aqueles que so extremamente srios, loucos de amor ou com a cabea nas nuvens s iro sentir quando se tornarem mais maturos.

essa que ser uma plenitude e uma continuao das sementes para todo o sempre (D&C 132:19). Mas o amor romntico incompleto; apenas um preldio. O amor nutrido pela chegada dos filhos, que emanam daquela fonte de vida e so confiados ao casal no matrimnio. A concepo ocorre numa unio conjugal do marido com a mulher. Um minsculo corpo comea a formar-se seguindo um padro de magnfica complexidade. Uma criana surge no milagre do nascimento, criada imagem de seu pai e me terrenos, capaz de ver, ouvir, sentir e perceber por meio de seus sentidos fsicos. Dentro de seu corpo mortal h um esprito, capaz de sentir e perceber as coisas espirituais. Latente no corpo mortal da criana est o poder de gerar descendentes criados sua prpria imagem. O esprito e o corpo so a alma do homem (D&C 88:15); portanto, existem leis fsicas e espirituais a que devemos obedecer se quisermos ser felizes.

O Amor Maduro
E se voc acha que o arrebatamento do jovem amor romntico o ponto culminante das possibilidades que emanam das fontes da vida, ento ainda no viveu o suficiente para compreender a devoo e a paz proporcionadas pelo amor de um casamento de longa data. O marido e a mulher so provados pelas tentaes, mal-entendidos, separao, problemas financeiros, crises familiares, enfermidade; e ao longo de tudo isso o amor torna-se cada vez mais forte, de modo que o amor maduro proporciona uma satisfao que sequer pode ser imaginada pelos recm-casados. O amor verdadeiro exige que o casal tenha respeito mtuo e guarde para depois do casamento aquela expresso de afeto que libera esses poderes sagrados daquela fonte de vida. Isso significa evitar situaes antes do casamento em que o desejo fsico possa assumir o controle. O namoro uma poca de se avaliar a integridade, fora moral e dignidade. O convite Se voc me ama, deixaria que eu fizesse expe uma grave falha de carter. E a resposta merecida : Se voc realmente me ama, jamais pediria que eu transgredisse. Se compreendesse o evangelho, jamais o faria! O puro amor pressupe que somente depois dos votos de fidelidade eterna, numa cerimnia legtima e legal, e de preferncia aps a ordenana de selamento no templo, esses poderes de procriao so liberados para sua plena expresso de amor. Eles devem ser compartilhados s e exclusivamente com o cnjuge. A participao no processo do casamento proporciona uma experincia sem par na vida. Quando o fazemos dignamente, ele combina os mais sublimes e elevados sentimentos fsicos, emocionais e espirituais associados palavra amor. Esses sentimentos e a necessidade de um pelo outro que dura a vida inteira unem o marido e a mulher num casamento em que todos os atributos da masculinidade adulta so complementados pelas inestimveis virtudes da feminilidade. Essa parte da vida no tem equivalente em toda a experincia humana. Ela ir durar para toda a eternidade, se os convnios forem feitos e guardados: Pois nela so conferidas as chaves do santo sacerdcio, para que recebais honra e glria (D&C 124:34), glria

Leis Morais e Naturais

Existem leis eternas, inclusive aquelas que se relacionam com esse poder de dar a vida, irrevogavelmente decretadas no cu antes da fundao deste mundo, na qual todas as bnos se baseiam. (D&C 130:20) Existem leis espirituais que definem o padro moral para a humanidade. (Ver TJS Romanos 7:1415; 2 Nfi 2:5; D&C 29:34; D&C 134:6.) Existem convnios que unem, selam, protegem e oferecem promessas de bnos eternas. Existem leis fsicas ou naturais que governam a atrao a um companheiro, o amor descendncia e o instinto de proteg-los.

No Matars
Sempre que as condies fsicas forem cumpridas, ocorre a concepo, seja isso dentro ou fora dos laos do matrimnio. Uma vez que a vida concebida, destru-la, mesmo antes do nascimento, uma transgresso grave, exceto se a concepo resultar de estupro, se a vida da me estiver em perigo, ou se a vida da criana por nascer esteja comprovadamente comprometida. No sabemos exatamente o momento em que o esprito entra no corpo, mas sabemos que a vida, em todas as suas formas, extremamente preciosa. Embora tenhamos recebido o poder de gerar vida e o mandamento de faz-lo, no temos autorizao para destru-la. Pois o Senhor () em todas as coisas proibiu-o, desde a origem do homem. (ter 8:19) E o mandamento dado no Sinai foi renovado nesta dispensao: No matars (xodo 20:13; ver tambm 2 Nfi 9:35) nem fars coisa alguma semelhante. (D&C 59:6)

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Sermos Controlados
As leis eternas do evangelho de Jesus Cristo no nos probem de reagirmos aos instintos inatos concedidos por Deus de casar-nos. Alma admoestou seu filho Siblon, dizendo: Faze tambm com que todas as tuas paixes sejam dominadas, para que te enchas de amor. (Alma 38:12) Dominar significa guiar, orientar. Nossas paixes devem ser controladas, mas no exterminadas, como se fossem uma praga de insetos; no erradicadas, como se fossem uma doena. Elas devem ser controladas da mesma forma que a eletricidade, para gerar fora e vida. Quando usado de modo legtimo, o poder de procriao abenoa e santifica nossa vida. (Ver Joseph F. Smith, Gospel Doctrine, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1977, p. 309.) O evangelho nos ensina quando e com quem esses poderes sagrados podem ser usados com segurana. Como em todas as coisas, as escrituras no contm mandamentos minuciosos que cubram todas as possveis aplicaes da lei da vida. Em vez disso, elas falam em termos gerais, deixando-nos livres para aplicar os princpios do evangelho para atender a infinita variedade que encontramos na vida. Somos livres para ignorar os conselhos e mandamentos das escrituras, mas quando as revelaes so claras, usando expresses do tipo no fars isso, melhor prestarmos ateno. Se obedecermos, poderemos desfrutar esses poderes que concedem a vida no convnio do casamento, e de nossa fonte da vida surgiro nossos filhos e nossa famlia! O amor entre marido e mulher pode ser constante e proporcionar realizao e felicidade em todos os dias de nossa vida.

As criaturas do reino animal so atradas entre si em determinada poca pelo forte instinto de procriao. Depois de realizada a unio, eles se separam, geralmente deixando a me sozinha para proteger e cuidar da descendncia, pois essa a maneira de ser do animal. Mas no o modo de agir do ser humano. A vida em famlia entre os animais uma raridade, e geralmente temporria. Com raras excees, como por exemplo entre as aves, o vnculo entre pais e filhos transitrio nos animais; entre o pai e os filhos, quase inexistente. Os animais no so julgados pelos padres de moralidade impostos ao ser humano. Eles so regidos pelas leis fsicas da natureza. Os animais de modo geral so promscuos ao reagirem a seus instintos de procriao. No obstante, seu ritual de cortejo segue padres e tem limites rgidos. Por exemplo: Os animais no se relacionam com outros do mesmo sexo para satisfazer seus instintos de procriao. Tampouco esses instintos de procriao so expressos por meio do abuso de seus prprios descendentes. Os filhos de Deus podem deliberadamente ceder sua natureza carnal e, aparentemente sem remorso, desafiar as leis da moralidade e degradar-se a uma condio inferior dos animais.

O Tentador
As tentaes esto sempre presentes na vida mortal. O adversrio tem inveja de todos os que tm o poder de gerar vida. Ele no pode ger-la; impotente. Ele e aqueles que o seguem foram expulsos do cu e perderam o direito de receber um corpo mortal. Mas ele pode, se lhe for permitido, tomar posse de nosso corpo e dizer-nos como us-lo. Seus anjos at chegaram a implorar que lhes fosse permitido habitar no corpo de sunos. (Ver Mateus 8:31.) Ele conhece o valor sublime de nosso poder de procriao e invejosamente deseja governar aqueles que o possuem. As revelaes declaram: Ele procura tornar todos os homens to miserveis como ele prprio. (2 Nfi 2:27) Ele ir tentar-nos, se puder, a degradar, corromper e, se possvel, destruir esse dom pelo qual podemos, se formos dignos, ter uma descendncia eterna. (Ver D&C 132:2831.)

Filhos de Deus
Nenhum ideal mais grandioso foi revelado do que a verdade sublime de que somos filhos de Deus, e que em virtude de nossa criao somos diferentes de todos os outros seres vivos. (Ver Moiss 6:810, 22, 59.) As escrituras ensinam: Nem toda a carne uma mesma carne, mas uma a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves. (I Corntios 15:39) O homem e a mulher tm uma responsabilidade exclusiva na gerao da vida. As escrituras ensinam que os homens so ensinados suficientemente para distinguirem o bem do mal. E a lei dada aos homens. (2 Nfi 2:5) Somos seres inteligentes, sendo responsveis por nossas aes e at nossos pensamentos. (Ver Alma 12:14.)

A Obsesso
A rpida e extensa deteriorao de valores na sociedade caracterizada hoje em dia por uma preocupao, at mesmo uma obsesso, com o ato procriativo. A abstinncia antes do casamento e a fidelidade dentro do casamento so abertamente zombadas como coisas

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antiquadas; o casamento e a paternidade so ridicularizados como algo opressivo e desnecessrio. O recato, uma virtude presente numa pessoa ou sociedade refinada, quase desapareceu. A moralidade j no uma medida de carter para os dolos de nossa juventude: os polticos, atletas, atores e cantores. Com cada vez menos excees, tudo o que vemos, lemos e ouvimos tem o ato procriativo como o tema central. Todo tipo de censura tem sido banida como uma violao da liberdade individual. As coisas que deveriam ser absolutamente ntimas e particulares so expostas e mostradas no centro do palco. Escondidos nas sombras dos bastidores esto o vcio, a pornografia, a perverso, a infidelidade, o aborto e as mais horrveis de todas, o incesto e o abuso. Todas essas coisas esto aumentando. Acompanhando tudo isso existem hoje doenas que como uma praga bblica ameaam toda a raa humana. As filosofias para as quais todos convergem atualmente tm uma coisa em comum: Disfarada ou abertamente elas rejeitam Deus como nosso Criador, como nosso Pai e como nosso legislador.

seja deixada de lado na mente at que a f esteja bem enraizada. Caso contrrio, podem surgir sementes de dvida que venham a sufocar a f emergente, e a colheita produzir frutos amargos, de modo que o semeador ter servido ao mestre errado.

Liberdade de Escolha
Le ensinou que os homens so e devem permanecer livres para agirem por si mesmos e no para receberem a ao, salvo se for pelo castigo da lei no grande e ltimo dia. (2 Nfi 2:26) A sociedade hoje se exime de qualquer responsabilidade pela alta incidncia de imoralidade sexual entre os jovens ensinando nas escolas o processo fsico da reproduo humana a fim de evitar a gravidez ou a doena, e oferecendo aos jovens dispositivos que supostamente os protegem de ambas as coisas. Quando algum empenho feito para incluir valores universais nesses cursos, no apenas valores da Igreja, mas da prpria civilizao e da sociedade, surge o protesto: Vocs esto impondo-nos a sua religio, esto violando a nossa liberdade. interessante como uma virtude, quando recebe uma nfase exagerada ou fantica, pode ser usada para derrubar outra. Que astuto estratagema invocar a liberdade, que uma virtude, para justificar o mal!

A Idia Maligna

O conhecimento de que somos filhos de Deus uma verdade refinadora e exaltadora. Por outro lado, nenhum outro conceito tem sido mais destrutivo para Aqueles que defendem a abolio de todas as restries nossa felicidade, nenhuma outra filosofia causou mais se eximem de responsabilidade dizendo: Eu no infelicidade, sofrimento e engano, pretendo fazer nenhuma dessas coisas nenhuma idia contribuiu mais para a pessoalmente, mas creio que todos O conhecimento de desagregao da famlia do que a teoria deveriam ser livres para fazer o que que somos filhos de de que no somos filhos de Deus, mas quiserem sem nenhuma interferncia apenas animais avanados. Disso decorre Deus uma moral ou legal. Usando essa mesma o conceito pouco sutil de que somos verdade refinadora lgica, poderamos argumentar que todos compelidos a ceder a todos os instintos os sinais de trnsito e barreiras colocados e exaltadora. carnais, que somos sujeitos lei fsica, para evitar que os descuidados cassem mas no lei moral. para a morte deveriam ser retirados, A teoria de que o homem veio do animal foi bastante divulgada a ponto de ser considerada como verdade pelas pessoas em geral. Como ela parece oferecer explicaes lgicas para algumas coisas, ela amplamente ensinada e aceita pela maioria como a soluo para o mistrio da vida. Sei que existem dois pontos de vista sobre o assunto. Mas uma coisa avaliar essa teoria apenas pelos padres intelectuais e acadmicas, e outra bem diferente avali-la pelos padres morais, espirituais ou doutrinrios. Quando a teoria de que o homem descendente dos animais plantada na mente dos jovens, isso deve ser acompanhado de uma instruo cuidadosa para que segundo a teoria de que cada pessoa tem o direito moral de escolher quo perto do abismo quer chegar.

Existem Leis Superiores

Todos que aprenderam o plano de salvao compreendem que aqueles que defendem a liberdade de todas as restries morais pregam algo contrrio vontade de Deus. A expresso livre-arbtrio no aparece nas escrituras. O nico arbtrio ali citado o arbtrio moral, sobre o qual o Senhor disse: [Dei-lhe o arbtrio moral], para que todo homem seja responsvel por seus prprios pecados no dia do juzo. (D&C 101:78)

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Algumas civilizaes do passado, como por exemplo Sodoma e Gomorra, destruram-se a si mesmas pela desobedincia s leis da moralidade. Pois o Esprito do Senhor no tentar influenciar para sempre o homem. E quando o Esprito cessa de tentar influenciar o homem, advm rpida destruio. (2 Nfi 26:11; ver tambm Gnesis 6:3; ter 2:15; D&C 1:33; Moiss 8:17.) Se poluirmos nossa fonte da vida ou conduzirmos outras pessoas a transgredir essas leis, haver castigos mais dolorosos e difceis de suportar (ver D&C 19:15) do que todo o prazer fsico do mundo poderia compensar. Alma disse a seu filho Corinton: No sabes, meu filho, que estas coisas so uma abominao vista do Senhor? Sim, mais abominveis que todos os pecados, salvo derramar sangue inocente ou negar o Esprito Santo? (Alma 39:5) No podemos escapar das conseqncias quando transgredimos. O nico uso legtimo dos poderes de procriao entre marido e mulher, legal e legitimamente casados. Qualquer outra coisa viola os mandamentos que o prprio Deus nos deu. E como disse Alma: Digo-vos que se vos manifestardes contra isto, no importa, pois a palavra de Deus deve ser cumprida. (Alma 5:58) Vocs que so casados conhecem a alegria da paternidade e sentem a responsabilidade que acompanha a vida em famlia. Tenham sempre em mente e tornem uma parte central de sua vida a criao de seus filhos em luz e verdade. Dem a essas preciosas almas o melhor que vocs estiverem aprendendo da vida. E aceitem isso com cautela. O marido e a mulher casados podem ser tentados a introduzir coisas que so indignas em seu relacionamento. Conforme advertem as escrituras, no [mudem] o uso natural, no contrrio natureza. (Romanos 1:26) Se o fizerem, o tentador ter introduzido algo prejudicial em seu relacionamento. Se algo indigno se tornou parte de seu relacionamento, sejam sbios e no faam isso novamente.

Por enquanto, ofereo o seguinte consolo: Deus nosso Pai! Todo amor e generosidade expressos por um pai terreno ideal so magnificados alm da capacidade da mente mortal compreender Naquele que nosso Pai e nosso Deus. Seu julgamento justo, Sua misericrdia, sem limite; Seu poder de compensar est alm de qualquer coisa que se compare nesta Terra. Lembrem-se de que a vida mortal um breve instante, pois viveremos eternamente. Haver muitoquase usei a palavra tempo, mas isso no se aplica aquihaver muitas oportunidades para que todas a injustias e diferenas sejam acertadas, toda a solido e privao compensadas e toda dignidade premiada se guardarmos a f. Se esperamos em Cristo s nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens. (I Corntios 15:19) A morte no o fim de tudo; apenas o comeo.

Arrependimento
J os adverti que os assombrosos poderes do adversrio sero empregados para tentar toda a humanidade a fazer uso pecaminoso do sagrado poder da procriao. No cedam, pois toda dvida de transgresso ter que ser paga at o ltimo ceitil. (Mateus 5:26) A lei da justia exige isso, e () teus sofrimentos [sero] dolorososquo dolorosos tu no sabes, quo intensos tu no sabes, sim, quo difceis de suportar tu no sabes. (D&C 19:15) Na batalha universal pelas almas humanas, o adversrio faz um nmero imenso de prisioneiros. Muitos, sem saber como escapar, so forados a servilo. Toda alma confinada no campo de concentrao do pecado e da culpa tem a chave da sada. Ela se chama Arrependimento. O adversrio no pode mant-los ali, se souberem como us-la. Os princpios do arrependimento e perdo, juntos, sobrepujam em fora o terrvel poder do adversrio. Caso j tenham cometido um erro na vida, sendo o mundo como , isso algo compreensvel. De acordo com a lei, isso no pode ser tolerado, mas compreensvel. Vocs precisam parar toda conduta que seja imoral. Precisam parar agora! Em nenhum lugar a generosidade, bondade e misericrdia de Deus esto mais manifestas do que no arrependimento. Vocs compreendem o supremo efeito purificador da expiao efetuada pelo Filho de Deus, nosso Salvador e Redentor, que disse: Eu, Deus, sofri essas coisas por todos, para que no precisem sofrer caso se arrependam? (D&C 19:16) No conheo nenhum pecado relacionado com a transgresso da lei moral que no possa ser perdoado, desde que haja, claro, um arrependimento total e completo. No estou excluindo o aborto.

EXCEES
Quando falamos em casamento, vida familiar, inevitavelmente a seguinte pergunta nos vem mente: E quanto s excees? Sempre existem excees! Alguns nascem com limitaes e no podem gerar filhos. Alguns inocentes vem seu casamento ser destrudo por causa da infidelidade do cnjuge. Outros no se casam e levam uma vida digna de solteiros, enquanto os inquos e os transgressores parecem desfrutar tudo.

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A frmula para isso declarada nesta frase: Eis que aquele que se arrependeu de seus pecados perdoado e eu, o Senhor, deles no mais me lembro. Desta maneira sabereis se um homem se arrepende de seus pecadoseis que ele os confessar e abandonar. (D&C 58:4243) No conheo palavras mais bonitas em todas as revelaes. [Ele] perdoado e eu, o Senhor, deles no mais me lembro.

entendimentos; acrescenta: E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqidades. (Hebreus 10:1617) Alma, que em sua juventude teve um esprito rebelde, falou de sua prpria experincia com respeito ao grande alvio proporcionado pelo arrependimento: Ora, tendo fixado a mente nesse pensamento, clamei em meu corao: Jesus, tu que s Filho de Deus, tem misericrdia de mim que estou no fel da amargura e rodeado pelas eternas correntes da morte. E ento, eis que quando pensei isto, j no me lembrei de minhas dores; sim, j no fui atormentado pela lembrana de meus pecados. E oh! que alegria e que luz maravilhosa contemplei! Sim, minha alma encheu-se de tanta alegria quanta havia sido minha dor. (Alma 36:1820) s vezes, mesmo depois da confisso e do castigo, a parte mais difcil do arrependimento perdoar-nos a ns mesmos. O Presidente Joseph Fielding Smith contou sobre uma mulher que tinha-se arrependimento de uma conduta imoral e estava lutando para retomar seu caminho. Ela perguntou-lhe o que deveria fazer. Em resposta, ele leu para ela o relato que se encontra no Velho Testamento sobre Sodoma e Gomorra, e L e a esposa dele, que se transformou numa coluna de sal. (Ver Gnesis 19:26.) Depois, ele perguntou que lio aqueles versculos ensinavam para ela. Ela respondeu: O Senhor destruir os inquos. No isso, disse o Presidente Smith para a mulher arrependida. A lio para voc No olhe para trs!

ConfissoO Bispo
A frmula do arrependimento exige que confessemos. Nossa primeira confisso ao Senhor em orao. Se nossos erros no forem graves, e se forem pessoais, isso pode ser tudo o que exigido em termos de confisso. Se nossas transgresses inclurem a manipulao das capacidades procriativas de outra pessoa, de qualquer sexo, ento existe a necessidade de uma confisso alm da orao. Dentre os portadores de Seu sacerdcio, o Senhor designou o bispo para ser um juiz comum. Se sua transgresso for grave, e sua conscincia lhe dir se ela grave ou no, procurem o bispo. O bispo representa o Senhor no oferecimento do perdo para a Igreja. s vezes, preciso que ele prescreva um remdio amargo. Alma disse a Corinton: Ora, o arrependimento no poderia ser concedido aos homens se no houvesse um castigo. (Alma 42:16) Eu no gostaria de viver num mundo em que no houvesse arrependimento, e se o castigo a condio para isso, estou disposto a aceit-lo. H uma noo muito difundida de que uma pessoa pode fazer uma breve orao e receber de volta todo o arrependimento necessrio, ento j estar pronta para servir numa misso ou casar-se no templo. Isso no verdade. Existem pagamentos que precisam ser feitos. Se o bispo oferecer apenas consolo e, por bondade mal-dirigida, procurar alivi-los do processo doloroso porm curativo que est relacionado ao arrependimento, ele no estar lhes fazendo um bem. O perdo do Senhor alcanado por meio de grande esforo pessoal. preciso coragem de enfrentar a realidade de sua transgresso, aceitar qualquer penalidade imposta e permitir que se passe tempo suficiente para que o processo tenha efeito. Depois disso, vocs sero inocentes de novo. O Senhor disse: Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgresses por amor de mim, e dos teus pecados no me lembro. (Isaas 43:25)

O Templo
Reverentemente usarei agora a palavra templo. Ao fazlo, lembro-me destas palavras: Tira os sapatos de teus ps; porque o lugar em que tu ests terra santa. (xodo 3:5) Visualizo uma sala de selamento e um altar, com um jovem casal ajoelhado ali, ou talvez um casal mais maduro que se filiou Igreja h um ano. Essa ordenana sagrada do templo mais, muito mais, do que um casamento, porque selada pelo Santo Esprito da Promessa, e as escrituras prometem que aqueles que dela participam, se permanecerem dignos, [herdaro] tronos, reinos, principados e poderes, domnios. (D&C 132:19) Penso nas palavras da ordenana de selamento, que no podem ser escritas aqui. Compreendo, ao menos em parte, a natureza sagrada da fonte de vida que existe em ns. Vejo a alegria que espera os que aceitarem esse dom sublime e o usarem dignamente.

Ele No Se Lembrar Mais de Nossos Pecados

Esta a aliana que farei com eles (): Porei as minhas leis em seus coraes, E as escreverei em seus

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JESUS CRISTO
Jesus o Cristo Vivo, o Filho imortal de Deus.
A Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos

vida. Ele tambm ministrou a Suas outras ovelhas (Joo 10:16) na antiga Amrica. No mundo moderno, Ele e Seu Pai apareceram ao menino Joseph Smith, dando incio prometida dispensao da plenitude dos tempos. (Efsios 1:10) A respeito do Cristo Vivo, o Profeta Joseph escreveu: Seus olhos eram como uma labareda de fogo; os cabelos de sua cabea eram brancos como a pura neve; seu semblante resplandecia mais do que o brilho do sol; e sua voz era como o rudo de muitas guas, sim, a voz de Jeov, que dizia: Eu sou o primeiro e o ltimo; sou o que vive, sou o que foi morto; eu sou vosso advogado junto ao Pai. (D&C 110:34) A respeito Dele, o Profeta tambm declarou: E agora, depois dos muitos testemunhos que se prestaram dele, este o testemunho, ltimo de todos, que ns damos dele: Que ele vive! Porque o vimos, sim, direita de Deus; e ouvimos a voz testificando que ele o Unignito do Pai Que por ele e por meio dele e dele os mundos so e foram criados; e seus habitantes so filhos e filhas gerados para Deus. (D&C 76:2224) Declaramos solenemente que Seu sacerdcio e Sua Igreja foram restaurados na Terra, edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra de esquina. (Efsios 2:20) Testificamos que Ele voltar um dia Terra. E a glria do Senhor se manifestar, e toda a carne juntamente a ver. (Isaas 40:5) Ele governar como Rei dos Reis e reinar como Senhor dos Senhores, e todo joelho se dobrar e toda lngua confessar em adorao perante Ele. Cada um de ns ser julgado por Ele de acordo com nossas obras e os desejos de nosso corao. Prestamos testemunho, como Apstolos Seus, devidamente ordenados, de que Jesus o Cristo Vivo, o Filho imortal de Deus. Ele o grande Rei Emanuel, que hoje Se encontra direita de Seu Pai. Ele a luz, a vida e a esperana do mundo. Seu caminho aquele que conduz felicidade nesta vida e vida eterna no mundo vindouro. Graas damos a Deus pela incomparvel ddiva de Seu Filho divino. A PRIMEIRA PRESIDNCIA Gordon B. Hinckley Thomas S. Monson James E. Faust O QURUM
DOS

O CRISTO VIVO: O TESTEMUNHO DOS APSTOLOS

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, 1 de janeiro de 2000 Ao comemorarmos o nascimento de Jesus Cristo, ocorrido h dois mil anos, oferecemos nosso testemunho da realidade de Sua vida incomparvel e o infinito poder de Seu grande sacrifcio expiatrio. Ningum mais exerceu uma influncia to profunda sobre todos os que j viveram e ainda vivero sobre a face da Terra. Ele foi o Grande Jeov do Velho Testamento e o Messias do Novo Testamento. Sob a direo de Seu Pai, Ele foi o criador da Terra. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (Joo 1:3) Embora jamais tivesse cometido pecado, Ele foi batizado para cumprir toda a justia. Ele andou fazendo bem (Atos 10:38), mas foi desprezado por isso. Seu evangelho era uma mensagem de paz e boa vontade. Ele pediu a todos que seguissem Seu exemplo. Ele caminhou pelas estradas da Palestina, curando os enfermos, fazendo com que os cegos vissem e levantando os mortos. Ele ensinou as verdades da eternidade, a realidade de nossa existncia pr-mortal, o propsito de nossa vida na Terra e o potencial que os filhos e filhas de Deus tm em relao vida futura. Ele instituiu o sacramento como lembrana de Seu grande sacrifcio expiatrio. Foi preso e condenado por falsas acusaes, para satisfazer uma multido enfurecida, e sentenciado a morrer na cruz do Calvrio. Ele deu Sua vida para expiar os pecados de toda a humanidade. Seu sacrifcio foi uma grandiosa ddiva vicria em favor de todos os que viveriam sobre a face da Terra. Prestamos solene testemunho de que Sua vida, que o ponto central de toda a histria humana, no comeou em Belm nem se encerrou no Calvrio. Ele foi o Primognito do Pai, o Filho Unignito na carne, o Redentor do mundo. Ele levantou-Se do sepulcro para ser feito as primcias dos que dormem. (I Corntios 15:20) Como Senhor Ressuscitado, Ele visitou aqueles que havia amado em

DOZE M. Russell Ballard Joseph B. Wirthlin Richard G. Scott Robert D. Hales Jeffrey R. Holland Henry B. Eyring

Boyd K. Packer L. Tom Perry David B. Haight Neal A. Maxwell Russell M. Nelson Dallin H. Oaks

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CONHECIMENTO DE COISAS ESPIRITUAIS

medida que o conhecimento espiritual cresce, ele precisa ser compreendido, valorizado, obedecido, lembrado e ampliado.
lder Richard G. Scott

preciso () perceber que () o estudo das escrituras no um fardo imposto pelo Senhor, mas uma maravilhosa bno e oportunidade. (Conference Report, outubro de 1986, p. 61; ou Ensign, novembro de 1986, p. 47.) O Presidente Spencer W. Kimball comentou: O conhecimento espiritual deve estar acima de tudo. O conhecimento secular sem o alicerce espiritual () como a espuma sobre o leito, apenas uma sombra passageira. () No precisamos escolher um dos dois () pois podemos adquirir ambos ao mesmo tempo. (The Teachings of Spencer W. Kimball, () p. 390.)

Como Adquirir Conhecimento Espiritual

ADQUIRIR CONHECIMENTO ESPIRITUAL

lder Richard G. Scott Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, outubro de 1993, pp. 117120; ou Ensign, novembro de 1993, pp. 8688

Ao buscar conhecimento espiritual, procurem os princpios. Separem-nos cuidadosamente dos detalhes usados para explic-los. Os princpios so verdades concentradas, prontas para serem utilizadas numa grande varidade de situaes. Um princpio verdadeiro torna as decises mais claras mesmo sob as mais desorientadoras e constrangedoras situaes. Vale a pena esforar-nos para organizar a verdade em princpios simples. Tentei faz-lo com referncia aquisio do conhecimento espiritual. Compartilho com vocs o resultado, na esperana de que seja um ponto de partida para seu estudo. O princpio o seguinte: Para adquirir conhecimento espiritual e obedecer a ele com sabedoria devemos: Buscar a luz divina, com humildade. Exercer f em Jesus Cristo. Ouvir o Seu conselho. Guardar Seus mandamentos.

Sou constatemente inspirado e motivado por vocs, maravilhosos membros honrados da Igreja. Agradeo seu entusiasmo pela vida, a generosidade com que doam tempo e talentos, sua devoo e determinao de viver dignamente. Agradeo tambm aos muitos amigos que nos acompanharam nestas sesses de conferncia. Que as mensagens transmitidas abenoem sua vida.

A Importncia do Conhecimento Espiritual

Recentemente, na Amrica do Sul, um jovem me pediu: Poderia dar-nos algumas sugestes que nos ajudem a conhecer melhor o Salvador e a nos tornar capazes de seguir constantemente o exemplo que Ele nos deu? Essa importante questo e outras semelhantes inspiraram esta mensagem sobre como adquirir conhecimento espiritual. O Presidente Ezra Taft Benson salientou a importncia do conhecimento espiritual, dizendo: Devemos fazer do estudo dirio das escrituras um projeto para toda a vida. () Uma das coisas mais importantes que podemos fazer () mergulhar nas escrituras. Estudem-nas diligentemente. () Aprendam a doutrina. Assimilem os princpios. ()

medida que o conhecimento espiritual cresce, ele precisa ser compreendido, valorizado, obedecido, lembrado e ampliado. Explicarei o princpio com exemplos das escrituras, declaraes dos profetas e com preciosas, porm difceis, experincias pessoais. Espero que estas sugestes possam ajud-los na busca da verdade espiritual por toda vida. Desse modo podero, com o tempo, alcanar o objetivo dado pelo Presidente Joseph F. Smith: A maior conquista que o homem pode fazer neste mundo familiarizar-se com a verdade divina, de modo to completo e perfeito, que nem mesmo o exemplo ou a conduta de qualquer ser humano possa afast-lo do conhecimento obtido. ()

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Desde a infncia, tenho desejado aprender os princpios do evangelho de tal modo () que para mim no importasse quem viesse a se afastar da verdade, () meu alicerce continuaria firmemente baseado nas verdades que aprendi. (Doutrina do Evangelho, pp. 34.) Tal como o Presidente Smith, todos precisamos desse tipo de segurana para mantermos a vida centralizada na retido e evitar que sejamos arrastados pelas implacveis ondas mundanas.

Uma pessoa orgulhosa no pode conhecer as coisas do Esprito. Paulo ensinou essa verdade, dizendo: Ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus. () Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. (I Corntios 2:11, 14.) Como necessrio muito esforo pessoal para se obter e utilizar o conhecimento que realmente tem valor, no podemos ficar infindavelmente apanhando amostras de todas as fascinantes reas da vida. Portanto, devemos selecionar cuidadosamente algumas reas vitais nas quais devemos concentrar nossa energia para aprender e compartilhar verdades essenciais. Sei que adquirir conhecimento de grande valor requer extraordinrio esforo pessoal. Isso torna-se particularmente verdadeiro quando procuramos obter conhecimento espiritual. O Presidente Kimball expressou-se da seguinte maneira: Os tesouros do conhecimento tanto secular quanto espiritual esto escondidos, mas apenas daqueles que no os procuram devidamente e no se esforam para obt-los. () O conhecimento espiritual no adquirido apenas por um pedido. Mesmo as oraes no so suficientes. preciso persistncia e a dedicao de uma vida inteira. () De todos os tesouros do conhecimento, o mais vital o conhecimento de Deus. (The Teachings of Spencer W. Kimball, pp. 389390.) Brigham Young aprendeu essa verdade escutando cuidadosamente as palavras de Joseph Smith e esforando-se para compreender tudo o que lhe foi ensinado por palavra, exemplo ou pelo Esprito. O resultado tem abenoado geraes. Isso permitiu que Brigham Young aprendesse novas verdades e ensinasse muito mais do que havia recebido pessoalmente de Joseph Smith. Segui o seu exemplo.

Buscar a Luz Divina, com Humildade

As seguintes escrituras nos ensinam por que devemos buscar a luz divina: Lmpada para os meus ps tua palavra, e luz para o meu caminho. (Salmos 119:105; grifo do autor.) Eu, o Senhor, () serei para sempre uma luz para aqueles que ouvem minhas palavras. (2 Nfi 10:14; grifo do autor.) Pois eis que sou eu quem fala; eis que eu sou a luz que resplandece nas trevas e pelo meu poder dou-te estas palavras. () Pe tua confiana naquele Esprito que leva a fazer o bemsim, a agir justamente, a andar em humildade, a julgar com retido; e esse o meu Esprito. () Dar-te-ei do meu Esprito, o qual iluminar tua mente e encher-te- a alma de alegria; E () por este meio sabers todas as coisas, relativas retido, que desejares de mim, com f, acreditando em mim que recebers. (D&C 11:1114; grifo do autor.) Fazendo uma analogia com a luz fsica podemos compreender melhor o poder da luz espiritual. Uma luz acesa em uma sala escura vence a escurido, mas se a escurido for muito intensa, ela pode vencer a luz, como no caso de uma lmpada mergulhada em um balde de tinta preta. A luz espiritual vence a escurido da ignorncia e da descrena. Quando a transgresso obscurece seriamente a vida, a verdade concentrada do arrependimento corta a escurido como um raio laser, penetrando na tinta mais escura. A humildade essencial para a aquisio do conhecimento espiritual. Ser humilde ser capaz de aprender. A humildade permite que sejamos instrudos pelo Esprito e aprendamos das fontes inspiradas do Senhor, tais como as escrituras. A semente do crescimento pessoal e da compreenso germinar e florescer no solo frtil da humildade. Seu fruto o conhecimento espiritual que nos guiar neste mundo e no mundo vindouro.

Exercer F e Ouvir o Conselho de Jesus

A necessidade de exercer f em Jesus Cristo absolutamente essencial. o alicerce do plano de salvao. Quando o exerccio da f acompanhado de esforo sincero baseado no desejo de ouvir Seu conselho, seguem-se grande crescimento pessoal e bnos. O Salvador declarou: E agora vos dou o mandamento de que () deis ouvidos diligentemente s palavras de vida eterna. Porque vivereis de toda palavra que sai da boca de Deus.

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Porque a palavra do Senhor verdade; e tudo que verdade luz; e tudo que luz Esprito, sim, o Esprito de Jesus Cristo. E o Esprito d luz a todo homem que vem ao mundo; e o Esprito ilumina todo homem no mundo que d ouvidos a sua voz. E todo aquele que d ouvidos voz do Esprito vem () [ao] Pai. (D&C 84:4347; grifo do autor.)

O sangue do Salvador, Sua expiao, vai salvar-nos, mas somente depois que tivermos feito todo o possvel para salvarmos a ns mesmos pelo cumprimento de Seus mandamentos. Todos os princpios do evangelho so princpios de promessa por meio dos quais os planos do Todo-Poderoso nos so revelados. (Stand Ye in Holy Places, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974, p. 246.)

Obedecer aos Mandamentos

O papel da obedincia na aquisio do conhecimento espiritual decisivo, como confirma esta declarao do Presidente Joseph Fielding Smith: O Senhor nos conceder dons. Ele vivificar nossa mente. Ele nos dar () um conhecimento que estar to profundamente enraizado em nossa alma que () nunca poder ser arrancado, se to somente procurarmos a luz () e o entendimento que Ele nos prometeu, os quais receberemos apenas se formos fiis e verdadeiros a todos os convnios e obrigaes pertencentes ao evangelho de Jesus Cristo. (Conference Report, outubro de 1958, p. 22.) Para guardar os mandamentos, devemos conhec-los. A melhor fonte para conhec-los so as escrituras. O Presidente Joseph Fielding Smith aconselhou-nos: Estamos enfrentando o ataque de pessoas malintencionadas que [procuram] () destruir o testemunho dos membros da Igreja. Muitos () esto em perigo por falta de entendimento e porque no procuram a orientao do Esprito. () mandamento do Senhor que os membros () sejam diligentes () e estudem () as verdades fundamentais do evangelho. () Toda pessoa batizada [pode] ter um testemunho forte () mas [ele] () ir enfraquecer gradualmente at desaparecer [se no houver] () estudo, obedincia e uma busca diligente de conhecimento e compreenso da verdade. (Conference Report, outubro de 1963, p. 22.) A profunda verdade espiritual no pode ser simplesmente derramada sobre a cabea e o corao de uma pessoa. necessrio f e esforo diligente. A preciosa verdade obtida pouco a pouco por meio da f, grande esforo e, s vezes, verdadeira luta. O Senhor quer que seja assim para nosso amadurecimento e progresso. Morni disse: No disputeis porque no vedes, porque no recebeis testemunho seno depois da prova de vossa f. (ter 12:6) Para explicar essa verdade, o Presidente Harold B. Lee nos deu uma sbia instruo:

Aplicar o Conhecimento Espiritual

Ao adquirirmos conhecimento, devemos compreend-lo, valoriz-lo, obedecer a ele, lembr-lo e ampli-lo. Vou explicar: Compreender. Ao encontrarmos cada elemento da verdade, devemos examin-lo cuidadosamente luz do conhecimento prvio para determinar onde se encaixa. Ponder-lo; analis-lo por dentro e por fora. Estud-lo de todos os pontos de vista para descobrir seu significado oculto. Examin-lo de todas as perspectivas para confirmar que no chegamos a concluses falsas. A reflexo, em esprito de orao, vai trazer-nos maior entendimento. Essa avaliao particularmente importante quando recebemos a verdade por meio de um sentimento do Esprito. Valorizar. Mostramos que valorizamos o conhecimento quando expressamos gratido por ele, especialmente por meio de oraes sinceras. O Senhor disse: E aquele que receber todas as coisas com gratido ser glorificado; e as coisas desta Terra ser-lheo acrescentadas, mesmo centuplicadas, sim, mais. (D&C 78:19) Obedecer. A obediente aplicao da verdade a maneira mais segura de torn-la eternamente nossa. A sbia utilizao do conhecimento encher nossa vida com seus frutos preciosos. Lembrar. Uma poderosa orientao espiritual na vida pode ser derrubada ou esquecida se no providenciarmos um meio de ret-la. Brigham Young declarou: Se amais a verdade, podeis recordar-vos dela. (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1941, p. 10.) O conhecimento que for cuidadosamente registrado estar nossa disposio na hora da necessidade. A informao referente a verdades espirituais deve ser guardada em lugar sagrado para mostrar ao Senhor o quanto a estimamos. Essa prtica aumenta a probabilidade de recebermos mais luz. Ampliar. Este item refere-se aos ricos benefcios advindos de nossos esforos em aplicar, estender e aumentar nossa compreenso da verdade. Utilizem as

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escrituras e as declaraes dos profetas para aumentar seu conhecimento. Vocs descobriro que os esforos para compartilhar o conhecimento muitas vezes so recompensados com maior entendimento, fazendo com que mais luz flua para dentro de sua mente e corao. (Ver D&C 8:23.)

Estudar e Aplicar as Mensagens da Conferncia

Estamos chegando ao final de uma grande conferncia. Nas mensagens proferidas recebemos verdades inspiradas sem grande esforo de nossa parte. Faam com que essas verdades se tornem suas, por meio do estudo e da aplicao consciente, seguindo os passos de um profeta de Deus, Spencer W. Kimball, que ao final de uma conferncia nos ensinou: Enquanto estive aqui sentado, cheguei concluso de que quando voltar para casa aps a conferncia, hoje noite, haver muitos aspectos em minha vida que poderei aperfeioar. Fiz mentalmente uma lista dos mesmos, e espero pr mos obra assim que terminarmos esta conferncia. (Conference Report, outubro de 1975, p. 164; ou Ensign, novembro de 1975, p. 111.)

O privilgio de aprender verdades absolutas sagrado para mim. Causa-me assombro que o Pai Celestial e Seu Filho Amado estejam desejosos, at mesmo ansiosos, de que aprendamos com Eles. Rogo-lhes que utilizem o que lhes ensinei, reconhecendo o maravilhoso privilgio que dado a cada um de ns que deseja obedecer e aprender verdades eternas. A aquisio de conhecimento espiritual no um processo mecnico. um privilgio sagrado baseado em leis espirituais. Testifico que vocs podem receber auxlio inspirado. Peam humildemente ao Pai Celestial. Busquem Sua luz divina. Exeram f no Salvador. Procurem ouvir Seus conselhos e obedecer a Seus mandamentos. Ele os abenoar e conduzir enquanto caminham por este mundo muitas vezes traioeiro. Presto solene testemunho de que Jesus guia esta Sua Igreja. Ele conhece e ama pessoalmente cada um de vocs, e ao prosseguirem, obedientes, Ele os abenoar, inspirar e guiar a um maior conhecimento e capacidade. Testifico que Ele vive, em nome de Jesus Cristo. Amm.

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VIVER JUNTOS SEM ESTAR CASADOS

Coabitar sem ser casado destri algo no ntimo dos participantes.
lder Boyd K. Packer

Presidente Gordon B. Hinckley O casamento, ordenado por Deus entre homem e mulher, constitui a base da civilizao h milhares de anos. No h justificativa para redefinir o casamento. No temos esse direito e quem se propuser a faz-lo ter de responder perante o prprio Deus. (Conference Report, outubro de 1999, p. 70; ou Ensign, novembro de 1999, p. 54.) lder Boyd K. Packer Est-se difundindo o costume de casais viverem juntos num arremedo de casamento, na suposio de que podem ter tudo o que o casamento oferece sem arcar com as obrigaes que isso implica. Esto redondamente enganados! Por mais que esperem encontrar num relacionamento como esse, perdero muito mais. Coabitar sem ser casado destri algo no ntimo dos participantes. A virtude, a auto-estima e o refinamento de carter fenecem. Afirmar que no haver perdas no impedir que elas aconteam; e essas virtudes, uma vez perdidas, no so facilmente reconquistadas. Supor que algum dia podero modificar seus hbitos e imediatamente reivindicar tudo o que poderiam ter tido, caso no tivessem feito do casamento um arremedo, esperar algo que no se concretizar. No dia em que acordarem, colhero apenas desapontamento. No se pode aviltar o casamento sem macular palavras como rapaz, moa, masculinidade, feminilidade, marido, mulher, pai, me, criana, filhos, famlia, lar. Palavras como abnegao e sacrifcio sero jogadas de lado. Ento fenecer o respeito por si mesmo e o prprio amor no querer ficar. Se vocs j se sentiram tentados a iniciar uma relao dessas ou se j vivem com outra pessoa sem serem casados, voltem atrs! Fujam! No continuem assim! Ou, se possvel transformem-na num casamento genuno. (Conference Report, abril de 1981, pp. 1415; ou Ensign, maio de 1981, p. 13.) lder Jeffrey R. Holland O casamento [uma unio] to completa que usamos a palavra selar para expressar sua promessa eterna. O Profeta Joseph Smith disse, certa vez, que poderamos descrever esse elo sagrado como uma espcie de solda [ver D&C 128:18] que nos une uns aos outros.

Escrituras Correlatas
Provrbios 6:2733 Porventura tomar algum fogo no seu seio, sem que suas vestes se queimem? Ou andar algum sobre brasas, sem que se queimem os seus ps? () Assim, o que adultera com uma mulher falto de entendimento; aquele que faz isso destri a sua alma. Achar castigo e vilipndio, e o seu oprbrio nunca se apagar.

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Spencer W. Kimball Nem todos os pecados deste mundo permissivo so cometidos pelos jovens. Fiquei chocado quando li recentemente um certo artigo de jornal. O homem falava do casamento como se fosse uma mera formalidade legal, um acordo que ficava apenas no papel, e declarou: Deveria ser abolido. Sem as presses sociais no governo, poderamos viver num paraso utpico. Ele perguntou mulher. Ela disse: O casamento devia desaparecer. Conheo pessoas que esto vivendo tranqilamente juntas sem serem casadas, mas no vi ainda que efeito isso tem sobre os filhos que so criados numa sociedade assim. Essas no so as nicas pessoas que defendem a coabitao sem casamento. Chamamos a ateno de nosso povo com toda a energia que temos. Repetimos: Ns, os membros da Igreja, nos casamos. Todas as pessoas normais deveriam casar-se. (Pode haver umas poucas excees.) Todas as pessoas normais que so casadas devem ter filhos. (Conference Report, outubro de 1974, p. 9; ou Ensign, novembro de 1974, p. 8.)

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V I V E R J U N T O S S E M E S TA R C A S A D O S

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Uma unio to completa como essa, um compromisso to firme entre um homem e uma mulher, s pode existir por meio da proximidade e continuidade provenientes de um casamento no templo, com promessas solenes e a garantia de todos os bens: o prprio corao e a mente de ambos, todos os dias de sua vida e todos os seus sonhos. Vocs conseguem ver a esquizofrenia moral daqueles que fingem ser um, fingem que fizeram promessas solenes perante Deus, partilhando dos smbolos fsicos e da intimidade fsica de uma falsa unio, e depois fugindo de todos os outros aspectos do que deveria ser uma obrigao total?

Em questes de intimidade vocs devem esperar! Esperem at que possam doar tudo; e vocs no podem doar tudo at que estejam legal e oficialmente casados. Doar ilicitamente o que no seu (lembrem-se: no sois de vs mesmos) e doar apenas parte daquilo que poderia vir acompanhado do seu ser completo arriscar-se a ser destrudo emocionalmente. Se voc persistir em buscar satisfao fsica sem sano divina, correr o risco terrvel de sofrer tal dano espiritual e psquico que abale tanto o seu desejo de intimidade fsica como sua capacidade de entregar-se de todo o corao a um amor mais verdadeiro no futuro. (Conference Report, outubro de 1998, p. 100; ou Ensign, novembro de 1998, pp. 7677.)

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AMOR
Quando amamos realmente uma pessoa, preferimos morrer a prejudic-la.
lder Spencer W. Kimball

E aquele que olhar uma mulher para a cobiar negar a f e no ter o Esprito; e se no se arrepender, ser expulso.

O Que o Verdadeiro Amor?

Presidente David O. McKay Voc bem poderia perguntar: Mas como posso saber que estou amando? () George Q. Morris [que mais tarde se tornou membro do Qurum dos Doze Apstolos deu esta resposta]: Minha me disse certa vez que se voc encontrar uma garota em cuja presena sinta o desejo de realizar mais, que o inspire a dar o melhor de si e fazer o mximo que pode, essa jovem digna de seu amor e est despertando o amor em seu corao. Considero ser () esse um guia verdadeiro. Na presena da moa que voc realmente ama, voc no sente vontade de humilhar-se; em sua presena voc no procura tirar vantagem dela; em sua presena voc sente que gostaria de ser tudo que um homem excelente poderia ser, pois ela ir inspir-lo a alcanar esse ideal. E eu peo a vocs, moas, que tambm valorizem esse mesmo guia. (As Youth Contemplates an Eternal Partnership, Improvement Era, maro de 1938, p. 139.) Presidente Ezra Taft Benson Se verdadeiramente procuramos ser mais semelhantes a nosso Salvador e Mestre, nosso supremo objetivo deveria ser aprender a amar como Ele ama. (Teachings of Ezra Taft Benson, p. 275.) lder John A. Widtsoe O amor o alicerce do casamento, mas o amor por si prprio um produto da lei e opera de acordo com a lei. O amor verdadeiro cumpre as leis, pois as mais elevadas satisfaes resultam de uma vida de cumprimento da lei. () () O casamento que dura somente esta vida terrena muito triste, porque o amor que desenvolvido entre um homem e uma mulher, enquanto vivem juntos e criam sua famlia, no deveria morrer, mas, sim, viver e crescer por todos os anos da eternidade. O verdadeiro amor espera e ora por uma continuao eterna do convvio com o ente querido. Para aqueles que so selados entre si por toda a sua existncia, o amor mais caloroso, mais esperanoso, mais cheio de f, coragem e destemor. Essas pessoas tm uma vida mais rica e cheia de alegria. Para eles, a felicidade e seu desenvolvimento no tm fim. ()

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Escrituras Correlatas
Mateus 6:24 Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar um e amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom. Romanos 8:35, 39 Quem nos separar do amor de Cristo? A tribulao, ou a angstia, ou a perseguio, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? () Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poder separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor. Romanos 13:10 O amor no faz mal ao prximo. De sorte que o cumprimento da lei o amor. Efsios 5:2, 25, 33 E andai em amor, como tambm Cristo vos amou, e se entregou a si mesmo por ns, em oferta e sacrifcio a Deus, em cheiro suave. () Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, () Assim tambm vs, cada um em particular, ame a sua prpria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido. Doutrina e Convnios, 42:2223 Amars tua esposa de todo o teu corao e a ela te apegars e a nenhuma outra.

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AMOR

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Acima da atrao fsica, o amor gerado por qualidades, geralmente sutis, da mente e do esprito. Um belo rosto pode esconder uma mente vazia; uma voz agradvel pode proferir palavras rudes; o corpo bem formado pode ser mal-educado; a mulher de beleza radiante e o homem de porte magnfico podem ser intoleravelmente entediantes quando os conhecemos melhor; ou, a pessoa que parece atraente pode no ter nenhum defeito, pode superar-nos em conhecimento e cortesia, mas no ser do nosso tipo, ou ter interesses diversos dos nossos. Sejam quais forem as circunstncias, o amor definha nesse primeiro estgio. Apaixonar-se sempre algo que vem de dentro, e no de fora. Ou seja, a atrao fsica precisa ser reforada pela harmonia mental e espiritual para que haja o verdadeiro amor e este seja duradourodo ponto de vista dos santos dos ltimos dias, para que dure por toda a eternidade. (Evidences and Reconciliations, pp. 297, 299, 302.) lder Spencer W. Kimball O que o amor? Muitas pessoas pensam nisso como a mera atrao fsica quando falam em apaixonar-se ou amor primeira vista. Isso pode ser a verso de Hollywood e a interpretao daqueles que escrevem canes de amor e romances de amor. O verdadeiro amor no vem embrulhado num papel to frgil e inconsistente. Uma pessoa pode sentir-se imediatamente atrada por outra, mas o amor muito mais do que a atrao fsica. Ele profundo, amplo e abrangente. A atrao fsica apenas um de seus muitos elementos, mas preciso haver f, confiana, compreenso e companheirismo. preciso haver ideais e padres comuns. preciso haver grande devoo e companheirismo. O amor pureza, progresso, sacrifcio e altrusmo. Esse tipo de amor nunca se cansa nem desaparece, mas sobrevive doena e a tristeza, pobreza e privao, ao sucesso e ao fracasso, pelo tempo e por toda a eternidade. (Love versus Lust, p. 18.) Quando amamos realmente uma pessoa, preferimos morrer a prejudic-la. (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 279.) lder Gordon B. Hinckley Posso rapidamente sugerir quatro pedras angulares sobre as quais edificar essa casa? Existem outras, mas gostaria de salientar estas. () A primeira delas chamo de Respeito Mtuo, o tipo de respeito que considera o cnjuge o amigo mais precioso na face da Terra, e no uma propriedade ou um escravo para ser forado ou compelido a adequar-se aos caprichos egostas do outro.

Pearl Buck escreveu: O amor no pode ser forado. () Ele vem do cu, sem que o peamos nem busquemos. (The Treasure Chest, p. 165.) Esse respeito advm do reconhecimento de que todos somos filhos de Deus, investidos com parte de Sua natureza divina, que cada um de ns um indivduo que tem direito a expressar e cultivar seus talentos pessoais e merece tolerncia, pacincia, compreenso, cortesia, considerao atenciosa. O verdadeiro amor no uma questo de romance, mas sim de preocupao cuidadosa com o bem estar do cnjuge. (Conference Report, abril de 1971, pp. 8182; ou Ensign, junho de 1971, p. 71.) lder Boyd K. Packer Ver a citao da pgina 142. lder Marvin J. Ashton O mundo est repleto de pessoas como muitos de ns, propensos a demonstrar nosso amor com uma palavra ou declarao. O verdadeiro amor um processo. Requer ao pessoal. O amor deve ser contnuo para ser verdadeiro. O amor requer tempo. Muitas vezes, as pessoas confundem a convenincia, a paixo, estmulo, persuaso ou cobia com o amor. Quo superficial e vazio seria nosso amor, se no fosse mais profundo do que o despertar de um sentimento momentneo ou a expresso em palavras to passageiras quanto o tempo que levamos para dizlas. () Devemos, em intervalos regulares e adequados, reafirmar s pessoas o nosso amor, e depois dedicar o tempo necessrio para provar esse amor por meio de nossas aes. O verdadeiro amor exige tempo. O Grande Pastor pensava o mesmo ao ensinar: Se me amais, guardai os meus mandamentos (Joo 14:15; grifo do autor) e Se me amas, apascenta as minhas ovelhas (Joo 21:16; grifo do autor). O amor exige ao para ser contnuo. O amor um processo. O amor no uma declarao. No um anncio nem um desejo temporrio. O amor no uma utilidade nem uma convenincia. Se me amais, guardai os meus mandamentos e se me amas, apascenta as minhas ovelhas so proclamaes feitas por Deus que devem lembrar-nos de que muitas vezes podemos demonstrar melhor o nosso amor por meio de processos como nutrir e apascentar. () O amor a Deus requer tempo. O amor famlia requer tempo. O amor ao pas requer tempo, o amor ao prximo requer tempo. O amor ao cnjuge requer

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AMOR

tempo. O amor no namoro requer tempo. O amor a si mesmo requer tempo. (Conference Report, outubro de 1975, pp. 160, 163; ou Ensign, novembro de 1975, pp. 108, 110.) Quem ama tem e sente responsabilidade. Em I Corntios, Paulo diz que o amor no suspeita mal, sofredor e benigno. (Ver I Corntios 13:45.) Observando o amor entre duas pessoas preparando-se para o casamento no templo, vemos os elementos do sacrifcio e do interesse pelo outro, no um cego interesse egosta. O genuno amor e felicidade no namoro e casamento so baseados na hosnestidade, respeito prprio, sacrifcio, considerao, cortesia, bondade e abnegao. (Conference Report, abril de 1981, p. 30; ou Ensign, maio de 1981, p. 23.) lder Neal A. Maxwell O amor perfeito perfeitamente paciente. (All These Things Shall Give Thee Experience, p. 69.) Ao contrrio de nosso amor, o amor de Jesus consiste em conteno ativa bem como encorajamento insistente. Seu perfeito amor por todos ns poupa-Lhe a necessidade de aceitar-nos como somos, pois Ele sabe perfeitamente em quem podemos nos tornar. (Even As I Am, p. 18.) lder Richard G. Scott O amor, conforme definido pelo Senhor, eleva, protege, respeita e enriquece os outros. Ele motiva uma pessoa a fazer sacrifcios por outra. (A Liahona, julho de 1991, p. 36.) lder Joe J. Christensen Sejam rpidos em dizer por favor, desculpe-me, ainda que no tenha toda a culpa. Aqueles que esto dispostos a admitir prontamente os prprios erros e as ofensas conseguem desenvolver o verdadeiro amor. (A Liahona, julho de 1995, p. 70.)

Se algum acha que as carcias ntimas e outros desvios sexuais so uma demonstrao de amor, faa a si mesmo estas perguntas: Se este corpo bonito do qual tenho feito mau uso de repente ficasse deformado, ou paralisado, ser que minhas reaes seriam as mesmas? Se aquele rosto bonito ficasse marcado pelas chamas, ou se aquele corpo que usei subitamente se tornasse enrijecido, ou se aquela mente aguada que apreciei de repente se tornasse vazia, ser que eu ainda seria um amante to ardoroso? Se a senilidade ou qualquer de seus comemorativos subitamente casse sobre meu ser amado, quais seriam as minhas atitudes? A resposta dessas perguntas podem comprovar se ela realmente ama a outra pessoa ou trata-se apenas de atrao fsica encorajada por contatos fsicos imprprios. O rapaz que protege sua amada contra todos os usos e abusos, contra os insultos e a infmia provenientes de si mesmo e de outros, pode estar expressando o verdadeiro amor. Mas o rapaz que usa sua companheira como um brinquedo biolgico que lhe proporcione satisfao passageira: Isso luxria, e est no extremo oposto do amor. Uma moa deve agir de modo a tornar-se espiritual, mental e fisicamente atraente, mas no deve incitar ou estimular reaes fsicas no companheiro a seu lado por palavras, roupas ou aes. Isso pode ser o verdadeiro amor. A moa que precisa tocar, incitar, acariciar, tentar e usar no sabe o que o amor. Isso luxria e explorao. (Love versus Lust, pp. 1819.) lder Boyd K. Packer A maior falsidade propagada para a raa humana de nossos dias essa nfase exagerada na gratificao fsica relacionada ao amor romntico. No passa da mera repetio dessa mesma iluso que foi passada para todas as geraes do passado. Quando aprendermos que a gratificao fsica apenas coincidente, e no a fora propulsora do amor propriamente dito, teremos feito uma descoberta de suprema importncia. Se voc se interessa apenas pela gratificao fsica, no preciso ser muito seletivo. Esse poder possudo por quase todos. Por si s, sem a companhia do amor, esse relacionamento se reduz a nada, ou melhor, muito menos ou pior do que nada. (Eternal Love, p. 15.) lder Richard G. Scott Satans promove o amor fingido, que a cobia. movido pela fome de saciar os apetites pessoais. Quem comete esse engano pouco se importa com a dor e a destruio que causar a outra pessoa. Embora freqentemente camuflado por palavras lisonjeiras, motivado pela gratificao pessoal. Vocs sabem como

Quais So Alguns dos Falsos Substitutos do Verdadeiro Amor?

lder Spencer W. Kimball Na hora do pecado, o puro amor expulso por uma porta enquanto a concupiscncia entra pela outra. O afeto ento substitudo pelo desejo da carne e a paixo desenfreada. Aceita-se a doutrina que o diabo est to ansioso por estabelecer, de que as relaes sexuais ilcitas so justificadas. (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 279.)

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ser limpos e viver dignamente. Confiamos que o faro. O Senhor ir abeno-los ricamente e os ajudar a manterem-se limpos e puros. (Conference Report, abril de 1991, pp. 4344; ou Ensign, maio de 1991, p. 35.) lder Jeffrey R. Holland Gostaria de sugerir que a intimidade humana, aquela unio sagrada e fsica que foi ordenada por Deus para o homem e a mulher casados entre si refere-se a um smbolo que exige uma santidade especial. Tamanho ato de amor entre um homem e uma mulher , ou certamente foi ordenado para ser, um smbolo de total unio: unio de seu corao, esperana, vida, amor, famlia, futuro e tudo o mais. um smbolo que procuramos sugerir no templo com uma palavra como selar. O Profeta Joseph Smith disse, certa vez, que poderamos descrever esse elo sagrado como uma espcie de solda que nos une uns aos outrosque aqueles que so unidos no matrimnio e famlia eternos esto soldados entre si, inseparveis, se preferirem, para suportar as tentaes do adversrio e as aflies da mortalidade. (Ver D&C 128:18.) Uma unio to completa como essa, um compromisso to firme entre um homem e uma mulher, s pode existir por meio da proximidade e continuidade provenientes de um casamento no templo, com promessas solenes e a garantia de todos os bens: o prprio corao e a mente de ambos, todos os dias de sua vida e todos os seus sonhos. () Vocs conseguem ver a esquizofrenia moral daqueles que fingem ser um, fingem que fizeram promessas solenes perante Deus, partilhando dos smbolos fsicos e da intimidade fsica de uma falsa unio, e depois fugindo de todos os outros aspectose smbolosdo que deveria ser uma obrigao total, para apenas unirse novamente de modo furtivo numa outra noite, ou pior ainda, unir-se furtivamente (e vocs podem ver quo cinicamente uso essa palavra) com outra pessoa com quem no temos nenhum vnculo, que no um conosco como no era a ltima ou a que vir na prxima semana, ms, ano ou qualquer momento antes dos compromissos vlidos do casamento? (Speaking Out on Moral Issues, pp. 158159; ver tambm Conference Report, outubro de 1998, p. 100.)

feliz. Um homem inquo s conseguir sentir pouco amor pela esposa; ao passo que um homem justo, pleno do amor de Deus, sem dvida manifestar esse atributo divino em todo pensamento e sentimento de seu corao, e em toda palavra e ao. O amor, a alegria e a inocncia irradiaro de seu prprio semblante, e sero expressos em cada olhar. Isso gerar confiana na esposa em seu seio, e ela retribuir esse amor; porque o amor gera amor; a felicidade transmite felicidade; e essas emoes provenientes do cu continuaro a crescer cada vez mais, at que eles sejam aperfeioados e glorificados em toda a plenitude do prprio amor eterno. (Celestial Marriage, The Seer, outubro de 1853, p. 156.) lder John A. Widtsoe O verdadeiro amor de um homem por uma mulher sempre inclui o amor de Deus, de quem emanam todas as coisas boas. (Evidences and Reconciliations, p. 297.) lder Russell M. Nelson Sem um forte compromisso com o Senhor, a pessoa est mais inclinada a ter um baixo nvel de comprometimento com o cnjuge. Um compromisso fraco com um convnio eterno resulta em perdas de conseqncias eternas. (Conference Report, abril de 1997, p. 98; ou Ensign, maio de 1997, p. 72.)

Que Tipos de Conduta Ajudam a Desenvolver o Verdadeiro Amor num Relacionamento?

Presidente Joseph Fielding Smith Se um homem e sua esposa forem sinceros e fiis no cumprimento de todas as ordenanas e princpios do evangelho, nunca haver nenhum motivo para divrcio. A alegria e felicidade pertencentes ao relacionamento matrimonial crescero, e o marido e a mulher se tornaro cada vez mais ligados um ao outro, com o passar dos anos. No apenas o marido amar a mulher, e a mulher o marido, mas os filhos que deles nascerem vivero num ambiente de amor e harmonia. O amor de uns para os outros no diminuir, alm do que o amor de todos para com o Pai Eterno e Seu Filho Jesus Cristo estar mais firmemente enraizado na alma deles. (Conference Report, abril de 1965, p. 11.) Presidente Ezra Taft Benson

Como Nosso Amor a Deus Influencia Nossa Capacidade de Amar o Prximo?

lder Orson Pratt Quanto mais justo se torna um povo, mais qualificados estaro para amar o prximo e torn-lo

Disse o Senhor: Amars tua esposa de todo o teu corao e a ela te apegars e a nenhuma outra. (D&C 42:22) ()

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AMOR

Essa espcie de amor poder ser demonstrada sua esposa de muitas maneiras. Em primeiro lugar e mais importante de tudo, nada exceto Deus tem prioridade sobre a esposa em sua vidanem trabalho, nem recreao, nem passatempos. () O que significa amar algum de todo corao? Significa amar com toda a fora emocional e toda a devoo. () Voc no ser capaz de menosprez-la, critic-la, ver defeitos nela (). O que significa apegar-se a ela? Significa estar perto dela, ser-lhe leal e fiel, comunicar-se com ela e externar-lhe o seu amor. Amar significa ser sensvel a seus sentimentos e necessidades (). Maridos, reconheam a inteligncia de sua mulher e sua capacidade de aconselh-los. () Dem a ela a oportunidade de crescer intelectual, emocional e socialmente, bem como espiritualmente. Lembrem-se, irmos, de que o amor pode ser nutrido e acalentado com pequenas coisas. Flores numa data especial so maravilhosas, da mesma forma como a disposio de ajudar a lavar a loua, trocar fraldas, atender criana quando ela chora noite, e deixar a televiso ou o jornal para ajudar a preparar o jantar. So maneiras de dizer Amo voc com nossas aes. Esses esforos insignificantes proporcionam ricos dividendos. (Conference Report, outubro de 1987, pp. 6162; ou Ensign, novembro de 1987, p. 50.) lder Spencer W. Kimball Se duas pessoas amam o Senhor mais do que a prpria vida, e amam um ao outro mais do que a prpria vida, trabalhando juntas em total harmonia, com os programas do evangelho como sua estrutura bsica, sem dvida tero essa grande felicidade. Se o marido e a mulher forem freqentemente ao templo sagrado, ajoelharem-se juntos em orao no lar com sua famlia, forem de mos dadas para suas reunies da igreja, mantiverem sua vida inteiramente castamental e fisicamenteento todos os seus pensamentos, desejos e amor estaro centralizados num nico ser, o seu cnjuge, e ambos trabalharem juntos para a edificao do reino de Deus, ento sua felicidade ser a maior possvel. (Oneness in Marriage, Ensign, maro de 1977, p. 5.)

COMO EU AMO VOC?

lder Jeffrey R. Holland Do Qurum dos Doze Apstolos Discursos da Universidade Brigham Young 19992000, pp. 158162

Quero falar esta manh sobre o amor semelhante ao de Cristo e o que acho que isso deve significar em suas amizades, encontros, namoro srio e, por fim, no casamento. Abordo esse assunto sabendo muito bem que, como uma mulher que acabara de se tornar noiva me disse h menos de um ms: Todo mundo tem muitos conselhos para dar! No quero ficar repetindo conselhos batidos sobre o romance, mas creio que abaixo apenas de sua condio de membros da Igreja, sua participao no casamento a mais importante associao que tero nesta vida e na eternidadee para os fiis, o que no acontecer nesta vida ir acontecer na eternidade. Portanto, espero que me perdoem por oferecer-lhes, sim, mais conselhos. Mas quero que seja um conselho tirado das escrituras e do evangelho. Um conselho que seja to bsico para a vida quanto para o amorum conselho igualmente aplicvel a homens e mulheres. Ele nada tem a ver com as tendncias ou modas da poca, ou recursos publicitrios, mas tem tudo a ver com a verdade. Portanto, gostaria de colocar suas amizades e namoros, e por fim seu casamento, no contexto das escrituras e falar-lhes sobre o que entendo por amor verdadeiro. Depois de um longo e maravilhoso discurso de Mrmon sobre a caridade, o stimo captulo de Morni diz-nos que a mais elevada das virtudes crists mais corretamente denominada de puro amor de Cristo. E permanece para sempre; e para todos os que a possurem, no ltimo dia tudo estar bem. Portanto, () rogai ao Pai, com toda a energia de vosso corao, que sejais cheios desse amor que ele concedeu a todos os que so verdadeiros seguidores de seu Filho, Jesus Cristo; que vos torneis os filhos [e filhas] de Deus; que, quando ele aparecer, sejamos como ele, porque o veremos como ele ; () que sejamos purificados, como ele puro. [Morni 7:4748]

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A verdadeira caridade, o absolutamente puro e perfeito amor de Cristo, s foi conhecido realmente uma nica vez neste mundo: Na forma do prprio Cristo, o Filho vivo do Deus vivo. o amor de Cristo que Mrmon descreve para ns, como fizera o Apstolo Paulo alguns anos antes, escrevendo para os corntios na poca do Novo Testamento. Como em todas as coisas, Cristo o nico que o fez corretamente, com toda a perfeio, e amou como estamos tentando amar. Mas mesmo que no sejamos totalmente bem-sucedidos, esse padro divino foi colocado diante de ns. uma meta que devemos estar sempre nos esforando para alcanar e, sem dvida, uma meta qual devemos continuar dando o devido valor. E por falar nisso, quero lembrar que, conforme Mrmon ensinou claramente, esse amor, essa capacidade, aptido e troca que tanto almejamos, um dom. Ele nos concedido, essa a palavra usada por Mrmon. Ele no vem sem esforo ou sem pacincia, mas, como a prpria salvao, no final um dom, concedido por Deus para os verdadeiros seguidores de seu Filho, Jesus Cristo. As solues dos problemas da vida sempre esto no evangelho. No apenas as respostas so encontradas em Cristo, mas tambm o poder, o dom, a ddiva, o milagre de dar e receber essas respostas. Na questo do amor, nenhuma doutrina poderia ser mais encorajadora para ns do que essa.

qual Cristo, que foi o homem mais altrusta que j viveu, o maior exemplo, no admira que esse comentrio das escrituras comece por esse ponto. Existem muitas qualidades que vocs desejam encontrar numa amizade ou num namoro srioquanto mais num cnjuge e companheiro eternomas sem dvida a primeira e mais bsica dessas qualidades sero a preocupao e a sensibilidade para com o prximo, um mnimo de egocentrismo que permita que a compaixo e a cortesia se manifestem. A melhor parte da vida de um homem sua bondade, disse o Sr. William Wordsworth. (Lines Composed a Few Miles Above Tintern Abbey, 1798, versos 3335.) Existem muitas limitaes em todos ns para as quais espero que nossos entes queridos fechem os olhos. Suponho que ningum seja to bonito e belo quanto desejaria, ou to brilhante na escola ou to inteligente no falar ou to rico quanto desejaria ser, mas num mundo de talentos e fortunas variadas que nem sempre esto sob nosso controle, creio que isso torna mais atraentes as qualidades que podemos controlar: qualidades como ser prestativo, paciente, falar uma palavra bondosa, e demonstrar verdadeira alegria com a realizao de outra pessoa. Essas coisas no nos custam nada, mas podem significar tudo para quem as recebe.

Gosto de como Mrmon e Paulo se expressam ao dizerem que a pessoa que As solues dos ama de verdade no se ensoberbece. Escolhi para ttulo do meu discurso o problemas da vida Ensoberbecer! No uma boa descrio? maravilhoso verso da Sra. Browning: sempre esto no Vocs j viram algum to cheio de si que Como eu amo voc? (Elizabeth Barrett evangelho. parece um daqueles bonecos de comercial Browning, Sonnets from the Portuguese, de doce? Fred Allen disse que viu um 1850, n 43.) No vou contar as sujeito assim andando pela alameda dos namorados de maneiras nesta manh, mas fico impressionado com mos dadas consigo mesmo. O verdadeiro amor floresce a escolha que ela fez do advrbio: No quando eu amo quando nos preocupamos mais com a outra pessoa do voc, nem onde eu amo voc, nem por que eu amo que com ns mesmos. Esse o grande exemplo da voc, nem por que voc no me ama, mas, sim, como. expiao de Cristo para ns, e isso deveria ficar mais Como eu demonstro meu amor, como eu revelo meu evidente na bondade que demonstramos, no respeito verdadeiro amor por voc? A Sra. Browning estava que temos, no altrusmo e cortesia que expressamos em certa. O amor verdadeiro revela-se melhor no como nosso relacionamento pessoal. o demonstramos, e nisso que Mrmon e Paulo nos ajudam muito. O amor uma coisa frgil, e alguns elementos da vida O primeiro elemento do amor divinoo puro amor ensinado por esses dois profetas sua bondade, seu altrusmo, a ausncia do egocentrismo extremo e da vaidade. A caridade sofredora e benigna e no invejosa e no se ensoberbece; no busca seus interesses. (Morni 7:45) Ouvi o Presidente Hinckley ensinar pblica e particularmente o que suponho que todos os lderes j disseram: Que a maioria dos problemas no amor e no casamento, em ltima anlise, comeam com o egosmo. Ao delinear o amor ideal do podem quebr-lo. Se no tivermos mos carinhosas e prestativas, muito mal pode ser feito. Entregar-nos totalmente para a outra pessoa, como fazemos no casamento, o maior ato de confiana que realizamos em qualquer relacionamento humano. um verdadeiro ato de f, uma f que todos precisamos estar dispostos a exercer. Se fizermos o que certo, acabaremos compartilhando tudo: todas as nossas esperanas, temores, sonhos, todas as nossas fraquezas e todas as nossas alegrias com a outra pessoa.

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AMOR

Nenhum namoro srio ou noivado ou casamento vale a pena se no investirmos plenamente tudo que temos nele, e ao faz-lo confiarmos totalmente na pessoa que amamos. No podemos ter sucesso no amor se ficarmos em cima do muro por motivo de segurana. A prpria natureza da empreitada exige que nos agarremos um ao outro ao mximo e pulemos juntos na piscina. Nesse esprito, e no esprito do pedido de Mrmon pelo puro amor, quero incutir-lhes na mente a vulnerabilidade e a delicadeza do futuro de seu cnjuge ao ser colocado em suas mos a fim de que seja protegido. Isso se aplica tanto ao homem quanto mulher. Minha mulher e eu estamos casados h quase 37 anos, apenas alguns anos a menos do dobro do tempo em que vivemos sem ter um ao outro. Talvez eu no conhea tudo sobre ela, mas j a conheo h 37 anos, e ela me conhece tambm pelo mesmo tempo. Sei o que ela gosta e o que ela no gosta, e ela me conhece tambm. Conheo seus gostos e interesses, esperanas e sonhos, e ela sabe os meus. medida que nosso amor cresceu e nosso relacionamento amadureceu, fomos ficando cada vez mais abertos um com o outro a respeito de todas essas coisas. O resultado foi que eu sei muito melhor agora como ajud-la, e se eu me permitir, sei exatamente o que ir mago-la. Na sinceridade de nosso amor, um amor que no poderia ser realmente semelhante ao de Cristo sem essa devoo total, sem dvida Deus me considerar responsvel por toda dor que eu lhe causar caso venha a aproveitar-me dela ou mago-la intencionalmente por ela confiar tanto em mim, tendo j h muito abandonado qualquer forma de autoproteo para que pudssemos ser, como dizem as escrituras, uma s carne. (Gnesis 2:24) Se eu prejudic-la ou impedir seu progresso de qualquer forma para meu benefcio, por vaidade ou para ter domnio emocional sobre ela, imediatamente estarei desqualificando-me para ser seu marido. De fato, isso far com que minha alma miservel fique encarcerada naquele grande e espaoso edifcio que Le disse ser a priso daqueles que vivem de acordo com suas fantasias vs e o orgulho do mundo. (1 Nfi 11:36, 12:18) No admira que o edifcio esteja no extremo oposto da rvore da vida que representa o amor de Deus! Em todas as coisas, Cristo jamais foi invejoso ou orgulhoso, jamais se deixou dominar por Suas prprias necessidades. Nenhuma vez sequer Ele buscou levar vantagem s custas dos outros. Ele Se deleitava na felicidade das outras pessoas, a felicidade que Ele podia proporcionar-lhes. Ele era sempre bondoso. Num relacionamento de namoro, no gostaria que vocs passassem cinco minutos sequer com algum que os menosprezasse, que os criticasse constantemente, que fosse cruel com vocs e chamasse isso de humor. A vida j suficiente rdua sem que a pessoa que deveria

am-los lidere o ataque sua auto-estima, seu senso de dignidade, sua confiana e sua alegria. Quando estiver aos cuidados dessa pessoa, vocs merecem sentir-se fsica e emocionalmente seguros. Os membros da Primeira Presidncia ensinaram que toda forma de abuso mental ou fsico praticado contra qualquer mulher no algo digno de um portador do sacerdcio, e nenhum homem que possua o sacerdcio de Deus [deve] abusar ou maltratar sua esposa de qualquer forma, [ou] menosprez-la, prejudic-la ou tirar vantagem indevida de [qualquer] mulher, e isso inclui amigas, namoradas e noivas, no apenas a esposa. (James E. Faust, The Highest Place of Honor, Ensign, maio de 1988, p. 37; e Gordon B. Hinckley, Reach Out in Love and Kindness, Ensign, novembro de 1982, p. 77.) Se vocs forem sair para comer pizza ou jogar tnis, faam-no com algum que proporcione diverso boa e digna. Mas se tiverem um relacionamento srio, ou estiverem planejando ter um relacionamento srio, encontre algum que os inspire a dar o melhor, e no algum que inveje seu sucesso. Encontrem algum que sofra quando vocs sofrerem, e que sinta a felicidade de vocs como se fosse a prpria. A segunda parte desse sermo tirado das escrituras que se encontra em Morni 7:45 declara que a verdadeira caridade, o verdadeiro amor, no se irrita facilmente, no suspeita mal e no se regozija com a iniqidade. Pensem em quantas discusses poderiam ser evitadas, quantos sentimentos feridos poderiam ter sido poupados, quanta frieza e indiferena poderiam ter fim, e nos casos piores, quantas separaes e divrcios poderiam ser evitados se no fssemos to facilmente irritveis, se no suspeitssemos mal um do outro, e se no apenas no nos regozijssemos na iniqidade, mas sequer nos regozijssemos nos pequenos erros. Acessos de raiva no so bonitos de se ver nem mesmo nas criancinhas; so algo desprezvel em adultos, em particular em adultos que supostamente se amam. Somos muito facilmente provocados; somos demasiadamente propensos a pensar que nosso cnjuge deseja ferir-nos ou tem inteno de fazer-nos mal; e numa reao defensiva ou invejosa, muito freqentemente nos regozijamos quando o vemos cometer um erro e encontramos uma falha nele. Precisamos disciplinar-nos a esse respeito e agir com um pouco mais de maturidade. Mordam a lngua, se for preciso. Melhor o que tarda em irar-se do que o poderoso, e o que controla o seu nimo do que aquele que toma uma cidade. (Provrbios 16:32) Uma das diferenas entre um casamento tolervel e um excelente essa disposio que existe no casamento excelente em deixar algumas coisas passar sem comentrios, sem resposta.

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J mencionei Shakespeare em meu discurso. Num discurso sobre amor e romance, vocs poderiam esperar uma referncia a Romeu e Julieta. Mas gostaria de mencionar uma histria muito menos virtuosa. Em Romeu e Julieta, o desfecho foi resultado da inocncia perdida, um erro trgico entre duas famlias que deveriam ter-se conhecido melhor. Mas na histria de Otelo e Desdmona, a misria e a destruio foram arquitetados, foram maldosamente incitados desde o incio. De todos os viles criados por Shakespeare, e talvez de toda a literatura, no h nenhum que eu despreze mais do que Iago. At seu nome soa maligno para mim, ou pelo menos tornou-se assim para mim. E qual foi o mal por ele cometido, e a quase indesculpvel suscetibilidade de Otelo a esse mal? Foi a violao de Morni 7 e I Corntios 13. Entre outras coisas, eles procuraram o mal onde este no existia, abraaram uma iniqidade imaginria. Os viles dessa histria no se regozijaram na verdade. A respeito da inocente Desdmona, Iago disse, Transformarei sua virtude em escria; / E com sua prpria bondade farei a rede / Que a todos h de emaranhar. (William Shakespeare, Othello, ato 2, cena 3, versos 366368.) Semeando a dvida e uma diablica insinuao, jogando com o cimes, engodo e, por fim, a fria assassina, Iago provoca Otelo, fazendo com que tire a vida de Desdmonaa virtude transformada em escria, e a bondade distorcida numa rede fatal. Agora, graas aos cus, aqui neste vale feliz, no estamos falando hoje sobre infidelidade, seja real ou imaginria, ou sobre assassinato, mas num ambiente de ensino universitrio, procuremos aprender as lies ensinadas. Pensem o melhor uns dos outros, em particular daqueles que vocs dizem amar. Assumam o bem e duvidem do mal. Incentivem em si mesmos o que Abrao Lincoln chamou de a melhor parte de nossa natureza. (Primeiro Discurso Inaugural, 4 de maro de 1861.) Otelo poderia ter sido salvo mesmo no ltimo momento, quando beijou Desdmona, e a pureza dela era to evidente. Esse [beijo] quase persuade/A justia a quebrar sua espada! disse ele. (Ato 5, cena 2, versos 1617.) Bem, ele a teria poupado da morte e evitado seu prprio suicdio se tivesse quebrado o que considerava ser a espada da justia naquele momento, em vez de us-la contra ela. Essa tragicamente triste histria elizabetana poderia ter tido um final feliz e belo, se simplesmente um homem, que ento influenciou outro, no tivesse pensado mal, no tivesse se regozijado na iniqidade, mas, sim, na verdade. Em terceiro e ltimo, os profetas nos dizem que o verdadeiro amor tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. (I Corntios 13:7) Novamente, essa a descrio final do amor de Cristo: Ele o grande

exemplo de algum que sofre, cr, espera e suporta. Somos convidados a fazer o mesmo em nosso namoro e casamento, da melhor maneira que pudermos. Suportem e sejam fortes. Tenham esperana e f. Existem algumas coisas na vida sobre as quais temos pouco ou nenhum controle. Elas precisam ser suportadas. Alguns desapontamentos precisam ser suportados no amor e no casamento. So coisas que ningum quer na vida, mas elas s vezes acontecem. E quando acontecem, temos que suport-las; temos que crer; temos que ter esperana no final desses sofrimentos e dificuldades; temos que suportar at que todas as coisas se acertem no final. Um dos grandes propsitos do verdadeiro amor ajudar-nos mutuamente nesses momentos. Ningum deveria ter de enfrentar essas provaes sozinho. Podemos suportar quase qualquer coisa se tivermos algum a nosso lado que realmente nos ame, que nos alivie o fardo e amenize a carga. A esse respeito, um amigo que faz parte do corpo docente da BYU, o Professor Brent Barlow, disse-me h alguns anos a respeito da linha de flutuao dos navios. Quando jovem, na Inglaterra, Samuel Plimsoll ficou fascinado ao ver os navios serem carregados e descarregados. Logo descobriu que independentemente do espao disponvel para carga, cada navio tinha sua capacidade mxima. Se um navio excedesse seu limite, provavelmente afundaria no mar. Em 1868, Plimsoll assumiu um lugar no Parlamento e criou uma lei para a navegao mercante que, entre outras coisas, exigia que fosse calculada a capacidade de carga de cada navio. Como resultado, foram desenhadas linhas de flutuao no casco de todos os navios da Inglaterra. medida que a carga era colocada no navio, o cargueiro afundava cada vez mais na gua. Quando o nvel da gua no lado do navio atingia a linha de flutuao, chamada de marca Plimsoll, o navio tinha atingido sua capacidade mxima, independentemente do espao que ainda restasse. Como resultado, o nmero de mortes no mar diminuiu muito na Inglaterra. Tal como os navios, as pessoas tm uma capacidade diferente a cada momento ou dia da vida. Em nossos relacionamentos, precisamos estabelecer nossa prpria linha de flutuao e ajudar a identific-la na vida da pessoa que amamos. Juntos, precisamos monitorar o nvel de carga e ser prestativos em aliviar ou pelo menos reajustar parte da carga, se percebermos que a pessoa que amamos est afundando. Ento, quando o navio do amor estiver estabilizado, podemos avaliar o que deve continuar a longo prazo, o que pode ser deixado de lado para outro momento, e o que deve ser definitivamente descartado. Em nosso relacionamento de amizade, namoro ou casamento precisamos ser capazes de monitorar o nvel de estresse da outra

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pessoa e reconhecer as diferentes pocas e estaes da vida. Precisamos dizer um ao outro alguns limites e depois ajudar a descarregar algumas coisas, se a sade emocional e a fora do relacionamento amoroso estiverem sob risco. Lembrem-se de que o puro amor tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta e ajuda o ser amado a fazer o mesmo. Para terminar. No testemunho final de Mrmon e Paulo, eles declaram que a caridade [o puro amor] nunca falha. (Morni 7:46; I Corntios 13:8.) Ele permanece firme nos bons e maus momentos. Suporta o sol e a chuva, as tristezas mais profundas e as alegrias. Ele nunca falha. Foi assim que Cristo nos amou, e assim que Ele espera que nos amemos um ao outro. Numa mensagem final para todos os Seus discpulos de todas as pocas, Ele disse: Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis. (Joo 13:34; grifo do autor.) claro que essa capacidade de suportar semelhante de Cristo no romance e no casamento exige mais do que todos temos realmente. Exige algo mais, uma investidura do cu. Lembrem-se da promessa de Mrmon de que esse amor, o amor pelo qual todos ansiamos e ao qual nos apegamos, concedido aos verdadeiros seguidores de Cristo. Vocs querem a capacidade e a segurana no namoro, no romance, na vida de casados e na eternidade? Sejam verdadeiros discpulos de Jesus. Sejam santos dos ltimos dias genunos, comprometidos, em palavra e ao. Acreditem que sua religio tem tudo a ver com seu romance, porque isso verdade. Estaro arriscando-se se separarem o namoro de sua condio de discpulos. Ou seja, expressando em termos mais positivos, Jesus Cristo, a Luz do Mundo, a nica lmpada pela qual vocs podem efetivamente ver o caminho do amor e da felicidade para vocs e para seu ente querido. Como eu devo amar voc? Como Ele o fez, porque esse modo nunca falha. Presto testemunho disso e expresso meu amor por vocs e por Ele, no sagrado nome do Senhor Jesus Cristo. Amm.

Dentre as muitas oportunidades de servir que acompanham meu chamado, em minha opinio nada supera o privilgio de realizar uma cerimnia de selamento em um dos templos do Senhor. Sempre que estou numa bela sala de selamento, diante de um casal jovem, saudvel e um pouco ansioso que est prestes a fazer o mais sagrado dos votos com Deus e um com o outro, sinto que nada que eu pudesse dizer faria justia ao significado daquele momento na vida deles. Nesses momentos, freqentemente me lembro de meu prprio casamento, h quase vinte e seis anos, e o forte amor que eu sentia por minha mulher. Lembro-me de quo grandes eram nossas esperanas para o futuro. Kathy e eu tnhamos um ideal que no era algo necessariamente exclusivo nosso: Estvamos prestes a iniciar um relacionamento juntos que no teria paralelo em toda a histria romntica da civilizao ocidental! No obstante, apesar de nossas melhores intenes e empenho, nosso ideal comeou a chocar-se com a realidade, pouco aps nossa breve e simples lua-demel. No posso falar por Kathy, mas eu logo comecei a sentir-me um pouquinho desiludido, um sentimento de que havia mais em relao ao casamento do que eu parecia ser capaz de produzir. Um pequeno exemplo daqueles primeiros dias de nosso casamento ilustrar os problemas que enfrentamos. Estvamos morando em Salt Lake City, onde eu cursava a faculdade de direito e Kathy dava aulas para a primeira srie. Diante do estresse de estarmos em uma nova cidade, nossas respectivas escolas e um com o outro, nosso relacionamento sofreu um pouco. Certa noite, na hora do jantar, tivemos uma discusso que me convenceu de que eu no jantaria em casa naquele dia. Por isso, sa de nosso modesto apartamento e caminhei at o restaurante mais prximo, que ficava a um quarteiro dali. Quando entrei por uma das portas do estabelecimento, olhei para a direita e, para grande surpresa minha, vi Kathy entrando pela outra porta! Trocamos olhares irados e seguimos para caixas opostos para fazer nosso pedido. Continuamos a ignorar um ao outro, sentados em cantos opostos do restaurante, carrancudos, enquanto jantvamos. Quando samos da mesma forma que tnhamos entrado, tomamos caminhos diferentes para voltar para casa. Foi s bem depois, quando nos reconciliamos, que rimos juntos sobre quo infantis tnhamos sido. Percebo que esses pequenos conflitos no so incomuns no incio da maioria dos casamentos. Contudo, creio que eles representam alguns dos muitos obstculos que freqentemente interferem com o

UMA UNIO DE AMOR E COMPREENSO

lder Marlin K. Jensen do Qurum dos Setenta Ensign, Oct. 1994, pp. 4651

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imenso potencial de realizao e alegria que existe num casamento eterno, potencial esse que freqentemente deixa de ser alcanado. Quando ocorria a Restaurao, o Profeta Joseph Smith no ensinou a doutrina do casamento eterno at se passarem vrios anos da organizao da Igreja. Quando ele comeou a faz-lo, foi de modo seletivo. O lder Parley P. Pratt, que tinha realizado seu casamento civil treze anos antes, ouviu o Profeta falar pela primeira vez do conceito do casamento eterno em Filadlfia, em 1839. Sua reao, conforme registrado em sua autobiografia, pode ser difcil de compreender para ns que crescemos ansiando pelo casamento no templo para o tempo e toda a eternidade. Esse conceito era completamente novo para o lder Pratt, mas foi algo que o deixou totalmente fascinado: Recebi de [Joseph] pela primeira vez o conceito da organizao eterna da famlia, e a unio eterna do homem com a mulher naquele relacionamento inexprimivelmente terno que ningum, a no ser as pessoas elevadamente intelectuais, refinadas e puras de corao sabem valorizar, e que so o prprio alicerce de tudo que digno de ser chamado de felicidade. At ento eu fora ensinado a considerar o afeto e amor familiar como algo que pertencia apenas a este estado transitrio, algo que precisava ser completamente afastado do corao para que nos adequssemos ao estado celestial. Foi Joseph Smith quem me ensinou a valorizar o terno relacionamento entre pai e me, marido e mulher; irmo e irm, filho e filha. Foi dele que aprendi que a minha esposa do corao poderia ser unida a mim para o tempo e por toda a eternidade; que aquele refinado afeto e carinho que nos tornava to queridos um do outro emanava da fonte do divino amor eterno. Foi com ele que aprendi que podemos cultivar esse afeto, e faz-lo crescer e aumentar por toda a eternidade; e que o resultado dessa unio eterna uma descendncia to numerosa quanto as estrelas do cu, ou os gros de areia das praias do mar (). Eu tinha amado antes, mas no sabia por qu. Mas a partir de ento amei, com uma pureza, tamanha intensidade de sentimentos elevados e exaltados, que fizeram minha alma ascender das coisas deste mundo vil e a ampliaram como o oceano. Senti que Deus era realmente meu Pai Celestial; que Jesus era meu irmo, e que minha esposa querida era uma companheira eterna e imortal; um tipo de anjo ministrador, que me fora concedido para meu conforto e como uma coroa

de glria para todo o sempre. Em resumo, a partir da passei a amar com o esprito e tambm com o entendimento. (Autobiography of Parley P. Pratt, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1979, pp. 297298.) Em toda a literatura SUD, no conheo declarao mais bela e vigorosa do que essa a respeito do potencial de realizao e felicidade que temos ao iniciarmos um casamento juntos maneira do Senhor. A oportunidade de ter uma unio assim ser concedida no final a todos que forem dignos. Pensem nas implicaes de podermos amar com o esprito e tambm com o entendimento. Ponderem o poder do fato de que todo um povo da Terra, ns, os santos dos ltimos dias, conheamos o mais genuno amor romntico e tenhamos a maior oportunidade de alcanar realmente um casamento feliz e duradouro. No ser um dia memorvel quando ns, como povo, formos conhecidos no apenas por nossas grandes famlias mas por nosso casamento verdadeiramente excepcional? O que h nos princpios do evangelho eterno que nos permite namorar e por fim estabelecer um casamento que seja feliz, satisfatrio e duradouro? Abordarei algumas verdades que acho serem muito essenciais. Todas elas esto intimamente relacionadas com o Salvador, Seus ensinamentos e o papel central que Ele desempenha no plano do evangelho. De fato, se quisermos tornar-nos companheiros eternos dignos, precisamos concentrar-nos primeiro em tornar-nos discpulos inabalveis do Mestre.

Desenvolver Nossa Capacidade de Amar

Os ensinamentos de Cristo sugerem que devemos comear nossa busca por uma companheira ou companheiro eterno preocupando-nos mais com nossa capacidade de dar amor do que nossa necessidade de receb-lo. A respeito do Salvador, Joo escreveu: Ns o amamos a ele porque ele nos amou primeiro. (I Joo 4:19) De fato, pode ser nossa prpria capacidade de dar amor que nos torna mais capazes de ser amados. Quanto maior for nossa prpria substncia pessoal e quanto mais profundo for nossas reservas mentais, emocionais e espirituais, maior ser nossa capacidade de nutrir e amar outras pessoas, em especial nosso cnjuge. O Presidente Marion G. Romney, da Primeira Presidncia, fez uma pergunta que coloca nossa capacidade de genuinamente preocupar-nos com os outros em uma nova perspectiva: Como podemos dar de ns mesmos se no houver nada ali? O alimento para o faminto no pode sair de prateleiras vazias. O dinheiro para auxiliar

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o necessitado no pode sair de uma bolsa vazia. O apoio e a compreenso no pode sair de uma alma emocionalmente faminta. A instruo no pode sair de uma pessoa iletrada. E mais importante de tudo, a orientao espiritual no pode sair de algum espiritualmente fraco. (Ensign, nov. 1982, p. 93.)

Pouco amor pode sair de algum que no esteja em paz consigo mesmo e com Deus. Conforme Depois, o jovem marido falou. Ele tambm Enos aprendeu, ningum pode Pouco amor pode estava com lgrimas no rosto ao contar preocupar-se com o bem-estar de outro sair de algum que que aos quatorze anos comeou a orar ao e dar amor a outra pessoa a menos que no esteja em paz Senhor para que sua futura esposa, fosse tenha cuidado primeiro de sua prpria consigo mesmo e quem fosse, pudesse ser protegida e se alma. Portanto, nossa preparao para mantivesse virtuosa enquanto se preparava um casamento eterno precisa incluir o com Deus. para um casamento eterno. Ele tambm arrependimento, o aprendizado, a disse que se tinha comprometido consigo aquisio da f e o desenvolvimento da mesmo, diversas vezes ao longo dos anos, a seguir esse segurana que advm de uma viso de nosso potencial mesmo caminho. Depois, expressou sua grande alegria como filhos de um Pai Celestial. Somente quando por ter encontrado a esposa pela qual tinha orado, e amarmos a Deus acima de todas as coisas, conforme mencionou a grande esperana que tinha de ter um ensinou o Salvador (ver Mateus 22:3440), poderemos casamento verdadeiramente excepcional. oferecer o puro amor de Cristo a nosso cnjuge por toda a eternidade. Esse o tipo de relacionamento que nosso Pai Celestial

dissessem o que sentiam um pelo outro e pelo Senhor. A jovem recm-casada falou primeiro. Expressou brevemente sua gratido e emoo, dizendo que desde a infncia desejou manter-se virtuosa, esperando encontrar um companheiro que compartilhasse seus valores e aspiraes justas. Confirmou as virtudes de seu marido testemunhando que ele era tudo que ela tinha esperado e ainda mais.

A Virtude Ama a Virtude

A prpria conseqncia natural e maravilhosa de tornar-nos uma pessoa capaz de sentir grande amor descrita nesta passagem: Pois a inteligncia apega-se inteligncia; a sabedoria recebe a sabedoria; a verdade abraa a verdade; a virtude ama a virtude; a luz se apega luz. (D&C 88:40) Se buscarmos a meta de um casamento eterno com pureza e com nosso corao e mente, creio que na maioria dos casos acabaremos sendo recompensados com um companheiro que ser pelo menos nosso igual e que se apegar inteligncia e luz como o fazemos, que receber sabedoria como ns a recebemos, que abraar a verdade como ns a abraamos e que amar a virtude como ns a amamos. Passar a eternidade com um cnjuge que compartilhe os valores fundamentais mais importantes conosco e que converse sobre eles, que os cumpra e que os ensine aos filhos conosco uma das experincias mais aprazveis para nossa alma que pode haver no verdadeiro amor romntico. Sabermos que estaremos com algum que trilhe a nosso lado o caminho da virtude e do crescimento e anseie pelos mesmos valores eternos e a mesma felicidade um grande conforto. Testemunhei um forte exemplo desse princpio recentemente ao selar um jovem casal no Templo de Salt Lake. Depois que realizei a cerimnia de selamento e o casal trocou as alianas e abraou-se, pedi-lhe que

deseja para todos os seus filhos. Nenhum de Seus filhos fiis deixar de ter a oportunidade de conseguir um casamento eterno com algum que esteja igualmente preparado para a vida eterna. A Virtude Ama a Virtude! A verdade abraa a verdade!

Refrear as Paixes
As sementes do amor romntico que satisfaz plenamente so plantadas durante o namoro. Nessa poca, devemos estar cnscios e gratos verdade e ao nvel de compreenso expressos no conselho sempre atual de Alma a seu filho Siblon: Faze tambm com que todas as tuas paixes sejam dominadas, para que te enchas de amor. (Alma 38:12) Aqueles de vocs que cresceram entre cavalos, selas e rdeas entendero que Alma no estava sugerindo que Siblon eliminasse suas paixes, mas que as controlasse ou canalizasse para o propsito verdadeiramente digno de tornar-se pleno de amor. Durante o namoro, esse controle significa abster-se de relaes fsicas at que elas possam florescer devidamente no casamento. Mas a conteno e a moderao so necessrias at no casamento, pois o evangelho ensina que a todo reino dada uma lei; e toda lei tambm tem certos limites e condies. (D&C 88:38) Os santos dos ltimos dias, casados, precisam lembrarse de que nem tudo que o mundo tolera e incentiva na expresso do amor romntico condizente com um

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casamento eterno. Citando as palavras do lder Boyd K. Packer: A maior falsidade transmitida para a raa humana em nossos dias () a nfase excessiva na gratificao fsica com relao ao amor romntico. Isso no passa da mera repetio dessa mesma iluso que foi passada para todas as geraes do passado. Quando aprendermos que a gratificao fsica apenas coincidente, e no a fora propulsora do amor propriamente dito, teremos feito uma descoberta de suprema importncia. (Eternal Love, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1973, p. 15.) medida que um casal justo amadurecer e crescer em seu amor, eles descobriro que a agradvel mescla da dimenso fsica e espiritual de seu relacionamento cria um firme alicerce para sua unio eterna.

completamente o Dia do Senhor, deixando de lado todo o trabalho, inclusive os estudos, e dedicar-nos ao desenvolvimento de um casamento mais firme. Comeamos imediatamente a sentir um grande impacto positivo em nossos sentimentos mtuos e a desenvolver significativamente em outras reas, inclusive em minhas notas e no trabalho de Kathy. Vinte e seis anos depois, ainda enfrentamos muitas decises e questes semelhantes. Espero e oro que as estejamos resolvendo de modo benfico em relao s coisas que mais importam.

A Perfeio Gradativa
O Salvador chegou perfeio pelo seguinte processo: O prprio Jesus () a princpio no recebeu da plenitude, mas continuou de graa em graa, at receber a plenitude. (D&C 93:13) O reconhecimento de que a perfeio do Salvador foi atingida gradativamente algo consolador para dois seres imperfeitos que esto tentando tornar seu casamento perfeito. Em meu prprio caso, arrisquei-me recentemente a fazer uma pergunta bem perigosa minha esposa: Como estou-me saindo? Fiquei encorajado com sua resposta: Bem, acho que voc est bem melhor do que costumava ser. Creio que aqueles de vocs que andam por a com uma lista de atributos totalmente perfeitos que desejam encontrar num companheiro ou companheira em potencial podem acabar de mos vazias. A maioria desses atributos estar apenas em embrio quando estiverem namorando e exigem quase uma vida inteira para serem aperfeioados.

O Casamento uma Prioridade

Como o evangelho restaurado revela que a vida eterna com o Pai Celestial ser vivida em unidade familiar, seria sbio de nossa parte dar alta prioridade nesta vida preparao e desenvolvimento do recompensador relacionamento familiar e de nosso papel como pais e mes bem-sucedidos. Se tivermos dado pouca ateno ao conselho inspirado dos profetas em relao ao casamento, seria melhor mudar nosso modo de pensar. Todos os profetas nos ltimos anos fizeram vigorosas declaraes afirmando que todos os que tiverem a oportunidade devem esforar-se para conseguir um casamento eterno e desenvolver uma unidade familiar eterna. No obstante, Satans quer que faamos o contrrio, e com voz sedutora ir falar-nos de realizaes e aquisies mundanas que podem levar-nos para desvios perigosos dos quais s conseguiremos retornar com muito esforo. Algumas escolhas pequenas e aparentemente insignificantes ao longo do caminho tm grandes conseqncias que determinaro nosso destino final. Minha e esposa e eu tomamos uma deciso muito importante no incio de nosso casamento, quando a vida era difcil, estando eu no primeiro ano de direito e ela estava sobrecarregada com seu primeiro emprego de professora. Raramente nos encontrvamos em nossas idas e vindas individuais, e nosso relacionamento estava sofrendo perceptivelmente com isso. At os domingos eram um fardo pesado, quando tentvamos cumprir nossos chamados na Igreja e manter-nos em dia com os estudos e a faculdade. Por fim, sentamo-nos, certa noite, e decidimos que nosso casamento era uma parte muito importante de nossa vida, e que seria melhor comearmos a agir de modo condizente com isso. Concordamos em santificar

Compromisso
Outro princpio do evangelho que contribui significativamente para desenvolver um casamento eterno um comprometimento absoluto com nosso cnjuge, conforme descrito nesta escritura: Amars tua esposa de todo o teu corao e a ela te apegars e a nenhuma outra. (D&C 42:22) Evidentemente, isso tambm significa: Amars teu marido de todo o teu corao e a ele te apegars e a nenhum outro. Ningum sabe ao casar-se o que a vida trar em termos de dificuldades de sade, revezes financeiros ou mesmo transgresses. Entregar-nos um ao outro, num casamento eterno, doar incondicionalmente todo o nosso ser por toda a jornada. Recentemente, conversei com um vivo que estava ao lado do caixo da esposa, cercado de vrios filhos fortes e bonitos. Aquele homem e a esposa estiveram casados

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por cinqenta anos, e nos seis ltimos ela tinha estado gravemente enferma com uma doena renal incurvel. Ele tinha cuidado dela 24 horas por dia, at que sua prpria sade ficou ameaada. Expressei minha admirao por ele e pelo grande amor e carinho que tinha dedicado esposa. Senti-me compelido a perguntar: Como conseguiu faz-lo? Foi fcil, disse ele, ao lembrar-se de que cinqenta e trs anos antes, ele tinha-se ajoelhado num altar do templo e feito um convnio com o Senhor e sua noiva. Desejo cumpri-lo, disse ele. Num casamento eterno, a idia de terminar o que teve incio com um convnio entre Deus e o casal simplesmente est fora de questo. Quando surgem dificuldades e nossas fraquezas individuais so reveladas, o remdio arrepender-nos, melhorar, pedir perdo, e no separar-se ou divorciar-se. Quando fazemos convnios com o Senhor e nosso cnjuge eterno, devemos fazer tudo a nosso alcance para honrar os termos.

Suponho que amorosa bondade seja sinnimo de caridade, ou puro amor de Cristo. Sei que esse um ingrediente absolutamente essencial num casamento eterno e que o amor romntico no pode ser separado dele ou florescer sem ele. A bondade amorosa uma caracterstica comum em todos os casamentos excepcionais que conheo, e o remdio para quase todos os problemas conjugais. Comecei apenas a arranhar a superfcie de meu tema; apenas fiz sugestes superficiais sobre o sacrifcio, perdo, arbtrio e os filhos, que so todos elementos vitais para um casamento eterno bem-sucedido. Jamais poderia esperar fazer justia a todas as doutrinas e verdades que, se forem seguidas, iro permitir-nos como marido e mulher a [passar] pelos anjos e pelos deuses ali colocados, rumo a [nossa] exaltao e glria em todas as coisas, conforme selado sobre [nossa] cabea; glria essa que ser uma plenitude e uma continuao das sementes para todo o sempre. (D&C 132:19) Se nos esforarmos para amar com entendimento, o Esprito nos ensinar todas as coisas que [devemos] fazer (2 Nfi 32:5) para alcanar um casamento eterno que seja agradvel vista do Senhor. Sob a influncia do Esprito, o carinho e amor que sentimos por nosso cnjuge eterno se tornaro mais profundos e descobriremos uma felicidade e alegria no casamento que o mundo jamais conhecer. No importa qual seja nossa origem ou antecedentes, ou a qualidade do casamento de nossos avs e pais, com o tempo e com a ajuda do Senhor poderemos atingir o ideal. Se nossa herana incluir uma famlia espiritualmente forte com casamentos sadios e um bom relacionamento, seremos capazes de edificar sobre o alicerce estabelecido e at melhorar. Se nossa herana no for to forte, podemos tomar a deciso de que nossos filhos tero um legado mais rico. Acima de tudo, espero que prometamos jamais ficar satisfeitos com um casamento medocre. H pouco tempo, um amigo meu contou-me que um de seus filhos pequenos perguntou: Acha que o vov beijou a vov alguma vez na vida? Sem dvida espero que minha esposa e eu tenhamos e demonstremos suficiente amor um pelo outro para que nossos netos no tenham que duvidar disso. Jamais podemos permitir que nosso relacionamento se torne apenas tolerncia mtua ou rotina. O casamento eterno um casamento divino. O termo eterno descreve tanto a qualidade do casamento quanto sua durao.

Bondade Amorosa
Outra verdade do evangelho que contribui para nossa compreenso e, portanto, para a qualidade de nosso casamento relaciona-se ao grau que envolvemos o Salvador em nosso relacionamento como marido e mulher. O casamento, conforme planejado por nosso Pai Celestial, consiste no estabelecimento de uma relao de convnio entre Cristo e o casal. Ele e Seus ensinamentos devem ser o ponto central de nossa unio. Ao tornar-nos mais semelhantes a Ele e achegarnos cada vez mais a Ele, naturalmente nos tornaremos mais amorosos e nos achegaremos mais um ao outro. Senti pessoalmente a influncia enternecedora do exemplo e dos ensinamentos de Cristo em meu prprio casamento. Posso relembrar vividamente quo fcil acusar, julgar e apontar faltas, como acontecia no incio de meu casamento. Quando eu voltava para casa noite, depois de colocar todo o mundo em ordem, freqentemente eu me perguntava por que Kathy, ao cuidar de nossos filhos pequenos, estava tendo dificuldade com os poucos metros quadrados que compunham nossa cozinha. Ento, certo dia, um sbio professor compartilhou comigo a tocante descrio que Nfi fez do Salvador: E o mundo, devido iniqidade, julg-lo- como uma coisa sem valor; portanto o aoitam e ele suporta-o; e ferem-no e ele suporta-o. Sim, cospem nele e ele suporta-o por causa de sua amorosa bondade e longanimidade para com os filhos dos homens. (1 Nfi 19:9)

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CASAMENTO PARA A ETERNIDADE

O propsito principal de tudo que ensinamos unir pais e filhos na f no Senhor Jesus Cristo, para que eles sejam felizes no lar, selados num casamento eterno.
Presidente Boyd K. Packer

e gloriosa do que o sangue, a descendncia desses seres ser formada por filhos espirituais. Com isso queremos dizer que sero criados imagem dos pais. Tero um corpo espiritual e uma centelha do eterno e divino que sempre existiu neles. (Melvin J. BallardCrusader for Righteousness, p. 211.) lder Bruce R. McConkie As pessoas mortais que vencem todas as coisas e alcanam a exaltao final vivero eternamente em unidade familiar e tero filhos espirituais, tornando-se assim Pais e Mes Eternos. (D&C 132:1932) De fato, a declarao formal da Igreja, promulgada pela Primeira Presidncia e o Conselho dos Doze, afirma: Pelo que nos foi dado a conhecer por revelao divina acerca dos estgios de progresso e realizao eternos, entendemos que somente os seres ressurretos e glorificados podem tornar-se pais de filhos espirituais. (Man: His Origin and Destiny, p. 129.) (Mormon Doctrine, p. 517.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Descendncia Eterna
Primeira PresidnciaHeber J. Grant, Anthony W. Ivins, Charles W. Nibley O homem filho de Deus, formado imagem divina e investido com atributos divinos, e assim como o filho pequeno de um pai e uma me terrenos capaz de no devido tempo tornar-se um homem, da mesma forma um filho ainda no desenvolvido de pais celestiais capaz, pela experincia ao longo de eras e eternidades, evoluir at tornar-se um Deus. (Clark, Messages of the First Presidency, 5:244.) lder Melvin J. Ballard O que significa descendncia eterna? Significa que por meio da retido e da fidelidade de homens e mulheres que guardam os mandamentos de Deus, eles surgiro com um corpo celestial, adequado e preparado para entrar em sua grande, elevada e eterna glria no reino celestial de Deus; e por sua preparao, tero filhos espirituais. No creio que isso seja muito difcil de compreender. A natureza da prole determinada pela natureza da substncia que flui pelas veias do ser. Se houver sangue fluindo pelas veias do ser, a sua descendncia ser aquela produzida pelo sangue, que carne e osso tangveis; mas se o que flui pelas veias matria espiritual, uma substncia mais refinada, pura

O Novo e Eterno Convnio do Casamento

Presidente Brigham Young Entendemos que nos tornaremos reis e sacerdotes para Deus; ora, se eu me tornar o rei e o legislador de minha famlia, e se eu tiver filhos, tornar-me-ei pai de muitos pais, pois eles tero filhos, e seus filhos tero filhos, e assim por diante, de gerao em gerao, e desse modo, poderei tornar-me pai de muitos pais, ou rei de muitos reis. Isso far de todo homem um prncipe, rei, senhor ou seja o que for que o Pai achar conveniente conferir-lhe. Desse modo podemos tornar-nos reis de reis, e senhor de senhores, ou pai de pais, ou prncipe de prncipes, e essa a nica maneira, porque nenhum outro homem ir edificar um reino para voc. (Discourses of Brigham Young, p. 195) A plenitude da questo do relacionamento matrimonial no est a meu alcance, nem ao de qualquer outro homem nesta Terra. Ele sem comeo de dias ou fim de anos; algo difcil de se compreender. Podemos dizer algumas coisas a esse respeito; ele estabelece o alicerce de mundos, de anjos e de Deuses; de seres inteligentes que sero coroados com glria, imortalidade e vidas eternas. De fato, o elo que une o incio ao fim do santo Evangelho de Salvaoo Evangelho do Filho de Deus, que de eternidade em eternidade. (Discourses of Brigham Young, p. 195.)

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Presidente Boyd K. Packer O propsito final de tudo que ensinamos unir pais e filhos na f no Senhor Jesus Cristo, para que sejam felizes no lar, selados num casamento eterno, unidos a suas geraes, e tenham a garantia da exaltao na presena de nosso Pai Celestial. (Conference Report, abril de 1995, p. 8; ou Ensign, maio de 1995, p. 8.) lder Bruce R. McConkie Se os homens justos tero o poder por meio do evangelho e sua mais elevada ordenana do casamento celestial de tornarem-se reis e sacerdotes para reinar em exaltao para sempre, isso implica que a mulher que estiver a seu lado (porque sem ela eles no podero alcanar a exaltao) ser uma rainha e sacerdotisa. (Apocalipse 1:6; 5:10.) A exaltao se desenvolve a partir da unio eterna de um homem e sua mulher. A respeito daqueles cujo casamento perdura na eternidade, o Senhor disse: Ento sero deuses (D&C 132:20); ou seja, cada um deles, o homem e a mulher, ser um deus. E como tal governaro seus domnios para sempre. (Mormon Doctrine, p. 613) O casamento realizado no templo para o tempo e a eternidade, em virtude das chaves de selamento restauradas por Elias, chamado de casamento celestial. Aqueles que dele participam se tornam marido e mulher nesta vida mortal, e se depois de seu casamento guardarem todos os termos e condies dessa ordem do sacerdcio, continuaro como marido e mulher no reino celestial de Deus. Se a unidade familiar continuar, ento em virtude desse fato os membros da famlia alcanaro a vida eterna (exaltao), o maior de todos os dons de Deus, porque por definio a exaltao consiste na continuidade da unidade familiar por toda a eternidade. Aqueles que a herdarem sero os filhos e filhas de Deus, os membros de Sua famlia, aqueles que tornaram seu chamado e eleio seguros. Eles so co-herdeiros com Cristo de tudo que o Pai possui, e recebero a plenitude da glria do Pai, tornando-se deuses em seu prprio direito. (D&C 132; Doutrinas de Salvao, vol. 2, pp. 5899.) (Mormon Doctrine, p. 117.)

de sua morte e no tiver a oportunidade de casar-se, ele ter todas as bnos, exaltao e glria recebidos por qualquer homem ou mulher que tenha tido essa oportunidade e a desenvolvido. Isso certo e garantido. (Teachings of Lorenzo Snow, p. 138.) lder Richard G. Scott Caso voc seja solteiro e no tenha uma perspectiva concreta de casamento celestial, viva para merec-lo. Ore pedindo isso. Espere o momento determinado pelo Senhor. No comprometa seus padres de nenhuma forma que venha a priv-lo dessa bno, seja neste ou no outro lado do vu. O Senhor conhece o desejo de seu corao. Os profetas afirmam que voc receber o que deseja, se viver sempre de modo a qualificar-se para tanto. (Conference Report, abril de 1999, p. 33; ou Ensign, maio de 1999, p. 27.)

CASAMENTO E DIVRCIO
Presidente Spencer W. Kimball Presidente da Igreja 1976 Devotional Speeches of the Year, pp. 142155

Adverti os jovens de Sio contra os pecados e vcios que so to difundidos em nossa sociedade: a impureza sexual e todas as suas muitas e vis abordagens. Falei sobre a falta de recato no vestir e no agir, que um dos processos pelos quais Lcifer embota nossa conscincia. Desejo agora expressar meu apreo pelos muitos que cuidadosamente atenderam a essas exortaes e advertir novamente aqueles que as ignoraram. Falei claramente, advertindo os jovens contra a armadilha das carcias ntimas e todas as outras perverses que os rapazes e moas s vezes cometem. Procurei tambm dar esperana aos que passaram dos limites, e expliquei-lhes o caminho pelo qual o arrependimento total pode proporcionar-lhes o perdo. Adverti os jovens contra os muitos perigos do casamento com pessoas de outras religies, e com toda a fora que possua, adverti os jovens a evitarem o sofrimento e a desiluso resultantes do casamento com pessoas de fora da Igreja e a situao infeliz que quase invariavelmente advm quando uma pessoa que acredita se casa com um descrente. Salientei o quanto a Igreja exige dos membros em termos de tempo, energia e dinheiro; a

Aqueles que No se Casam

Presidente Lorenzo Snow No h nenhum santo dos ltimos dias que morra depois de ter levado uma vida fiel que venha a perder alguma coisa por no ter conseguido fazer certas coisas por no ter tido essa oportunidade na vida. Em outras palavras, se um rapaz ou moa viver fielmente at o dia

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profundidade dos laos espirituais que se tornam mais firmes depois do casamento e com a chegada dos filhos; o antagonismo que decorre naturalmente de um casamento misto; que essas e muitas outras razes so um argumento eloqente para o casamento dentro da Igreja, no qual marido e mulher tenham a mesma formao, os mesmos ideais e padres, as mesmas crenas, esperanas e objetivos, e acima de tudo, um casamento que possa tornar-se eterno quando os dois entram dignamente no templo sagrado. Hoje, tenho o desejo e esperana de abordar a vida em famlia. Esse assunto no novo nem espetacular, mas vital. O casamento relevante em toda vida, e a vida em famlia a base de nossa existncia.

nossa vida, seja tomada corretamente. No verdadeiro casamento preciso haver unio de mente e de corao. No devemos tomar uma deciso baseada inteiramente na emoo, mas, sim, pela mente e o corao, fortalecidos pelo jejum, orao e reflexo sria, para termos a mxima probabilidade de felicidade conjugal. O casamento no fcil; no simples, como evidencia o sempre crescente ndice de divrcios. Os nmeros precisos nos deixam espantados. Estes so do condado de Salt Lake [antes de 1976], que provavelmente esto prximos da mdia. Houve 832 casamentos num nico ms, e houve 414 divrcios. Isso significa que os divrcios foram metade do nmero de casamentos. Houve 364 casamentos no templo, e desses casamentos no templo cerca de 10 por cento foram dissolvidos pelo divrcio. Isso significativamente melhor do que a mdia, mas estamos mortificados em saber que haja divrcios depois de um casamento no templo. Estamos gratos por essa pesquisa mostrar que cerca de 90 por cento dos casamentos no templo se mantm. Por causa disso, recomendamos que as pessoas se casem com pessoas da mesma origem tnica, de modo geral, e de formao econmica, social e educacional semelhante (algumas dessas coisas no so absolutamente necessrias, mas prefervel assim), e acima de tudo, que tenham, sem dvida alguma, a mesma formao religiosa. A despeito da maioria de casamentos bem-sucedidos, o maligno ainda afeta um nmero monumental de famlias, sendo a causa de muitos lares desfeitos e de vidas frustradas. Apesar de todas as condies serem quase to ideais quanto seria possvel, existem pessoas que do fim a seu casamento por motivo de incompatibilidade. Vemos tantos programas e lemos tantos romances e ficamos sabendo de tantos escndalos na sociedade que as pessoas de modo geral pensam que casar-se e dar-se em casamento, divorciar-se e casar-se novamente, o padro normal. O divrcio propriamente dito no constitui todo o mal, mas a prpria aceitao do divrcio como remdio tambm um grave pecado desta gerao. O fato de um padro ou programa ser universalmente aceito no prova de que esteja certo. O casamento nunca foi fcil. Nunca ser. Exige que nos sacrifiquemos, compartilhemos e tenhamos grande altrusmo. Muitos programas de TV e histrias fictcias terminam com o casamento: E eles viveram felizes para sempre. Como quase todos ns vimos algum caso de divrcio

Felicidade e Infelicidade Conjugais

O terrvel mal do divrcio agora faz parte de nossa vida social. Algo pouco conhecido entre nossos avs e no muito comum na poca de nossos pais, esse cncer se tornou to comum em nossos dias que praticamente toda famlia j foi amaldioada por suas destrutivas maquinaes. Essa uma das principais ferramentas de Satans para destruir a f, por meio da dissoluo de lares felizes e o surgimento de frustraes na vida e distores de pensamento. O casamento honroso, feliz e bem-sucedido sem dvida a meta principal de toda pessoa normal. Qualquer pessoa que deliberada ou negligentemente fuja dos srios compromissos que ele exige no somente anormal como tambm est frustrando seu prprio desenvolvimento. Existem algumas pessoas que se casam por rancor, pelo dinheiro ou por terem sido rejeitadas por outra pessoa. Quo distorcido o pensamento dessas pessoas! O casamento talvez a mais vital de todas as decises e tem os efeitos de maior alcance, porque ele est relacionado no apenas com a felicidade imediata, mas tambm com a alegria eterna. Ele afeta no somente as duas pessoas envolvidas, mas tambm suas famlias e particularmente seus filhos e os filhos de seus filhos, por muitas geraes. absolutamente horripilante o nmero de crianas que esto crescendo em nossa sociedade que no tm os dois pais, o pai e a me, e nenhum deles totalmente suficiente, se for possvel ter os dois. Ao escolhermos um companheiro ou companheira para a vida e para a eternidade, sem dvida devemos fazer um planejamento cuidadoso, ponderar, orar e jejuar para garantirmos que essa, dentre todas as decises de

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entre nossos amigos ou parentes, percebemos que o divrcio no a cura para os problemas, mas um simples escape, e bem fraco, por sinal. Descobrimos tambm que a simples realizao de uma cerimnia no produz felicidade nem um casamento bemsucedido. A felicidade no surge ao pressionarmos um boto, como acontece com a luz eltrica; a felicidade um estado de mente que vem de dentro. Precisa ser conquistado. No pode ser comprado com dinheiro; no pode ser adquirido em troca de nada. Alguns pensam na felicidade como uma vida glamorosa de regalias, luxo e emoes constantes; mas o verdadeiro casamento baseado numa felicidade que mais que isso, uma felicidade que advm da entrega, servio, compartilhamento, sacrifcio e altrusmo. Duas pessoas de formao diferente descobrem pouco depois de a cerimnia ter sido realizada que precisam enfrentar a dura realidade. No h mais uma vida de fantasia ou fico; precisamos descer das nuvens e plantar os ps firmemente no cho. preciso assumir responsabilidades e aceitar novos deveres. Algumas liberdades pessoais precisam ser deixadas de lado e muitos ajustes precisam ser feitos com desprendimento. Percebemos logo depois do casamento que o cnjuge tinha fraquezas no reveladas ou descobertas anteriormente. As virtudes que eram constantemente magnificadas durante o namoro, tornam-se relativamente menores, e as fraquezas que pareciam to pequenas e insignificantes durante o namoro assumem propores considerveis. Chegou a hora de termos um corao compreensivo, de realizarmos uma auto-avaliao e usarmos de bom-senso, raciocnio e planejamento. Os hbitos de anos tornam-se evidentes; o cnjuge pode ser avarento ou generoso, preguioso ou trabalhador, devoto ou pouco religioso, pode ser bondoso e cooperativo ou petulante e irritadio, exigente ou solcito, egocntrico ou recatado. O problema dos parentes de cada lado torna-se mais evidente, e seu relacionamento com o cnjuge tambm magnificado. Freqentemente h pouca disposio de tomar juzo e assumir as pesadas responsabilidades que surgem de imediato. H relutncia em deixar de lado um estilo de vida mais dispendioso, e os jovens freqentemente parecem ficar muito ansiosos em equiparar-se aos vizinhos. Freqentemente h pouca disposio em fazer os devidos ajustes financeiros. Certas esposas jovens muitas vezes exigem que todo o luxo de que desfrutavam no prspero lar de seu bem-sucedido pai continue a ser usufrudo em sua prpria casa.

Algumas esto bastante dispostas a ajudar nas despesas para manter esse estilo de vida, continuando no emprego depois do casamento. Conseqentemente, elas deixam o lar, onde esto seus deveres, para seguir ambies profissionais ou empresariais, estabelecendo um padro econmico estvel que dificulta sua volta para a vida familiar normal. Quando os dois cnjuges trabalham, h mais competio do que cooperao na famlia. Duas pessoas extenuadas voltam para casa com os nervos tensos, orgulho prprio, crescente independncia, e ento surgem os desentendimentos. Pequenos atritos vo crescendo at tornarem-se imensos. Freqentemente, os cnjuges retomam pecaminosamente antigos romances, e por fim parece inevitvel que o rompimento venha por meio de um divrcio, com todo o sofrimento, amargura, desiluso e marcas que ele sempre provoca. Embora o casamento seja difcil, sendo comuns os casamentos em que haja discrdia e frustrao, mas a felicidade real e duradoura possvel, e o casamento pode ser um xtase sublime maior do que a mente humana pode conceber. Isso est ao alcance de todo casal, toda pessoa. O conceito de almas gmeas uma fico e iluso; e embora todo rapaz e moa procurem com toda a diligncia e fervor para encontrarem um companheiro com quem a vida seja mais compatvel e bela, quase certo que quase todo bom homem e toda boa mulher podem ter felicidade e um casamento bem-sucedido se estiverem dispostos a pagar o preo. No existe uma frmula infalvel que garanta a todo casal um casamento feliz e eterno; mas, como em toda frmula, no se pode limitar ou excluir os ingredientes principais. A escolha antes do namoro e o namoro contnuo depois do casamento so igualmente importantes, mas no mais que o casamento propriamente dito, cujo sucesso depende de ambos os cnjuges, no de um apenas, mas dos dois. Num casamento consumado e fundamentado em padres razoveis, como j mencionado, no existe combinao de poderes que possam destru-lo exceto o que est dentro de um dos prprios cnjuges ou de ambos; e eles precisam assumir a responsabilidade de modo geral. Outras pessoas e agentes podem exercer uma influncia boa ou m. A situao financeira, poltica, social ou de outra natureza pode parecer ter um certo peso; mas o casamento depende primeiramente e sempre dos dois cnjuges que sempre podem tornar seu casamento bem-sucedido e feliz se forem decididos, abnegados e justos.

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A frmula bem simples; os ingredientes so poucos, embora existam muitas amplificaes dos mesmos. Em primeiro lugar, preciso haver a devida abordagem em relao ao casamento, que inclui a escolha de um cnjuge que esteja o mais prximo possvel do auge da perfeio em todos os assuntos que sejam de importncia para as pessoas envolvidas. E ento, os dois precisam ir para o altar do templo cnscios de que precisam trabalhar arduamente para o sucesso dessa vida em conjunto. Em segundo lugar, preciso haver grande abnegao, e cada qual deve esquecer-se de si mesmo e dirigir toda a vida familiar para tudo que esteja relacionado ao bem da famlia, subjugando o egosmo. Em terceiro lugar, preciso dar continuidade ao namoro e s expresses de afeto, bondade e considerao, para manter o amor vivo e cada vez mais forte. Em quarto lugar, preciso viver plenamente os mandamentos do Senhor, conforme definidos no evangelho de Jesus Cristo. Com esses ingredientes bem combinados e em constante funcionamento, quase impossvel que haja infelicidade, desentendimentos ou rompimentos. Os advogados especialistas em divrcio precisariam transferir-se para outro ramo, e os tribunais de divrcio seriam fechados.

importantes, a esposa se preocupar com os efeitos que tero sobre os pais, os filhos, o lar e a vida espiritual de cada uma dessas pessoas. Ao pensar em sua profisso, sua vida social, os amigos e at seus interesses, o marido tem de levar em conta que ele apenas parte da famlia, e que o todo precisa ser levado em considerao. Todo divrcio resultado do egosmo de um dos cnjuges ou de ambos. Algum est pensando em si mesmo: nos confortos, convenincias, liberdades, luxo ou regalias. Muitas vezes a incessante implicncia de um cnjuge infeliz, descontente e egosta pode acabar levando a uma grave violncia fsica. s vezes as pessoas so instigadas at o ponto de erroneamente sentirem-se justificadas por fazer coisas extremamente erradas. Evidentemente, nada justifica o pecado. Muitas vezes, a mulher ou o marido sente-se negligenciado, maltratado e ignorado at que erroneamente se sinta justificado a ampliar os erros cometidos. Se cada cnjuge fizer freqentemente uma auto-anlise e avaliar suas prprias imperfeies usando os padres da perfeio e do evangelho, e se cada cnjuge se esforar para corrigir-se em todo desvio encontrado nessa anlise, em vez de se propor a corrigir os desvios do outro, ento ocorre uma transformao e o resultado a felicidade. Existem muitas pessoas hipcritas que se casam que deveriam decorar a parbola contada pelo Salvador em Lucas: Pessoas que exaltam suas prprias virtudes e amontoam suas prprias qualidades e as comparam com as fraquezas do cnjuge. Elas dizem: Jejuo duas vezes na semana, e dou os dzimos de tudo quanto possuo. (Ver Lucas 18:12.) Para cada atrito existe uma causa; e sempre que h infelicidade, cada cnjuge deveria analisar-se a si mesmo para descobrir a causa ou pelo menos parte da causa que ele prprio originou. Mesmo no sendo sempre calmo e sem incidente, pode haver muita paz num casamento. O casal pode ter que enfrentar pobreza, doena, desapontamentos, fracassos e at a morte na famlia, sem que nada disso lhes roube a paz. O casamento ter sucesso enquanto no houver egosmo nele. Os problemas e dificuldades uniro os pais de modo inabalvel, se houve total abnegao. Durante a Depresso Econmica da dcada de 1930, a taxa de divrcios caiu significativamente. A pobreza, os fracassos e desapontamentos uniram os pais. A adversidade consegue cimentar relaes que a prosperidade pode destruir.

Abnegao no Casamento
Os que pretendem casar-se devem compreender que para conseguir a felicidade que eles esperam ter no casamento, preciso que o casamento no seja mera formalidade legal; mas, sim, que ele significa sacrificarse, compartilhar e at reduzir um pouco a liberdade individual. Significa economizar longa e arduamente. Significa filhos que trazem despesas, trabalho, cuidados e preocupao; mas tambm as mais profundas e ternas de todas as emoes. Antes do casamento, cada pessoa tem liberdade de ir e vir, de organizar e planejar sua vida como lhe parecer melhor, de tomar todas as decises tendo a si mesma como o enfoque central. Os enamorados deveriam darse conta, antes de fazer os votos, de que preciso aceitar literal e plenamente que o bem-estar da nova famlia deve prevalecer sobre os interesses de cada um. Cada qual precisa eliminar o eu e meu e substitulos por ns e nosso. Toda deciso precisa levar em considerao que haver duas ou mais pessoas afetadas por ela. Quando ela tiver que tomar decises

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O casamento que fundamentado no egosmo quase certamente fracassar. Aquele que se casa pelo dinheiro, pelo prestgio ou pelo status social sem dvida ficar desapontado. Aquele que se casa para satisfazer sua vaidade e orgulho, ou que se casa por raiva ou para se mostrar para algum est apenas engando a si mesmo. Mas aquele que se casa para dar felicidade bem como para receb-la, para servir tanto quanto para ser servido, e que procura os interesses dos dois e depois os da famlia ter boa chance de ter um casamento feliz. Contudo, existem pessoas que no procuram o advogado nem terminam seu casamento, mas permitem que seu casamento se torne fraco, deteriorado e insosso. Existem cnjuges que caram do trono de adorao e esto relegados ao estado de co-ocupante da casa, que apenas se senta mesma mesa e possui em conjunto coisas que no podem ser facilmente divididas. Essas pessoas esto trilhando por um caminho que pode levar a problemas. Bem fariam em reavaliar sua situao, reacender a chama do namoro, expressar seu afeto, reconhecer a bondade e aumentar sua considerao mtua para que seu casamento novamente se torne belo, terno e cada vez melhor.

que seja justo. Existem satisfaes temporrias e situaes camufladas para o momento, mas a felicidade permanente e total s pode advir da pureza e da dignidade. Uma pessoa que possui profundas convices religiosas no consegue jamais ser feliz enquanto estiver inativa na Igreja. A sua conscincia continuar a afligi-la, a menos que se torne entorpecida, mas a essa altura o casamento j estar em perigo. Uma conscincia pesada pode tornar a vida quase insuportvel. A inatividade destrutiva para o casamento, especialmente quando os cnjuges tm diferentes graus de inatividade. As diferenas religiosas so as mais difceis e um dos mais insolveis problemas do casal.

A Divindade da Instituio do Casamento

O casamento foi ordenado por Deus. No se trata simplesmente de um costume social. Sem um casamento adequado e bem-sucedido, ningum ser exaltado. Leiam as palavras do Senhor, que diz que o casamento certo e direito.

Se isso for verdade, ento o santo dos ltimos dias ponderado e inteligente planejar cuidadosamente sua vida para garantir que no haja impedimentos em seu caminho. Ao cometer um erro grave, uma pessoa pode O amor como uma flor, e tal como o corpo, necessita colocar em seu caminho alguns obstculos que talvez de constante nutrio. O corpo mortal em pouco jamais possam ser removidos e que iro bloquear tempo fica debilitado e morre, se no for sua jornada rumo vida eterna e a freqentemente alimentado. A tenra flor divindade, que sua meta final. Se duas murcha e morre sem alimento e gua. Da O amor como pessoas amam o Senhor mais do que a mesma forma, no podemos esperar que prpria vida, e amam um ao outro uma flor, e tal o amor dure para sempre a menos que mais do que a prpria vida, trabalhando como o corpo, ele seja constantemente nutrido com juntas em total harmonia, com os necessita de pores de amor, com a manifestao de programas do evangelho como sua afeto e admirao, expresses de gratido constante nutrio. estrutura bsica, sem dvida tero essa e ateno abnegada. grande felicidade. Se o marido e a A abnegao total consome ainda outro fator no mulher forem freqentemente ao templo sagrado, casamento feliz. Quando se busca sempre o interesse, o ajoelharem-se juntos em orao no lar com sua famlia, conforto e a felicidade do outro, o amor nascido no forem de mos dadas para suas reunies da igreja, namoro e fortalecido no casamento crescer at atingir mantiverem sua vida inteiramente castamental e propores enormes. Muitos casais permitem que seu fisicamenteento todos os seus pensamentos, desejos casamento se deteriore e seu amor esfrie como po e amor estaro centralizados num nico ser, o seu amanhecido, piadas velhas ou comida requentada. Sem cnjuge, e ambos trabalharem juntos para a edificao dvida os nutrientes mais essenciais para o amor so a do reino de Deus, ento sua felicidade ser a maior considerao, a bondade, a ateno, a preocupao, as possvel. expresses de afeto, os abraos afetuosos, a admirao, Muitas vezes, h pessoas casadas que se apegam a o orgulho, o companheirismo, a confiana, a f, a outras, apesar de o Senhor ter dito: amizade, a igualdade e a responsabilidade. Para sermos Amars tua esposa de todo o teu corao e a ela te realmente felizes no casamento, precisamos guardar apegars e a nenhuma outra. (D&C 42:22) fielmente os mandamentos do Senhor. Ningum, seja solteiro ou casado, pode ser sublimemente feliz sem

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Evidentemente, isso tambm significa: Amars teu marido de todo o teu corao e a ele te apegars e a nenhum outro. Freqentemente, as pessoas continuam a apegar-se me, ao pai e aos amigos. s vezes, a me no quer perder a influncia que tinha sobre os filhos; e tanto o marido quanto a mulher voltam ao pai ou me em busca de conselho ou para fazer confidncias, quando deveriam apegar-se ao cnjuge em quase tudo e manter em segredo todas as suas intimidades. Seria muito bom que os casais procurassem imediatamente encontrar sua prpria casa, separada dos familiares de cada lado. A casa pode ser bem simples e despojada, mas ser uma residncia independente. Sua vida de casados deve tornar-se independente dos familiares de ambos os lados. Vocs os amaro mais do que nunca, apreciaro seus conselhos; gostaro de sua companhia; mas vivero sua prpria vida, tomando suas prprias decises, por meio de suas prprias reflexes fervorosas, depois de terem recebido conselhos daqueles que os devem dar. Apegarse no significa apenas ocupar a mesma casa; significa unir-se intimamente e permanecer unidos. Portanto, legtimo que () os dois sero uma s carne; e tudo isto para que a Terra cumpra o fim de sua criao; E para que se encha com a medida do homem, de acordo com sua criao antes que o mundo fosse feito. (D&C 49:1617) Nossos prprios nmeros no so satisfatrios. De 31.037 casamentos, nossos registros indicam que apenas 14.169 foram realizados no templo para toda a eternidade. Isso significa 46 por cento. H 7.556 membros que se casaram fora da Igreja. Isso terrivelmente perturbador para ns. Isso representa 24 por cento, querendo dizer que cerca de 9.000, ou 30 por cento, aparentemente deram pouca importncia a si mesmos e sua posteridade, casaram-se fora do templo, onde poderiam receber a chave para a vida eterna. Ser possvel que no saibam ou no se importam? Evidentemente, a maioria das pessoas que se casam fora da Igreja e do templo no avaliam bem a questo. A pesquisa que mencionei revelou que apenas um em cada sete cnjuges que no so membros seriam convertidos e batizados na Igreja. Essa uma grande perda. Isso significa em muitos casos no apenas a perda do cnjuge no batizado, mas tambm dos filhos e at s vezes do outro cnjuge.

Amamos aqueles que se filiam Igreja depois do casamento. Elogiamos e honramos essas pessoas, mas as chances no esto a nosso favor. De acordo com as estatsticas citadas, em quase 6.500 dos casamentos recentes, nunca acontecer de os dois cnjuges estarem filiados Igreja para finalmente unirem a famlia. Isso deixa-me muito triste. O programa total do Senhor para a famlia no pode ser desfrutado plenamente se as pessoas estiverem sob jugo diferente no casamento. Instamos todos os jovens a tomarem a firme e sria deciso de casarem-se no templo, de modo que essa determinao lhes proporcione as ricas promessas do casamento eterno com toda a alegria e felicidade que o acompanham. Isso agradar o Senhor, que confia muito em vocs. Ele disse que a vida eterna s pode ser alcanada da forma que Ele planejou. Gostaria de citar uma ou duas escrituras antes de terminar. E dada uma pedra branca a cada um dos que entram no reino celestial, na qual est escrito um novo nome que ningum conhece, a no ser aquele que o recebe. O novo nome a palavra-chave. (D&C 130:11) O normal que as pessoas se casem. Isso foi planejado por Deus desde o princpio. Uma pessoa no inteiramente normal se no deseja casar-se. Lembrem-se: Nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. (I Corntios 11:11) Ningum pode rejeitar esse convnio (do casamento celestial) e alcanar o reino eterno de Deus. assim que ser. Na glria celestial h trs cus ou graus; E para obter o mais elevado, um homem precisa entrar nesta ordem do sacerdcio [que significa o novo e eterno convnio do casamento]; E se no o fizer, no poder obt-lo. Poder entrar em outro, mas esse ser o fim de seu reino. (D&C 131:14) Pois eis que eu te revelo um novo e eterno convnio; e se no cumprires esse convnio, ento sers condenado. (D&C 132:4) Ser condenado significa interromper seu progresso. Essas so as palavras do Senhor. Foram ditas diretamente para ns. No existe dvida quanto a elas. E quanto ao novo e eterno convnio, foi institudo para a plenitude de minha glria; e aquele que recebe sua plenitude deve cumprir a lei ().

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Portanto quando esto fora do mundo [depois que tiverem morrido] no se casam nem so dados em casamento, mas so designados anjos no cu, anjos esses que so servos ministradores, para ministrar em favor daqueles que so dignos de um peso muito maior, imensurvel e eterno de glria. Porque esses anjos no guardaram minha lei; portanto no podem crescer, mas permanecem separados e solteiros, sem exaltao, no seu estado de salvao, por toda a eternidade; e da em diante no so deuses, mas anjos de Deus para todo o sempre. (D&C 132:6, 1617) Para terminar: Abrao recebeu todas as coisas que recebeu, por revelao e mandamento, pela minha palavra, diz o Senhor; e entrou para sua exaltao e assenta-se em seu trono. () Ide, portanto, e fazei as obras de Abrao; guardai minha lei e sereis salvos. (D&C 132:29, 32) Irmos e irms, quero dizer-lhes que essa a palavra do Senhor. extremamente sria, e ningum deve questionar o Senhor. Ele fez a Terra, criou as pessoas. Ele conhece todas as condies. Ele estabeleceu o programa, e no somos suficientemente inteligentes ou espertos para conseguir dissuadi-lo dessas coisas importantes. Ele sabe o que certo e direito. Pedimos que pensem nessas coisas. Todos vocs, estudantes, assegurem-se de que seu casamento seja certo. Certifiquem-se de que sua vida esteja certa. Certifiquem-se de que sua parte no casamento seja desempenhada devidamente. Peo ao Senhor que os abenoe. Essas coisas nos preocupam muito porque h divrcios demais e eles esto aumentando. Tornou-se comum falar sobre o divrcio. Assim que ocorre uma pequena crise ou uma pequena discusso na famlia, falamos em divrcio e corremos a procurar o advogado. Essa no a maneira do Senhor. Devemos voltar e acertar nossos problemas e tornar nosso casamento compatvel, terno e abenoado. Oro para que o Senhor abenoe cada um de vocs que esto diante de decises a serem tomadas antes e depois do casamento. Peo que Suas bnos estejam sobre cada um de vocs e deixo-lhes meu testemunho de que esta Igreja verdadeira e divina, em nome de Jesus Cristo. Amm.

O QUE DEUS UNIU

Presidente Gordon B. Hinckley Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia Conference Report, abril de 1991, pp. 9398; ou Ensign, maio de 1991, pp. 7174

Cerimnia de Casamento das Netas

H dez dias tive uma experincia bela e comovente no Templo de Salt Lake, que o prdio ao lado deste Tabernculo. L, naquele santurio sagrado, tive o privilgio de selar em matrimnio, em duas cerimnias separadas, mas consecutivas, duas lindas jovens gmeas, cada uma ao rapaz atraente que havia escolhido. Naquela noite houve uma recepo em que centenas de amigos foram desejar-lhes felicidade e expressar-lhes seu amor. As mes muitas vezes choram durante a cerimnia de casamento. As irms tambm, e, s vezes, at os pais. Os avs raramente demonstram emoo, mas estas lindas jovens eram minhas prprias netas, e devo confessar que este av idoso, emocionado, se viu em dificuldades. No compreendo por qu. Certamente era uma ocasio para ser comemorada, uma rea1izao de sonhos e de oraes. Talvez minhas lgrimas tenham sido realmente uma expresso de alegria e de gratido a Deus por aquelas lindas noivas e seus jovens e belos maridos. Em sagradas promessas juraram amor e lealdade um ao outro, para o tempo e toda eternidade.

O Casamento Ordenado por Deus

Como belo o casamento no plano de nosso Pai Eterno, um plano criado em sua divina sabedoria para a felicidade e a segurana de seus filhos, e para a continuao da raa humana! Ele nosso Criador e planejou o casamento desde o comeo. Quando Eva foi criada, disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; () Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. (Gnesis 2:2324)

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Paulo escreveu aos santos de Corinto, dizendo: Todavia, nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. (I Corntios 11:11) Em revelao moderna, o Senhor disse: E tambm, em verdade vos digo que aquele que probe o casamento no aprovado por Deus, porque o casamento foi institudo por Deus para o homem. (D&C 49:15) O Presidente Joseph F. Smith declarou certa vez que nenhum homem pode ser salvo e exaltado no reino de Deus sem a mulher, e nenhuma mulher pode atingir perfeio e exaltao no reino de Deus sozinha. () Deus instituiu o casamento desde o comeo. Ele fez o homem sua imagem e semelhana, homem e mulher, e em sua criao foi determinado que eles deviam ser unidos nos laos sagrados do matrimnio, e que um no perfeito sem o outro. (Conference Report, abril de 1913, pp. 118.) Certamente, os que lem as escrituras antigas e modernas no podem duvidar da divindade do conceito de casamento. Os sentimentos mais doces da vida, os impulsos mais generosos e gratificantes do corao humano encontram expresso num casamento que permanece puro e sem manchas, acima dos males do mundo. Este o casamento desejado, esperado e almejado a resposta s oraes de todos os homens e de todas as mulheres em todo lugar.

Alegrias do Casamento
O casamento em geral significa filhos e famlia. Ser que uma jovem me, aps dar luz o primeiro filho, duvida da divindade, da maravilha e do milagre do acontecimento? Um jovem pai, olhando para o filho recm-nascido, s pode sentir que o beb faz parte dos desgnios do Todo-Poderoso. Naturalmente, nem tudo no casamento so alegrias. H alguns anos eu recortei as seguintes palavras de uma coluna escrita por Jenkins Lloyd Jones: Parece haver uma superstio entre os muitos milhares de nossos jovens que andam de mos dadas e se beijam no cinema, de que o casamento uma casinha coberta de flores perptuas, na qual um marido perpetuamente jovem e belo vai ao encontro de uma esposa perpetuamente encantadora e jovem. Quando as flores murcham, e a monotonia e as contas comeam a chegar, os tribunais de divrcio ficam lotados. () Quem imagina que a felicidade o estado normal, vai perder muito tempo correndo por a e gritando que foi roubado. (Big Rock Candy Mountains, Deseret News, 12 de junho de 1973, p. A 4.)

A Dor Faz Parte do Processo

Todo lar alvo de tempestades, de vez em quando. Inevitavelmente associada a todo esse processo, est a dor, a dor fsica, a dor mental e a dor emocional. H muita tenso e luta, medo e preocupao. Para a maioria, a sempre persistente batalha das finanas. Nunca parece haver dinheiro suficiente para cobrir todas as necessidades da famlia. Doenas atacam. Acidentes acontecem. A mo da morte pode estenderse sorrateiramente para levar uma vida preciosa. Tudo isso, contudo, parece fazer parte do processo da vida em famlia. Poucos so os que vivem sem passar pelo menos por algumas dessas coisas. Foi assim desde o comeo. Caim brigou com Abel e ento cometeu aquele crime horrvel. Como deve ter sido grande o sofrimento dos pais, Ado e Eva!

Irms e Irmos Solteiros

H pouco tempo, a bordo de um avio, apanhei um exemplar da New York Magazine. Ao folhe-la encontrei uma seo intitulada: Anncios estritamente pessoais. Contei 159 anncios de homens e mulheres solitrios, em busca de companhia. Era evidente que cada um procurava apresentar-se da melhor maneira possvel. Quisera ter tempo de ler alguns para vocs. Tenho certeza de que haveriam de gostar. Nada havia de indecoroso naqueles anncios. Era fcil ver que, atrs das descries espirituosas e inteligentes, havia muita tristeza e muita solido, e um grande desejo de encontrar uma pessoa amiga com quem trilhar a estrada da vida. Compadeo-me daqueles que, entre ns, especialmente nossas irms solteiras, desejam um casamento e parecem no conseguir encontr-lo. O Pai Celestial reserva-lhes todas as bnos prometidas. Tenho muito menos pena dos rapazes que, de acordo com os costumes de nossa sociedade, tm o privilgio de tomar a iniciativa nessas questes, mas que, em muitos casos, no o fazem. No passado, palavras enrgicas lhes foram dirigidas por presidentes desta Igreja.

Amor pelos Filhos Rebeldes

Absalo foi o terceiro filho de Davi, um filho favorecido e amado. Davi dera-lhe um nome que significava pai da paz. Ele, porm, no trouxe paz, mas sim rancor, ambio e tristeza. Matou o irmo e conspirou contra o pai. Entre as suas ms aes, na campanha para conquistar o trono do pai, enquanto montado em uma mula, a cabea de Absalo prendeuse nos ramos de um carvalho e ali ficou ele pendurado,

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indefeso. Joabe, sobrinho de Davi e capito do exrcito do rei, aproveitando a oportunidade para livrar-se daquele filho rebelde e traioeiro, atravessou-lhe o corao com dardos. Parece que ele pensou estar fazendo um favor para o rei. Mas quando Davi recebeu a notcia da morte do filho, apesar de aquele filho ter conspirado para destru-lo, () o rei se perturbou, e subiu sala que estava por cima da porta, e chorou; e andando, dizia assim: Meu filho Absalo, meu filho, meu filho, Absalo! Quem me dera que eu morrera por ti, Absalo, meu filho, meu filho! () Estava, pois, o rei com o rosto coberto; e o rei gritava () (II Samuel 18:33; 19:4) Em toda a histria do homem, as aes dos filhos rebeldes so repletas de amargura e sofrimento, mas mesmo em caso de rebelio, os fortes laos de famlia se estendem para abraar o rebelde. No conheo histria mais linda em toda a literatura do que aquela contada pelo Mestre, e que aparece no captulo 15 de Lucas. a histria de um filho orgulhoso e ambicioso, que exigiu sua herana e a gastou at nada restar. Penitente, regressou ao lar paterno, e o pai, vendo-o chegar distncia, correu-lhe ao encontro, abraou-o e beijou-o.

diariamente para uma casa vazia, sem comida adequada, e s encontram refgio num aparelho de televiso. No s os filhos sofrem, mas toda a sociedade est pagando um preo elevadssimo por essa situao. Quando ficam mais velhos, a incidncia do uso de drogas aumenta em seu meio. Muitos se tornam criminosos. Sem treinamento adequado, vem-se desempregados. Alguns desperdiam a vida sem terem um objetivo. Milhes tornaram-se os destroos do naufrgio da sociedade, levados praia por oceanos de abandono, de abuso e de frustrao, incapazes de corrigir a situao em que se encontram. A revista Time, falando dos problemas da Cidade de Nova York, disse que o mais srio o da dissoluo das famlias. Sessenta por cento dos alunos que freqentam as escolas pblicas de Nova York, num total de 600.000, vm de lares onde s h um dos pais. Estudos semelhantes sem dvida produziriam estatsticas comparveis em outras cidades grandes da Amrica e do mundo. Construmos e mantemos mais prises do que podemos. Os custos so enormes, quase inimaginveis. Uma porcentagem alarmante dos que se encontram nessas instituies vem de lares desfeitos, em que o pai abandonou a famlia e a me lutou em vo para vencer, enfrentando situaes dificlimas.

A Grande Praga do Divrcio

Alguns dos que hoje me ouvem podem contar histrias de pesar por que passou sua prpria famlia. Entre as maiores tragdias, porm, e acho que a mais comum, encontra-se o divrcio. Tornou-se um grande flagelo. A mais recente edio do Almanaque Mundial indica que nos Estados Unidos, durante os doze meses que precederam maro de 1990, houve 2.423.000 casamentos. Durante o mesmo perodo calcula-se que 1.777.000 casais se divorciaram. (World Almanac de 1991, p.834 e Books of Facts 1991 p. 834, Nova York: World Almanac, 1990.) Isso significa que, nos Estados Unidos, de cada dois casamentos praticamente um terminou em divrcio. Estes so apenas nmeros escritos nas pginas de um livro, mas atrs deles h mais casos de traio, dor, abandono, pobreza e lutas do que a mente humana pode imaginar. Milhes de divorciados neste pas se encontram solitrios, frustrados, inseguros e infelizes. Milhes de mes e pais lutam sozinhos para criar a famlia, carregando fardos acima de sua capacidade. Milhes de filhos esto-se criando em lares de pais ou mes solteiros, em que a pessoa responsvel, em geral a me, por necessidade, est ausente uma boa parte do tempo. Esses filhos trancafiados voltam da escola

O Egosmo a Principal Causa do Divrcio

Por que existem tantos lares desfeitos? O que acontece aos casamentos, que comeam com amor sincero e com o desejo de lealdade e fidelidade mtuas? No h resposta simples, admito, mas parece-me que h algumas razes bvias que explicam uma porcentagem bem alta desses problemas. Digo isso pela experincia que tenho em tratar tragdias dessa natureza. Verifico que o egosmo a raiz disso tudo, na maioria dos casos. Estou convencido de que um casamento feliz no tanto uma questo de romance, mas, sim, de preocupao com o conforto e o bem-estar do cnjuge. O egosmo , muitas vezes, a origem dos problemas financeiros que so o fator srio e real que afeta a estabilidade da vida familiar. O egosmo a origem do adultrio, da violao dos convnios solenes e sagrados para satisfazer a lascvia egosta. O egosmo a anttese do amor. uma expresso cancerosa de ganncia. Destri a autodisciplina. Arrasa a lealdade. Dilacera os convnios sagrados. Aflige tanto homens quanto mulheres.

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Muitas pessoas que se casam saram de lares onde foram mimadas, mal-acostumadas e, de algum modo, levadas a achar que no casamento tudo deve ser precisamente certo a toda hora; que a vida uma serie de diverses; que os apetites devem ser satisfeitos sem se levar os princpios em considerao. Quo trgicas so as conseqncias de um pensar to vazio e irracional!

O Evangelho o Remdio
Um remdio para tudo isso. No se encontra no divrcio. Encontra-se no Evangelho do Filho de Deus. Ele disse: Portanto, o que Deus ajuntou no o separe o homem. (Mateus 19:6) O remdio para a maior parte das presses do casamento no o divrcio. o arrependimento. No a separao. a integridade simples que leva o homem a se levantar e a enfrentar suas obrigaes. Encontra-se no tratar os outros como esperamos ser tratados. O casamento belo quando buscamos e cultivamos a beleza. Pode ser feio e incmodo quando enxergamos os defeitos e ficamos cegos s virtudes. Como Edgar A. Guest observou: preciso muita vivncia para que uma casa se torne um lar. (Home, em Collected Verses of Edgar A. Guest, Chicago: Reilly and Lee Co. 1934, p.12.) verdade. Posso mostrar em toda esta Igreja centenas de milhares de famlias que conseguem isso, vivendo com amor e paz, disciplina e honestidade, interesse e generosidade. necessrio que o marido e a mulher reconheam a solenidade e a santidade do casamento e o desgnio divino em que se alicera. Deve haver o desejo de ignorar pequenos defeitos, de perdoar e, ento, esquecer. necessrio aprender a controlar a lngua. O mau gnio uma coisa cruel e corrosiva, que destri a afeio e expulsa o amor. Deve haver autodisciplina, que refreie o impulso de maltratar a esposa, os filhos e a si prprio. Deve haver o Esprito de Deus, convidado e trabalhado, nutrido e fortalecido. Deve haver o reconhecimento de que cada um filho de Deus - o pai, a me, o filho e a filha, cada um tendo uma linhagem divinae tambm o reconhecimento de que quando ofendemos a um destes estamos ofendendo a nosso Pai Celestial.

A Me Que Cria os Filhos Sozinha

As amargas conseqncias se manifestam na vida de filhos que necessitam de um pai para am-los, ensinlos, proteg-los e conduzi-los pelo caminho da vida, pelo exemplo e preceito, mas que no o tm. Vou contar-lhes algo que ouvi h dois anos, neste Tabernculo. Foi numa reunio de solteiros. O lder Marion D. Hanks presidia um painel. Participava desse painel uma mulher jovem, divorciada, me de sete filhos, que tinham de cinco a dezesseis anos. Ela disse que certa noite atravessara a rua para entregar algo a uma vizinha. Estas foram suas palavras, segundo me lembro: Quando me virei para voltar, vi minha casa iluminada. Ouvia ainda os ecos das palavras de meus filhos, quando sara alguns minutos antes: Me, o que tem para o jantar? Pode levar-me biblioteca? Eu preciso de cartolina para hoje noite. Cansada e desanimada, olhei para a casa e vi que todos os cmodos estavam iluminados. Pensei em todos os filhos espera dos meus cuidados. Senti uma carga pesada sobre os ombros. Lembro-me de ter olhado para os cus, os olhos cheios de lgrimas, e de ter dito: Oh, meu Pai, hoje eu no aguento. Estou to cansada. No consigo enfrentar a situao. No posso ir para casa e cuidar de todos esses filhos sozinha. Ser que eu posso ir ter contigo e ficar a apenas uma noite? Eu volto amanh cedo. No ouvi, na verdade, uma resposta, mas pensei comigo que a resposta era: No, filhinha, no podes vir ter comigo agora. Jamais desejarias voltar para a Terra. Mas eu posso ir ter contigo. H tantas mes como aquela jovem! Ela reconhece o poder divino que est ao seu alcance. Ela tem sorte de ter ao seu redor quem a ame e quem a ajude, mas muitas no tm tal sorte. Na solido e no desespero, vendo os filhos presos s drogas, crimes e incapazes de interromper o curso, elas choram e oram.

Resistir s Tentaes de Satans

s vezes, poder haver motivo legtimo para o divrcio. No vou dizer que nunca seja justificado, mas digo sem a menor hesitao que esta praga que existe entre ns, e que parece estar crescendo em todos os lugares, no de Deus mas sim a obra do adversrio da retido, da paz e da verdade. (Devido a limitaes de tempo, o restante desse discurso no foi proferido do plpito. O Presidente Hinckley solicitou que isso fosse includo no relatrio da conferncia.)

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No preciso ser sua vtima. Podemos lutar contra seus estratagemas e suas tentaes. Livrem-se das ms diverses, da pornografia que conduz aos desejos vis e atitude repreensvel. Esposas, considerem seu marido como o seu companheiro precioso e sejam dignas de tal associao. Maridos, vejam em sua esposa o seu maior benefcio nesta vida e na eternidade, uma filha de Deus, companheira com quem caminhar de mos dadas, na alegria ou na tristeza, no perigo ou no triunfo da vida. Pais, vejam seus filhos como filhos de nosso Pai Celestial, que os considerar responsveis por eles. Unam-se para proteg-los, defend-los, gui-los e ampar-los.

A Igreja oferece o privilgio do casamento no templo como o meio mais importante de estabelecer e manter a felicidade no lar de seus membros. um privilgio mpar, que toda noiva e noivo em perspectiva deve buscar e fazer uso. As condies so tais que toda pessoa pode preparar-se para receber esse privilgio, to sinceramente cobiado pelos verdadeiros santos dos ltimos dias. Eis nove breves respostas pergunta: Por Que Casar no Templo? 1. o desejo e a vontade do Senhor. Por decreto divino, o templo o lugar onde os casamentos devem ser realizados, se possvel. O casamento tem uma importncia to fundamental na vida que deve comear com plena obedincia lei de Deus. O amor o alicerce do casamento, mas o amor por si prprio um produto da lei e opera de acordo com a lei. O amor verdadeiro cumpre as leis, pois as mais elevadas satisfaes resultam de uma vida de cumprimento da lei. Alm do mais, o verdadeiro amor entre um homem e uma mulher sempre inclui o amor de Deus, de quem promanam todas as coisas boas. A prova de nosso amor a Deus a obedincia Sua lei. Alm disso, a vida to cheia de problemas que o casal deve em primeiro lugar procurar estar constantemente favorecido pelo Senhor. Um senso de segurana e conforto advm a todos que se casam dentro do templo. Eles obedeceram lei. Agradaram ao Senhor. Como cidados cumpridores da lei no reino de Deus, eles tm o direito especial de receber auxlio divino, bnos e proteo. O cumprimento das prticas da Igreja sempre edifica a felicidade na vida. O casamento deve comear do modo certo: pela obedincia lei. 2. Isso est em harmonia com a natureza sagrada do convnio do casamento. Os casamentos no templo tambm esto mais em harmonia com a natureza e a importncia da ocasio. So realizados numa bela sala de selamento, especialmente dedicada para esse fim. A cerimnia em si simples, bela e profunda. Um nmero relativamente pequeno de testemunhas esto presentes. Prevalecem a calma e a ordem. No h ornamentos ou decoraes externas para confundir a mente. Toda a ateno pode ser concentrada nos convnios sagrados que esto sendo realizados, nas bnos que se seguiro, cobrindo o vasto perodo da existncia eterna. A ateno est voltada para o significado da cerimnia do casamento, e no para aspectos superficiais que caracterizam um casamento num recinto requintado da sociedade. Essa concentrao da alma nos convnios que esto sendo realizados e nas bnos prometidas se torna uma lembrana feliz

Deus o Arquiteto da Famlia

A fora das naes est nos lares do povo. Deus arquitetou a famlia. sua inteno que a maior felicidade, os aspectos mais confortantes da vida e as mais profundas alegrias venham da associao de pais, mes e filhos. Deus abenoe os lares de nosso povo. Abenoe os lares para que tenham pais leais e verdadeiros, mes que sejam excelentes e filhos obedientes e capazes, criados na doutrina e admoestao do Senhor (Enos 1:1), o que peo humildemente em nome de Jesus Cristo, amm.

POR QUE CASAR NO TEMPLO?

lder John A. Widtsoe Do Qurum dos Doze Apstolos Evidences and Reconciliations, pp. 297301

O casamento, o mais importante evento entre o nascimento e a morte, um fator determinante para a felicidade na vida. Portanto, devemos realiz-lo com grande cuidado. O companheiro para esta vida deve ser algum que viva em retido, a quem possa ser concedido abundante amor e que possa ser respeitado em seus atos e conduta dirios. Da mesma forma, o convnio do casamento deve ser de tal natureza que ajude a criar, edificar e manter a felicidade diria. Pois da forma como ser o dia-a-dia, assim ser a vida inteira. A riqueza, o poder e a fama perdem importncia quando comparados com a alegria que advm de uma vida feliz em famlia.

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e alegre, incomparavelmente mais agradvel do que a pressa costumeira e a exibio do casamento realizado fora das paredes do templo. O casamento no templo maravilhoso em sua beleza simples e profunda importncia. Haver muitas oportunidades depois da cerimnia do templo para a realizao de uma recepo, simples ou requintada, na qual os amigos podem reunir-se para cumprimentar o casal e desejar-lhes felicidade. 3. Isso propicia a felicidade conjugal. A experincia tem mostrado que os casamentos no templo geralmente so mais felizes. H um nmero relativamente menor de divrcios entre os casais que foram selados nos altares do templo. Isso mostrado por estatsticas confiveis. A viso atual do casamento notavelmente permissiva, mas ningum que tenha uma viso decente da vida realizar um casamento como uma simples experincia. A felicidade na vida criada ou estragada pelo casamento. O divrcio no devolve os indivduos sua situao anterior. Deixa marcas e cicatrizes. Os casamentos apressados e os divrcios fceis que se seguem ameaam o bem-estar individual e pblico. Se a integridade da famlia, a unidade bsica da sociedade, se desfizer, e o relacionamento familiar for desrespeitado, a sociedade estar caminhando para o caos. A reflexo cuidadosa que precede o casamento no templo, a solenidade que existe em sua realizao, e o poder que o sela e o abenoa so uma proteo contra os muitos males da vida atual. O casamento no templo protege a felicidade que por direito deveria existir no casamento.

com o ente querido. Para aqueles que so selados entre si por toda a sua existncia, o amor mais caloroso, mais esperanoso, mais cheio de f, coragem e destemor. Essas pessoas tm uma vida mais rica e cheia de alegria. Para eles, sua felicidade e desenvolvimento no tm fim. triste, sombria e temerosa a perspectiva do amor que termina com a morte. Os jovens da Igreja no podem desprezar o dom do casamento eterno. 5. Isso proporciona a posse eterna dos filhos e do relacionamento familiar. H ainda outra bno. Os filhos nascidos sob o convnio do templo pertencem aos pais para todo o tempo e toda a eternidade. Ou seja, o relacionamento familiar que existe aqui na Terra ser preservado para sempre, aqui e no futuro. A famlia, que ter continuidade da Terra para o mundo vindouro, torna-se uma unidade com vida infinita. Nas longas eternidades no seremos errantes solitrios, mas viajaremos numa jornada sem fim ao lado de nossos entes queridos que se foram e aqueles que nos seguiro. Que me no valorizaria essa promessa?! Que pai no sentiria seu corao enternecer em relao posse eterna de sua famlia?! Quantos sofrimentos poderiam ser evitados se a humanidade fosse fiel verdade e se entregasse ao poder selador do Sacerdcio de Deus. O casamento no templo torna-se uma promessa de alegria infinita.

6. Isso algo que restringe o mal. Os poderes das trevas esto sempre ativos em seu empenho de empurrar a humanidade para caminhos malignos. Freqentemente somos tentados a fazer coisas tolas. Na famlia, pequenas coisas podem levar discrdia. Criar infelicidade o 4. Isso permite a unio do marido com a mulher pelo objetivo do adversrio da retido. Eis aqui uma das tempo e por toda a eternidade. A diferena fundamental maiores bnos do casamento no templo. Aqueles que entre o casamento no templo e todos os outros foram selados no templo tm os olhos fitos na casamentos tem conseqncias extremas. No templo, eternidade. Eles no ousam perder as bnos e somente ali, o noivo e a noiva casam-se para o prometidas. A famlia para eles uma posse eterna. tempo e para a eternidade. O contrato infinito. No Eles lembram-se dos convnios que tornam possvel presente e no futuro, na Terra e no alm, eles podem essa unio. O casamento no templo, com tudo que ele viajar juntos em amoroso companheirismo. Esse significa, torna-se uma fora que restringe a presena precioso dom condiz com a crena SUD da tentao. Todas as aes da famlia de que a existncia na vida futura pode tendem a ser determinadas pelo anseio ser ativa, til e progressiva. O amor que O verdadeiro amor por um relacionamento imortal. Sob a se contenta em terminar na morte anseia e ora por influncia da lembrana da cerimnia finito, fraco e desesperanado. O uma continuao realizada no templo, as divergncias da casamento que dura somente esta vida eterna. famlia so absorvidas pela paz; o dio terrena muito triste, porque o amor transformado em amor; o medo, em que desenvolvido entre um homem e coragem; e o mal repreendido e expulso. uma mulher, enquanto vivem juntos e criam sua A paz o que o mundo mais necessita. Dos templos do famlia, no deveria morrer, mas, sim, viver e crescer Senhor, e de tudo que feito dentro deles, emana o por todos os anos da eternidade. O verdadeiro amor esprito da verdade que a base da paz. anseia e ora por uma continuao eterna do convvio

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7. Isso proporciona a oportunidade de progresso eterno. A revelao moderna explica qual o elevado destino daqueles que so selados numa unio eterna. A eles ser dada a oportunidade de terem um uso maior de seus poderes. Isso significa progresso. Eles chegaro mais prontamente a seu lugar na presena do Senhor; crescero mais rapidamente em todo poder divino; chegaro mais perto de se tornarem semelhantes a Deus; compreendero mais plenamente seu destino divino. E esse progresso no ser adiado at a vida aps a morte. Ele comea aqui, hoje, para aqueles que obedecem lei. A vida insossa sem progresso. O casamento eterno, com tudo o que ele significa, proporciona um avano sem fim. Progresso eterno o dom concedido a todos os que realizam o convnio eterno do casamento, como feito nos templos do Senhor. 8. Isso coloca a famlia sob a proteo do poder do Sacerdcio. Aqueles que realizaram um casamento no templo foram selados para o tempo e para a eternidade pelo poder do Santo Sacerdcio. Esse o poder supremo concedido ao homem. Esse poder emana do mundo invisvel. Ele d vida e luz ao mundo. A vida humana, com suas preocupaes e problemas, transformada numa experincia e aventura radiante quando se apega a esse divino poder e por ele abenoada. Caminhar sob a autoridade divina, possula, ser parte dela, caminhar com a cabea erguida, com um corao agradecido, perante nosso semelhante e nosso Pai Celestial. Os homens e mulheres que saram com esse poder da casa sagrada do Senhor sero envolvidos pela proteo divina e caminharo com maior segurana em meio s perplexidades desta Terra. Eles sero de fato conquistadores da Terra, pois seguiro com o poder infinito de Deus para resolver os problemas deste mundo. O poder espiritual acompanha todos os que se casam no templo, se eles guardarem seus convnios sagrados. 9. Isso proporciona um destino semelhante ao de Deus para os seres humanos. Se um homem se casa com uma mulher pela minha palavra, que a minha lei, e pelo novo e eterno convnio e for selado pelo Santo Esprito da promessa por aquele que foi ungido, a quem conferi esse poder e as chaves desse sacerdcio e for dito a eles: Surgireis na primeira ressurreio; e, se for depois da primeira ressurreio, na prxima ressurreio; e herdareis tronos, reinos, principados e poderes, domnios, todas as alturas e profundidades (). Ento sero deuses, pois no tero fim; portanto sero de eternidade em eternidade, porque continuaro; ento sero colocados sobre tudo, porque todas as

coisas lhes sero sujeitas. Ento sero deuses, porque tero todo o poder e os anjos lhes sero sujeitos. (D&C 132:19, 20; ver tambm The Improvement Era, 17:1064; 30:1098; 34:704; 39:214; 41:136; 220, 268, 330; 43:586.)

CASAMENTO
lder Boyd K. Packer Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, abril de 1981, pp. 1417; ou Ensign, maio de 1981, pp. 1315

O profeta Jac predisse a destruio de um povo devido a sua cegueira para as coisas comuns, uma cegueira que lhes adveio por olharem para alm do marco, disse ele. (Jac 4:14) Muitas vezes buscamos coisas que aparentemente no conseguimos ver, quando elas esto ao alcance de nossa mo: coisas comuns e bvias. Gostaria de falar-lhes sobre uma palavra comum. Venho tentando h meses, com muito afinco, descobrir um meio de exp-la de modo a deix-los profundamente impressionados com seu significado.

Casamento
A palavra casamento. Desejei dispor de um estojo ricamente trabalhado e coloc-lo onde a iluminao fosse perfeita. Ento, eu o abriria cuidadosamente e com reverncia lhes mostraria a palavra: casamento. Talvez assim vocs percebessem que se trata de algo inestimvel! No posso exibi-la dessa forma, por isso farei o melhor possvel usando palavras comuns. Meu propsito endossar e apoiar, incentivar e defender o casamento. Hoje em dia, muitos o consideram no mximo uma coisa semipreciosa, e outros no lhes do valor algum. Por toda parte tenho visto e ouvido, tal como vocs, sinais cuidadosamente planejados para convencer-nos de que o casamento est ultrapassado e no passa de um estorvo.

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Arremedo de Casamento
Est-se difundindo o costume de casais viverem juntos num arremedo de casamento, na suposio de que podem ter tudo o que o casamento oferece sem arcar com as obrigaes a ele relacionadas. Eles esto redondamente enganados! Por mais que esperem encontrar numa ligao assim, perdero muito mais. Coabitar sem ser casado destri algo no ntimo dos participantes. A virtude, a autoestima e o refinamento de carter iro fenecer. Afirmar que isso no acontecer no impedir a perda; e essas virtudes, uma vez perdidas, no so facilmente recuperveis. Supor que um dia podero simplesmente modificar seus hbitos e imediatamente reclamar tudo que poderiam ter tido se no tivessem feito do casamento um arremedo esperar algo que no se concretizar. Um dia, quando acordarem, colhero apenas desapontamento. No possvel aviltar o casamento sem macular outras palavras como rapaz, moa, masculinidade, feminilidade, marido, mulher, pai, me, beb, filhos, famlia, lar. Palavras como abnegao e sacrifcio sero jogadas de lado. Ento o respeito prprio fenece e nem o prprio amor h de querer ficar. Se vocs se sentirem tentados a estabelecer um relacionamento desses ou se j vivem com outra pessoa sem estar casados, voltem atrs! Fujam! No continuem assim! Ou, se possvel, transformem esse relacionamento num casamento de verdade.

Essa gravssima transgresso freqentemente impe fardos muito pesados aos filhos pequenos. As crianas no entendem os anseios egocntricos dos adultos descontentes, dispostos a buscar sua prpria satisfao em detrimento dos inocentes. O prprio Deus decretou que a expresso fsica do amor, a unio de um homem com uma mulher capaz de gerar vida, s autorizada no casamento. O casamento o refgio onde se cria a famlia. A sociedade que pouco valor d ao casamento semeia vento e acaba colhendo tempestade e, a menos que se arrependa, provoca seu prprio holocausto!

Os Problemas Chamam a Ateno

Alguns acham que todo casamento deve necessariamente terminar em infelicidade e divrcio, com as esperanas e sonhos predestinados a terminar em runa. Alguns casamentos vacilam e outros chegam mesmo a fracassar, mas no devemos por causa disso perder a f no casamento nem ter medo dele. Os casamentos mal-sucedidos no so a regra. bom lembrar que os problemas atraem a ateno. Rodamos pelas estradas com milhares de outros carros sem dar muita ateno a nenhum deles. Mas, quando ocorre um acidente, isso imediatamente desperta nossa ateno. E se acontecer um segundo caso, recebemos a falsa impresso de que a estrada no segura. Um s acidente pode ocupar a primeira pgina dos jornais, enquanto milhes de carros que trafegam em segurana no so considerados dignos de meno. Os escritores acham que um casamento estvel e feliz no tem nenhum apelo dramtico, nenhum conflito que valha a pena mostrar num livro, pea teatral ou filme. Por isso ouvimos falar constantemente dos casos negativos e acabamos perdendo a devida perspectiva. Eu acredito no casamento. Creio ser o padro ideal para a vida humana. Sei que foi ordenado por Deus. As restries a ele impostas visam proteger nossa felicidade.

O Casamento Sagrado
At um casamento instvel pode ter sucesso se os dois cnjuges se empenharem em evitar o fracasso. E agora, uma palavra de advertncia. Aquele que destri um casamento assume uma responsabilidade imensa. O casamento sagrado! Destruir deliberadamente um casamento, seja o prprio ou de outro casal, ofender a Deus, e isso no ser considerado levianamente no julgamento do TodoPoderoso nem ser facilmente perdoado no plano eterno. No ameacem nem destruam um casamento. No transformem um certo desapontamento em relao a seu cnjuge ou a atrao por outra pessoa em justificativa para qualquer ato capaz de destruir um casamento.

Tenham F no Casamento
No conheo nenhum tempo melhor em toda a histria da humanidade para um jovem par que se ama e tem idade suficiente para pensar em casamento. No existe um tempo melhor, porque este o seu tempo.

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Sei que vivemos dias difceis. Os problemas que temos hoje pesam bastante sobre os casamentos. No percam a f no casamento. Nem mesmo se tiverem passado pelo desgosto de um divrcio e sintam que esto rodeados pelos destroos de um casamento fracassado. Se vocs honraram seus votos e seu cnjuge no o fez, lembrem-se de que Deus cuida de todos ns. Um dia, depois que esta vida terminar, vir a recompensa. Os que foram corretos e fiis aos convnios sero felizes, ao contrrio dos que no o foram. Alguns casamentos fracassam a despeito de todo o esforo dos cnjuges para faz-lo dar certo. Embora possa ter havido culpa de ambas as partes, no condeno o inocente que sofre a despeito de tudo o que desejou e fez para salvar seu casamento. E para vocs, eu digo: No percam a f no prprio casamento. No deixem que o desapontamento os tornem cnicos ou justifique qualquer conduta indigna. Se no tiverem a oportunidade de casar ou se a morte levar seu cnjuge, mantenham a f no casamento. H alguns anos, um conhecido meu perdeu sua amada esposa. Ela morreu depois de uma longa doena, e ele teve de observar impotente sua lenta agonia, depois que os mdicos perderam toda esperana de cura. Um dia, perto do fim, ela disse-lhe que desejava que ele voltasse a casar-se depois de sua morte e que no esperasse muito tempo. Ele protestou! Os filhos estavam praticamente criados, e ele pretendia seguir o resto do caminho sozinho. Ela voltou o rosto, chorando, e disse: Ser que fui tamanho fracasso que depois de todos esse anos juntos voc prefere ficar s? Fui mesmo tamanho fracasso? No devido tempo, ele encontrou uma nova companheira, e sua vida juntos reafirmou sua f no casamento. Tenho a impresso de que sua primeira e querida esposa tem profunda gratido pela segunda que ocupou o lugar que ela no pde conservar.

O casamento no imune a provaes de muitos tipos, mas elas servem para forjar a virtude e fora. A tmpera adquirida no casamento e na vida familiar produz homens e mulheres que um dia sero exaltados. Deus ordenou que a vida deveria ter incio dentro do abrigo protetor do casamento, concebida numa sublime expresso de amor e nutrida e amparada por aquele afeto mais nobre que sempre se faz acompanhar de sacrifcio. O casamento oferece satisfao a vida inteira: Na juventude e nos primeiros arroubos de amor, no casamento e na lua-de-mel, na vinda e criao dos filhos. A seguir, vm os anos preciosos em que a prole abandona o ninho para construir o prprio. Ento, o ciclo se repete, assim como Deus decretou.

Amor Eterno, Casamento Eterno, Descendncia Eterna

Existe outra dimenso do casamento que conhecida na Igreja. Ela veio por revelao. Essa verdade gloriosa e suprema ensina-nos que o casamento se destina a ser eterno. Existem convnios que podemos fazer, se quisermos, laos que podemos selar, se formos dignos, que preservaro o casamento seguro e intacto alm do vu da morte. O Senhor declarou: Pois eis que esta minha obra e minha glria: Levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem. (Moiss 1:39) A meta suprema de toda atividade na Igreja que o homem, sua esposa e filhos tenham felicidade no lar, e que a famlia continue unida na eternidade. Toda a doutrina crist formulada para proteger o indivduo, o lar e a famlia. Os seguintes versos dizem alguma coisa a respeito do papel do casamento no progresso eterno do homem: Temos em ns ardente chama, Centelha capaz de outras inflamar; A prpria sagrada chama da vida Que, abusada acaba gerando Densa e sufocante nuvem De dor, sofrimento e desdita, Usada com justia, produz Vida, famlia, felicidade.

As Alegrias e Provaes do Casamento

O casamento ainda seguro, com todas as suas doces satisfaes, com todas as suas alegrias e felicidade. Nele podem realizar-se todos os anseios dignos da alma humana, tudo o que fsico, emocional e espiritual.

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Demnios de tenebrosas paragens Procuram tal fora perverter, Com atos inquos, insidiosos, At chegar a hora final Do julgamento e recompensa. Ento, lgrimas amargas choram O poder precioso da procriao Um dia possudo, agora morto, perdido. Sei que esse poder a chave, A chave do prprio plano de Deus De dar ao homem vida eterna E imortalidade lhe proporcionar. O casamento o cadinho Em que se fundem da vida os elementos, Onde concebidos so templos mortais, No seio do plano divino. A gerao espiritual de Deus Pode, ento, na mortalidade nascer, Tendo a chance de provas enfrentar: Nosso propsito na vida mortal. Aqui, bem e mal so iguais Perante o soberano direito da opo. Quem escolhe o justo caminho H de romper o vu e a Deus retornar.

Como dom de Deus, o plano prov Que meros humildes seres mortais Tenham poder, o supremo poder De gerar, fundindo-se em amor, Um ser, um filho, uma alma vivente, imagem de Deus e do homem! Que valor damos a tal sagrado dom, Determinante de nosso rumo e destino?! Amor eterno, casamento eterno, descendncia eterna! Esse ideal, novidade para muitos, consegue manter um casamento slido e seguro, quando levado a srio. Nenhuma relao tem maior potencial de exaltar o homem e a mulher do que o convnio do casamento. Nenhuma obrigao na sociedade ou na Igreja o supera em importncia. Sou grato a Deus pelo casamento. Sou grato a Deus pelos templos. Agradeo a Deus o glorioso poder selador, esse poder que transcende tudo o que nos foi dado e que permite que nosso casamento se torne eterno. Que sejamos dignos desse sagrado dom, eu oro em nome de Jesus Cristo. Amm.

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Edificamos nosso casamento com infinita amizade, confiana e integridade, auxiliando e apoiando um ao outro.
lder James E. Faust

Logo ela mencionou que a vida lhe fora m e estava cansada de lutar sozinha. A seguir, fez-me uma surpreendente revelao: Por pior que tenha sido, se eu pudesse voltar atrs, sabendo o que sei hoje, eu no teria procurado o divrcio. O que tenho suportado muito pior.

Divrcio
Segundo as estatsticas, difcil evitar-se o divrcio porque, nos Estados Unidos, em cada cem casamentos ocorrem atualmente cinqenta divrcios. (World Almanac, 1976.) Se essa taxa sempre crescente no baixar, no incio da dcada de 1980 teremos setenta divrcios em cada cem casamentos. O divrcio s se justifica nas circunstncias mais incomuns, pois destroa famlias inteiras e destri a felicidade. Com freqncia, perde-se muito mais do que se ganha com ele. Poucos entendem e menos ainda levam em considerao as experincias traumticas por que passam os que se divorciam; no h dvida de que todos os que o fazem, e no podem voltar atrs, necessitam muito mais de nossa compreenso do que as outras pessoas. Entretanto, dos que se divorciam ainda se espera muito em termos de realizao e de felicidade na vida, mas isso s ser possvel se elas se esquecerem de si mesmas, procurando prestar servio ao prximo.

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Brigham Young Aqueles que alcanarem a bno da primeira ressurreio, a ressurreio celestial, sero puros e santos, e perfeitos de corpo. Todo homem ou mulher que alcanar essa indescritvel bno ser to belo quanto os anjos que rodeiam o trono de Deus. Se por sua fidelidade nesta vida, vocs conseguirem alcanar o direito de erguer-se na manh dessa ressurreio, no precisaro ter medo de que a esposa se desagrade do marido, ou de que o marido se desagrade da esposa; porque aqueles que se erguerem na primeira ressurreio estaro livres de pecados e das conseqncias e do poder do pecado. (Future State of Existence, Contributor, maio de 1980, p. 241.)

Perguntas Difceis
Por que a felicidade no casamento to escassa para uns e to abundante para outros? Por que o barco das amarguras resultantes do divrcio deve ter tantos inocentes a bordo? O que faltou nesses casamentos que comearam com tantas esperanas? H muito me fao essas perguntas. Tenho lidado tanto com experincias humanas que me familiarizei com os problemas de casamentos infelizes, de divrcios e famlias amarguradas. Posso tambm falar sobre a felicidade no lar, pois, graas minha querida Ruth, encontrei no casamento a maior realizao da existncia. Razes para o Divrcio No h respostas fceis para as complexas perguntas sobre a felicidade no casamento. Tambm muitas possveis razes existem para o divrcio. Entre elas, h os srios problemas de egosmo, imaturidade, falta de responsabilidade, comunicao inadequada, infidelidade e todo o resto, j conhecido de todos.

ENRIQUECIMENTO DO CASAMENTO
lder James E. Faust Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, outubro de 1977, p. 1214; ou Ensign, novembro de 1977, pp. 911

H alguns anos, consultou-me uma mulher que desejava divorciar-se, sob uma alegao que, a meu ver, se justificava. Aps o divrcio, no a vi por muitos anos. Causou-me grande surpresa encontr-la, por acaso, numa rua. Anos de solido e desencorajamento marcavam aquele rosto que fora belo, um dia.

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Tambm percebi que existe outro motivo que no parece to bvio, mas que precede e est relacionado a todos os outros. a falta de um constante enriquecimento do casamento. a ausncia daquele algo extra que o torna precioso, especial e maravilhoso, quando ele tambm enfadonho difcil e inspido.

Como Enriquecer o Casamento

Podemos perguntar: Como um casamento pode ser enriquecido constantemente? Falando a respeito de Eva, disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne. (Gnesis 2:23) Edificamos nosso casamento com infinita amizade, confiana e integridade, auxiliando e apoiando um ao outro. Existem algumas perguntas que todas as pessoas, quer casadas ou tencionando casar-se, devem fazer honestamente nesse empenho de se tornarem uma s carne. So as seguintes: Primeiro, sou capaz de pensar antes nos interesses de meu casamento e de meu cnjuge antes de meus prprios interesses? Segundo, quo profundo o meu comprometimento para com meu cnjuge, acima de qualquer outro interesse? Terceiro, meu cnjuge meu melhor amigo? Quarto, respeito sua dignidade como pessoa importante e valiosa? Quinto, brigamos sobre dinheiro? O dinheiro por si s parece no fazer um casal feliz, tampouco a falta dele torna o casamento infeliz, mas , com freqncia, um smbolo de egosmo. Sexto, existe um elo espiritualmente santificador entre ns? Na excelente obra do Presidente Kimball, Marriage and Divorce, ele nos lembra: No existe poder que possa destruir um casamento, exceto o poder que est dentro de um ou de ambos os cnjuges. (Marriage and Divorce, Deseret Book, p. 17.)

muita nfase s diferenas, mas elas so reais e tornam as coisas interessantes. So pequenas pitadas de sal que podem tornar o casamento mais doce. Comunicamonos de muitas maneiras: Com um sorriso, afagando os cabelos, fazendo um agrado, lembrando-nos de dizer todos os dias Eu te amo, ou de o marido dizer Voc linda. Outra expresso importante Desculpe. Ouvir tambm um excelente meio de se comunicar.

Confiana
A total confiana mtua um dos principais fatores que enriquecem o casamento. Nada destri tanto um relacionamento como a infidelidade. Nunca existir justificativa para o adultrio. Contudo, a despeito dessa experincia destrutiva, ocasionalmente ocorre de um casamento ser salvo e a famlia, preservada. Para isso, preciso que a parte ofendida seja capaz de tanto amor que possibilite o perdo e o esquecimento. preciso que a parte que errou deseje desesperadamente se arrepender e abandonar de fato o mal. Nossa lealdade para com nosso companheiro eterno no deve ser apenas fsica, mas tambm mental e espiritual. J que no existem flertes inocentes nem lugar para cimes aps o casamento, melhor evitarmos at a aparncia do mal, como contatos questionveis com pessoas com quem no estamos casados.

Virtude
A virtude um ingrediente capaz de unir o casal de modo muito especial. Disse o Senhor: Amars tua esposa de todo o teu corao e a ela te apegars e a nenhuma outra. (D&C 42:22.) Dentre todas as coisas que podem abenoar um casamento h um ingrediente especial capaz de unir um casal de modo muito sagrado e espiritual. a presena do Divino no casamento. Shakespeare, em Henrique V, disse: Que Deus, o melhor Criador de todos os casamentos, combine os seus coraes em um. (Henry V, 5:2.) Deus tambm o melhor mantenedor de casamentos. Existem muitas coisas que podem enriquecer o casamento, mas nem todas tm a mesma importncia. Ter a companhia constante da Presena Divina e Santa o ponto central da maior felicidade no casamento. A unio espiritual a ncora. Alguns pequenos furos no aspecto santificador do casamento freqentemente o transformam num pneu murcho.

Orao
Uma boa comunicao enriquece o relacionamento familiar. Um meio importante a orao em conjunto. Ela poder aplainar as diferenas que possam existir entre o casal, antes que chegue o sono. No quero dar

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Os divrcios esto aumentando porque em muitos casos a unio carece do enriquecimento decorrente da bno santificadora que flui do cumprimento dos mandamentos de Deus. a falta de nutrio espiritual.

Que a presena de Deus enriquea e abenoe todos os casamentos e lares, especialmente o de Seus santos, como parte de Seu plano eterno. Oro humildemente no sagrado nome de Jesus Cristo. Amm.

Dzimo
Nos meus vinte anos servindo como bispo e presidente de estaca, aprendi que um excelente seguro contra o divrcio o pagamento do dzimo. O cumprimento desse mandamento facilita a recarga da bateria espiritual, habilitando-a a funcionar sem problemas, quando o gerador espiritual estiver trabalhando mal ou deixar de funcionar. Nem a melhor msica produz constantemente a harmonia de um grande amor. A mais perfeita msica a combinao de duas vozes para criar uma nica voz espiritual. O casamento o meio proporcionado pelo Senhor para que sejam atendidas as maiores necessidades humanas, com base no respeito mtuo, maturidade, desprendimento, decncia, comprometimento e honestidade. A realizao no casamento e na paternidade excedem mil vezes qualquer outra felicidade.

O CASAL HINCKLEY COMEMORA SESSENTA ANOS DE CASAMENTO

Dell Van Orden Church News, 19 de abril de 1997, p. 3 O Presidente e a irm Hinckley conversaram sobre alguns pontos essenciais para um casamento feliz. Vivam o evangelho, aconselhou o Presidente Hinckley. Isso extremamente importante. Significa uma poro de coisas. Significa sacrifcio em algumas situaes. Significa amor, gratido e respeito. Significa autodisciplina. Significa refrear seu temperamento e sua lngua e ter cuidado com o que diz, porque as palavras podem causar feridas to profundas e to srias quanto qualquer coisa que inflija leses corporais. E preciso olhar o lado positivo das coisas, preciso ser otimista e dizer podemos conseguir. Desenvolvam e mantenham o respeito um pelo outro, aconselhou ele. preciso doar e receber no casamento. Outra coisa uma resposta branda, nunca elevando a voz. No se deixe levar pelas emoes. Fale brandamente. Haver diferenas, disse o Presidente Hinckley, mas no deixe que elas o irritem. Falem calmamente e brandamente um com o outro. A irm Hinckley acrescentou: No podemos ser egostas no casamento. Voc tem que colocar como sua primeira prioridade a felicidade e o conforto de seu cnjuge. Se voc se empenhar nisso, ento ser feliz tambm. O egosmo, disse o Presidente Hinckley, cria conflitos e todos os problemas que afligem tantos casamentos. O problema uma simples e pura questo de egosmo. Prosseguindo, ele disse: [O casamento] exige uma dose significativa de autodisciplina. O casamento no romance o tempo todo. O casamento trabalho. esforo. preciso adaptar-se um ao outro. preciso cuidar um do outro. Outra coisa fazer todo o possvel para desenvolver os talentos, recursos e oportunidades de seu cnjuge. Algumas pessoas, disse a irm Hinckley, tentam remodelar o cnjuge.

Paternidade
A alma do casamento imensamente enriquecida e o processo de crescimento espiritual muito fortalecido quando o casal se torna pai e me. Ter filhos a maior de todas as felicidades no casamento. Os homens crescem porque, como pais, precisam cuidar de sua famlia. As mulheres florescem porque, como mes, precisam esquecer-se de si mesmas. Entendemos melhor o significado pleno do amor ao tornar-nos pais. Nosso lar deve estar entre os mais santificados santurios sobre a Terra. No enriquecimento do casamento, grande a importncia das pequenas coisas. O apreo de um pelo outro deve ser constante, bem como uma atenciosa demonstrao de gratido. preciso que haja encorajamento mtuo, cada um ajudando o outro a crescer. O casamento a busca comum daquilo que bom, belo e divino. O Salvador disse: Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. (Apocalipse 3:20)

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Reconheam suas diferenas, disse o Presidente Hinckley. Descobriro que isso algo muito saudvel e estimulante. O Presidente Hinckley tambm aconselhou os maridos e mulheres a manterem-se livres de dvidas. A dvida uma coisa terrvel. Todos que viveram na poca da Depresso sabem como a dvida pode escravizar-nos. Permaneam livres de dvidas e paguem prontamente suas contas. Outra coisa que sempre caminhamos juntos. Nunca houve falta de comunicao entre ns. Ouo tantos casos de casamentos infelizes, de pessoas que dizem: no conseguimos nos comunicar. Nunca houve falta de comunicao entre ns, disse o Presidente Hinckley. Tivemos um casamento muito feliz, prossegue ele. Quando lembramos o passado, no temos remorsos. Ao longo dos anos, fomos abenoados muito mais do que jamais sonhramos. Fomos ricamente abenoados. Nunca nos faltou nada, posso dizer com toda a sinceridade. Pagamos o dzimo. Isso sempre veio em primeiro lugar. Vivemos modesta, mas confortavelmente e razoavelmente bem. Tivemos um comeo simples e trabalhamos juntos para melhorar de vida. No houve nada de realmente extraordinrio em nossa vida, disse ele. No final da entrevista, o Presidente Hinckley voltou-se para a esposa e disse: O que ela fez como me, est agora fazendo como av e bisav. Hoje, depois de 60 anos de casamento, somos menores, no somos muito altos, encolhemos um pouco.

Andamos mais devagar, acrescentou a irm Hinckley. Movemo-nos com mais lentido, disse o Presidente Hinckley, mas somos felizes e amamos um ao outro.

Entrevista com o Presidente e a Irm Hinckley

Alguns Pontos Essenciais para um Casamento Feliz Vivam o evangelho. Amem e tenham gratido um pelo outro. Desenvolvam a autodisciplina. Controlem seu temperamento e a lngua. Olhem o lado positivo das coisas. Desenvolvam e mantenham o respeito mtuo. Dem uma resposta branda. Falem brandamente. No sejam egostas. Cuidem um do outro. Desenvolvam os talentos e as oportunidades do cnjuge. Reconheam as diferenas. Paguem o dzimo, mantenham-se livres de dvidas. Desenvolvam a capacidade de comunicarem-se um com o outro.

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A ESCOLHA DO COMPANHEIRO
O conceito de almas gmeas apenas fico e iluso; () a verdade que quase todo bom homem e toda boa mulher podem ter um casamento feliz e bem-sucedido.
Presidente Spencer W. Kimball

voc est pretendendo trilhar a jornada da vida. (Gospel Ideals, p. 459.) Presidente Spencer W. Kimball As dificuldades e perigos do casamento so imensamente aumentadas quando os cnjuges tm formao diferente. (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 302.) Adverti os jovens contra os muitos perigos do casamento com pessoas de outras religies, e com toda a fora que possua, adverti os jovens a evitarem o sofrimento e a desiluso resultantes do casamento com pessoas de fora da Igreja e a situao infeliz que quase invariavelmente advm quando uma pessoa que acredita se casa com um descrente. Salientei o quanto a Igreja exige dos membros em termos de tempo, energia e dinheiro; a profundidade dos laos espirituais que se tornam mais firmes depois do casamento e com a chegada dos filhos; o antagonismo que decorre naturalmente de um casamento misto; que essas e muitas outras razes so um argumento eloqente para o casamento dentro da Igreja, no qual marido e mulher tenham a mesma formao, os mesmos ideais e padres, as mesmas crenas, esperanas e objetivos, e acima de tudo, um casamento que possa tornar-se eterno quando os dois entram dignamente no templo sagrado. Recomendamos que as pessoas se casem com algum que () tenha formao econmica, social e educacional semelhante (algumas dessas coisas podem no ser absolutamente necessrias, mas so preferveis), e acima de tudo, que tenha, sem dvida alguma, a mesma formao religiosa. (Marriage and Divorce, pp. 142144.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
A Importncia de Escolher com Sabedoria
Presidente Spencer W. Kimball O casamento talvez a mais vital de todas as decises e tem os efeitos de maior alcance, porque ele est relacionado no apenas com a felicidade imediata, mas tambm com a alegria eterna. Ele afeta no somente as duas pessoas envolvidas, mas tambm suas famlias e particularmente seus filhos e os filhos de seus filhos, por muitas geraes. (Oneness in Marriage, Ensign, maro de 1977, p. 3.) Presidente Gordon B. Hinckley Essa ser a deciso mais importante na vida: a pessoa com quem voc se casar. () Case-se com a pessoa certa, no lugar certo e no momento certo. (Lifes Obligations, Ensign, fevereiro de 1999, p. 2.) lder Bruce R. McConkie As coisas mais importantes que um membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias pode fazer neste mundo so: 1. Casar-se com a pessoa certa, no local certo, pela devida autoridade; e 2. Manter o convnio feito em relao a essa santa e perfeita ordem do matrimnio. (Mormon Doctrine, p. 118.)

A Pessoa Certa
Presidente Gordon B. Hinckley Sejam dignos do companheiro que escolherem. Respeitem-no. Incentivem-no. Amem seu companheiro de todo o corao. Essa ser a deciso mais importante na vida: a pessoa com quem voc se casar. No existe nada que substitua o casamento no templo. o nico lugar debaixo do cu onde o casamento pode ser solenizado para toda a eternidade. No se engane. No engane seu cnjuge. No troque sua vida por algo de menor valor. Case-se com a pessoa certa, no lugar certo e no momento certo. Escolha um cnjuge de sua prpria religio. Com isso tero muito maior probabilidade de serem felizes. Escolha um cnjuge que voc possa sempre honrar, sempre respeitar, algum que o complete em sua prpria vida, algum a quem possa entregar todo o

Formao
Presidente David O. McKay Ao escolher um companheiro, necessrio avaliar a disposio, o legado e a instruo daquele com quem

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corao, que possa amar completamente, a quem possa dedicar toda a sua fidelidade e lealdade. () No posso desejar a vocs nada mais do que eu encontrei em minha vida ao lado de minha bela esposa. Um bom casamento exige tempo. Exige esforo. preciso trabalhar para alcan-lo. preciso cultiv-lo. preciso perdoar e esquecer. Vocs precisam ser absolutamente leais um ao outro. A maioria de vocs ir casar-se e ter filhos. Eles se tornaro a fonte de seu maior orgulho e felicidade. () Tudo isso pode acontecer se tomarem essa deciso mais importante de todas, que seja guiada pela orao bem como pelo instinto, na escolha de um querido cnjuge que estar a seu lado nas alegrias e tristezas para sempre, por toda a eternidade. (Lifes Obligations, Ensign, fevereiro de 1999, pp. 2, 4.) lder Bruce R. McConkie A pessoa certa algum por quem o afeto natural, sadio e normal que deveria existir existe de fato. a pessoa que vive de tal modo que possa ir ao templo de Deus e fazer os convnios que fazemos ali. (Conference Report, setembro-outubro de 1955, p. 13.) Elder Richard G. Scott

papel de provedor das necessidades da vida, que seja capaz de desempenh-lo e que esteja diligentemente empenhado em preparar-se para arcar com essas responsabilidades. Sugiro que voc no ignore os muitos candidatos possveis que ainda estejam desenvolvendo essas qualidades, em seu anseio de encontrar um que j se tenha aperfeioado nelas . No provvel que encontre essa pessoa perfeita e, caso a encontre, com certeza ela no estar interessada em voc. Essas qualidades so melhor lapidadas em conjunto, como marido e mulher. (A Liahona, julho de 1999, p. 29.)

Aparncia Exterior e Beleza Interior

Presidente David O. McKay Sim, os homens so atrados pela beleza, e milhares so enganados por ela. H milhares de homens que no vem nada alm e no desejam outra coisa a no ser gratificar seus sentidos e paixes. A beleza exterior a nica coisa que satisfaz esses homens. Quando a beleza se for, a paixo ir buscar satisfao em outro lugar. A beleza apenas superficial, e se for s isso que a moa possui a admirao que ela atrair ser ainda mais superficial que sua beleza. ()

Mas existe uma beleza que toda moa Enquanto voc preciso mais do que um rostinho possui: um dom de Deus, puro como a luz procura um bonito e um porte atraente para formar o do sol e to sagrado quanto a vida. Essa a companheiro alicerce do casamento eterno. H outras beleza que todos homens amam, a virtude eterno, procure coisas a serem consideradas alm da que conquista a alma dos homens. Essa popularidade ou carisma. Enquanto voc algum que esteja beleza a castidade. A castidade sem a procura um companheiro eterno, procure desenvolvendo as beleza exterior pode encantar a alma; a algum que esteja desenvolvendo as beleza exterior sem a castidade s pode qualidades qualidades indispensveis felicidade: o encantar os olhos. A castidade emoldurada indispensveis amor profundo pelo Senhor e Seus pela verdadeira felicidade conservar o felicidade. mandamentos, a determinao de viver verdadeiro amor por toda a eternidade. de acordo com eles, a compreenso, a (Gospel Ideals, p. 450.) capacidade de perdoar aos outros, a disposio de doar-se de si mesmo, o desejo de ter uma Conselho para as Solteiras famlia abenoada com filhos e o compromisso de ensinar-lhes os princpios da verdade no lar. Presidente Wilford Woodruff O desejo de ser esposa e me uma prioridade essencial Quando um rapaz pedir a uma filha de Sio que se na futura esposa. Ela deve estar desenvolvendo as case com ele, em vez de ela perguntar-se: Ser que esse qualidades sagradas que Deus deu a suas filhas, para ser homem tem uma bela casa de tijolos, uma boa parelha excelente esposa e me: a pacincia, a afabilidade, o de cavalos e uma boa carruagem? ela deveria amor aos filhos e a vontade de cuidar deles em vez de perguntar: Ele um homem de Deus? Tem o Esprito dedicar-se carreira profissional. Ela deve estar de Deus com ele? um santo dos ltimos dias? Ele ora? estudando a fim de preparar-se para as exigncias da Ele tem o Esprito sobre si que o qualifique a edificar o maternidade. reino? Se ele tiver, no importa a carruagem e a casa O futuro marido deve honrar seu sacerdcio e utiliz-lo a servio dos outros. Procure um homem que aceite seu de tijolos, aceite e case-se com ele de acordo com a lei de Deus. (Discourses of Wilford Woodruff, p. 271.)

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Presidente Ezra Taft Benson Queridas irms, nunca desistam dessa sagrada meta [de um casamento no templo]. Preparem-se fervorosamente para ela e vivam por ela. Casem-se maneira do Senhor. O casamento no templo uma ordenana de exaltao do evangelho. Nosso Pai Celestial quer que toda filha Sua usufrua essa bno eterna. Por isso, no desperdicem sua felicidade envolvendo-se com algum indigno de lev-las ao templo. Tomem hoje a deciso de que l que desejam casar-se. Deixar de tomar essa deciso at que estejam envolvidas num relacionamento romntico assumir um risco cuja importncia vocs no so capazes de avaliar devidamente agora. Lembrem-se de que no preciso rebaixar seus padres para encontrar um companheiro. Mantenham-se atraentes, mantenham padres elevados, mantenham seu auto-respeito. No se envolvam com intimidades que s trazem angstia e tristeza. Coloquem-se em posio de conhecer homens dignos e dediquem-se a atividades edificantes. Mas tambm, no esperem perfeio ao escolher um companheiro. No se preocupem tanto com a aparncia fsica dele ou com sua conta bancria a ponto de no verem suas qualidades mais importantes. lgico que vocs devem consider-lo atraente e que ele deve ser capaz de sustent-las. Mas, ser que ele tem um testemunho forte? Ele vive os princpios do evangelho e magnifica seu sacerdcio? Ele ativo em sua ala e estaca? Ele ama seu lar e sua famlia, e ser um marido fiel e um bom pai? Essas so as qualidades que realmente importam. E tambm gostaria de recomendar s irms solteiras que no se tornem to independentes e autosuficientes a ponto de acharem que no vale a pena casar e que se arranjam muito bem sozinhas. Algumas de nossas irms dizem que no pretendem pensar em casamento at depois de terminarem os estudos ou realizarem-se profissionalmente. Isso no est certo. Sem dvida queremos que nossas irms solteiras desenvolvam ao mximo seu potencial individual, que sejam instrudas e tenham um bom desempenho em seu emprego. Vocs tm muito a contribuir para a sociedade, a comunidade e a vizinhana. Mas oramos sinceramente para que nossas irms solteiras desejem casar-se honrosamente no templo com um homem digno e formar uma famlia em retido, mesmo que isso implique no sacrifcio dos estudos e da profisso. Nossas prioridades esto em ordem quando compreendemos que no existe maior chamado do

que o de esposa e me honrada. (To the Single Adult Sisters of the Church, Ensign, novembro de 1988, pp. 9697.)

Conselho para os Solteiros

Presidente Ezra Taft Benson Trabalhem arduamente quanto instruo e profisso. Coloquem sua confiana no Senhor, tenham f, e tudo se arranjar. O Senhor jamais d um mandamento sem prover meios para que ele seja cumprido. (Ver 1 Nfi 3:7.) Alm disso, no se deixem seduzir pelo materialismo, uma das verdadeiras pragas de nossa gerao. Isso significa comprar coisas, viver de modo esbanjador, conquistar sucesso profissional sendo solteiro. O matrimnio honroso mais importante que a riqueza, a posio social e o status. Como marido e mulher vocs podem alcanar seu objetivo na vida trabalhando juntos. Sacrificando-se um pelo outro e pelos filhos, o Senhor os abenoar, e sua dedicao ao Senhor e seu servio no reino Dele sero ampliados. (Conference Report, abril de 1988, p. 59; ou Ensign, maio de 1988, p. 53.) Irmos, no esperem perfeio ao escolher uma companheira. No sejam to exigentes a ponto de ignorarem seus atributos mais importantes: um testemunho forte, o cumprimento dos princpios do evangelho, o gosto pelos afazeres domsticos; o desejo de ser uma me em Sio e de apoi-los nas responsabilidades na Igreja. claro que devem consider-la atraente, mas no namorem vrias jovens pelo simples prazer da convivncia sem buscar a confirmao do Senhor na escolha da companheira eterna. E aqui est um excelente meio de avaliar se uma jovem pode ou no ser a pessoa certa: Na presena dela vocs tm os mais nobres pensamentos, aspiram s melhores aes, desejam ser melhores do que so? Deus os abenoe, irmos adultos solteiros da Igreja. Que suas prioridades sejam corretas. Sugeri algumas prioridades muito importantes nesta noite. Espero que as considerem e ponderem com seriedade. (Conference Report, abril de 1988, p. 59; ou Ensign, maio de 1988, p. 53.) Presidente Gordon B. Hinckley Espero que no adiem demasiadamente o casamento. No falo tanto para as moas, mas mais para os rapazes, cuja prerrogativa e responsabilidade tomar a

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iniciativa nessa questo. No fiquem namorando continuamente sem assumir compromissos. Procurem uma companheira digna, algum que possam amar, honrar e respeitar, e tomem uma deciso. (Thou Shalt Not Covet, Ensign, maro de 1990, p. 6.)

encontraro situaes em que oram solicitando orientao e no a recebem. Isso pode ocorrer, por exemplo, em inmeras circunstncias nas quais as escolhas so insignificantes ou naquelas em que ambas as possibilidades so aceitveis. Devemos ponderar as coisas em nossa mente, usando o poder de raciocnio que o Senhor nos concedeu. Devemos, a seguir, orar pedindo orientao e agir de acordo com ela, se a recebermos. Se no recebermos orientao, devemos agir de acordo com nosso melhor julgamento. As pessoas que persistem em buscar orientao por meio de revelao em assuntos nos quais o Senhor decidiu no nos orientar podem engendrar uma resposta devida a sua fantasia ou tendncias, ou podem at receber uma resposta por meio de uma revelao falsa. A revelao de Deus uma realidade sagrada mas, como outras coisas sagradas, deve ser valorizada e utilizada adequadamente, para que uma grande fora no se transforme em fraqueza debilitante. (Nossos Pontos Positivos Podem Causar Nossa Runa, A Liahona, maio de 1995, p. 15.)

O Papel da Orao e da Revelao Pessoal

lder Bruce R. McConkie Use tanto o arbtrio quanto a orao. Por mais que o busquemos em orao, nunca foi, no e jamais ser inteno do Senhor resolver todos os nossos problemas e preocupaes sem esforo e empenho de nossa parte. A mortalidade um estado de provao. Nela dispomos de nosso arbtrio. Estamos sendo provados para ver como reagimos em diversas situaes; como decidimos as coisas; qual o curso que seguimos enquanto andamos aqui no pela viso, mas pela f. Por isso, temos que resolver nossos prprios problemas e depois aconselhar-nos com o Senhor, orando, para receber a confirmao espiritual de que nossas decises so corretas. (Why the Lord Ordained Prayer, Ensign, janeiro de 1976, p. 11.) lder Dallin H. Oaks Se uma revelao ultrapassa os limites de sua responsabilidade especfica, podem estar certos de que ela no do Senhor e no esto obrigados a segui-la. Ouvi casos em que um jovem diz a uma moa que ela deve casar-se com ele, pois recebeu revelao de que ela ser sua companheira eterna. Caso seja verdade, isso ser confirmado pessoalmente moa, se ela procurar sab-lo. At ento, ela no tem obrigao de acat-la. Deve antes procurar sua prpria orientao e tomar suas prprias decises. O homem pode receber revelao para guiar seus atos, mas no para dirigir os dos outros. Isso est fora de sua jurisdio. () Se uma escolha realmente fizer diferena em nossa vidaseja bvia ou noe se estivermos vivendo em sintonia com o Esprito e buscando sua orientao, podemos estar seguros de que seremos guiados no que for necessrio para alcanar nosso objetivo. (Revelao, A Liahona, dezembro de 1983, pp. 4041.) O desejo de ser guiado pelo Senhor um ponto positivo, mas precisa ser acompanhado pela compreenso de que nosso Pai Celestial deixa que faamos escolhas pessoais em muitas de nossas decises. Tomar decises pessoais uma das fontes do crescimento, que faz parte de nossa experincia na mortalidade. As pessoas que tentam transferir todo o processo de decises para o Senhor e imploram revelao em cada escolha, em breve

Encontrar a Pessoa Certa

Presidente Spencer W. Kimball Embora o casamento seja difcil, sendo comuns os casamentos em que haja discrdia e frustrao, mas a felicidade real e duradoura possvel, e o casamento pode ser um xtase sublime maior do que a mente humana pode conceber. Isso est ao alcance de todo casal, toda pessoa. O conceito de almas gmeas uma fico e iluso; e embora todo rapaz e moa procurem com toda a diligncia e fervor para encontrarem um companheiro com quem a vida seja mais compatvel e bela, quase certo que quase todo bom homem e toda boa mulher podem ter felicidade e um casamento bem-sucedido se estiverem dispostos a pagar o preo. (Oneness in Marriage, Ensign, maro de 1977, p. 4.) lder Joseph Fielding Smith No temos, porm, nenhuma justificativa para a crena de que tivemos o privilgio de escolher nossos pais e nosso cnjuge no mundo espiritual. Essa crena foi defendida por alguns, e possvel que em alguns casos seja verdadeira, mas seria forar demais a imaginao acreditar que isso acontea em todos ou mesmo na maioria dos casos. O mais provvel que aqueles que tinham autoridade ali decidiram enviarnos. Nosso arbtrio talvez no tenha sido exercido at o ponto de escolhermos nossos pais e nossa posteridade. (Way to Perfection, p. 44.)

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Misso ou Casamento?
Temos evidncias cada vez maiores de que algumas moas esto sendo firmemente incentivadas a servir numa misso de tempo integral. Embora muito capazes e eficientes, as moas no tm a mesma responsabilidade de servir numa misso de tempo integral como acontece com os rapazes que possuem o sacerdcio. Somos gratos pelo fato de algumas desejarem servir como missionrias de tempo integral, mas elas no devem sentir-se obrigadas a faz-lo. Uma moa no deve receber recomendao para servir numa misso se isso interferir com uma proposta especfica de casamento. (Boletim, 1993, n 2, p. 2.) Presidente Gordon B. Hinckley Agora, quero dizer algo aos bispos e presidentes de estaca a respeito do servio missionrio. Este um assunto delicado. Parece estar crescendo na Igreja a idia de que todas as moas, assim como os rapazes, devem servir no campo missionrio. Precisamos de algumas jovens. Elas fazem um trabalho memorvel e podem entrar em lares em que os lderes no poderiam. Admito que tenho duas netas na misso. Elas so moas brilhantes e belas. Esto trabalhando arduamente e fazendo muito de bom. Aps conversarem com o bispo e com os pais, tomaram sua prpria deciso de servir. No me contaram at enviarem os formulrios de recomendao. Nada tive a ver com a deciso delas. Agora, tendo feito essa confisso, quero dizer que a Primeira Presidncia e o Conselho dos Doze so unnimes em afirmar a nossas jovens irms que elas no so obrigadas a servir no campo missionrio. Espero conseguir expressar o que tenho para dizer de um modo que no ofenda ningum. As moas no devem achar que tm um dever comparvel ao dos rapazes. Algumas delas desejam muito servir. Nesse caso, devem aconselhar-se com o bispo e com os pais. Se a idia persistir, o bispo saber o que fazer. Digo o que j foi dito antes: a obra missionria essencialmente uma responsabilidade do sacerdcio. Como tal, nossos rapazes devem carregar o fardo mais pesado. Essa sua responsabilidade e obrigao. No pedimos que as moas considerem uma misso como parte essencial de seu programa de vida. Por um perodo de muitos anos, temos conservado a idade mnima de servio mais elevada para elas, no esforo de manter pequeno o nmero das que seguem para o campo. Digo novamente s irms:

vocs sero altamente respeitadas, sero consideradas cumpridoras de seus deveres, seus esforos sero aceitveis ao Senhor e Igreja, quer sirvam como missionrias ou no. Recebemos constantemente cartas de moas perguntando por que a idade para as ssteres no a mesma que a dos lderes. Ns simplesmente lhes explicamos as razes. Sabemos que ficam desapontadas. Sabemos que muitas tm o corao voltado para a misso. Sabemos que muitas querem ter essa experincia antes de casarem-se e seguirem com a vida adulta. Certamente no desejo afirmar ou insinuar que seu servio no seja necessrio. Digo simplesmente que uma misso no indispensvel como parte de sua vida. Isso talvez parea algo estranho de se dizer em uma reunio do sacerdcio. Digo isso aqui porque no sei onde mais poderia faz-lo. Os bispos e presidentes de estaca da Igreja agora j ouviram isso e sero eles que julgaro tais assuntos. Quanto a isso, o bastante. (A Liahona, janeiro de 1998, pp. 6465.) lder Boyd K. Packer No importa se ela ir interromper seus estudos ou atrasar sua carreira ou seu casamento, ou sua carreira no basquete. A menos que tenha um grave problema de sade, todo rapaz SUD deve atender ao chamado de servir numa misso. (Conference Report, abril de 1984, p. 61; ou Ensign, maio de 1984, p. 42.)

Tomar a Deciso no Momento Adequado

Presidente Harold B. Lee No estou tentando instar os rapazes a se casarem cedo demais. Creio que esse um dos perigos da vida no mundo atual. No queremos que um rapaz pense em casamento at que seja capaz de cuidar de sua famlia, ter sua prpria unidade familiar, ser independente. Ele precisa encontrar sua escolhida, e os dois precisam conviver o suficiente para conhecerem-se bem e saberem que amam um ao outro, a despeito dos defeitos de cada um. Eu disse aos presidentes de misso (alguns dos quais relataram ter dito aos missionrios: Se voc no se casar em seis meses, ter fracassado como missionrio): Jamais diga isso a um de seus missionrios. Pode ser que em seis meses eles no encontrem a esposa certa, e se eles levarem esse conselho a srio, talvez se apressem em casar com algum que pode ser a pessoa errada para eles.

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Sem hesitar um instante sequer, eu disse: A maior Por favor, no entendam mal o que estamos dizendo; bno que j recebi aconteceu no dia treze de outubro mas, irmos, pensem mais seriamente nas obrigaes de 1937, s 11h20 da manh, quando tive o privilgio, do casamento daqueles que possuem o santo diante do altar do Senhor no templo de sacerdcio, num momento em que o Salt Lake de receb-la como minha casamento deve ser o anseio de todo A coisa mais companheira eterna. homem que compreenda suas importante que um responsabilidades; pois, lembrem-se, Ela disse: Voc passou no teste. santo dos ltimos irmos, de que somente aqueles que Creio que a coisa mais importante que dias pode fazer entram no novo e eterno convnio do um santo dos ltimos dias pode fazer casamento no templo, para o tempo e neste mundo neste mundo casar-se com a pessoa para a eternidade, s esses tero casar-se com a certa, no lugar certo, pela autoridade exaltao no reino celestial. isso que o pessoa certa, no certa; e depois, quando selados pelo Senhor nos disse. (Conference Report, lugar certo. poder e autoridade que Elias, o profeta, outubro de 1973, p. 120; ou Ensign, restaurou, a outra coisa mais importante janeiro de 1974, p. 100.) viver de tal modo que os termos daquele convnio sejam vlidos agora e para sempre. Primeira PresidnciaEzra Taft Benson, Gordon B. Gostaria de fazer algumas sugestes que se aplicam a Hinckley, Thomas S. Monson todos os campos da escolha, e que se aplicam Quando os missionrios de tempo integral retornam principalmente s escolhas que dizem respeito ao ao lar, eles devem ser aconselhados em assuntos como casamento eterno, a mais importante das escolhas seus estudos ou emprego, o fortalecimento das relaes desta vida. familiares, a participao ativa na Igreja, o pagamento Quando vivamos na presena de Deus, nosso Pai do dzimo e ofertas, e a preparao para o casamento Celestial, recebemos o arbtrio. Isso nos deu a no templo. No sbio, porm, recomendar que os oportunidade, o privilgio, de escolher o que faramos: missionrios se casem num prazo especfico. A deciso uma escolha livre e desimpedida. Quando o pai Ado do casamento to importante que s deve ser tomada foi colocado no Jardim do den, recebeu esse mesmo depois de ele ter ponderado a questo com todo poder, e ns o temos agora. Espera-se que usemos os cuidado e fervor. [Mission Presidents Handbook (31153), dons, talentos e aptides, o bom-senso, o julgamento e 1990, p. 23] (Boletim, 1993, n 1, p. 2.) arbtrio com os quais fomos investidos.

ARBTRIO OU INSPIRAO?
lder Bruce R. McConkie Do Qurum dos Doze Apstolos New Era, janeiro de 1975, pp. 3843

Por outro lado, recebemos o mandamento de buscar o Senhor, de desejar Seu Esprito, de conseguir o esprito de revelao e inspirao em nossa vida. Filiamo-nos Igreja e um ministro autorizado coloca as mos sobre a nossa cabea e diz: Recebe o Esprito Santo. Assim recebemos o dom do Esprito Santo, que o direito de termos a companhia constante desse membro da Trindade, de acordo com nossa retido. Defrontamo-nos assim com duas opes. A primeira que devemos ser guiados pelo esprito de inspirao, o esprito de revelao. A outra que viemos Terra podendo usar o nosso arbtrio para determinar o que iremos fazer; e precisamos estabelecer um equilbrio ideal entre essas duas opes, se quisermos buscar um caminho que nos dar alegria, satisfao e paz nesta vida e nos conduzir para a recompensa eterna no reino de nosso Pai.

Minha mulher e eu estivemos conversando sobre as bnos que temos recebido. Identificamos uma srie de coisas que recebemos por sermos membros da Igreja, por nossa famlia e devido restaurao da verdade eterna nestes ltimos dias, e por fim, ela fez esta pergunta: Qual a maior bno que voc j recebeu na vida?

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Quando estvamos com nosso Pai na pr-existncia, Ele observou nosso comportamento e sabia como corresponderamos s Suas leis quando estvamos em Sua presena, quando tnhamos o conhecimento de que Ele era nosso Pai e que os ensinamentos que nos eram apresentados provinham Dele. Caminhvamos pela viso. Agora Ele est descobrindo como reagimos s Suas leis quando caminhamos pela f, quando estamos fora de Sua presena e temos de confiar em outras coisas e no no conselho pessoal que outrora recebamos Dele. Gostaria de apresentar trs estudos de caso, dos quais talvez possamos tirar algumas concluses bem realistas sobre como deve ser a vida. Os exemplos sero tirados das revelaes que o Senhor nos deu.

Senhor, ou como gerar o tipo de f ou fazer a coisa especfica que precisava ser feita para receber resposta a uma orao. Portanto, ele pediu. E, como vocs sabem, fracassou; ele foi totalmente incapaz de traduzir. Isso fez, suponho, com que ele e o Profeta ficassem um pouco preocupados. O assunto foi apresentado de novo ao Senhor, que explicou por que ele no pudera traduzir: Eis que no compreendeste; supuseste que eu o concederia a ti, quando nada fizeste a no ser pedirme. (D&C 9:7) Ora, aparentemente isso tinha sido o que ele fora instrudo a fazer: pedir com f; mas est implcito na f o pr-requisito de fazermos tudo a nosso alcance para alcanar a meta que buscamos. Usamos o arbtrio que nos foi concedido. Empregamos todas as faculdades, capacidades e aptides que possumos para conseguir o resultado que desejamos. Isso se aplica traduo do Livro de Mrmon, escolha de uma esposa, escolha de um emprego e a dezenas de milhares de coisas importantes que surgem em nossa vida. O Senhor prosseguiu, dizendo: () Eu te digo que deves estud-lo bem em tua mente; depois me deves perguntar se est certo e, se estiver certo, farei arder dentro de ti o teu peito; portanto sentirs que est certo. Mas se no estiver certo, no ters tais sentimentos; ters, porm, um estupor de pensamento que te far esquecer o que estiver errado; portanto no podes escrever aquilo que sagrado a no ser que te seja concedido por mim. (D&C 9:89) Como vocs escolheriam uma esposa? Ouvi muitos jovens da Universidade Brigham Young e de outros lugares dizerem: Tenho que sentir uma inspirao. Tenho que receber algum tipo de revelao. Tenho que orar e jejuar e pedir ao Senhor que me diga com quem devo casar-me. Pois bem, talvez possa ser chocante dizer isso a vocs, mas nunca em minha vida perguntei ao Senhor com quem deveria casar-me. Jamais me ocorreu perguntar isso a Ele. Simplesmente procurei a moa que desejava; que me parecia ser a certa; analisei e ponderei a escolha e simplesmente me pareceu cem por cento correto que era assim que deveria ser. Se eu tivesse feito as coisas da maneira perfeita, teria me aconselhado com o Senhor, mas no o fiz. Tudo que fiz foi orar ao Senhor e pedir que me orientasse e guiasse na deciso que eu havia tomado. Um modo mais perfeito de agir seria pedir o conselho do Senhor com respeito deciso e receber uma confirmao espiritual de que minha concluso, qual cheguei com o uso de meu arbtrio e minha prpria capacidade, era a certa.

Eis Que No Compreendeste

Estudo de caso nmero um: Havia um homem chamado Oliver Cowdery. No incio da Igreja, ele trabalhou como escrevente do Profeta. Escreveu as palavras que o Profeta ditava, enquanto o Esprito estava sobre ele durante o processo de traduo. (O Livro de Mrmon estava sendo traduzido.) Naquela poca, o irmo Cowdery era relativamente imaturo no campo espiritual e procurou e desejou fazer algo que estava alm da sua capacidade espiritual na ocasio. Ele queria traduzir. Tanto importunou o Profeta, que este apresentou o problema ao Senhor, recebendo como resposta uma revelao. O Senhor disse: Oliver Cowdery, em verdade em verdade eu te digo que, to certamente quanto vive o Senhor, que teu Deus e teu Redentor, to certamente recebers conhecimento de todas as coisas que pedires com f, com um corao honesto, crendo que recebers (). E uma das coisas que ele poderia receber foi definida como: conhecimento concernente a gravaes de velhos registros que so antigos, os quais contm aquelas partes de minhas escrituras das quais se falou pela manifestao de meu Esprito. Tendo assim lidado com o problema especfico, o Senhor ento revelou um princpio que se aplicava quela situao bem como todas as outras situaes semelhantes: Sim, eis que eu te falarei em tua mente e em teu corao, pelo Esprito Santo que vir sobre ti e que habitar em teu corao. Ora, eis que este o esprito de revelao. (D&C 8:13) Oliver fez o que muitos de ns teramos feito. Tendo recebido as instrues que acabamos de ler, ele presumiu que se pedisse a Deus com f teria o poder de traduzir. Mas devido sua imaturidade espiritual, no tinha ainda aprendido o que significava pedir ao

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Por Que Est Perguntando para Mim?

Vejamos o estudo de caso nmero dois: Havia um homem cujo nome no consta nos registros antigos. Ele era conhecido como o irmo de Jarede. Por meio de outras fontes, sabemos que seu nome era Morincumer. Ele era, a princpio, o lder espiritual do povo jaredita. Quando comearam sua jornada, partindo da torre de Babel, para a terra prometida nas Amricas, foi ele quem se comunicou com o Senhor para receber a orientao espiritual necessria a seu povo. E algumas coisas muito interessantes aconteceram. Chegaram beira do mar que iriam cruzar, e o Senhor lhe disse: Construa alguns barcos. O interessante que o Senhor no lhe disse como construir os barcos. O irmo de Jarede j tinha feito esse tipo de trabalho antes; ele no precisava de instrues; no precisava de revelao para orient-lo. E assim, ele construiu os barcos. Mas naquela ocasio aqueles barcos seriam usados numa situao diferente e mais difcil, e ele precisava algo mais do que tinha necessitado anteriormente: Precisava de um pouco de ar. E esse era um problema que estava alm de sua capacidade. Portanto, ele levou a questo para o Senhor, e como isso estava totalmente alm de sua capacidade de resolver, o Senhor solucionou o problema para ele, dizendo: Faa isso e aquilo, e ento ter o ar de que necessita. Mas a o irmo de Jarede, com confiana por estar conversando com o Senhor, pois estava comunicandose e recebendo respostas, fez outra pergunta: Ele pediu a soluo de um problema que ele deveria ter procurado resolver sozinho, e no levar para o Senhor. Ele disse: O que faremos para ter luz nos barcos? E o Senhor conversou com ele um pouco e depois disse o seguinte: Que desejais que eu faa, a fim de que tenhais luz em vossos barcos? (ter 2:23) Ou seja: Por que est me perguntando isso? Isso algo que voc deveria ter resolvido sozinho. Ele conversou mais um pouco, e depois repetiu basicamente a mesma pergunta. Que desejais que eu prepare para vs, a fim de que tenhais luz quando estiverdes submersos nas profundezas do mar? (ter 2:25) Em outras palavras: Morincumer, esse problema seu. Por que est me incomodando com isso? Eu lhe dei o arbtrio; voc recebeu capacidade e aptides. Esforce-se e resolva o problema. Bem, o irmo de Jarede entendeu a mensagem. Subiu at o alto de uma montanha chamada Selm e, segundo o registro, fundiu dezesseis pequenas pedras; e elas eram brancas e lmpidas, como vidro transparente. (ter 3:1)

Ora, o irmo de Jarede pegou os dezesseis pequenos cristais de alguma espcie (ele conseguia segur-los todos nas mos) no alto da montanha. O registro declara: Ele levou-as em suas mos ao cimo do monte (ter 3:1) e depois praticamente disse ao Senhor: Agora, espero que faas o seguinte. Na verdade, no dizemos ao Senhor o que Ele deve fazer, mas recebemos inspirao e usamos nosso julgamento, e depois conversamos com Ele sobre o assunto. E assim, Morincumer disse ao Senhor: Com teu dedo toca estas pedras, Senhor, e preparar-as para que brilhem na escurido; e elas nos iluminaro nos barcos que preparamos, para que tenhamos luz enquanto cruzarmos o mar. (ter 3:4) E o Senhor fez o que o irmo de Jarede pediu, e foi nessa ocasio em que ele viu o dedo do Senhor; e enquanto estava em sintonia com o Senhor, ele recebeu uma revelao que estava alm de tudo o que qualquer profeta tinha recebido at aquele momento. O Senhor revelou-lhe mais coisas a respeito de Sua natureza e personalidade do que jamais tinha feito antes, e tudo isso porque o irmo de Jarede tinha feito tudo que estava a seu alcance e porque tinha-se aconselhado com o Senhor. H um maravilhoso equilbrio entre o arbtrio e a inspirao. Espera-se que faamos tudo o que pudermos, e depois procuremos a resposta do Senhor de que chegamos concluso correta. s vezes, alm dessa resposta, recebemos outros conhecimentos e verdades que jamais imaginramos que poderamos receber.

Eles Devem Decidir entre Eles e Mim

Vejamos o estudo de caso nmero trs: No incio da histria da Igreja, o Senhor ordenou aos santos que se reunissem em um determinado lugar em Missouri. O mandamento foi: Reuni-vos. Especificamente, o mandamento ordenou que o Bispado Presidente fosse at ali e fizesse tais e tais coisas. Agora, observem o que aconteceu. o Senhor quem est falando: () Como falei a respeito de meu servo Edward Partridge, esta terra a terra de sua residncia e dos que ele nomeou como seus conselheiros; e tambm a terra da residncia daquele a quem designei para cuidar de meu armazm; Portanto, que tragam suas famlias para esta terra, [e eis o ponto importante] como decidirem entre eles e mim. (D&C 58:2425)

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Como viram, o Senhor ordenou-lhes que se reunissem em Sio. Os detalhes e os preparativos, contudo, o como, e o quando e as circunstncias deveriam ser estabelecidas pelo arbtrio daqueles que foram chamados para reunirem-se, mas eles deviam aconselhar-se com o Senhor. Ora, quando nos aconselhamos com o Senhor, trocamos idias sobre o assunto. Eu reno meus filhos e nos aconselhamos acerca de um problema. No digo a eles o que deve ser feito. Digo: O que vocs acham? Qual sua opinio? O que desejam fazer nesta situao? Qual a melhor coisa a ser feita? E eles me dizem o que pensam, e se por acaso eu tiver sabedoria ou bom-senso em relao ao assunto, expresso meu ponto de vista. O Senhor tem toda a sabedoria, todo o conhecimento, todo o poder; Ele sabe como governar, controlar e dirigir-nos de modo perfeito. Ele permite que decidamos o que deve ser feito, mas espera que nos aconselhemos com Ele. Ora, depois que o Senhor disse isso ao Bispado Presidente da Igreja, Ele revelou o princpio que regia aquela situao e que se aplica a todas as situaes. E essa uma das mais gloriosas verdades que j nos foi revelada. Ele disse: Pois eis que no conveniente que em todas as coisas eu mande; pois o que compelido em todas as coisas servo indolente e no sbio; portanto no recebe recompensa. Em verdade eu digo: Os homens devem ocupar-se zelosamente numa boa causa e fazer muitas coisas de sua livre e espontnea vontade e realizar muita retido. Pois neles est o poder e nisso so seus prprios rbitros. E se os homens fizerem o bem, de modo algum perdero sua recompensa. Mas o que nada faz at que seja mandado e recebe um mandamento com o corao duvidoso e guarda-o com indolncia, condenado. (D&C 58:2629) Perguntaram certa vez ao Profeta Joseph Smith: Como voc governa um povo to grande e diferente como so os santos dos ltimos dias? Ele respondeu: Ensino-lhes princpios corretos, e eles governam a si prprios. Essa a ordem que existe nos cus. assim que age o Todo-Poderoso. assim que a Igreja deveria funcionar. Espera-se que aprendamos os princpios corretos e que nos governemos a ns mesmos. Efetuamos nossas prprias escolhas e depois apresentamos o assunto ao Senhor, para receber Sua aprovao.

Aconselha-te com o Senhor em Tudo que Fizeres

So esses os trs estudos de casos; passemos agora concluso revelada. Havia um homem chamado Alma, um grande e vigoroso profeta. Ele tinha um filho chamado Helam, homem santo e justo, que seguia o exemplo de seu pai. E para Helam, Alma disse o seguinte: Oh! Lembra-te, meu filho, e aprende sabedoria em tua mocidade; sim, aprende em tua mocidade a guardar os mandamentos de Deus. Sim, e roga a Deus por todo o teu sustento. (Alma 37:3536) Vocs acham que se forem aconselhados a orar ao Senhor pedindo sustento tanto material quanto espiritual, no precisam fazer mais nada alm disso? A orao do Senhor diz: O po nosso de cada dia nos d hoje. Ser que vocs ento saem para o deserto ou sobem numa montanha e oram com todo o fervor, dizendo: O po nosso de cada dia nos d hoje, ou saem e vo plantar, criar rebanhos e fazer todo o possvel para alcanar o resultado desejado? Continuando: Sim, que todos os teus feitos sejam para o Senhor e, aonde quer que fores, que seja no Senhor; sim, que todos os teus pensamentos sejam dirigidos ao Senhor, sim, que o afeto do teu corao seja posto no Senhor para sempre. (Alma 37:36) Observem agora: Aconselha-te com o Senhor em tudo que fizeres e ele dirigir-te- para o bem. (Alma 37:37) Qual foi o problema de Oliver Cowdery? Supuseste que eu o concederia a ti, quando nada fizeste a no ser pedir-me () deves estud-lo bem em tua mente. (D&C 9:78) Bem, vocs querem uma esposa? Querem algo que seja correto e adequado? Ento trabalhem, usando o arbtrio, a capacidade e as aptides que Deus lhes concedeu. Agindo assim, tero toda a sua ateno voltada para o problema, podendo tomar uma deciso prpria, ento, para certificarem-se de que no cometeram um erro, aconselhem-se com o Senhor. Discutam o problema com Ele. Digam: Esta a minha opinio, o que o Senhor acha? E se receberem a calma e tranqila certeza que somente o Esprito Santo pode conceder, estejam certos de que chegaram concluso correta. Mas se houver ansiedade e incerteza em seu corao, seria melhor comear tudo novamente, porque a mo do Senhor no se encontra nela, e no esto recebendo a Sua confirmao que, como membros da Igreja que possuem o dom do Esprito Santo, vocs tm o direito de receber.

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isso que devemos fazer na Igreja. () Sim, quando te deitares noite, Se receberem a Devemos aprender como ensinar pelo repousa no Senhor, para que ele possa calma e tranqila poder do Esprito, para que quando velar por ti em teu sono; e quando te certeza que terminemos de falar sobre assuntos do levantares pela manh, tem o teu somente o Santo evangelho saibamos se o que dissemos corao cheio de agradecimento a Deus; est correto, ento estaremos preparados e se fizeres essas coisas, sers elevado Esprito pode para prestar testemunho, no apenas no ltimo dia. (Alma 37:37.) Se conceder, estejam da veracidade e divindade da obra, mas aprenderem a usar o arbtrio que Deus certos de que tambm de que a doutrina que lhes deu, e se procurarem tomar suas chegaram proclamamos e as verdades eternas que prprias decises, e se chegarem a concluso correta. expomos so corretas, que elas so a concluses justas e se aconselharem mente, a voz e a vontade do Senhor. O com o Senhor e receberem Seu selo de que h de mais maravilhoso em relao a aprovao, ento recebero revelao, esta obra e estas doutrinas que elas so verdadeiras. alm da grande recompensa da vida eterna e de serem No h nada neste mundo, nenhuma verdade que levantados no ltimo dia. No somos iguais, de forma posso conceber, que se compare ao fato de que o alguma. Alguns possuem talentos e capacidades trabalho em que estamos engajados verdadeiro, que diferentes dos outros. Mas se usarmos os talentos que a mo do Senhor est aqui conosco. A pura verdade possumos, de alguma forma nos sairemos bem. que possumos o dom e poder do Esprito Santo. Temos Certa vez, numa segunda-feira, quando estvamos o esprito de revelao, o esprito do testemunho, o comemorando o aniversrio de Washington, eu estava esprito de profecia. Essas coisas precisam ser assim, no quintal da casa de minha me serrando um tronco. caso contrrio no estaramos na Igreja e reino de Ela foi ver o meu servio e no ficou muito satisfeita. Deus; no seramos o povo do Senhor. Achava que eu devia fazer aquilo de modo diferente. A verdade que temos essas coisas; e a revelao Ela ento voltou para dentro da casa e chamou meu realmente funciona. No se envergonhem de buscar irmo mais novo para ajudar-me. Ela disse a ele: Acho revelao. Joseph Smith disse: Deus nada revela a melhor voc ir at o quintal para ajudar o Bruce e ver Joseph que no revele aos Doze, e at o menor dos que ele faa o trabalho direito. E depois lhe disse: O santos poder receber todas as coisas, to logo possa Bruce no tem muita experincia. E ainda no tenho. suport-las. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, Portanto, vou comear do que sei. Comearei usando p. 145.) nosso direito receber o esprito de revelao, os talentos que tenho e aplicarei os princpios da mas o que estou tentando ensinar que h um verdade eterna em minha vida. Durante esse processo, processo correto e certas condies que devemos procuro aconselhar-me com o Senhor, e o evangelho cumprir. Temos a obrigao de resolver nossos me impele para frente, no importa onde eu esteja, problemas e de nos aconselharmos com o Senhor, para e assim as bnos se derramam sobre mim receber o selo confirmador do Santo Esprito com enobrecendo-me, santificando-me e melhorando-me respeito s decises que tomamos, e esse selo nesta vida, at por fim me proporcionarem glria, confirmador o esprito de revelao. honra e dignidade na vida futura.

Temos o Esprito de Revelao

Acho que j disse o suficiente. Os princpios esto diante de ns. Quero fazer mais uma coisa apenas. Farei o que meu amigo Alma faria. Depois de pregar um sermo, ele disse: E isto no tudo. No supondes que eu prprio saiba destas coisas? (Alma 5:45) Ele lhes teria apresentado estudos de caso, citado as revelaes, explicado o que estava relacionado ao que ele dissera e depois prestaria seu testemunho pessoal.

Deus nos conceda sabedoria nessas coisas. Deus nos conceda a coragem e a capacidade para tomarmos nossas prprias decises e usarmos o arbtrio e as aptides e capacidades que possumos; e depois que sejamos suficientemente humildes e submissos ao Esprito para submeter nossa vontade Dele, para receber Seu selo de aprovao e confirmao, e colocar assim em nossa vida o esprito de revelao. Se assim fizermos, o resultado ser inquestionvel; ser paz nesta vida e glria, honra e dignidade na vida futura.

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MATURIDADE
A conduta pessoal a nica medida verdadeira da maturidade.
lder Marvin J. Ashton

Toda vez que ela dizia J sou adulta, eu me encolhia. Por definio, adulto uma pessoa que atingiu a idade madura, de pleno desenvolvimento. Embora seja verdade que possa ser considerado legalmente adulto ao atingir determinada idade, a condio de adulto da qual estamos falando tem de ser conquistada por aes e atitudes. No estou muito seguro sobre quem tem o direito ou responsabilidade de nos declarar adultos, mas tenho certeza de que, freqentemente, a pessoa menos qualificada o prprio indivduo. Se a pessoa madura, no precisar anunci-lo. A conduta pessoal a nica medida verdadeira da maturidade. A classificao de adulto, pelo comportamento, no depende de idade, rugas ou cabelos grisalhos. Talvez no esteja muito longe da verdade dizer-se que a conduta adulta um processo. A maturidade de conduta se desenvolve geralmente por meio de autodomnio, perseverana e contnuo esforo. Para ser justo com a adolescente, embora sua declarao de j ser adulta no me impressionasse favoravelmente, houve momentos durante o encontro em que ela me pareceu demonstrar mais maturidade que os pais. Quando ns, mais idosos, recorremos ao sou mais velho que voc para fazer valer nosso ponto de vista, no estou muito seguro de sua eficcia. Quo melhor seria conquistar respeito e amor pela conduta paterna digna, do que tentar exigi-lo pela diferena de idade. Vocs, rapazes e moas do mundo inteiro, bem como seus pais, no precisam proclamar sua maturidade. Sua f e suas obras mostram o que vocs so. Por seus frutos vocs sero conhecidos e classificados. Quando recorremos a argumentos injuriosos, acessos de raiva, crticas negativas e penosas, revides inteis e desrespeito, no beneficiamos ningum. Deixemos de lado os fteis rancores, ressentimentos e retaliaes to prejudiciais a ns mesmos, e voltemos ao caminho seguro e bem demarcado pelo Bom Pastor. preciso coragem para se furtar contenda verbal. Quando comea a maturidade, comea a vida adulta. Toda a amargura, e ira, e clera, e gritaria, e blasfmia e toda a malcia sejam tiradas dentre vs, Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo. (Efsios 4:3132) alarmante ver quantas pessoas de mais idade passam pela vida sem jamais se tornarem realmente adultas.

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Spencer W. Kimball Dois anos fazem uma enorme diferena na vida de um rapaz. Ele sai como menino e volta um homem. Sai imaturo, volta maduro e forte, educado, trabalhador e disposto a servir. Volta para os estudos, na maioria dos casos, e suas notas sero maiores do que jamais foram anteriormente, porque ele ento ter um propsito na vida. J estar desfrutando esse propsito, pois ele ter um novo propsito. (Teachings of Spencer W. Kimball, pp. 590591.) Presidente Gordon B. Hinckley Cada um de ns, com disciplina e esforo, tem a capacidade de controlar seus pensamentos e aes. Isso faz parte do processo de desenvolvimento da maturidade espiritual, fsica e emocional. (Conference Report, abril de 1987, p. 57; ou Ensign, maio de 1987, p. 47.) lder Marvin J. Ashton H algumas semanas, um homem que ocupa um alto cargo na Igreja pediu-me um favor especial: Ser que teria a bondade de despender um pouco de seu tempo ouvindo um casal e sua filha adolescente, bons amigos meus, tentarem conversar entre si? Quando ns quatro nos reunimos, tornou-se imediatamente bvio que os canais de comunicao entre eles estavam totalmente obstrudos por preconceito, ameaas, acusaes e ressentimento. Enquanto a comoo se desenrolava com intensa amargura, o nico que ouvia era eu. Embora todos tivessem concordado em me aceitar como conselheiro, juiz ou rbitro, se preferirem, vi-me esperando pacientemente uma oportunidade para ser ouvido. Durante o acalorado e exaltado confronto, a adolescente externou repetidamente seu ressentimento, exclamando: Vocs no podem falar comigo assim. J sou adulta! No podem me tratar assim. J sou adulta! No podem mais dominar minha vida. J sou adulta!

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H muitos anos venho visualizando um quadro mental muito vvido de Jesus Cristo perante Pilatos. Encontrando-se diante da populaa raivosa, que gritava e o condenava, Pilatos tentava faz-lo responder e revidar. Procurou faz-lo declarar-se rei. Jesus Se manteve calado. Sua vida era o Seu sermo. Tinha um carter perfeito, era filho digno, o Unignito do Pai. Sua maturidade falava por si mesma. (A Liahonajulho de 1987, pp. 6566.) lder Neal A. Maxwell Assim como a capacidade de deferir a gratificao um sinal de verdadeira maturidade, tambm a disposio de aguardar a explicao deferida um sinal de verdadeira f e confiana espalhada ao longo do tempo. (Conference Report, abril de 1985, p. 91; ou Ensign, maio de 1985, p. 71.) lder Richard G. Scott Estamos aqui na Terra para adquirir experincia que no poderamos obter de nenhuma outra forma. Recebemos a oportunidade de crescer, desenvolver-nos e adquirir maturidade espiritual. Para isso, precisamos

aprender a aplicar a verdade. A maneira como enfrentamos os desafios e resolvemos problemas difceis fundamentalmente importante para nossa felicidade. (Conference Report, outubro de 1989, p. 38; ou Ensign, novembro de 1989, p. 30.) lder Marion D. Hanks Vivemos num universo de lei moral. Podemos escolher o mal e pegar o que desejamos agora mesmo e pagar por isso depois. Ou podemos escolher o bem e pagar primeiro, antes de recebermos. () O mesmo acontece com uma vida de honestidade e responsabilidade, de pureza sexual, de integridade, de servio abnegado. () Quando Paulo falou sobre a caridade que provm do corao puro, creio que ele estava falando sobre a preocupao sincera e abnegada pela semelhana, que uma caracterstica marcante da maturidade moral e espiritual. () Importar-se realmente com o prximo, ter considerao, ser bondoso e responsvel so coisas que demonstram a verdadeira maturidade. Conference Report, outubro de 1967, pp. 5960.)

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OS PAPIS E RESPONSABILIDADES DIVINOS DOS HOMENS

O ttulo pai sagrado e eterno. significativo notar que de todos os ttulos de respeito, honra e admirao dados Divindade, Ele nos tenha pedido que o chamemos de Pai.
Father, Consider Your Ways

PAI, REFLITA SOBRE SEU MODO DE AGIR

Folheto Irmos, vocs j refletiram sobre o desafio que ser um pai bem-sucedido? preciso trabalho rduo e planejamento para criar os filhos em retido e ter unidade com a esposa, edificando constantemente o amor e a harmonia no lar. Por que ser um pai justo e bem-sucedido um desafio to difcil para quase todo homem? O plano de salvao do Senhor exige que voc passe pelas provaes desta vida mortal. Essas provaes parecem ser maiores quando voc se torna pai; mas tenha certeza de que ser pai, de certo modo, um aprendizado para tornar-se um deus. Esta apresentao ir ajud-lo a ter uma viso mais ampla do que significa ser pai, dando-lhe um entendimento e compreenso de seu valor para o Pai Celestial. Pai, reflita sobre seu modo de agir! Por intermdio de Seu Filho Jesus Cristo, Deus criou os cus e a Terra. Naquela poca, voc vivia com Ele como Seu filho espiritual e clamou de alegria quando a Terra foi formada. Voc sabia que era necessrio vir Terra, ganhar um corpo fsico e passar pelas muitas provaes da vida terrena. Sabia que s vezes voc cometeria erros. Tambm sabia que por meio do sacrifcio expiatrio de seu Irmo e Salvador, o Senhor Jesus Cristo, poderia arrepender-se desses erros e se tornar limpo. Tambm sabia que Jesus Cristo seria seu exemplo e lhe mostraria o caminho para retornar a seu Pai Celestial. E criou Deus o homem sua imagem () homem e mulher os criou. (Gnesis 1:27) E deu-lhe domnio, ou mordomia, sobre todas as coisas na Terra e o tornou responsvel por elas. Sua maior mordomia e responsabilidade seriam seus filhos. O casamento, conforme ordenado por Deus, a unio legal do homem com a mulher, no apenas por esta vida terrena, mas por toda a eternidade. Um dos propsitos principais do casamento dar um corpo terreno aos filhos espirituais de nosso Pai Celestial. Quando nasce seu primeiro filho, voc se torna pai. O ttulo pai sagrado e eterno. significativo notar que de todos os ttulos de respeito, honra e admirao dados Divindade, Ele nos tenha pedido que o chamemos de Pai. O pai a autoridade presidente na famlia. Nesta Terra, sua primeira experincia em tornar-se pai de uma famlia d-lhe a oportunidade de aprender a governar com amor e pacincia e, juntamente com sua esposa, ensinar princpios corretos a cada um de seus filhos;

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Harold B. Lee Todas as mulheres desejam um companheiro. Elas querem ser esposas; querem ser mes; e quando os homens se recusam a assumir sua responsabilidade do casamento, sem que tenham motivo para isso, elas no podem contrair matrimnio. Irmos, no estamos fazendo nosso dever como portadores do sacerdcio se passarmos da idade de casar-nos e recusar-nos a contrair um matrimnio honroso com uma dessas adorveis mulheres, que esto procurando cumprir o maior desejo da mulher de ter um marido, uma famlia e um lar. (Conference Report, outubro de 1973, pp. 119120; Ensign, janeiro de 1974, p. 100.) Presidente Spencer W. Kimball O Senhor organizou todo o programa desde o princpio com um pai que procrie, sustente, ame e dirija, e uma me que conceba, crie, nutra, alimente e eduque. O Senhor poderia ter organizado de outra forma, mas decidiu criar uma unidade com responsabilidades e propsito, na qual os filhos educam e disciplinam-se uns aos outros e aprendem a amar, honrar e apreciar-se mutuamente. A famlia o grande plano da vida, concebido e organizado por nosso Pai Celestial. (Conference Report, abril de 1973, p. 151; ou Ensign, julho de 1973, p. 15.) Presidente Howard W. Hunter Junto com sua esposa, voc determina o ambiente espiritual de seu lar. (Conference Report, outubro de 1994, p. 69; ou Ensign, novembro de 1994, p. 51.)

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preparando-os para tornarem-se bons pais e mes. Se voc o fizer de acordo com o padro dado pelo Senhor e perseverar at o fim, ter a sua famlia para toda a eternidade. Uma famlia justa uma unidade eterna. Nesta Terra, os quruns do sacerdcio e todas as organizaes da Igreja ajudam voc, o pai, e sua esposa e famlia a alcanarem essas metas eternas. Pai, a voc e sua esposa foi-lhes confiado por Deus o poder de serem co-criadores com Ele, para multiplicarem-se e encher a Terra. Como co-criadores, vocs receberam a oportunidade e a responsabilidade de trazer os filhos espirituais do Pai Celestial para a mortalidade e ensin-los em luz e verdade. Se voc reconhecer a importncia de ensinar seus filhos, sentir-se- humilde, porque logo perceber que isso realizado por preceito e por exemplo. No possvel ser uma coisa e ensinar eficazmente outra diferente. preciso viver, estudar e orar para ter a companhia constante do Esprito Santo. Voc precisa purificar e organizar sua vida para que seu exemplo e liderana reflita a luz do evangelho de Jesus Cristo. Voc precisa planejar seu dia como for guiado pelo Esprito do Senhor, buscar sinceramente o seu prprio bem-estar e o de sua famlia antes que outras preocupaes apaguem de sua vista essas responsabilidades primordiais. Como fomos ensinados pelos profetas vivos, nenhum outro sucesso na vida pode compensar o fracasso no lar, (ver David O. McKay, Conference Report, abril de 1964, p. 5) e o maior trabalho que voc far na vida ser dentro das paredes de seu prprio lar (ver Harold B. Lee, Strengthening the Home, 1973, p. 7). preciso ressaltar que como pai voc estar sempre ensinando. Para o bem ou para o mal, sua famlia aprender com seu modo de agir, suas crenas, suas emoes, suas idias, suas preocupaes. Seus filhos podem decidir seguir ou no seu exemplo, mas esse exemplo ser a maior luz que voc poder mostrar a seus filhos, e voc responsvel por essa luz. Certa vez, um jovem pai agiu de forma um tanto rude para com sua esposa. Trs dias depois, aquele pai viu sua filha de trs anos usar as mesmas palavras que ele tinha usado e agir de modo rude para com a me. O pai ficou muito preocupado e perguntou-se a si mesmo: Ser que amo meus filhos e minha famlia o suficiente para arrepender-me e mudar minha vida em benefcio deles?

As obrigaes, os fardos, a responsabilidade de ser um bom pai podem parecer assoberbantes. Felizmente, voc no precisa presidir, julgar e agir sem conselhos e assistncia. Voc tem uma esposa, uma companheira, conselheira, parceira, adjutora e amiga. Ela e voc so um? Voc agradece diariamente ao Senhor por ela? Voc guarda os convnios que fez com ela e o Senhor no templo? Voc sempre se esfora para manter seus pensamentos, palavras e aes puros? Voc se d conta de que quando a ofende de qualquer forma voc est ofendendo a si mesmo, j que so um? Ela sabe que voc a ama? Seu relacionamento uma continuao constante do namoro? Vocs passam um tempo juntos regularmente, sozinhos, quando suas expresses e aes do-lhe a certeza de sua gratido e confiana na companhia dela? Voc exerce uma liderana justa com ela? Voc sempre tem em vista o objetivo de seu casamento, que a criao de uma unidade eterna ligada pelo amor e pelo poder e ordenanas do sacerdcio? Pai, voc responsvel perante o Senhor pelo que tem e pelo que voc . No futuro, voc se colocar diante Dele. O que voc relatar a Ele sobre sua famlia? Ser capaz de dizer que seu lar foi um lugar de amor, um pedacinho do cu? Que a orao familiar e a orao individual dirias foram incentivadas? Que seu lar foi uma casa de jejum? Que na reunio familiar e em outras ocasies voc e sua esposa ensinaram a seus filhos os princpios bsicos do evangelho? Voc ser capaz de dizer que criou um ambiente em seu lar para edificar a f no Deus vivo, incentivar o aprendizado, ensinar a ordem, a obedincia e o sacrifcio? Que voc prestou freqentemente seu testemunho da veracidade de seu Pai Celestial, da veracidade do evangelho restaurado para sua esposa e filhos? Voc ser capaz de dizer que seguiu os profetas vivos? Que o seu lar era um lugar em que seus filhos podiam sentir-se protegidos e seguros, onde sentiam o amor, a aceitao e o calor seu e da me deles? E qual ser o seu relatrio em relao ao bem-estar temporal de sua famlia? Faz parte do plano de Deus que voc trabalhe pelo que recebe. Seu emprego deve ser honrado e prover o suficiente para atender s necessidades de sua famlia. Seus deveres e trabalhos so realizados com alegria e gratido? Sua esposa e filhos se sentem seguros porque voc se sente feliz em relao a seu emprego? Voc econmico e frugal, evitando dvidas, vivendo dentro de sua renda,

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pagando o dzimo honestamente? Sua esposa e filhos tm um senso de tradio e estabilidade porque seu lar no mudado constantemente por motivos banais? Pai, voc est comprometido com o bem-estar de cada um de seus filhos? Voc trabalha, ama e se esfora por eles enquanto viverem? Paternidade liderana, a mais importante forma de liderana. Sempre foi assim e sempre ser assim. Pai, com o auxlio, conselho e incentivo de sua companheira eterna, voc preside o lar. Essa no uma questo de quem mais digno ou melhor qualificado, mas, sim, de lei e designao. Voc preside na mesa de refeies, na orao familiar. Voc preside na reunio familiar; conforme orientado pelo Esprito do Senhor, voc cuida para que seus filhos aprendam princpios corretos. Sua funo dar orientao a toda a vida familiar. Voc d bnos paternas. Voc deve participar ativamente no estabelecimento das regras e disciplina da famlia. Como lder em seu lar, voc planeja e se sacrifica para alcanar a bno de uma famlia unida e feliz. Para fazer tudo isso preciso que viva uma vida centralizada na famlia. Voc um filho de Deus. Foi enviado a esta Terra para ganhar um corpo fsico e mostrar-se digno nas provaes e experincias desta vida terrena. Faz parte do plano de seu Pai Celestial que voc tenha sido ou seja selado para a eternidade a uma companheira. No casamento, voc e sua esposa so um em propsito ao esforarem-se para cumprir os propsitos do Senhor. Como co-criador com Deus voc gera filhos. Voc prepara sua famlia e cada um de seus membros para servirem ao prximo e edificarem o reino de Deus na Terra. Voc conscienciosamente prov o bem-estar material deles. Na famlia, voc aprende a governar com retido. Voc ensina as doutrinas do reino sua famlia de modo geral e a cada filho individualmente. Dia vir em que voc se colocar diante do Senhor e prestar contas de sua mordomia como pai aqui na Terra. Pai, reflita sobre seu modo de agir! Qual ser seu relatrio?

Resumo 1. Ser pai, de certa forma, um aprendizado para tornar-se deus. 2. Sua vida terrena faz parte do plano de salvao que permite que voc se torne semelhante a seu Pai Celestial. 3. Jesus Cristo seu exemplo para mostrar-lhe o caminho de volta a seu Pai Celestial. 4. Uma famlia justa uma unidade eterna. 5. Voc a autoridade presidente no lar. 6. A Igreja existe para ajud-lo a retornar com sua famlia presena de nosso Pai Celestial. 7. Voc e sua esposa so co-criadores com Deus para o bem-estar eterno de Seus filhos espirituais. 8. Voc ensina de modo mais eficaz pelo exemplo. 9. O maior trabalho que far nesta vida ser dentro das paredes de seu prprio lar. 10. Voc precisa buscar o Esprito do Senhor ao liderar sua famlia. 11. A me apia o pai e sua adjutora e conselheira. 12. Voc e sua esposa so um em propsito. 13. Voc responsvel pelo bem-estar fsico, mental, social e espiritual de seus filhos. 14. Voc tem a responsabilidade de liderar sua famlia: A. Governando, corrigindo, nutrindo e abenoando-os em mansido, ternura e amor nos princpios de retido. (Ver D&C 121.) B. Criando um ambiente no lar que seja propcio ordem, orao, adorao, aprendizado, jejum, felicidade e o Esprito do Senhor. C. Ensinando-lhes os princpios da f em Cristo, arrependimento, batismo, o dom do Esprito Santo, e ensinando-lhes a perseverar at o fim, e orar em voz alta e particularmente. D. Amando a Deus e guardando Seus mandamentos.

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AOS PAIS EM ISRAEL

Presidente Ezra Taft Benson Presidente da Igreja Conference Report, outubro de 1987, pp. 5963; ou Ensign, novembro de 1987, pp. 4851; ver tambm To the Fathers in Israel, folheto

O Apstolo Paulo aconselha aos maridos e pais: Mas, se algum no tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua famlia, negou a f, e pior do que o infiel. (I Timteo 5:8) No princpio da histria da Igreja restaurada, o Senhor incumbiu especificamente os homens da obrigao de prover o sustento de sua mulher e famlia. Em janeiro de 1832, Ele disse: Em verdade vos digo que todo homem que for obrigado a manter sua prpria famlia, que a mantenha; e de modo algum perder sua coroa; e que trabalhe na igreja. (D&C 75:28) Trs meses depois, o Senhor voltou a dizer: As mulheres tm o direito de receber dos maridos o seu sustento, at que eles lhes sejam tirados. (D&C 83:2) Esse o direito divino da mulher e me. Enquanto ela nutre e cuida de seus filhos em casa, o marido ganha o sustento para a famlia, possibilitando essa nutrio.

Meus caros irmos, sou grato por estar aqui com vocs nesta gloriosa congregao do sacerdcio de Deus. Oro para que o Esprito do Senhor esteja comigo e com vocs, ao falar-lhes sobre um assunto sumamente vital. Nesta noite, gostaria de falar aos pais reunidos aqui e em toda a Igreja a respeito de seu sagrado chamado. Espero que os jovens ouam igualmente com ateno, visto que esto-se preparando para tornarem-se os futuros pais da Igreja.

No lar em que h um marido fisicamente capaz, espera-se que ele seja o arrimo da famlia. Vez por outra temos notcia de maridos que, devido s condies econmicas, perderam o Um Chamado Eterno emprego e esperam que a esposa v Pais, vocs tm um trabalhar fora de casa, mesmo que ele Pais, vocs tm um chamado eterno do chamado eterno ainda seja capaz de prover a subsistncia qual no sero jamais desobrigados. Por da famlia. Nesses casos, solicitamos ao do qual no mais importante que sejam, os chamados marido que faa tudo que puder para sero jamais na Igreja so temporrios por sua prpria que sua mulher possa ficar em casa natureza; depois de algum tempo, vem a desobrigados. cuidando dos filhos, enquanto ele desobrigao. O chamado de pai, porm, continua a manter a famlia o melhor eterno, e sua importncia transcende o que puder, mesmo que o trabalho disponvel no seja tempo. um chamado tanto para esta vida quanto o ideal e implique na reduo do oramento familiar. para a eternidade. O Presidente Harold B. Lee disse, com razo, que o trabalho mais importante que vocs [pais] faro pelo Senhor ser dentro das paredes de seu prprio lar. O Ensino familiar, o trabalho do bispado e outros deveres so todos importantes, mas o trabalho mais importante realizado dentro das paredes de seu lar. (Strengthening the Home, folheto, 1973, p. 17.) Qual , ento, a responsabilidade especfica do pai dentro das sagradas paredes do lar? Gostaria de sugerir duas responsabilidades fundamentais de todo pai em Israel. Alm disso, as necessidades educacionais ou a aquisio de materiais tambm no justificam o adiamento de filhos para que a mulher continue trabalhando como mantenedora da famlia.

Conselho do Presidente Kimball

Lembro-me do conselho de nosso amado profeta Spencer W. Kimball para os estudantes casados: Ele disse: Tenho dito a milhares de jovens que, quando se casarem, no devem retardar a vinda de filhos at depois de haverem terminado os estudos e alcanado suas metas financeiras. () Devem coabitar normalmente e deixar que venham os filhos. () O Presidente Kimball prosseguiu, dizendo: No conheo nenhuma escritura na qual seja dada autorizao para as jovens esposas retardarem os filhos e irem trabalhar para financiar os estudos do marido. Existem milhares de maridos que financiaram, trabalhando, os prprios estudos alm de formarem

Prover as Necessidades Materiais

Primeiro, vocs tm a sagrada responsabilidade de prover as necessidades materiais da famlia. O Senhor definiu claramente os papis referentes ao sustento e criao de uma posteridade justa. No princpio, Ado, e no Eva, foi instrudo a ganhar o po com o suor do rosto.

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famlia ao mesmo tempo. (Marriage Is Honorable, Speeches of the Year, 1973, Provo: Brigham Young University Press, 1974, p. 263.)

O Papel da Mulher no Lar

Irmos do sacerdcio, continuo a salientar a importncia de a me ficar em casa para criar e cuidar dos filhos e instru-los nos princpios da retido. Viajando pela Igreja, sinto que a grande maioria das mes SUD querem sinceramente acatar esse conselho. Sabemos, todavia, que s vezes a me trabalha fora por insistncia ou incentivo do marido. ele quem deseja as comodidades que a renda suplementar poderia financiar. Nesses casos, irmos, no s a famlia sofre, mas tambm seu prprio crescimento e progresso espirituais ficaro prejudicados. Afirmo a todos que o Senhor incumbiu os homens da responsabilidade de prover o sustento da famlia de forma a permitir mulher cumprir seu papel de me no lar.

Num folheto publicado h alguns anos pelo Conselho dos Doze, dissemos o seguinte: Paternidade liderana, a mais importante forma de liderana. Sempre foi assim e sempre ser assim. Pai, com a assistncia, o conselho e o incentivo de sua companheira eterna, voc preside o lar. (Father, Consider Your Ways, folheto, 1973, pp. 45.) Essa posio de presidncia, contudo, acompanhada de importantes obrigaes. Temos, s vezes, notcias de homens, mesmo na Igreja, que acham que estar testa da famlia os coloca em posio superior dando-lhes permisso de dar ordens e fazer exigncias. O Apstolo Paulo ressalta que o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja. (Efsios 5:23; grifo do autor.) Esse o modelo que devemos seguir em nossa funo de presidncia no lar. No vemos o Salvador dirigir a Igreja com mo dura e severa. No vemos o Salvador tratar Sua Igreja com desrespeito ou negligncia. No vemos o Salvador recorrer fora ou coero para realizar Seus propsitos. Em parte alguma vemos o Salvador fazendo qualquer coisa seno o que edifica, eleva, conforta e exalta a Igreja. Irmos, digo-lhes com toda seriedade, Ele o modelo que devemos seguir na liderana espiritual de nossa famlia. Isso se aplica particularmente ao relacionamento com a esposa.

A Preparao da Famlia Mais Urgente nos Dias de Hoje

Pais, outro aspecto vital do atendimento s necessidades materiais da famlia a reserva que devem fazer para casos de emergncia. A preparao familiar um princpio de bem-estar h muito estabelecido. E nos dias de hoje ela ainda mais urgente. Pergunto-lhes sinceramente, vocs proveram sua famlia com um suprimento para um ano de alimentos, roupas, e onde possvel, combustvel? A revelao de produzir e estocar mantimentos poder ser to essencial para nosso bem-estar temporal hoje, como foi entrar na arca para o povo nos dias de No. E tambm, esto vivendo dentro de seu oramento e economizando um pouco? Esto sendo honestos com o Senhor no pagamento do dzimo? O cumprimento dessa lei divina lhes trar bnos tanto materiais quanto espirituais. Sim, irmos, como pais em Israel vocs tm a grande responsabilidade de suprir as necessidades materiais da famlia e dispor das provises necessrias em caso de emergncia.

Amar a Esposa
Nisso, novamente, o conselho do Apstolo Paulo o mais belo e pertinente. Ele simplesmente diz: Maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja. (Efsios 5:25) Numa revelao moderna, o Senhor fala novamente dessa obrigao. Ele disse: Amars tua esposa de todo o teu corao e a ela te apegars e a nenhuma outra. (D&C 42:22) Que eu saiba, h s uma outra coisa em toda a escritura que nos mandado amar de todo o corao, e trata-se do prprio Deus. Ponderem o significado disso! Essa espcie de amor poder ser demonstrada sua esposa de muitas maneiras. Em primeiro lugar e mais importante de tudo, nada exceto Deus tem prioridade sobre a esposa em sua vidanem trabalho, nem recreao, nem passatempos. Ela sua preciosa coadjutora eterna, sua companheira.

Prover Liderana Espiritual

Segundo, vocs tm a sagrada responsabilidade de prover liderana espiritual para sua famlia.

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O que significa amar algum de todo corao? Significa amar com toda a fora emocional e toda a devoo. Amando sua esposa de todo o corao, certamente no sero capazes de menosprez-la, critic-la, ver defeitos nela nem ofend-la com palavras, atos ou mau-humor. O que significa apegar-se a ela? Significa estar perto dela, ser-lhe leal e fiel, comunicar-se com ela e externar-lhe o seu amor. Amar significa ser sensvel a seus sentimentos e necessidades. Ela deseja ser notada e valorizada. Deseja ouvir que vocs a consideram amvel e atraente, e que ela importante para vocs. Amar significa dar, em sua vida, alta prioridade ao bem-estar e amor-prprio dela. Vocs devem ser gratos por ela ser a me de seus filhos e rainha do lar; gratos por haver escolhido o lar e a maternidadegerar, criar, amar e educar seus filhos como o mais nobre de todos os chamados. Maridos, reconheam a inteligncia de sua esposa e a capacidade dela de aconselh-los como parceira real com respeito aos planos, atividades e oramento da famlia. No se mostrem sovinas com seu tempo e recursos. Dem a ela a oportunidade de crescer intelectual, emocional e socialmente, bem como espiritualmente. Lembrem-se, irmos, de que o amor pode ser nutrido e acalentado com pequenas coisas. Flores numa data especial so maravilhosas, da mesma forma como a disposio de ajudar a lavar a loua, trocar fraldas, atender criana quando ela chora noite, e deixar a televiso ou o jornal para ajudar a preparar o jantar. So maneiras de dizer Amo voc com nossas aes. Esses esforos insignificantes proporcionam ricos dividendos. Esse tipo de liderana amorosa do sacerdcio aplica-se no s esposa como tambm aos filhos.

Seu lar deve ser um refgio de paz e alegria para a famlia. Nenhuma criana deve temer o prprio pai sobretudo um pai portador do sacerdcio. O pai tem por dever tornar o lar um lugar de felicidade e alegria. Isso impossvel se houver brigas, discusses, contendas ou mau comportamento. O poderoso efeito de um pai justo dando exemplo, disciplinando e educando, acalentando e amando vital para o bemestar espiritual dos filhos.

Proporcionar Liderana Espiritual

Com grande amor no corao pelos pais em Israel, gostaria de sugerir dez coisas que os pais podem fazer para oferecer liderana espiritual a seus filhos: 1. Dem bnos paternas em seus filhos. Batizem e confirmem seus filhos. Ordenem seus filhos ao sacerdcio. Esses sero momentos espirituais marcantes na vida de seus filhos. 2. Dirijam pessoalmente as oraes familiares, a leitura diria das escrituras e a noite familiar semanal. Sua participao mostrar a seus filhos como essas coisas so importantes. 3. Sempre que possvel, assistam s reunies da Igreja juntos, em famlia. A adorao em famlia sob sua liderana vital para o bem-estar espiritual de seus filhos. 4. Acompanhem seus filhos e filhas nas atividades. Faam acampamentos e piqueniques em famlia, assistam a jogos esportivos e recitais, participem de programas da escola, etc. A presena do pai nessas atividades faz toda a diferena do mundo. 5. Criem uma tradio da famlia em relao s frias, viagens e passeios. Essas recordaes jamais sero esquecidas por seus filhos. 6. Conversem regularmente a ss com cada filho. Deixem que falem sobre o que quiserem. Ensinemlhes princpios do evangelho. Ensinem-lhes valores verdadeiros. Expressem-lhes seu amor. O tempo dedicado aos filhos mostra quais so as suas prioridades. 7. Ensinem seus filhos a trabalhar, mostrem-lhes o valor de esforarem-se para atingir uma meta meritria. Criem um fundo missionrio e um fundo educacional para seus filhos, mostrando-lhes assim o que consideram mais importante. 8. Incentivem o cultivo de boa msica, arte e literatura no lar. O lar em que reina uma atmosfera de refinamento e beleza abenoar a vida das crianas para sempre.

O Papel do Pai no Lar

A me desempenha um importante papel como o corao do lar, mas isso de forma alguma diminui o igualmente importante papel do pai como cabea do lar, criando, educando e amando os filhos. Como o patriarca do lar, vocs tm a grave responsabilidade de assumir a liderana no trato com os filhos. Cabe-lhes ajudar a criar um lar no qual possa habitar o Esprito do Senhor. Sua funo dar orientao a toda a vida familiar. Vocs devem participar ativamente no estabelecimento das regras e disciplina da famlia.

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9. Se a distncia permitir, freqentem regularmente o templo com sua esposa. Assim, seus filhos compreendero melhor a importncia do casamento no templo e os convnios do templo e a unidade familiar eterna. 10. Deixem que seus filhos vejam com que alegria e satisfao vocs servem na Igreja. Isso pode tornarse contagiante; ento, eles tambm desejaro servir na Igreja e tero amor ao reino.

Seu Chamado Mais Importante

Oh, maridos e pais em Israel, vocs podem fazer tanto pela salvao e exaltao de sua famlia! Suas responsabilidades so extremamente importantes. Lembrem-se do sagrado chamado de pai em Israel: seu chamado mais importante nesta vida e na eternidade, um chamado do qual jamais sero desobrigados. Que possam sempre atender s necessidades materiais de sua famlia e com sua companheira eterna a seu lado possam cumprir sua sagrada responsabilidade de prover a liderana espiritual em seu lar. Oro por isso, em nome de Jesus Cristo. Amm.

Desejo falar a vocs sobre o relacionamento que um portador do sacerdcio deve ter com a esposa e os filhos. Tomando como base o plano de salvao, o portador do sacerdcio considera o casamento um privilgio sagrado e uma obrigao sagrada. No bom para o homem nem para a mulher ficar s. O homem no completo sem a mulher. Tampouco ele pode cumprir a medida de sua criao sem ela. (Ver I Corntios 11:11; Moiss 3:18.) Deus ordenou ao homem e mulher que se casassem. (Ver D&C 49:1517.) Somente por intermdio do novo e eterno convnio do casamento que eles podem compreender a plenitude das bnos eternas. (Ver D&C 131:114; 132:1519.) Quanto responsabilidade do sacerdcio, um homem, sob circunstncias normais, no deve adiar desnecessariamente o casamento. Irmos, o Senhor falou claramente acerca desse assunto. Vocs tm o sagrado e solene dever de seguir Seu conselho e as palavras dos profetas. Os primeiros profetas desta dispensao falaram tambm a respeito daqueles que talvez no tenham oportunidade de se casar nesta vida. O Presidente Lorenzo Snow disse: No h nenhum santo dos ltimos dias que morra depois de ter levado uma vida fiel que venha a perder alguma coisa por no ter conseguido fazer certas coisas por no ter tido essa oportunidade na vida. Em outras palavras, se um rapaz ou moa viver fielmente at o dia de sua morte e no tiver a oportunidade de casar-se, ele ter todas as bnos, exaltao e glria recebidos por qualquer homem ou mulher que tenha tido essa oportunidade e a desenvolvido. Isso certo e garantido. (Teachings of Lorenzo Snow, comp. Clyde J. Williams, Salt Lake City: Bookcraft, 1984, p. 138.) Acredito que a declarao do Presidente Snow seja verdadeira.

SER UM MARIDO E PAI JUSTO

Presidente Howard W. Hunter Presidente da Igreja Conference Report, outubro de 1994, p. 6670; ou Ensign, novembro de 1994, 4951

Queridos irmos do sacerdcio, considero um privilgio estar com vocs nesta noite nesta reunio geral do sacerdcio. O sacerdcio a maior irmandade da Terra. Sinto-me fortalecido ao ver sua fidelidade e sentir seu amor e voto de apoio. Somos especialmente gratos em ter tantos do Sacerdcio Aarnico aqui com seus pais ou consultores.

Demonstrar Perfeita Fidelidade Moral

O portador do sacerdcio demonstra perfeita fidelidade moral sua mulher e no lhe d nenhuma razo para duvidar de sua lealdade. O marido deve amar a esposa de todo o corao e apegar-se a ela e a nenhuma outra. (Ver D&C 42:2226.) O Presidente Spencer W. Kimball explicou: As palavras nenhuma outra eliminam tudo e todos. O cnjuge ento torna-se preeminente na vida do marido ou esposa, e nem a vida social, nem profissional ou poltica nem qualquer outro interesse, pessoa ou coisa jamais ter prioridade sobre aquele ou aquela que se escolheu como companheiro ou companheira. (O Milagre do Perdo, p. 250.)

O Casamento um Privilgio Sagrado e uma Obrigao Sagrada

O assunto de meu discurso desta noite est particularmente direcionado aos maridos e pais. Todos vocs, do Sacerdcio Aarnico, logo chegaro idade de casar e ter filhos. Assim sendo, o que direi esta noite se aplica a todos os presentes.

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O Senhor probe e a Igreja condena todo e qualquer relacionamento ilcito fora do casamento. A infidelidade por parte do homem magoa a esposa e faz com que o homem perca a confiana dela e dos filhos. (Ver Jac 2:35.)

Considerar a Famlia a Coisa Mais Importante

O portador do sacerdcio respeita a famlia, como Deus ordenou. Sua responsabilidade mais importante e sagrada liderar sua famlia. A famlia a unidade mais valiosa desta vida e da eternidade e, como tal, transcende todos os outros interesses na vida.

Sejam fiis aos convnios do casamento em pensamento, palavra e ao. A pornografia, os flertes e as fantasias perniciosas corroem o carter e minam o alicerce de um casamento feliz. Dessa Sejam fiis aos forma, a unio e a confiana dentro do convnios do casamento so destrudas. Aquele que no consegue controlar seus pensamentos e, casamento em assim, comete adultrio em seu corao, pensamento, se no se arrepender, no ter o Esprito, palavra e ao. mas negar a f e temer. (Ver D&C 42:23; 63:16.)

Mostrar Reverncia pela Maternidade

O portador do sacerdcio tem reverncia pela maternidade. A me tem o privilgio sagrado de gerar as almas dos homens; pois nisso se perpetua a obra [do] Pai, para que ele seja glorificado. (D&C 132:63) A Primeira Presidncia disse: A maternidade est prxima da divindade. a maior e mais sagrada colaborao que um ser humano pode dar. (James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. (Salt Lake City: Bookcraft, 19651975, 6:178.) O portador do sacerdcio no pode cumprir seu destino nem cumprir os propsitos de Deus sem sua companheira. A me realiza um trabalho que o sacerdcio no pode realizar. Por causa desse dom da vida, os portadores do sacerdcio devem ter um amor irrestrito pela me de seus filhos. Honrem o papel nico e divinamente designado de sua esposa como me em Israel e sua capacidade especial de gerar e criar filhos. Recebemos o mandamento divino de nos multiplicarmos e enchermos a Terra e de criarmos filhos e netos em luz e verdade. (Ver Moiss 2:28; D&C 93:40.) Vocs tambm, como companheiros amorosos, devem cuidar dos filhos. Ajudem sua mulher a administrar e conservar o lar. Ajudem a ensinar, educar e disciplinar os filhos. Vocs devem demonstrar sempre a seus filhos e a sua esposa que a honram e a respeitam. Na verdade, uma das maiores coisas que um pai pode fazer pelos filhos amar a me deles.

Reiteramos o que disse o Presidente David O. McKay: Nenhum outro sucesso [na vida] pode compensar o fracasso no lar. (Citao de J. E. McCulloch, Home: the Savior of Civilization, p. 42; Conference Report, abril de 1935, p. 116) e o Presidente Harold B. Lee: O trabalho mais importante que faremos pelo Senhor ser dentro das paredes de nosso prprio lar. (Stand Ye in Holy Places, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974, p. 255.) Uma liderana familiar eficaz, irmos, requer o nosso tempo no somente em termos de quantidade, mas tambm de qualidade. A educao e a direo da famlia no deve ficar a cargo somente da mulher, da sociedade, da escola ou da Igreja.

Aceitar a Esposa como Parceira Igual

O homem que possui o sacerdcio aceita sua esposa como companheira na liderana do lar e da famlia, plenamente ciente de sua total participao em todas as decises relacionadas ao lar. Deve haver necessariamente na Igreja e no lar um oficial presidente. (Ver D&C 107:21.) Por designao divina, a responsabilidade de presidir a casa repousa sobre o portador do sacerdcio. (Ver Moiss 4:22.) O Senhor pretendia que a mulher fosse uma coadjutora do homem (o prefixo co indica igualdade); ou seja, uma companheira capaz e necessria em completa parceria. Presidir em retido exige uma diviso de responsabilidades entre marido e mulher; juntos eles agem com conhecimento e participao em todos os assuntos familiares. O homem que age independentemente e no considera os sentimentos e os conselhos da esposa no governo da famlia est exercendo injusto domnio.

Ser Terno no Relacionamento ntimo

Abstenham-se de qualquer comportamento dominador ou indigno no terno e profundo relacionamento conjugal. Como Deus ordenou o casamento; o relacionamento ntimo entre marido e mulher bom e honroso aos olhos de Deus. Ele ordenou que fossem uma s carne e que se multiplicassem e enchessem a

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Terra. (Ver Moiss 2:28; 3:24.) Amem sua mulher como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela. (Ver Efsios 5:2531.) A ternura e o respeitoe nunca o egosmodevem ser os princpios que guiam o relacionamento ntimo entre marido e mulher. Ambos devem ser atenciosos um com o outro e perceber as necessidades e desejos do cnjuge. Qualquer comportamento dominador, indecente ou descontrolado no relacionamento conjugal condenado pelo Senhor.

O Senhor ordenou que as mulheres e as crianas tivessem o direito de receber o sustento do marido e pais. (Ver D&C 83; I Timteo 5:8.) O Presidente Ezra Taft Benson declarou que quando um homem encoraja a esposa a trabalhar fora ou insiste que ela o faa por convenincia, no s a famlia sofre, mas seu prprio crescimento e progresso espirituais ficam prejudicados. (Conference Report, outubro de 1987, pp. 6061; ou Ensign, novembro de 1987, p. 49.) Exortamos vocs a fazerem tudo o que estiver a seu alcance para que sua esposa fique em casa, cuidando dos filhos enquanto vocs se encarregam do sustento da famlia, da melhor forma possvel. Alm disso, salientamos que os homens que abandonam a famlia e deixam de cumprir a responsabilidade de cuidar dos filhos pem em risco sua elegibilidade para receber uma recomendao para o templo e sua posio na Igreja. Nos casos de divrcio ou separao, os homens devem demonstrar que esto efetuando os pagamentos da penso familiar como exigido pela lei e como obrigados pelos princpios da Igreja, a fim de merecerem as bnos do Senhor.

Ser Amoroso e No Maltratar

Qualquer homem que degrada ou maltrata a esposa fsica ou espiritualmente culpado de um srio pecado e precisa de verdadeiro e sincero arrependimento. As diferenas devem ser solucionadas com amor e bondade e em esprito de reconciliao. O homem deve sempre falar com a mulher de forma amorosa e gentil, tratandoa com o mximo respeito. O casamento como uma flor delicada, irmos, e deve ser regada constantemente com amor e afeio. Vocs que possuem o sacerdcio no podem maltratar seus filhos. Procurem sempre empregar os princpios de governo estabelecidos nas revelaes. (Ver D&C 93:40; 121:3436, 4145.) O Presidente George Albert Smith aconselhou sabiamente: Jamais devemos perder a pacincia e maltratar uns aos outros. () Ningum jamais maltratou quem quer que fosse quando tinha o Esprito do Senhor. Isso s acontece quando se tem outro esprito. (Conference Report, outubro de 1950, p. 8.) Nenhum homem que foi ordenado ao sacerdcio de Deus pode maltratar a esposa ou os filhos impunemente. O abuso sexual de crianas sempre foi causa de excomunho na Igreja. Incentivamos vocs, irmos, a lembrarem-se de que o sacerdcio uma autoridade que s pode ser exercida com retido. Conquistem o respeito e a confiana de seus filhos, tendo um relacionamento amoroso com eles. Um pai justo dedica tempo aos filhos e est presente em suas atividades e responsabilidades sociais, educacionais e espirituais. Dar amor e afeio aos filhos dever tanto do pai quanto da me. Expressem a seus filhos o seu amor.

Liderar a Famlia na Atividade da Igreja

O portador do sacerdcio lidera a participao da famlia nas atividades da Igreja para que aprendam o evangelho e estejam sob a proteo dos convnios e ordenanas. Para que desfrutemos as bnos do Senhor, devemos manter nossa prpria casa em ordem. Junto com a esposa, determinem a atmosfera espiritual do lar. Sua primeira obrigao fazer com que sua prpria vida espiritual esteja em ordem, por meio do estudo regular das escrituras e as oraes dirias. Protejam e honrem o sacerdcio e os convnios do templo, e incentivem sua famlia a fazer o mesmo.

Ensinar o Evangelho aos Familiares

Levem a srio sua responsabilidade de ensinar o evangelho famlia por meio das noites familiares, a orao familiar, reunies devocionais e leitura das escrituras, e outras oportunidades de ensino. Ressaltem em especial a preparao para o trabalho missionrio e o casamento no templo. Como patriarca do lar, exeram o sacerdcio, realizando as devidas ordenanas para sua famlia e abenoando sua esposa e filhos. Logo aps a prpria salvao, irmos, nada h mais importante do que a salvao da famlia. Irmos, falei claramente a respeito de seus deveres como portadores do santo sacerdcio. Se houver reas em sua vida que talvez precisem ser melhoradas, encorajo-os a examinarem fervorosamente o assunto.

Prover o Sustento Fsico

Vocs, portadores do sacerdcio, desde que fisicamente capazes, tm o dever de prover o sustento fsico de sua esposa e filhos. Nenhum homem pode transferir essa obrigao para outro, nem mesmo para a esposa.

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Testifico que isso o que o Senhor desejava que os irmos do sacerdcio ouvissem hoje. Que sejam abenoados ao se esforarem para ser maridos e pais justos, minha orao ao prestar solene testemunho da veracidade do que foi dito nesta noite, e fao isso em nome de Jesus Cristo. Amm.

para com a moa com quem se casarem. Talvez no estejam muito preocupados com isso agora, mas muito em breve estaro, e agora o momento de prepararemse para o dia mais importante de sua vida em que tomaro para si uma esposa e companheira considerada sua igual perante o Senhor.

VIVER DE MODO A SEREM DIGNOS DA MOA COM QUEM SE CASARO

Presidente Gordon B. Hinckley Presidente da Igreja A Liahona, julho de 1988, pp 5558

Ser Absolutamente Leais

A primeira obrigao a da lealdade absoluta. Como diz a antiga cerimnia da Igreja Anglicana, voc estar casado com ela na riqueza e na pobreza, na sade e na doena, na alegria e na tristeza. Ela ser sua e de mais ningum, a despeito das condies em que vivam. Voc ser dela e de mais ningum. No devem ter olhos para nenhuma outra. Tem de haver lealdade absoluta, lealdade imutvel um para com o outro. Espera-se que voc se case com ela para a eternidade, na casa do Senhor, por meio da autoridade do sacerdcio eterno. Durante todos os dias de sua vida, sua fidelidade um ao outro deve ser to constante quanto a estrela polar.

H uma semana o Presidente [James E.] Faust e a presidncia geral das Moas falaram s moas da Igreja neste Tabernculo. Contemplando esse grupo de belas moas uma pergunta passou por minha mente: Estamos criando uma gerao de rapazes dignos delas? Essas moas so to vivazes e vibrantes! So lindas, so brilhantes, so capazes, so fiis, so virtuosas, so verdadeiras. So moas simplesmente maravilhosas e encantadoras. Desse modo, esta noite, nesta grande reunio do sacerdcio, quero falar a vocs, rapazes, seus pares. O ttulo de meu discurso : Viver de Modo a Serem Dignos da Moa com Quem Se Casaro. A moa com quem vocs se casaro estar arriscando muito ao se casar com voc. Ela dar tudo de si para o rapaz com quem se casar. Em grande parte, ele determinar o restante da vida dela. Ela abrir mo at do nome em favor do nome dele. Como declarou Ado no Jardim do den: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne () Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. (Gnesis 2:2324) Sendo membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, sendo rapazes que portam o sacerdcio de Deus, vocs tm uma obrigao imensa

Ser um Rapaz Virtuoso

A moa com quem se casaro tem o direito de esperar que cheguem ao altar do casamento completamente puros. Tem o direito de esperar que sejam rapazes virtuosos em pensamentos, palavras e aes. Esta noite, imploro a vocs, rapazes, que se mantenham livres das manchas do mundo. No se permitam participar de conversas levianas na escola. No contem piadas sujas. No fiquem perdendo tempo na Internet procurando pornografia. No liguem para servios telefnicos para ouvir coisas imundas. No aluguem vdeos que contenham qualquer tipo de pornografia. Essas coisas sexualmente excitantes no so para vocs. Evitem a pornografia como se fosse uma doena grave. Ela igualmente destrutiva. Tornase um vcio e os que se permitem envolver-se com ela no conseguem abandon-la. Pornografia vicia. Para quem a produz, um negcio bilionrio. Eles, melhor que ningum, fazem com que ela parea divertida e atraente. Ela destri suas vtimas. Est em todos os lugares, est nossa volta. Rogo a vocs, rapazes, que no se envolvam com ela. Vocs no se podem dar a esse capricho. A moa com quem se casaro merece um marido cuja vida no tenha sido manchada por esse material pernicioso e corrosivo.

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Obedecer Palavra de Sabedoria.

Encarem a Palavra de Sabedoria como sendo mais do que algo trivial. Eu a considero o mais importante texto que conheo a respeito de sade. Foi dado ao Profeta Joseph Smith em 1833, quando se sabia relativamente pouco a respeito de hbitos alimentares. Agora, quanto mais se fazem pesquisas cientficas, mais incontestveis os princpios da Palavra de Sabedoria provam ser. As provas contra o fumo so esmagadoras e mesmo assim vemos aumentar tremendamente o nmero de rapazes e moas que fumam. As provas contra o lcool so igualmente incontestveis. Para mim, uma ironia que postos de gasolina vendam cerveja. A cerveja pode embebedar tanto quanto outras bebidas, tornando os motoristas igualmente perigosos. meramente uma questo do quanto se bebe. totalmente incoerente que um posto de gasolina, onde abastecemos o carro para dirigir, tambm venda a cerveja que nos pode levar a dirigir alcoolizados e transformar em uma ameaa na estrada. Evitem isso. No lhes far nenhum bem e pode causarlhes danos irreparveis. Imaginem se bebessem, dirigissem e causassem a morte de algum. Seria algo que no superariam enquanto vivessem. Seria algo que os assombraria noite e dia. O mais sensato a fazer no beber. Evitem, tambm, o uso de drogas. Podem destru-los completamente. Tiram-lhes a capacidade de raciocinar. Elas iro escraviz-los de um modo perverso e terrvel. Destruiro sua mente e corpo, faro com que tenham desejos to intensos que sero capazes de tudo para satisfaz-los. Ser que alguma moa em s conscincia desejaria se casar com um rapaz viciado em drogas, escravizado pelo lcool ou viciado em pornografia?

Aprender Agora a Controlar Seu Temperamento

H outra coisa grave em que muitos rapazes podem se viciar: a raiva. Diante da menor provocao explodem em acessos de raiva incontrolvel. triste ver algum to fraco. Entretanto, ainda pior que eles sejam to propensos a perder todo o bom-senso e fazer coisas de que depois se arrependero. Ultimamente, ouvimos falar muito da raiva descontrolada no trnsito. Os motoristas se exaltam por pouca coisa. Ficam to raivosos que chegam a matar. Isso resulta em uma vida de remorso. Como disse o autor de Provrbios: Melhor o que tarda em irar-se do que o poderoso, e o que controla o seu nimo do que aquele que toma uma cidade. (Provrbios 16:32) Se vocs so geniosos, agora a hora de aprenderem a controlar-se. Quanto mais cedo aprenderem a faz-lo, mais fcil ser para vocs. Que nenhum membro da Igreja se descontrole de modo to malfico e intil. Que tenham palavras de paz e serenidade no casamento. Sempre lido com casos de membros da Igreja que se casaram no templo e depois se divorciam e solicitam o cancelamento do selamento no templo. No incio do casamento, esto cheios de esperanas e vivem em felicidade. Contudo, as flores do amor murcham em um ambiente de crticas e reclamaes contnuas, de palavras grosseiras e acessos de raiva. O amor escapa pela janela quando a contenda entra em cena. Repito, meus irmos, se qualquer de vocs, rapazes, tem problemas para controlar o gnio, rogo-lhes que comecem agora a se emendar. Seno, causaro apenas lgrimas e tristeza famlia que formaro um dia. No Livro de Mrmon, Jac reprova seu povo pela iniqidade no casamento. Ele diz: Eis que haveis praticado maiores iniqidades que os lamanitas, nossos irmos. Haveis quebrantado o corao de vossas ternas esposas e perdido a confiana de vossos filhos, por causa de vossos maus exemplos diante deles; e os soluos do corao deles sobem a Deus contra vs. E por causa da severidade da palavra de Deus, que desce contra vs, muitos coraes pereceram, traspassados por profundas feridas. (Jac 2:35)

No Dizer Palavres
No usem palavres. Na escola, eles cercam vocs. Os jovens parecem orgulhar-se de utilizar palavras sujas e obscenas, bem como de dizer palavres e tomar o nome do Senhor em vo. Isso se torna um hbito que, se permitido durante a juventude, no os deixar durante o resto da vida. Quem gostaria de se casar com um homem cuja linguagem est cheia de sujeira e palavres?

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Esforar-se para Ter Instruo

Empenhem-se nos estudos. Estudem o mximo que puderem. O mundo ir pagar-lhes o quanto achar que merecem. Paulo no usou de eufemismos quando escreveu a Timteo: Mas, se algum no tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua famlia, negou a f, e pior do que o infiel. (I Timteo 5:8)

Servir numa Misso e Casar-se no Templo

Ela h de querer casar-se com algum que a ame, que confie nela, esteja a seu lado, que seja o seu melhor amigo e companheiro. H de querer casar-se com algum que incentive sua participao na Igreja e nas atividades comunitrias que a ajudem a desenvolver os talentos e a melhor contribuir para a sociedade. H de querer casar-se com algum, que tenha o esprito de Sua obrigao primordial sustentar sua servio ao prximo, que esteja disposto a famlia. colaborar com a Igreja e com outras boas Os estudos so Ser bom para sua mulher no ter de causas. H de querer casar-se com algum essenciais para as competir no mercado de trabalho. Ser que ame o Senhor e se empenhe em fazer boas oportunidades muito mais abenoada se puder ficar em Sua vontade. Portanto, bom que cada casa enquanto vocs se tornam o financeiras. um de vocs, rapazes, faam planos de provedor da famlia. servir misso, de, sem egosmo, dar ao Pai Celestial o dzimo de sua vida, sair Os estudos so essenciais para as boas com esprito de total abnegao para pregar o oportunidades financeiras. O Senhor deu-nos o evangelho da paz ao mundo, no importando o mandamento de que, como povo, procurssemos local para onde sejam chamados. Se forem bons conhecimento pelo estudo e tambm pela f. (D&C missionrios, voltaro para casa com o desejo de 109:14) Com certeza, vocs sero melhores provedores continuarem a servir ao Senhor, guardar os Seus se estiverem treinados fsica e mentalmente para fazer mandamentos e fazer a Sua vontade. Esse algo de til na sociedade qual pertencero. comportamento contribuir imensamente para a felicidade de seu casamento. Ser Moderado em Seus Anseios Sejam moderados em seus desejos. Vocs no precisam de uma casa grande e de uma prestao cara no incio de sua vida juntos. Podem e devem evitar grandes dvidas. No h nada que gere maior tenso no casamento que a opresso de uma dvida que os torne escravos dos credores. Talvez, precisem fazer um emprstimo para comearem a comprar uma casa. Entretanto, no escolham uma casa cuja prestao seja to cara que os preocupe noite e dia. Quando me casei, meu pai, em sua sabedoria, disse: Compre uma casa modesta e pague-a logo, para que se houverem crises econmicas sua mulher e filhos tenham um teto para abrig-los. A moa que se casar com voc no h de querer um sovina para marido. Tambm no h de querer um esbanjador. Ela tem o direito de estar a par de tudo nas finanas da famlia. Ela ser sua parceira. A menos que, nesse assunto, o entendimento entre voc e sua mulher seja total, provavelmente haver mal-entendidos e suspeitas que criaro problemas que podem levar a problemas ainda maiores. Como eu disse, vocs tero o desejo de casarem-se em um lugar, e em nenhum outro: na Casa do Senhor. No h maior presente que possam dar sua companheira do que o casamento na casa santa do Senhor, sob a influncia protetora do convnio de selamento do casamento eterno. No h substituto adequado para isso. Para vocs, no deveria haver outro caminho.

Preparar-se para Tornar-se um Pai Digno

Escolham com cuidado e sabedoria. A moa com que se casaro ser sua para sempre. Vocs a amaro e ela os amar apesar dos altos e baixos, alegrias e problemas. Ela se tornar a me de seus filhos. O que pode haver de mais importante no mundo que se tornar o pai de uma filha ou um filho precioso de Deus, nosso Pai Celestial sobre quem nos so concedidos os direitos e responsabilidades da mordomia terrena? Como um beb precioso! Que maravilha uma criana! Que maravilha a famlia! Vivam de modo a serem dignos de tornarem-se pais que inspirem orgulho mulher e aos filhos.

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O Senhor ordenou que nos casssemos, que vivssemos juntos em amor, paz e harmonia, que tivssemos filhos e os crissemos em Seus santos caminhos. Sendo assim, caros rapazes, pode ser que no pensem seriamente no assunto agora, mas chegar a hora em que se apaixonaro. Isso tomar conta de seu pensamento e de seus sonhos. Tornem-se dignos da melhor moa do mundo. Mantenham-se dignos durante todos os dias de sua vida. Sejam bons, fiis e gentis um com o outro. H muita amargura no mundo. Tanto sofrimento e tristeza so causados por palavras iradas! Tantas lgrimas so causadas pela infidelidade! Contudo, pode haver tanta felicidade, se houver empenho em agradarmos e um desejo ardente de fazermos nossa companheira sentir-se bem e feliz. Afinal, disso que trata o evangelho. A famlia uma criao de Deus. a criao fundamental. A soluo para fortalecer a nao fortalecer as famlias. Estou certo de que se buscssemos as virtudes uns dos outros, e no as faltas, haveria muito mais felicidade nos lares de nosso povo. Haveria um nmero bem menor de divrcios e de infidelidade, muito menos raiva, rancor e brigas. Haveria mais perdo, mais amor, paz e felicidade. assim que o Senhor quer que seja.

NOSSO DEVER SAGRADO DE HONRAR AS MULHERES

lder Russell M. Nelson Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, abril de 1999, pp. 5053; ou Ensign, maio de 1999, pp. 3840

uma alegria estar com vocs esta noite, irmos, e maravilhoso ver tantos rapazes com os pais. Estamos reunidos devido ao nosso desejo de escutar os lderes da Igreja. Mas esta congregao nica. No vejo mes aqui, mas nenhum de ns poderia estar neste lugar sem uma me; contudo estamos todos aqui, sem nossa me. Vim a esta reunio com um filho, genros e netos. Onde esto as mes? Reunidas na cozinha de nossa casa! O que esto fazendo? Assando vrias fornadas de pezinhos! Quando voltarmos para casa, teremos um delicioso lanche nossa espera! Enquanto comermos, essas mes, irms e filhas ouviro atentamente relatarmos as coisas que aprendemos aqui esta noite. uma boa tradio familiar, simbolizando que tudo o que aprendemos e fazemos como portadores do sacerdcio deve abenoar nossa famlia.1 Falemos sobre nossas irms, essas mulheres dignas e maravilhosas, principalmente nossa me, e ponderemos nosso sagrado dever de honr-las.

Agora o Momento de Preparar-se para o Futuro

Rapazes, este o momento de prepararem-se para o futuro. Nesse futuro, para a maioria de vocs h uma bela moa cujo maior anseio unir-se a vocs em um relacionamento eterno. Para vocs, no haver felicidade maior do que a que tm em casa. No haver dever mais importante do que os que tm em casa. O sinal mais genuno de seu sucesso na vida ser a qualidade de seu casamento.

O Pecado de um Jovem Desonra Sua Me

Quando eu era um jovem estudante universitrio, um de nossos colegas implorou a alguns de ns, seus amigos da Igreja, que doassem sangue sua me que Que Deus os abenoe, queridos rapazes. estava com uma forte hemorragia. Fomos No h nada mais maravilhoso que eu Esta deciso ser a diretamente ao hospital para verificar possa desejar-lhes do que o amor, o amor mais importante nosso tipo sangneo e fazer alguns testes. absoluto e total, de uma companheira de Nunca esquecerei o choque que tivemos de sua vida. quem sejam dignos em todos os aspectos quando nos disseram que um dos e que se orgulhe de voc. Esta deciso doadores em potencial no estava apto a ser a mais importante de sua vida. Oro doar sangue por ser portador de uma doena venrea. para que suas escolhas sejam aprovadas nos cus e que O sangue infectado era o do rapaz que nos pedira a sejam guiados, que vivam sem remorso. Em nome de doao! Felizmente, sua me sobreviveu, mas jamais Jesus Cristo. Amm. esquecerei a tristeza que aquele jovem sentiu e como foi duradoura. Teve que carregar a culpa de saber que sua imoralidade o impedira de prestar o auxlio necessrio me e aumentara sua tristeza. Aprendi uma grande lio: se algum desonra os mandamentos de Deus, desonra sua me, e se algum desonra sua me, desonra os mandamentos de Deus.2

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Honrar a Maternidade

Durante minha carreira profissional como mdico, perguntaram-me algumas vezes por que eu havia escolhido um trabalho to difcil. Respondi, dando minha opinio de que o mais importante e nobre trabalho desta vida o trabalho de uma me. Como eu no dispunha dessa opo, pensei que cuidar dos doentes era o que mais se aproximava disso. Tentei cuidar dos meus pacientes com o mesmo carinho e competncia com que minha me cuidou de mim.

Se algum desonra os mandamentos de Deus, desonra sua me, e se algum desonra sua me, desonra os mandamentos de Deus.

H muitos anos, a Primeira Presidncia fez uma declarao que exerceu uma profunda e duradoura influncia em minha vida. A maternidade est a um passo da divindade. o mais alto e sagrado servio a ser realizado pela humanidade. Ela coloca a mulher que honra seu santo chamado e servio ao lado dos anjos.3 Como as mes so essenciais ao grande plano de felicidade de Deus, seu santo trabalho enfrenta a oposio de Satans, que deseja destruir a famlia e degradar o valor das mulheres. Vocs, jovens, precisam saber que dificilmente conseguiro atingir seu mais alto potencial sem a influncia de mulheres de bem, especialmente de sua me, e em poucos anos, de uma boa esposa. Aprendam agora a mostrar respeito e gratido. Lembrem-se de que sua me sua me. Ela no precisa dar ordens. Seu desejo, sua esperana, sua sugesto, devem servir-lhes de guia e vocs devem honr-los. Agradeam a ela e mostrem-lhe seu amor. Se ela estiver tentando cri-los sem o pai, mais um motivo para honr-la.

das palavras do Salvador quando disse: () Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vs por minha causa. Exultai e alegraivos, porque grande o vosso galardo nos cus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vs. Lembre-se tambm do Salvador na cruz que, enquanto sofria pelos pecados do mundo, proferiu estas palavras imortais: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem, Com certeza, meu filho, aqueles que o esto maltratando () no sabem o que fazem ou no o fariam. Algum dia, em algum lugar, eles entendero e sentiro vergonha do ato que praticaram e honraro voc pelo glorioso trabalho que est fazendo. Ento, seja paciente, meu filho; ame os que o maltratam e dizem todo mal contra voc, pois o Senhor o abenoar e magnificar. () Lembre-se tambm, meu filho, de que sua me ora por voc dia e noite. Enquanto aquele homem odioso lia a carta era observado pelo lder Croft, lia uma ou duas linhas, depois, sentava-se e ponderava. O homem levantou-se, aproximou-se do prisioneiro e disse: Companheiro, voc deve ter uma me maravilhosa. Sabe, eu tambm tive uma. Depois, dirigindo-se gang disse: Homens, depois de ler a carta dessa me mrmon, simplesmente no posso ir em frente com isso. Talvez seja melhor solt-lo. O lder Croft foi solto sem um arranho sequer.4 Somos imensamente gratos pelas mes e pais fiis de nossos missionrios maravilhosos. O amor que tm aos filhos sublime.

A Carta de uma Me Salva Seu Filho

A influncia de sua me ir abeno-los por toda a vida, principalmente quando forem missionrios. H muitos anos, o lder Frank Croft serviu no Estado do Alabama. Enquanto pregava o evangelho, foi capturado por uma gang de viciados para ser chicoteado nas costas. Mandaram que o lder Croft tirasse o casaco e a camisa antes de ser amarrado a uma rvore. Ao faz-lo, uma carta que recebera recentemente da me caiu de seu bolso. O desprezvel lder da gang apanhou a carta. O lder Croft fechou os olhos e orou silenciosamente. O ofensor, ento, leu a carta da me do lder Croft. Citarei um trecho: Meu amado filho, () lembre-se

Honrar as Irms
Ns que possumos o santo sacerdcio temos o sagrado dever de honrar as irms. Somos suficientemente crescidos para saber que errado irrit-las. Ns respeitamos as irms, no somente em nossa famlia, mas todas as irms maravilhosas de nossa vida. Como filhas de Deus, o potencial delas divino. Sem elas, a vida eterna seria impossvel. Nossa grande preocupao por elas deveria ser fruto de nosso amor a Deus e da conscincia do nobre papel que desempenham em Seu grande eterno plano. Portanto, quero admoest-los com relao pornografia. Ela degrada as mulheres; malfica, contagiosa, destrutiva e viciante. O corpo possui meios

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de purificar-se dos efeitos nocivos de bebidas e alimentos contaminados, mas no pode vomitar o veneno da pornografia. Uma vez registrada, estar sempre sujeita lembrana, emitindo flashes de imagens pervertidas na mente, com poder para desvi-los das coisas saudveis da vida. Evitem-na como se fosse uma praga!

Ns que possumos o santo sacerdcio temos o sagrado dever de honrar nossas irms.

filhos, para permitir que aprendam princpios corretos numa atmosfera de amor e para prepar-los para a vida eterna.7 O Pai Preside a Famlia com Amor

Honrar a Esposa
Vocs, que ainda no so casados; pensem no futuro casamento. Escolham bem sua companheira. Lembremse das escrituras que ensinam a importncia do casamento no templo: Na glria celestial h trs cus ou graus; E para obter o mais elevado, um homem precisa entrar nesta ordem do sacerdcio [que significa o novo e eterno convnio do casamento]; E se no o fizer, no poder obt-lo.5 As mais elevadas ordenanas da casa do Senhor so dadas ao marido e mulher juntos e igualmente, do contrrio, nada recebem! Voltando ao passado, acho que o dia mais importante de minha vida foi o dia em que minha querida Dantzel e eu nos casamos no templo santo. Sem ela, eu no poderia receber as mais elevadas e duradouras bnos do sacerdcio. Sem ela, eu no seria o pai de nossos filhos maravilhosos e av de nossos preciosos netos. Como pais, nosso amor pela me de nossos filhos deve ser ilimitado. Devemos dar a ela a gratido, o respeito e o louvor que ela merece. Maridos, para manter vivo o romance em seu casamento, tenham considerao por sua mulher e sejam bondosos com ela na terna intimidade de sua vida conjugal. Que seus pensamentos e aes inspirem confiana e f. Que sua linguagem seja limpa e o tempo que passam juntos, edificante. No deixem que nada na vida tenha prioridade sobre sua esposanem seu trabalho, seu lazer ou hobby. O casamento ideal constitui-se de uma verdadeira parceria entre duas pessoas imperfeitas, cada um tentando complementar o outro, guardar os mandamentos e fazer a vontade do Senhor.

A principal responsabilidade dos pais o bem-estar dos filhos.8 A Igreja no substitui a responsabilidade dos pais. ideal que a famlia SUD seja presidida por um homem digno portador do sacerdcio. Essa autoridade patriarcal tem sido honrada pelo povo de Deus em todas as dispensaes. Sua origem divina e essa unio, quando selada pela autoridade adequada, continuar por toda a eternidade. Aquele que Pai de todos ns e a fonte dessa autoridade ordena que o governo do lar seja feito com amor e retido.9

Vocs, pais, podem ajudar a lavar os pratos, a cuidar de um beb que chora e a trocar uma fralda, e que tal se num domingo desses, aprontassem as crianas e sua mulher fosse para o carro e ficasse buzinando. Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela.10 Com esse tipo de amor, irmos, seremos maridos e pais melhores, lderes mais amorosos e espirituais. Ser mais provvel conseguir a felicidade no lar se as aes das pessoas estiverem aliceradas nos ensinamentos de Jesus Cristo.11 A responsabilidade de garantir que a orao familiar, o estudo das escrituras e a noite familiar sejam feitos nossa. A responsabilidade de preparar nossos filhos para receberem as ordenanas da salvao e exaltao e as bnos prometidas aos que pagam o dzimo tambm nossa. nosso privilgio dar bnos do sacerdcio, de cura, consolo e orientao. O lar um grande laboratrio de amor. Nele os ingredientes qumicos puros do egosmo e da cobia so derretidos no cadinho da cooperao para produzir a genuna solicitude e amor de uns pelos outros.12

Expressar Amor pela Esposa, Me e Irms

Honrem as irms que tenham um papel importante em sua vida, irmos. Demonstrem o amor que tm sua mulher, sua me e irms. Louvem-nas pela pacincia com que os tratam, mesmo quando vocs no esto-se comportando como deveriam. Agradeam ao Senhor por essas irms que nos amam, como o Pai Celestial, no somente pelo que somos, mas pelo que podemos ser. Humildemente agradeo a Deus por minha me, minhas irms, minhas filhas, minhas netas e por minha terna e querida companheira e amiga: minha mulher!

A Famlia Foi Ordenada por Deus

A famlia a unidade mais importante da sociedade e da Igreja. ordenada por Deus e a parte central de Seu plano para o destino eterno de Seus filhos.6 Deus estabeleceu as famlias para proporcionar alegria a Seus

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Que o Senhor nos abenoe para que honremos cada mulher virtuosa, eu oro em nome de Jesus Cristo. Amm. Notas 1. Ver D&C 23:3. 2. Muitas escrituras ensinam-nos a honrar nossos pais. Ver Ex. 20:12; Deut. 5:16; Mat. 15:4; 19:19; Marcos 7:10; 10:19; Lucas 18:20; Efsios 6:2; 1 N. 17:55; Mosias 13:20; TJS Mateus 19:19; TJS Marcos 7:12. 3. Conforme citado em A Liahona, janeiro 1998, p. 36. [James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols., (19651975), 6:178.] Em 1935, a Primeira Presidncia declarou: O verdadeiro esprito de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias concede mulher a mais elevada posio de honra na vida humana. (Messages of the First Presidency, 6:5) 4. Ver Arthur M. Richardson, The Life and Ministry of John Morgan (1965), pp. 267_268. 5. D&C 131:13. 6. Ver A Famlia: Proclamao ao Mundo, A Liahona, janeiro 1996, p.114, pargrafos 1 e 7. 7. Guia da Famlia, iv. 8. Ver D&C 68:2528. 9. Ver D&C 121:4145. 10. Efsios 5:25. 11. A Liahona, janeiro 1996, p. 114. 12. Ver Mosias 4:1415; D&C 68:2531.

que, ao aceitar o sacrifcio de Seu Filho Primognito e Perfeito naqueles momentos da expiao e redeno, abenoou todos os Seus filhos. Na Pscoa, mais do que em qualquer outra ocasio, a declarao de Joo, o Amado, que louva tanto ao Pai como ao Filho, reveste-se de um significado todo especial: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.1 Sou pai, e certamente um pai falho, e ultrapassa minha compreenso a dor que Deus deve ter sentido ao testemunhar l do cu da maneira que o fez o profundo sofrimento e a crucificao de Seu Filho Amado. Internamente, Ele deve ter-Se sentido compelido a interromper toda aquela dor e enviar anjos para socorrer o Filho, mas no o fez. Suportou o que viu porque era a nica forma de se fazer um pagamento salvador e vicrio pelos pecados de todos os Seus filhos desde Ado e Eva at o fim do mundo. Sou eternamente grato pelo Pai perfeito e Seu Filho perfeito, pois nenhum Deles recuou e negou-Se a beber a taa amarga nem nos abandonou, ns que somos imperfeitos, tropeamos e tantas vezes erramos.

O Relacionamento de Jesus com Seu Pai

Nesta Pscoa, ao pensar na grande beleza existente na palavra inglesa para expiao, que sugere unio, somos lembrados que essa relao entre Cristo e Seu Pai um dos temas mais belos e comoventes do ministrio do Salvador. Jesus empenhava-se de corpo e alma em agradar o Pai e obedecer Sua vontade, esse era o Seu propsito e nisso deleitava-Se. Cristo parecia sempre estar pensando no Pai e orando a Ele. Ao contrrio do que fazemos, Ele no precisava de nenhuma crise, nenhuma alterao desanimadora no rumo dos acontecimentos para voltar Suas esperanas para o cu; pois ardente e instintivamente, Seus olhos j estavam fitos nele. Em todo o Seu ministrio mortal, Cristo nunca demonstrou um nico momento de vaidade ou egosmo. Quando um rapaz tentou cham-Lo de bom, Ele esquivou-Se do elogio, afirmando que somente uma pessoa o merecia, Seu Pai. Nos primeiros dias de Seu ministrio, Ele disse humildemente: Eu no posso de mim mesmo fazer coisa alguma: () no busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou.2 Aps ministrar Seus ensinamentos com poder e autoridade, o que deixava seus ouvintes atnitos, Ele dizia: A minha doutrina no minha, mas daquele que me enviou. () Eu no vim de mim mesmo, mas

AS MOS DOS PAIS

lder Jeffrey R. Holland Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, abril de 1999, pp. 1519; ou Ensign, maio de 1999, pp. 1416

Gratido a Deus, o Pai

Neste fim de semana de Pscoa, gostaria de agradecer no somente ao Senhor Jesus Cristo Ressurreto, mas tambm a Seu verdadeiro Pai, que nosso Pai espiritual e Deus

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aquele que me enviou verdadeiro.3 Em outra ocasio, afirmou novamente: Eu no tenho falado de mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de falar.4 Aos que queriam ver Seu Pai e ouvir diretamente de Deus que Jesus era quem afirmava ser, Ele respondeu: Se vs me conhecsseis a mim, tambm conhecereis a meu Pai; () quem me v a mim v o Pai.5 Quando Jesus quis preservar a unidade entre Seus discpulos, orou usando o exemplo de Seu prprio relacionamento com Deus. Pai santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, assim como ns.6 Mesmo ao dirigir-Se para a Crucificao, reprimiu Seus apstolos que queriam intervir, dizendo: No beberei eu o clice que o Pai me deu?7 Quando essa provao indescritvel terminou, Ele proferiu as palavras que provavelmente foram as mais serenas e merecidas de Seu ministrio mortal. Ao fim de Sua agonia, sussurrou: Est consumado. () Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito.8 Por fim, estava consumado. Finalmente, Ele poderia voltar para casa. Confesso que j refleti demoradamente sobre esse momento e sobre a Ressurreio que viria logo a seguir. Muitas vezes, j me perguntei como deve ter sido esse encontro. O Pai que tanto amava o Filho; o Filho que honrava e reverenciava o Pai em todas as palavras e atos. Para duas pessoas que eram um como Eles, como deve ter sido aquele abrao? Como deve ser ainda hoje o Seu companheirismo divino? Podemos apenas imaginar e admirar-nos; e podemos, neste fim de semana de Pscoa, ansiar por vivermos dignos de desfrutar ao menos em parte esse relacionamento.

(A Amrica rf de Pai). Nesse estudo, o autor refere-se ausncia do pai como a tendncia demogrfica mais nociva desta gerao, a causa principal de malefcios aos filhos. Ele est convencido de que essa a razo principal de nossos problemas sociais mais prementes, da pobreza ao crime, da gravidez de adolescentes aos maus-tratos s crianas e violncia domstica. Uma das principais questes sociais de nossos dias a sada do pai da vida dos filhos.10 Ainda mais preocupante que a ausncia fsica de certos pais a ausncia espiritual e emocional de outros. Esses pecados de omisso paterna so provavelmente mais destrutivos do que os pecados de ao. Por que no nos surpreende que quando se perguntou a 2.000 crianas de todas as idades e classes sociais o que elas mais gostavam em seu pai, elas tenham respondido universalmente: Ele tem tempo para mim?11 Uma jovem Laurel que conheci em uma conferncia a que fomos designados recentemente escreveu-me aps nossa visita e disse: Queria que meu pai soubesse o quanto preciso dele, espiritual e emocionalmente. Anseio por qualquer palavra gentil, qualquer gesto pessoal. Acho que ele no sabe o quanto significaria para mim o fato de demonstrar maior interesse pelo que est acontecendo em minha vida, oferecer-se para dar-me uma bno ou apenas passar alguns momentos comigo. Sei que ele teme no saber fazer a coisa certa ou expressar-se bem. Mas a simples tentativa significaria mais do que ele jamais poderia imaginar. No quero parecer ingrata, pois sei que ele me ama. Certa vez, ele mandou-me um bilhete e assinou Com amor, Seu Pai. Esse bilhete tem um imenso valor para mim. Considero-o um de meus bens mais preciosos.12

Fortalecer o Relacionamento com os Filhos

Como pai, fico a perguntar-me se eu e todos os outros pais podemos fazer mais para desenvolver um relacionamento mais terno e slido com nossos filhos aqui na Terra. Pais, ser muita audcia de nossa parte esperar que nossos filhos tenham por ns uma pequena parte do sentimento que o Filho Divino tinha por Seu Pai? Ser que ganharamos mais desse amor se tentssemos ser mais semelhantes ao que Deus foi para Seu Filho? Em todo caso, sabemos com segurana que as crianas comeam a formar o conceito de Deus baseadas nas caractersticas observadas em seus pais terrenos.9

A Maioria dos Pais Maravilhosa

Como no caso dessa jovem, no quero que parea que estou sendo ingrato neste discurso e nem que ele tenha o objetivo de fazer com que os pais se sintam fracassados. Na maior parte das vezes, os pais so maravilhosos, excelentes. No sei quem o autor dos versos a seguir, mas me recordo deles desde minha infncia e dizem algo assim: Apenas um pai, de expresso cansada, Retornando ao lar aps dura jornada. Trabalha sem trgua desde o alvorecer, Enfrenta as agruras com af de vencer. E como se alegra quando a famlia Faz festa ao rev-lo ao final do dia. Apenas um pai, mas que no mede esforos

A Ausncia do Pai Prejudica os Filhos

Por esse motivo e por muitos outros, suponho que nenhum livro lido recentemente tenha-me inquietado mais do que uma obra intitulada Fatherless America

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Por seus pequeninos, seus dons mais preciosos. Com bravura e desvelo faz ms aps ms, O que antes por ele seu prprio pai fez. Para ele estes versos recito de cor, Apenas um paimas dos homens, o melhor.13

durante certo perodo, no fim de sua vida ele serviu como missionrio e trabalhou diligentemente no templo. Em seu testamento, determinou que todo o dinheiro que no fosse necessrio para cuidar da famlia deveria ser doado Igreja. Ele amava a Igreja de todo o corao. E por causa dele, tambm a amo.15 Certamente, essa deve ser a aplicao espiritual dos seguintes versos de Byron: Mas em minhas feies se vem com primor/Traos do rosto de meu genitor.16

Seguir o Exemplo de Deus como Pai

Irmos, ainda que no sejamos dos homens, o melhor, mesmo com nossas limitaes e imperfeies, podemos continuar a seguir na direo certa devido aos animadores ensinamentos dados por um Pai Divino e demonstrados por um Filho Divino. Com a ajuda do Pai Celestial, podemos deixar um legado paterno maior do que poderamos imaginar.

Exemplo das Escrituras da Influncia do Pai

Em um momento vulnervel da vida do jovem Nfi, ele determinou seu futuro Um homem que recentemente se tornou Com a ajuda do como profeta, ao dizer: Acreditei em pai escreveu: Muitas vezes, quando vejo todas as palavras que meu pai me Pai Celestial, que estou sendo observado por meu dissera17. No momento decisivo da vida podemos deixar um filho, como se estivesse revivendo do profeta Enos, ele disse que foram as legado paterno momentos que tive com meu prprio palavras que freqentemente ouvira maior do que pai, quando o que eu mais queria era ser de [seu] pai18 que levaram a uma das poderamos como ele. Lembro que eu tinha um grandiosas revelaes registradas no Livro aparelho de barbear de plstico e meu imaginar. de Mrmon, e com grande pesar, Alma, o prprio tubo de creme de barbear e todos Filho, ao deparar-se com a excruciante os dias de manh eu fazia a barba junto lembrana de seus pecados, [lembrou-se] com ele. Lembro-me de seguir seus passos de um lado tambm de ter ouvido [seu] pai profetizar () sobre a para outro na grama quando ele a aparava no vero. vinda de () Jesus Cristo, um Filho de Deus, para expiar os pecados do mundo.19 Essa curta lembrana, Agora quero que meu filho siga meu exemplo; no esse testemunho pessoal prestado por seu pai em um entanto, apavora-me a idia de que ele provavelmente momento em que talvez achasse que nada que dissesse o far. Ao segurar esse menino nos braos, sinto um tocaria o filho, no apenas salvou a vida espiritual forte desejo de ser mais semelhante Deidade, uma desse seu filho, mas mudou para sempre a histria do nsia de amar como Deus ama, consolar como Ele povo do Livro de Mrmon. consola, proteger como Ele protege. A resposta a todos os temores de minha juventude era sempre: O que meu pai faria? Agora que tenho um filho para criar, espero contar com a ajuda do Pai Celestial para dizerme exatamente isso: como agir.14 Referindo-se a Abrao, o grande patriarca, Deus disse: Eu o tenho conhecido, () ele h de ordenar a seus filhos e sua casa depois dele, para que guardem o caminho do Senhor.20 Presto meu testemunho neste fim de semana de Pscoa de que grandes coisas [sero] requeridas das mos [dos] pais, como o Senhor declarou ao Profeta Joseph Smith.21 Certamente, a maior dessas coisas ser fazer tudo a seu alcance pela felicidade e segurana espiritual dos filhos colocados sob sua responsabilidade. Naquele que foi o momento mais pungente da histria da humanidade, com sangue jorrando de todos os poros e uma splica angustiada nos lbios, Cristo procurou a Quem sempre recorria, Seu Pai. Aba, exclamou Ele. Pai, ou como chamaria uma criana, Papai.22 Esse momento to pessoal que quase parece um sacrilgio mencion-lo. Um Filho tomado por uma dor

A Influncia do Amor de um Pai

Um amigo meu do tempo da faculdade, escreveu-me recentemente, dizendo: Muitas coisas na minha infncia catica eram incertas, mas h algo que nunca questionei: o amor de meu pai por mim. Essa certeza foi a ncora de minha vida naqueles primeiros anos. Vim a conhecer e amar ao Senhor porque meu pai O amava. Nunca chamei ningum de tolo ou tomei o nome do Senhor em vo porque ele me disse que a Bblia nos advertia contra tais atitudes. Sempre paguei o dzimo porque ele me ensinou que era um privilgio faz-lo. Sempre tentei assumir a responsabilidade por meus erros e falhas porque era assim que meu pai agia. Embora tenha permanecido menos ativo na Igreja

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infinita, um Pai que era Sua nica fonte de fora, ambos perseverando, juntos atravessando a tempestade. Pais, que nesta Pscoa nos sintamos renovados em nossa responsabilidade paterna, fortalecidos pela imagem desse Pai e desse Filho ao abraarmos nossos filhos e permanecermos com eles para sempre, a minha orao em nome de Jesus Cristo. Amm. Notas 1. Joo 3:16. 2. Joo 5:30. 3. Joo 7:16, 28. 4. Joo 12:49. 5. Joo 14:7, 9. 6. Joo 17:11. 7. Joo 18:11. 8. Joo 19:30; Lucas 23:46. 9. Ver ParentChild Relationships and Childrens Images of God, Journal for the Scientific Study of Religion, maro de 1997, pp. 2543.

10. David Blankenhorn, Fatherless America: Confronting our Most Urgent Social Problem, 1995, p. 1. 11. Ver Becoming a Better Father, Ensign, jan, 1983, p. 27. 12. Correspondncia pessoal. 13. Edgar A. Guest, Only a Dad, Best-Loved Poems of the LDS People, org. Jack M. Lyon e outros (1996), pp. 9091. 14. Correspondncia pessoal. 15. Correspondncia pessoal de Robert A. Rees. 16. Parisina, estrofe 13, versos 285286. 17. 1 Nfi 2:16. 18. Enos 1:3. 19. Alma 36:17. 20. Gnesis 18:19; grifo do autor. 21. Doutrina e Convnios 29:48. 22. Marcos 14:36.

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MORALIDADE E RECATO
O recato demonstra uma atitude de humildade, decncia e decoro.
Presidente N. Eldon Tanner

O mundo pode ter suas normas; mas a Igreja tem normas diferentes. () O mundo pode aprovar as experincias sexuais pr-conjugais, mas o Senhor e Sua Igreja condenam toda e qualquer relao sexual fora do casamento. () Como o namoro um preldio do casamento e encoraja um convvio mais ntimo, muitos se convenceram de que certas intimidades so legtimas, que fazem parte do namoro. Muitos deixam de lado todo o controle e ignoram as restries. Em lugar de se limitarem a expresses de afeto simples, passam a trocar carcias ntimas, com agarramentos, intimidades e beijos apaixonados. O agarramento o membro mais novo dessa famlia de impiedades. Sua irm maior chama-se intimidades. Quando as coisas chegam a esse ponto, elas so sem dvida pecados condenados pelo Salvador. () Quem ousaria afirmar que aqueles que se entregam a agarramentos no sentem desejo e cobia sensual? No justamente essa prtica sumamente abominvel que Deus condena na reiterao moderna dos Dez Mandamentos: No furtars nem cometers adultrio nem matars nem fars coisa alguma semelhante? (D&C 59:6) Pergunto: O que poderia ser considerado semelhante ao adultrio, seno as intimidades? Acaso no reconhece o Senhor que esse pecado hediondo o processo indutor do diabo para o adultrio ou fornicao propriamente ditos? Pode algum, luz das escrituras do Senhor, adotar em s conscincia essa prtica? Pode algum convencer-se de no estar pecando gravemente? Somos obrigados a repetir o que j dissemos muitas vezes: A fornicao, com todos os seus irmos grandes e pequenos, errada e totalmente condenada pelo Senhor nos dias de Ado, Moiss, Paulo e em nossos prprios dias. A Igreja no tolera nenhuma espcie de perverso. O Senhor proclamou essa falta de tolerncia, dizendo: Pois eu, o Senhor, no posso encarar o pecado com o mnimo grau de tolerncia. (D&C 1:31) Sendo as escrituras to claras, como poderia algum justificar imoralidades e cham-las de amor? O escuro claro? O mal bom? A pureza impureza? A posio da Igreja quanto moralidade, declaramos firme e inabalavelmente, no um traste antiquado, gasto, ultrapassado e imprestvel. Deus o mesmo ontem, hoje e sempre; Seus convnios e doutrinas so imutveis; e quando o sol esfriar e as estrelas deixarem de brilhar, a lei da castidade continuar sendo

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Spencer W. Kimball A imoralidade no comea com o adultrio ou a perverso. Comea com pequenas indiscries, como pensar em sexo, falar sobre sexo, beijar apaixonadamente, trocar carcias ntimas, e coisas assim, aumentando a cada vez. A pequena indiscrio parece impotente contra o corpo vigoroso, a mente forte, o doce esprito juvenil que cede primeira tentao. Mas logo a fora se faz fraca, o mestre se torna escravo, o crescimento espiritual impedido. Mas se a primeira ao inqua no criar razes, o jovem, como a rvore, crescer vigoroso em direo a Deus, nosso Pai. () Os primitivos apstolos e profetas mencionam numerosos pecados que consideravam abominveis. Muitos desses pecados eram de natureza sexual: adultrio, falta de afeto natural, luxria, infidelidade, incontinncia, linguagem profana, impureza, afeto distorcido, fornicao. Incluam todas as relaes sexuais fora do casamento: carcias ntimas, perverses sexuais, masturbao e preocupao com o sexo em pensamentos e no falar. Incluam todo e qualquer pecado secreto e oculto, e todos os pensamentos e costumes impuros e inquos. () A conscincia avisa a pessoa quando ela comea a pisar em terreno proibido, e continua a importun-la at ser silenciada pela vontade dela ou pela repetio do pecado. Poder algum alegar, honestamente, que no sabia que essas coisas so erradas? Essas prticas inquas, sejam quais forem seus nomes impronunciveis, com todas as suas formas e manifestaes, so condenadas pelo Senhor e Sua Igreja. Algumas podem ser mais hediondas que outras, porm todas so pecados, a despeito do que possam dizer os que afirmam o contrrio. Os profetas do Senhor afirmam que no so certas.

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MORALIDADE

RECATO

fundamental no mundo de Deus e na igreja do Senhor. Os velhos valores so defendidos pela Igreja no por serem velhos, mas por terem-se provado corretos no decorrer do tempo. E isso ser sempre a regra. (President Kimball Speaks Out on Morality, Ensign, novembro de 1980, pp. 9596.) Presidente Ezra Taft Benson Atalaias, que houve de noite? Somos obrigados a responder que nem tudo vai bem em Sio. Conforme recomedava Morni, precisamos limpar o vaso interior (ver Alma 60:23), comeando por ns mesmos, depois nossa famlia e finalmente a Igreja. ()

los dessa oportunidade. Talvez vocs achem que podero ocult-lo. Nossa longa experincia mostra que no. Para terem sucesso no campo missionrio, vocs necessitam do Esprito do Senhor, e transgresses no confessadas afugentam-No. Mais cedo ou mais tarde, vocs se sentiro compelidos a confessar seus pecados do passado. Como bem disse Sir Galahad: Minha fora como a de dez homens, pois meu corao puro. (Alfred, Lord Tennyson, Sir Galahad, 1842, primeira estrofe.)

Caros e jovens amigos, no que tange ao sexo vocs sabem o que certo. Sabem quando esto pisando em terreno perigoso, quando muito fcil tropear e escorregar rumo ao abismo da O maldito pecado desta gerao a transgresso. Suplico-lhes que tenham imoralidade sexual. Essa, dizia o Profeta Fiquem longe do cuidado, que fiquem longe do Joseph Smith, seria a pior de todas as desfiladeiro do desfiladeiro do pecado, no qual to fontes de tentaes, provao e pecado. fcil cair. Mantenham-se puros do dificuldades para os lderes de Israel. tenebroso e decepcionante mal da (Ver Journal of Discourses, 8:55.) transgresso sexual. Caminhem sob a O Presidente Joseph F. Smith dizia que a impureza luz da paz advinda da obedincia aos mandamentos sexual seria um dos trs perigos internos da Igreja, do Senhor. como de fato acontece. (Ver Gospel Doctrine, pp. E se algum de vocs tiver transposto os limites e 312313.) Ela infesta nossa sociedade. (Conference transgredido, haver esperana? evidente que sim. Report, abril de 1986, pp. 3, 6; ou Ensign, maio de Quando o arrependimento verdadeiro, h perdo. 1986, p. 4.) Esse processo se inicia na orao. O Senhor declarou: Eis que aquele que se arrependeu de seus pecados Presidente Gordon B. Hinckley perdoado e eu, o Senhor, deles no mais me lembro. Vivemos num mundo cheio de imundcie e sordidez, (D&C 58:42) Dividam o fardo com seus pais, se um mundo que chafurda na perverso. Estamos puderem. E acima de tudo, no deixem de confessar-se cercados por ela. Est na televiso, no cinema, nos ao bispo, que est sempre a seu lado e disposto a ajudlivros populares, na Internet. Vocs no podem dar-se los. (Conselhos e Orao do Profeta para os Jovens, ao luxo de envolver-se com isso, queridos e jovens A Liahona, abril de 2001, pp. 36, 37, 39.) amigos. No podem permitir que essa peonha suja os Se eles quiserem envolver-se com pornografia, podem contamine. Mantenham distncia. Abstenham-se disso. faz-lo com muita facilidade. Podem pegar o telefone e Vocs no podem alugar vdeos que mostrem cenas discar um nmero de conhecimento pblico. Podem degradantes. Vocs que possuem o sacerdcio de Deus sentar-se diante do computador e ver imagens imundas no podem misturar essa baixeza com o santo que circulam livremente pela Internet. sacerdcio. () E ao tocar nesse assunto, gostaria de voltar a ressaltar a questo da pornografia. Ela tornou-se uma indstria de dez bilhes de dlares nos Estados Unidos, uma atividade em que algumas pessoas enriquecem custa de centenas de milhares de vtimas. Mantenham distncia disso. algo estimulante, mas que vai destrulos. Embotar seus sentidos. Suscitar em vocs apetites que os levaro a fazer qualquer coisa para satisfazer. E no tentem criar relacionamentos por meio da Internet e das salas de chat. Elas podem arrast-los ao abismo do pesar e da amargura. () Os rapazes que pretenderem servir como missionrios precisam reconhecer que o pecado sexual pode privTemo que isso possa estar acontecendo no lar de alguns de vocs. algo pernicioso, srdido e abjeto. envolvente e vicia. Pode levar um rapaz ou moa destruio, e isso certo, no h como negar. A pornografia um negcio vil e desprezvel que enriquece quem a promove, mas empobrece e arrasa as vtimas. Di-me dizer que muitos pais tambm se deixam levar pelo apelo dos negociantes de pornografia. Alguns deles tambm buscam na Internet materiais obscenos e baixos. Se houver algum homem ao alcance da minha voz que se esteja envolvendo com isso ou propenso a faz-lo, suplico que elimine isso de sua vida. Fuja.

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Mantenha distncia. Do contrrio, isso se tornar uma obsesso. Destruir sua vida familiar. Destruir seu casamento. Tirar o que h de bom e belo em seus relacionamentos familiares e colocar no lugar o que feio e suspeito. A vocs rapazes e s moas com quem se relacionam, rogo que no contaminem a mente com essas coisas repugnantes e nocivas. Elas tm o objetivo de atra-los e enred-los em suas garras. Tiraro o que h de belo em sua vida. Levaro vocs s trevas e imundcie. (A Liahona, janeiro de 2001, p. 62.)

Conseqncias da Obedincia ou Desobedincia

Jac 2:2829, 33 Os nefitas foram alertados de que se no vivessem a lei da castidade, no prosperariam na terra. A violao da lei da castidade traz uma terrvel maldio, at mesmo destruio. Helam 13:38 Aqueles que buscam a felicidade nos prazeres da carne no a encontraro porque a iniqidade contrria natureza da felicidade. Compare com Alma 41:10, Iniqidade nunca foi felicidade. 3 Nfi 6:1618 Os nefitas se tornaram to moralmente corruptos que se entregaram s tentaes do diabo, sendo levados para onde ele desejava e praticando toda sorte de abominaes que ele desejava. Doutrina e Convnios 121:45 A virtude, quando combinada com a caridade e a f, d-nos confiana em nosso relacionamento com Deus e permite que as doutrinas do sacerdcio [se destilem] sobre [nossa] alma como o orvalho do cu. lder Spencer W. Kimball Entre os pecados sexuais mais comuns cometidos pelos nossos jovens encontramos as intimidades. Essas relaes imprprias em geral no apenas conduzem fornicao, gravidez e abortostodos pecados abominveismas por si s so males perniciosos e quase sempre difcil para os jovens distinguir onde um comea e o outro termina. Despertam a luxria e originam pensamentos indignos e desejos sexuais. So componentes de toda uma famlia de pecados e imprudncias afins. ()

Devido gravidade desse pecado [homossexualismo], ele exige pesada punio para os que no se arrependerem. O transgressor talvez saiba que a desassociao ou excomunho seja a penalidade para as intimidades, adultrio, fornicao e outros pecados similares se no houver o necessrio arrependimento, entretanto, ele geralmente julga que por seus atos no terem sido cometidos com pessoas do sexo oposto, ele no est em pecado. Portanto, que fique bem claro que a gravidade do homossexualismo igual ou mesmo maior que a fornicao ou adultrio; e que a Igreja do Senhor agir prontamente para desassociar ou excomungar o homossexual que no se arrepender, como que far com os fornicadores ou adlteros que no procurarem o arrependimento. (O Milagre do Perdo, pp. 65, 8182.) lder Neal A. Maxwell As pessoas que zombam dos valores morais tradicionais deveriam ouvir este conselho dos Durants: Um jovem com hormnios superativos pensar por que no deve dar plena expanso a seus desejos sexuais; e se ele no for refreado pelos costumes, pela moralidade ou pelas leis, poder arruinar sua vida antes de amadurecer o suficiente para compreender que o sexo um rio de fogo que precisa ser contido e esfriado por uma centena de restries, a fim de no consumir tanto o indivduo como o grupo. (Will and Ariel Durant, The Lessons of History, Nova York: Simon and Schuster, 1968, pp. 3536.) A sensualidade exalta erroneamente a capacidade de sentir, fazendo com que as pessoas percam a capacidade de sentir! Trs profetas diferentes, em trs dispensaes diferentes, lamentaram as pessoas que [perderam] a sensibilidade. (Ver 1 Nfi 17:45; Efsios 4:19; Morni 9:20.) () Os pecados grosseiros no s anuviam o intelecto como tambm o enfraquecem. (Conference Report, abril de 1993, p. 95; ou Ensign, maio de 1993, p. 77.)

Recato
I Timteo 4:12 S o exemplo dos fiis, na palavra, no trato, no amor, no esprito, na f, na pureza. Presidente Gordon B. Hinckley No me disponho a discutir neste foro os mritos ou demritos da educao sexual nas escolas. Mas, de passagem, estou inclinado a concordar com a pessoa recentemente citada no jornal USA Today: Mais educao sexual nas escolas pblicas no anular o

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danoso legado da revoluo sexual, a menos que a mensagem clara seja castidade antes do casamento e fidelidade no matrimnio. () (Tottie Ellis, Teaching about Sex Endangers Children, 16 de maro de 1987, p. 12A) (A Liahona, julho de 1987, p. 51.) Presidente N. Eldon Tanner O recato no vestir uma qualidade da mente e do corao, que se origina do respeito por si mesmo, pelo prximo e pelo Criador de todos ns. O recato demonstra uma atitude de humildade, decncia e decoro. De modo condizente com esses princpios e guiados pelo Santo Esprito, os pais, professores e os jovens devem conversar entre si sobre o modo de vestir, de portar-se, a aparncia pessoal, e com livrearbtrio aceitar responsabilidades e escolher o certo. (Friend to Friend, Friend, junho de 1971, p. 3.) lder L. Tom Perry H muitos anos, o Presidente [Spencer W.] Kimball proferiu um grande discurso na Universidade Brigham Young intitulado: Nossa Prpria Moda, incentivando-nos a no acompanhar os que adotam modas mundanas e imprprias, mas ter a coragem de vestir-nos de maneira a transmitir a mensagem de que nossos padres so diferentes. Nossos trajes ilustram de que maneira tencionamos viver, fundamentados nos princpios do evangelho de nosso Senhor e Salvador. impossvel esperar que um filho que aprendeu a gostar de acompanhar os modismos imodestos em voga, passe a adotar um guarda-roupa totalmente oposto quando ingressar numa faculdade ou centro de treinamento missionrio da Igreja, ou quando se casar no templo ou mesmo quando se vestir para as reunies do Dia do Senhor. O recato e o modo correto de vestir precisam ser ensinados praticamente desde o dia em que nascem. (Conference Report, outubro de 1988, p. 88; ou Ensign, novembro de 1988, p. 75.) lder James E. Faust Abandonando o grande princpio do recato, a sociedade pagou um alto preo pela violao de um princpio maior porm relacionadoo da castidade. Os defensores das relaes sexuais irresponsveis, que degradam e embrutecem os participantes, distorcem grosseiramente e ignoram por completo o propsito desse divino dom da procriao. (A Liahona, agosto de 1981, p. 12.)

Recato no Pensar
Mosias 4:2930 No vos posso dizer todas as coisas pelas quais podeis cometer pecado; porque h vrios modos e meios, tantos que no os posso enumerar. Isto, porm, posso dizer-vos: se no tomardes cuidado com vs mesmos e vossos pensamentos e vossas palavras e vossas obras; e se no observardes os mandamentos de Deus nem continuardes tendo f no que ouvistes concernente vinda de nosso Senhor, perecereis. E agora, homem, lembra-te e no pereas. Doutrina e Convnios 121:45 Que tuas entranhas tambm sejam cheias de caridade para com todos os homens e para com a famlia da f; e que a virtude adorne teus pensamentos incessantemente; ento tua confiana se fortalecer na presena de Deus; e a doutrina do sacerdcio destilarse- sobre tua alma como o orvalho do cu.

Recato no Falar
Provrbios 15:26 Abominveis so para o Senhor os pensamentos do mau, mas as palavras dos puros so aprazveis. Mateus 12:36 Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os homens disserem ho de dar conta no dia do juzo.

Recato no Vestir
Presidente Spencer W. Kimball Culpa-se a moda por esses extremos, mas ser que isso no serve para ocultar ou disfarar certas satisfaes sexuais ou outros degradamentos? Os reduzidos trajes de banho atuais so usados porque moda, ou porque tm o objetivo de chocar, excitar ou tentar? Ser que em todas essas situaes pode existir total inocncia e total recato? () Nunca ser demais a nfase que se d falta de recato como uma das ciladas que devemos evitar se quisermos nos afastar da tentao e nos mantermos puros. (O Milagre do Perdo, p. 227.)

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Presidente Gordon B. Hinckley Hoje em dia vemos a febre da tatuagem. No consigo entender por que um rapaz ou moa poderia querer submeter-se ao processo doloroso de desfigurar a prpria pele com vrias representaes multicores de pessoas, animais e smbolos diversos. A tatuagem um processo permanente, a menos que se recorra a outro procedimento doloroso e caro para retirar as marcas. Pais, alertem os filhos para que no tatuem o corpo. Pode ser que eles se oponham a seus conselhos hoje, mas um dia agradecero. A tatuagem um grafite no templo do corpo. Da mesma forma, existem os piercings, as perfuraes do corpo para o uso de vrios brincos nas orelhas, no nariz e at na lngua. Ser que realmente h quem ache isso bonito? Trata-se de uma moda passageira, mas seus efeitos podem ser permanentes. Algumas pessoas fizeram coisas to extremas que precisaram submeter-se a cirurgias reparadoras. A Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze declararam que desaconselham as tatuagens e tambm a perfurao do corpo, exceto para fins mdicos. Contudo, no nos pronunciamos contra a perfurao discreta das orelhas pelas mulheres para o uso de um par de brincosum par. (A Liahona, janeiro de 2001, pp. 6768.) lder James E. Faust Estarreceu-me a falta de auto-estima revelada na maneira de muita gente agora trajar-se em pblico. Visando atrair ateno ou em nome do conforto ou informalidade, muitos caram no s na imodstia como no desalinho. Em seu prprio prejuzo, apresentam-se aos outros da pior maneira possvel. (A Liahona, agosto de 1981, p. 12.)

Presidente Ezra Taft Benson O recato no trajar, na linguagem e no modo de conduzir-se uma verdadeira marca de refinamento e uma caracterstica da mulher SUD virtuosa. Evitem o degradante, o vulgar e o sugestivo. (To the Young Women of the Church, Ensign, novembro de 1986, p. 83.)

VESTIR TODA A ARMADURA DE DEUS

Presidente Harold B. Lee Presidente da Igreja Stand Ye in Holy Places: Selected Sermons and Writings of Presidente Harold B. Lee, pp. 330339

O Apstolo Paulo demonstrou sua grande capacidade como professor inspirado ao representar cada um de ns como um guerreiro vestido com a armadura essencial para proteger as quatro partes do corpo humano que aparentemente Satans e suas hostes, por meio de seu vigilante sistema de espionagem, descobriram ser as mais vulnerveis pelas quais os inimigos da justia podem abordar-nos e invadir a alma humana. Eis seus ensinamentos inspirados: Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraa da justia; E calados os ps na preparao do evangelho da paz; Tomai tambm o capacete da salvao. () (Efsios 6:1415, 17) Observaram cuidadosamente as quatro partes principais do corpo a serem protegidas? 1. Os lombos cingidos. 2. Uma couraa protegendo o corao. 3. Os ps calados. 4. Um capacete na cabea.

Comportamento Recatado
2 Nfi 15:20 Ai dos que ao mal chamam bem e, ao bem, mal; que fazem da escurido luz e, da luz, escurido; e fazem do amargo doce e, do doce, amargo! Regras de F 1:13 Cremos em ser honestos, verdadeiros, castos, benevolentes, virtuosos e em fazer o bem a todos os homens; na realidade, podemos dizer que seguimos a admoestao de Paulo: Cremos em todas as coisas, confiamos em todas as coisas, suportamos muitas coisas e esperamos ter a capacidade de tudo suportar. Se houver qualquer coisa virtuosa, amvel, de boa fama ou louvvel, ns a procuraremos.

Essas instrues assumem um significado pleno quando nos lembramos de que os lombos so as partes do corpo que ficam abaixo das costelas e acima dos quadris, onde se localizam os rgos geradores de vida, e tambm que nas escrituras e em outros escritos inspirados os lombos simbolizam a virtude, a pureza moral e a fora vital. O corao sugere nossa conduta diria na vida, pois como o Mestre ensinou:

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() Do que h em abundncia no corao, disso fala a boca. O homem bom tira boas coisas (), e o homem mau () tira coisas ms. (Mateus 12:3435) Os ps representam o caminho trilhado na jornada da vida. A cabea, evidentemente, representa seu intelecto. Mas prestem muita ateno ao material com que cada parte da armadura deve ser confeccionada. A verdade deve ser o material com que os lombos sero protegidos, para que sua virtude e fora vital sejam salvaguardadas. Como a verdade pode proteg-los de um dos mais mortais de todos os males, a falta de castidade? Em primeiro lugar, uma definio da verdade: A verdade conhecimento, como nos diz o Senhor: Conhecimento das coisas como so, como foram e como sero. (D&C 93:24.) Ora, ponderem um pouco o conhecimento essencial que afugentar a imoralidade, o sempre presente inimigo da juventude: O homem e a mulher so filhos de Deus, criados Sua prpria imagem e semelhana, como seres mortais. Um dos primeiros mandamentos dados a nossos primeiros pais mortais, o de multiplicarem-se e encherem a Terra, foi repetido como instruo sagrada a cada rapaz e moa SUD fiis e leais que se casam em santo matrimnio. Para que esse sagrado propsito da paternidade seja realizado, nosso Criador colocou dentro de cada homem e mulher verdadeiros uma forte atrao mtua, que do conhecimento se transforma em amizade, depois passa pelo romance do namoro e por fim amadurece para tornar-se um casamento feliz. Mas observem, Deus jamais deu esse mandamento a pessoas que no fossem casadas! Na verdade, muito pelo contrrio, Ele deixou claramente escrito nos Dez Mandamentos como um crime que, segundo a lei divina, fica abaixo apenas do assassinato: No adulterars (que inquestionavelmente pode ser interpretado como qualquer relao sexual ilcita, pois o Mestre usava indistintamente as palavras adultrio e fornicao para definir a impureza sexual, e ela foi severamente condenada em todas as dispensaes pelos lderes autorizados da Igreja). Aqueles que se tornam dignos de entrar no novo e eterno convnio do casamento no templo para o tempo e para toda a eternidade esto estabelecendo a primeira pedra de esquina de um lar eterno para a famlia no reino celestial, que ir durar para sempre. Sua recompensa ser terem um acrscimo de glria sobre sua cabea para todo o sempre. Essas verdades eternas, se acreditarem nelas do fundo da alma, ser uma proteo para seus lombos para salvaguardar sua virtude, tal como protegeriam sua vida.

Mas quero alert-los contra os mtodos que Satans usa para tentar destru-los. O Senhor, depois de nos dar a definio da verdade citada acima, disse: E o que for mais ou menos do que isto o esprito daquele ser inquo que um mentiroso desde o princpio. (D&C 93:25) Se forem incentivados a usar roupas pouco recatadas ou falar coisas impuras ou obscenas ou agirem de modo inflamado no namoro, estaro fazendo o jogo de Satans e tornando-se vtimas de suas mentiras. Da mesma forma, se permitirem que as vs teorias dos homens faam com que duvidem de seu relacionamento com Deus, o divino propsito do casamento e seu potencial futuro na eternidade, estaro sendo vtimas do mestre das mentiras, porque tudo isso contrrio verdade, que os salva desse perigos. E quanto couraa que protege seu corao, ou sua conduta na vida? O Apstolo Paulo disse que a couraa ser feita de um material chamado justia. O homem justo, embora muito superior a seu semelhante que no o seja, humilde e no exibe sua justia para ser vista pelos homens, mas esconde suas virtudes como esconderia recatadamente sua nudez. O homem justo se esfora por melhorar, sabendo que tem necessidade diria de arrependimento por causa de seus erros ou negligncia. Ele no est to preocupado com o que recebe, mas mais com o que pode doar de si aos outros, sabendo que s assim poder encontrar a verdadeira felicidade. Ele empenha-se para fazer de cada dia uma obra-prima, para que quando se recolher noite possa testemunhar em sua alma e para seu Deus que tudo que lhe caiu nas mos durante o dia, ele o fez da melhor forma que sua capacidade lhe permitia. Seu corpo no est gasto e enfraquecido pelos fardos impostos pelas exigncias de uma vida desregrada; seu juzo no est falho por causa das loucuras da juventude; sua viso clara, seu intelecto vvido e seu corpo forte. A couraa da justia deu-lhe a fora de dez, porque seu corao puro. Mas continuando com sua armadura. Seus ps, que representam suas metas ou objetivos na vida, esto calados. Calados com o qu? Com a preparao do evangelho da paz. O apstolo que escreveu essa frase sem dvida conhecia a vida por experincia prpria: preparao do evangelho da paz! Ele sabia que a preparao o meio de se alcanar a vitria e que a vigilncia eterna o preo da segurana. O temor o castigo da falta de preparao e da leviandade e negligncia em relao s oportunidades. Seja no discurso ou na cano, no combate fsico ou moral, a vitria vem para aquele que est preparado.

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Os antigos filsofos compreendiam a importncia de se iniciar essa preparao no perodo de formao, de modo que advertiram: Educa a criana no caminho em que deve andar; e at quando envelhecer no se desviar dele. (Provrbios 22:6) Para salientar essa mesma verdade, um antigo ditado declarava: Se seguirmos o rio, chegaremos ao mar, e outro sugere uma advertncia: Seguindo o curso de menor resistncia, homens e rios tornam-se tortuosos.

intelectualmente sem o capacete da salvao est realmente perdida, achando que a morte o fim, e a sepultura a vitria sobre a vida, dissipando as esperanas, as aspiraes e realizaes da vida. Essa pessoa poderia facilmente concluir que bem faria em comer, beber e divertir-se, porque amanh morreremos. A concluso de um estudo efetuado por um comit de eminentes telogos designados a investigar a causa de uma onda de suicdios estudantis que varreu o pas h alguns anos muito significativa. O resumo de seus achados relata: A filosofia dos alunos que tiraram a prpria vida era de tal natureza que eles jamais pensaram seriamente em religio, e quando passaram por uma provao no tinham a que se apegar.

Incorporado ao evangelho de Jesus Cristo esto os mandamentos explicitamente proibitivos dados por Deus ao grande legislador de Israel, Moiss, que seriam seguidos mais tarde pelas declaraes positivas do sermo da Montanha, que determina um verdadeiro padro para o curso a ser traado na vida. O plano do evangelho nos ordena que oremos, vivamos retamente, Ao contrrio dessa trgica situao, aquele que honremos nossos pais, santifiquemos o confiantemente anseia por uma Dia do Senhor e nos abstenhamos da recompensa eterna por seus esforos ociosidade. Feliz aquele cujos ps Nosso intelecto () na mortalidade constantemente esto calados na preparao desses fortalecido nas suas piores provaes; precisa sempre ensinamentos, desde a sua juventude, caso seu banco venha a falir, ele no avaliar o para enfrentar o dia maligno. Ele comete suicdio; quando sua amada aprendizado pelo descobriu o caminho para a paz, morre, ele no se desespera; quando critrio do vencendo o mundo. Edificou sua casa a guerra e a destruio dissipam sua sobre a rocha, e quando as tempestades evengelho. Ser fortuna, ele no se altera. Ele vive acima chegarem, o vento soprar e as chuvas verdade? deste mundo e jamais perde de vista a carem sobre a casa, ela no cair porque meta de sua salvao. inspirador? est alicerada sobre uma rocha. (Ver Nosso intelecto, protegido dessa forma, Mateus 7:2425.) Ele no precisa temer; precisa sempre avaliar o aprendizado pelo critrio do no ser vencido por um ataque de surpresa; porque evangelho: Ser verdade? inspirador? Ser benfico est pronto para qualquer emergncia: Ele est para a humanidade? Nas escolhas da vidanossos preparado! amigos, estudos, carreira, nosso companheiro no E finalmente, a ltima parte da armadura ensinada casamentotudo e mais precisa ser feito com olhos pelo profeta. Colocamos um capacete na cabea. A fitos na vida eterna. Nossos pensamentos precisam ser cabea ou nosso intelecto quem controla nosso elevados e inspiradores se quisermos que nosso corpo. Precisa estar bem protegida contra o inimigo, relacionamento tambm o seja. Se quisermos absterporque como imaginou no seu corao, assim ele . nos de cometer assassinato, devemos aprender a no (Provrbios 23:7) Mas para que esse capacete seja ficar com raiva; se quisermos livrar-nos do pecado eficaz, ele precisa ter uma forma especial. Precisa ser sexual, precisamos controlar os pensamentos imorais; feito de um material super-resistente para ser eficaz na se quisermos evitar a pena de priso por roubo, guerra eterna que travamos contra o inimigo invisvel precisamos aprender a no cobiar. Foi isso que Jesus, o de toda retido. O nosso capacete o capacete da Mestre dos Mestres e nosso Salvador, ensinou. (Ver salvao. Salvao significa alcanar o direito eterno Mateus 5:2128.) de viver na presena de Deus, o Pai, e do Filho, como Oh! Quo astuto o plano do maligno! Oh! A vaidade recompensa por uma vida boa na mortalidade. e a fraqueza e a insensatez dos homens! Quando so Com a meta da salvao sempre em nossa mente, instrudos pensam que so sbios e no do ouvidos como a principal a ser alcanada, nosso pensamento e aos conselhos de Deus, pondo-os de lado, supondo que nossas decises que determinam a ao estaro sempre sabem por si mesmos; portanto sua sabedoria rejeitando tudo que coloque em risco esse futuro insensatez e no lhes traz proveito. E eles perecero. estado glorioso. A alma que se encontra (2 Nfi 9:28)

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Os filhos do convnio que tm sobre a cabea o capacete da salvao no esto includos entre essas pessoas. A emoo da vitria est a seu alcance. Mas gostaria de chamar sua ateno para um fato significativo a respeito da armadura que esto agora vestindo. Vocs no tm nenhuma armadura que lhes proteja as costas. Isso sugere outra qualidade essencial para esse conflito eterno contra as hostes espirituais da maldade? Evidentemente ningum pode vencer essa batalha fugindo do inimigo. O confronto deve ser cara a cara. No pode haver retirada. Portanto, este foi o conselho da Primeira Presidncia para os soldados da ltima Grande Guerra Mundial. Rapazes, mantenhamse limpos! melhor morrer puros do que voltar para casa impuros. A coragem e a determinao e uma combatividade contnua para o bem so qualidades essenciais para a batalha da vida, caso contrrio toda a armadura sugerida para nossa proteo neste mundo no teria nenhuma utilidade. Assim equipados por dentro e por fora, estamos agora prontos. Mas, esperem um pouco! No temos nenhuma arma com que lutar? Seremos apenas alvos para o ataque do inimigo? Vamos ler o que Paulo, o grande mestre apstolo, disse sobre nossas armas:

desenfreados, do egosmo e do desrespeito pelos padres decentes da virtude, do civismo e da moralidade. Foi a f que nossos antepassados pioneiros possuram que os impeliram para a frente, quando armavam acampamento para dar incio a uma nova comunidade, invocando fervorosamente as bnos do TodoPoderoso sobre seu trabalho. Eles oraram para que as chuvas viessem, para que o solo fosse frtil, pedindo proteo contra as foras destrutivas para que suas plantaes crescessem e tivessem uma boa colheita. Quando havia colheita abundante, eles agradeciam a Deus; pela proteo de seus entes queridos, reconheciam a mo do Onipotente; na morte e na tristeza, nas inundaes e tempestades, eles viam a ao da Vontade Divina. A partir dessa f nasceu dentro deles, como pode acontecer com vocs, a convico de que um homem e o Senhor so a maioria em qualquer provao. Se tivermos f em nosso parentesco com o Grande Criador, reconheceremos tambm nosso relacionamento com o homem. Essa f elimina o dio em tempo de guerra e o substitui pela compaixo pelo inimigo; as invejas e cimes da sociedade humana, sob a luz da f, tornam-se meras dores de crescimento numa famlia em que os filhos esto amadurecendo para alcanar um melhor entendimento de como deveramos agir, como pessoas adultas. Pela f vencemos os obstculos e desapontamentos dirios, e nossos fracassos so interpretados como experincias necessrias para nosso desenvolvimento; percebemos que ao sermos lanados numa situao em que dependemos de nossos prprios recursos, temos o privilgio de ver nossas capacidades manifestarem um desenvolvimento inesperado. Com f, tornamo-nos pioneiros para geraes futuras e sentimos alegre expectativa pelo servio que podemos prestar a nosso semelhante, mesmo que a recompensa seja a coroa do mrtir. Observem como o escudo da f e a espada do esprito que a palavra de Deus trabalham juntos, perfeitamente coordenados como armas nas mos daquele que veste a couraa da justia. As escrituras declaram: A f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. (Romanos 10:17) Assim como num combate corpo a corpo, quem estivesse apenas com o escudo mas sem a espada logo seria vencido, o mesmo acontece quando no temos a palavra de Deus das escrituras e a revelao: Nossa f torna-se fraca diante

Pela f vencemos os obstculos e desapontamentos dirios.

Tomando sobretudo o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. Tomai () a espada do Esprito, que a palavra de Deus. (Efsios 6:1617) Posso tentar descrever brevemente esse escudo da f? A f um dom de Deus, e abenoado o homem que a possui. Aquele que leva a lmpada no se desespera, escreveu um dos grandes lderes industriais com respeito a uma crise financeira, no importa quo escura esteja a noite. Essa lmpada que chamamos de f. Vamos analisar alguns problemas da vida para ver quo eficaz pode ser o escudo da f. No que poderamos comparar a uma tentativa das foras inimigas de cercar-nos de todos os lados, estamos sendo atacados com a doutrina de que podemos adquirir algo em troca de nada. Quando a fumaa do atual conflito social se tiver dissipado e a matana for contabilizada cuidadosamente, teremos novamente a prova de que no podemos receber algo em troca de nada e continuar a prosperar, e de que a prtica de doar em vez de receber o caminho para a felicidade. Ento, a nossa f das virtudes comprovadas e seguras da economia, do auto-sacrifcio e da frugalidade tero triunfado sobre os males dos gastos

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dos atuais destruidores da ordem que chamam a si mesmos de liberais. Protegidos pelo escudo da f, os mandamentos conhecidos como o Declogo do Monte Sinai deixam de ser simples chaves de um filsofo, transformando-se na voz tonitruante de autoridade do alto, e os ensinamentos das escrituras tornam-se a palavra revelada de Deus para guiar-nos de volta a nosso lar celestial. A obedincia lei civil torna-se uma obrigao moral e religiosa, bem como cvica, se acreditarmos que as autoridades que h foram ordenadas por Deus. Por isso quem resiste potestade resiste ordenao de Deus. () (Romanos 13:12) Armados com a palavra de Deus, os sonhos desfeitos da juventude e as frustraes resultantes do estresse da guerra e dos rigores da vida no nos deixam amargurados nem inflamam nossas ambies nem nos incitam a clamar em desespero: Oh, de que adianta? Guiados pela f ensinada pela palavra de Deus, vemos a vida como um grande processo de educao da alma. Sob o olho sempre vigilante de um Pai amoroso, aprendemos pelas coisas que [sofremos], adquirimos foras vencendo obstculos e conquistamos o temor pela vitria triunfante em locais onde espreita o perigo. Pela f, como a palavra de Deus ensina, compreendemos que tudo que contribui nesta vida para o padro sublime de JesusSede vs perfeitos, como perfeito o vosso Pai que est nos cus (Mateus 5:48) para nosso bem e nosso benefcio eterno, mesmo que essa educao inclua a severa repreenso de um Deus que possui toda a sabedoria: Porque o Senhor corrige o que ama, e aoita a qualquer que recebe por filho. (Hebreus 12:6) Assim escolados e preparados para a batalha contra os poderes da escurido e as hostes espirituais do maligno, pode ser que em tudo [sejamos] atribulados, mas no angustiados; perplexos mas no desanimados. Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos. (II Corntios 4:89) A noite passada, e o dia chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. Andemos honestamente, como de dia; no em glutonarias, nem em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissolues, nem em contendas e inveja. (Romanos 13:1213) Juventude de Sio, vistam toda a armadura de Deus!

A LEI DA CASTIDADE
Presidente Ezra Taft Benson Presidente da Igreja Brigham Young University 19871988 Devotional and Fireside Speeches, pp. 5154

No sejam enganados pelas mentiras de Satans. No existe felicidade duradoura na imoralidade. No se encontra alegria na violao da lei da castidade. O que acontece exatamente o oposto. Pode haver um prazer momentneo. Por algum tempo pode ser que tudo parea maravilhoso. Mas rapidamente o relacionamento deteriora-se, dando lugar culpa e vergonha. Ficamos com medo de que nossos pecados sejam descobertos. Temos de agir furtivamente e nos esconder, mentir e enganar. O amor comea a fenecer. O ressentimento, a inveja, a raiva e at o dio comeam a crescer. Todas essas coisas so o resultado natural do pecado e da transgresso. Por outro lado, quando obedecemos lei da castidade e nos mantemos moralmente limpos, sentiremos as bnos de maior amor e paz, maior confiana e respeito por nosso cnjuge, maior dedicao mtua e, portanto, um sentimento mais profundo e significativo de alegria e felicidade. No nos podemos deixar enganar e pensar que esses pecados so de menor importncia ou que as conseqncias no so to srias. Uma das afirmaes mais solenes a respeito da castidade a de alma ao filho Corinton: No sabes, meu filho, que estas coisas so uma abominao vista do Senhor? Sim, mais abominveis que todos os pecados, salvo derramar sangue inocente ou negar o Esprito Santo? (Alma 39:5; grifo do autor.) Poucos de ns seremos algum dia culpados de assassinato ou do pecado contra o Esprito Santo. Mas a lei da castidade freqentemente violada e, no entanto, ela vem logo aps esses outros pecados em seriedade aos olhos do Senhor. Meus amados irmos e irms, estamos vivendo de acordo com essas escrituras? Ser que entendemos claramente a seriedade dos pecados sexuais? Ser que enfatizamos constantemente as bnos advindas da obedincia a essa lei? Repito, como disseram todos os profetas antes de mim: Existe um padro de virtude e castidade, e espera-se que todos se mantenham fiis a

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ele. O que o Senhor diz a um, diz a todos: Deveis praticar a virtude e a santidade perante mim continuamente. (D&C 46:33)

Seis Passos para Preparar e Prevenir

H um velho ditado que afirma: melhor preparar-se e prevenir do que remediar e se arrepender. Isso absolutamente verdadeiro em relao lei da castidade. A primeira linha de defesa para nos mantermos moralmente limpos preparar-nos para resistir tentao e evitar cair no pecado. Para vocs que so puros e castos, permitam-me citar seis passos de preparao e preveno, para assegurar que nunca cairo nessas transgresses: 1. Decidam agora que sero castos. A deciso de ser casto e virtuoso precisa ser tomada apenas uma vez. Tomem a deciso agora, e que ela seja to firme e arraigada que jamais possa ser abalada. No esperem at estarem sozinhos num carro estacionado ou apanhados numa situao comprometedora para decidir ser castos. Decidam agora! Controlem seus pensamentos. Ningum se envolve com a imoralidade de um momento para o outro. As primeiras sementes da imoralidade sempre so plantadas na mente. Quando permitimos que nossos pensamentos se detenham em coisas imorais ou lascivas, j teremos dado o primeiro passo no caminho da imoralidade. Quero adverti-los particularmente contra os males da pornografia. Repetidamente ouvimos daqueles que caram em grave pecado que o primeiro passo na senda para a transgresso foi a pornografia. O Salvador ensinou que at quando um homem olha para uma mulher para cobi-la, ou seja, quando ele permite que seus pensamentos comecem a ficar sem controle, ele j cometeu adultrio com ela em seu corao. (Ver Mateus 5:28; D&C 63:16.) Sempre orem pedindo foras para resistir tentao. A tentao acontece a todos ns. Ela toma muitas formas e aparece com muitos disfarces, mas o Senhor deu-nos a chave para resistirmos a ela. Ele disse ao Profeta Joseph: Ora sempre, para que saias vencedor; sim, para que venas Satans e escapes das mos dos servos de Satans, que apiam o trabalho dele. (D&C 10:5) Deve fazer parte de nossas oraes dirias pedir ao Senhor foras para resistir tentao, especialmente quelas que envolvem a lei da castidade. Se forem casados, abstenham-se de todo tipo de flerte. Ouvimos s vezes que um homem casado sai para almoar com a secretria ou outras mulheres do

escritrio. Homens e mulheres casados s vezes flertam e provocam pessoas do sexo oposto. Arranjam-se reunies consideradas inofensivas ou passam muito tempo juntos. Em todos esses casos, as pessoas racionalizam, dizendo que so expresses naturais de amizade. Mas o que pode parecer uma brincadeira inofensiva ou simplesmente um pouco de divertimento com algum do sexo oposto pode tambm facilmente levar a um envolvimento mais srio e acabar em infidelidade ao cnjuge. Uma boa pergunta para se fazer seria: Ser que meu cnjuge ficaria contente se soubesse que estou fazendo isto? Uma esposa ficaria satisfeita sabendo que seu marido passa tempo sozinho com sua secretria? Um marido ficaria satisfeito se visse a esposa flertando com outro homem? Meus queridos irmos e irms, foi isso que Paulo quis dizer quando declarou: Abstende-vos de toda a aparncia do mal. (I Tessalonicenses 5:22) 5. Se forem casados, evitem ficar sozinhos com pessoas do sexo oposto, sempre que possvel. Muitas das tragdias da imoralidade comeam quando um homem e uma mulher esto sozinhos no escritrio, na igreja ou dentro de um carro. A princpio talvez nem existisse pensamento nem inteno de cometer o pecado. Mas as circunstncias proporcionam um solo frtil para a tentao. Uma coisa leva outra, e rapidamente pode resultar em tragdia. muito mais fcil evitar essas circunstncias logo no princpio para que a tentao no tenha nenhuma chance de ser alimentada. Os solteiros que esto saindo com algum, planejem cuidadosamente atividades positivas e construtivas, para que no fiquem sem nada para fazer a no ser trocar afeto fsico. Novamente esse o princpio de preencher a vida com atividades positivas, para que as negativas no tenham oportunidade de se desenvolver. Quando os jovens so deixados vontade por longos perodos de tempo, sem atividades especficas planejadas, muitas vezes recorrem ao contato fsico para preencher as horas vazias.

2.

6.

3.

Cinco Passos para Reparar e Arrepender-se

Sei, contudo, que pode haver algumas pessoas para as quais o conselho de preparar-se e evitar essas atividades chegou tarde demais. Possivelmente j esto profundamente envolvidos em grave pecado. Se for esse o caso, no tm outra escolha a no ser remediar sua vida e arrepender-se de seus pecados. Para vocs, eu gostaria de sugerir cinco passos importantes para que voltem ao estado de pureza moral.

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Fujam imediatamente de qualquer situao que os esteja levando ao pecado ou que possa conduzi-los a ele. Quando Jos do Egito foi atrado para uma armadilha pela esposa de Potifar, teria sido fcil para ele justificar-se. Afinal de contas, ele no a incentivara. Era servo dela. Iria magoar os sentimentos dela se recusasse. Se Jos tivesse ficado e justificado suas aes, poderia facilmente ter cado em pecado. H uma grande lio na maneira como ele reagiu. As escrituras dizem: E ele deixou a sua roupa na mo dela, e fugiu, e saiu para fora. (Gnesis 39:12; grifo do autor.) Ele fugiu e saiu. Meus queridos irmos e irms, se vocs estiverem agora numa situao em que sua pureza moral estiver sendo ou puder ser comprometida, sigam o exemplo de Jos. Fujam e saiam. impossvel conviver com o pecado e ter sucesso no arrependimento. Peam ao Senhor que lhes d foras para vencer. Uma das estratgias mais eficientes de Satans em relao aos que ele atraiu para o pecado sussurrar-lhes ao ouvido que no so dignos de orar. Ele ir dizer-lhes que o Pai Celestial est to insatisfeito com vocs que no ouvir suas oraes. Isso uma mentira, e ele diz isso para engan-los. O poder do pecado grande. Se quisermos nos afastar dele, especialmente do pecado grave, precisamos de um poder maior que ns mesmos. Ningum est mais desejoso de nos ajudar a fugir do pecado que o Pai Celestial. Recorram a Ele. Reconheam seu pecado, confessem sua vergonha e culpa, e peam ajuda a Ele. Ele tem o poder de ajud-los a triunfar. Permitam que seus lderes do sacerdcio os ajudem a resolver a transgresso e a reintegrarem-se plenamente com o Senhor. Certos pecados so de tal gravidade que colocam em perigo nossa condio de membro da Igreja. Os pecados sexuais so alguns deles. (Ver D&C 42:24.) O pleno arrependimento desses pecados exige no s que os confessemos e os resolvamos com o Senhor, mas tambm que os resolvamos com a Igreja. Isso se faz por meio dos lderes do sacerdcio. O bispo e o presidente da estaca foram indicados por revelao para servirem de atalaias para a Igreja e juzes em Israel. Embora s o Senhor possa perdoar pecados, os lderes do sacerdcio tm um papel crtico no processo de arrependimento. Mesmo que sejamos desassociados ou excomungados, esse ser o primeiro passo no processo do arrependimento, e quanto antes

comearmos, mais depressa encontraremos a doce paz e alegria que advm do milagre do perdo. 4. Bebam da fonte divina e encham sua vida com fontes positivas de poder. No basta simplesmente tentar resistir ao mal ou livrar a vida do pecado. Precisamos tambm preencher nossa vida com retido. Temos de nos empenhar em atividades que proporcionem vigor espiritual. Falo de atividades como mergulhar nas escrituras. H um vigor que flui para nossa vida quando lemos e estudamos diariamente as escrituras e que no pode ser encontrado de nenhuma outra maneira. A orao diria outra fonte de grande vigor. Jejuar pedindo especificamente por foras ou por uma bno especial pode fortalecer-nos acima de nossa capacidade normal. O servio cristo, a freqncia s reunies da Igreja, o servio no reino, tudo isso pode aumentar nossas reservas de fora e vigor. Precisamos fazer mais que simplesmente afastar as influncias negativas de nossa vida. Temos de substitu-las por atividades justas que nos encham de vigor e determinao para viver como deveramos. Lembrem-se de que por meio do devido arrependimento vocs podem se tornar novamente limpos. Morni ensinou que o desespero vem por causa da iniqidade. (Morni 10:22) Aqueles que se envolvem com a imoralidade podem estar sofrendo os efeitos devastadores do desespero. Mas existe uma alternativa. Para aqueles que pagam o preo exigido pelo verdadeiro arrependimento, a promessa certa. Vocs podem ser limpos novamente. O desespero pode ser dissipado. A doce paz do arrependimento fluir em sua vida.

2.

5.

3.

Encontrar Alegria
As palavras do Senhor proferidas por intermdio de Isaas so certas: Vinde ento, e arg-me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l. (Isaas 1:18) E nesta dispensao o Senhor falou com a mesma clareza, quando disse: Eis que aquele que se arrependeu de seus pecados perdoado e eu, o Senhor, deles no mais me lembro. (D&C 58:42) Como mencionei antes, quando se trata da lei da castidade, melhor prevenir e evitar do que remediar e se arrepender.

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Amados irmos e irms no evangelho, nosso Pai Celestial s deseja que sejamos felizes. Ele nos diz s as coisas que nos traro alegria. E um dos princpios mais seguros dados por Deus para nos ajudar a encontrar essa alegria a lei da castidade. Oro de todo o corao que considerem com maior seriedade a alegria que advm do cumprimento dessa lei e as trgicas conseqncias de sua violao. Fao isso em nome de nosso Salvador Jesus Cristo. Amm

de outras pessoas pode ser necessria. Elogiamos e encorajamos aqueles que esto vencendo seus pensamentos e sentimentos imprprios. Rogamos para os que esto envolvidos em tal comportamento que o abandonem. Amamos essas pessoas e oramos por elas. Temos a certeza de que por meio do arrependimento e da devida ajuda elas podero sentir a paz que advm de uma vida condizente com os ensinamentos de Deus. As pessoas e famlias que desejam ajuda nessas questes devem procurar o conselho do bispo, presidente do ramo, presidente de estaca ou distrito. Encorajamos os lderes e membros da Igreja a estender a mo com amor e compreenso para os que se esto debatendo com essas questes. Muitos atendero ao amor cristo e ao conselho inspirado ao receberem o convite de voltar e aplicar a expiao e o poder curador do Salvador. (Ver Isaas 53:45; Mosias 4:23.) Sinceramente, seus irmos, Ezra Taft Benson Gordon B. Hinckley Thomas S. Monson A Primeira Presidncia

ESCRITRIO DA PRIMEIRA PRESIDNCIA

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Salt Lake City, Utah 84150 14 de novembro de 1991 Para: Todos os Membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Caros Irmos e Irms, Padres de Moralidade e Fidelidade Conclamamos os membros a renovarem seu compromisso de viver o padro do Senhor de conduta moral. Os pais devem ensinar aos filhos a natureza sagrada do poder de procriao e instilar-lhes o desejo de serem castos em pensamento e ao. A compreenso correta dos papis designados por Deus para o homem e a mulher fortalecer todos contra prticas pecaminosas. Nossa nica segurana real, tanto fsica quanto espiritual, est no cumprimento dos mandamentos do Senhor. A lei do Senhor de conduta moral a abstinncia fora do casamento legal e a fidelidade no matrimnio. As relaes sexuais s so prprias entre marido e mulher devidamente expressas dentro dos laos do matrimnio. Qualquer outro contato sexual, inclusive fornicao, adultrio e comportamento homossexual e lsbico pecaminoso. Aqueles que persistirem na prtica dessas coisas ou que influenciarem outros a faz-lo esto sujeitos ao disciplinar da Igreja. Lembramos as escrituras que deixam bem claro a relao existente entre os pensamentos e as aes. (Ver Mateus 15:19; Mosias 4:2930; Alma 12:14; 3 Nfi 12:28; D&C 121:45.) Existe uma diferena entre pensamentos e sentimentos imorais e a participao em prticas heterossexuais ou homossexuais. Contudo, esses pensamentos e sentimentos, independentemente de seus motivos, podem e devem ser vencidos, e o comportamento pecaminoso deve ser eliminado. Isso pode ser alcanado por meio da f em Deus, do arrependimento sincero e do esforo persistente. A ajuda

NOSSO AMBIENTE MORAL

lder Boyd K. Packer Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, abril de 1992, pp. 9195; ou Ensign, maio de 1992, pp. 6668

Sou uma Autoridade Geral h mais de trinta anos, e membro do Qurum dos Doze Apstolos h vinte e dois. Durante esse tempo, no sei quantos membros da Igreja entrevistei, mas com certeza, milhares deles. Conversei com cada um intimamente a respeito de dignidade, das tristezas e alegrias. Menciono isso apenas na esperana de que a credencial da experincia possa persuadi-los a refletir acerca de assuntos que nos preocupam muito.

O Ambiente Moral
Falo hoje aos membros da Igreja como defensor do meio ambiente. Minha mensagem no sobre o ambiente fsico, mas sobre o ambiente moral e espiritual em que devemos criar nossas famlias. Testando o meio ambiente moral, veremos que o ndice de poluio est em constante elevao.

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O Livro de Mrmon retrata a humanidade debatendose em meio a uma nvoa de escurido e define-a como sendo as tentaes do diabo. (1 Nfi 8:23; 12:17) To densa era a poluio moral, que muitos vagaram por caminhos desconhecidos e desviaramse por caminhos proibidos e perderam-se. (Ver 1 Nfi 8:2332.) A poluio deliberada da fonte da vida deixa nosso ambiente moral nublado. O dom da vida mortal e a capacidade de gerar outras vidas uma bno divina. Seu valor incalculvel!

mas da prpria civilizao e da sociedade, surge o protesto: Vocs esto impondo-nos a sua religio, esto violando a nossa liberdade.

Liberdade de Escolha
Enquanto aprovamos leis para reduzir a poluio na Terra, qualquer proposta para proteger o ambiente moral e espiritual recebida com protestos e marchas, como violadora da liberdade e do direito de escolha. interessante como uma virtude, quando enfatizada com exagero ou fanatismo, pode ser usada para destruir outra, como o caso da liberdade, uma virtude, invocada para proteger o vcio. As pessoas que esto determinadas a transgredir encaram qualquer restrio a seu estilo de vida como uma interferncia em seu arbtrio e procuram justificar suas aes tornando-as legais. Pessoas que em outros aspectos so sensatas dizem: No pretendo pecar, mas voto pela liberdade de escolha daqueles que o fazem.

O Ambiente Espiritual
A rpida e extensa deteriorao de valores na sociedade caracterizada hoje por uma preocupao, at mesmo uma obsesso, com o ato procriativo. A abstinncia antes do casamento e a fidelidade conjugal so motivos de chacota, o casamento e a paternidade so ridicularizados e considerados fardos desnecessrios. O recato, uma virtude presente numa pessoa ou sociedade refinada, quase desapareceu.

O Tentador
O adversrio tem inveja de todos os que tm o poder de gerar vida. Ele no pode ger-la; impotente. Ele e aqueles que o seguem foram expulsos do cu e perderam o direito de receber um corpo mortal. Seus anjos at chegaram a implorar que lhes fosse permitido habitar no corpo de sunos. (Ver Mateus 8:31.) As revelaes declaram: Ele procura tornar todos os homens to miserveis como ele prprio. (2 Nfi 2:27) Com cada vez menos excees, tudo o que vemos, lemos e ouvimos tem o ato procriativo como o tema central. Todo tipo de censura tem sido banida como uma violao da liberdade individual. As coisas que deveriam ser absolutamente ntimas e particulares, so expostas e mostradas no centro do palco. Atrs do palco esto a dependncia de drogas, a pornografia, a depravao, a infidelidade, o aborto, o incesto e o abuso de menores. E ao lado de tudo isso agora est uma praga de propores bblicas. Todas essas coisas esto aumentando. A sociedade se omite dessa responsabilidade, apenas ensinando s crianas, nas escolas, o processo fsico de reproduo para evitar gravidez precoce e doenas, e distribuindo material supostamente adequado para proteger os adolescentes desses dois riscos. Quando algum empenho feito para incluir valores universais nesses cursos, no apenas valores da Igreja,

Argumento Incoerente
A despeito de quo elevado e moral parea o argumento da livre escolha, ele incoerente. Usando essa mesma lgica, poderamos argumentar que todos os sinais de trnsito e barreiras colocados para evitar que os descuidados cassem para a morte deveriam ser retirados, segundo a teoria de que cada pessoa tem o direito moral de escolher quo perto do abismo quer chegar.

Inexistncia de Livre-Arbtrio
A expresso livre-arbtrio no aparece nas escrituras. O nico arbtrio ali citado o arbtrio moral, sobre o qual o Senhor disse: [Dei-lhe o arbtrio moral], para que todo homem seja responsvel por seus prprios pecados no dia do juzo. (D&C 101:78; grifo do autor.)

Dar Ouvidos Advertncia

O Senhor advertiu os membros da Sua Igreja: Que o que eu designei no seja profanado por meus inimigos com o consentimento daqueles que levam meu nome; Porque esse um srio e grave pecado contra mim e contra meu povo. (D&C 101:9798; grifo do autor.) Porque as leis dos homens, de modo geral, no levantam questes morais, somos ensinados a obedecer lei, honr-la e mant-la (ver Regras de F 1:12) e que o que guarda as leis de Deus no tem necessidade de quebrar as leis do pas. (D&C 58:21)

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O Direito de Manifestar-se
Quando se levanta uma questo moral, os lderes da Igreja tm a responsabilidade de se manifestar. O jogo de azar, por exemplo, uma questo moral. A vida uma questo moral. Quando a moralidade est envolvida, temos tanto o direito quanto o dever de erguer a voz de advertncia. Ns, como Igreja, no nos manifestamos a respeito de questes polticas, a menos que envolva moralidade. Em milhares de entrevistas que fiz nestes trinta anos, jamais perguntei a um membro da Igreja qual era seu partido poltico.

em virtude de nossa criao somos diferentes de todos os outros seres vivos. (Ver Moiss 6:810, 22, 59.)

A Idia Maligna
Nenhuma idia foi mais destrutiva para a felicidade, nenhuma filosofia provocou mais sofrimento, mais dano; nenhuma idia fez mais para destruir a famlia do que o conceito de que no somos prognie de Deus, e sim animais desenvolvidos, compelidos a ceder a todos os impulsos carnais. No existe lei moral entre os animais. Ainda que em termos gerais sejam promscuos no comportamento sexual, seus rituais de acasalamento seguem padres estabelecidos e tm rgidas limitaes. Por exemplo: Os animais no se relacionam com outros do mesmo sexo para satisfazer seus instintos de procriao. Tampouco esses instintos de procriao so expressos por meio do abuso de seus prprios descendentes. A fonte da vida est agora relegada ao plano do prazer fora do casamento, comprado, vendido e at mesmo pervertido em rituais satnicos. Os filhos de Deus podem deliberadamente ceder sua natureza carnal e, aparentemente sem remorso, desafiar as leis da moralidade e degradar-se a uma condio inferior dos animais.

Leis Fsicas e Morais

Existem leis fsicas e morais irrevogavelmente decretada(s) no cu antes da fundao deste mundo (D&C 130:20) que o homem no pode anular. Por exemplo, vocs acreditam que uma votao para se cancelar a lei da gravidade faria alguma diferena?

Impossvel de Ser Forado

Suponhamos que surgisse uma nova lei, determinando que todas as crianas fossem tiradas de seus pais e criadas pelo Estado. Essa lei seria perversa, mas provvel que pudesse ser imposta. Coisas desse tipo j aconteceram. Suponhamos, porm, que um dos artigos da lei declarasse: No perodo de quinze dias a me ter de romper qualquer vnculo afetivo com a criana. Seria absolutamente impossvel o cumprimento de tal clusula. No importa quo severa fosse a punio ou nmero de executores; ningum pode ser forado a cumprir essa lei, pois seria contrria lei natural e lei moral. No faria diferena se o prazo de seu cumprimento fosse de quinze semanas, quinze meses ou quinze anos, a lei no poderia ser imposta! Poderia funcionar com animais, mas a escritura diz: Nem toda a carne uma mesma carne, mas uma a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves. (I Corntios 15:39) Nunca daria certo com mes humanas. Jamais! Da mesma forma que seria impossvel defender uma lei criada pelo homem contra a natureza, seria impossvel cumprir uma lei que pretendesse acabar com o amor de me e filho!

O Mais Abominvel
Se poluirmos nossa fonte da vida ou conduzirmos outras pessoas a transgredir essas leis, haver castigos mais dolorosos e difceis de suportar (ver D&C 19:15) do que todo o prazer fsico do mundo poderia compensar. Alma disse a seu filho Corinton: No sabes, meu filho, que essas coisas so uma abominao vista do Senhor? Sim, mais abominveis que todos os pecados, salvo derramar sangue inocente ou negar o Esprito Santo? (Alma 39:5) Encontramos o cdigo de conduta moral nas escrituras, declarado em palavras simples: Iniqidade nunca foi felicidade. (Alma 41:10) Em vez disso, elas falam em termos gerais, deixando-nos livres para aplicar os princpios do evangelho para atender infinita variedade que encontramos na vida. Mas quando elas dizem no melhor prestarmos ateno. O nico uso legtimo dos poderes de procriao entre marido e mulher, legal e legitimamente casados. Qualquer outra coisa violao dos mandamentos de Deus. Alma ensinou: Se vos manifestardes contra isto, no importa, pois a palavra de Deus deve ser cumprida. (Alma 5:58)

Filhos de Deus
Nenhum ideal mais grandioso foi revelado do que a verdade sublime de que somos filhos de Deus, e que

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Arrependimento
Na batalha da vida, o adversrio faz um nmero enorme de cativos, e muitos que no sabem como escapar so forados a servi-lo. Toda alma confinada a um campo de concentrao de pecado e culpa tem a chave do porto. Se souber como us-la, o adversrio no poder impedir que o faa. Ela se chama Arrependimento. Os princpios do arrependimento e perdo, juntos, sobrepujam em fora o terrvel poder do adversrio. No conheo nenhum pecado moral que no possa ser perdoado. No estou excluindo o aborto. A frmula para isso declarada nesta frase: Eis que aquele que se arrependeu de seus pecados perdoado e eu, o Senhor, deles no mais me lembro. Desta maneira sabereis se um homem se arrepende de seus pecadoseis que ele os confessar e abandonar. (D&C 58:4243)

PUREZA PESSOAL
lder Jeffrey R. Holland Do Qurum dos Doze Apstolos A Liahona, janeiro de 1999, pp. 8992

Pureza Pessoal
Como cada um de nossos jovens e jovens adultos est sujeito s ameaadoras tentaes de imoralidade, preocupo-me com aqueles que podem ficar confusos acerca dos princpios de pureza pessoal e suas obrigaes de manter total castidade antes do casamento e estrita fidelidade depois. Para combater o que anda acontecendo no mundo e o que eles vem e ouvem por a, e com a esperana de fortalecer os pais em sua tarefa de ensinar padres mais elevados aos filhos, gostaria de falar hoje sobre pureza moral. Como esse assunto muito sagrado, oro fervorosamente para que o Esprito Santo me inspire em meus comentrios que sero mais diretos do que eu gostaria. Hoje sei o que Jac, do Livro de Mrmon, sentiu quando, ao falar do mesmo assunto, disse: () [Entristece-me] ter que usar uma linguagem to forte1 Ao abordar esse assunto, no documentarei uma srie de males sociais cujas estatsticas so deprimentes e os exemplos chocantes. Tampouco farei uma lista de coisas que podem e que no podem ser feitas no namoro ou no relacionamento de moas e rapazes. O que quero fazer mais pessoal: gostaria de responder a certas perguntas que alguns de vocs talvez estejam fazendo a si mesmos, como por que devo ser moralmente limpo? Por que isso to importante para Deus? A Igreja precisa ser to rgida no que se refere a isso, j que os outros no so? Como que algo que a sociedade explora to abertamente e faz parecer to desejvel pode ser muito sagrado ou srio?

Ele No Se Lembrar Mais de Nossos Pecados

Por mais longo e doloroso que seja o processo de arrependimento, o Senhor disse: Esta a aliana que farei com eles (): Porei as minhas leis em seus coraes, e as escreverei em seus entendimentos; E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqidades. (Hebreus 10:1617; grifo do autor.) Algumas civilizaes, como Sodoma e Gomorra, destruram-se por causa da desobedincia s leis da moralidade. Pois o Esprito do Senhor no tentar influenciar para sempre o homem. E quando o Esprito cessa de tentar influenciar o homem, advm rpida destruio. (2 Nfi 26:11; ver tambm Gnesis 6:3; ter 2:15; D&C 1:33; Moiss 8:17.) Deus permita que recuperemos o bom-senso e protejamos nosso ambiente moral das nvoas da escurido que se tornam cada dia mais espessas. O destino de toda a humanidade est por um fio na balana. E que tenhamos a proteo Dele, que nosso Pai e nosso Deus, e possamos merecer o amor e as bnos de Seu Filho, nosso Redentor, em cujo nome, sim, o nome de Jesus Cristo, eu presto testemunho. Amm.

Um Rio de Fogo
Permitam-me comear com uma lio extrada da histria da civilizao, que longa e instrutiva. Will e Ariel Durant escreveram: Nenhum homem [ou mulher], no importa quo brilhante e bem informado, pode () seguramente () menosprezar () a sabedoria das [lies aprendidas] no laboratrio da histria. Um jovem fervilhando de hormnios desejar saber por que no pode dar livre vazo a seus desejos

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sexuais; e se no for reprimido por costumes, princpios de conduta ou leis, poder arruinar a vida antes que () venha a entender que o sexo um rio de fogo que precisa ser represado e esfriado por uma srie de restries; do contrrio, ambos, o indivduo e o grupo, sero consumidos num caos.2 Nas escrituras, h uma observao mais importante, feita pelo escritor de Provrbios: Porventura tomar algum fogo no seu seio, sem que suas vestes se queimem? Ou andar algum sobre brasas, sem que se queimem os seus ps? () O que adultera () destri a sua alma. Achar castigo e vilipndio, e o seu oprbrio nunca se apagar.3

do homem5 e de que quando o esprito e o corpo se separam, o homem e a mulher no [podem] receber a plenitude da alegria.6 Essa a razo por que to fundamentalmente importante ganharmos um corpo antes de mais nada, o motivo pelo qual o pecado de qualquer natureza um assunto to srio (ou seja, porque o pecado que, no final, leva tanto morte fsica quanto espiritual) e por que a ressurreio do corpo to importante para o grande triunfo da Expiao de Cristo. O corpo uma parte essencial da alma. Essa doutrina da Igreja clara e muito importante e salienta por que o pecado sexual to srio. Declaramos que aquele que utiliza o corpo de outra pessoa sem aprovao divina, corpo esse que foi dado por Deus, ofende a alma desse indivduo, viola os principais propsitos e processos da vida, a prpria chave7 da vida, como disse uma vez o Presidente Boyd K. Packer. Ao aproveitar-se do corpo de outra pessoao que significa aproveitar-se de sua almao indivduo profana a Expiao de Cristo que salva aquela alma e torna possvel o dom da vida eterna. Quando algum zomba do Filho da Retido, entra numa esfera de calor, mais quente e mais perigosa do que o sol ao meio-dia. No se pode entrar nessa esfera sem se queimar. Por favor, nunca digam: Quem vai sair prejudicado com isso? Por que no ter um pouco de liberdade? Posso transgredir agora e arrepender-me depois. Por favor, no sejam to tolos e to cruis. Vocs no podem impunemente crucificar o Filho de Deus.8 Fugi da fornicao9, clama Paulo, bem como de [qualquer] coisa semelhante10, acrescenta Doutrina e Convnios. Por qu? Por uma razo: por causa do incalculvel sofrimento de corpo e esprito que o Salvador do mundo suportou para que ns pudssemos escapar dessa dor.11 Devemos alguma coisa a Ele por isso. Na verdade, devemos tudo. No sois de vs mesmos, diz Paulo. Fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus, no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus.12 Quando o assunto transgresso sexual a alma que est em risco; o corpo e o esprito.

Por Que a Pureza Sexual To Importante?

Por que esse tema de relacionamento sexual to srio que quase sempre o fogo usado como metfora e a paixo retratada vividamente como chamas? O que h nesse fogo potencialmente nocivo que destri a alma de uma pessoa, ou at o mundo inteiro, se essas chamas no forem controladas e as paixes reprimidas? O que h nisso tudo que inspirou Alma a advertir o filho, Corinton, de que a transgresso sexual uma abominao vista do Senhor; sim, mais [abominvel] que todos os pecados, salvo derramar sangue inocente ou negar o Esprito Santo?4 Classificando com tal gravidade um apetite fsico dado a todas as pessoas universalmente, o que Deus est tentando nos dizer sobre o lugar que esse apetite fsico ocupa em Seu plano para todos os homens e mulheres? Digo a vocs que Ele est fazendo exatamente isto: falando sobre o prprio plano da vida. Sem dvida, uma de Suas maiores preocupaes em relao mortalidade a de como uma pessoa vem a este mundo e como ela sai dele. O Senhor estabeleceu limites muito rgidos nesses assuntos. Felizmente, em se tratando de como a vida chega ao fim, a maioria mais ou menos responsvel. Mas no que diz respeito concepo da vida, s vezes, o que vemos quase uma irresponsabilidade criminosa. Gostaria de comentar trs razes que explicam por que este assunto de tamanha magnitude e conseqncia no evangelho de Jesus Cristo.

O Maior Smbolo da Unio Plena

Em segundo lugar, gostaria de ressaltar que a intimidade fsica para casais casados, pois este o smbolo supremo da unio total, uma unio ordenada e definida por Deus. Desde o Jardim do den, o casamento foi institudo com o objetivo de criar uma fuso completa entre o homem e a mulher, unindo coraes, esperanas, vidas, amor, famlia, futuro, tudo.

A Doutrina da Alma Humana

Primeiro, a doutrina da alma humana, que foi revelada e restaurada. Uma das verdades claras e preciosas restauradas nesta dispensao a de que o esprito e o corpo so a alma

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Ado disse a Eva que ela era osso dos seus ossos, carne da sua carne e que eles deveriam ser uma carne na sua vida juntos.13 Essa unio to completa que usamos a palavra selar para expressar sua promessa eterna. O Profeta Joseph Smith disse, certa vez, que poderamos descrever esse elo sagrado como uma espcie de solda14 que nos une uns aos outros. Uma unio to completa como essa, um compromisso to firme entre um homem e uma mulher, s pode existir por meio da proximidade e continuidade provenientes de um casamento no templo, com promessas solenes e a garantia de todos os bens: o prprio corao e a mente de ambos, todos os dias de sua vida e todos os seus sonhos. Vocs conseguem ver a esquizofrenia moral daqueles que fingem ser um, fingem que fizeram promessas solenes perante Deus, partilhando dos smbolos fsicos e da intimidade fsica de uma falsa unio, e depois fugindo de todos os outros aspectos do que deveria ser uma obrigao total? Em questes de intimidade vocs devem esperar! Esperem at que possam doar tudo; e vocs no podem doar tudo at que estejam legal e oficialmente casados. Doar ilicitamente o que no seu (lembrem-se: no sois de vs mesmos) e doar apenas parte daquilo que poderia vir acompanhado do seu ser completo arriscar-se a ser destrudo emocionalmente. Se voc persistir em buscar satisfao fsica sem sano divina, correr o risco terrvel de sofrer tal dano espiritual e psquico que abale tanto o seu desejo de intimidade fsica como sua capacidade de entregar-se de todo o corao a um amor mais verdadeiro no futuro. Quando chegar a poca de viver esse amor mais verdadeiro e ordenado por Deus, essa unio de fato, voc descobrir que o que voc deveria ter preservado j foi usado e que somente a graa de Deus pode restaurar a gradativa desintegrao da virtude da qual voc se desfez to levianamente. No dia de seu casamento, o melhor presente que voc pode dar a seu companheiro eterno sua pureza interior, sendo digno de receber em troca semelhante virtude.

momentos incluem ajoelhar-se no altar da casa do Senhor, abenoar um beb recm-nascido, batizar e confirmar um novo membro da Igreja, partilhar dos emblemas da Ceia do Senhor e assim por diante. Esses so momentos em que ns, quase literalmente, unimos nossa vontade com a do Senhor, nosso Esprito com o Dele, quando a comunho atravs do vu se torna muito real. Nesses momentos, no apenas tomamos conscincia de Sua divindade, mas quase literalmente absorvemos alguma coisa dessa divindade em ns. Um aspecto dessa divindade que praticamente todos os homens e mulheres recebem o uso de Seu poder para criar um corpo humano, a maravilha de todas as maravilhas, um ser gentica e espiritualmente nico nunca visto antes na histria do mundo e que jamais poder ser duplicado em todas as eras da eternidade. Uma criana, seu filho, com olhos e ouvidos, mos e ps, e um futuro de inefvel grandeza. Provavelmente, apenas um pai ou me que j segurou nos braos um beb recm-nascido compreende a maravilha qual me refiro. Basta dizer que de todos os ttulos que Deus escolheu para Si mesmo, o de Pai o preferido, e criao o Seu lemaespecialmente a criao de seres humanos, feitos Sua imagem. Vocs e eu recebemos essa caracterstica divina, mas com as mais severas e sagradas restries. O nico controle que temos o autocontrole derivado do respeito pelo poder divino e sacramental que esse dom representa.

Controlar os Sagrados Poderes da Procriao

Meus queridos amigos, principalmente os jovens, vocs conseguem ver por que a pureza pessoal um assunto to srio? Vocs entendem por que a Primeira Presidncia e o Conselho dos Doze Apstolos emitiram uma proclamao, dizendo que o meio pelo qual a vida mortal criada foi estabelecido por Deus e que os poderes sagrados de procriao [devem ser] empregados somente entre homem e mulher, legalmente casados?15 No se enganem e no se destruam. A menos que esses poderes sejam controlados e guardados os mandamentos, seu futuro pode ser destrudo; sua vida pode ser arruinada. O castigo pode no vir exatamente no dia da transgresso, mas, com certeza vir. A menos que haja um arrependimento sincero e obedincia a um Deus misericordioso, um dia, em algum lugar, a pessoa moralmente descuidada e impura clamar como o homem rico que queria que Lzaro [molhasse] na gua a ponta do seu dedo e [refrescasse a sua] lngua, porque [estava] atormentado nesta chama.16

Um Smbolo do Relacionamento com Deus

Em terceiro lugar, gostaria de comentar que a intimidade fsica no somente um smbolo de unio entre marido e mulher, uma unio de almas, mas tambm o smbolo do relacionamento entre eles e o Pai Celestial. Ele imortal e perfeito. Ns somos mortais e imperfeitos; no obstante, procuramos meios, aqui mesmo na mortalidade, que nos mantenham unidos a Ele espiritualmente. Dessa forma, temos algum acesso graa e majestade de Seu poder. Esses

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A Paz e a Renovao do Arrependimento

Declarei aqui a solene revelao de que o esprito e o corpo so a alma do homem e de que, por meio da Expiao de Cristo, o corpo levantar-se- da sepultura para unir-se ao esprito numa existncia eterna. Esse corpo, portanto, deve conservar-se puro e santo. No tenham medo de sujar as mos executando um trabalho honesto. No tenham medo das cicatrizes que podem surgir ao defenderem a verdade ou lutarem pelo que certo, mas tomem cuidado com as cicatrizes que desfiguram espiritualmente, que surgem quando fazem algo que no deveriam estar fazendo, que aparecem quando vocs esto em lugares onde no deveriam estar. Tomem cuidado com os ferimentos de qualquer batalha em que estiverem lutando, se estiverem do lado errado.17 Se houver uns poucos de vocs com ferimentos desse tipo (e eu sei que h), a paz e a renovao do arrependimento est a seu alcance por meio do sacrifcio expiatrio do Senhor Jesus Cristo. Em assuntos de tamanha seriedade, no fcil enveredar pelo caminho do arrependimento, e a jornada dolorosa; mas o Salvador do mundo caminhar ao seu lado na viagem. Ele os fortalecer quando vacilarem. Ser sua luz quando tudo parecer negro. Pegar sua mo e ser sua esperana quando nada mais restar. Sua compaixo e misericrdia, com todo o Seu poder de purificao e cura, so concedidos a todos os que desejarem sinceramente o perdo completo e derem os passos necessrios para conseguirem essa graa.

e em nosso esprito. Agradeo aos cus pelas hostes de jovens que agem precisamente dessa forma e ajudam outros a fazer o mesmo. Agradeo aos cus pelas casas em que isso ensinado. Que a vida com pureza interior seja reverenciada por todos, oro em nome da prpria Pureza, o Senhor Jesus Cristo. Amm. Notas 1. Jac 2:7. Ver Jac 2 e 3 para o contexto total desse sermo sobre a castidade. 2. The Lessons of History, 1968, pp. 3536. 3. Provrbios 6:2728, 3233. 4. Alma 39:5. 5. Doutrina e Convnios 88:15. 6. Doutrina e Convnios 93:34. 7. Conference Report, abril de 1972, p. 139; ou Ensign, julho de 1972, p. 113. 8. Ver Hebreus 6:6. 9. I Corntios 6:18. 10. Doutrina e Convnios 59:6; grifo do autor. 11. Ver especificamente Doutrina e Convnios 19:1520. 12. I Corntios 6:1920; grifo do autor; ver tambm versculos 1318. 13. Ver Gnesis 2:2324. 14. Ver Doutrina e Convnios 128:18. 15. A Famlia: Proclamao ao Mundo, A Liahona, janeiro de 1996, p. 114. 16. Lucas 16:24. 17. Ver James E. Talmage, Conference Report, outubro de 1913, p. 117.

Glorificar a Deus no Corpo e no Esprito

Presto testemunho do grande plano da vida, dos poderes da divindade, da misericrdia, do perdo e da Expiao do Senhor Jesus Cristo, pois tudo isso tem um profundo significado em questes de pureza moral. Testifico que devemos glorificar a Deus em nosso corpo

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A ME QUE TRABALHA FORA DO LAR

praticamente impossvel ser uma dona-de-casa em tempo integral e ter um emprego de tempo integral.
Presidente Gordon B. Hinckley

O que vocs acham que o Senhor pensa daqueles que trocam filhos de carne e sangue por pianos, televisores, mveis ou um automvel, e acaso no isso que acontece quando as pessoas compram esses luxos e dizem que no tm recursos para ter filhos? (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 329.) J dissemos muitas vezes que esse trabalho divino da maternidade somente pode ser realizado pelas mes. No pode ser transferido a outros. As enfermeiras no podem desempenh-lo; tampouco as creches pblicas. Ele no pode ser realizado por babs contratadas; nem por parentes. S a me, auxiliada na medida do possvel por um pai amoroso, irmos e irms, e outros parentes, pode preencher a medida necessria do cuidado atencioso que precisa ser prestado. (The Blessings and Responsibilities of Womanhood, Ensign, maro de 1976, p. 73.) Presidente Ezra Taft Benson Disponham de tempo para estarem com eles nos momentos decisivos da vida, quando seus filhos estiverem indo ou vindo: quando forem e voltarem da escola, quando sarem e voltarem de encontros, quando trouxerem amigos para casa. Estejam com eles nessas ocasies, quer seus filhos tenham seis ou dezesseis anos. Lemos em Provrbios: A criana entregue a si mesma, envergonha a sua me. (Provrbios 29:15) Uma das maiores preocupaes de nossa sociedade so milhes de crianas que passam grande parte do dia sem superviso e que voltam para uma casa vazia, sem os cuidados dos pais que passam o dia inteiro trabalhando fora. (To the Mothers in Zion, p. 8.) No lar em que tenha um marido fisicamente capaz, espera-se que ele seja o arrimo da famlia. Vez por outra temos notcia de maridos que, devido s condies econmicas, perderam o emprego e esperam que a esposa v trabalhar fora de casa, mesmo que ele ainda seja capaz de prover a subsistncia da famlia. Nesses casos, solicitamos ao marido que faa tudo o que puder para que sua mulher possa ficar em casa cuidando dos filhos, enquanto ele continua a manter a famlia o melhor que puder, mesmo que o trabalho disponvel no seja o ideal e implique na reduo do oramento familiar. Sabemos, todavia, que s vezes a me trabalha fora por insistncia ou incentivo do marido. ele quem deseja as comodidades que a renda suplementar poderia financiar. Nesses casos, irmos, no s a famlia sofre, mas tambm seu prprio crescimento e progresso espirituais ficaro prejudicados. Afirmo a todos que o Senhor incumbiu os homens da responsabilidade de prover o sustento da famlia de forma a permitir mulher cumprir seu papel de me no lar.

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Spencer W. Kimball Espera-se que o marido sustente a famlia, e somente numa emergncia a mulher deve procurar emprego fora do lar. Seu lugar no lar, para fazer dele um refgio de felicidade. Podemos identificar a raiz de inmeros divrcios no dia em que a mulher saiu de casa e foi para o mundo em busca de emprego. Dois salrios elevam o padro de vida alm do comum. Dois cnjuges trabalhando impedem a vida familiar completa e adequada, influem nas oraes familiares, criam uma independncia que no cooperativa, causam distores, limitam a famlia e deixam frustrados os filhos que j nasceram. () () Rogo a todas que podem e deveriam estar criando e cuidando da famlia. Esposas, voltem para casa, deixem o escritrio, a lavanderia, a enfermaria, a fbrica, as lanchonetes. Nenhuma carreira se compara com a importncia da esposa, dona-de-casa, me, que prepara as refeies, lava os pratos e faz a cama para seu querido marido e filhos. Voltem para casa, esposas, para seu marido. Faam de seu lar um refgio de paz para eles. Voltem para casa, esposas, para seus filhos, aqueles j nascidos e os que esto por nascer. Assumam o manto da maternidade e no hesitem em ajudar no importante papel de criar um corpo para as almas imortais que ansiosamente o esto aguardando. Se complementarem plenamente seu marido na vida domstica e gerarem filhos, que cresam cheios de f, integridade, responsabilidade e virtude, ento tero alcanado sua suprema e incomparvel realizao, e sero invejadas nesta vida e por toda a eternidade. (Discurso proferido em um sero em San Antonio, Texas, pp. 27, 3233.)

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Uma das conseqncias evidentes do movimento feminista a sensao de descontentamento que se criou entre as jovens que escolheram o papel de esposa e me. Com freqncia, elas so levadas a crer que existem papis mais emocionantes e satisfatrios para a mulher alm dos afazeres domsticos, a troca de fraldas e o chamado dos filhos pela me. Essa viso no inclui a perspectiva eterna de que Deus elegeu as mulheres para o nobre papel de me e que a exaltao significa um pai e uma me eternos. (To the Elect Women of the Kingdom of God, Dedicao da Sociedade de Socorro de Nauvoo Illinois, 30 de junho de 1978.) (Teachings of Ezra Taft Benson, p. 506507, 548549.) Existem pessoas em nosso meio que procuram convenc-las de que essas verdades voltadas para o lar no se aplicam a nossas condies atuais. Se derem ouvidos a essas pessoas, sero enganadas e afastadas de suas principais obrigaes. Vozes enganadoras do mundo clamam por um estilo de vida alternativo para as mulheres. Essas pessoas afirmam que algumas mulheres se adaptam melhor para uma carreira profissional do que para o casamento e a maternidade. Essas pessoas espalham seu descontentamento divulgando que existem papis mais interessantes e satisfatrios para a mulher do que o de dona-de-casa. Alguns at ousaram sugerir que a Igreja se afaste do esteretipo da mulher mrmon, que cuida da casa e cria os filhos. Essas pessoas tambm dizem ser sbio limitar a famlia para que tenhamos mais tempo para dedicar a metas pessoais e realizao pessoal. (The Honored Place of Woman, Ensign, novembro de 1981, p. 105.) A prioridade da mulher preparar-se para sua misso divina e eterna, quer se case cedo ou tarde. insensatez negligenciar essa preparao para estudar coisas no relacionadas ao lar apenas para preparar-se temporariamente para ganhar dinheiro. Mulheres, quando estiverem casadas ser o papel do marido prover o sustento da famlia, no o seu. No sacrifiquem sua preparao para uma misso eternamente ordenada em troca da convenincia temporria de adquirir habilidades para ganhar dinheiro que vocs podem vir ou no a usar. (In His Steps, p. 64.) hora de nosso corao, como pais, voltar-se para os nossos filhos, e o corao dos filhos voltar-se para ns, pais, ou todos seremos amaldioados. As sementes do divrcio so freqentemente semeadas e as bnos dos filhos adiadas porque a mulher trabalha fora de casa.

A me que trabalha deve lembrar-se de que seus filhos geralmente precisam mais da me do que de dinheiro. (Conference Report, outubro de 1970, p. 24.) Presidente Howard W. Hunter Ver a citao da pgina 208. Presidente Gordon B. Hinckley Irms, protejam seus filhos. Eles vivem em um mundo cheio de males. Essas foras esto em toda parte. Tenho orgulho de muitos de seus filhos e filhas que esto vivendo em retido. Mas sinto-me profundamente preocupado com muitos outros que gradualmente esto passando a seguir os caminhos do mundo. Nada mais precioso para vocs, mes, absolutamente nada. Seus filhos so a coisa mais valiosa que tero nesta vida ou em toda a eternidade. Vocs sero realmente afortunadas se, quando ficarem mais idosas e olharem para aqueles que trouxeram ao mundo, souberem que so retos, virtuosos e ntegros. Creio que a criao e a educao dos filhos mais do que um servio de meio-perodo. Reconheo que algumas mulheres precisem trabalhar, mas temo que haja muitas que o fazem apenas para adquirir alguns luxos a mais ou alguns brinquedos mais sofisticados. Se precisarem trabalhar, tero uma carga a mais nos ombros. No podem permitir que seus filhos sejam negligenciados. Eles precisam de sua superviso nos estudos, no trabalho dentro e fora de casa e na educao que somente vocs podem lhes dar e necessitam do amor, das bnos, do incentivo e da presena da me. As famlias esto sendo divididas em todos os lugares. O relacionamento familiar fica prejudicado quando a mulher tenta acompanhar os rigores de seu trabalho de tempo integral. Tive muitas oportunidades de conversar com lderes que desaprovam o que est acontecendo: As quadrilhas de rua de nossas cidades, em que crianas matam crianas, passando a vida praticando coisas que somente as conduziro para a priso ou para a morte. Vemos uma enorme multido de crianas nascendo de mes que no tm marido. O futuro dessas crianas, quase inevitavelmente, fica marcado desde o dia em que nascem. Todo lar precisa de um bom pai e uma boa me. No temos tido condies de construir prises neste pas to rapidamente quanto tem aumentado a necessidade delas.

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No hesito em dizer que vocs, mes, podem fazer mais do que qualquer outro grupo de pessoas para mudar essa situao. Todos esses problemas tm suas origens no lar. So os lares desfeitos que provocam a dissoluo da sociedade. Hoje, portanto, minhas amadas irms, minha mensagem para vocs, meu desafio para vocs, minha orao que se redediquem ao fortalecimento do lar. (Andar na Luz do Senhor, A Liahona, janeiro de 1999, p. 118.) H alguns anos, o Presidente Benson transmitiu uma mensagem s mulheres da Igreja. Ele incentivou-as a sarem de seus empregos para dedicarem-se pessoalmente aos filhos. Apio a posio dele. Todavia, reconheo, como ele tambm reconhecia, que existem algumas mulheres, na verdade muitas delas, que trabalham para atender s necessidades da famlia. Para vocs, eu digo: faam o melhor que puderem. Espero que, se tiverem um emprego de tempo integral, estejam trabalhando para garantir as necessidades bsicas da famlia, e no para satisfazer o desejo de uma casa bonita, um carro moderno e outros luxos. O trabalho mais importante que qualquer mulher pode realizar alimentar, ensinar, incentivar, motivar e criar os filhos em retido e verdade. Ningum pode substitu-la adequadamente nessa tarefa. praticamente impossvel ser uma dona-de-casa em tempo integral e ter um emprego de tempo integral. Sei que algumas de vocs debatem-se intimamente com as decises a respeito dessa questo. Repito: faam o melhor que puderem. Conhecem sua prpria situao, e sei que esto profundamente preocupadas com o bem-estar de seus filhos. Cada uma de vocs tem um bispo que pode dar-lhes conselhos e auxlio. Se acharem que precisam conversar com uma mulher compreensiva, no hesitem em entrar em contato com a presidente da Sociedade de Socorro. Para as mes desta Igreja, todas as mes aqui presentes, gostaria de dizer que, com o passar dos anos, sero cada vez mais gratas pelo que fizerem para moldar a vida de seus filhos de maneira que tenham retido, integridade e f. mais provvel que isso acontea se passarem tempo suficiente com eles. (A Liahona, janeiro de 1997, p. 74.) Gostaria de dirigir-me brevemente a vocs, mulheres obrigadas a trabalhar quando prefeririam ficar em casa. Sei que muitas de vocs se encontram nessa situao. Algumas foram abandonadas e esto divorciadas, com filhos para criar. Outras so vivas com filhos ainda dependentes. Eu as honro e respeito por sua

integridade e esprito de independncia. Oro para que Deus as abenoe com foras e grande capacidade, pois necessitam dessas duas coisas. Vocs acumulam os encargos de provedoras da famlia e donas de casa. Sei que difcil e muitas vezes desanimador. Oro para que o Senhor as abenoe com especial sabedoria e o notvel talento necessrio para satisfazer a necessidade de seus filhos em termos de tempo, companheirismo, amor e aquela orientao especial que s a me sabe dar. Rogo tambm que as abenoe com assistncia irrestrita de seus familiares e amigos e da Igreja, aliviando parte de seu fardo e ajudando nas horas extremas. Sentimos, pelo menos em parte, a solido que ocasionalmente se abate sobre vocs e as frustraes que sem dvida enfrentam ao ter de lidar com problemas que s vezes parecem estar acima de sua capacidade. Muitas vezes, vocs necessitam de mantimentos para sua mesa, e confiamos que os bispos estejam presente para fornecer-lhes essas coisas e outros servios previstos pelo grandioso programa institudo em sua Igreja. Mas sabemos que muitas vezes sua maior necessidade de compreenso, apreo e companhia. Tentaremos cultivar com mais empenho essas virtudes, e exorto que as irms que estejam em posio de fazlo que cuidem com mais carinho das irms que se encontram nessas condies. Agora, vocs que trabalhando quando no necessrio, deixando os filhos aos cuidados de pessoas nem sempre bem qualificadas deixo uma palavra de advertncia. No faam algo que mais tarde ir trazer-lhes remorsos. Se o objetivo de seu emprego simplesmente conseguir dinheiro para comprar um barco ou um carro de luxo ou alguma outra coisa desejvel porm desnecessria, e com isso estiverem desperdiando a convivncia com seus filhos e perdendo a oportunidade de cri-los, pode ser que acabem descobrindo que perderam algo muito importante em troca de uma iluso. (Conference Report, outubro de 1983, p. 114; ou Ensign, novembro de 1983, p. 83.) A Famlia: Proclamao ao Mundo Segundo o modelo divino, o pai deve presidir a famlia com amor e retido, tendo a responsabilidade de atender s necessidades de seus familiares e proteglos. A responsabilidade primordial da me cuidar dos filhos. Nessas atribuies sagradas, o pai e a me tm a obrigao de ajudar-se mutuamente, como parceiros iguais. Enfermidades, falecimentos ou outras circunstncias podem exigir adaptaes especficas. Outros parentes devem oferecer ajuda quando necessrio. (A Liahona, junho de 1996, pp. 1011.)

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lder Howard W. Hunter De modo muito pessoal, lembro-me das experincias que eu e minha mulher tivemos ao decidir o rumo que deveramos tomar em relao minha carreira. Eu tinha estudado um pouco de cincias farmacuticas planejando passar para uma carreira na medicina. Como acontece com muitos, mudei de idia e entrei para outro ramo, o bancrio. Fomos abenoados com meu emprego estvel, mas senti-me inclinado a seguir a carreira de advogado. Era uma deciso bastante sria, porque eu estava casado e tinha uma famlia para sustentar, mas depois de jejuar e orar e ponderar sobre a melhor forma de agir, terminei meu estgio e entrei na faculdade de direito. Eu tinha aulas noite, porque precisava trabalhar durante o dia. Aqueles anos no foram fceis para ns, mas os desejos geralmente so realizados se estivermos dispostos a nos esforar com determinao. No preciso dizer que tive a ajuda e o apoio de minha esposa. Ela ficou em casa e cuidou de nossos filhos. O que ela me deu em amor, incentivo, economia e companheirismo superou em muito qualquer contribuio material que pudesse ter feito se ela tivesse procurado um emprego. Nossa esposa merece grande crdito pelo trabalho pesado que executa todos os dias no lar. Ningum gasta tanta energia quanto uma me e esposa devotada. No esquema geral das coisas, porm, o homem que foi designado pelo Senhor com o papel de sustentar a famlia. Existem motivos muito fortes para que nossas irms tambm faam planos para terem um emprego. Queremos que elas consigam toda a instruo e treinamento profissional que lhes for possvel antes do casamento. Caso venham a enviuvar ou divorciar-se e precisem trabalhar, queremos que tenham um emprego digno e recompensador. Se uma irm no se casar, ela tem todo o direito de seguir uma carreira profissional que lhe permita magnificar seus talentos e dons.

Irmos e irms, precisamos fazer todo o necessrio para preparar-nos adequadamente para o emprego ou a carreira. Temos uma obrigao com ns mesmos de fazer o melhor possvel, e precisamos fazer o melhor que pudermos para sustentar nossa famlia. (Prepare for Honorable Employment, Ensign, novembro de 1975, pp. 123124.) lder Boyd K. Packer A Primeira Presidncia aconselhou: A me que confia seu filho aos cuidados de outros a fim de realizar trabalhos de outra natureza, seja por ouro, fama ou servio cvico, deve lembrar-se de que a criana entregue a si mesma envergonha a sua me. (Provrbios 29:15) Em nossos dias, o Senhor disse que a menos que os pais ensinem a seus filhos as doutrinas da Igreja sobre a cabea dos pais seja o pecado. (D&C 68:25) () A mensagem e advertncia da Primeira Presidncia mais, e no menos, necessria hoje do que quando foi publicada [em 1942]. E nenhuma organizao da Igreja e nenhum nvel administrativo se equipara Primeira Presidncia em autoridade. (Conference Report, outubro de 1993, p. 30; ou Ensign, novembro de 1993, p. 23.) lder Richard G. Scott O Presidente Benson ensinou que a me deve ficar em casa com os filhos. Ele tambm disse: Compreendemos que algumas de nossas boas irms so vivas ou divorciadas, e que outras se encontram em situao incomum, tendo, por necessidade, que trabalhar durante um certo perodo de tempo. Esses casos, porm, so excees, e no a regra. (Ezra Taft Benson, To the Mothers in Zion, folheto, 1987, pp. 56.) As irms que se encontram nessa situao tm o direito inspirao e fora do Senhor. As que saem de casa por razes menos prementes, no. (Conference Report, abril de 1993, pp. 4243; ou Ensign, maio de 1993, p. 34.)

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PATERNIDADE: CRIAR UM LAR CENTRALIZADO NO EVANGELHO

A maneira ideal de transformar seu lar numa casa de aprendizado realizar fielmente a reunio de noite familiar.
lder Joseph B. Wirthlin

Os filhos precisam, acima de tudo, saber e sentir que so amados, queridos e apreciados. E necessitam que isso lhes seja assegurado freqentemente. uma tarefa que cabe naturalmente aos pais, e na maioria das vezes, a me consegue faz-lo melhor. () As crianas precisam ser ensinadas a orar, a buscar a orientao do Senhor e a expressar gratido pelas bnos recebidas. Lembro-me ainda de quando me ajoelhava junto cama de meus filhos ainda pequenos, ajudando-os em suas oraes. As crianas precisam ser ensinadas a distinguir o certo do errado. Elas podem e devem aprender os mandamentos de Deus, que errado roubar, mentir, enganar ou cobiar o que dos outros. As crianas precisam ser ensinadas a trabalhar, comeando em casa. Devem aprender que todo trabalho honesto desenvolve dignidade e respeito prprio. Devem aprender a satisfao de um trabalho bem feito. As horas de lazer dos filhos devem ser dirigidas, de maneira positiva, para atividades saudveis e construtivas. Horas excessivas diante da televiso podem tornar-se destrutivas, no devendo ser tolerada a pornografia nesse meio de divulgao. Estima-se que, hoje, as crianas fiquem mais de vinte e cinco horas por semana diante da televiso. A comunidade tem o encargo de auxiliar a famlia na promoo de entretenimentos salutares. O que a comunidade tolera agora, tornar-se- o padro futuro para a juventude de hoje. As famlias precisam passar mais tempo juntas trabalhando e divertindo-se. A reunio de noite familiar deve ser programada uma vez por semana como um momento de recreao, projetos de servio, pequenas dramatizaes, canes ao lado do piano, jogos, um lanche especial e a orao familiar. Como os elos numa corrente, esse costume unir a famlia em amor, orgulho, tradio, fora e lealdade. O estudo das escrituras em famlia deve ser realizado no lar todos os domingos. Uma reunio devocional diria recomendvel, e a leitura das escrituras, hinos e a orao familiar devem fazer parte da nossa rotina diria. Os pais precisam preparar os filhos para as ordenanas do evangelho. () O lar que precisa ser reformado. Procurem, comeando hoje, fazer uma mudana em seus lares, orando duas vezes ao dia com a famlia. () Peam uma bno para cada refeio. Despendam dez minutos () lendo um captulo da palavra do Senhor

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Sucesso dos Pais
Presidente Spencer W. Kimball Algumas vezes, vi filhos de boas famlias se rebelarem, resistirem, se desviarem, pecarem e at lutarem contra Deus. Isso causa muito sofrimento aos pais, que fizeram o melhor possvel para encaminh-los no rumo certo e ensinar-lhes, dando-lhes um bom exemplo. Mas muitas vezes vi muitos desses mesmos filhos, depois de anos de vida errante, assentarem e perceberem o que estavam perdendo, arrependerem-se e fazerem uma grande contribuio para a vida espiritual de sua comunidade. A razo pela qual acredito que isso acontea que a despeito de todos os ventos contrrios a que essas pessoas ficaram sujeitas, elas foram ainda mais influenciadas, muito mais do que imaginavam, pela corrente de vida do lar em que foram criadas. Quando, em anos posteriores, eles sentirem o desejo de recriar em sua prpria famlia o mesmo ambiente que desfrutavam quando crianas, provvel que se voltem para a f que deu significado vida de seus pais. (Conference Report, outubro de 1974, p. 60; ou Ensign, novembro de 1974, p. 111.) Presidente Ezra Taft Benson Criar os filhos com amor e admoestaes do Senhor. Criar filhos felizes e bem equilibrados no fcil no mundo de hoje, mas possvel e est sendo conseguido. Paternidade responsvel: eis o segredo.

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nas [escrituras]. () Deixem que o amor, a paz e o Esprito do Senhor, a bondade, a caridade, o sacrifcio pelo prximo abundem em sua famlia. Eliminem as palavras speras () e deixem o Esprito de Deus tomar posse de seu corao. Ensinem essas coisas a seus filhos, com esprito e poder. () Nenhum filho em cem se desviaria do caminho, se o ambiente, o exemplo e a educao no lar estivessem em harmonia com () o evangelho de Cristo. (Joseph F. Smith, Gospel Doctrine, 5.a ed., Salt Lake City: Deseret Book Co., 1939, p. 302.) (Conference Report, outubro de 1982, p. 8487; ou Ensign, novembro de 1982, p. 6061.) lder Orson F. Whitney O Profeta Joseph Smith declarou, e ele nunca ensinou uma doutrina mais consoladora, que o selamento de pais fiis e as promessas divinas que lhes foram feitas por seu servio valoroso pela Causa da Verdade, salvariam no apenas eles mesmos, mas tambm sua posteridade. Embora algumas ovelhas possam desviarse do caminho, o olhar do Pastor est sobre elas, e cedo ou tarde elas sentiro os braos da Divina Providncia estenderem-se para elas, atraindo-as de voltar para o redil. Quer nesta vida ou na vida futura, elas voltaro. Tero que pagar sua dvida para com a justia; sofrero por seus pecados; e talvez tenham que trilhar um caminho espinhoso; mas se no final ele as conduzir, como o arrependido filho prdigo, para o corao e o lar de um pai amoroso, a experincia dolorosa no ter sido em vo. Orem por seus filhos negligentes e desobedientes; continuem a ter f. Tenham esperana e confiana, at verem a salvao de Deus. (Conference Report, abril de 1929, p. 110.) lder Howard W. Hunter Pais bem-sucedidos so aqueles que amaram, que se sacrificaram, que cuidaram, ensinaram e atenderam s necessidades do filho. Se vocs tiverem feito todas essas coisas e mesmo assim seu filho se desviar, for rebelde ou mundano, ainda assim tero sido pais bemsucedidos. Talvez haja filhos que vm ao mundo e que so um desafio para quaisquer pais, em quaisquer circunstncias. Da mesma forma, talvez haja outros que abenoaro a vida e sero uma alegria para qualquer pai ou me. (Conference Report, outubro de 1983, p. 94; ou Ensign, novembro de 1983, p. 65.) lder Neal A. Maxwell Obviamente, nossos valores familiares espelham nossas prioridades pessoais. Devido gravidade das condies atuais, estariam os pais dispostos a renunciar a apenas uma coisa externa, oferecendo esse tempo e

talento famlia? Pais e avs, analisem seus planos e prioridades, a fim de assegurarem-se de que os relacionamentos primordiais da vida recebam ateno primordial! At mesmo Brigham Young, to dedicado, certa vez ouviu do Senhor: [Zela] especialmente por tua famlia. (D&C 126:3) s vezes so os mais conscienciosos que mais necessitam dessa mensagem! (Conference Report, abril de 1994, p. 121; ou Ensign, maio de 1994, p. 90.) lder Richard G. Scott Alguns de vocs tm filhos que no os ouvem, escolhendo caminhos totalmente diferentes. O Pai Celestial passou vrias vezes por essa mesma experincia. Embora alguns de seus filhos tenham usado o dom do arbtrio que Ele lhes concedeu para tomar decises contrrias aos Seus conselhos, Ele continua a am-los. Tenho certeza, porm, que Ele nunca se culpou pelas escolhas insensatas desses Seus filhos. (Conference Report, abril de 1993, p. 43; ou Ensign, maio de 1993, p. 34.) lder Robert D. Hales H infinitas coisas que podem ser feitas entre as paredes de nosso lar para fortalecer a famlia. Quero mencionar algumas idias que podero ajud-los a identificar os pontos que precisam ser fortalecidos em nossa prpria famlia. Falarei deles a ttulo de incentivo sabendo que no h duas famlias iguais e que cada pessoa da famlia nica. () Dediquemos tempo a nossos filhos e deixemos que eles escolham as atividades e assuntos sobre os quais queiram falar. Devemos evitar interrupes. () Oremos com nossos filhos diariamente. Leiamos as escrituras juntos. Lembro-me de minha me e meu pai lendo as escrituras enquando ns, os filhos, sentvamo-nos no cho e ouvamos. s vezes, eles perguntavam: O que essa escritura significa para vocs? ou que sentem a respeito? Ento, eles ouviam as respostas que formulvamos com nossas prprias palavras. Leiamos, nas revistas da Igreja, as palavras dos profetas vivos e outros artigos inspiradores dedicados s crianas, jovens e adultos. () Faamos noites familiares todas as semanas. Como pais, s vezes, sentimo-nos inibidos de ensinar e testificar aos nossos prprios filhos. Isso j aconteceu comigo. Nossos filhos precisam que lhes falemos de nossos sentimentos espirituais, que os ensinemos e lhes prestemos testemunho.

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Reunamos a famlia em conselho para discutirmos nossos planos e preocupaes. Alguns dos conselhos de famlia mais eficazes so realizados individualmente com cada familiar. Ajudemos os filhos a perceber que suas opinies so importantes. Devemos ouv-los e aprender com eles. () Faamos refeies juntos sempre que possvel e aproveitemos a ocasio para termos conversas proveitosas. Procuremos realizar tarefas em conjunto com a famlia, mesmo que seja mais rpido e mais fcil faz-las sozinhos. Conversemos com nossos filhos e filhas medida que trabalhamos juntos. Todo sbado, eu tinha a oportunidade de fazer isso com meu pai. Ajudemos nossos filhos a aprender como desenvolver boas amizades e faamos com que seus amigos se sintam vontade em nossa casa. Procuremos conhecer os pais deles. Ensinemos nossos filhos pelo exemplo a administrar bem o tempo e os recursos. Ajudemo-los a aprender a auto-suficincia e a ver a importncia da preparao para o futuro. Ensinemos aos filhos a histria de nossos antepassados e de nossa famlia. Criemos tradies familiares. Planejemos atividades de frias para a famlia, tendo em vista as necessidades, os talentos e habilidades de nossos filhos. Ajudemo-los a guardarem lembranas alegres, desenvolverem talentos e reconhecerem seu valor pessoal. () Lembremo-nos das palavras do Profeta Joseph Smith: No h nada mais certeiro para levar as pessoas a abandonar o pecado do que dar-lhes a mo e cuidar delas com ternura. Quando algum me trata com bondade e demonstra amor por mim, por pouco que seja, isso tem grande impacto em minha mente, enquanto a atitude oposta tende a exacerbar todos os sentimentos desagradveis e a abater a mente humana. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, org. Joseph Fielding Smith, 1976, p. 240.) (A Liahona, julho de 1999, pp. 3840.)

de serem encorajados e de saberem que no final seus filhos honraro seu nome. (Conference Report, abril de 1997, p. 48; ou Ensign, maio de 1997, p. 36.) Bispo Robert D. Hales Certos filhos, mesmo tendo sido criados com grande amor e carinho e cuidadosamente instrudos podem, quando adultos, por uma srie de razes, resolver no seguir esses ensinamentos. Como devemos reagir? Ser que entendemos e respeitamos o princpio do arbtrio? Oramos para que as experincias da vida os ajudem a readquirir o desejo e a capacidade de viver o evangelho. Eles ainda so nossos filhos e ns os amaremos e nos importaremos com eles sempre. No trancamos a porta de nossa casa nem a de nosso corao. Algumas pessoas sentem que quando um de seus filhos se est afastando no podem aceitar ou cumprir um chamado da Igreja. Ao aceitarmos o chamado e fazermos o melhor, podemos ter um profundo efeito espiritual sobre aqueles a quem mais amamos. Se pensamos que outras famlias no tm dificuldades ou problemas, simplesmente no as conhecemos suficientemente bem. () Certamente os pais cometem erros na criao dos filhos, mas com humildade, f, orao e estudo, todos podem aprender a buscar um caminho melhor e, ao faz-lo, abenoar a vida dos familiares e ensinar tradies corretas s geraes futuras. As promessas do Senhor so seguras: Instruir-te-ei, e ensinar-te-ei o caminho que deves seguir. (Salmos 32:8) E tambm: E tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, que seja justo, acreditando que recebereis, eis que vos ser dado. (3 Nfi 18:20) (Conference Report, outubro de 1993, pp. 1011; ou Ensign, novembro de 1993, p. 10.)

Reunio de Noite Familiar

Primeira PresidnciaJoseph F. Smith, Anthon H. Lund, Charles W. Penrose Para esse fim admoestamos e instamos a instaurao de uma Noite Familiar em toda a Igreja, na qual o pai e a me podero reunir seus filhos e filhas a seu redor, no lar, e ensinar-lhes a palavra do Senhor. () Se os santos obedecerem a esse conselho, prometemos que grandes bnos resultaro disso. O amor no lar e a obedincia aos pais aumentaro. A f ser desenvolvida no corao dos jovens de Israel, e eles ganharo vigor para combater as influncias malignas e tentaes que vierem a enfrentar. (Home Evening, Improvement Era, junho de 1915, pp. 733734.)

lder Jeffrey R. Holland At mesmo o pai amado e muito bem-sucedido que foi o Presidente Joseph F. Smith implorou: Oh! Deus no permita que eu perca os meus filhos. Esse o clamor de todos os pais e revela parte do temor de todos os pais. Mas ningum ter fracassado enquanto continuar tentando e orando. Vocs tm todo o direito

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Presidente Ezra Taft Benson Realizem uma noite familiar significativa todas as semanas. Sob a presidncia do marido, realizem uma reunio familiar espiritual e inspiradora todas as semanas. Faam com que seus filhos participem ativamente. Ensinem-lhes princpios corretos. Faam disso uma de suas grandes tradies da famlia. (To the Mothers in Zion, p. 9.) lder Joseph B. Wirthlin A maneira ideal de transformar seu lar numa casa de aprendizado realizar fielmente a reunio de noite familiar. A Igreja reservou a noite da segunda-feira para esse propsito. Em 1915, a Primeira Presidncia instruiu os lderes e pais a iniciarem a realizao de noites familiares, uma ocasio em que os pais devem ensinar os princpios do evangelho famlia. A Presidncia escreveu: Se os santos obedecerem a esse conselho, prometemos que grandes bnos resultaro disso. O amor no lar e a obedincia aos pais aumentaro. A f ser desenvolvida no corao dos jovens de Israel, e eles ganharo vigor para combater as influncias malignas e tentaes que vierem a enfrentar. O Presidente David O. McKay renovou a mesma promessa em 1965, acrescentando que a juventude teria poder para escolher a retido e a paz, sendo-lhes garantido um lugar no crculo familiar de nosso Pai. Em 1976, a Presidncia reafirmou que a constante participao nas noites familiares desenvolve um maior sentimento de valor pessoal, unio familiar, amor ao prximo e confiana em nosso Pai Celestial. (Conference Report, abril de 1993, pp. 8687; ou Ensign, maio de 1993, pp. 7071.) lder Joe J. Christensen Realizem noites familiares toda semana, sem falhar. Essa uma tima oportunidade para prestar seu testemunho a seus filhos. D-lhes a oportunidade de dizerem o que sentem a respeito do evangelho. Ajudemnos a reconhecer a presena do Esprito. A noite familiar cria uma ilha de refgio e de segurana dentro de seu prprio lar. (Conference Report, outubro de 1993, p. 14; ou Ensign, novembro de 1993, p. 12.)

conselhos de ala e estaca, e assim por diante, at os conselhos de rea e os conselhos gerais da Igreja. Se continuarem a observar cuidadosamente, vero que todos esses progressos apontam para uma nica direo. Como povo, estamos sendo encaminhados para realizar de modo mais perfeito o que o Senhor nos designou a fazer. (Conference Report, abril de 1980, p. 5; ou Ensign, maio de 1980, p. 4.) Pensem em tudo o que se pode ensinar e aprender num conselho de famlia sobre oramento familiar. Como a me e o pai se sentem quando um filho adolescente, por ter sido envolvido e assim compreender o processo de elaborao do oramento, dispe-se voluntariamente a utilizar parte do que ganhou em seu emprego de frias para ajudar a substituir a geladeira velha? (Conference Report, outubro de 1977, p. 125; ou Ensign, novembro de 1977, p. 78.) Presidente Ezra Taft Benson Toda famlia tem problemas e dificuldades. Mas a famlia bem-sucedida procura trabalhar em conjunto para encontrar solues, em vez de recorrer s crticas e contendas. Eles oram juntos, conversam e incentivamse mutuamente. De vez em quando, essa famlia jejua em conjunto para apoiar um dos familiares. Os membros de uma famlia forte se apiam mutuamente. As famlias bem-sucedidas fazem coisas juntos: projetos de famlia, trabalho, frias, atividades recreativas e reunies. Os pais bem-sucedidos sabem que no fcil criar filhos num ambiente poludo pelo mal. Portanto, eles deliberadamente tomam medidas para prover as melhores influncias sadias. Os princpios morais so ensinados. Bons livros so colocados disposio e lidos. A televiso controlada. Ouve-se boa msica, inspiradora. Mas o mais importante, as escrituras so lidas e discutidas como meio de ajudar a desenvolver a espiritualidade. (Conference Report, abril de 1984, pp. 67; ou Ensign, maio de 1984, p. 6.) Menciono os conselhos de famlia por causa de nossa insistente nfase na unidade familiar e na soliedariedade familiar. Incentivando os pais a realizarem conselhos de famlia, imitamos em nossos lares um padro celestial. (Conference Report, maroabril de 1979, p. 124; ou Ensign, maio de 1979, p. 88.) Presidente Stephen L. Richards A sabedoria do governo da Igreja resume-se na utilizao de conselhos. () Tenho experincia suficiente para saber o valor de um conselho.

Conselhos de Famlia
Presidente Spencer W. Kimball Dissemos tambm no ano passado que j nos detivemos demais em certos patamares, e ento ressaltamos a importncia dos conselhos: os conselhos de famlia, os

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Dificilmente passa um dia sem que eu perceba a sabedoria de Deus na criao de conselhos para governar Seu Reino. (Conference Report, outubro de 1953, p. 86.) lder L. Tom Perry Eu transformaria a noite familiar de segunda-feira em reunio de conselho familiar, no qual os filhos seriam ensinados e preparados pelos pais para seu papel de membros da famlia e futuros pais. A noite familiar poderia comear com um jantar em famlia, seguido da reunio de conselho no qual seriam debatidos assuntos como a preparao para o templo e trabalho missionrio, a administrao do lar, as finanas domsticas, a educao e profissionalizao, a participao comunitria, o aprimoramento cultural, a aquisio e a conservao de propriedades da famlia e pessoais, o calendrio de atividades familiares, as atividades recreativas e designaes de trabalho. A noite poderia ser encerrada com uma sobremesa especial e uma entrevista pessoal dos pais com cada filho. (Conference Report, outubro de 1980, pp. 89; ou Ensign, novembro de 1980, p. 9.) Toda organizao familiar deve ter um conselho de famlia formado por todos os membros da unidade familiar, no qual so ensinadas as responsabilidades fundamentais da organizao familiar aos filhos. Ali aprendem como tomar decises e p-las em prtica. Um nmero excessivo de jovens est atingindo a idade para casar totalmente despreparados para essa responsabilidade. A tica do trabalho e da preparao pessoal pode ser ensinada de maneira muito eficaz no conselho de famlia. O Presidente J. Reuben Clark Jr. parafraseou um velho dito. S trabalho e nenhuma diverso faz de Jack um estpido, ele dizia. Mas s diverso e nenhum trabalho faz de Jack um intil. (Citado por Harold B. Lee, Administering True Charity, discurso proferido na reunio agrcola de bem-estar, 5 de outubro de 1968.) (Conference Report, abril de 1981, p. 119; ou Ensign, maio de 1981, p. 88.) Ver a citao da pgina 99.

(Conference Report, abril de 1994, p. 34; ou Ensign, maio de 1994, p. 26.) lder Ronald E. Poelman A unidade em assuntos temporais, bem como em assuntos espirituais, essencial para nosso sucesso. A cada passo, precisamos conseguir consenso entre os membros do conselho, por meio de orao e troca de idias, para alcanar a unidade que um pr-requisito para termos a ajuda do Senhor. Para ser eficaz, as decises precisam ser tomadas por consenso divino, e no por concesso mtua. Os participantes no so advogados que competem entre si, representando interesses especiais, mas, sim, membros que contribuem para a unio de um corpo nico. (Conference Report, abril de 1980, p. 126; ou Ensign, maio de 1980, p. 91.)

Um Bom Casamento Abenoa os Filhos

Presidente Howard W. Hunter Vocs devem demonstrar sempre a seus filhos e a sua esposa que a honram e a respeitam. Na verdade, uma das maiores coisas que um pai pode fazer pelos filhos amar a me deles. (Conference Report, outubro de 1994, p. 68; ou Ensign, novembro de 1994, p. 50.) lder Delbert L. Stapley Se os pais forem imaturos e no conseguirem resolver suas diferenas sem raiva, brigas e xingamentos, o filho torna-se muito inseguro, e ao crescer ele ter a tendncia de escolher o tipo errado de amigos, s para ficar longe de um ambiente familiar infeliz. (Conference Report, outubro de 1970, p. 45.) lder Marvin J. Ashton Freqentemente os pais se comunicam melhor com seus filhos pela maneira como escutam e se dirigem um ao outro. Suas conversas que demonstram bondade e amor so ouvidas pelos filhos que esto sempre alertas e so muito impressionveis. (Conference Report, abril de 1976, p. 81; ou Ensign, maio de 1976, p. 53.) lder LeGrand R. Curtis

lder M. Russell Ballard Lembremos que o conselho bsico da Igreja o conselho familiar. Os pais e as mes devem aplicar diligentemente os princpios que mencionei em seu relacionamento mtuo e com os filhos. Se assim o fizermos, nossos lares podem tornar-se um pedao do cu na Terra.

Talvez o melhor presente que os pais possam dar aos filhos seja amarem-se mutuamente.

Talvez o melhor presente que os pais possam dar aos filhos seja amarem-se mutuamente, desfrutarem a companhia um do outro e at ficarem de mos dadas para demonstrar seu amor pela forma como conversam entre si. (Conference Report, outubro de 1990, p. 13; ou Ensign, novembro de 1990, p. 12.)

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Bispo Robert D. Hales muito bom para os filhos ver que um bom pai e uma boa me podem ter opinies diferentes e que essas diferenas podem ser resolvidas sem que haja discusses, gritos ou objetos voando. Eles precisam ver e sentir uma comunicao tranqila, em que haja respeito pelo ponto de vista um do outro, para que tambm saibam como agir quando surgirem diferenas em sua prpria vida. (Conference Report, outubro de 1993, p. 10; ou Ensign, novembro de 1993, p. 9.)

Se forem reverentes, devotos e obedientes, dia vir em que lhes ser revelado por que o Deus do cu nos ordenou que nos dirigssemos a Ele como Pai, e ao Senhor do Universo como Filho. Ento descobriro a Prola de Grande Valor mencionada nas escrituras e voluntariamente vendero tudo o que tm para adquiri-la. O grande plano de felicidade revelado aos profetas (ver Alma 42:8, 16) o plano de uma famlia feliz. uma histria de amor entre marido e mulher, pais e filhos, que se renova atravs das eras. (A Liahona, julho de 1995, p. 8.) lder Boyd K. Packer A maternidade est prxima da divindade. o mais alto e sagrado servio a ser realizado pela humanidade. Ela coloca a mulher que honra seu santo chamado e servio prxima dos anjos. [Conference Report, outubro de 1942, pp. 1213.] A mensagem e advertncia da Primeira Presidncia mais, e no menos, necessria hoje do que quando foi publicada. E nenhuma organizao da Igreja e nenhum nvel administrativo se equipara Primeira Presidncia em autoridade. (Conference Report, outubro de 1993, p. 30; ou Ensign, novembro de 1993, p. 23.) Quando uma pessoa conhece o evangelho de Jesus Cristo, h motivo de regozijo. As palavras alegria e regozijo aparecem repetidas vezes nas escrituras. Os santos dos ltimos dias so um povo feliz. Quando algum conhece a doutrina, a paternidade se torna uma obrigao sagrada, e a gerao de vida, um privilgio sagrado. O aborto se torna algo impensvel. Ningum pensaria em suicdio. E todas as fraquezas e problemas dos homens desapareceriam. (Conference Report, outubro de 1983, p. 23; ou Ensign, novembro de 1983, p. 18.) lder Bruce R. McConkie Conclumos, ento, que tudo que temos na Igreja se centraliza no casamento celestial e que a salvao um assunto familiar. () A famlia, portanto, a organizao mais importante desta vida ou da eternidade. Assim sendo, devemos ter mais interesse e preocuparnos mais com nossa famlia do que com qualquer outra coisa na vida.

Paternidade: Uma Perspectiva Eterna

Presidente Spencer W. Kimball Desde o seu incio, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias deu nfase vida em famlia. Sempre soubemos que o alicerce da famlia, como unidade eterna, foi estabelecido antes mesmo de a Terra ter sido criada! A sociedade sem a vida familiar bsica fica sem seu alicerce e acabar se desintegrando. (Conference Report, outubro de 1980, p. 3; ou Ensign, novembro de 1980, p. 4.) Presidente Howard W. Hunter Os primeiros profetas desta dispensao falaram tambm a respeito daqueles que talvez no tenham oportunidade de se casar nesta vida. O Presidente Snow disse: Nenhum santo dos ltimos dias que morrer, tendo sido fiel, perder qualquer coisa por ter falhado no cumprimento de certos mandamentos, devido falta de oportunidade de cumpri-los. Em outras palavras, se um jovem ou uma jovem no tiver tido a chance de casar-se e se for fiel at a morte, ele ou ela ter as mesmas bnos, a mesma exaltao e glria que qualquer outro homem ou mulher que tiver tido essa oportunidade e a tiver aproveitado. Isto absolutamente certo. (A Liahona, janeiro de 1995, p. 53.) Presidente Boyd K. Packer Embora nossos pensamentos estejam concentrados nesta sagrada e solene assemblia, nos nobres ttulos de Sumo Sacerdote, Presidente, Apstolo, Profeta, Vidente, Revelador, os cus no se ofendero se simultaneamente falarmos de pai, me, filho, filha, irmo, irm, famlia: e at mesmo de paizinho, mezinha, vov, vov, beb.

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Toda deciso importante deve ser tomada com base no efeito que ter na unidade familiar. Nosso namoro, os estudos e a escolha dos amigos; nosso emprego, hobbies e o local de residncia; nossa vida social, as organizaes a que nos filiamos, o servio que prestamos humanidade; e acima de tudo, nossa obedincia ou desobedincia aos padres da verdade revelada: todas essas coisas devem ser decididas com base em seu efeito na unidade familiar. Nada h neste mundo que seja to importante quanto a criao e o aperfeioamento da unidade familiar como ensinada no evangelho de Jesus Cristo. (Conference Report, abril de 1970, p. 27.) lder M. Russell Ballard Fico maravilhado ao refletir na grande confiana que o Pai Celestial depositou em ns ao conceder-nos o privilgio de sermos pais e mes mortais de seus filhos espirituais eternos. Jamais devemos nos esquecer que ele tem grande preocupao por todos ns, e precisamos dar-nos conta de que toda alma humana importante no plano eterno de Deus. Se compreendermos a importncia de cada alma, poderemos colocar-nos confiantemente diante Dele em orao para buscar sua orientao e instruo em nossa designao sagrada como pais. Ele disse: Pois eis que esta minha obra e minha glria: Levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem. (Moiss 1:39) Esse me parece ser o melhor resumo do importante papel que os pais mortais tm no grande plano de vida para cada membro de nossa famlia. (Conference Report, setembro-outubro de 1978, p. 99; ou Ensign, novembro de 1978, p. 66.) lder Jeffrey R. Holland Fico profundamente emocionado ao pensar que Deus considera que Seu maior desgnio e significado ser Pai. (Conference Report, abril de 1997, p. 47; ou Ensign, maio de 1997, p. 36.) lder J. Richard Clarke Ao longo das eras, as foras do mal atacaram a famlia. Por que acham que Satans est to obcecado em sua dissoluo? Porque ela representa tudo que ele deseja e no pode ter. Ele no pode ser marido, pai ou av. No pode ter posteridade, agora ou nunca. Satans no pode sequer reter aqueles que ele conduziu para longe de Deus. Ele no tem nenhum reino ou herana eterna. (Conference Report, abril de 1989, p. 74; ou Ensign, maio de 1989, p. 60.)

A Alegria da Paternidade
Presidente Spencer W. Kimball Concordamos com Pestalozzi: As alegrias que temos no lar so as mais maravilhosas que a Terra pode proporcionar, e a alegria dos pais em seus filhos so as mais sagradas alegrias da humanidade. Elas tornam seu corao puro e bom. Elas os elevam para seu Pai Celestial. Todos ns compreendemos que essa grande e superior alegria inerente ao nosso papel de pais, se tivermos realizado devidamente o casamento e nossas responsabilidades familiares, e se os elevados ideais do casamento e da vida em famlia tiverem prevalecido. (Conference Report, abril de 1976, p. 159; ou Ensign, maio de 1976, p. 108.) Presidente N. Eldon Tanner No consigo pensar em nada mais doce do que um lar onde o homem vive sua religio, magnificando seu sacerdcio, com a esposa apoiando-o em tudo, onde haja amor e harmonia, e onde juntos eles estejam procurando criar uma famlia com filhos e filhas justos que possam levar de volta para a presena de seu Pai Celestial. Isso pode parecer um sonho impossvel, mas posso assegurar-lhes que existem milhares dessas famlias na Igreja, e isso algo que pode tornar-se possvel para cada um de ns, se aceitarmos e vivermos os ensinamentos de Jesus Cristo. Quo afortunada a criana que viver num lar assim, e quo grande ser a alegria dos pais em sua posteridade! (Conference Report, outubro de 1973, p. 127; ou Ensign, janeiro de 1974, p. 10.) lder Boyd K. Packer A meta suprema de toda atividade na Igreja que o homem, sua esposa e filhos tenham felicidade no lar, e que a famlia continue unida na eternidade. Toda a doutrina crist foi elaborada para proteger o indivduo, o lar e a famlia. (Conference Report, abril de 1981, p. 17; ou Ensign, maio de 1981, p. 15.) lder James E. Faust Embora poucos desafios humanos sejam maiores do que o de ser bons pais, poucas oportunidades oferecem maior potencial de alegria. Certamente no h trabalho mais importante a ser feito neste mundo do que preparar nossos filhos para serem tementes a Deus, felizes, honrados e produtivos. Os pais no encontraro maior felicidade do que serem honrados por seus

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filhos, que seguem seus ensinamentos. a glria da paternidade. Joo testificou: No tenho maior gozo do que este, o de ouvir que os meus filhos andam na verdade. (III Joo 1:4) (A Liahona, janeiro de 1991, pp. 3536.) lder Dallin H. Oaks O mandamento de honrarmos nossos pais reflete o sagrado esprito das relaes familiares, nas quais, em condies ideais, contamos com sublimes demonstraes de amor e zelo celestial uns pelos outros. Sentimos a importncia desse relacionamento quando compreendemos que nossas maiores alegrias ou dores na mortalidade so proporcionados por nossos familiares. (Conference Report, abril de 1991, p. 17; ou Ensign, maio de 1991, p. 15.)

como meios de santificar a vida. (Ver Moiss 6:5859.) (Conference Report, abril de 1981, p. 48; ou Ensign, maio de 1981, p. 36.) Presidente N. Eldon Tanner Os pais tambm devem ensinar a seus filhos bem cedo na vida o glorioso conceito e verdade de que eles so filhos espirituais de Deus, e que a deciso de seguir os ensinamentos de Jesus Cristo a nica maneira de ter sucesso e felicidade nesta vida e na vida eterna futura. Eles precisam ser ensinados que Satans real e que ele usar todos os recursos a sua disposio para tent-los a fazer o errado, desvi-los do caminho, torn-los cativos e impedi-los de desfrutar a felicidade e exaltao que poderiam alcanar. (Conference Report, abril de 1973, p. 58; ou Ensign, julho de 1973, p. 8.) Presidente Marion G. Romney H outra razo pela qual devemos ler o Livro de Mrmon. Ao faz-lo estaremos preenchendo e renovando nossa mente com um fluxo constante daquela gua que Jesus disse que em ns seria como uma fonte de gua que salte para a vida eterna. (Joo 4:14) Precisamos conseguir um suprimento contnuo dessa gua, se quisermos resistir ao mal e reter as bnos de termos nascido novamente. () Tenho certeza de que se em nossos lares os pais lerem o Livro de Mrmon fervorosa e regularmente, individualmente e com os filhos, o esprito desse grandioso livro encher nosso lar e influenciar todos que nele habitam. A reverncia crescer; o respeito mtuo e a considerao uns pelos outros aumentaro. O esprito de contenda se afastar. Os pais aconselharo os filhos com maior amor e sabedoria. Os filhos sero mais receptivos e submissos ao conselho dos pais. A retido aumentar. A f, a esperana e a caridade, o puro amor de Cristo, abundaro em nosso lar e nossa vida, trazendo consigo paz, alegria e felicidade. (Conference Report, abril de 1980, pp. 88, 90; ou Ensign, maio de 1980, pp. 6667.) lder Mark E. Petersen O que os pais poderiam permutar pela alma de seus filhinhos, aqueles pequeninos que foram colocados sob seus cuidados pelo prprio Todo-Poderoso, a quem devem ensinar os princpios da retido e a quem os pais devem conduzir para o caminho correto na vida? (Conference Report, outubro de 1973, p. 142; ou Ensign, janeiro de 1974, p. 111.)

Ensinar o Evangelho aos Filhos

Presidente Ezra Taft Benson Essas promessasmaior amor e harmonia no lar, maior respeito entre pais e filhos, maior espiritualidade e retidono foram feitas em vo, mas foi exatamente o que o Profeta Joseph Smith quis dizer quando declarou que o Livro de Mrmon nos ajudar a achegar-nos a Deus. (Conference Report, outubro de 1986, p. 6; ou Ensign, novembro de 1986, p. 7.) No estamos usando o Livro de Mrmon como deveramos. Nosso lar no ser forte a menos que o estejamos usando para conduzir nossos filhos a Cristo. (Conference Report, abril de 1975, p. 96; ou Ensign, maio de 1975, p. 65.) Incentivamos os pais a ensinarem a seus filhos os princpios espirituais fundamentais que propiciaro a f em Deus. (Righteousness Exalteth a Nation, p. 5.) O que devemos ensinar? O Senhor revelou o programa curricular especfico que os pais devem ensinar. Atentem a Suas palavras: Ensina a teus filhos que todos os homens, em todos os lugares, devem arrepender-se, ou de maneira alguma herdaro o reino de Deus, porque nenhuma coisa impura pode ali habitar ou habitar em sua presena. (Moiss 6:57) Conforme citado posteriormente nessa revelao, as doutrinas fundamentais consistem na doutrina da Queda, a misso de Cristo e Sua expiao, e os primeiros princpios e ordenanas do evangelho, que incluem a f em Cristo, o arrependimento, o batismo para a remisso de pecados e o dom do Esprito Santo

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lder L. Tom Perry Quando eu era um jovem pai, o Presidente David O. McKay presidia a Igreja. Seu conselho foi claro e direto acerca de nossas responsabilidades para com nossos filhos. Ele nos ensinou que a ddiva mais preciosa que um homem e uma mulher podem receber um filho de Deus, e que a criao de um filho bsica, fundamental e quase exclusivamente um processo espiritual. Ele nos orientou em relao aos princpios bsicos que precisamos ensinar a nossos filhos. A primeira e mais importante qualidade interior que podemos incutir num filho a f em Deus. A primeira e mais importante ao que um filho pode aprender a obedincia. E o mais poderoso instrumento que temos para ensinar um filho o amor. (Ver Instructor, dezembro de 1949, p. 620.) (Conference Report, abril de 1983, p. 106; ou Ensign, maio de 1983, p. 78.) lder David B. Haight Devemos ensinar e instruir nossos filhos nos caminhos do Senhor. No devemos esperar que as crianas desenvolvam um carter e valores familiares por si mesmas, tampouco devemos deix-las ouvir msica, assistir televiso ou a filmes sem a devida superviso como meio de adquirir conhecimento e de aprender como viver! O Senhor claramente ordenou aos pais que ensinem os filhos a fazerem o bem (ver Alma 39:12), que lhes ensinem a doutrina do arrependimento, da f em Cristo, o Filho do Deus vivo, e do batismo e do dom do Esprito Santo pela imposio das mos, quando tiverem oito anos [ou] sobre a cabea dos pais seja o pecado. (Conference Report, outubro de 1992, p. 105; ou Ensign, novembro de 1992, pp. 7576.) lder James E. Faust Um dos propsitos principais da disciplina ensinar obedincia. O Presidente David O. McKay declarou: Se os pais falham em ensinar obedincia aos filhos, se no so obedecidos no lar, ento a sociedade o exigir e conseguir. Portanto, melhor educar um filho no lar ensinando obedincia com bondade, empatia e compreenso do que deix-lo para que seja brutalmente disciplinado pelos meios que a sociedade impor, se essa obrigao no for cumprida no lar. (The Responsibility of Parents to Their Children, p. 3.) (Conference Report, out. de 1990, p. 34)

lder Joseph B. Wirthlin Eles devem ensinar e orientar os filhos com persuaso, com longanimidade, com brandura e mansido e com amor no fingido; com bondade () reprovando prontamente com firmeza, quando movido pelo Esprito Santo; e depois, mostrando ento um amor maior. (D&C 121:4143) Os pais, ento, tero o respeito dos filhos, e os filhos honraro os pais, unindo a famlia. (Conference Report, abril de 1993, pp. 8788; ou Ensign, maio de 1993, p. 71.) lder H. Verlan Andersen Embora o Senhor tenha repreendido os lderes da Igreja, e na realidade todos os pais em Sio por negligncia, Ele declarou que o arrependimento possvel. Disse, porm, que se no nos arrependssemos, seramos removidos de nosso lugar. (Ver D&C 93:4150.) As escrituras no apenas nos instruem sobre o melhor momento para ensinar (ver D&C 68:2532; Deuteronmio 8:59) mas tambm sobre o que deve ou no ser ensinado (ver Morni 7:1419; 2 Nfi 9:2829) e quem deve ou no ensinar (ver 2 Nfi 28:14, 31; Mosias 23:14). (Conference Report, outubro de 1991, p. 112; ou Ensign, novembro de 1991, p. 81.) Bispo Robert D. Hales Meu pai ensinou-me a ter respeito pelo sacerdcio. Quando eu servia no Sacerdcio Aarnico, distribuamos o sacramento usando bandejas de ao inoxidvel que freqentemente ficavam manchadas por causa da gua. Como portador do Sacerdcio Aarnico, eu ajudava na preparao do sacramento. Meu pai me pedia que levasse as bandejas para casa e, juntos, ns as limpvamos at que brilhassem. Ao distribuir o sacramento, eu sabia que tinha ajudado a tornar essa ordenana um pouco mais sagrada. () Aprendi a respeitar as mulheres ao observar o cuidado sincero de meu pai para com minha me, minha irm e as irms dele. Ele era o primeiro a levantar-se, aps o jantar, para tirar a mesa. Minha irm e eu lavvamos e secvamos a loua toda noite, a pedido de meu pai. Se no estvamos em casa, ele e minha me arrumavam a cozinha, juntos. (Conference Report, outubro de 1993, p. 9; ou Ensign, novembro de 1993, p. 9.)

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Ensinar os Filhos a Trabalhar

Doutrina e Convnios 68:3132 Agora eu, o Senhor, no estou satisfeito com os habitantes de Sio, porque h ociosos entre eles; e seus filhos tambm esto crescendo em iniqidade; tambm no buscam sinceramente as riquezas da eternidade, mas seus olhos esto cheios de cobia. Estas coisas no deveriam existir e precisam ser eliminadas de seu meio; portanto, que meu servo Oliver Cowdery leve estas palavras terra de Sio. Presidente Gordon B. Hinckley Trabalhem juntos. No sei h quantas geraes ou sculos atrs algum disse pela primeira vez: a mente ociosa oficina do diabo. Os filhos precisam trabalhar com os pais, lavar a loua com eles, limpar o cho com eles, cortar a grama e podar as rvores. (Four Simple Things to Help Our Families and Our Nations, Ensign, setembro de 1996, p. 7.) A Famlia: Proclamao ao Mundo O casamento e a famlia bem-sucedidos so estabelecidos e mantidos sob os princpios da f, da orao, do arrependimento, do respeito, do amor, da compaixo, do trabalho e de atividades recreativas salutares. (A Liahona, junho de 1996, pp. 1011.) lder Marvin J. Ashton No suor do teu rosto, comers o teu po um conselho atual. fundamental ao bem-estar pessoal. Umas das melhores coisas que os pais podem fazer pelos filhos ensin-los a trabalhar. Muito j se disse ao longo dos anos a respeito de filhos e mesadas, e as opinies so as mais diversas. Eu sou da velha guarda. Acho que os filhos devem merecer seu dinheiro executando tarefas e servios adequados. Algumas recompensas em dinheiro podem ser condicionadas a esforos na escola ou ao cumprimento de outras metas importantes. Acho triste que uma criana cresa em um lar em que a acostumem a acreditar que o dinheiro brote de uma rvore toda semana ou todo ms. (One for the Money, p. 8.) lder James E. Faust Uma parte essencial da tarefa de ensinar os filhos a serem disciplinados e responsveis ensin-los a trabalhar. medida que crescemos, muitos de ns somos como aquele homem que disse: Gosto do trabalho pois ele me fascina. Posso sentar-me e ficar

olhando para ele horas a fio. (Jerome Klapka Jerome, The International Dictionary of Thoughts, comp. John P. Bradley, Leo F. Daniels e Thomas C. Jones, Chicago: J. G. Ferguson Publishing Co., 1969, p. 782.) Repito que os melhores professores do princpio do trabalho so os prprios pais. Foi uma grande alegria quando trabalhei pela primeira vez ao lado de meu pai, meu av, tios e irmos. Tenho certeza de que na maioria das vezes fui mais um estorvo do que uma ajuda, mas as lembranas so muito agradveis, e valiosas as lies aprendidas. Os filhos precisam aprender a ser responsveis e independentes. Esto os pais usando o tempo para demonstrar e explicar aos filhos, para que, como Le ensinou, eles possam agir por si mesmos e no para receberem a ao. (2 Nfi 2:26) (Conference Report, outubro de 1990, p. 42; ou Ensign, novembro de 1990, p. 34.) lder Joseph B. Wirthlin Os comentrios do Presidente J. Reuben Clark Jr. feitos h cinqenta e seis anos so teis ainda hoje. Ele disse: uma lei eterna e inexorvel a de que o crescimento s pode advir do trabalho e da preparao, seja ele de natureza material, mental ou espiritual. No h substituto para o trabalho. (Conference Report, abril de 1933, p. 103.) Mais recentemente, o lder Howard W. Hunter aconselhou: A primeira instruo dada a Ado depois da Queda que se tem registro se refere ao princpio eterno do trabalho. O Senhor disse: No suor do teu rosto comers o teu po. (Gnesis 3:19) Nosso Pai Celestial nos ama to completamente que nos deu o mandamento de trabalhar. Essa uma das chaves da vida eterna. Ele sabe que aprenderemos mais, cresceremos mais, realizaremos mais, serviremos mais e nos beneficiaremos mais com uma vida de trabalho do que uma vida de lazer. (Ensign, novembro de 1975, p. 122.) (Conference Report, abril de 1989, p. 9; ou Ensign, maio de 1989, p. 8.) lder Joe J. Christensen Ensinem seus filhos a trabalhar e a assumir responsabilidades. Principalmente nos centros urbanos, muitos filhos esto crescendo num ambiente onde h falta do que fazer. So como o menino de treze anos que, ao ser-lhe perguntado o que fazia durante todo o dia no vero, respondeu: Bem, levanto-me s dez ou onze da manh. Ento minha me me prepara algo para comer. Depois, vou com uns amigos jogar basquete ou assistir TV; depois vamos ao shopping, damos uma volta, vemos as meninas, etc. ()

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Gosto do que o Presidente Spencer W. Kimball disse sobre esse assunto: Queremos que vocs, pais, criem trabalhos para seus filhos. (Conference Report, outubro de 1993, p. 13; ou Ensign, novembro de 1993, p. 12.)

O Dever do Pai
Presidente Howard W. Hunter Ver Ser um Marido e Pai Justo, nas pginas 206209. lder James E. Faust

aumenta medida que a criana fica mais velha. Pai e me, contudo, so necessrios nos vrios estgios de desenvolvimento da criana. O pai e a me fazem coisas intrinsecamente diferentes para os filhos. Tanto a me quanto o pai educa os filhos, mas as abordagens so diferentes. A me tem o papel dominante na preparao dos filhos para viverem com sua prpria famlia, no presente e no futuro. O pai parece mais bem equipado para preparar as crianas para atuarem no ambiente fora da famlia. Uma autoridade declarou: Alguns estudos demonstraram que o pai tem um papel essencial a desempenhar na edificao do auto-respeito da criana. Ele importante, tambm, de maneiras que realmente no entendemos no desenvolvimento de limites e controles morais dos filhos. Diz ainda: As pesquisas tambm mostram que a presena do pai decisiva para o estabelecimento da masculinidade ou feminilidade nas crianas. Curiosamente, o envolvimento paterno gera uma identidade e um carter sexual mais destacados, tanto nos meninos quanto nas meninas. claramente demonstrado que a masculinidade dos filhos e a feminilidade das filhas so maiores quando o pai participa ativamente da vida familiar. (Karl Zinsmeister, Do Children Need Fathers? Crisis, outubro de 1992.) Os pais em qualquer situao conjugal tm o dever de deixar de lado as diferenas pessoais e incentivar um ao outro, para que tenham uma influncia digna na vida dos filhos. () Talvez vejamos o poder concedido por Elias como algo associado apenas a ordenanas formais realizadas em lugares sagrados. Essas ordenanas, porm, tornam-se dinmicas e produtivas apenas quando se revelam em nossa vida quotidiana. Malaquias disse que o poder de Elias voltaria o corao dos pais aos filhos e vice-versa. O corao o centro das emoes e um canal para o recebimento de revelao. (Ver Malaquias 4:56.) Esse poder selador se revela dessa maneira nas relaes familiares, em atributos e virtudes desenvolvidos num ambiente saudvel e no servio dedicado. Esses so os cordes que unem as famlias, e o sacerdcio apressa seu desenvolvimento. De maneiras imperceptveis porm reais a doutrina do sacerdcio destilar-se- sobre tua alma [e teu lar] como o orvalho do cu. (D&C 121:45)

Reconheo haver um nmero demasiadamente grande de pais e maridos que maltratam a esposa e os filhos, que necessitam ser protegidos. Mas alguns estudos sociolgicos modernos reafirmam energicamente que a influncia de um pai zeloso na vida de uma criana essencial, seja menino ou menina. Nos ltimos vinte anos, quando vrios lares e famlias estavam empenhando-se para permanecerem intactos, esses estudos revelaram um dado alarmante: Muitos dos crimes e problemas comportamentais nos Estados Unidos se originam em lares em que o pai abandonou os filhos. Em muitas sociedades do mundo, crianas pobres, crimes, abuso de drogas e desintegrao da famlia so coisas que podem ser atribudas a situaes em que no h um homem para proporcionar a orientao paterna. Do ponto de vista sociolgico se torna dolorosamente claro que o pai no um elemento opcional na famlia. Precisamos respeitar a posio do pai como o principal responsvel pelo sustento fsico e espiritual. Declaro essas coisas sem hesitao, porque o Senhor revelou que essa obrigao foi dada ao marido. As mulheres tm o direito de receber dos maridos o sustento, at que eles lhes sejam tirados. (D&C 83:2) Mais adiante: Todos os filhos tm o direito de receber de seus pais o seu sustento at alcanarem a maioridade. (D&C 83:4) Alm disso, o bem-estar espiritual deve ser [realizado] pela f e convnio de seus pais. (D&C 84:99) Com respeito s criancinhas, o Senhor prometeu que grandes coisas [seriam] requeridas das mos de seus pais. (D&C 29:48) intil discutir quem mais importante, pai ou me. Ningum duvidaria de que a influncia da me indispensvel para os recm-nascidos e para os primeiros anos de vida da criana. A influncia do pai

Tanto a me quanto o pai educa os filhos, mas as abordagens so diferentes.

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Testifico que as bnos do sacerdcio, honrado por pais e maridos e reverenciado por esposas e filhos, podem verdadeiramente curar o cncer que aflige a sociedade. Peo a vocs, pais, que voltem para casa. Magnifiquem seu chamado no sacerdcio; abenoem sua famlia por meio dessa influncia sagrada e sintam as recompensas prometidas por nosso Pai e Deus. Digo isso em nome de Jesus Cristo. Amm. (Conference Report, abril de 1993, pp. 4445, 47; ou Ensign, maio de 1993, pp. 35, 37.) lder Horacio A. Tenorio Nos tempos antigos, uma fortaleza exigia inspees regulares para garantir no existirem pontos vulnerveis dos quais algum inimigo pudesse aproveitar-se. Os sentinelas nas torres de vigia asseguravam-se de que nenhum inimigo se aproximasse sem ser detectado. Em outras palavras, uma vez que a cidade fosse fortificada, fazia-se um esforo constante para se manter a fortaleza inexpugnvel, a fim de que seu propsito se cumprisse. Estabelecendo um sistema prprio de segurana, impedimos que o inimigo descubra e explore as fraquezas de nossa fortaleza familiar, pelas quais poderia entrar, prejudicando, assim, nosso tesouro mais precioso, que a famlia. Uma das sentinelas da fortaleza pode ser o hbito de realizarmos entrevistas paternas com cada membro da famlia. Por meio delas, passamos a conhecer melhor nossos filhos, ficamos sabendo de seus problemas e preocupaes e estabelecemos um canal aberto de comunicao e confiana que nos possibilitar prever qualquer perigo, ajud-los a tomar decises e auxililos em momentos difceis. O Pai Celestial deu a ns, pais, a mordomia de cuidarmos e protegermos nossa famlia. uma responsabilidade que no devemos e no podemos delegar a ningum. Na seo 93 de Doutrina e Convnios, lemos o seguinte nos versculos 39 e 40: E vem o ser maligno e tira a luz e a verdade dos filhos dos homens pela desobedincia e por causa da tradio de seus pais. Eu, porm, ordenei que crisseis vossos filhos em luz e verdade. Uma entrevista feita com amor e guiada pelo Esprito poder orientar nossos filhos, ajudando-os a realizar os ajustes e mudanas necessrios e at resultando em milagres. (Conference Report, outubro de 1994, pp. 2930; ou Ensign, novembro de 1994, pp. 2324.)

O Encargo da Me
Presidente David O. McKay A maternidade consiste de trs atributos ou qualidades principais: (1) o poder de gerar filhos, (2) a capacidade de criar os filhos e (3) o dom do amor. () Essa capacidade e disposio de criar devidamente os filhos, o dom do amor e a grande vontade, sim, a avidez de express-lo no desenvolvimento da alma, tornam a maternidade o cargo ou chamado mais nobre do mundo. (Gospel Ideals, p. 453.) Ver a citao do Presidente Spencer W. Kimball na pgina 237. Ver Presidente Ezra Taft Benson, Para as Mes de Sio, nas pginas 352357. Ver a citao do Presidente Gordon B. Hinckley na pgina 77. Ver Presidente Gordon B. Hinckley, As Mulheres da Igreja, nas pginas 357360. Ver lder Dallin H. Oaks, O Grande Plano de Felicidade, nas pginas 259263. Ver O Trabalho Divino das Mulheres, nas pginas 347349.

Disciplinar com Amor

Presidente Gordon B. Hinckley O amor a prpria essncia da vida em famlia. Por que os filhos que amamos freqentemente se tornam alvo de nossas palavras speras? Por que esses filhos que amam seu pai e me s vezes falam de maneira to agressiva e ferina? Tudo belo em derredor somente se houver amor no lar (Hinos, n.o 188) (Conference Report, abril de 1989, p. 83; ou Ensign, maio de 1989, p. 67.) lder James E. Faust Para termos lares bem-sucedidos, os valores devem ser ensinados, as regras estabelecidas, os padres ensinados de maneira absoluta. Muitas comunidades do aos pais pouco apoio no ensinar e honrar os valores morais. Muitas culturas esto-se tornando sem valor e muitos jovens nessas comunidades esto-se tornando moralmente cnicos. () A criao de um filho muito individual. Todo filho nico e diferente. O que funciona com um pode no dar certo com outro. No sei dizer quem suficientemente sbio para descobrir que tipo de

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disciplina demasiado severa ou qual a mais branda, a no ser os prprios pais que lhes tm muito amor. uma questo de fervoroso discernimento dos pais. Certamente o princpio de excesso de zelo ou de liberdade que a disciplina dos filhos deve ser motivada mais pelo amor do que pelo castigo. () A orientao e a disciplina certamente so parte indispensvel na educao dos filhos. Se os pais no disciplinarem os filhos, o poder pblico o far, e de maneira desagradvel para os pais. Sem disciplina, os filhos no respeitaro as regras do lar nem as da sociedade. (Conference Report, outubro de 1990, pp. 4041; ou Ensign, novembro de 1990, pp. 3234.) lder Ben B. Banks Disciplinar com amor. Disciplina e punio no so sinnimos. A punio implica em sofrimento, castigar algum por um erro cometido. A disciplina uma ao que tem por objetivo ajudar aquele que a recebe a melhorar. (William E. Homan, How to Be a Better Parent, Readers Digest, outubro de 1969, p. 188.) A disciplina deve vir sempre acompanhada de amor. (Conference Report, outubro de 1993, p. 40; ou Ensign, novembro de 1993, p. 29.)

dirigirem-se ao trono de Deus para expressar gratido pelas bnos e orar pelos aflitos ()? A orao uma coisa extraordinariamente poderosa. (Four Simple Things to Help Our Families and Our Nations, Ensign, setembro de 1996, p. 8.) Seus filhos conhecero a segurana de um lar onde habita o Esprito do Senhor. () Eles amadurecero com um sentimento de gratido, tendo ouvido os pais expressar em suas oraes sua gratido pelas bnos, tanto as grandes quanto as pequenas. Amadurecero com f no Deus vivo. (Conference Report, abril de 1971, p. 83; ou Ensign, junho de 1971, p. 72.) A Famlia: Proclamao ao Mundo O casamento e a famlia bem-sucedidos so estabelecidos e mantidos sob os princpios da f, da orao, do arrependimento. (A Liahona, junho de 1996, pp. 1011.) lder Boyd K. Packer Pais, podemos analisar agora a parte mais dolorosa de seu problema? Se quiserem reaver seu filho ou filha, talvez seria melhor pararem um pouco de tentarem mud-los e concentrarem-se em vocs mesmos. As mudanas devem comear em vocs, no em seus filhos. Vocs no podem continuar a fazer o que vinham fazendo (mesmo que achassem ser o certo) e esperar que isso venha a mudar um determinado comportamento em seu filho, se o modo de vocs agirem foi uma das coisas que produziu esse comportamento. A est! Dissemos o que precisava ser dito! Depois de todas as fugas, toda a preocupao com os filhos rebeldes. Depois de tanto culpar os outros, de tomar cuidado para ser gentil com os pais. Foi dito! So vocs, e no o filho, que precisam de ateno imediata. Pais, h muito auxlio sua disposio, se quiserem aceit-lo. Saliento que o auxlio que propomos no fcil, porque as medidas a serem tomadas se equiparam gravidade de seu problema. No existe remdio que oferea uma cura imediata. Pais, se vocs buscarem uma cura que deixe de levar em considerao a f e a doutrina religiosa, esto procurando algo que jamais ser encontrado. Quando falamos de princpios e doutrinas religiosos e citamos escrituras, interessante notar quantas pessoas no se sentem vontade com isso. Mas se falamos de seus problemas com sua famlia e oferecemos uma soluo, ento seu interesse muito grande.

A Retido Pessoal Prepara os Pais

Presidente Brigham Young Nenhum homem poder tornar-se um lder no Reino de Deus sem que antes consiga governar perfeitamente a si mesmo, ento ele ser capaz de criar uma famlia cujos filhos se erguero e o chamaro de abenoado. (Discourses of Brigham Young, p. 265.) Presidente Ezra Taft Benson Colocar a casa em ordem guardar os mandamentos de Deus. Isso traz amor e harmonia no lar entre o casal e entre pais e filhos. orao familiar diria. ensinar sua famlia a compreender o evangelho de Jesus Cristo. cada membro da famlia guardar os mandamentos de Deus. o casal fazer jus a uma recomendao para o templo, para que todos os familiares recebam as ordenanas de exaltao, e a famlia seja selada para a eternidade. estar livre de dvidas, e todos os membros da famlia pagarem honestamente o dzimo e as ofertas. (Conference Report, abril de 1981, pp. 4849; ou Ensign, maio de 1981, p. 36.) Presidente Gordon B. Hinckley Orem juntos. Ser que orar uma coisa to difcil assim? Ser que muito difcil incentivar os pais e mes a ajoelharem-se com seus filhos pequenos e

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Saibam que no possvel falar de uma coisa sem falar da outra e ter esperana de resolver seus problemas. Se os pais souberem que existe Deus e que somos Seus filhos, eles podero enfrentar problemas assim e sobrepuj-los. Mesmo que vocs se sintam incapazes, Ele no . Mesmo que se sintam perdidos, Ele no est. Se no souberem o que fazer, Ele sabe. preciso um milagre, vocs acham? Ora, se preciso um milagre, por que no? (Conference Report, outubro de 1970, pp. 119120.) lder Neal A. Maxwell Pequenos equvocos dos pais podem produzir desvios imensos nos filhos! (Conference Report, outubro de 1992, p. 89; ou Ensign, novembro de 1992, p. 66.) lder Dallin H. Oaks A revelao moderna ordena aos pais que [ensinem] seus filhos a orar. (D&C 68:28) Isso exige que os pais aprendam e orem com a linguagem especial da orao. Aprendemos nossa lngua nativa simplesmente ouvindo aqueles que a falam. Isso tambm acontece com a linguagem que usamos para nos dirigir ao Pai Celestial. O processo para se aprender a linguagem da orao mais fcil e doce do que o de qualquer outra lngua. Devemos dar aos filhos o privilgio de aprendla, ouvindo-nos us-la nas vrias oraes proferidas diariamente no lar. (A Liahona, julho de 1993, p. 18.)

No ajunteis tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam; Mas ajuntai tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam nem roubam. (Conference Report, abril de 1994, p. 80; ou Ensign, maio de 1994, p. 62.) lder James E. Faust As pequeninas coisas se tornam grandes quando reunidas na tapearia da famlia feita de milhares de pontos de amor, f, disciplina, sacrifcio, pacincia e trabalho. (A Liahona, janeiro de 1991, p. 38.) lder L. Tom Perry H duas reas que eu melhoraria, se tivesse o privilgio de ter filhos mais jovens em nosso lar novamente. A primeira delas seria passarmos mais tempo reunidos, como marido e mulher, no comit executivo familiar, aprendendo, comunicando-nos, planejando e organizando, de modo a melhor desempenhar nosso papel de pais. O segundo desejo, caso pudesse voltar queles anos, seria passar mais tempo com a famlia. (A Liahona, julho de 1994, p. 42.) Criem tradies em sua famlia que os unam, pois elas podem demonstrar sua devoo, amor e apoio mtuos. Para cada membro da famlia, esses eventos devem incluir a bno de crianas, batismos, outras ordenanas do evangelho, formaturas, despedidas de missionrios, festas de boas-vindas e, evidentemente, casamentos. Se a distncia, a misso ou a doena impedirem as reunies pessoais, escreva uma carta especial que ser guardada com carinho na histria da famlia. Essas ocasies compartilhadas em famlia ajudam a criar um firme alicerce edificado sobre a rocha. (Conference Report, abril de 1985, p. 29; ou Ensign, maio de 1985, p. 23.) lder Neal A. Maxwell Ver a citao da pgina 242. lder A. Theodore Tuttle Preparem-se agora mesmo! Tomem agora as medidas necessrias para fortalecer sua famlia. Passem um tempo juntos. Estabeleam e mantenham tradies familiares para criar lembranas felizes. (Conference Report, outubro de 1979, p. 39; ou Ensign, novembro de 1979, p. 28.)

Passar um Tempo com os Filhos

Presidente Howard W. Hunter Uma liderana familiar eficaz, irmos, requer o nosso tempo no somente em termos de quantidade, mas tambm de qualidade. A educao e a direo da famlia no deve ficar a cargo somente da mulher, da sociedade, da escola ou da Igreja. (Conference Report, outubro de 1994, p. 68; ou Ensign, novembro de 1994, p. 50.) Presidente Thomas S. Monson Com muita freqncia, cremos que nossos filhos precisam de mais coisas, quando na realidade suas splicas silenciosas so simplesmente por mais de nosso tempo. O acmulo de riquezas ou a multiplicao de bens contrariam o ensinamento do Mestre:

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lder Ben B. Banks Faam coisas juntos. As frias, as atividades recreativas e tambm os projetos de servio da famlia do aos pais a oportunidade de ensinarem a importncia de se desenvolver uma boa tica de trabalho. Fazer coisas juntos d aos pais e aos filhos a oportunidades de focalizarem a ateno num objetivo comum. (Conference Report, outubro de 1993, p. 40; ou Ensign, novembro de 1993, p. 29.)

Criar um Lar Bem-Sucedido

Embora poucos desafios humanos sejam maiores do que o de ser bons pais, poucas oportunidades oferecem maior potencial de alegria. Certamente no h trabalho mais importante a ser feito neste mundo do que preparar nossos filhos para serem tementes a Deus, felizes, honrados e produtivos. Os pais no encontraro maior felicidade do que serem honrados por seus filhos, que seguem seus ensinamentos. a glria da paternidade. Joo testificou: No tenho maior gozo do que este, o de ouvir que os meus filhos andam na verdade. (III Joo 1:4) Em minha opinio, o ensino, a educao e a criao de filhos exigem mais inteligncia, compreenso intuitiva, humildade, fora, sabedoria, espiritualidade, perseverana e trabalho rduo do que qualquer outro desafio na vida. Isso particularmente verdade quando os fundamentos morais da honra e decncia esto-se corrompendo ao nosso redor. Para termos lares bem-sucedidos, os valores devem ser ensinados, as regras estabelecidas, os padres ensinados de maneira absoluta. Muitas comunidades do aos pais pouco apoio no ensinar e honrar os valores morais. Muitas culturas esto-se tornando sem valor e muitos jovens nessas comunidades esto-se tornando moralmente cnicos. Quando a sociedade como um todo est decaindo e perdendo sua identidade moral, e muitos lares esto ruindo, a melhor esperana dedicar maior ateno e empenho em ensinar a nova gerao: nossos filhos. Para isso, precisamos primeiro fortalecer os principais professores de nossos filhos. Entre esses, esto os pais e outros membros da famlia, e o melhor ambiente para esse ensino deveria ser o lar. De alguma forma, devemos esforar-nos com energia para tornar nosso lar mais forte, para que ele seja um santurio contra a doentia e difundida podrido moral que nos cerca. A harmonia, a felicidade, a paz e o amor no lar podem proporcionar aos filhos a fora interior de que necessitam para enfrentar em condies de igualdade os desafios da vida. A esposa do presidente George Bush, Barbara Bush, disse aos formandos do Wellesley College: No importa a poca ou a ocasio, uma coisa nunca mudar: Pais e mes, se tiverem filhos, eles tm prioridade. Vocs precisam ler para seus filhos, abralos e am-los. Seu sucesso como famlia, nosso sucesso como sociedade, no depende do que acontece na Casa Branca, mas, sim, do que acontece dentro do lar. (Washington Post, 2 de junho de 1990, p. 2.)

O MAIOR DESAFIO DO MUNDO SER BONS PAIS

lder James E. Faust Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, outubro de 1990, pp. 3943; ou Ensign, novembro de 1990, pp. 3235

Ser um Pai ou Me um Chamado Divino

Meus amados irmos, irms e amigos, peo sua f e oraes, nesta tarde, ao abordar um assunto que decidi chamar de o maior desafio do mundo. Tem a ver com o privilgio e a responsabilidade de sermos bons pais. Sobre esse assunto, tantas so as opinies quantos so os pais, embora poucos afirmem ter todas as respostas. Eu, certamente, no as tenho.

Para termos um lar bem-sucedido, os valores devem ser ensinados.

Sinto que atualmente h mais rapazes e moas notveis entre o nosso povo do que em qualquer outra poca de minha vida. Muitos desses maravilhosos jovens, presume-se, vm de um bom lar e tm pais cuidadosos e responsveis. Ainda assim, a maioria dos pais conscientes sabe que cometeu erros. Certa vez, quando fiz uma tolice, lembro-me de que minha me exclamou: Onde foi que eu falhei? O Senhor nos instruiu a [criar nossos] filhos em luz e verdade. (D&C 93:40) Para mim, no h realizao humana mais importante. Ser um pai ou me, alm de ser um grande desafio, um chamado divino. uma realizao que exige consagrao. O Presidente David O. McKay declarou que ser pai a maior prova de confiana que foi dada ao ser humano. (The Responsibility of Parents to Their Children, folheto, sem data, p. 1.)

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Para ser um bom pai ou uma boa me, necessrio que ambos dem prioridade s necessidades de seus filhos. Como resultado desse sacrifcio, os pais conscienciosos desenvolvem uma nobreza de carter e praticam abnegadamente as verdades ensinadas pelo prprio Salvador. Tenho o maior respeito pelo pai ou me que cria os filhos sozinho, que se esfora e se sacrifica, tentando contra toda sorte de desigualdade manter a famlia unida. Essas pessoas devem ser honradas e ajudadas em seu esforo herico. Contudo, toda tarefa do pai ou da me se torna muito mais fcil quando os dois trabalham juntos no lar. Os filhos freqentemente desafiam e testam a fora e a sabedoria dos pais. ()

motivada mais pelo amor do que pelo castigo. Brigham Young aconselhou: Se forem chamados para repreender algum, nunca o faam a ponto de excederem o blsamo de que dispe para sanar-lhe as feridas. (Journal of Discourses, 9:124125.) A orientao e a disciplina certamente so parte indispensvel na educao dos filhos. Se os pais no disiciplinarem os filhos, o poder pblico o far, e de maneira desagradvel para os pais. Sem disciplina, os filhos no respeitaro as regras do lar nem as da sociedade. Um dos propsitos principais da disciplina ensinar obedincia. O Presidente David O. McKay declarou: Se os pais falham em ensinar obedincia aos filhos, se no so obedecidos no lar, ento a sociedade o exigir e conseguir. Portanto, melhor educar um filho no lar ensinando obedincia com bondade, empatia e compreenso do que deix-lo para que seja brutalmente disciplinado pelos meios que a sociedade impor, se essa obrigao no for cumprida no lar. (The Responsibility of Parents to Their Children, p. 3.)

Os Pais Precisam Dar o Exemplo

Ao procurarem ensinar seus filhos a evitar os perigos, errado os pais dizerem: Temos mais experincia e conhecemos os caminhos do mundo, por isso podemos chegar mais perto do abismo do que vocs. A hipocrisia dos pais pode fazer com que os filhos se tornem descrentes e cnicos em relao ao que ensinado no lar. Por exemplo, se os pais assistem a um filme e probem os filhos de fazer o mesmo, a credibilidade dos pais diminui. Os pais devem ser honestos, se esperam que os filhos tambm o sejam. Os pais devem ser virtuosos, se esperam que os filhos tambm o sejam. Se quisermos que nossos filhos sejam honrados, tambm precisamos ser honrados. Outros valores que devem ser ensinados aos filhos so respeito aos outros, comeando pelos irmos e a prpria famlia; respeito a smbolos da f e crenas patriticas de outras pessoas; respeito lei e ordem; respeito propriedade alheia; respeito autoridade. Paulo adverte que os filhos devem [aprender] primeiro a exercer piedade para com a sua prpria famlia. (I Timteo 5:4)

Ensinar os Filhos a Trabalhar

Uma parte essencial da tarefa de ensinar aos filhos a serem disciplinados e responsveis ensin-los a trabalhar. medida que crescemos, muitos de ns somos como aquele homem que disse: Gosto do trabalho pois ele me fascina. Posso sentar-me e ficar olhando para ele horas a fio. (Jerome Klapka Jerome, The International Dictionary of Thoughts, comp. John P. Bradley, Leo F. Daniels e Thomas C. Jones, Chicago: J. G. Ferguson Publishing Co., 1969, p. 782.) Repito que os melhores professores do princpio do trabalho so os prprios pais. Foi uma grande alegria quando trabalhei pela primeira vez ao lado de meu pai, meu av, tios e irmos. Tenho certeza de que na maioria das vezes fui mais um estorvo do que uma ajuda, mas as lembranas so muito agradveis, e valiosas as lies aprendidas. Os filhos precisam aprender a ser responsveis e independentes. Ser que os pais esto usando seu tempo para demonstrar e explicar aos filhos a agirem por si mesmos e no para receberem a ao, como Le ensinou? (2 Nfi 2:26) Luther Burbank, um dos maiores horticultores do mundo disse: Se no dssemos mais ateno s nossas plantas do que aos nossos filhos, estaramos agora vivendo no meio de uma selva de ervas daninhas. (Elbert Hubbards Scrap Book, New York: Wm. H. Wise and Co., 1923, p. 227.)

Disciplinar os Filhos
Um dos mais difceis desafios para os pais saber disciplinar os filhos. A criao de um filho muito pessoal. Todo filho nico e diferente. O que funciona com um pode no dar certo com outro. No sei dizer quem suficientemente sbio para descobrir que tipo de disciplina demasiado severa ou qual a mais branda, a no ser os prprios pais que lhes tm muito amor. uma questo de fervoroso discernimento dos pais. Certamente o princpio de excesso de zelo ou de liberdade que a disciplina dos filhos deve ser

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Desafios Especiais para os Pais

Os filhos tambm se beneficiam do arbtrio moral pelo qual todos ns temos a oportunidade de progredir, crescer e desenvolver. Esse mesmo arbtrio permite tambm que os filhos escolham seguir o caminho do egosmo, do desperdcio, da satisfao excessiva dos prprios desejos e da autodestruio. Os filhos freqentemente exercem esse arbtrio quando ainda bem jovens. Saibam os pais que foram conscientes, amorosos e preocupados e que viveram os princpios de retido da melhor forma possvel, que foram bons pais, a despeito das aes de alguns de seus filhos. Por sua vez, os filhos tm a responsabilidade de ouvir, obedecer e ser ensinados e de aprender. Os pais no podem sempre responder pela m conduta dos filhos porque no podem garantir que os filhos iro comportar-se. Alguns filhos testam at mesmo a sabedoria de Salomo e a pacincia de J. H um desafio especial freqentemente enfrentado pelos pais que so abastados ou excessivamente tolerantes. De certo modo, alguns filhos nessas circustncias fazem de seus pais escravos, sonegando apoio s regras paternas estabelecidas, a menos que os pais atendam a suas exigncias. O lder Neal A. Maxwell disse: Aqueles que fazem muito para os filhos percebero bem cedo que nada podero fazer com eles. Alguns pais fizeram tanto por seus filhos que acabaram por sufoc-los. (Conference Report, abril de 1975, p. 150; ou Ensign, maio de 1975, p. 101.) Parece ser da natureza humana no dar o devido valor s coisas materiais que no foram conseguidas por esforo prprio. H uma certa ironia quando alguns pais se mostram excessivamente ansiosos para que seus filhos sejam aceitos e se tornem populares aos olhos dos colegas; no entanto, esses mesmos pais temem que seus filhos estejam fazendo as mesmas coisas que os seus colegas fazem.

colegas ou os sofismas da mdia, que enaltecem o consumo do lcool, o sexo ilcito, a infidelidade, a desonestidade e outros vcios. Eles so como os dois mil jovens de Helam, que tinham sido ensinados por suas mes que, se no duvidassem, Deus os livraria da morte. (Alma 56:47) E repetiram-me as palavras de suas mes, dizendo: No duvidamos de que nossas mes o soubessem. (56:48) O que parece consolidar os ensinamentos dos pais e os valores na vida dos filhos a firme crena em Deus. Quando essa crena fizer verdadeiramente parte de sua alma, eles tero uma grande fora interior. Portanto, de tudo o que mais importante para ser ensinado, o que os pais devem ensinar? As escrituras nos dizem que os pais devem ensinar aos filhos a respeito da f em Cristo, o Filho do Deus vivo, e do batismo e do dom do Esprito Santo e a doutrina do arrependimento. (D&C 68:25) Essas verdades precisam ser ensinadas no lar. No podem ser ensinadas na escola nem sero patrocinadas pelo governo ou pela sociedade. claro que os programas da Igreja podem ajudar, mas o ensino mais eficaz feito no lar.

Milhares de Pontos de Amor

As oportunidades de ensino que os pais tero no precisam ser longas, dramticas ou grandiosas. Aprendemos isso com o Mestre dos mestres. Charles Henry Parkhurst disse: O que embeleza completamente a vida de Cristo so os pequenos gestos imperceptveis de belezaa conversa com a mulher no poo; () quando mostrou ao jovem rico a ambio secreta de seu corao que o impedia de alcanar o reino dos cus; () ao ensinar a um pequeno grupo de seguidores como orar; () ao acender o fogo e preparar os peixes para que seus discpulos se alimentassem; ao esper-los, quando voltaram de uma noite de pesca, com frio, cansados e desanimados. Todas essas coisas nos levam facilmente qualidade e o verdadeiro carter dos interesses de Cristo, to especficos, to limitados, expressos nos mnimos gestos e to ampliados nas pequeninas coisas. (Kindness and Love, Leaves of Gold, Honesdale, Pa.: Coslet Publishing Co., 1938, p. 177.) E isso o que significa ser pais. As pequeninas coisas que se tornam grandes quando reunidas na tapearia da famlia feita de milhares de pontos de amor, f, disciplina, sacrifcio, pacincia e trabalho.

Ajudar os Filhos a Adotar Valores

De modo geral, os filhos que decidem abster-se de drogas, bebidas alcolicas e sexo ilcito adotaram e assimilaram os verdadeiros valores de seu lar, conforme vividos por seus pais. Quando tiverem que tomar uma deciso difcil, eles estaro mais propensos a seguir os ensinamentos dos pais do que o exemplo de seus

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Filhos do Convnio
H grandes promessas espirituais que podem ajudar os pais fiis nesta igreja. Os filhos do convnio eterno podem receber as divinas promessas feitas a seus valorosos antepassados que guardaram os convnios. Os convnios lembrados pelos pais sero lembrados por Deus. Assim, os filhos podem tornar-se herdeiros e beneficirios desses grandes convnios e promessas, por serem filhos do convnio. (Ver Orson F. Whitney, Conference Report, abril de 1929, pp. 110111.)

Deus abenoe os pais esforados, honrados e que se sacrificam neste mundo. Que o Senhor honre os convnios dos pais fiis de nosso povo e proteja os filhos do convnio. Oro para que isso acontea, no sagrado nome de Jesus Cristo. Amm.

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PLANO DE SALVAO
Ns, que conhecemos o plano de Deus para Seus filhos, que fizemos o convnio de participar, temos uma responsabilidade bem clara.
lder Dallin H. Oaks

O Conselho do Cu
A vida, como a compreendemos, teve incio num conselho nos cus. Ali, os filhos espirituais de Deus aprenderam sobre o plano eterno para seu destino. Havamos progredido at onde pudemos, sem um corpo fsico e uma experincia mortal. Para atingirmos a plenitude da alegria, teramos que provar nossa disposio de cumprir os mandamentos de Deus, sem a lembrana do que precedeu nosso nascimento na mortalidade. Durante a vida mortal, ns nos tornaramos sujeitos morte e seramos maculados pelo pecado. Para resgatarnos da morte e do pecado, o plano do Pai Celestial proveu-nos um Salvador, cujo sacrifcio expiatrio redimiria a todos da morte e pagaria o preo necessrio para que todos fssemos purificados, se cumprssemos as condies por ele prescritas. (Ver 2 Nfi 9:1924.) Satans tinha o seu prprio plano. Ele props salvar todos os filhos espirituais de Deus, assegurando esse resultado pela remoo do poder de escolha, eliminando assim a possibilidade de pecado. Quando o plano de Satans foi rejeitado, ele e os espritos que o seguiram se opuseram ao plano do Pai e foram expulsos. Todos os incontveis mortais que vieram a esta terra escolheram o plano do Pai e lutaram por ele. Muitos de ns tambm fizemos convnios com o Pai com respeito a nossas aes na mortalidade. De uma maneira que no nos foi revelada, nossas aes no mundo espiritual influenciam-nos na mortalidade.

O GRANDE PLANO DE FELICIDADE

lder Dallin H. Oaks Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, outubro de 1993, p. 96102; ou Ensign, novembro de 1993, 7275

O Plano de Salvao um Mapa da Eternidade

No evangelho de Jesus Cristo encontramos a resposta a perguntas como: De onde viemos? Por que estamos aqui? Para onde iremos depois desta vida? Os profetas deram-lhe o nome de o plano de salvao ou o grande plano de felicidade. (Alma 42:8) Por meio da inspirao, podemos compreender esse mapa rodovirio da eternidade e us-lo para guiar nosso caminho na vida mortal. O evangelho nos ensina que somos filhos espirituais de pais celestes. Antes do nascimento mortal tivemos uma personalidade espiritual pr-existente como filhos e filhas do Pai Eterno. (Declarao da Primeira Presidncia, Improvement Era, maro de 1912, p. 417; ver tambm Jeremias 1:5.) Fomos colocados nesta Terra para progredirmos rumo ao nosso destino, que a vida eterna. Essas verdades nos do uma perspectiva sem igual e valores para guiar nossas decises, que diferem daqueles seguidos pelos que duvidam da existncia de Deus e acreditam na vida como resultado de processos aleatrios.

Satans Procura Destruir o Plano de Deus

Apesar de Satans e seus seguidores terem perdido a oportunidade de receber um corpo fsico, eles podem usar seus poderes espirituais para tentar frustrar o plano de Deus. Isso prev a oposio necessria para testar o modo como os mortais usaro sua liberdade de escolha ao tomar decises. Os esforos de Satans direcionam-se mais ativamente a tudo que de maior importncia no plano do Pai. Satans procura desacreditar o Salvador e Sua divina autoridade, anular os efeitos da expiao, falsificar revelaes, afastar as pessoas da verdade, negar a responsabilidade individual, confundir os sexos, debilitar o casamento e desencorajar a gerao de filhos (especialmente no caso de pais que possam cri-los em retido.)

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A Masculinidade e a Feminilidade, o Casamento e a Gerao e Criao de Filhos So Essenciais ao Plano

A masculinidade e a feminilidade, o casamento, a gerao e criao de filhos so essenciais ao grande plano de felicidade. A revelao moderna esclarece que aquilo que chamamos sexo j fazia parte de nossa existncia antes do nascimento. Deus declara que criou macho e fmea. (D&C 20:18; Moiss 2:27; Gnesis 1:27.) O lder James E. Talmage explicou: A distino entre macho e fmea no restrita a este breve perodo de vida mortal; era uma caracterstica essencial de nossa condio pr-existente. (Millennial Star, 24 de agosto de 1922, p. 539.) Ao primeiro homem e primeira mulher colocados nesta Terra, o Senhor disse: Frutificai-vos e multiplicaivos. (Moiss 2:28; Gnesis 1:28; ver tambm Abrao 4:28.) Esse mandamento foi o primeiro e o mais importante. Era essencial que os filhos espirituais de Deus nascessem na mortalidade e tivessem uma oportunidade de progredir rumo vida eterna. Conseqentemente, todas as coisas relacionadas procriao so alvo importante dos esforos do adversrio, no intuito de frustrar o plano de Deus.

A Coragem e a Sabedoria de Eva

Foi Eva quem primeiro transgrediu as restries do den para iniciar a condio da mortalidade. Sua ao, seja qual for a sua natureza, constituiu formalmente uma transgresso, mas, eternamente, foi uma necessidade gloriosa a fim de abrir as portas da vida eterna. Ado mostrou sabedoria ao fazer o mesmo. E assim, Ado [e Eva caram] para que os homens existissem. (V. 25) Alguns cristos condenam Eva por esse ato, concluindo que ela e suas filhas esto de certa forma maculadas por ele. Os santos dos ltimos dias no a condenam! Instrudos por revelao, celebramos a ao de Eva e honramos sua sabedoria e coragem no grande episdio conhecido como a Queda. (Ver Bruce R. McConkie, Eve and the Fall, Woman, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1979, pp. 6768.) Joseph Smith ensinou que aquilo no foi um pecado porque Deus o decretara. (Ver The Words of Joseph Smith, org. Andrew F. Ehat e Lyndon W. Cook, Provo: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1980, p. 63.) Brigham Young declarou: Jamais devemos culpar a me Eva, por pouco que seja. (Journal of Discourses, 13:145.) O lder Joseph Fielding Smith declarou: Nunca classifico como pecado a parte que Eva teve na queda, tampouco acuso Ado de haver pecado. () Isso foi uma transgresso da lei, mas no um pecado () pois era algo que Ado e Eva tinham que fazer! (Doutrinas de Salvao, 1:123124.)

Necessidade da Queda
Quando Ado e Eva receberam o primeiro mandamento, encontravam-se em um estado transitrio, no mais no mundo espiritual, porm com corpos fsicos ainda no sujeitos morte e incapazes de procriar. Eles no podiam cumprir o primeiro mandamento do Pai sem transporem antes a barreira entre a vida paradisaca do Jardim do den e as terrveis tribulaes e maravilhosas oportunidades da vida mortal. Por razes ainda no reveladas, essa transio, ou queda, no poderia ocorrer sem que houvesse uma transgresso: um exerccio da liberdade moral que constitua a quebra deliberada de uma lei. (Ver Moiss 6:59.) Seria uma ofensa planejada, uma formalidade que serviria a um propsito eterno. O profeta Le explicou que se Ado no tivesse transgredido, no teria cado, mas teria permanecido no mesmo estado em que foi criado. (2 Nfi 2:22) E no teriam tido filhos; portanto teriam permanecido num estado de inocncia, no sentindo alegria por no conhecerem a misria. No fazendo o bem por no conhecerem o pecado. (V.23) Mas a Queda foi planejada, conclui Le, porque todas as coisas foram feitas segundo a sabedoria daquele que tudo conhece. (V. 24)

Diferena entre Pecado e Transgresso

A diferena sugerida entre pecado e transgresso nos traz mente o modo cuidadoso como foi redigida a segunda regra de f: Cremos que os homens sero punidos por seus prprios pecados e no pela transgresso de Ado. (Grifo do autor.) Isso nos lembra tambm algumas distines feitas pela lei. Algumas aes, como o assassinato, constituem crime porque so inerentemente erradas. Outras, como trabalhar sem licena, constituem crime somente porque so legalmente proibidas. Considerando essa mesma distino, o que produziu a queda no foi um pecadoalgo inerentemente erradomas uma transgressoalgo errado porque havia sido formalmente proibido. Essas palavras nem sempre tm significados diferentes, mas tal distino parece significativa no contexto da Queda.

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Nossos Primeiros Pais Sabiam que a Queda Era Necessria

A revelao moderna mostra que nossos primeiros pais compreendiam a necessidade da Queda. Ado declarou: Bendito seja o nome e Deus, pois, devido a minha transgresso, meus olhos esto abertos e nesta vida terei alegria; e novamente na carne verei a Deus. (Moiss 5:10) Observem o ponto de vista de Eva que, com especial sabedoria, atentou para o propsito e as conseqncias do grande plano de felicidade: Se no fosse por nossa transgresso, jamais teramos tido semente e jamais teramos conhecido o bem e o mal e a alegria de nossa redeno e a vida eterna que Deus concede a todos os obedientes. (Moiss 5:11) Em sua viso da redeno dos mortos, o Presidente Joseph F. Smith viu os grandes e poderosos reunidos diante do Filho de Deus, e entre eles estava nossa gloriosa Me Eva. (D&C 138:3839) Quando compreendemos o plano de salvao, entendemos tambm o propsito e as conseqncias dos mandamentos que o Senhor deu a Seus filhos. Ele nos ensina princpios corretos e convida-nos a governarmos a ns mesmos. Fazemos isso por meio das decises que tomamos na mortalidade. Vivemos numa poca em que muitas presses polticas legais e sociais exigem mudanas que confundem os sexos e procuram derrubar as diferenas entre homem e mulher. Nossa perspectiva eterna faz com que nos oponhamos a mudanas nos deveres e privilgios distintos do homem e da mulher, que so essenciais ao cumprimento do grande plano de felicidade. No nos opomos a todas as mudanas no modo de tratar os homens e as mulheres, uma vez que algumas dessas mudanas na lei e costumes visam simplesmente corrigir erros passados que no se fundamentavam em princpios eternos.

intimidade das relaes sexuais correta e divinamente aprovada. Nada existe de mpio ou degradante na sexualidade propriamente dita, pois por esse meio o homem e a mulher se unem num processo de criao e expresso de amor. (Presidente Kimball Speaks Out, p. 311.) Fora dos laos do matrimnio, todos os usos do poder de procriar so, em maior ou menor grau, pecados degradantes e uma perverso do mais divino atributo concedido aos homens e s mulheres. O Livro de Mrmon nos ensina que os pecados contra a castidade so mais abominveis que todos os pecados, salvo derramar sangue inocente ou negar o Esprito Santo. (Alma 39:5) Em nossos dias, a Primeira Presidncia da Igreja afirmou a doutrina da Igreja de que o pecado sexual, as relaes sexuais ilcitas entre homens e mulheres, o mais grave pecado depois do assassinato. (James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols., Salt Lake City: Bookcraft, 19651975, 6:176.) Alguns daqueles que no conhecem o plano de salvao comportam-se como animais promscuos, mas os santos dos ltimos dias, em especial aqueles que se encontram sob convnios sagrados, no agem dessa maneira. Somos solenemente responsveis perante Deus pela destruio ou mau uso do poder de criao que Ele colocou em ns.

Aborto
A ao mais destrutiva que existe tirar uma vida. por isso que o aborto constitui um pecado to grave. Nossa atitude com relao ao aborto no se baseia em conhecimento revelado de quando a vida se inicia para fins legais. Ela fundamentada em nosso conhecimento de que, de acordo com um plano eterno, todos os filhos de Deus devem vir Terra para cumprir um propsito glorioso, e de que a identidade individual tem incio muito antes da concepo, continuando por toda a eternidade. Confiamos em profetas de Deus, os quais nos ensinaram que, apesar de haver raras excees, a prtica de aborto eletivo fundamentalmente contrria lei de Deus: No () matars nem fars coisa alguma semelhante (Doutrina e Convnios 59:6) (Suplemento de 1991 do Manual Geral de Instrues de 1989, p. 1.) O conhecimento do grande plano de felicidade tambm nos proporciona uma perspectiva sem par do casamento e da gerao de filhos. Nesses assuntos, tambm estamos indo contra algumas das correntes mais fortes nos costumes, leis e economia.

Uso e Mau Uso do Poder de Criao

O poder de criar a vida mortal o mais elevado poder que Deus concedeu a Seus filhos. Seu uso foi ordenado no primeiro mandamento, mas outro importante mandamento nos probe de utiliz-lo indevidamente. A nfase dada lei da castidade explica-se por nossa compreenso do propsito dos poderes de procriao no cumprimento do plano de Deus. A expresso de nosso poder de procriao agradvel a Deus, mas Ele nos ordenou que o restrinjamos aos laos do matrimnio. O Presidente Spencer W. Kimball ensinou que no contexto do casamento legal, a

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O Casamento Necessrio no Plano de Deus

O casamento desprezado por um nmero cada vez maior de casais, e muitos daqueles que se casam decidem evitar filhos ou restringir grandemente o nmero deles. Nos ltimos anos, fortes presses econmicas em muitas naes alteraram o costume tradicional de apenas uma pessoa prover o sustento da famlia. O crescente nmero de mes que trabalham fora, tendo filhos pequenos, inevitavelmente indica uma reduo no tempo despendido pelos pais na criao dos jovens. O efeito dessa reduo evidenciado no crescente nmero de abortos, divrcios, menores abandonados e crimes juvenis. Aprendemos que o casamento necessrio para o cumprimento do plano de Deus, para prover as condies aprovadas para o nascimento mortal e preparar os membros da famlia para a vida eterna. O casamento foi institudo por Deus para o homem, disse o Senhor, para que a Terra cumpra o fim de sua criao; e para que se encha com a medida do homem, de acordo com sua criao antes que o mundo fosse feito. (D&C 49:1517) Nosso conceito de matrimnio motivado pela verdade revelada, no pela sociologia do mundo. O Apstolo Paulo ensinou: Todavia, nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. (I Corntios 11:11) O Presidente Spencer W. Kimball explicou: Sem um casamento adequado e bem-sucedido jamais seremos exaltados. (Marriage and Divorce, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976, p. 24.)

Gerar e Criar Filhos

O conhecimento do grande plano de felicidade tambm proporciona aos santos dos ltimos dias uma atitude distinta em relao gerao e criao de filhos. Em algumas pocas e lugares, os filhos foram considerados como simples mo-de-obra num empreendimento econmico familiar, ou uma garantia do sustento dos pais. Apesar de condenadas por tais represses, algumas pessoas nos dias de hoje no se sentem constrangidas por ter atitudes semelhantes, que subordinam o bem-estar de um filho espiritual de Deus ao conforto e convenincia dos pais. O Salvador ensinou que no devemos ajuntar tesouros na Terra, mas devemos ajuntar tesouros no cu. (Ver Mateus 6:1921.) Tendo em vista o propsito final do grande plano de felicidade, acredito que os maiores tesouros na Terra e no cu so nossos filhos e nossa posteridade. O Presidente Kimball disse: extremo egosmo um casal recusar-se a ter filhos, quando so capazes de ger-los. (Conference Report, abril de 1979, p. 6; ou Ensign, maio de 1979, p. 6.) Se os casais adiarem a gerao de filhos at depois de terem alcanado seus objetivos materiais, a mera passagem do tempo j reduzir em muito seu potencial de participao no progresso do plano do Pai Celestial para todos os Seus filhos espirituais. Os santos dos ltimos dias fiis no podem permitir que os filhos sejam considerados como uma interferncia no que o mundo chama de realizao pessoal. Nossos convnios com Deus e o propsito mais importante da vida esto ligados queles pequeninos que solicitam nosso tempo, amor e sacrifcio.

Tradicionalmente, espera-se que o homem tome a iniciativa de procurar o casamento. por isso que o Presidente Joseph F. Smith direcionou sua proftica advertncia aos homens: Homem algum que seja Quantos filhos um casal deve ter? Todos de que puder capacitado para o matrimnio est vivendo inteiramente cuidar! claro que cuidar dos filhos significa muito a sua religio enquanto permanecer mais que lhes dar a vida. Os filhos solteiro. (Doutrina do Evangelho, p. 275.) devem ser amados, educados, instrudos, O conhecimento do Sabemos de alguns homens SUD dignos, alimentados, vestidos, abrigados e bemgrande plano de em torno dos trinta anos de idade, que orientados, para que se tornem eles esto ocupados acumulando bens e felicidade tambm prprios bons pais. Tendo f na promessa desfrutando liberdade pela ausncia de proporciona aos das bnos de Deus para aqueles que responsabilidades familiares, sem qualquer cumprem os mandamentos, muitos pais santos dos ltimos sentimento de urgncia quanto ao SUD formaram grandes famlias. Outros dias uma atitude casamento. Tenham cuidado, irmos. tentaram, mas no foram abenoados distinta em relao Vocs esto negligenciando um dever com filhos ou com o nmero de filhos gerao e criao sagrado. que desejavam. No nos devemos julgar

de filhos.

uns aos outros num assunto to pessoal como esse.

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O Presidente Gordon B. Hinckley deu este inspirado conselho a um grupo de jovens santos dos ltimos dias: Gosto de pensar no lado positivo da equao, no significado e santidade da vida, no propsito deste estado em nossa jornada eterna, na necessidade das experincias da vida mortal segundo o grande plano de Deus, nosso Pai, na alegria que somente pode ser encontrada nos lares onde h filhos, nas bnos decorrentes de uma boa posteridade. Quando penso nesses valores e os vejo sendo ensinados e cumpridos, sinto-me disposto a deixar a questo dos nmeros para ser resolvida entre o homem, a mulher e Deus. (If I Were You, What Would I Do? Brigham Young University 19831984 Fireside and Devotional Speeches, Provo: University Publications, 1984, p. 11.)

Muitas das maiores privaes da mortaldiade sero corrigidas no milnio, quando ser completado tudo que estiver incompleto no grande plano de felicidade para todos os filhos dignos do Pai. Sabemos que isso acontecer com respeito s ordenanas do templo. Acredito que o mesmo se dar com o relacionamento e as experincias familiares.

Faam Todas as Coisas com Sabedoria e Ordem

Oro para que no deixemos que os desafios e digresses temporrias da mortalidade nos faam esquecer os convnios e perder a viso de nosso destino eterno. Ns, que conhecemos o plano de Deus para Seus filhos, que fizemos o convnio de participar, temos uma responsabilidade bem clara. Precisamos desejar fazer o que certo e fazer todo o possvel dentro de nossas prprias condies na mortalidade. Em tudo isso, devemos lembrar-nos da admoestao do rei Benjamim: E vede que todas estas coisas sejam feitas com sabedoria e ordem; porque no se exige que o homem corra mais rapidamente do que suas foras o permitam. (Mosias 4:27) Sempre que me sinto inadequado, frustrado ou deprimido, lembro-me desse conselho inspirado. Se fizermos todo o possvel, poderemos confiar na misericrdia prometida por Deus. Temos um Salvador, que tomou sobre Si no apenas nossos pecados, mas tambm as dores e enfermidades de seu povo () para que saiba, segundo a carne, como socorrer seu povo, de acordo com suas enfermidades. (Alma 7:1112) Ele nosso Salvador, e depois que fizermos tudo o que pudermos, Ele completar o que estiver faltando, a Seu prprio modo e tempo. Disso presto testemunho, em nome de Jesus Cristo. Amm.

Nenhuma Bno Ser Negada

Algumas das pessoas que ouvem esta mensagem esto provavelmente dizendo: Mas, e quanto a mim? Sabemos que muitos santos dos ltimos dias dignos e maravilhosos no tm atualmente as oportunidades ideais e os requisitos essenciais para seu progresso: pessoas solteiras, sem filhos ou que viram a morte ou o divrcio frustrarem seus ideais e adiarem o cumprimento das bnos prometidas. Alm disso, algumas mulheres que desejariam ser mes e donas-de-casa de tempo integral foram literalmente foradas a assumir um emprego de tempo integral. Tais frustraes so apenas temporrias. O Senhor prometeu que na eternidade nenhuma bno ser negada a seus filhos que guardam os mandamentos, so fiis a seus convnios e desejam fazer o que certo.

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PORNOGRAFIA
Vocs no podem deixar-se envolver com qualquer forma de pornografia.
Presidente Gordon B. Hinckley

assegurar-nos de que no nos tornemos parte desse mundo permissivo e degenerado. Estamos chocados ao ver a que ponto muitas pessoas do mundo podem chegar para afirmar sua liberdade. Tememos que a tendncia de permissividade em relao imoralidade esteja destruindo a essncia moral de nossa gerao. () Toda forma de homossexualismo pecado. A pornografia uma das formas de se praticar essa transgresso. No existe meio-termo. (Conference Report, outubro de 1974, pp. 78; ou Ensign, novembro de 1974, pp. 78.) A pornografia degrada o sexo e a humanidade. O sexo uma parte extremamente delicada de nossos relacionamentos humanos. Quando atacado e degradado, ele se torna um ato animalesco e uma ofensa humanidade como um todo. Ao ser difundido, ele tem um efeito geral sobre toda a nossa populao. A obscenidade contrria civilizao. Ela ataca nossas crenas bsicas. uma agresso contra a tica familiar. [Larry Parrish, Promotor Assistente dos Estados Unidos, em War on Pornography (Guerra contra a Pornografia), p. 76.] () Os pecados promovidos pela pornografia infelizmente se perpetuam por meio de outras transgresses graves, inclusive o aborto. (Conference Report, outubro de 1976, p. 6; ou Ensign, novembro de 1976, p. 6.) Precisamos continuamente fortificar nossos lares e famlias e defender-nos contra o ataque de males como o divrcio, a dissoluo da famlia, a brutalidade e os maus-tratos, especialmente da esposa e dos filhos. Precisamos constantemente proteger-nos da imoralidade, pornografia e permissividade sexual que podem destruir a pureza dos membros da famlia, tanto jovens quanto idosos. (Conference Report, abril de 1979, p. 5; ou Ensign, maio de 1979, p. 5.) Presidente Ezra Taft Benson A virtude est relacionada santidade, sendo um atributo de divindade. O portador do sacerdcio deve buscar ativamente tudo que seja virtuoso e amvel, e no o degradante e o srdido. A virtude adornar seus pensamentos incessantemente. (Ver D&C 121:45.) Como pode um homem tolerar em si mesmo os males da pornografia, da linguagem obscena ou da vulgaridade e ainda assim considerar-se totalmente virtuoso? (Conference Report, outubro de 1986, p. 60; ou Ensign, novembro de 1986, p. 46.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Efeitos da Pornografia no Namoro, Casamento e Famlia
Presidente Spencer W. Kimball Instamos a todos, como fez Pedro: () Abstenhai das concupiscncias carnais que combatem contra a alma. (I Pedro 2:11) No se envolvam com qualquer exposio indecente ou pornogrfica ou outras aberraes que degradem a mente e o esprito. (Conference Report, abril de 1974, p. 8; ou Ensign, maio de 1974, p. 7.) Esperamos que nossos pais e lderes no tolerem a pornografia. Trata-se realmente de lixo, mas hoje considerada to normal e satisfatria quanto o alimento. Muitos escritores parecem deleitar-se em poluir o ambiente com isso. Aparentemente, algo que no pode ser impedido pelas leis. Existe uma relao entre a pornografia e as perverses e impulsos sexuais degradantes. Vivemos numa cultura que venera o orgasmo, o nudismo, a troca de casais e loucuras semelhantes. Quo vil pode tornar-se o ser humano! Oramos com nosso Senhor para que no nos tornemos do mundo. triste ver que muitas pessoas decentes esto sendo empurradas para uma rea imunda de poluio mental e espiritual. Conclamamos todo o nosso povo a fazer tudo a seu alcance para combater essa aviltante revoluo. ridculo supor que a pornografia no tenha qualquer efeito. Existe uma relao clara entre a poluio e o crime. Os assassinatos, roubos, estupros, prostituio e a comercializao do vcio so alimentados por essa imoralidade. As estatsticas dos crimes sexuais parecem mostrar uma relao direta entre crime e pornografia. Trata-se de algo inteiramente desprovido de qualquer valor social positivo. Instamos nossas famlias que protejam seus filhos de todas as maneiras possveis. Vivemos num mundo permissivo, mas precisamos

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Presidente Harold B. Lee Existem foras insidiosas entre ns que esto tentando constantemente entrar em nosso lar e preparar armadilhas para nossos rapazes e moas, particularmente aqueles que esto incautos e que tm pouco conhecimento das coisas do mundo. Refiro-me batalha contra as bebidas alcolicas, os jogos de azar, a prostituio, a pornografia e nosso trabalho de ajudar as pessoas crists que desejam dedicar um dia para ser santificado como o Dia do Senhor. (Conference Report, abril de 1970, p. 54.) Presidente Howard W. Hunter Sejam fiis aos convnios do casamento em pensamento, palavra e ao. A pornografia, os flertes e as fantasias perniciosas corroem o carter e minam o alicerce de um casamento feliz. Dessa forma, a unio e a confiana dentro do casamento so destrudas. Aquele que no consegue controlar seus pensamentos e, assim, comete adultrio em seu corao, se no se arrepender, no ter o Esprito, mas negar a f e temer. (Ver D&C 42:23; 63:16.) (Conference Report, outubro de 1994, p. 67; ou Ensign, novembro de 1994, p. 50.) Presidente Gordon B. Hinckley Como j nos foi lembrado, vivemos em uma poca de grande iniqidade no mundo. Ningum precisa ser lembrado disso. Somos constantemente expostos sujeira e imundcie da pornografia, do comportamento obsceno e lascivo, que so totalmente inaceitveis para qualquer portador do sacerdcio de Deus. (A Liahona, julho de 1999, p. 60.) Existe uma sempre crescente praga de pornografia se espalhando nossa volta. () Muitos homens que comeram do fruto proibido e depois descobriram que destruram seu casamento, perderam o respeito prprio e magoaram sua companheira deram-se conta de que sua trilha da perdio comeou pela leitura de material pornogrfico. () A descrio de perverses sexuais, violncia e bestialidade est tornando-se cada vez mais acessvel para os que se deixam levar por sua seduo. Quando isso acontece, as atividades religiosas tendem a tornarse menos interessantes, porque as duas coisas no se misturam, tal como o leo no se mistura gua. (Conference Report, outubro de 1983, pp. 6667; ou Ensign, novembro de 1983, p. 45.) No preciso ser sua vtima. Podemos lutar contra seus estratagemas e suas tentaes. Livrem-se das ms diverses, da pornografia que conduz aos desejos vis e

atitude repreensvel. Esposas, considerem seu marido como o seu companheiro precioso e sejam dignas de tal associao. (Conference Report, abril de 1991, p. 98; ou Ensign, maio de 1991, p. 74.) Vocs no podem deixar-se envolver com qualquer forma de pornografia. Simplesmente no podem envolver-se em prticas imorais ou baixar as barreiras do controle sexual. As emoes que se agitam dentro de vocs, fazendo com que os rapazes sejam atrados pelas moas, e vice-versa, so parte de um plano divino, mas devem ser refreadas, contidas e controladas, ou iro destru-los, tornando-os indignos das muitas e grandiosas bnos que o Senhor reservou para vocs. (Conference Report, abril de 1992, p. 99; ou Ensign, maio de 1992, p. 71.) Gostaria de ler uma carta que recebi de um homem que no teve coragem de assinar o nome. Ele escreve: Tenho 35 anos e fui convertido Igreja h mais de dez anos. Durante a maior parte de minha vida adulta fui viciado em pornografia. Envergonho-me ao admiti-lo. Meu vcio to real quanto o de um alcolatra ou viciado em drogas. Fui pela primeira vez apresentado a esse tipo de material quando criana. Fui molestado por um primo mais velho e a pornografia era utilizada para atrair meu interesse. Estou convencido de que estar exposto ao sexo e pornografia em idade precoce a raiz de meu vcio atual. Considero uma ironia que os que apiam o comrcio pornogrfico digam que uma questo de liberdade de expresso. Eu no tenho liberdade. Perdi o livre-arbtrio por me tornar incapaz de vencer este vcio. uma armadilha para mim, e parece que no posso livrar-me dele. Por favor, por favor, por favor, suplique aos irmos da Igreja que no s evitem, mas eliminem as fontes de material pornogrfico de sua vida () Por fim, Presidente Hinckley, peo que ore por mim e por outros na Igreja que talvez sejam como eu, para que possamos ter a coragem e a fora para vencer este vcio terrvel. Irmos, no h nem felicidade nem paz quando se sucumbe s fraquezas e se cede ao que degrada e destri. Quando essa espcie de material estiver na televiso, desliguem o aparelho. No fiquem apalermados diante da tela. Evitem fitas de vdeo excitantes, do mesmo modo que fugiriam de uma praga. So da mesma categoria. Fiquem longe das revistas pornogrficas e de outros tipos de literatura destrutiva. H tanta coisa boa a ser vista, h tanta leitura maravilhosa a ser experimentada, em vez de

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desperdiar tempo, destruir o carter, e minar a fora de vontade com essa podrido avassaladora. Sejam fortesao defender o que corretoVivemos numa poca de concesses e permissividade. Nas situaes com as quais nos deparamos diariamente, sabemos o que certo, mas sob a presso dos colegas e de vozes enganadoras dos que tentam persuadir-nos, capitulamos. Fazemos concesses. Aceitamos. Cedemos e envergonhamo-nos de ns mesmos. Como homens do sacerdcio, devemos cultivar a fora para seguir nossas convices. (Conference Report, outubro de 1992, p. 7273; ou Ensign, novembro de 1992, pp. 5152.) Presidente Thomas S. Monson Qualquer coisa que leiam, ouam ou observem ter efeito em vocs. A pornografia particularmente perigosa e causadora de dependncia. A explorao curiosa da pornografia pode tornar-se um hbito forte, conduzindo a materiais mais pesados e transgresso sexual. No tenham medo de sair de um cinema, desligar a televiso ou mudar a estao de rdio se o que estiver sendo apresentado no for condizendo com os padres de seu Pai Celestial. Em resumo, se tiverem alguma dvida se determinado filme, livro ou outra forma de entretenimento ou no adequado, no vejam, no leiam, no participem. (Conference Report, outubro de 1990, p. 60; ou Ensign, novembro de 1990, p. 46.) Presidente James E. Faust Quando surfamos pela Internet podemos ser atrados por coisas que, se nos deixarmos envolver, podem destruir nosso casamento, nosso lar e at nossa vida. (A Liahona, julho de 1999, p. 20.) lder Ezra Taft Benson O Senhor sabia que nos ltimos dias Satans procuraria destruir a unidade familiar. Ele sabia que por determinao jurdica a pornografia teria permisso de prosperar. (Conference Report, outubro de 1970, p. 23.) lder Thomas S. Monson O besouro da pornografia est realizando seu trabalho mortal, minando nossa vontade, destruindo nossas imunidades e sufocando o anseio que existe dentro de todos ns por coisas elevadas. (Conference Report, outubro de 1979, p. 96; ou Ensign, novembro de 1979, p. 66.)

lder Marvin J. Ashton Um regime de violncia e pornografia embota os sentidos, e as exposies futuras precisam ser cada vez mais explcitas e extremas. Em pouco tempo, a pessoa torna-se insensvel e passa a ser incapaz de reagir com tato, preocupao e de maneira responsvel, especialmente em relao aos de sua prpria casa e famlia. Pessoas boas podem tornar-se infectadas por esse material, e isso pode ter conseqncias terrveis e destrutivas. (Conference Report, outubro de 1977, p. 108; ou Ensign, novembro de 1977, p. 71.) lder Neal A. Maxwell Um pouco de pornografia pode no apenas levar ao abuso e maus-tratos dos filhos e do cnjuge, mas lentamente destri a essncia da auto-estima. (Conference Report, outubro de 1992, p. 91; ou Ensign, novembro de 1992, p. 67.) lder M. Russell Ballard No podemos encarar com leviandade a confisso de um assassino recentemente executado sobre a influncia que a pornografia e a violncia nos meios de comunicao tiveram em sua vida. O Apstolo Paulo advertiu que os homens podem acabar perdendo todo o sentimento, se [entregando] dissoluo, para com avidez cometerem toda a impureza. (Efsios 4:19) Lemos em Provrbios: Porque assim como [o homem] imaginou no seu corao, assim ele . (Provrbios 23:7) Uma mente exposta violncia e imoralidade no pode fugir das conseqncias negativas dessa exposio. (Conference Report, abril de 1989, p. 99; ou Ensign, maio de 1989, p. 79.)

Filmes e Vdeos
Presidente Ezra Taft Benson Aconselhamos vocs, rapazes, a no polurem sua mente com coisas assim degradantes, porque a mente que exposta obscenidade jamais ser a mesma depois disso. No assistam a filmes imprprios ou fitas de vdeo vulgares, nem participem de qualquer entretenimento que seja imoral, sugestivo ou pornogrfico. No escutem msicas que sejam degradantes. (Conference Report, abril de 1986, p. 58; ou Ensign, maio de 1986, p. 45.) lder Joe J. Christensen O Salvador conta com vocs para evitar o lixo imoral da mdia que os cerca.

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Satans tem feito grandes progressos na vida de alguns santos dos ltimos dias por meio do mal que existe na mdia. Tenho certeza de que a maioria de vocs no se sente culpada do grave pecado sexual, mas muitos esto colocando-se num caminho que poder lev-los a isso. Um bispo relatou que observara que o nvel espiritual dos jovens portadores do sacerdcio de sua ala estava declinando. Durante as entrevistas pessoais, ele descobriu que muitos deles estavam assistindo a filmes proibidos. Quando ele lhes perguntou onde assistiam a esse lixo, eles responderam: No vamos a lugar algum. Assistimos em casa. Temos televiso a cabo e, quando nossos pais saem, assistimos ao que queremos. Pais, reconsiderem o uso da televiso em seu lar, especialmente no quarto de seus filhos, onde talvez seja difcil supervision-los. bastante ilgico achar que a exposio a palavres, nudez, sexo e violncia no tenha efeitos negativos. No podemos rolar na lama sem nos sujarmos. preocupante que muitos de nossos jovens santos dos ltimos dias, assim como seus pais, assistam regularmente a filmes proibidos e a outros filmes e vdeos imprprios. Mais uma razo porque o diabo ri e seus anjos regozijam. (3 Nfi 9:2) H apenas alguns meses, o profeta do Senhor, o Presidente Gordon B. Hinckley, deu aos jovens e a todos ns este conselho claro e inequvoco:

Sejam limpos. Por mais que eu enfatize isso, jamais ser o suficiente. Sejam limpos. Isso importantssimo, e vocs, na sua idade, esto muito sujeitos a tentaes o tempo todo. Elas so lanadas sobre vocs pela televiso. So atiradas sobre vocs pelos livros, revistas e vdeos. Vocs no tm que alugar esses vdeos. No faam isso. No o faam mesmo. No olhem essas coisas. Se forem convidados para assistir a alguma dessas coisas vulgares, digam: Isso no para mim. Fiquem longe delas. (Denver Colorado, reunio de jovens, 14 de abril de 1996.) O Salvador e Seus profetas vivos contam com vocs para evitar o lixo imoral da mdia que nos cerca. Quando algum decide ignorar ou desafiadoramente ir contra os conselhos do profeta vivo, est pisando em terreno perigoso. (Conference Report, outubro de 1996, p. 55; ou Ensign, novembro de 1996, p. 40.) lder H. Burke Peterson Volto a dizer, no se envolvam. Desliguem, afastemse, queimem, apaguem ou destruam essas coisas. Sei que estamos sendo duros quando dizemos que os filmes proibidos para menores e muitos dos filmes para maiores de 14 anos so produzidos pela influncia de Satans. Nossos padres no devem ser baseados nas indicaes de faixa etria. E repito, pelo que realmente representam, esses filmes, msicas e fitas servem aos propsitos do prncipe das trevas. (Conference Report, outubro de 1993, p. 60; ou Ensign, novembro de 1993, p. 43.)

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ORGULHO
Basicamente, o orgulho um estilo de vida mais para minha vontade do que para tua vontade.
Presidente Ezra Taft Benson

destruio. (Morni 8:27) O Senhor disse em Doutrina e Convnios: Precavei-vos contra o orgulho, para que no vos torneis como os nefitas de outrora. (D&C 38:39)

Humilhai-vos Diante de Deus

Basicamente, o orgulho um estilo de vida mais para minha vontade do que para tua vontade. O oposto do orgulho a humildade, a mansido, a submisso (ver Alma 13:28) ou a capacidade de ser ensinado. Nos primeiros dias da Igreja restaurada, o Senhor advertiu dois de seus membros importantes em relao ao orgulho. Para Oliver Cowdery, Ele disse: Acautelate, porm, contra o orgulho, para que no caias em tentao. (D&C 23:1) Para Emma Smith, Ele disse: Continua em esprito de mansido, acautelando-te contra o orgulho. (D&C 25:14) Que no haja orgulho em teu corao, adverte-nos o Senhor. (D&C 42:40) Humilhai-vos diante de Deus, diz o Livro de Mrmon. (Mosias 4:10) Quando a Terra for purificada pelo fogo nos ltimos dias, os orgulhosos sero como o restolho. (Ver 3 Nfi 25:1; D&C 29:9; 64:24.) O grande e espaoso edifcio que Le viu era o orgulho do mundo, onde as multides da Terra se reuniam. (Ver 1 Nefi 11:3536.) Aqueles que seguiam o caminho estreito e apertado e se apegaram palavra de Deus e partilharam do amor de Deus foram zombados e escarnecidos pelos que estavam no edifcio. (Ver 1 Nfi 8:20, 27, 33; 11:25.) Poucos so os humildes seguidores de Cristo. (2 Nfi 28:14)

LIMPAR O VASO INTERIOR

Presidente Ezra Taft Benson Presidente da Igreja Conference Report, abril de 1986, pp. 3, 56; ou Ensign, maio de 1986, pp. 4, 67

Atalaias, que houve de noite? Somos obrigados a responder que nem tudo vai bem em Sio. Conforme recomendava Morni, precisamos limpar o vaso interior (ver Alma 60:23), comeando por ns mesmos, depois nossa famlia e finalmente a Igreja.

Pessoas Mudadas!
Um profeta de Deus declarou: Tirareis os maus, medida que os bons forem crescendo, () at que os bons sobrepujem os maus. (Jac 5:66) preciso um povo de Sio para criar uma sociedade de Sio, e precisamos preparar-nos para isso. ()

No a Minha Vontade, mas a Tua

O orgulho no ergue os olhos para Deus e no se preocupa com o que certo. Ele olha de lado para o homem e discute a respeito de quem est certo. O orgulho se manifesta no esprito de contenda. Acaso no foi pelo orgulho que o diabo se tornou o diabo? Cristo queria servir. O diabo queria dominar. Cristo queria atrair os homens a si. O diabo queria estar acima dos homens. Cristo eliminou o ego como a fora de Sua vida perfeita. Dizia: Faa-se a tua vontade, no a minha. O orgulho caracteriza-se por O que quero da vida? em vez de O que Deus quer que eu faa da minha vida? a vontade pessoal que se ope vontade de Deus. colocar o temor do homem acima do temor de Deus.

Orgulho
Gostaria agora de abordar um assunto que muito nos preocupa e que merece ser mais profundamente desenvolvido do que o nosso tempo permite. Trata-se do orgulho. Nas escrituras, no existe algo que possa ser chamado de orgulho justo. Ele sempre considerado um pecado. No estamos falando de um sadio sentimento de auto-estima, e o melhor modo de desenvolver esse sentimento estar prximo de Deus. Falamos, sim, do orgulho como um pecado universal, como algum o descreveu certa vez. Mrmon escreveu que o orgulho desta nao, ou seja, do povo nefita, mostrou que ser a causa de sua

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A humildade reage vontade de Deus, ao temor de Seu juzo e s necessidades de nossos semelhantes. Para o orgulhoso, o aplauso do mundo agrada seu ouvido; para o humilde, o aplauso do cu aquece seu corao. Algum disse: O orgulho no se compraz em ter alguma coisa, mas, sim, em ter mais do que seu vizinho. O Senhor disse a respeito de um certo irmo: Eu, o Senhor, no estou satisfeito com ele, pois procura sobressair-se e no suficientemente humilde perante mim. (D&C 58:41)

PRECAVER-SE CONTRA O ORGULHO

Presidente Ezra Taft Benson Presidente da Igreja Conference Report, abril de 1989, pp. 37; ou Ensign, maio de 1989, pp. 47

O Instrudo e o Rico
Os dois grupos do Livro de Mrmon que aparentemente tinham maior problema com o orgulho eram os instrudos e os ricos. (2 Nfi 28:15) Mas a palavra de Deus consegue abater o orgulho. (Ver Alma 4:19.) O orgulho acompanhado de muitas maldies. A humildade traz numerosas bnos. Por exemplo: S humilde; e o Senhor te conduzir pela mo e dar resposta a tuas oraes. (D&C 112:10) Os humildes sero fortalecidos e abenoados do alto e [recebero] conhecimento de tempos em tempos. (D&C 1:28) O Senhor misericordioso para com aqueles que confessam seus pecados com o corao humilde. (D&C 61:2) A humildade consegue afastar a ira de Deus. (Ver Helam 11:11.)

Meus amados irmos, alegro-me por estar com vocs em mais uma gloriosa conferncia geral da Igreja. Sinto-me profundamente grato pelo amor, oraes e servio dos devotados membros da Igreja no mundo inteiro. Gostaria de elogiar os santos fiis que se empenham por inundar a Terra e a prpria vida com o Livro de Mrmon. Precisamos no s distribuir de forma monumental mais exemplares do Livro de Mrmon, mas temos de promover corajosamente mais de suas maravilhosas mensagens em nossa prpria vida e por toda a Terra. Esse sagrado livro foi escrito para ns: para os nossos dias. Suas escrituras destinam-se a ser aplicadas por ns. (Ver 1 Nfi 19:23.)

Preciso Limpar o Vaso Interior

Meus amados irmos e irms, ao limparmos o vaso interior, haver mudanas em nossa prpria vida, na de nossos familiares e na Igreja. Os orgulhosos no mudam para melhor, mas defendem sua posio, racionalizando-a. O arrependimento significa mudana, e para mudar preciso que a pessoa seja humilde. Mas ns podemos mudar. Fizemos progressos maravilhosos no passado. Alongaremos nossos passos no futuro. Para isso, precisamos primeiro limpar o vaso interior, despertando e erguendo-nos, sendo moralmente puros, usando o Livro de Mrmon de maneira que o Senhor retire a condenao e, por fim, vencendo o orgulho, humilhando-nos. Podemos s-lo. Sei que podemos. Que o faamos minha orao por todos ns. Deus os abenoe por todo o bem que fizeram e esto fazendo. Deixo minhas bnos sobre todos vocs e fao isso em nome do Senhor Jesus Cristo. Amm.

O Pecado do Orgulho
O livro Doutrina e Convnios nos diz que o Livro de Mrmon o registro de um povo decado. (D&C 20:9) E por que ele caiu? Essa uma das principais mensagens do Livro de Mrmon. Nos derradeiros captulos desse livro, Mrmon d a resposta, com estas palavras: Eis que o orgulho desta nao, ou seja, do povo nefita, mostrou ser a causa de sua destruio. (Morni 8:27) E depois, para que no ignoremos essa significativa mensagem do Livro de Mrmon a respeito do povo decado, o Senhor nos adverte em Doutrina e Convnios: Precavei-vos contra o orgulho, para que no vos torneis como os nefitas de outrora. (D&C 38:39) Peo sinceramente o benefcio de sua f e oraes ao procurar lanar luz sobre essa mensagem do Livro de Mrmon: o pecado do orgulho. Essa mensagem vem preocupando profundamente minha alma j h algum tempo. Sei que o Senhor deseja que essa mensagem seja transmitida hoje.

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ORGULHO

Precaver-se contra o Orgulho

No conselho pr-mortal, foi o orgulho que derrubou Lcifer, um filho da manh. (2 Nfi 24:1215; ver tambm D&C 76:2527; Moiss 4:3.) No fim deste mundo, quando Deus purificar a Terra pelo fogo, os orgulhosos sero queimados qual restolho e os mansos herdaro a Terra. (Ver 3 Nfi 12:5, 25:1; D&C 29:9; Joseph SmithHistria 1:37; Malaquias 4:1.) Em Doutrina e Convnios, o Senhor por trs vezes usa a frase precavei-vos contra o orgulho, inclusive falando ao segundo lder da Igreja, Oliver Cowdery, e a Emma Smith, esposa do Profeta. (D&C 23:1; ver tambm D&C 25:14; 38:39.)

Nossa inimizade para com Deus assume muitos rtulos, como rebeldia, impenitncia, soberba, suscetibilidade e incredulidade. Os orgulhosos querem que Deus concorde com eles. No esto interessados em mudar de opinio para concordar com Deus.

Inimizade contra nosso Semelhante

Outro componente importante desse pecado muito difundido a inimizade para com nossos semelhantes. Somos tentados diariamente a considerar-nos melhores que os outros e a diminu-los. (Ver Helam 6:17; D&C 58:41.) Os orgulhosos fazem de todos os homens seus adversrios, lanando seu intelecto, opinies, obras, posses, talentos ou qualquer outro mtodo de avaliao contra seus semelhantes. Nas palavras de C. S. Lewis: O orgulho no se compraz em ter alguma coisa, somente em ter mais que o prximo. () a comparao que nos torna orgulhosos; o prazer de sentir-nos acima dos outros. Tirando-lhe o elemento competitivo, desaparece o orgulho. (Mere Christianity, New York: Macmillan, 1952, pp. 109110.) No conselho pr-terreno, Lcifer apresentou sua proposta contra o plano do Pai defendido por Jesus Cristo. (Ver Moiss 4:13.) Queria ser honrado mais que todos os outros. (Ver 2 Nfi 24:13.) Em suma, desejava em sua soberba destronar a Deus. (Ver D&C 29:36; 76:28.)

A Definio Dada por Deus do Orgulho

O orgulho um pecado muito mal compreendido, e muitos pecam por ignorncia. (Ver Mosias 3:11; 3 Nfi 6:18.) Nas escrituras, o orgulho nunca considerado justosempre pecado. Portanto, no importa como o mundo empregue o termo, temos de compreender o sentido que Deus lhe d para entendermos a linguagem dos escritos sagrados e deles tirar proveito. (Ver 2 Nfi 4:15; Mosias 1:37; Alma 5:61.) Muitos de ns consideramos o orgulho egocentrismo, convencimento, jactncia, arrogncia ou soberba. Tudo isso faz parte do pecado, mas continua faltando a essncia, o cerne. O cerne do orgulho a inimizadeinimizade para com Deus e para com o prximo. Inimizade quer dizer dio, hostilidade ou oposio. o poder pelo qual Satans deseja reinar sobre ns.

Conseqncias do Orgulho
As escrituras esto repletas das graves conseqncias que o pecado do orgulho causou a pessoas, grupos, cidades e naes. A soberba precede a runa. (Provrbios 16:18) Ele causou a destruio do povo nefita e da Cidade de Sodoma. (Ver Morni 8:27; Ezequiel 16:4950.) Foi o orgulho que provocou a crucificao de Cristo. Os fariseus se enfureceram por Jesus declarar-Se o Filho de Deus, ameaando a posio deles, e por isso tramaram Sua morte. (Ver Joo 11:53.) Saul tornou-se inimigo de Davi por orgulho. Ficou enciumado porque as mulheres israelitas saram ao encontro de Davi cantanto: Saul feriu os seus milhares, porm, Davi os seus dez milhares. (I Samuel 18:6, 8) O orgulhoso teme mais o julgamento humano que o julgamento de Deus. (Ver D&C 3:67; 30:12; 60:2.) O que os homens pensaro de mim? pesa mais na balana do que O que Deus pensar de mim?

Inimizade para com Deus

O orgulho essencialmente competitivo por natureza. Rebelamo-nos contra Deus. Quando dirigimos nosso orgulho contra Deus, como se dissssemos: Que a minha vontade seja feita, no a Tua. Conforme disse Paulo, eles buscam o que seu, e no o que de Cristo Jesus. (Filipenses 2:21) Nosso desejo de competir com a vontade de Deus d vazo desenfreada aos desejos, apetites e paixes. (Ver Alma 38:12; 3 Nfi 12:30.) O orgulhoso no consegue aceitar que sua vida seja dirigida pela autoridade de Deus. (Ver Helam 12:6.) Ele ope sua percepo da verdade ao conhecimento maior de Deus, sua capacidade ao poder do sacerdcio de Deus, suas realizaes s poderosas obras Dele.

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O rei No estava disposto a libertar o profeta Abindi, mas o apelo ao seu orgulho por parte dos sacerdotes inquos mandou Abindi para a fogueira. (Ver Mosias 17:1112.) Herodes afligiu-se quando a esposa pediu que Joo Batista fosse decapitado, mas seu desejo orgulhoso de sobressair aos olhos dos que estavam mesa com ele fez com que matasse Joo. (Mateus 14:9; ver tambm Marcos 6:26.) O temor do julgamento dos homens manifesta-se na luta pela aprovao do mundo. O orgulhoso ama a glria dos homens [mais] do que a glria de Deus (Joo 12:4243). O pecado manifesta-se nos motivos pelos quais agimos. Jesus disse que fazia sempre o que agradava a Deus. (Ver Joo 8:29.) No faramos melhor em ter o agrado de Deus por estmulo do que o de procurar sobressair e fazer melhor que as outras pessoas? Certas pessoas orgulhosas esto mais preocupadas com o fato de seu salrio ser superior ao de outra pessoa do que se o mesmo atende a suas necessidades. Sua recompensa estar um grau acima dos outros. Essa a inimizade do orgulho. Quando o orgulho toma conta de nosso corao, deixamos de ser independentes do mundo e escravizamos nossa liberdade ao julgamento humano. O mundo brada mais alto que os sussurros do Esprito Santo. O raciocnio humano prevalece sobre as revelaes de Deus, e o orgulhoso larga a barra de ferro. (Ver 1 Nfi 8:1928; 11:25; 15:2324.)

O egosmo um dos aspectos mais comuns do orgulho. Como isso me afeta o centro de tudo que importa: presuno, autocomiserao, realizao pessoal mundana, satisfao prpria e egocentrismo. O orgulho resulta em combinaes secretas destinadas a obter poder, proveito e a glria do mundo. (Ver Helam 7:5; ter 8:9, 16, 2223; Moiss 5:31.) Esse fruto do pecado do orgulho, isto , as combinaes secretas, derrubou a civilizao jaredita e a nefita, e tem sido e ainda ser a causa da runa de muitas naes. (Ver ter 8:1825.) Outro aspecto do orgulho a contenda. Discusses, disputas, domnio injusto, divergncia entre geraes, divrcio, maus-tratos conjugais, motins e tumultos enquadram-se todos nessa categoria de orgulho. As contendas na famlia afastam o Esprito do Senhor, como tambm muitos membros de nossa famlia. A contenda varia de uma palavra ofensiva a conflitos mundiais. Dizem-nos as escrituras que da soberba s provm a contenda. (Provrbios 13:10; ver tambm Provrbios 28:25.) As escrituras testificam que o orgulhoso se ofende facilmente e guarda ressentimento. (Ver 1 Nfi 16:13.) Ele se nega a perdoar a fim de manter o outro em dvida e justificar sua mgoa. O orgulhoso no aceita facilmente conselho ou repreenso. (Ver Provrbios 15:10; Ams 5:10.) Usa a atitude defensiva para justificar e racionalizar suas fraquezas e falhas. (Ver Mateus 3:9; Joo 6:3059.) O orgulhoso depende do mundo para dizer-lhe se tem valor ou no. Sua auto-estima depende de onde se encontra, pretensamente, na escada do sucesso mundano. Sente-se digno de mrito como pessoa se houver um nmero suficiente de indivduos abaixo dele em termos de realizaes, talento, beleza ou inteligncia. O orgulho ofensivo e diz: Se voc tem sucesso, sou um fracasso. Se amarmos a Deus, fizermos Sua vontade e temermos Seu julgamento mais que o dos homens, teremos auto-estima.

Manifestaes de Orgulho
O orgulho o pecado que vemos facilmente nos outros, mas raramente reconhecemos em ns mesmos. Quase todos ns consideramos o orgulho como o pecado de pessoas eminentes, como os ricos e os instrudos, olhando de cima para o resto de ns. (Ver 2 Nfi 9:42.) Existe, porm, um mal muito mais comum entre ns: o orgulho dos que de baixo olham para cima. Este se manifesta de inmeras maneiras, como criticar, falar mal, difamar, resmungar, viver acima das posses, invejar, cobiar, recusar gratido e louvor capazes de edificar outra pessoa, mostrar-se invejoso e incapaz de perdoar. A desobedincia basicamente o orgulhoso desafio a alguma autoridade superior, que pode ser a do pai ou me, lder do sacerdcio, professor ou, sobretudo, Deus. A pessoa orgulhosa detesta o fato de que algum esteja acima dela, achando que isso a rebaixa.

Um Pecado Maldito
O orgulho um pecado que literalmente nos amaldioa. Ele limita ou impede o nosso progresso. (Ver Alma 12:1011.) O orgulhoso no se deixa ensinar. (Ver 1 Nfi 15:3, 711.) No muda de idia para aceitar verdades porque faz-lo implicaria em admitir seu erro.

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ORGULHO

O orgulho afeta negativamente todos os nossos relacionamentos: com Deus e Seus servos, entre marido e mulher, pais e filhos, empregado e patro, professor e aluno, toda a humanidade. Nosso grau de orgulho determina como tratamos nosso Deus e nossos irmos. Cristo quer elevar-nos at onde Ele Se encontra. Ser que desejamos fazer o mesmo com os outros? O orgulho debilita nosso sentimento de filiao para com Deus e fraternidade para com o homem. Ele nos separa e divide em classes de acordo com nossas riquezas e oportunidades de instruo. (3 Nfi 6:12) impossvel haver unidade num povo orgulhoso, e se no formos um, no somos do Senhor. (Ver Mosias 18:21; D&C 38:27; 105:24; Moiss 7:18.)

Humildade: O Antdoto para o Orgulho

O antdoto para o orgulho a humildade: mansido e submisso. (Ver Alma 7:23.) o corao quebrantado e o esprito contrito. (Ver 3 Nfi 9:20; 12:19; D&C 20:37; 59:8; Salmos 34:18; Isaas 57:15; 66:2.) Conforme to bem o colocou Rudyard Kipling: Morrem os gritos e o clamor; Passa dos reis o vo poder, Mas teu divino esplendor, H de viver, h de viver. Teus mandamentos, Senhor, No nos permitas esquecer! (God of Our Fathers, Known of Old, Hymns, n 80.)

O Custo do Orgulho
Pensem no que o orgulho nos tem custado no passado e nos est custando hoje em nossa vida, nossa famlia e na Igreja. Pensem no arrependimento possvel em termos de vidas transformadas, casamentos preservados e lares fortalecidos, se o orgulho no nos impedir de confessar os pecados e abandon-los. (Ver D&C 58:43.) Pensem nos numerosos membros que se tornaram menos ativos na Igreja, porque foram ofendidos, e o orgulho no lhes permitiu perdoar ou fartar-se plenamente mesa do Senhor. Pensem nas dezenas de milhares de jovens e casais que poderiam estar servindo em uma misso, se o orgulho no os impedisse de entregar seu corao a Deus. (Ver Alma 10:6; Helam 3:3435.) Pensem no crescimento do trabalho do templo, se o tempo dedicado a esse servio sublime fosse mais importante que muitos interesses orgulhosos que reclamam nosso tempo.

Decidir Ser Humilde

Deus deseja um povo humilde. Podemos escolher ser humildes ou podemos ser compelidos humildade. Alma disse: Benditos so os que se humilham sem serem compelidos a ser humildes. (Alma 32:16) Sejamos humildes por opo. Podemos ser humildes voluntariamente vencendo a inimizade para com nossos irmos, estimando-os como a ns prprios e alando-os at onde estamos, ou mais alto ainda. (Ver D&C 38:24; 81:5; 84:106.) Podemos ser humildes voluntariamente aceitando conselhos e punio. (Ver Jac 4:10; Helam 15:3; D&C 63:55; 101:45; 108:1; 124:61, 84; 136:31; Provrbios 9:8.) Podemos ser humildes voluntariamente perdoando aos que nos ofenderam. (Ver 3 Nfi 13:11, 14; D&C 64:10.) Podemos ser humildes voluntariamente prestando servio abnegado. (Ver Mosias 2:1617.) Podemos ser humildes voluntariamente servindo numa misso e pregando a palavra que pode tornar outros humildes. (Ver Alma 4:19; 31:5; 48:20.) Podemos ser humildes voluntariamente indo mais freqentemente ao templo. Podemos ser humildes voluntariamente confessando e abandonando o pecado e nascendo de Deus. (Ver D&C 58:43; Mosias 27:2526; Alma 5:714, 49.) Podemos ser humildes voluntariamente amando a Deus, fazendo Sua vontade e dando prioridade a Ele em nossa vida. (Ver 3 Nfi 11:11; 13:33; Morni 10:32.) Sejamos humildes por opo. Podemos faz-lo. Sei que podemos.

O Pecado Universal
O orgulho afeta todos ns em diversas ocasies e vrios graus. Podem ver ento porque o edifcio que representava o orgulho no sonho de Le era grande e espaoso, e enorme a multido que nele entrava. (Ver 1 Nfi 8:26, 33; 11:3536.) O orgulho o pecado universal, o grande vcio. Sim, o orgulho o pecado universal, o grande vcio.

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A Grande Pedra de Tropeo para Sio

Meus queridos irmos e irms, temos de preparar-nos para redimir Sio. Foi essencialmente o pecado do orgulho que nos impediu de estabelecer Sio nos dias do Profeta Joseph Smith. Foi o mesmo pecado que decretou o fim da consagrao entre os nefitas. (Ver 4 Nfi 1:2425.) O orgulho a grande pedra de tropeo no caminho para Sio. Repito. O orgulho a grande pedra de tropeo no caminho para Sio. Precisamos limpar o vaso interior vencendo o orgulho. (Ver Alma 6:24; Mateus 23:2526.)

Precisamos ceder ao influxo do Santo Esprito, despojar-nos do homem natural, tornar-nos santo[s] pela expio de Cristo, o Senhor e tornar-nos como uma criana, submisso, manso, humilde. (Mosias 3:19; ver tambm Alma 13:28.) Que assim procedamos e sigamos avante para cumprir nosso destino divino, minha fervorosa orao em nome de Jesus Cristo. Amm.

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PRINCPIOS
Um princpio uma verdade eterna, uma lei, uma regra que voc pode adotar para gui-lo ao tomar decises.
Presidente Boyd K. Packer

homensno podem ser manipulados nem destrudos. [Journal of Discourses, 22:342; grifo do autor.] (A Liahona, janeiro de 1993, p. 29.) Organizao, programas, procedimentos, normas e princpios, todas essas coisas so importantes. Mas no tm a mesma importncia. () Se vocs no conhecem os princpiosou seja, os princpios do evangelho, as doutrinas, o que est nas revelaesse vocs no sabem o que as revelaes dizem a respeito da justia ou misericrdia, ou o que elas revelam sobre o castigo ou o perdo, como podem tomar decises inspiradas naqueles casos difceis que exigem seu julgamento? () Existem princpios do evangelho subjacentes a cada fase da administrao da Igreja. Isso no est explicado nos manuais. Eles encontram-se nas escrituras. So a essncia e o propsito das revelaes. Os procedimentos, programas, as normas administrativas e at alguns padres de organizao esto sujeitos a mudanas. Temos toda a liberdade, ou melhor, somos quase obrigados a alter-los de tempos em tempos. Mas os princpios, as doutrinas, nunca mudam. () () O que realmente precisamos de um reavivamente dos princpios bsicos do evangelho na vida de todos os santos dos ltimos dias. A verdadeira essncia da administrao do sacerdcio no um procedimento, mas, sim, est no princpio, na doutrina! O profeta Joseph Smith ensinou-nos o ponto-chave disso. Ele disse, com referncia administrao: Eu ensino-lhes princpios corretos e eles governam-se a si mesmos. (Principles, Ensign, maro de 1985, pp. 6, 8.) lder James E. Faust Grande fora temporal e espiritual flui daqueles que possuem as chaves do reino de Deus em nossos dias. A fora e o vigor pessoais resultam da obedincia aos princpios eternos ensinados pelos representantes vivos do Senhor. (Conference Report, outubro de 1994, p. 97; ou Ensign, novembro de 1994, p. 74.) lder Neal A. Maxwell A ortodoxia garante um equilbrio entre os vigorosos e corretos princpios do evangelho. Mas os princpios do evangelho requerem sincronizao. Quando separados uns dos outros, ou isolados, as interpretaes que os homens do a essas doutrinas podem ser absurdas. (A Liahona, julho de 1993, p. 81.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Ezra Taft Benson Devemos fazer do estudo dirio das escrituras um projeto para toda a vida. () Uma das coisas mais importantes que vocs podem fazer () mergulhar nas escrituras. Estudem-nas diligentemente. Banqueteiem-se nas palavras de Cristo. Aprendam a doutrina. Compreendam os princpios. (Conference Report, abril de 1986, p. 61; ou Ensign, maio de 1986, p. 47.) Presidente Boyd K. Packer A palavra princpio, na revelao, muito importante. Um princpio uma verdade eterna, uma lei, uma regra que voc pode adotar para gui-lo ao tomar decises. De modo geral, os princpios no so explicados em detalhes. Esse fato nos deixa livres para descobrir por ns mesmos o que adequado ou no fazermos, tomando o princpio como base. (Conference Report, abril de 1996, p. 22; ou Ensign, maio de 1996, p. 17.) lder Boyd K. Packer Por meio da doutrina, aprendemos princpios de conduta, como enfrentar os problemas do dia-a-dia, at os fracassos, pois eles tambm so tratados nas doutrinas. (Conference Report, abril de 1994, p. 26; ou Ensign, maio de 1994, p. 20.) Certas coisas no podem ser mudadas. A doutrina no pode ser mudada. Os princpios que foram revelados, disse o Presidente Wilford Woodruff, para a salvao e exaltao dos filhos dos homens () so princpios que no podem ser aniquilados. So princpios que nenhuma unio de homens [ou mulheres] pode destruir. So princpios que nunca morrero. () Esto alm do alcance dos

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PRINCPIOS

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lder Richard G. Scott Ao buscar conhecimento espiritual, procure princpios. Separe-os cuidadosamente dos detalhes usados para explic-los. Os princpios so verdades concentradas, prontas para serem utilizadas numa grande variedade de situaes. Um princpio verdadeiro torna as decises mais claras, mesmo nas situaes mais desorientadoras e constrangedoras. Vale a pena esforar-nos para organizar a verdade em princpios simples. (Conference Report, outubro de 1993, p. 117; ou Ensign, novembro de 1993, p. 86.) O homem sempre se beneficiou da obedincia a princpios verdadeiros. Os destemidos polinsios cruzaram, em canoas precrias, um imenso oceano indo para muito longe. Esse feito foi conseguido, no por sorte, mas pela obedincia a princpios slidos de navegao celeste. Eles prepararam-se cuidadosamente e no sucumbiram tentao de desviar-se do curso ou de demorar-se no caminho. Da mesma forma, podemos estar certos de atingir objetivos dignos na vida se entendermos e seguirmos firmemente os princpios corretos baseados na verdade revelada. Os princpios so ncoras seguras. So como as ncoras de ao que os alpinistas usam para conquistar penhascos que, de outra maneira, seria impossvel serem conquistados. Eles ajudam-nos a ter confiana em situaes novas e desconhecidas. eles sero a nossa proteo nas tormentas de adversidade da vida. Todas as tragdias que as pessoas infligem a si mesmas, hoje em dia, pela violao dos mandamentos do Senhor poderiam ser evitadas pela obedincia constante e cuidadosa verdade revelada. O poder positivo dos princpios corretos pode tornar a vida uma experincia alegre e edificante. ()

A declarao inspirada de Joseph Smith: Ensino-lhes princpios corretos e eles governam-se a si mesmos, ainda vlida. (Citado por John Taylor, Millennial Star, 15 de novembro de 1851, p. 339.) O Senhor usa o mesmo princpio conosco. Vocs encontraro princpios corretos nos ensinamentos do Salvador, Seus profetas e nas escrituras, especialmente o Livro de Mrmon. Embora sejam fceis de achar, os princpios verdadeiros no so fceis de ser seguidos at se tornarem um padro estabelecido de vida. Eles exigem que nos livremos de idias falsas. Podem causar rduas batalhas dentro das cmaras secretas de nosso corao e situaes decisivas para vencer a tentao, a presso dos amigos e a falsa seduo da sada mais fcil. Entretanto, se seguirmos resolutamente os princpios corretos, geraremos uma fora de carter que se manifestar nos momentos de necessidade urgente. Nosso apego constante aos princpios ir ajudar-nos a vencer os tentadores, mas falsos estilos de vida que nos cercam. Nossa fiel obedincia aos princpios corretos suscitaro crticas e zombarias, mas os resultados so to eternamente preciosos que valem todo sacrifcio. Este o princpio mais importante que posso ensinarlhes: Ancorem sua vida em Jesus Cristo, seu Redentor. Tornem o Pai Eterno e Seu Filho Amado a prioridade mais importante de sua vidamais importante do que a prpria vida, mais importante at do que o cnjuge amado, os filhos ou qualquer outra pessoa nesta Terra. Faam com que a vontade Deles seja o seu maior desejo. Ento, recebero toda a felicidade de que necessitam. (Conference Report, abril de 1993, pp. 40, 41, 43; ou Ensign, maio de 1993, pp. 32, 34.)

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PRIORIDADES E EQUILBRIO
Examinem seu prprio corao e avaliem destemidamente as prioridades de sua vida.
lder M. Russell Ballard

outras, mas todas so necessrias, de tempo em tempo, para produzir harmonia e equilbrio em nossa vida. Portanto, muito freqentemente o que fazemos em nossos diversos discursos e reunies relembrar-nos da necessidade do equilbrio, a necessidade de uma nova nfase neste ou naquele ponto, a necessidade de fazer as coisas que mais importam, sem deixar de fazer as outras coisas. (Conference Report, abril de 1976, p. 70; ou Ensign, maio de 1976, p. 46.) Presidente Ezra Taft Benson Se pusermos Deus em primeiro lugar, todas as outras coisas entraro no eixo ou sero eliminadas de nossa vida. Nosso amor pelo Senhor governar os anseios de nosso afeto, as exigncias de nosso tempo, os interesses que buscamos e nossa ordem de prioridades. (Conference Report, abril de 1988, p. 13; ou Ensign, maio de 1988, p. 4.) Para sermos bem-sucedidos, precisamos ter o Esprito do Senhor. Foi-nos ensinado que o Esprito no habita em tabernculos impuros. Portanto, uma de nossas primeiras prioridades certificar-nos de que nossa vida pessoal esteja em ordem. (Come unto Christ, p. 92.) lder Dallin H. Oaks Nossas prioridades determinam o que buscamos na vida. Jesus ensinou a Seus discpulos: Portanto no busqueis as coisas deste mundo, mas procurai primeiro edificar o reino de Deus e estabelecer sua justia. (TJS Mateus 6:38) Lemos o seguinte na revelao moderna: No busque riquezas, mas sabedoria, e eis que os mistrios de Deus te sero revelados e ento sers enriquecido. Eis que rico aquele que tem a vida eterna. (D&C 6:7) (Pure in Heart, p. 6.) lder M. Russell Ballard Muitas vezes precisamos de uma crise pessoal para reforar em nossa mente aquilo que realmente valorizamos e amamos. As escrituras esto repletas de exemplos de pessoas que enfrentaram uma crise antes de aprenderem como servir melhor a Deus e ao prximo. Talvez se vocs tambm examinassem seu corao e destemidamente avaliassem suas prioridades na vida, descobririam, como aconteceu comigo, que precisam equilibrar melhor as suas prioridades. (Conference Report, abril de 1987, pp. 1415; ou Ensign, maio de 1987, p. 13.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
lder Neal A. Maxwell O maior desafio que temos na mortalidade o de usar bem nosso livre-arbtrio, fazendo as escolhas certas na utilizao de nosso tempo e talentos. O tempo uma das bnos que recebemos. Falando de modo geral, somos ns que o deixamos tornar-se por demais fragmentado. Isso conseqncia de no estabelecermos certas prioridades em nossa vida e depois persistirmos nesse erro. No estou negando a realidade do desafio, mas tampouco creio que ele seja impossvel de se resolver. (Deposition of a Disciple, p. 68.) Isso significa que se nos esquecermos do mundo ficar mais fcil estabelecer prioridades? No! De modo geral, ficar mais difcil, porque no estaremos mais escolhendo entre a tarefa A, que ruim, e a B, que boa; mas teremos que decidir se dedicaremos nosso tempo e talentos para a tarefa C, que importante e boa, ou a D, que boa e importante. (Wherefore, Ye Must Press Forward, p. 19.) Assim como o Senhor foi capaz de resumir muito sucintamente as Suas prioridades, declarando ser Sua obra e () glria levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem (Moiss 1:39), tambm precisamos administrar nosso tempo e talentos de modo que tambm saibamos quais so nossas verdadeiras prioridades e nos concentremos nelas. Quando tivermos bem definido em nosso corao quais so as coisas que realmente importam, ento nosso tempo e talentos bem como nosso tesouro sero dedicados a essas coisas! (We Will Prove Them Herewith, pp. 6667.)

Prioridades Espirituais
Presidente Spencer W. Kimball Tenho a impresso de que nossos diversos programas da Igreja so como as teclas de um piano. Algumas teclas so usadas muito mais freqentemente que

Prioridades Familiares
Presidente Spencer W. Kimball O Senhor disse claramente: Amars tua esposa de todo o teu corao e a ela te apegars e a nenhuma outra. (D&C 42:22.)

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PRIORIDADES

EQUILBRIO

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As palavras nenhuma outra eliminam tudo e todos. O cnjuge ento torna-se preeminente na vida do marido ou esposa, e nem a vida social, nem profissional ou poltica nem qualquer outro interesse, pessoa ou coisa jamais ter prioridade sobre aquele ou aquela que se escolheu como companheiro ou companheira. (Teachings of Spencer W. Kimball, pp. 310311.) Presidente Ezra Taft Benson Ocasionalmente os portadores do sacerdcio mais jovens fazem esta pergunta: A que devo dar maior prioridade: Igreja, famlia ou minha profisso? Tenho respondido a essa pergunta salientando que o chefe da famlia tem quatro grandes prioridades. Sem dvida a primeira deve ser o lar e a famlia. No deve haver qualquer dvida a esse respeito. Um homem pode ter sucesso em seus negcios ou em seus chamados na Igreja, mas se falhar no lar, enfrentar a eternidade com desapontamento. () O lar o lugar em que o Senhor espera que a influncia do pai seja sentida com maior intensidade. (Teachings of Ezra Taft Benson, pp. 509510.) lder John A. Widtsoe A Igreja composta de lares. A Igreja e o lar no podem ser separados. Nenhum deles vem antes do outro. Eles so um. (Evidences and Reconciliations, p. 318.) lder Neal A. Maxwell Devido gravidade das condies atuais, estariam os pais dispostos a renunciar a apenas uma coisa externa, oferecendo esse tempo e talento famlia? Pais e avs, analisem seus planos e prioridades, a fim de assegurarem-se de que os relacionamentos priomordiais da vida recebam ateno primordial! At mesmo Brigham Young, to dedicado, certa vez ouviu do Senhor: [Zela] especialmente por tua famlia. (D&C 126:3) s vezes so os mais conscienciosos que mais necessitam dessa mensagem! (A Liahona, outubro de 1994, p. 10.)

(Para Ser Lida na Reunio Sacramental e Distribuda pelos Mestres Familiares) Caros Irmos e Irms, () Aconselhamos pais e filhos a darem a maior prioridade orao familiar, noite familiar, estudo e ensino do evangelho e atividades familiares sadias. Por mais dignas e adequadas que sejam as outras exigncias da vida ou atividades, no podemos permitir que elas ocupem o lugar dos deveres divinamente designados, que apenas os pais e as famlias podem cumprir de modo adequado. Pedimos aos bispos e outros lderes da Igreja que faam todo o possvel para auxiliarem os pais para que tenham o tempo e a ajuda necessria ao cuidarem de sua famlia e cri-la maneira do Senhor. Sempre que possvel, devem ser evitadas as reunies dominicais, alm das includas na programao de trs horas e talvez as reunies de conselho na manh de domingo ou os seres noite, para que os pais estejam com seus filhos. Ao fortalecer as famlias estaremos fortalecendo toda a Igreja. Sinceramente, seus irmos, A PRIMEIRA PRESIDNCIA

PAIS EM SIO
Presidente Boyd K. Packer Presidente Interino do Qurum dos Doze Apstolos A Liahona, janeiro de 1999, pp. 2527

Pais em Sio
Em 1831, o Senhor deu uma revelao aos pais em Sio.1 Desejo falar hoje a respeito dos pais. Sirvo no Qurum dos Doze h 28 anos e passei nove anos como Assistente dos Doze. No total, foram 37 anos, exatamente metade da minha vida. No entanto, tenho outro chamado que exero h mais tempo. Sou pai e av. Passaram-se muitos anos at eu merecer o ttulo de av, e mais vinte anos para o ttulo de bisav. Esses ttulospai, av, me, avtrazem consigo grande responsabilidade e uma autoridade que provm, em parte, da experincia. A experincia um mestre vigoroso.

CARTA DA PRIMEIRA PRESIDNCIA AOS MEMBROS DA IGREJA

Presidentes Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, James E. Faust Church News, 27 de fevereiro de 1999, p. 3 Para: Os Membros da Igreja em Todo o Mundo

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PRIORIDADES

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Equilbrio entre a Famlia e a Igreja

Meu chamado no sacerdcio define minha posio na Igreja; o ttulo av, minha posio na famlia. Gostaria de falar ao mesmo tempo a respeito das duas coisas. A paternidade uma das mais importantes atividades a que os santos dos ltimos dias podem dedicar-se. Muitos membros enfrentam conflitos ao procurar equilibrar suas responsabilidades como pais com a dedicada atividade na Igreja. Existem coisas essenciais ao bem-estar da famlia que s podem ser alcanadas indo-se Igreja. H o sacerdcio, que d poder ao homem para liderar e abenoar a mulher e os filhos; e h convnios que os unem para sempre. A Igreja recebeu o mandamento de [reunir-se] amide2; e o Senhor disse Igreja: Quando estiverdes congregados, deveis instruir-vos e edificar-vos uns aos outros.3 Mosias e Alma deram essas mesmas instrues a seu povo.4 Foi-nos ordenado que [convertssemos] o corao dos pais aos filhos; e o corao dos filhos a seus pais.5 Falando especificamente a Joseph Smith Jr., o Senhor disse: Tu no guardaste os mandamentos e necessrio que sejas repreendido.6 Ele tinha deixado de ensinar seus filhos. Essa foi a nica vez em que a palavra repreender foi usada para corrigi-lo.

Depois, a histrica proclamao A Famlia: Proclamao ao Mundo foi apresentada pela Primeira Presidncia e o Conselho dos Doze Apstolos; A famlia tornou-se, e continua sendo, o tema predominante das reunies, conferncias e conselhos; Tudo isso foi o incio de uma era de construo de templos nos quais a autoridade para selar as famlias por toda a eternidade exercida.

Podem ver que o esprito de inspirao repousa sobre os servos do Senhor e sobre os pais. Ser que compreendemos o desafio e o ataque feito atualmente famlia?

Tomar Cuidado ao Programar Atividades

estar da famlia que s podem ser alcanadas indo-se Igreja.

Ao prover atividades externas para a famlia, devemos tomar cuidado; caso contrrio, podemo-nos tornar como o pai que decidiu prover tudo para a sua famlia. Dedicou toda a sua energia a esse fim e teve sucesso. S ento descobriu que o que sua famlia mais precisava era estar unida, e isso foi Existem coisas negligenciado. Assim, ele colheu tristeza essenciais ao bemem vez de alegria. muito fcil, em nosso desejo de prover um calendrio farto de programas e atividades, negligenciarmos nossas responsabilidades de pais e a necessidade essencial que a famlia tem de passar algum tempo junta.

Seu conselheiro, Frederick G. Williams, estava sob a mesma condenao: No ensinaste luz e verdade a teus filhos.7 Sidney Rigdon ouviu a mesma coisa, bem como o bispo Newel K. Whitney8, e o Senhor acrescentou: O que digo a um digo a todos.9

A Orientao Inspirada da Igreja para as Famlias

Vimos os padres morais afundarem cada vez mais, at o ponto de hoje estarem em queda livre. Ao mesmo tempo, temos visto uma imensa quantidade de orientaes inspiradas para os pais e as famlias. Todo o currculo e as atividades foram reestruturados e correlacionados com o lar: O ensino da ala tornou-se o ensino familiar; O programa de noite familiar foi restabelecido; A genealogia passou a chamar-se histria da famlia e estabeleceu como meta a compilao de todos os registros da famlia;

Precisamos ser cuidadosos para que os programas e atividades da Igreja no se tornem muito pesados para certas famlias. Os princpios do evangelho, se forem compreendidos e colocados em prtica, fortalecem e protegem tanto o indivduo quanto a famlia. A dedicao famlia e a dedicao Igreja no so coisas separadas e distintas.

Manter a Famlia e a Igreja Dentro da Perspectiva Correta

Recentemente vi uma mulher responder energicamente, quando ouviu algum dizer: Desde que ela teve o beb, no tem feito nada na Igreja. Era quase possvel ver um beb em seus braos quando ela protestou, indignada: Ela est fazendo algo na Igreja, sim. Ela deu vida a esse beb. Ela o nutre e o ensina. Ela est fazendo o trabalho mais importante que poderia fazer na Igreja. Como vocs responderiam a esta pergunta: Por causa de seu filho invlido, ela no sai mais de casa e ele tem dois empregos para conseguir pagar as despesas extras.

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Quase nunca vo Igreja. Ser que podemos cont-los como ativos na Igreja? J ouviram uma mulher dizer: Meu marido um excelente pai, mas nunca foi bispo nem presidente da estaca nem fez nenhuma coisa importante na Igreja. Respondendo a esse comentrio, um pai disse vigorosamente: O que pode ser mais importante na Igreja do que ser um bom pai? A assiduidade s reunies da Igreja somada ateno cuidadosa s necessidades da famlia uma combinao quase perfeita. Aprendemos na Igreja o Grande Plano de Felicidade10. No lar, colocamos em prtica tudo o que aprendemos. Todo chamado, todo servio prestado na Igreja traz experincias e compreenso valiosas que levamos para a vida familiar. Talvez nosso modo de ver as coisas se torne mais claro se, por um momento, encararmos a paternidade e a maternidade como chamados na Igreja? Na verdade, so muito mais que isso; mas se os encararmos dessa maneira por um momento, seremos capazes de equilibrar melhor o modo como programamos as atividades da famlia.

A Igreja no a nica responsabilidade que os pais tm. Outras organizaes exigem a ateno da famlia com justa razo: a escola, o emprego, a comunidade. Tudo isso precisa ser includo de modo equilibrado. Recentemente, uma me contou-me que sua famlia tinha-se mudado de uma regio rural em que as atividades da ala, devido distncia em que as famlias moravam umas das outras, eram concentradas em um nico dia da semana. Era maravilhoso. Eles tinham tempo para a famlia. Imagino-os sentados juntos, ao redor da mesa de jantar. Eles mudaram-se para o oeste, para uma ala maior onde os membros moram mais prximo da capela. Ela disse: Agora a famlia tem atividades na tera, quarta, quinta, sexta, sbado e domingo noite. muito difcil para nossa famlia. Lembrem-se: Quando vocs programam uma atividade para uma criana ou jovem, esto envolvendo toda a famlia, especialmente a me. A maioria das famlias se esfora ao mximo; mas algumas, quando enfrentam problemas de sade ou financeiros, simplesmente ficam exaustas de tentar acompanhar os outros e acabam ficando menos ativas. Elas no percebem que esto-se afastando da melhor fonte de luz, verdade e auxlio para a famlia, movendo-se em direo s trevas onde encontraro perigos e tristezas. Quero mencionar o que certamente um dos problemas mais difceis de se resolver. Alguns jovens recebem poucos ensinamentos e apoio no lar. No h dvida de que precisamos cuidar deles. Mas se estabelecermos um programa contnuo de atividades suficiente para suprir a carncia desses lares, os pais atenciosos tero dificuldade em encontrar tempo para estar com seus prprios filhos e ensin-los. Somente a orao e inspirao levam-nos a encontrar esse difcil ponto de equilbrio.

No Sobrecarreguem as Famlias Desnecessariamente

No quero que ningum use o que estou dizendo como desculpa para recusar um chamado inspirado do Senhor. Quero, sim, exortar os lderes a cuidadosamente levarem em conta o lar para que no faam chamados nem programem atividades que sejam um fardo desnecessrio para os pais ou para as famlias. Recentemente li uma carta de um jovem casal cujos chamados na Igreja freqentemente exigiam que contratassem uma bab para cuidar de seus filhos pequenos, para poderem participar das reunies. Comeou a ficar muito difcil para ambos estarem em casa com os filhos ao mesmo tempo. Ser que nos damos conta de que algo no est certo nessa situao? Toda vez que vocs programarem uma atividade para uma criana ou jovem, estaro envolvendo toda a famlia, especialmente a me. Pensem na me que, alm de seu prprio chamado na Igreja e o de seu marido, precisa aprontar os filhos e correr de uma atividade para outra. Algumas mes ficam desanimadas e at deprimidas. Recebo cartas que mencionam a palavra culpa para descrever seus sentimentos por no conseguirem fazer tudo. A freqncia s reunies da Igreja , ou deveria ser, um alvio das presses do dia-a-dia. Deve proporcionar paz e alegria. Se estiver trazendo mais presses e desnimo, ento algo est errado.

A Importncia do Aprendizado no Lar

Freqentemente ouvimos: Precisamos realizar atividades freqentes e emocionantes ou nossos jovens iro para lugares menos aconselhveis. Alguns deles talvez o faam. Tenho, porm, a firme convico de que se ensinarmos os pais a serem responsveis e lhes dermos tempo suficiente, no final os filhos voltaro para casa. Ali, no lar, eles podero aprender o que no se pode ensinar de modo eficaz nem na Igreja nem na escola. No lar, eles aprendem a trabalhar e a assumir responsabilidades. Aprendero o que tero de fazer quando tiverem os prprios filhos.

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Por exemplo: Na Igreja, as crianas aprendem o princpio do dzimo, mas no lar que esse princpio colocado em prtica. No lar, at as criancinhas podem aprender a calcular o dzimo e a pag-lo. Certa vez, recebemos em nossa casa a visita do Presidente Harold B. Lee e sua esposa. A irm Lee colocou um punhado de moedas em uma mesa, na frente de nosso filhinho. Ela fez com que ele separasse as mais brilhantes para um lado e disse: Estas aqui so o seu dzimo. Elas pertencem ao Senhor. As outras so suas. Ele olhou pensativo para uma das pilhas de moedas depois para a outra, ento disse: A senhora no tem mais moedinhas sujas para me dar? Foi ento que a verdadeira lio comeou!

As Coisas Mais Importantes So Aprendidas no Lar

medida que o mundo se torna cada vez mais ameaador, os poderes do cu achegam-se cada vez mais aos pais e famlia. Estudei muito as escrituras e ensinei o que nelas est contido. Li muito o que os profetas e apstolos tmnos falado. Eles exerceram uma profunda influncia em mim como homem e como pai. Mas a maior parte do que sei sobre o que o Pai Celestial sente por ns, Seus filhos, aprendi ao analisar o que sinto por minha mulher, meus filhos e netos. Aprendi isso no lar. Aprendi essas coisas com meus pais, com os pais de minha querida esposa, com ela e com meus filhos. Por isso, posso testemunhar que temos um Pai Celestial que nos ama e um Senhor que nos redime. Em nome de Jesus Cristo. Amm. Notas 1. Ver Doutrina e Convnios 68:25. 2. Doutrina e Convnios 20:75. 3. Doutrina e Convnios 43:8. 4. Ver Mosias 18:25; Alma 6:6. 5. Malaquias 4:6; ver tambm 3 Nfi 25:56; Doutrina e Convnios 2:23. 6. Doutrina e Convnios 93:47. 7. Ver Doutrina e Convnios 93:4142. 8. Ver Doutrina e Convnios 93:44, 50. 9. Doutrina e Convnios 93:49. 10. Ver Alma 12:32. 11. Doutrina e Convnios 68:25.

Usem o Conselho de Ala para Conseguir um Equilbrio

O conselho de ala o lugar ideal para estabelecer o ponto de equilbrio entre o lar e a Igreja. Nessa reunio, os lderes do sacerdcio, que tambm so pais, e as irms das auxiliares, que tambm so mes, podem, com inspirao, coordenar o trabalho das organizaes, cada qual servindo aos diversos membros da famlia. Os membros do conselho podem comparar o que cada organizao est fazendo para cuidar de cada membro e quanto tempo e dinheiro essas atividades exigiro. Eles podem unir em vez de separar as famlias e dar ateno quelas em que um dos pais no esteja presente, s que no tenham filhos, aos solteiros, idosos e deficientes, de modo a prover muito mais do que apenas atividades para as crianas e os jovens. O conselho de ala dispe de recursos que muitas vezes no so utilizados. Por exemplo: Os avs que no tenham nenhum chamado podem ajudar as famlias mais jovens a lidar com experincias e dificuldades que eles j enfrentaram no passado. O Senhor fez a seguinte advertncia aos pais: Se em Sio () houver pais que, tendo filhos, no os ensinarem a compreender a doutrina do arrependimento, da f em Cristo, o Filho do Deus vivo, e do batismo e do dom do Esprito Santo pela imposio das mos, quando tiverem oito anos, sobre a cabea dos pais seja o pecado.11 O conselho de ala a resposta ideal para as necessidades de nossos dias. Nessa reunio, podemos encontrar o ponto de equilbrio ideal para o lar e a famlia, e a Igreja poder apoiar os pais em vez de suplant-los. Os pais compreendero a obrigao que tm de ensinar seus filhos e as bnos proporcionadas pela Igreja.

MANTER EM EQUILBRIO AS EXIGNCIAS DA VIDA

lder M. Russell Ballard Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, abril de 1987, pp. 1518; ou Ensign, maio de 1987, pp. 1416

Uma anlise peridica dos convnios que fizemos com o Senhor ir ajudar-nos com nossas prioridades e equilbrio na vida. Essa anlise nos ajudar a ver onde

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precisamos arrepender-nos e mudar nossa vida para garantir que sejamos dignos das promessas que acompanham nossos convnios e ordenanas sagradas. Conquistar a prpria salvao exige um bom planejamento e um esforo deliberado e valente. Tenho algumas sugestes que espero ser proveitosas para aqueles dentre vocs preocupados em equilibrar as exigncias da vida. So sugestes muito simples, bsicas; seus conceitos passam facilmente despercebidos se no tomarem cuidado. Incorpor-las em sua vida exigir um forte comprometimento e disciplina pessoal.

cuidado com as muitas ofertas tentadoras de emprstimos. muito mais fcil tomar dinheiro emprestado do que devolv-lo. Na segurana financeira no existem atalhos; no h esquema para ganhar dinheiro fcil que funcione. Provavelmente aqueles que se sentem impelidos a acumular coisas deste mundo sejam os que mais necessitem do princpio de equilbrio na vida. No confiem seu dinheiro a terceiros sem uma minuciosa avaliao de qualquer investimento proposto. Nossa gente tem perdido dinheiro demais confiando em outras pessoas. Julgo que jamais teremos equilbrio na vida a menos que nossas finanas estejam sob controle seguro. Dizia Jac, o profeta, ao povo: Portanto no despendais dinheiro naquilo que no tem valor, nem vosso trabalho naquilo que no pode satisfazer. Ouvime atentamente e lembrai-vos das palavras que disse; e vinde ao Santo de Israel e fartai-vos daquilo que no perece nem pode ser corrompido; e deixai que vossa alma se deleite na abundncia. (2 Nfi 9:51) Irmos e irms, lembrem-se de pagar sempre o dzimo integral.

Tenha uma Perspectiva Eterna ao Estabelecer Prioridades

Primeiro, reflitam sobre sua vida e estabeleam suas prioridades. Reservem, regularmente, algum tempo para pensar calma e profundamente sobre o rumo que seguem, e o que ser preciso fazer para chegar ao seu destino. Jesus, nosso grande exemplo, muitas vezes retirava-se para os desertos e ali orava. (Lucas 5:16) Precisamos fazer o mesmo vez por outra, a fim de nos rejuvenescer espiritualmente como fazia o Salvador. Anotem as tarefas que gostariam de executar todos os dias. Ao elaborar por escrito sua agenda diria, lembrem-se principalmente dos sagrados convnios que fizeram com o Senhor.

Estabelea um Bom Relacionamento com Seus Familiares e Amigos

Quarto, apeguem-se a seu cnjuge, filhos, parentes e amigos. Eles os ajudaro a manter a vida equilibrada. Numa recente pesquisa feita pela Igreja, com adultos, nos Estados Unidos, foram solicitados a identificar uma ocasio em que foram muito felizes e a descrever a experincia. Foi-lhes pedido ainda que descrevessem uma vez em que foram muito infelizes. Na maioria dos casos, uma das coisas que os tornou muito felizes ou sumamente infelizes foi o relacionamento pessoal com outras pessoas. Sade pessoal, emprego, dinheiro e outras coisas materiais mostraram-se muito menos importantes. Criem um bom relacionamento com seus familiares e amigos por meio da comunicao franca e honesta. A comunicao gentil, carinhosa e atenciosa consegue manter um bom relacionamento matrimonial e familiar. Lembrem-se de que muitas vezes um olhar, aceno ou contato fsico diz muito mais que palavras. O senso de humor e saber escutar so igualmente elementos vitais da boa comunicao.

Estabelea Metas Razoveis de Curto Prazo

Segundo, estabeleam metas de curto prazo que sejam capazes de alcanar. Estabeleam metas bem equilibradas, nem demais, nem muito poucas, no demasiadamente altas nem muito baixas. Anotem suas metas realizveis e trabalhem nelas de acordo com sua importncia. Ao estabelec-las, orem por orientao divina. Como se lembram, Alma disse que gostaria de ser um anjo para poder falar com a trombeta de Deus () [estremecer] a terra, e proclamar arrependimento a todos os povos!. (Alma 29:1) Em seguida diz: Mas eis que sou um homem e peco em meu desejo; porque deveria contentar-me com as coisas que o Senhor me concedeu () Por que desejaria executar mais do que o trabalho para o qual fui chamado? (Alma 29:36)

Torne-se Financeiramente Responsvel e Seguro

Terceiro, todo mundo enfrenta desafios financeiros na vida. Controlem, mediante um sbio oramento, suas reais necessidades, comparando-as cuidadosamente com seus numerosos desejos. Um nmero excessivo de pessoas e famlias se endividaram demais. Tomem

Estude as Escrituras
Quinto, estudem as escrituras. Elas so a melhor fonte de que dispomos para nos manter em sintonia com o Esprito do Senhor. O estudo das escrituras foi um dos meios pelos quais obtive o conhecimento seguro de que Jesus o Cristo. O Presidente Ezra Taft Benson tem

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exortado os membros da Igreja a fazerem do estudo do Livro de Mrmon um hbito dirio e por toda a vida. O conselho do Apstolo Paulo a Timteo muito bom para cada um de ns. Disse ele: Que, desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que podem fazerte sbio para a salvao, pela f que h em Cristo Jesus. Toda a escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia. (II Timteo 3:1516)

Faa Todas as Coisas com Sabedoria e Ordem

Irmos e irms, h outras sugestes que poderiam ser acrescentadas alm destas. Contudo, creio que nos concentrando em uns poucos objetivos fundamentais, mais provvel sermos capazes de atender s muitas exigncias da vida. Lembrem-se de que qualquer excesso na vida pode desequilibrar-nos, ao mesmo tempo que a falta das coisas importantes pode fazer o mesmo. O Rei Benjamim aconselhou: Vede que todas estas coisas sejam feitas com sabedoria e ordem. (Mosias 4:27) Muitas vezes, a falta de uma direo e metas claras faznos desperdiar tempo e contribui para desequilibrar nossa vida. A vida que perde o equilbrio se parece com um pneu mal calibrado que torna difcil e perigoso o manejo do carro. Quando todos os pneus esto devidamente calibrados, o carro roda macio e seguro. O mesmo se d com a vida. A passagem pela mortalidade pode tornar-se mais fcil para ns se procurarmos manter o equilbrio. Nossa meta primordial deve ser buscar a imortalidade e vida eterna. (Moiss 1:39) Tendo isso por meta, por que no eliminar de nossa vida as coisas que reclamam e consomem nossos pensamentos, emoes e energias sem contriburem para o alcance dela?

Descanse, Exercite-se e Relaxe

Sexto, muitas pessoas, inclusive eu, acham difcil encontrar tempo suficiente para descanso, exerccio e descontrao. Precisamos reservar, na agenda diria, tempo para essas atividades se queremos levar uma vida saudvel e equilibrada. A boa aparncia fsica refora nossa dignidade e respeito prprio.

Ensinar o Evangelho Uns aos Outros

Stimo, os profetas tm ensinado repetidamente que os familiares devem ensinar-se mutuamente o evangelho, de preferncia na noite familiar semanal. Esta prtica pode terminar facilmente se no tomarmos bastante cuidado. No devemos perder essa oportunidade especial de ensinar a doutrina do reino uns aos outros, (D&C 88:77) que levar a famlia vida eterna. Satans est sempre empenhado em destruir nosso testemunho, mas jamais ter poder para nos tentar ou perturbar alm de nossa capacidade de resistir, quando estudamos o evangelho e vivemos seus mandamentos.

Ajude em Vez de Atrapalhar

Apenas uma palavra aos lderes da Igreja: Certifiquemse de que aquilo que pedirem aos membros contribua para que conquistem a vida eterna. Para que eles possam equilibrar sua vida, os lderes da Igreja devem certificar-se de que no peam tanto aos membros que no lhes reste tempo para realizar suas metas pessoais e familiares.

Ore com Freqncia

Minha ltima sugesto que oremos freqentemente em famlia e individualmente. Os pais precisam exercer a necessria disciplina para dar exemplo e motivar os filhos a se reunirem regularmente para a orao familiar. Nossos jovens podem saber como tomar as decises acertadas diariamente por meio da orao constante, sincera. O Profeta Alma resumiu a importncia da orao nestas palavras: Mas que vos humilheis perante o Senhor e invoqueis seu santo nome e vigieis e oreis continuamente para no serdes tentados alm do que podeis suportar; e serdes assim conduzidos pelo Santo Esprito, tornando-vos humildes, mansos, submissos, pacientes, cheios de amor e longanimidade. (Alma 13:28) Quando estou espiritualmente sintonizado, percebo que muito mais fcil equilibrar tudo em minha vida.

Faa o Melhor Possvel a Cada Dia

No faz muito tempo, uma de minhas filhas comentou: Papai, s vezes fico imaginando se um dia vou conseguir chegar l. A resposta que lhe dei a mesma que lhes daria se tivessem sentimentos semelhantes. Simplesmente faam o melhor possvel todos os dias. Faam as coisas fundamentais e, antes de se darem conta, sua vida ser cheia de entendimento espiritual que confirmar que o Pai Celeste os ama. Sabendo disso, a vida da pessoa ser repleta de propsito e sentido, tornando mais fcil manter o equilbrio. Vivam cada dia com alegria no corao, irmos e irms. Testifico humildemente que a vida pode ser maravilhosa, em nome de Jesus Cristo, amm.

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RESOLUO DE PROBLEMAS NO CASAMENTO

O crescimento espiritual acontece quando resolvemos os problemas juntos, no quando fugimos deles.
Presidente Ezra Taft Benson

O crescimento espiritual acontece quando resolvemos os problemas juntos, no quando fugimos deles. A nfase excessiva dada atualmente ao individualismo resulta em egosmo e separao. O padro do Senhor continua sendo o de que duas pessoas se tornem uma carne. (Ver Gnesis 2:24.) O segredo de um casamento feliz reside em ambos servirem a Deus e um ao outro. A meta do casamento a unio e a unidade, bem como o desenvolvimento pessoal. Paradoxalmente, quanto mais servirmos um ao outro, maior ser nosso progresso espiritual e emocional. (SalvationA Family Affair, Ensign, julho de 1992, pp. 24.) lder Boyd K. Packer

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Ezra Taft Benson Minha mensagem que voltemos aos pontos fundamentais que nos foram dados por Deus para assegurar amor, estabilidade e felicidade no lar. () Marido e mulher precisam alcanar unidade e integridade em suas metas, desejos e aes. O prprio casamento precisa ser considerado como um convnio sagrado perante Deus. O marido e a mulher tm uma obrigao no apenas um com o outro, mas com Deus. Ele prometeu bnos aos que honram esse convnio. A fidelidade aos votos matrimoniais absolutamente essencial para que haja amor, confiana e paz. O adultrio condenado inequivocamente pelo Senhor. O marido e mulher que se amam descobriro que o amor e a lealdade so recprocos. Esse amor prover um clima favorvel ao desenvolvimento emocional dos filhos. A vida em famlia deve legar aos filhos uma lembrana de felicidade e alegria, que eles recordaro com prazer. O controle e o autodomnio devem ser princpios dominantes no relacionamento conjugal. Os casais tm de aprender a dominar a lngua, bem como as paixes. A orao no lar e a orao um com o outro fortalecero sua unio. Aos poucos, os pensamentos, anseios e idias se iro fundir num s, at que passem a buscar os mesmos propsitos e objetivos. Confiem no Senhor, nos ensinamentos dos profetas e nas escrituras como guia e ajuda, particularmente quando surgirem desentendimentos e problemas.

Vivemos em uma poca em que o adversrio ressalta a cada instante a filosofia da gratificao imediata. Parecemos querer tudo na hora, inclusive a soluo instantnea de nossos problemas. Somos doutrinados a sempre procurar alvio emocional imediato. Quando isso no acontece, ficamos ansiosos, e muito freqentemente buscamos esse alvio por meio de terapias, anlises e at medicamentos. A vida foi feita para ser um desafio. normal que soframos algumas ansiedades, algumas depresses, alguns desapontamentos e at fracassos. Ensinem nossos membros que se tiverem um dia difcil de vez em quando, ou uma srie deles, devem permanecer firmes e enfrent-los. As coisas acabaro corrigindo-se. Existe um grande propsito em nossas dificuldades na vida. () Bispo, aqueles que o procuram so filhos de Deus. Aconselhe-os maneira do Senhor. Ensine-os a ponderarem em sua mente e depois orar a respeito de seus problemas. Lembrem-se do poder calmante e tranqilizador da leitura das escrituras. Da prxima vez em que estiver num lugar em que elas so lidas, observe como as coisas entram nos eixos. Sinta a paz e a segurana que elas proporcionam. () Em nome de Jesus Cristo. Amm. (Conference Report, abril de 1978, pp. 135140; ou Ensign, maio de 1978, pp. 9193.)

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RESOLUO

DE

PROBLEMAS

NO

CASAMENTO

O CASAMENTO E O GRANDE PLANO DE FELICIDADE

lder Joe J. Christensen Da Presidncia dos Setenta Conference Report, abril de 1995, pp. 8487; ou Ensign, maio de 1995, pp. 6466

lder, quando for desobrigado, o que pretende fazer? Bem, pretendo voltar para a faculdade, e ento, com um sorriso, disse: Espero me apaixonar e casar. O lder Kimball deu-lhe este sbio conselho: Bem, no ore simplesmente para se casar com a pessoa que amar. Ore para amar a pessoa com quem se casar. Devemos orar para nos tornarmos mais gentis, amveis, humildes, pacientes, prontos a perdoar e, principalmente, menos egostas. A fim de reconhecermos os problemas ou fraquezas pessoais que nos impedem de sermos melhores companheiros no casamento, devemos orar ao Senhor e colher os benefcios desta grande promessa contida no Livro de Mrmon: E se os homens vierem a mim, mostrar-lhes-ei sua fraqueza () porque caso se humilhem perante mim e tenham f em mim, ento farei com que as coisas fracas se tornem fortes para eles. (ter 12:27) por essa razo que precisamos orar. Muitos lderes da Igreja e terapeutas revelam no ter visto casamentos com srios problemas quando os cnjuges ainda oravam juntos diariamente. Quando surgem os problemas e o casamento ameaado, a orao em conjunto pode ser o remdio mais eficaz.

Barbara e eu fomos abenoados com seis filhos. H alguns anos, quando levamos todos eles para ver os avs, meu pai disse: Joe, acho que voc e Barbara comearam algo que no vai ter fim. Nesta Pscoa, declaramos ao mundo todo que Jesus o Cristo e que por meio de Seu santo sacerdcio e do poder selador, o casamento e a famlia no precisam ter fimno precisam terminar jamais. Gostaria de falar-lhes a respeito do casamento. Aqui esto oito sugestes prticas que, espero, sejam de valor para fortalecer nosso casamento, agora e no futuro.

Lembrem-se da Importncia do Casamento

1. Lembrem-se da importncia fundamental do casamento. Ouam as seguintes palavras do lder Bruce R. McConkie, com relao importncia do casamento no grande plano de felicidade do Pai Celestial (Alma 42:8): Desde o instante em que nascemos na mortalidade at o dia em que nos casamos no templo, todo o plano do evangelho tem a finalidade de preparar-nos e qualificar-nos para entrar na santa ordem do casamento que nos torna marido e mulher nesta vida e na prxima () No existe nada no mundo que seja to importante quanto a criao e o aperfeioamento das unidades familiares. (Salvation Is a Family Affair, Improvement Era, junho de 1970, pp. 4344.)

Ouam Seu Cnjuge

3. Ouam. Prestem ateno no que seu cnjuge diz; reservem um tempo para conversar. Conversem e avaliem seu desempenho como companheiros no casamento. O Irmo Brent Barlow fez a seguinte pergunta a um grupo de portadores do sacerdcio: Quantos aqui gostariam de receber revelao? Todas as mos se ergueram. Ele recomendou que todos fossem para casa e perguntassem esposa como poderiam ser melhores maridos. E disse: Segui meu prprio conselho e tive uma conversa bastante instrutiva com (minha esposa) Susan durante mais de uma hora naquela tarde! [To Build a Better Marriage (Construir um Casamento Melhor), Ensign, setembro de 1992, p. 17] Uma conversa desse tipo pode ser uma revelao para qualquer um de ns. Algum j ouviu a esposa dizer algo parecido com o que ouvi outro dia: Joe, est me ouvindo? Ela no foi a nica a fazer essa pergunta. Algum tempo atrs, eu estava tirando uma soneca e nossa netinha, Allison, aproximou-se, levantou uma de minhas plpebras e perguntou: Vov, voc est a? Sempre deve haver algum a para responder ao nosso companheiro.

Orem pelo Sucesso de Seu Casamento

2. Orem pelo sucesso de seu casamento. H alguns anos, quando era comum as Autoridades Gerais visitarem as misses e entrevistarem todos os missionrios, o lder Spencer W. Kimball, na ocasio membro do Qurum dos Doze, estava entrevistando um lder prestes a terminar a misso.

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Evitem Ser Demasiadamente Implicantes

4. Evitem ser demasiadamente implicantes. No critiquem os erros um do outro. Reconheam que nenhum de ns perfeito. Todos temos que percorrer um longo caminho at nos tornarmos mais semelhantes a Cristo, do modo que nossos lderes nos tm recomendado. Ao sermos demasiadamente Implicantes (como disse o Presidente Kimball) podemos acabar com qualquer casamento. [Marriage and Divorce, (Casamento e Divrcio) 1976 Devotional Speeches of the Year, (Discursos do ano de 1976) Provo, Brigham Young University Press, 1977, p. 148] De modo geral, todos reconhecemos nossas fraquezas e no precisamos ser lembrados delas com freqncia. Poucas pessoas melhoraram em conseqncia de ouvirem crticas e reclamaes constantes. Se no formos cuidadosos, aquilo que pensamos ser crtica construtiva, na verdade torna-se destrutiva. Em certas ocasies melhor ficarmos calados. A Irm Lola Walters, quando recm-casada, leu em uma revista que, para fortalecer o casamento, marido e mulher deveriam regularmente expor com franqueza as coisas que os aborreciam no comportamento do cnjuge. Ela escreveu: Deveramos enumerar cinco coisas que nos incomodassem. Eu comecei. () Eu no gostava do modo como ele comia grapefruit. Em vez de cort-la ao meio e com-la com uma colher, ele descascava a fruta e comia um gomo de cada vez. Eu no conhecia ningum mais que comesse grapefruit desse jeito. Ser que eu teria de passar a vida toda, at a eternidade, vendo meu marido comer grapefruit assim? () Depois, foi a vez dele. () Ele olhou para mim e disse: No consigo pensar em nada de que no goste em voc. Fiquei pasma. Virei rapidamente de costas, sem saber como explicar minhas lgrimas. A Irm Walters finalizou dizendo: Toda vez que ouo falar de casais que esto tendo algum tipo de incompatibilidade, pergunto-me se eles no estariam sofrendo do que chamo hoje da sndrome do grapefruit. (A Sndrome do Grapefruit, A Liahona, setembro de 1999, p. 24) Sim, em certas ocasies melhor ficarmos calados.

juntos a ss. Se fizerem isso, seus filhos sabero que consideram o casamento algo muito importante, que requer cuidados. Para isso necessrio tomar uma deciso, planejar e reservar tempo. No preciso fazer algo dispendioso. O mais importante ser o tempo que passarem juntos. Certa vez, quando meu sogro estava saindo de casa depois do almoo para voltar a trabalhar no campo, minha sogra disse: Albert, volte j aqui e diga que me ama. Ele sorriu e disse brincando: Elsie, quando nos casamos eu disse que amava voc e, caso isso mude, no deixarei de inform-la. Nunca demais dizermos Eu te amo. Faam-no diariamente.

Sejam Rpidos em Dizer Por Favor, Desculpe-me

6. Digam prontamente: Desculpe-me. Por mais difcil que seja formular as palavras, sejam rpidos em dizer Por favor, desculpe-me, ainda que no tenha toda a culpa. Aqueles que esto dispostos a admitir prontamente os prprios erros e as ofensas conseguem desenvolver o verdadeiro amor. Quando surgirem diferenas, importante sermos capazes de conversar a respeito delas e resolv-las. H momentos, porm, em que melhor esperar um pouco. importante morder a lngua, contar at dez ou, se preciso, at cem. E, ocasionalmente, se deixarmos a poeira assentar, encararemos o problema com mais tranqilidade, mais calma e com maior probabilidade de chegar a uma soluo. s vezes, ouvimos algum dizer: Estamos casados h cinqenta anos e nunca tivemos uma divergncia de opinio. Se isso verdade, ento um dos cnjuges totalmente dominado pelo outro ou, como algum disse, desconhece a verdade. Qualquer casal inteligente tem divergncias. O desafio termos certeza de que sabemos resolv-las. Isso faz parte do processo de melhoria de um bom casamento.

Vivam Dentro de Seus Recursos

7. Aprendam a viver de acordo com suas posses. Alguns dos maiores problemas do casamento ocorrem na rea financeira. A American Bar Association (Ordem dos Advogados) () revelou que 89 por cento de todos os divrcios so decorrentes de discrdias e acusaes relacionadas a dinheiro. (Marvin J. Ashton, One for the Money, Ensign, julho de 1975, p. 72) Adiem ou abram mo de algumas aquisies a fim de no sarem do oramento. Paguem o dzimo em primeiro lugar e evitem as dvidas dentro do possvel. Lembrem-se de

Mantenham Acesa a Chama do Namoro

5. Mantenham acesa a chama do namoro. Reservem tempo para estarem juntoss os dois. To importante quanto estar com os filhos, em famlia, ter um tempo

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que gastar cinqenta dlares por ms a menos do que ganham igual felicidade, e gastar cinqenta dlares a mais igual misria. Talvez tenha chegado a hora de pegar a tesoura, os cartes de crdito e realizar aquilo que o lder Holland chamou de cirurgia plstica. (Things We Have Learned Together, Ensign, junho de 1986, p.30)

pelo poder selador existente no evangelho restaurado de Jesus Cristo, dizemos confiantemente as palavras do poema: Eu te amarei ainda mais depois da morte. (Elizabeth Barrett Browning, How Do I Love Thee?, Sonnets from the Portuguese, n 43, linha 14.) Em nome de Jesus Cristo. Amm.

Compartilhem as Responsabilidades do Lar e da Famlia

8. Sejam verdadeiros companheiros nas responsabilidades do lar e da famlia. No sejam como o marido que fica sentado esperando ser servido, achando que sua obrigao prover o sustento da famlia enquanto a esposa a nica responsvel pela casa e pelos filhos. Cuidar do lar e da famlia responsabilidade de mais de uma pessoa. Lembrem-se de que esto juntos nessa parceria. Barbara e eu descobrimos que conseguimos arrumar a cama todas as manhs em menos de um minuto e ela fica arrumada o dia todo. Ela diz que me deixa ajud-la para que eu me sinta bem comigo mesmo durante todo o dia, e acho que verdade. Reservem tempo para estudar as escrituras juntos e sigam este sbio conselho do Presidente Kimball: Se marido e mulher vo freqentemente ao templo sagrado juntos, ajoelham-se em orao no lar e com a famlia, vo juntos s reunies da igreja, vivem uma vida mental e fisicamente casta () e trabalham na edificao do reino de Deus, significa que esto no auge da felicidade. [Marriage and Divorce, (Casamento e Divrcio) Salt Lake City, Deseret Book Company, 1976, p. 24] Em resumo: Lembrem-se da importncia fundamental do casamento. Orem pelo sucesso do seu casamento. Ouam. Evitem ser demasiadamente implicantes. Mantenham acesa a chama do namoro. Digam prontamente: Desculpe-me. Aprendam a viver dentro de seus recursos. Sejam verdadeiros companheiros nas responsabilidades do lar e da famlia.

SOBREPUJAR AS DIFERENAS DE OPINIO: UMA FRMULA PARA CONSEGUIR UNIO NO CASAMENTO

lder Robert E. Wells Do Primeiro Qurum dos Setenta Ensign, janeiro de 1987, pp. 6062

Sempre que duas pessoas vivem juntas, inevitvel que tenham diferenas de opinio. Podem facilmente surgir mal-entendidos em relao a quase todos os aspectos de sua vida, sejam importantes ou no, como a disciplina dos filhos, as tarefas domsticas, as refeies, a administrao do dinheiro, a decorao, qual a estao de rdio a ser sintonizada, o filme a ser assistido, etc. Uma vez que, em certa medida, todos somos produtos de nosso ambiente e experincias passadas, natural que ocasionalmente existam diferenas. As pessoas que crescem na cidade fazem algumas coisas de modo diferente do das que crescem no campo. Pessoas de uma certa parte do mundo fazem as coisas de modo diferente do daquelas que vivem em outra parte. Diferentes origens tnicas, educacionais, financeiras e religiosas tambm produzem diferenas no modo como lidamos com os detalhes da vida diria. Existem tambm diferenas naturais entre o ponto de vista dos homens e o das mulheres. Mas essas diferenas no implicam necessariamente em que uma pessoa esteja certa e a outra errada, ou que um modo de fazer as coisas seja melhor que o outro. A unio no casamento exige a disposio de ceder, um compromisso de fazer com que o relacionamento d certo e a confiana no Senhor. Embora haja diferenas de opinio, hbitos ou origens, maridos e mulheres podem ter os coraes entrelaados em unidade e amor uns para com os outros. (Mosias 18:21) A Igreja tem atualmente mais de trinta mil missionrios em campo; mas os problemas srios entre

Testifico-lhes que Jesus o Cristo. O sepulcro estava vazio naquele terceiro dia e assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos sero vivificados em Cristo. (I Corntios 15:22) Deste modo, com gratido

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companheiros so relativamente raros. Parte da razo disso uma excelente frmula encontrada no Manual do Missionrio entregue aos missionrios de tempo integral. Eis o que lemos ali: Ser capaz de comunicar-se com seu companheiro um passo fundamental no processo de tornar-se um missionrio bem-sucedido. Realize uma sesso de inventrio com seu companheiro. uma reunio para voc discutir e estabelecer metas para seu trabalho, seu relacionamento com o companheiro e sua vida pessoal. () Use esse tempo para resolver quaisquer conflitos com seu companheiro, resolvendo-os juntos. (PBMI4201, pp. 2526.) claro que de modo geral os companheiros missionrios no se conhecem ou conhecem um ao outro apenas de vista quando so designados a trabalharem juntos. Os colegas de quarto freqentemente tambm so pessoas desconhecidas entre si, ou amigos que acham que se conhecem bem. Esperamos, porm, que o casamento comece com uma base bem mais slida, com duas pessoas que tiveram tempo suficiente para se conhecerem muito bem. Seja qual for a situao, a idia bsica da sesso de inventrio dos missionrios est explicada em Doutrina e Convnios 6:19: Admoesta [teu companheiro] a respeito de suas faltas e aceita suas admoestaes. S paciente; s sbrio; s temperante; tem pacincia, f, esperana e caridade. Seguem-se algumas observaes minhas sobre como aplicar essas sugestes especificamente ao casamento.

Algumas pessoas tm o hbito de fazer perguntas cidas ou dar respostas rpidas. A crtica uma forma de humor para elas, e ento desfrutam o sentimento de superioridade por verem algum em situao constrangedora. Essa uma atitude trgica e pecaminosa que precisa ser mudada.

Conversar
A estrutura de qualquer conversa entre marido e mulher evidentemente flexvel. Ela pode ser espontnea, acontecendo sempre que voc ou seu cnjuge sinta a necessidade. Ou voc pode planejar uma sesso regular para acompanhamento, talvez semanal, mensal ou trimestral. Alguns preferem mantla bem informal; discutem esses assuntos enquanto esto andando de carro, caminhando ou namorando. Outros preferem uma abordagem mais estruturada, comeando e terminando com orao, uma anlise do que aconteceu na semana anterior (ou no ms anterior), um calendrio das prximas atividades e uma troca de idias das metas pessoais ou do casal. Seja como ou quando for realizada, a conversa deve concentrar-se no empenho de ouvirem-se e compreenderem um ao outro, resolver problemas, dar apoio amoroso para as coisas boas que esto acontecendo no relacionamento. Gostaria de sugerir que comeassem pelas coisas boas. Comece expressando gratido um pelo outro e por suas bnos. Diga a seu cnjuge as coisas pelas quais so mais gratos, as coisas que mais gostam no outro. Sejam especficos. Mencionem detalhadamente ocasies e eventos que claramente ilustrem as boas coisas que seu cnjuge fez. E expressem seu sincero sentimento de gratido e amor. Os relacionamentos se desenvolvem com pensamentos, palavras e aes positivas. Depois de expressar sinceramente seus sentimentos de gratido e apreo, pode ser o momento certo de discutir as frustraes e os problemas de seu relacionamento. Ao faz-lo, lembrem-se das palavras de Paulo: O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher ao marido. (I Corntios 7:3) O carinho, a sensibilidade e a considerao devem ser os sentimentos predominantes nessa conversa. Um de vocs pode comear, perguntando: O que posso fazer para ser um marido (ou mulher) melhor? Ento o outro responde bondosamente com idias e sugestes.

Crticas
Uma das coisas mais difceis de se conviver em qualquer relacionamento so as crticas, reais ou implcitas. Mas h maridos e mulheres que exclamam com rispidez: Por que voc teve que fazer isso? ou Eu nunca teria feito isso dessa forma! ou No fazemos assim no lugar de onde eu vim ou Foi uma coisa estpida de se dizer. As crticas constantes dessa natureza negativa e mordaz podem desgastar os laos de amor, at que a unio conjugal se enfraquea e deteriore, com tristes resultados para ambos. Muito freqentemente, as crticas ferem sentimentos delicados e desprotegidos. Quando criticamos, estamos indiretamente culpando, censurando, condenando, reprovando e denunciando, e colocamo-nos na posio de juiz, como se estivssemos qualificados a apontar as faltas e fraquezas da outra pessoa.

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Ao compartilhar seus sentimentos e dar sugestes a seu cnjuge, seja humilde e no ameaador. No suponha que voc sempre seja a parte ofendida e seu cnjuge seja o culpado. Lembrem-se tambm de que em muitas situaes no se trata de quem est certo ou errado, mas simplesmente de compreenderem-se mutuamente. Sugiro que evitem escrever uma lista de falhas. Esse um momento em que confiar na memria mais corts do que ler uma poro de reclamaes. Outra regra que voc pode estabelecer limitar o nmero de sugestes levantadas a cada vez: no mais que duas ou trs no mximo. Desse modo, menos provvel que a situao se torne demasiado pesada. Quando estiver recebendo sugestes, no fique na defensiva. Contenha a vontade de dizer: No seja implicante! Isso no acontece com muita freqncia! Evite pedir provas de sua culpa: Quando foi que eu disse isso? Reconhea que se algo suficientemente importante para que seu companheiro mencione, ento algo que o est incomodando. E evite bancar o mrtir, dizendo: Voc espera demais das pessoas. Quando seu cnjuge sugerir um modo de voc melhorar, sua resposta poderia ser: Tem razo. Eu devia apanhar as minhas roupas sujas e manter o quarto mais limpo. Por favor, perdoe-me. E lembre-me quando eu esquecer. Agradeo sua pacincia e seu auxlio. Depois, pergunte o que mais pode fazer para ser um cnjuge melhor, dando outra pessoa a chance de abordar outras coisas que ela deseje mencionar na sesso. Depois de ter conversado sobre essas outras coisas, as posies se invertem. a vez do outro cnjuge tomar a iniciativa e pedir sugestes para sua melhoria. O objetivo compreender os sentimentos um do outro, ver as coisas do ponto de vista da outra pessoa, e depois trocar idias sobre como resolver os problemas. Repito que em muitos casos no se trata de saber quem est certo ou errado. Freqentemente se trata apenas de uma diferena de hbitos e costumes. Mas sua disposio de conversar sobre esses assuntos e procurar solues mostra que existe grande amor e considerao. Freqentemente necessrio ceder. Quando cedemos, os sentimentos so protegidos e respeitado o direito da outra pessoa ser diferente. Mas as coisas que so importantes so mencionadas e resolvidas.

Portanto, analisemos o procedimento proposto para que voc o pondere e adapte. Depois de terem comeado a expressar seu amor e apreo mtuos, sua conversa pode comear assim: O marido pergunta: Querida, o que posso fazer para ser um marido melhor? Seja sincera comigo. Eu realmente quero saber como melhorar. A resposta da esposa, dada com carinho e bondade, poderia ser: H algumas coisinhas que podem ajudar. Por exemplo, voc parece no ter notado, mas ultimamente voc me contradisse ou discordou de mim vrias vezes em frente das crianas. Isso no cria uma boa atmosfera em nosso lar, e realmente confunde as crianas. Creio que seria melhor para ns e para eles se fssemos mais unidos. O marido pode achar que realmente no culpado disso. Mas de nada adianta ficar na defensiva e pedir exemplos especficos das ltimas trs vezes em que ele fez isso. Se a esposa achar que isso suficientemente importante para ser mencionado, ele deve se dar conta de que suficientemente importante para ele mudar seu comportamento. Ele pode dizer: Sinto muito, querida, vou prestar ateno a isso. Se perceber que esse tipo de situao est acontecendo, d-me um sinal. Por exemplo, diga que ainda no tivemos oportunidade de discutir o assunto entre ns dois apenas. Em seguida, a esposa pode observar que o marido tem provocado uma filha muito sensvel a respeito de seus namorados. Ou ela pode lembr-lo da noite semanal para o casal sair juntos que ele prometeu cumprir como resoluo de Ano Novo, e que ainda no comeou a acontecer. Depois a vez dela dizer: Querido, como posso ser uma esposa melhor? O marido pode ento sugerir com muito amor que percebeu vrias compras que ela fez que estavam fora do oramento e incentiv-la a controlar sua compulso por compras. Ou ele pode mencionar que prefere ovos fritos a ovos cozidos, mesmo que um artigo que ela tenha lido recentemente aconselhe evitar alimentos fritos. Nessas conversas entre marido e mulher, normal que sejam levantados vrios detalhes como esses da vida em comum. Alguns tm conseqncias importantes; outros podem parecer triviais. Mas todos so importantes para a harmonia entre marido e mulher.

A sabedoria sugere que a orao uma parte importante do casamento.

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Voltar-se ao Senhor
A sabedoria sugere que a orao uma parte importante do casamento. Precisamos buscar a ajuda do Senhor para compreendermos um ao outro, resolver dificuldades e tomar decises adequadastudo isso sem ficar na defensiva. Ainda mais importante, precisamos buscar Sua ajuda para mudar nosso comportamento e nosso corao. Se pedirmos ao Senhor que abrande nosso corao um para com o outro e arrepender-nos sinceramente de nossas fraquezas, Ele mudar nosso corao. Ele nos desviar de nossas atitudes egostas, mesquinhas e mundanas e nos encher do puro amor de Cristo. Por mais que

conversemos e nos comuniquemos, no conseguiremos resolver nossas diferenas a menos que nosso casamento seja baseado nos princpios verdadeiros do evangelho, como a f no Senhor Jesus Cristo, o arrependimento e a obedincia. Ao achegar-nos ao Senhor, Ele poder ajudar-nos a achegar-nos um ao outro. Somente por meio de Sua graa podemos ser abenoados com o puro amor de Cristo: A capacidade de [Amar] tua esposa [ou teu marido] de todo o teu corao e a ela [ou a ele] te [apegar] e a nenhuma outra [ou nenhum outro]. (D&C 42:22)

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CONSELHOS DOS PROFETAS

Para aqueles que possuem uma f consolidada, uma forma sensata de procurar o caminho seguro dar ouvidos ao conselho dos profetas.
lder Henry B. Eyring

Ele nos Aconselha por Meio dos Profetas

O Salvador demonstra ter o eterno desejo de protegernos. Ele mostra-nos o caminho sempre da mesma forma, embora use diferentes meios para alcanar todos os que esto dispostos a aceitar Seu convite. A mensagem transmitida pela boca dos Seus profetas Seu principal meio de comunicao quando o povo est qualificado para ter os profetas de Deus em seu meio. Os servos autorizados tm o compromisso de admoestar o povo, mostrando-lhe o caminho seguro a seguir. No outono de 1838, poca em que ocorreram muitas contendas no norte do Missouri, o Profeta Joseph Smith chamou todos os santos para que se reunissem em Far West, pois l estariam protegidos. Muitos deles viviam isolados em fazendas ou em comunidades dispersas. O Profeta deu esse conselho especificamente a Jacob Haun, fundador de uma pequena comunidade chamada Hauns Mill (Moinho de Haun). Um relato daquela poca diz o seguinte: O Irmo Joseph mandara um comunicado por meio de Haun, dono do moinho, instruindo os irmos que l viviam a sarem daquele lugar e irem para Far West, mas o senhor Haun no transmitiu a mensagem. [Philo Dibble, Early Scenes in Church History, in Four Faith Promoting Classics (Quatro Clssicos da F), 1968, p. 90.] Mais tarde, o Profeta Joseph registrou em sua biografia: At hoje, Deus concedeu-me sabedoria para salvar as pessoas que me pediram conselhos. Nenhum dos que [acataram] meu conselho foi morto. [History of the Church (Histria da Igreja), 5:137] O Profeta, ento, mencionou a triste verdade a respeito das vidas inocentes que poderiam ter sido salvas em Hauns Mill se tivessem recebido e seguido o seu conselho. Em nossa vida, temos sido aconselhados a proteger-nos do pecado e aflio. Um dos meios de reconhecer tais conselhos que eles so repetidos. Por exemplo, nas conferncias gerais vocs certamente j ouviram o profeta dizer que iria citar um profeta anterior e que, portanto, ele seria uma segunda testemunha ou talvez at uma terceira . Todos ouvimos o Presidente Kimball falar sobre a importncia da me no lar e depois, o Presidente Benson repetiu o mesmo conselho, e ouvimos o Presidente Hinckley mencionar o que j fora dito. O Apstolo Paulo escreveu: Por boca de duas ou trs testemunhas ser confirmada toda a palavra. (II Corntios 13:1) Uma das maneiras pelas quais podemos saber que o conselho provm do Senhor observar se foi evocada a lei das testemunhas, testemunhas autorizadas. Quando as palavras dos profetas parecerem repetitivas, devemos estar atentos e encher nosso corao de gratido por vivermos nesta poca abenoada.

A SEGURANA ADVINDA DE UM CONSELHO

lder Henry B. Eyring Do Qurum dos Doze Apstolos A Liahona, julho de 1997, pp. 2629

O Salvador Deseja Conduzir-nos Segurana

O Salvador tem amparado aqueles que aceitam Sua proteo. Ele disse mais de uma vez: () quantas vezes quis ajuntar-vos como a galinha ajunta os seus pintos e no quisestes. (3 Nfi 10:5) O Senhor exprimiu o mesmo pesar em nossa dispensao ao descrever as muitas maneiras pelas quais Ele tenta nos conduzir segurana: Quantas vezes vos chamei pela boca de meus servos e pelo ministrio de anjos e por minha prpria voz; e pela voz de troves e pela voz de relmpagos e pela voz da tempestade; e pela voz dos terremotos e grandes chuvas de pedra; e pela voz da fome e pestilncias de toda espcie; e pelo grande som de uma trombeta e pela voz do julgamento e pela voz da misericrdia, todo o dia; e pela voz da glria e honra e das riquezas da vida eterna quis salvar-vos com salvao eterna, mas vs no o quisestes! (D&C 43:25)

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benefcios ou se permanecemos na situao atual. Entretanto, a deciso de no dar ouvidos ao conselho proftico muda completamente a situao em que Para aqueles que possuem uma f consolidada, uma estamos. Passaremos a correr perigo. Se no dermos forma sensata de procurar o caminho seguro dar ouvidos ao conselho do profeta hoje, nossa capacidade ouvidos ao conselho dos profetas. Ao ouvirem um de acatar os conselhos inspirados no futuro ser profeta falar, aqueles que no tm muita f talvez reduzida. A melhor hora em que as pessoas poderiam pensem que se trata apenas de um ter decidido ajudar No na construo homem sbio dando um bom conselho. da arca teria sido na primeira vez que Se no dermos Se o conselho for agradvel e sensato ele pediu. Cada vez que ele pedia ouvidos ao e adequar-se ao que eles querem fazer, novamente e no era atendido, a obedecem a ele. Do contrrio, conselho do profeta sensibilidade das pessoas para ouvir o consideram-no falho ou usam as hoje, nossa Esprito diminua. E assim, o conselho de circunstncias em que vivem como No parecia-lhes cada vez mais tolo, at capacidade de justificativa para no seguirem o que veio a chuva. E ento era tarde acatar os conselhos conselho. Os que no possuem f talvez demais. inspirados no suponham que os homens que do o Todas as vezes que escolhi procrastinar a futuro ser conselho buscam exercer influncia por obedincia a um conselho inspirado ou alguma razo egosta. Talvez zombem e reduzida. considerei-me uma exceo, descobri ridicularizem, como fez certo homem mais tarde que estivera caminhando em chamado Corior, dizendo estas palavras, terreno perigoso. Todas as vezes que ouvi o conselho que esto registradas no Livro de Mrmon: dos profetas, senti uma confirmao ao orar e o segui, E assim induzis este povo a acreditar nas tolas percebi, depois, que havia caminhado em direo tradies de vossos pais e segundo vossos prprios segurana. Ao longo da vida, percebi que o caminho desejos, conservando-os submissos, como se estivessem fora preparado para mim e que os caminhos escabrosos no cativeiro, para assim vos saciardes com o trabalho haviam sido aplainados. Deus guiou-me em segurana de suas mos, de modo que no se atrevem a levantar a pelo caminho que j estava carinhosamente preparado, vista destemidamente nem a usufruir seus direitos e s vezes com grande antecedncia. privilgios. (Alma 30:27)

Sigam o Profeta ou Escolham Outra Influncia

Corior argumentava, como fizeram muitos homens e mulheres desde o incio dos tempos, que aconselhar-se com os servos de Deus significa renunciar aos direitos de independncia concedidos por Deus. Esse argumento, porm, falso, pois no corresponde realidade. Quando rejeitamos um conselho vindo de Deus, no escolhemos ser independentes de influncias externas. Escolhemos outro tipo de influncia. Rejeitamos a proteo de um Pai Celestial amoroso, onipotente, onisciente, cujo nico propsito, assim como o de Seu Filho Amado, conceder-nos a vida eterna, dar-nos tudo o que tem e levar-nos de volta ao lar celestial como famlia para vivermos amparados por Seu amor. Ao rejeitar Seu conselho, escolhemos a influncia de outro poder, que movido pelo dio e cujo propsito tornar-nos miserveis. Recebemos o livre-arbtrio como um dom de Deus. Ele no representa o direito de escolher a liberdade, mas o direito inalienvel de submeter-nos a qualquer um desse poderes que escolhermos. Outra idia errnea acreditar que a deciso de aceitar ou no o conselho dos profetas nada mais que decidir se aceitamos um bom conselho e recebemos seus

Os Portadores das Chaves do Sacerdcio Conduzem-nos Segurana

O relato do incio do Livro de Mrmon refere-se a um profeta de Deus, Le. Ele tambm era um chefe de famlia. Foi instrudo por Deus a conduzir seus entes queridos para um lugar seguro. A experincia de Le um exemplo do que ocorre quando Deus d conselhos por meio de Seus servos. Da famlia de Le, apenas os que tinham f e que receberam confirmao pessoal perceberam o perigo e tambm o caminho seguro a seguir. Para os que no tinham f, a mudana para o deserto parecia no apenas tola, mas perigosa. Assim como todos os profetas, Le tentou, at a morte, mostrar sua famlia o lugar seguro para eles. Ele sabia que o Salvador considera responsveis aqueles a quem delega as chaves do sacerdcio. Junto com essas chaves, concedido o poder de dar conselhos que nos mostraro o caminho seguro. Aqueles que possuem as chaves tm a responsabilidade de advertir outros, mesmo que seus conselhos no sejam seguidos. As chaves so delegadas por meio de uma linha de autoridade que passa do profeta para outros lderes

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responsveis, por grupos progressivamente menores de membros, at chegar s famlias e aos membros individualmente. Essa uma das formas pelas quais o Senhor torna uma estaca um lugar seguro. Por exemplo, tive a oportunidade de comparecer, com minha esposa, a uma reunio de pais marcada pelo bispo, que era nosso vizinho. Ele advertiu-nos sobre os perigos espirituais enfrentados pelos nossos filhos. Ouvi mais do que a voz de um sbio amigo. Ouvi a voz de um servo de Jesus Cristo, portador de chaves do sacerdcio, que cumpria sua responsabilidade de aconselhar e que passava para ns, os pais, a responsabilidade de agir. Quando honramos as chaves da linha de autoridade do sacerdcio, procurando ouvir e dar ateno aos conselhos recebidos, atamo-nos a uma corda salva-vidas que no nos deixar em apuros nas tempestades. Nosso Pai Celestial nos ama. Ele enviou-nos Seu Filho Unignito para ser nosso Salvador. Sabia que enfrentaramos srios perigos na mortalidade, principalmente por causa das tentaes de um inimigo terrvel. Esse um dos motivos pelos quais o Salvador concedeu aos homens as chaves do sacerdcio, para que aqueles que tiverem ouvidos para ouvir e f para obedecer sejam conduzidos a lugares seguros.

bno geralmente exige que tenhamos f para seguir os conselhos quando nos difcil faz-lo. Um exemplo disso na histria da Igreja o que aconteceu com Reddick Newton Allred. Ele fazia parte do grupo enviado por Brigham Young para resgatar as Companhias Martin e Willie de Carrinhos de Mo. Com a terrvel tempestade de neve que sobreveio, o Capito Grant, lder do grupo de resgate, decidiu deixar alguns dos carroes perto do Rio Sweetwater para prosseguir procurando as companhias de carrinhos de mo. A nevasca uivava e o tempo tornava-se ameaador, quando, ento, dois dos homens que ficaram para trs, prximos ao Rio Sweetwater, decidiram que seria tolice permanecerem ali. Supuseram que as companhias de carrinhos de mo deviam estar abrigadas em algum lugar para passar o inverno ou j haviam perecido. Decidiram retornar ao Vale do Lago Salgado e tentaram persuadir os outros a fazer o mesmo. Reddick Allred recusou-se a sair de onde estava. Tinham sido enviados para l por Brigham Young, e seu lder do sacerdcio havia-lhe pedido que esperasse naquele lugar. Os outros subiram em alguns carroes, todos cheios de suprimentos necessrios e comearam a voltar. O mais trgico que passaram a instruir todos os carroes que encontravam pelo caminho a voltarem ao Vale do Lago Salgado. Fizeram voltar 77 carroes, at chegarem novamente a Little Mountain, onde o Presidente Young ficou sabendo o que estava acontecendo e mandou-os retornar mais uma vez. Quando a Companhia Willie foi finalmente localizada e fez o ltimo e extremo esforo para atravessar as Montanhas Rochosas, era Reddick Allred e seus carroes que a estavam esperando. [Ver Rebecca Bartholomew and Leonard J. Arrington, Rescue of the 1856 Handcart Companies (O Resgate das Companhias de Carrinhos de Mo em 1856), 1992, pp. 29, 3334.] Nesta conferncia vocs recebero conselhos inspirados, como o de estender a mo aos membros recm-batizados da Igreja. Os que tiverem a mesma f que possua Reddick Newton Allred continuaro a oferecer sua amizade mesmo quando isso no mais parecer necessrio ou aparentemente no surtir mais efeito. Eles persistiro. Quando algum membro recmbatizado chegar ao ponto da exausto espiritual, eles estaro l para oferecer palavras amveis e amizade. Sentiro, assim, o mesmo reconhecimento divino que o irmo Allred sentiu ao ver os pioneiros chegando com seus carrinhos de mo; sabendo que poderia oferecer-lhes segurana por ter seguido um conselho mesmo em situao adversa.

Aceitem o Conselho Humildemente

necessrio que tenhamos humildade para estarmos dispostos a ouvir. Lembrem-se da advertncia do Senhor a Thomas B. Marsh, que era, na ocasio, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos. O Senhor sabia que o Presidente Marsh e seus irmos do Qurum dos Doze seriam provados. Ele fez uma admoestao referente importncia de darmos ouvidos aos conselhos, dizendo: S humilde; e o Senhor teu Deus te conduzir pela mo e dar resposta a tuas oraes. (D&C 112:10) O Senhor acrescentou uma advertncia que se aplica a qualquer pessoa que segue um profeta vivo: No vos exalteis; no vos rebeleis contra meu servo Joseph; pois em verdade vos digo que estou com ele e minha mo estar sobre ele; e as chaves que lhe dei, como tambm a vs, no sero tiradas dele at que eu venha. (D&C 112:15)

Sigam os Conselhos para a Segurana de Outros

Deus oferece-nos conselhos no apenas para nossa prpria segurana, mas para a segurana de outros de Seus filhos, que devemos amar. H poucos consolos to doces quanto saber que fomos instrumentos nas mos de Deus para conduzir outras pessoas segurana. Essa

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O relato no nos conta, mas estou certo de que o irmo Allred orou enquanto esperava. Creio firmemente que suas oraes foram respondidas. Ele sabia que o conselho que recebera de permanecer firme naquele lugar vinha de Deus. Devemos orar com esse propsito. Prometo-lhes que suas fervorosas oraes tero resposta.

mo por algum tempo, balanando-os delicadamente. Todas as vezes que fiz isso com relao ao conselho de um profeta, depois de um tempo, os gros de ouro comearam a aparecer e eu senti-me grato. Somos abenoados por vivermos em uma poca em que as chaves do sacerdcio esto sobre a Terra. Somos abenoados por sabermos onde procurar e como ouvir a voz que cumprir a promessa do Senhor de reunirnos em segurana. Oro por vocs e por mim para que tenhamos um corao humilde, que ouamos, que oremos e que esperemos a resposta do Senhor que certamente vir, de acordo com nossa f. Testifico-lhes que Deus, nosso Pai Celestial, vive e nos ama. Esta a Igreja de Jesus Cristo. Ele o cabea da Igreja e nosso Salvador. Testifico-lhes que Gordon B. Hinckley possui todas as chaves do sacerdcio de Deus. Em nome de Jesus Cristo. Amm.

Sejam Pacientes Quando o Conselho Parecer No se Aplicar a Vocs

Algumas vezes, receberemos conselhos que no seremos capazes de compreender ou que parecero no se aplicar a ns, mesmo depois de meditarmos e orarmos fervorosamente. No os rejeitem, mantenhamnos na mente e no corao. Se algum de confiana lhes entregasse algo que lhes parecesse apenas gros de areia e fizesse-lhes a promessa de que havia ouro no meio desses gros, voc sabiamente os manteria em sua

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O sexo (masculino ou feminino) uma caracterstica essencial da identidade e do propsito prmortal, mortal e eterno de cada um.
A Famlia: Proclamao ao Mundo

A Famlia: Proclamao ao Mundo Todos os seres humanoshomem e mulherforam criados imagem de Deus. Cada indivduo um filho (ou filha) gerado em esprito por pais celestiais que o amam e, como tal, possui natureza e destino divinos. O sexo (masculino ou feminino) uma caracterstica essencial da identidade e do propsito pr-mortal, mortal e eterno de cada um. (A Liahona, junho de 1996, pp. 1011.)

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lder Dallin H. Oaks Do Qurum dos Doze Apstolos A Liahona, maro de 1996, pp. 1424

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Gordon B. Hinckley Qual a posio da Igreja em relao ao homossexualismo? Em primeiro lugar, cremos que o casamento entre homem e mulher foi ordenado por Deus. Cremos que o casamento pode ser eterno por meio do exerccio do poder do eterno sacerdcio na casa do Senhor. As pessoas nos perguntam sobre nossa posio em relao aos que se consideram homossexuais. Respondo dizendo que os amo como filhos e filhas de Deus. Eles talvez tenham certas inclinaes que sejam fortes e difceis de controlar. A maioria das pessoas tem um ou outro tipo de inclinao em diversos momentos. Se eles no se deixarem levar por essas tendncias, podero levar a vida como todos os membros da Igreja. Caso violem a lei da castidade e os padres morais da Igreja, estaro sujeitos ao disciplinar da Igreja, assim como todos os demais. Queremos estender a mo para essas pessoas, fortaleclas e ajud-las em seus problemas e suas dificuldades. Mas no podemos consentir que elas se entreguem conduta imoral e tentem apoiar, defender e viver uma situao marital com pessoas do mesmo sexo. Permitir tal coisa seria desprezar os fundamentos extremamente srios e sagrados do casamento institudos por Deus e seu propsito, que o de criar famlias. (A Liahona, janeiro de 1999, p. 83.) Todo santo dos ltimos dias sabe que Deus probe qualquer relao sexual fora dos laos do matrimnio. A maioria tambm conhece o ensinamento do Salvador de que aquele que atentar numa mulher para cobi-la j est pecando. (Ver Mateus 5:28; D&C 42:23; 63:16.) O Criador fez com que o homem e a mulher sentissem atrao um pelo outro, a fim de garantir a perpetuao da vida mortal e unir o marido e a mulher no ambiente familiar por Ele ordenado para o cumprimento de Seus propsitos, que incluem a criao dos filhos. Quebrar os mandamentos de Deus concernentes ao poder de procriao um pecado grave. O Presidente Joseph F. Smith ensinou: A unio sexual legal dentro dos laos do matrimnio e, se realizada com boa inteno, nobre e santificada. Mas, sem os laos do matrimnio, a indulgncia sexual um pecado degradante, abominvel vista da Deidade.1 Alguns santos dos ltimos dias esto s voltas com o sofrimento e a confuso decorrentes do relacionamento sexual entre pessoas do mesmo sexo, ou de sentimentos erticos que conduzem a esse tipo de comportamento. Como devem agir os lderes da Igreja, pais e demais membros da Igreja ao defrontarem os problemas religiosos, emocionais e familiares que acompanham esse tipo de comportamento ou sentimentos? O que dizer a um jovem que confessa sentir atrao ou ter pensamentos e sentimentos erticos por pessoas do mesmo sexo? Como responder a uma pessoa que

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declara ser homossexual ou lsbica e afirma existirem evidncias cientficas provando ter nascido assim? Como reagir acusao de sermos intolerantes e cruis, feita por pessoas que no compartilham de nossas crenas, ao insistirmos que os sentimentos erticos por pessoas do mesmo sexo so anormais e que qualquer comportamento sexual dessa natureza pecaminoso?

depois que alcanarmos a idade da razo ou a capacidade de responder por nossas aes. (Ver Morni 8:512; D&C 68:27; 101:78.) 6. Um dos propsitos essenciais da vida mortal sermos submetidos ao teste da oposio, a fim de mostrar que cumpriremos os mandamentos de Deus. (Ver 2 Nfi 2:11; Abrao 3:2526.) Para haver oposio, foi permitido que Satans e seus seguidores nos tentassem a fazer mau uso de nosso livre-arbtrio e liberdade, instigando-nos a escolher o mal e a cometer pecados. 7. Satans deseja tornar todos os homens to miserveis como ele prprio (2 Nfi 2:27), por isso esfora-se ao mximo para incentivar decises e aes que frustrem o plano de Deus para Seus filhos. Satans procura desacreditar o princpio da responsabilidade individual, incita-nos a fazer mau uso do sagrado poder de procriao, desencoraja homens e mulheres dignos a casarem-se e gerarem filhos e procura confundir o conceito de homem e mulher. 8. Desse modo, o diabo, que no tem corpo, procura instigar os mortais a corromperem o corpo que possuem e [escolherem] a morte eterna, conforme a vontade da carne (), que d ao esprito do diabo poder para escravizar, para [lev-los] ao inferno, a fim de reinar sobre [eles] em seu prprio reino. (2 Nfi 2:29) 9. A Primeira Presidncia declarou que existe uma diferena entre [1] pensamentos e sentimentos imorais e [2] participao em conduta heterossexual ou homossexual imoral.4 Apesar de os pensamentos imprprios serem menos graves que a conduta imoral, esses pensamentos tambm precisam ser combatidos e exigem arrependimento, pois sabemos que nossos pensamentos tambm nos condenaro. (Alma 12:14) Pensamentos imorais (e os sentimentos menos graves que nos levam a ter esses pensamentos) podem induzir-nos a um comportamento pecaminoso. 10. Por causa do grande amor que Deus tem por Seus filhos, mesmo o pior dos pecadores (ou a maioria deles) ser recompensado com um reino de glria, no final.5 As pessoas que viveram dignamente e cumpriram a maior parte das ordenanas de salvao, mas no se qualificaram para a exaltao por meio do casamento eterno, sero salvas num dos nveis inferiores do reino celestial, no qual no haver crescimento eterno. (Ver D&C 131:14.)

Doutrinas do Evangelho
Nossa atitude com relao a essas questes ditada por doutrinas do evangelho que sabemos ser verdadeiras. 1. Deus criou-nos como homem e mulher (macho e fmea). (D&C 20:18; Moiss 2:27; Gnesis 1:27) O que chamamos de sexo (masculino ou feminino) uma caracterstica essencial de nossa existncia, desde antes do nascimento.2 2. O propsito da vida mortal e a misso de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias consistem em preparar os filhos e filhas de Deus para seu destino de tornarem-se semelhantes a seus Pais Celestiais. 3. Nosso destino eterno, a exaltao no reino celestial, somente se tornou possvel graas expiao de Jesus Cristo [por meio da qual nos tornamos e permanecemos inocentes perante Deus (D&C 93:38)] e apenas ser alcanado pelo homem e a mulher que realizarem o convnio do casamento eterno, num templo de Deus, e permanecerem fiis a esse convnio. (Ver D&C 131:14;132.) 4. Por intermdio do plano misericordioso de nosso Pai Celestial, todos os que desejarem fazer o que certo, mas, por motivo alheio a sua vontade, no puderem realizar o convnio do casamento eterno na vida mortal, tero oportunidade de qualificar-se para a vida eterna em poca posterior mortalidade, se guardarem os mandamentos de Deus e forem fiis aos convnios batismais e a todos os outros convnios.3 5. Alm do efeito purificador da Expiao, Deus concedeu-nos o livre-arbtrio, que o poder de escolher o bem (o caminho da vida) ou o mal. [o caminho da morte espiritual e da destruio. (Ver 2 Nfi 2:27; Moiss 4:3.)] Apesar de certas condies da mortalidade restringirem nossa liberdade (como, por exemplo, limitaes de mobilidade ou a impossibilidade de modificarmos certas situaes), nenhum poder mortal ou espiritual poder privar-nos de nosso livre-arbtrio,

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11. Apesar de todos os desafios e decises da vida mortal, temos a obrigao de cumprir o mandamento que o Salvador nos deu de [amar] uns aos outros. (Joo 15:12,17) Conforme declarou a Primeira Presidncia, em recente mensagem: Fomos instados a ser mais bondosos uns para com os outros, mais gentis e capazes de perdoar. No devemos irar-nos com facilidade e precisamos estar mais dispostos a ajudar. Espera-se que estendamos a mo da amizade e resistamos ao desejo de vingana. Devemos ser verdadeiros discpulos de Cristo, amar-nos uns aos outros com amor genuno, pois foi assim que Cristo nos amou.6 Bondade, compaixo e amor so instrumentos vigorosos, que nos do foras para carregar os pesados fardos que nos foram impostos e fazer o que sabemos ser correto.

Os sentimentos so uma questo parte. Alguns sentimentos so inatos. Outros decorrem de experincias da mortalidade. Existem tambm aqueles que resultam de uma interao complexa entre natureza e criao. Todos temos sentimentos que no escolhemos ter, mas o evangelho de Jesus Cristo ensina que possumos a capacidade de vencer esses sentimentos e mud-los, quando necessrio, para que no nos induzam a um comportamento pecaminoso ou a pensamentos imprprios. As pessoas no so iguais. Temos caractersticas fsicas distintas e diferente suscetibilidade com relao s presses do meio em que vivemos na infncia e na vida adulta. No escolhemos essa suscetibilidade pessoal, mas podemos decidir a atitude, as prioridades, o comportamento e o estilo de vida dela decorrentes, sendo ns responsveis por tais escolhas. Para entendermos nossa postura doutrinria quanto a esse assunto, essencial que compreendamos a diferena entre liberdade e livre-arbtrio. A liberdade pode ser limitada por vrias condies da mortalidade, mas o dom divino do livre-arbtrio no pode ser limitado por foras externas, pois dele depende nossa responsabilidade perante Deus. Podemos ilustrar a diferena entre liberdade e livre-arbtrio imaginando uma progresso que se inicia no sentimento, passa pelo pensamento, transforma-se em comportamento e termina na dependncia. Podemos observar essa progresso em vrias questes, como no jogo, no alcoolismo e no tabagismo. Assim como diferem em sentimentos, certas pessoas aparentam ser extremamente suscetveis a determinadas aes, reaes ou dependncias. possvel que essa suscetibilidade seja inata ou adquirida sem qualquer culpa ou opo pessoal, tal como a aflio que o Apstolo Paulo chamou de um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satans para me esbofetear, a fim de no me exaltar. (II Corntios 12:7) Determinada pessoa pode, por exemplo, ter sentimentos que a predisponham ao jogo, mas em vez de faz-lo esporadicamente, passa a apostar de modo compulsivo. Outra pessoa pode sentir prazer em fumar, tendo a propenso de viciar-se no cigarro. Outra pode sentir uma atrao incomum por bebidas alcolicas, sendo facilmente induzida ao alcoolismo. Outros exemplos podem incluir um temperamento violento, um carter briguento, uma atitude invejosa, etc. Em cada caso (e em outros exemplos semelhantes), os sentimentos e outras caractersticas que propiciam determinado tipo de comportamento podem estar, de alguma forma, ligados hereditariedade. Essa ligao,

Aplicao das Doutrinas e Responsabilidades

Nossa resposta s perguntas levantadas no incio deste artigo se baseia nessas doutrinas, mandamentos e responsabilidades. A doutrina de nossa religio obviamente condena os que participam de agresses verbais ou fsicas a pessoas supostamente envolvidas em comportamento homossexual ou lsbico. Devemos amar e ajudar as pessoas enfermas, mesmo aquelas que foram infectadas pelo HIV ou que esto com AIDS (as quais podem ter ou no contrado a doena por meio de relao sexual). Devemos incentivar essas pessoas a participarem das atividades da Igreja. Usando a distino feita pela Primeira Presidncia quanto ao relacionamento entre pessoas do mesmo sexo, devemos diferenciar (1) os sentimentos e pensamentos homossexuais ou lsbicos (que precisam ser coibidos e reorientados) da (2) conduta homossexual(que um pecado grave). Devemos lembrar-nos de que as palavras homossexual, lsbico e gay so adjetivos que descrevem pensamentos, sentimentos e comportamento especficos. No devemos utilizar essas palavras como substantivos que designam uma condio ou pessoa em particular. Nossa doutrina religiosa assim determina. errado usarmos essas palavras para designar uma condio, porque isso implica um modo de ser imposto pessoa, por ocasio de seu nascimento, que a priva de qualquer escolha com relao questo vital da conduta sexual.

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contudo, provavelmente bastante complexa. O fator herdado pode tratar-se apenas de uma tendncia maior a desenvolver certos sentimentos, caso a pessoa venha a encontrar determinadas influncias durante os anos de formao. Independentemente de nossas diferentes suscetibilidades ou vulnerabilidades, que representam apenas variaes de nossa liberdade mortal [na mortalidade somos livres (apenas) segundo a carne (2 Nfi 2:27)], continuamos responsveis pelo exerccio de nosso livre-arbtrio nos pensamentos e na conduta que escolhemos. Mencionei essa diferena em um discurso na Universidade Brigham Young, h vrios anos:

pelos mandamentos de Deus. Por exemplo: Uma pessoa com tendncia ao alcoolismo no dispe da liberdade de tomar bebidas alcolicas sem que se torne dependente, mas seu livre-arbtrio permite-lhe absterse, escapando assim da debilitao fsica causada pelo lcool e da deteriorao espiritual causada pelo vcio. () Tomem cuidado com o argumento de que a pessoa com forte propenso a cometer determinado ato no possui capacidade de escolha, no podendo, portanto, ser responsabilizada por suas aes. Essa alegao contraria as mais fundamentais premissas do evangelho de Jesus Cristo.

A maioria de ns nasce com (ou desenvolve) espinhos Satans deseja fazer-nos acreditar que no somos na carne; alguns mais visveis ou mais graves que responsveis por nossos atos nesta vida. Esse era o outros. Aparentemente todos temos alguma tendncia resultado por ele almejado ao lanar seu desafio na pra desenvolver este ou aquele distrbio; mas sejam quais mortalidade. Aquele que insiste em declarar que no forem nossas suscetibilidades, temos o desejo e o poder responsvel pelo exerccio de seu livre-arbtrio, por ter de controlar nossos pensamentos e aes. assim que nascido assim, ignora o resultado da guerra nos cus. deve ser. Deus declarou considerar-nos responsveis Somos responsveis, mas quando insistimos no pelo que fazemos e pensamos; conseqentemente, contrrio, nossos esforos tornam-se parte do trabalho nossos pensamentos e aes devem ser controlados por de propaganda do adversrio. nosso livre-arbtrio. Ao alcanarmos a idade da razo A responsabilidade individual a lei da vida. Aplica-se ou a capacidade de responder por nossas aes, a tanto lei dos homens quanto lei de Deus. A alegao de que nascemos assim no sociedade considera-nos responsveis justifica atos ou pensamentos no pelo controle de nossos impulsos a fim condizentes com os mandamentos de Precisamos de podermos viver numa sociedade Deus. Precisamos aprender a viver de aprender a viver de civilizada. Deus considera Seus filhos modo a no sermos impedidos de modo a no sermos responsveis pelo controle dos prprios alcanar nosso destino eterno por causa impedidos de impulsos, para poderem guardar os de uma fraqueza mortal. mandamentos e alcanar seu destino alcanar nosso Deus prometeu que consagraria nossas eterno. A lei no inocenta o indivduo destino eterno por aflies para nosso benefcio. (Ver 2 Nfi com pouca pacincia, que cede ao causa de uma 2:2.) Os esforos despendidos no impulso de dar um tiro naquele que o fraqueza mortal. combate a qualquer fraqueza herdada atormenta, nem o ganancioso que cede (ou desenvolvida) edificam um vigor ao impulso de roubar, nem o pedfilo espiritual que nos acompanhar por toda que cede ao impulso de satisfazer seu desejo sexual a eternidade. Por esse motivo, quando Paulo orou trs por crianas. () vezes para que seu espinho na carne fosse retirado, o Existem muitas coisas que desconhecemos a respeito da Senhor respondeu: A minha graa te basta, porque o extenso de nossa liberdade, tendo em vista os diversos meu poder se aperfeioa na fraqueza. Obedientemente, espinhos na carne que nos afligem na mortalidade. Paulo declarou: Sabemos, porm, o seguinte: Todos temos o livreDe boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas arbtrio, e Deus considera-nos responsveis pelo modo fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. como o utilizamos em pensamento e aes. Isso algo fundamental.7 Por isso sinto prazer nas fraquezas, nas injrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias, por amor As Descobertas da Cincia de Cristo. Porque, quando estou fraco, ento sou forte. (II Corntios 12:910) Em oposio a nossa abordagem doutrinria, muitas Sejam quais forem nossas suscetibilidades ou pessoas encaram o problema da atrao entre pessoas tendncias [sentimentos], elas no nos podem sujeitar do mesmo sexo apenas do ponto de vista cientfico a conseqncias eternas, a menos que exeramos nosso atual. Mesmo no sendo qualificado como cientista, livre-arbtrio para fazer ou imaginar coisas proibidas com a ajuda de publicaes cientficas e do conselho de

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cientistas e especialistas qualificados, tentarei refutar a alegao de que algumas descobertas cientficas comprovam que homossexuais e lsbicas assumidos j nasceram assim. Vivemos numa poca de crescentes descobertas cientficas a respeito do corpo humano. Sabemos que a hereditariedade explica muitas de nossas caractersticas fsicas. Por outro lado, tambm sabemos que nosso comportamento profundamente influenciado por fatores psicossociais, tais como o relacionamento com nossos pais e irmos (especialmente durante os anos de desenvolvimento) e o meio cultural em que vivemos. Debate-se j h sculos se determinados comportamentos especficos podem ser atribudos natureza ou criao. A questo dos sentimentos e do comportamento sexual entre pessoas do mesmo sexo apenas um dos aspectos de um tema extremamente complexo, no qual a cincia ainda est engatinhando. Alguns cientistas negam que o comportamento seja geneticamente determinado.8 Outros defendem evidncias e teorias sugerindo existirem provas patentes de que a gentica influi na orientao sexual.9 Sabemos haver evidncias de que a hereditariedade explica a suscetibilidade a certos tipos de cncer e outras doenas, como o diabetes mellitus. Existem tambm teorias e algumas evidncias de que a hereditariedade seria parcialmente responsvel pela tendncia a diversos distrbios de comportamento, como a agressividade, o alcoolismo e a obesidade. No nos seria difcil levantar a hiptese de que a hereditariedade tambm teria papel significativo na orientao sexual. importante, contudo, lembrarmos a seguinte declarao dos prprios defensores dessa teoria: O conceito de hereditariedade comprovada no deve ser confundido com o conceito de determinismo gentico. () A maioria dos processos provavelmente envolve uma interao entre predisposies orgnicas e condies ambientais.10 A maioria dos cientistas, seja qual for sua postura no espectro que vai da aceitao plena rejeio total do determinismo biolgico, na questo da orientao sexual, admite que as evidncias atuais ainda so insuficientes e que as concluses definitivas devem aguardar novos estudos cientficos. Um estudo envolvendo 56 gmeos idnticos do sexo masculino, no qual um dos irmos se declarava gay, relatou que, em 52 por cento dos casos, o outro gmeo declarava o mesmo.11 Um estudo parecido feito com

gmeas idnticas mostrou uma proporo semelhante de irms que se classificavam como gays (34 de 71 pares, 48 por cento).12 Se esses estudos demonstraram existir alguma influncia hereditria nos fatores, sejam quais forem, que levam uma pessoa a declarar-se homossexual ou lsbica, evidente que essa influncia no determinante. Nas palavras de um preeminente cientista: Mesmo o gmeo idntico de um indivduo homossexual tem mais de 50 por cento de probabilidade de tornar-se heterossexualmesmo que tenha exatamente os mesmos genes e tenha sido criado pelos mesmos pais.13 importante notar que esses estudos (e outros mencionados abaixo) baseiam-se na classificao que as pessoas do a si mesmas, o que acrescenta um fator de impreciso nas concluses cientficas, pois ainda no existe uma definio universalmente aceita de homossexualismo entre os clnicos e cientistas que estudam o comportamento humanotampouco existe consenso a respeito de suas origens.14 Sempre que se abre um novo campo de estudos, qualquer evidncia nova sempre bem recebida. Em julho de 1993, o Dr. Dean Hamer ganhou as manchetes dos jornais ao anunciar ter encontrado uma correlao estatisticamente significativa entre a herana do marcador gentico [uma faixa identificvel de DNA] da regio cromossmica Xq28 e a orientao sexual () em um grupo de homens homossexuais e seus parentes com mais de 18 anos. Em outras palavras, aparentemente o Xq28 contm um gen que influi na orientao sexual dos seres humanos do sexo masculino.15 Dando a mais positiva das interpretaes sua descoberta, o segundo livro do Dr. Hamer conclui: Podemos apenas fazer suposies reservadas acerca da importncia do Xq28 na populao geral. Na melhor das hipteses, essa regio no influenciaria mais do que 67 por cento dos homossexuais masculinos, que foi a porcentagem vinculada a essa regio em nosso grupo altamente seleto de gmeos homossexuais. No outro extremo, na hiptese de o homossexualismo ser predominantemente causado por fatores ambientais ou pela interao de um grande nmero de genes, o Xq28 somente responderia por uma porcentagem muito pequena dessa variao na orientao sexual dos seres humanos do sexo masculino. Em mdia, tomando como base os nossos dados e outros estudos realizados com gmeos e familiares, o Xq28 tem aparentemente alguma influncia em cerca de 5 a 30 por cento dos homens homossexuais. A ampla faixa de variao dessas estimativas demonstra que ainda resta muito trabalho a ser feito.16

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A declarao de que o Xq28 tem aparentemente alguma influncia em cerca de 5 a 30 por cento dos que se declaram gays certamente est longe de justificar a alegao de que a cincia provou que o homossexualismo causado por herana gentica. Um importante cientista identificou duas imprecises: A evidncia existente at o momento de fatores biolgicos inatos que determinariam o homossexualismo apresenta falhas. () A concluso das pesquisas genticas que visavam demonstrar a hereditariedade do homossexualismo no esclareceu quais seriam os fatores herdados nem como estes influenciariam a orientao sexual.17 Em sua excelente reavaliao das teorias biolgicas sobre a orientao sexual humana, os Drs. Byne e Parsons, do Departamento de Psiquiatria da Universidade de Colmbia, forneceram as importantes advertncias e explicaes que se seguem: imperativo que os clnicos e cientistas que estudam o comportamento humano se dem conta da complexidade dos fatores que influenciam a orientao sexual e moderem sua ansiedade em procurar explicaes simplistas, quer psicossociais quer biolgicas. A maioria das teorias a respeito das causas da orientao sexual visivelmente omitem o papel ativo exercido pela prpria pessoa na formao de sua identidade. () Queremos propor um modelo interativo, no qual os genes e hormnios no determinariam a orientao sexual por si mesmos, mas favoreceriam certos traos de personalidade, influenciando assim o modo como a pessoa interagiria com o meio ambiente durante o desenvolvimento da orientao sexual e outras caractersticas de sua personalidade.18 Essa declarao, que apenas mais uma das sugestes propostas pelos cientistas, particularmente convincente, pois leva em conta o elemento vital da opo individual, que sabemos ser um princpio verdadeiro de nossa condio mortal.

Em conformidade com essa orientao, os oficiais da Igreja tm a responsabilidade de chamar os transgressores ao arrependimento, lembrando-lhes os princpios ensinados pelo profeta Samuel aos nefitas inquos: () Durante todos os dias de vossa vida buscastes aquilo que no podeis obter; e buscastes felicidade na iniqidade, o que contrrio natureza daquela retido que h em nosso grande e Eterno Cabea. (Helam 13:38) As pessoas que persistirem em cometer pecados graves no podero continuar sendo membros da Igreja. Estaro tambm sujeitas a aes disciplinares aquelas que incentivarem outras pessoas a pecar. No so aplicadas aes disciplinares da Igreja por pensamentos ou sentimentos imprprios (apesar de sermos aconselhados a domin-los), mas existem conseqncias para a conduta indevida. No mesmo sermo em que ensinou que os homens no deveriam ser expulsos, o Salvador ordenou a Seus servos: No permitireis, sabendo-o, que algum participe indignamente da minha carne e do meu sangue quando os administrardes; () portanto, se souberdes que um homem indigno de comer e beber da minha carne e do meu sangue, vs lho proibireis. (3 Nfi 18:2829) O Salvador tambm ordenou: Mas se ele no se arrepender, no ser contado com o meu povo, a fim de no destruir meu povo (). (Versculo 31; Ver tambm Mosias 26:36; Alma 5:5661.) Por isso, se os transgressores no aceitarem o chamado ao arrependimento, os pastores do rebanho da Igreja devero aplicar as medidas disciplinares adequadas, em cumprimento das responsabilidades que Deus lhes confiou. Por outro lado, devemos distinguir os atos pecaminosos dos sentimentos imprprios ou inclinaes potencialmente perigosas. Precisamos ajudar com amor as pessoas que esto lutando para resistir tentao. A Primeira Presidncia fez essa distino em sua carta de 14 de novembro de 1991. Depois de reafirmar a natureza pecaminosa da fornicao, adultrio e comportamento homossexual masculino ou feminino, a Primeira Presidncia acrescentou: Pessoas e familiares que desejem auxlio nesses assuntos devem aconselhar-se com o bispo, presidente do ramo, presidente de estaca ou distrito. Encorajamos os lderes e membros da Igreja a apoiarem com amor e compreenso os que se debatem com esses problemas. Muitos sero sensveis ao amor cristo e ao conselho inspirado ao serem convidados a voltar e aplicar o poder resgatador e sanador do Salvador. (Ver Isaas 53:45; Mosias 4:23.)

As Responsabilidades dos Lderes e Membros da Igreja

Em sua carta de 14 de novembro de 1991, a respeito da importncia da lei da castidade, a Primeira Presidncia declarou: As relaes sexuais so corretas apenas entre marido e mulher, adequadamente expressas dentro dos laos do matrimnio. Qualquer outro contato sexual, incluindo fornicao, adultrio e comportamento homossexual masculino ou feminino pecaminoso.

As relaes sexuais so corretas apenas entre marido e mulher, adequadamente expressas dentro dos laos do matrimnio.

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De maneira semelhante, num discurso de conferncia abordando o mesmo assunto, o Presidente Gordon B. Hinckley afirmou: () Quero dizer agora enfaticamente que nossa preocupao com o amargo fruto do pecado aliada simpatia crist por suas vtimas, inocentes ou culpadas. Advogamos o exemplo do Senhor, que condenava o pecado, mas amava o pecador. Devemos estender a mo com bondade e consolo ao aflito, cuidando de suas necessidades e ajudando-o em seus problemas.19 Apesar de todos esses convites e declaraes de apoio, a Igreja e seus membros continuam incompreendidos quanto a nossa posio referente a esses assuntos. Em setembro passado, numa entrevista na televiso, um reprter perguntou a um de nossos oficiais da Igreja: O que tem sido feito na Igreja para reverter o clima de hostilidade contra os homossexuais? H nove anos, durante entrevista na televiso sobre o mesmo tema, os reprteres perguntaram-me se a Igreja ensinava ou insinuava que essas pessoas seriam uma espcie de prias () e que teriam dio a si mesmas, sendo a Igreja responsvel por essa atitude. At mesmo recebemos perguntas dessa natureza de membros fiis. Uma carta recente ilustra esse fato: Preocupa-nos tambm o modo como nossos filhos e filhas so classificados como pessoas que praticam atos obscenos e lascivos. Alguns talvez o faam, mas no a maioria deles. Esses jovens apenas querem viver, ter uma vida espiritual e permanecer prximos da Igreja e de suas famlias. especialmente danoso quando esses comentrios negativos so feitos do plpito. Acreditamos que discursos assim apenas aumentam a depresso e o tremendo peso da culpa, vergonha e baixa estima que eles j vm carregando por toda a vida. Muitas vezes, sentem falta da expresso do puro amor de Cristo para ajud-los a enfrentar suas provaes. Agradecemos tudo o que puderem fazer para ajudar esses filhos incompreendidos do Pai Celestial. Se uma Autoridade Geral expressasse maior sensibilidade para com esse problema, isso certamente ajudaria a evitar os suicdios e dissenses que tm ocorrido nas famlias. Muitos simplesmente no conseguem tolerar o fato de serem condenados pelos membros da Igreja, que os julgam pessoas ms, e passam a procurar consolo no estilo de vida homossexual.20 Cartas como essa certamente demonstram que precisamos melhorar a comunicao com os irmos e irms que esto enfrentando esse ou qualquer outro tipo de problemas. Todo membro da Igreja de Cristo tem a expressa responsabilidade doutrinria de amar,

ajudar e compreender. Os pecadores e aqueles que lutam contra sentimentos imprprios no so pessoas que meream ser expulsas, mas, sim, que precisam ser amadas e ajudadas. (Ver 3 Nfi 18:2223, 30, 32.) Por outro lado, os lderes e membros da Igreja no podem fugir responsabilidade de ensinar os princpios corretos e a conduta digna (em todos os assuntos), mesmo que isso cause embaraos para alguns. Pergunta-se muitas vezes aos lderes da Igreja se existe lugar na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias para pessoas com inclinaes ou sentimentos homossexuais ou lsbicos. O grau de dificuldade e os passos necessrios para abandonar-se determinado comportamento ou controlar os pensamentos diferem para cada pessoa, mas a mensagem de esperana e a mo de amizade oferecida pela Igreja a mesma para todos os que se esforam. Procurei explicar essa importante diferena em minha resposta ao reprter da televiso que deu a entender que a Igreja ensinava ou insinuava que essas pessoas seriam uma espcie de prias: A pessoa que se esfora para resistir a essas inclinaes, no se deve sentir um pria. As relaes sexuais fora dos laos do matrimnio, contudo, so um assunto inteiramente diverso. Aquele que estiver envolvido nesse tipo de conduta, bem faz em sentir-se culpado e afastado de Deus, que proibiu esse tipo de comportamento. No me surpreende que se sintam discriminados na igreja que freqentam. Surpreendeme, porm, saber que pensem ter a Igreja poder para revogar os mandamentos de Deus. () Ao dirigir-se mulher que foi surpreendida em adultrio (um timo precedente para essa questo), () [o Salvador] foi misericordioso e amoroso (), mas disse: () Vai-te, e no peques mais. Creio que a Igreja faz o mesmo de modo imperfeito, talvez, mas isto que ensinamos a nossos membros: Amem o pecador, abominem o pecado.21 A luta daqueles que enfrentam o problema da atrao sexual por pessoas do mesmo sexo no nica. Existem muitos tipos de tentaes, sejam de natureza sexual ou no. Nosso dever de resistir aplica-se a todas as tentaes. A maneira mais importante de a Igreja ajudar as pessoas que cederam ao pecado ou ento esforam-se para venc-lo cumprir sua divina misso de ensinar a doutrina verdadeira e administrar as ordenanas divinas do evangelho restaurado. O evangelho aplica-se igualmente a todas as pessoas. A principal verdade ensinada pelo evangelho a expiao e ressurreio de nosso Salvador, que nos possibilitam alcanar a imortalidade e a vida eterna. Para esse fim, o

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casamento eterno a meta prescrita para todo filho de Deus, seja nesta vida ou na vida futura. Essa meta sagrada, porm, deve ocorrer maneira do Senhor. O Presidente Gordon B. Hinckley declarou que no se deve encarar o casamento como medida teraputica para solucionar problemas como inclinao ou prtica homossexual.22 Por intermdio de Cristo e de Sua Igreja, aqueles que se esforam podem obter ajuda. Essa ajuda resulta do jejum e da orao, das verdades do evangelho, da freqncia s reunies, do conselho de lderes inspirados e, quando necessrio, do auxlio profissional para problemas que assim o exigirem. Outra importante fonte de ajuda a influncia fortalecedora de irmos e irms amorosos. Devemos compreender que a pessoa e os familiares que se debatem com o problema da atrao entre pessoas do mesmo sexo precisam muito do amor e incentivo, que so responsabilidade expressa de todos ns, membros da Igreja, uma vez que sacramentamos, em convnio, o desejo de carregar os fardos uns dos outros (Mosias 18:8) e assim [cumprir] a lei de Cristo. (Glatas 6:2) O primeiro princpio do evangelho a f no Senhor Jesus Cristo, a qual nos concede luz e fora para vencermos os obstculos da mortalidade e usarmos o livre-arbtrio que Deus nos deu, escolhendo o tipo de comportamento que nos conduzir a nosso destino eterno. Temos a seguinte promessa: No veio sobre vs tentao, seno humana; mas fiel Deus, que no vos deixar tentar acima do que podeis, antes com a tentao dar tambm o escape, para que a possais suportar. (I Corntios 10:13)

Todos os que lutam para vencer os desafios da mortalidade podem identificar-se com o lamento do salmo de Nfi: () Oh! Que homem miservel sou! Sim, meu corao se entristece por causa de minha carne; minha alma se angustia por causa de minhas iniqidades. Estou cercado por causa das tentaes e pecados que to facilmente me envolvem! (2 Nfi 4:1718) Para termos o desejo e a fora de vontade necessrios para resistirmos ao pecado, devemos confiar em Deus e orar suplicando Sua ajuda. Nfi regozijou-se no Senhor, de quem recebeu apoio e orientao em meio a suas aflies. (Ver versculo 20.) E por que eu cederia ao pecado por causa de minha carne? perguntou Nfi (Versculo 27), suplicando em orao que o Senhor redimisse sua alma e [o fizesse] tremer vista do pecado. (Versculo 31) As palavras de Nfi aplicam-se perfeitamente queles que procuram encontrar o rumo em meio aos problemas mencionados neste artigo: Senhor, confiei em ti e em ti confiarei sempre. No porei minha confiana no brao de carne, pois sei que aquele que confia no brao de carne maldito. Sim, maldito aquele que confia no homem, ou seja, que faz da carne o seu brao. Sim, sei que Deus dar com liberalidade ao que pedir ().(Versculos 3435) O mesmo Deus que nos deu o mandamento de sermos perfeitos derramou Seu prprio sangue para dar-nos a oportunidade de cumprir nosso destino eterno. Sua confiana na capacidade de alcanarmos a vida eterna expressa nesta incrvel admoestao: () Portanto, que tipo de homens devereis ser? Em verdade vos digo que devereis ser como eu sou. (3 Nfi 27:27) Notas 1. Gospel Doctrine, 5 edio, (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1939), p.309. 2. Ver a declarao da Primeira Presidncia, de 31 de janeiro de 1912, publicada em Improvement Era, maro de 1912, p. 417; Ver tambm Millennial Star, 24 de agosto de 1922, p. 539. 3. Ver Lorenzo Snow, Millennial Star, 31 de agosto de 1899, p. 547; mencionado por Dallin H. Oaks em Pure in Heart (Puro de Corao) (Salt Lake City: Bookcraft, 1988), pp. 6162. 4. Carta da Primeira Presidncia, 14 de novembro de 1991.

Concluso
A diferena entre a perspectiva da cincia e a da religio pode ser comparada diferena entre o estudo de um automvel pela observao de seu funcionamento, desmontando-o e analisando as vrias partes, e a leitura do manual de utilizao escrito pelo fabricante. Pode-se aprender muito com a observao e anlise, mas o conhecimento do funcionamento e potencial da mquina ser apenas parcial. Estudando-se o manual escrito pelo fabricante obteremos um conhecimento melhor e mais completo. O manual de funcionamento de nosso corpo e alma so as escrituras, que foram escritas por Deus, nosso Criador, e interpretadas por Seus profetas. Essa a melhor fonte de conhecimento acerca do propsito da vida, por meio da qual aprendemos as condutas e pensamentos que devemos cultivar para termos felicidade nesta vida e alcanarmos nosso destino divino.

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5. Ver D&C 76; mencionado por Dallin H. Oaks em Apostasia e Restaurao, A Liahona, julho de 1995, pp. 8992. 6. An Easter Greeting from the First Presidency (Mensagem de Pscoa da Primeira Presidncia), Church News, 15 de abril de 1995, p.1. 7. Free Agency and Freedom (Livre-Arbtrio e Liberdade), Brigham Young University 19871988 Devotional and Fireside Speeches (Provo: BYU Publications, 1988), pp. 4647; a verso revisada aqui publicada pode ser encontrada em Monte S. Nyman e Charles D. Tate Jr., organizadores, The Book of Mormon: Second Nephi, The Doctrinal Structure (O Livro de Mrmon: Segundo Nfi, a Estrutura Doutrinria) (Provo: BYU Religious Studies Center, 1989), pp.1315. 8. R. C. Lewontin et al., Not in Our Genes (No Est nos Genes) (Nova York: Pantheon Books, 1984); R.Hubbard e E. Wald, Exploding the Gene Myth (Derrubando o Mito dos Genes) (Boston: Beacon Press, 1993). 9. R. C. Friedman e J. Downey, Neurobiology and Sexual Orientation: Current Relationships (Neurobiologia e Orientao Sexual: Correlaes Atuais), Journal of Neuropsychiatry 5 (1993): 149. 10. Ibid. 11. J. M. Bailey e R. C. Pillard, A Genetic Study of Male Sexual Orientation (Estudo Gentico da Orientao Sexual Masculina), Archives of General Psychiatry 48 (1991): 10891096. 12. J. M. Bailey, R. C. Pillard et al., Heritable Factors Influence Sexual Orientation in Women (Fatores Hereditrios que Influenciam a Orientao Sexual nas Mulheres), Archives of General Psychiatry 50 (1993): 217223.

13. D. Hamer and P. Copeland, The Science of Desire (A Cincia do Desejo) (New York: Simon & Schuster, 1994), p.218. 14. W. Byne e B. Parsons, Human Sexual Orientation: The Biologic Theories Reappraised (Orientao Sexual Humana: Reavaliao das Teorias Biolgicas), Archives of General Psychiatry 50 (1993):228. 15. Dean Hamer et al., A Linkage Between DNA Markers on the X Chromosome and Male Sexual Orientation (Relao entre os Marcadores do DNA no Cromossomo X e a Orientao Sexual Masculina), Science 261 (16 de julho de 1993): 321327. 16. The Science of Desire (A Cincia do Desejo), pp. 145146. 17. W. Byne, The Biological Evidence Challenged (Refutando a Evidncia Biolgica), Scientific American, maio de 1994, pp. 50,55. 18. Byne e Parsons, Human Sexual Orientation (Orientao Sexual Humana), pp. 236237. 19. Gordon B. Hinckley, Reverncia e Moralidade, A Liahona, julho de 1987, pp. 4451. 20. Carta endereada a Dallin H. Oaks, 3 de setembro de 1994. 21. Entrevista na televiso com lder Dallin H. Oaks, realizada no dia 3 de dezembro de 1986; resposta no televisionada; trechos publicados em Apostle Reaffirms Churchs Position on Homosexuality (Apstolo Reafirma a Posio da Igreja com Relao ao Homossexualismo), Church News, 14 de fevereiro de 1987, pp. 10, 12. 22. Gordon B. Hinckley, Reverncia e Moralidade, A Liahona, julho de 1987, pp. 4451.

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CASAMENTO ENTRE PESSOAS DO MESMO SEXO

O nico uso legtimo dos poderes de procriao entre marido e mulher, legal e legitimamente casados.
lder Boyd K. Packer

Alguns tentam mostrar que a legalizao do casamento de pessoas do mesmo sexo um direito civil. Essa questo nada tem a ver com os direitos civis; uma questo de moralidade. H at quem questione nosso direito constitucional de, na condio de igreja, pronunciar-nos sobre um tema de importncia primordial para o futuro da famlia. Cremos que a defesa dessa instituio sagrada e a luta para preservar o casamento tradicional no fogem de nossas prerrogativas religiosas e constitucionais. De fato, nossa doutrina incentiva-nos justamente a erguer a voz. No entanto, e saliento este ponto, gostaria de esclarecer que nossa oposio s tentativas de legalizao do casamento entre pessoas do mesmo sexo no deve jamais ser vista como justificativa para o dio, a intolerncia ou maus-tratos aos que professam tendncias homossexuais, individual ou coletivamente. Conforme disse deste plpito h um ano, amamos as pessoas que se consideram homossexuais. Ns as amamos e honramos como filhos e filhas de Deus. As portas da Igreja esto sempre abertas para elas. Contudo, esperamos que sigam as mesmas regras de conduta dadas por Deus e que se aplicam a todas as pessoas, quer solteiras ou casadas. (A Liahona, janeiro de 2000, p. 68.) lder Boyd K. Packer O nico uso legtimo dos poderes de procriao entre marido e mulher, legal e legitimamente casados. Qualquer outra coisa viola os mandamentos que o prprio Deus nos deu. E como disse Alma: Digo-vos que se vos manifestardes contra isto, no importa, pois a palavra de Deus deve ser cumprida. (Alma 5:58) () J os adverti que os assombrosos poderes do adversrio sero empregados para tentar toda a humanidade a fazer uso pecaminoso do sagrado poder da procriao. No cedam, porque toda dvida de transgresso ter que ser paga. (Thing of the Soul, pp. 113114.) Lderes mundiais de juzes concordam que, para sobrevivermos, a unidade da famlia deve continuar a existir. Ao mesmo tempo, usam as palavras liberdade e escolha como ferramentas para destruir as defesas do passado e afrouxam as leis referentes ao casamento, aborto e sexo. Ao fazerem isso, fomentam tudo aquilo que ameaa a famlia. (A Liahona, julho de 1994, p. 22.) lder Dallin H. Oaks Vivemos numa poca em que muitas presses polticas legais e sociais exigem mudanas que confundem os sexos e procuram derrubar as diferenas entre homem e mulher. Nossa perspectiva eterna faz com que nos oponhamos a mudanas nos deveres e privilgios distintos do homem e da mulher, que so essenciais ao cumprimento do grande plano de felicidade. (A Liahona, janeiro de 1993, p. 99.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias A atividade homossexual um pecado srio. Se estiverem lutando contra uma atrao por algum do mesmo sexo, procurem o conselho de seus pais e bispo. Eles os ajudaro. (Para o Vigor da Juventude: Cumprir Nosso Dever para com Deus, p. 28.) Presidente Gordon B. Hinckley Tenho tempo para falar a respeito de mais um assunto. Por que a Igreja se envolve em questes morais que esto na pauta de discusso das legislaturas e entre o eleitorado? Acrescento logo no incio que nos envolvemos somente em questes legislativas que sejam estritamente morais ou que afetem diretamente o bem-estar da Igreja. Opomo-nos aos jogos de azar e s bebidas alcolicas e continuaremos a faz-lo. A nosso ver, temos no somente o direito, mas o dever de opor resistncia s foras que consideramos prejudiciais sociedade. Grande parte de nosso trabalho realizado em conjunto com outras entidades que tenham interesses semelhantes. J trabalhamos com grupos judeus, catlicos, muulmanos, protestantes e outros sem afiliao religiosa, em coalizes formadas para defender nossas posies em questes morais que julgamos vitais. isso que est ocorrendo atualmente na Califrnia, onde os santos dos ltimos dias esto trabalhando como parte de um movimento para salvaguardar o casamento tradicional contra foras de nossa sociedade que esto tentando redefinir essa instituio sagrada. O casamento, ordenado por Deus entre homem e mulher, constitui a base da civilizao h milhares de anos. No h justificativa para redefinir o casamento. No temos esse direito e quem se propuser a faz-lo ter de responder perante o prprio Deus.

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EGOSMO
O egosmo a anttese do amor.
Presidente Gordon B. Hinckley

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente David O. McKay No conheo melhor maneira de levar harmonia para o lar, a comunidade, as organizaes e de proporcionar paz a nosso pas e ao mundo do que fazer com que cada homem e mulher elimine primeiro de seu corao os inimigos da harmonia e da paz como o dio, o egosmo, a ganncia, o ressentimento e a inveja. (Gospel Ideals, p. 292.) Presidente Spencer W. Kimball Tudo se resume numa nica palavra, no mesmo? Egosmo. (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 313.)

dinheiro, pelo prestgio ou pelo status social sem dvida ficar desapontado. Aquele que se casa para satisfazer sua vaidade e orgulho, ou que se casa por raiva ou para mostrar-se para algum est apenas enganando a si mesmo. Mas aquele que se casa para dar felicidade bem como para receb-la, para servir tanto quanto para ser servido, e que procura os interesses dos dois e depois os da famlia ter boa chance de ter um casamento feliz. (Marriage and Divorce, pp. 148149) Presidente Gordon B. Hinckley O egosmo , muitas vezes, a origem dos problemas financeiros que so um fator srio e real que afeta a estabilidade da vida familiar. O egosmo a origem do adultrio, da violao dos convnios solenes e sagrados para satisfazer a lascvia egosta. O egosmo a anttese do amor. uma expresso doentia de ganncia. Destri a autodisciplina. Arrasa a lealdade. Destri os convnios sagrados. Ele aflige tanto homens quanto mulheres. (Conference Report, abril de 1991, p. 96; ou Ensign, maio de 1991, p. 73.) lder Neal A. Maxwell

Todo divrcio resultado do egosmo de um dos Em nossos fracassos, geralmente h um egosmo cnjuges ou de ambos. Algum est pensando em dissimulado. Seja na runa financeira ou cvica, na si mesmo: nos confortos, convenincias, infidelidade e no divrcio, geralmente o liberdades, luxo ou regalias. Muitas egosmo orgulhoso est presente. A falta Todo divrcio vezes a incessante implicncia de um de humildade intelectual encontrada cnjuge infeliz, descontente e egosta resultado do entre aqueles que deliberadamente pode acabar levando a grave violncia fomentaram suas dvidas para, em sua egosmo de um dos fsica. s vezes as pessoas so instigadas opinio, libertarem-se de seus convnios. cnjuges ou de at o ponto de erroneamente sentirem-se Algumas pessoas nutrem constantemente ambos. justificadas por fazer coisas extremamente seus ressentimentos. Se em vez disso erradas. Evidentemente, nada justifica tivessem nutrido a semente da f descrita o pecado. () por Alma, j h muito teriam nutrido uma forte rvore O casamento que baseado no egosmo quase certamente fracassar. Aquele que se casa pelo de testemunho. (Meek and Lowly, pp. 67.)

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INDEPENDNCIA E AUTO-SUFICINCIA
O princpio da autoconfiana tanto espiritual quanto temporal.
lder L. Tom Perry

menor considerao de que o membro deva resolver o problema sozinho ou lev-lo sua prpria famlia. Apenas quando essas fontes forem inadequadas, ele deve voltar-se para a Igreja. Percebemos de imediato que seria insensato desenvolvermos projetos de produo de bem-estar para sustentar totalmente todos os membros da Igreja em todas as suas necessidades materiais. Da mesma forma, devemos ser muito ponderados antes de desenvolver uma ampla rede de programas de aconselhamento com todos os bispos, presidentes de ramos e todos mais, distribuindo conselhos numa tentativa de sustentar inteiramente nossos membros em todas as suas necessidades emocionais. Se no tomarmos cuidado, poderemos perder a capacidade de receber revelao pessoal. O Senhor disse a Oliver Cowdery, e isso significativo para todos ns: Eis que no compreendeste; supuseste que eu o concederia a ti, quando nada fizeste a no ser pedir-me. Mas eis que eu te digo que deves estud-lo bem em tua mente; depois me deves perguntar se est certo e, se estiver certo, farei arder dentro de ti o teu peito; portanto sentirs que est certo. Mas se no estiver certo, no ters tais sentimentos; ters, porm, um estupor de pensamento que te far esquecer o que estiver errado. (D&C 9:79) ()

AUTOCONFIANA
lder Boyd K. Packer Do Qurum dos Doze Apstolos Speeches of the Year, 1975, pp. 346347, 354360; ver tambm Ensign, agosto de 1975, pp. 8689

A autoconfiana () tem aplicao em coisas emocionais e em coisas espirituais. Tenho ficado muito preocupado com a imensa necessidade de aconselhamento que parece ser necessrio na Igreja e a rede de servios de aconselhamento que continuamos a desenvolver, sem que se d nfase ao princpio da autoconfiana, conforme ensinado no programa de bem-estar. H muitos na Igreja que parecem estar totalmente dependentes, emocional e espiritualmente, de outros. Eles subsistem numa espcie de sistema de bem-estar emocional. No desejam sustentar-se a si mesmos. Tornam-se to dependentes, que necessitam sem cessar de serem reanimados, erguidos, necessitam encorajamento contnuo, e contribuem com bem pouco de si mesmos. Tenho-me preocupado com a possibilidade de estarmos fazendo no campo emocional (e portanto espiritual) o que durante geraes nos esforamos arduamente por evitar no campo material. Se perdermos nossa independncia emocional e espiritual, nossa autosuficincia e autoconfiana, ficaremos muito enfraquecidos. Talvez at mais do que quando nos tornamos materialmente dependentes. Por um lado, aconselhamos aos bispos que evitem abusos no programa de bem-estar da Igreja. Por outro lado, parece que distribumos conselhos e recomendaes sem a

Diretrizes para a Independncia Emocional e Espiritual

Agora, se estiverem desejosos de concordar que os princpios bsicos que fundamentam o programa de bem-estar da Igreja tm aplicao em sua vida emocional e espiritualespecificamente, que a independncia, industriosidade, economia, autoconfiana e auto-respeito devem ser desenvolvidos; que o trabalho deve ser entronizado como um princpio reinante em sua vida; que os males de uma esmola emocional ou espiritual devem ser evitados; e que o objetivo da Igreja ajudar os membros a se ajudarem a si mesmosento eu tenho alguns princpios e algumas sugestes para vocs. Lembrem-se de que no deve haver o menor embarao para qualquer membro da Igreja receber assistncia do programa de bem-estar, aps verificado que ele j exauriu primeiramente seus recursos pessoais e aqueles disponveis em sua famlia. Da mesma forma, que no haja o menor embarao para qualquer membro da Igreja que busca um conselho para que receba esse conselho. Por vezes, pode ser crucial que vocs busquem e aceitem conselhos.

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INDEPENDNCIA

AUTO-SUFICINCIA

Quando vocs esto desencorajados e sentem que no conseguiro resolver um problema sozinhos, pode ser que estejam certos, mas pelo menos so obrigados a tentar. Todo recurso pessoal sua disposio deve ser usado antes que tentem um prximo passo, e vocs dispem de recursos muito poderosos. O Livro de Mrmon declara este, que freqentemente esquecido: O Esprito o mesmo ontem, hoje e para sempre. E o caminho est preparado desde a queda do homem; e a salvao gratuita. E os homens so ensinados suficientemente para distinguirem o bem do mal. (2 Nfi 2:45; grifo do autor.) criticamente importante que vocs compreendam que j sabem a diferena entre o certo e o errado, que vocs, inata, inerente e intuitivamente so bons. Quando vocs dizem: No consigo! No posso resolver meus problemas! Tenho vontade de gritar como um trovo: Voc no compreende quem voc ? No aprendeu ainda que um filho do Deus TodoPoderoso? No sabe que h fortes recursos herdados Dele aos quais voc pode recorrer para que receba sua firmeza, coragem e grande poder? A maioria de vocs aprendeu o evangelho durante toda a vida. Todos vocs sabem a diferena entre o bem e o mal, entre o certo e o errado. No seria hora ento de decidirem que iro fazer o certo? Agindo assim, estaro efetuando uma escolha. No apenas uma escolha, mas estaro efetuando a escolha. Assim que vocs tiverem decidido isso, o restante chegar mais facilmente. A maioria das pessoas que procuram um conselho com os presidentes de estaca, presidentes de ramo, bispos e outras pessoas, e conosco, Autoridades Gerais, no vm porque esto confusas ou porque no so capazes de discernir o certo do errado. Eles vm porque so tentados a fazer alguma coisa que bem no fundo sabem estar errada, e querem essa deciso ratificada. Quando vocs tiverem um problema, trabalhem com ele primeiramente em sua prpria mente. Ponderem sobre ele, analisem-no e meditem sobre ele. Orem a respeito dele. Aprendi que as decises importantes da vida no podem ser foradas. preciso olhar adiante e ter viso. Que foi que disse o profeta do Velho Testamento? No havendo profecia, o povo perece. (Provrbios 29:18) Ponderem as coisas um pouco a cada dia, e no estejam sempre na crise de tomar as decises principais impulsivamente. Se estiverem olhando adiante na vida, podero ver a aproximao dos problemas mais importantes com bastante antecedncia. Na poca em que tiverem de resolv-los, estaro aptos desde o incio a cuidar deles. Vez por outra, uma deciso mais

importante ir surpreend-los, mas no muito freqentemente. Se j decidiram que faro o que certo e deixarem todas as conseqncias se seguirem, mesmo os casos excepcionais no iro atingi-los. Aprendi que a melhor hora para se decidir sobre um problema srio cedo de manh. Sua mente ento estar viva e alerta. O quadro-negro de sua mente ter sido limpo pela boa noite de repouso. As distraes acumuladas do dia no sero um empecilho em seu caminho. Seu corpo tambm estar descansado. esse o momento de pensar muito cuidadosamente em algo e receber revelao pessoal. Ouvi o Presidente Harold B. Lee comear muitas declaraes acerca de assuntos que envolviam a revelao com estas palavras: Nas primeiras horas da manh, enquanto ponderava sobre esse assunto, e assim por diante. Era seu hbito trabalhar nos problemas que exigiam revelao nas horas tranqilas e alertas da manh. O Senhor sabia o que dizia ao orientar em Doutrina e Convnios: Cessai de dormir mais do que o necessrio; recolhei-vos cedo, para que no vos canseis; levantai-vos cedo, para que vosso corpo e vossa mente sejam fortalecidos. (D&C 88:124) () Aconselho nossos filhos a fazer seu estudo mais importante bem cedo pela manh, quando esto revigorados e atentos, em vez de lutar contra o cansao fsico e exausto mental, noite. Aprendi que o ditado: Dormir cedo, levantar cedo muito poderoso. Quando sob pressopor exemplo, ao preparar este discurso vocs no me encontrariam acordado tarde da noite. Muito ao contrrio, eu estaria cedo na cama e me levantaria nas primeiras horas da manh, quando poderia estar mais perto Daquele que dirige este trabalho. Agora, acerca da revelao. Todos temos sido ensinados que a revelao est ao alcance de todos individualmente. A pergunta que mais se faz acerca da revelao : Como posso saber que a recebi? Orei sobre isso e jejuei com relao ao problema, e orei, e orei, e ainda no estou muito certo sobre o que fazer. Como posso realmente dizer se estou sendo inspirado de modo a no cometer um erro? Primeiro, voc se dirige ao Senhor com o problema e lhe pede que decida por voc? Ou voc trabalha, medita e ora, e depois toma uma deciso voc mesmo? Avalie seu problema em relao ao que voc sabe ser certo e errado, e depois tome uma deciso. Depois, pergunte a Ele se a deciso foi certa ou errada. Lembrese do que Ele disse a Oliver Cowdery acerca de ponderar em sua mente.

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Prestem ateno a esta frase, se no ouvirem mais nada: Se insensatamente pedirmos ao bispo ou ao presidente de ramo ou ao Senhor que tome uma deciso por ns, h pouqussima autoconfiana nisso. Pensem no que custa cada momento em que outra pessoa toma a deciso por vocs. Creio que devo mencionar ainda outra coisa, e espero que isso no venha a ser mal compreendido. Freqentemente encontramos jovens que oram com muita intensidade sobre coisas que eles so livres para decidir por si mesmos. Suponham, por acaso, que um casal tenha dinheiro suficiente para construir uma casa. Suponham que eles tenham orado sem cessar sobre o estilo a ser usado na construo. Ser que lhes ocorreu que talvez o Senhor simplesmente no Se importa com isso? Que construam o que quiserem construir. A escolha deles. Em muitas coisas, podemos simplesmente fazer o que quisermos. Mas, h algumas coisas com as quais Ele Se importa muito. Se forem construir essa casa, ento sejam honestos e paguem o material que vai ser usado nela e faam um trabalho decente ao constru-la. Quando se mudarem para ela, vivam retamente dentro dela. Essas so coisas que realmente importam. Em certas ocasies, tive de aconselhar pessoas que certamente teriam toda a aprovao do Senhor para fazer o que pretendiam no momento em que desejassem faz-lo. estranho ver que eles chegam quase com um sentimento de culpa por fazer algo que simplesmente desejam fazer, mesmo que seja uma coisa justa. O Senhor muito generoso com a liberdade que nos d. Quanto mais aprendermos a seguir o certo, mais espiritualmente autoconfiantes seremos, e mais a nossa liberdade e independncia sero confirmadas. Ele disse: Se vs permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos; E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. (Joo 8:3132) () Por que no guardais os mandamentos do Senhor? Quereis perecer por causa da dureza de vosso corao? No vos lembrais das coisas que o Senhor disse?Se no endurecerdes vosso corao e me pedirdes com f, acreditando que recebereis, guardando diligentemente os meus mandamentos, certamente estas coisas vos sero dadas a conhecer. (Ver 1 Nfi 15:711.) Em concluso, se perdermos o esprito e o poder da revelao pessoal, perderemos muito nesta Igreja. Vocs tm grandes e poderosos recursos. Por meio da orao, podem resolver seus problemas sem estarem constantemente indo queles que esto tentando to dificilmente ajudar os outros.

Agora, se comearem a receber revelaes para a jurisdio de qualquer outro, saibam imediatamente que esto fora de ordem, que essas revelaes vm a vocs da fonte errada. Se vocs se tornarem to dependentes e inseguros quanto orao e resposta orao, a ponto de hesitarem em confiar nelas, ento vocs esto fracos. Se por um lado estabelecermos cuidadosamente uma ordem para a produo de bem-estar, mas por outro lado distribuirmos conselhos e admoestaes sem fazermos com que vocs recorram sua prpria fonte de conhecimento e inspirao, estaremos fazendo um grande mal para vocs. Esta Igreja depende do testemunho individual. Cada um deve adquirir seu prprio testemunho. A vocs podero levantar-se e dizer, como eu posso dizer, que sei que Deus vive, que Ele nosso Pai, que temos um relacionamento de filhos para pais com Ele. Sei que Ele est bem perto, que podemos ir at Ele e pedir, e depois, se formos obedientes e escutarmos e usarmos todos os nossos recursos, teremos uma resposta para nossas oraes. Esta Sua Igreja. Deus vive. Jesus o Cristo. Temos um profeta presidindo esta Igreja. Cada um de ns e todas as outras almas desta Terra podem saber disso. Presto testemunho disso. Sei que Ele vive e declaro esse testemunho a vocs, em nome de Jesus Cristo. Amm.

TORNAR-SE AUTO-SUFICIENTE
lder L. Tom Perry Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, outubro de 1991, p. 8790; ou Ensign, novembro de 1991, 6466

Auto-Suficincia de Nfi
Le e sua famlia, aps vaguearem pelo deserto durante oito anos, alcanaram uma terra que chamaram de Abundncia, porque era um lugar onde havia muitas frutas e mel silvestre. Chegaram a um grande mar e renderam graas ao Senhor por hav-los preservado. Depois de muitos dias na terra de Abundncia, o Senhor disse a Nfi: Levanta-te e vai montanha. (1 Nfi 17:7)

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Nfi obedeceu ao Senhor; foi montanha e orou. E o Senhor lhe ordenou: Tu construirs um navio da maneira que eu te mostrarei, a fim de que eu leve o teu povo atravs destas guas. (1 Nfi 17:8) Ento Nfi perguntou ao Senhor: Aonde irei a fim de encontrar minrio para fundir e fazer ferramentas, com o fito de construir o navio do modo que tu me mostraste? (1 Nfi 17:9) O Senhor disse a Nfi onde encontrar o minrio, mas, dali em diante, Nfi ficou por conta prpria. Em 1 Nfi, captulo 17, lemos: E aconteceu que eu, Nfi, fiz um fole de peles de animais para avivar o fogo; e depois de haver feito o fole para avivar o fogo, bati duas pedras, uma contra a outra, para fazer fogo. () E aconteceu que fiz ferramentas com o metal que fundi da rocha. (17:11, 16) Essa uma das histrias mais interessantes que encontramos nas escrituras, porque nos d um exemplo no qual o Senhor deu ajuda, mas depois Se afastou, para permitir que um de Seus filhos exercitasse a iniciativa prpria. s vezes fico imaginando o que teria acontecido se Nfi tivesse pedido as ferramentas ao Senhor, em vez de pedir-Lhe que indicasse onde encontrar minrio para faz-las. Duvido que o Senhor atendesse a tal pedido. Vejam, o Senhor sabia que Nfi podia fazer as ferramentas, e raramente o Senhor faz por ns algo que possamos fazer por ns mesmos.

tambm est ameaada. Se aumentarmos nossa dependncia de algo ou algum que no seja o Senhor, verificaremos um decrscimo imediato na liberdade de agir. Como disse o Presidente Heber J. Grant: Nada destri mais a individualidade de um homem, de uma mulher, ou de uma criana, do que o fracasso em ser auto-suficiente. (Relief Society Magazine, outubro de 1937, p. 627) Nunca em minha vida foi mais necessrio pregar e incentivar a doutrina da auto-suficincia, para o benefcio dos santos. Vivemos numa poca de rpidas mudanas. Governos surgem e caem. Indstrias florescem e rapidamente tornam-se obsoletas. As novas descobertas da cincia logo do lugar a outras descobertas. A menos que ampliemos continuamente nosso entendimento e nossa viso, ns tambm ficaremos desatualizados. Pesquisas mostram que pessoas que esto entrando para o mercado de trabalho hoje, sero foradas a encontrar de trs a cinco ramos de profisses durante os anos de atividade. O que precisamos fazer para nos tornarmos mais auto-suficientes?

Uma Tradio Familiar

Meus pais estabeleceram uma tradio de famlia em nossa casa, que era divertida para mim na infncia, e que se torna cada vez mais significativa com o passar do tempo. No primeiro aniversrio de cada filho, a famlia reunia-se na sala de visitas. Nossos pais punham objetos no cho, bem no meio da sala, para A Importncia da Auto-Suficincia o filho de um ano escolher. A escolha poderia indicar um interesse que a criana teria na vida. Os objetos O Senhor ajuda-nos quando recorremos a Ele em eram uma Bblia, uma mamadeira cheia de leite, um tempos de necessidade, principalmente quando nos brinquedo, e um cofrinho cheio de moedas. A criana dedicamos ao Seu trabalho e fazemos a Sua vontade. era colocada num canto da sala, e a famlia ficava do O Senhor, no entanto, s ajuda aqueles que esto outro lado. A criana era encorajada a dispostos a ajudar a si mesmos. Ele engatinhar em direo aos objetos e fazer espera que Seus filhos sejam to autoA independncia e sua escolha. claro que isso tudo era suficientes quanto lhes for possvel. a auto-suficincia levado na brincadeira. Brigham Young instruiu os santos: Ao so essenciais para Disseram-me que escolhi o cofrinho, e invs de procurar saber o que o Senhor nosso crescimento profissionalmente entrei para o ramo das far por ns, perguntemos a Ele o finanas. Vi meu irmo Ted escolher as espiritual e que podemos fazer em nosso prprio escrituras, e ele dedicou-se advocacia, benefcio. (Discursos de Brigham Young, material. baseando-se sempre nas escrituras, em seus compilado por John A. Widtsoe, p. 293) julgamentos. Bob, meu irmo mais novo, A independncia e a auto-suficincia so foi o membro da famlia mais completo: Sentou-se na essenciais ao crescimento material e espiritual. Sempre Bblia, ps a mamadeira na boca, segurou o brinquedo que nos colocarmos em situaes que ameacem nossa com uma mo e o cofrinho com a outra. auto-suficincia, descobriremos que nossa liberdade

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Alimento Espiritual
Agora tenciono mostrar-lhes que podemos encontrar os mais fundamentais princpios de auto-suficincia nesta divertida atividade da famlia. Primeiro, as escrituras representam a necessidade de alimento espiritual. Nelas o Senhor revela Sua vontade a Seus filhos. Desde o princpio dos tempos, Ele instruiu os profetas a registrarem as Suas comunicaes, para benefcio de Seus filhos. As sagradas escrituras estabelecem valores eternos; elas so o alicerce firme de uma experincia mortal bem-sucedida. Tornamo-nos mais autosuficientes quando estudamos as sagradas escrituras. Elas ensinam os princpios que estabelecem uma base divina para nossa vida mortal. Devemos ficar animados por termos como guia o melhor texto que j foi ou ser escrito. Podemos consultar II Reis, captulo cinco, e aprender a respeito de obedincia. Podemos estudar a vida de J e aprender o que integridade. O discurso do rei Benjamim, em Mosias, ensina o valor do trabalho. A vida de Jos, narrada em Gnesis 39, diz-nos o que fazer quando nosso padro de moralidade testado. Esses so apenas alguns exemplos de lies que podemos aprender com as sagradas escrituras. So lies que venceram o teste do tempo. O desafio torn-las vivas no corao e na mente de nossa famlia, ao assumirmos a responsabilidade de ensin-la.

Por serem frutas que exigem muito trabalho, poucas pessoas se dispunham a cultiv-las, embora fossem muito apreciadas. A procura era tamanha, que ele vendia tudo o que produzia. Nunca ficava satisfeito com o resultado de suas colheitas, e ento pesquisava novas variedades, na tentativa de encontrar as que mais produziam. O seu quintal era, literalmente, uma fazenda experimental, onde ele testava as variedades que produziam frutos mais abundantes e doces naquele clima. Seus estudos geraram maior produtividade. O trabalho o manteve em boa forma fsica. As plantaes proporcionavam, automaticamente, emprego para seus filhos todo vero. As frutas entregues nos mercados eram trocadas, no s por dinheiro, mas tambm por mercadorias para seu armazenamento domstico. Com os recursos obtidos, ele construiu uma bela casa e pde atender s necessidades de sua famlia. Esse homem gostava de observar o sistema do Senhor de multiplicar e encher a Terra, o que lhe deu vigor social, emocional e espiritual. Hoje, professor aposentado, continua a cultivar morangos e framboesas, no para obter lucros, mas por prazer. Na poca da colheita, seis dias por semana, pode-se v-lo liderando uma caravana de dez a doze carros, que vai da cidade s plantaes. H famlias que aumentam seu armazenamento domstico, colhendo as frutas. Eu perguntei-lhe o preo da caixa, se ns mesmos colhssemos as frutas. Ele respondeu: No sei. Meu pagamento ver a expresso das pessoas, quando saem do campo com o fruto do seu trabalho nos braos. Estou convencido de que as famlias podem encontrar mil maneiras de desenvolver a auto-suficincia, trabalhando juntas em atividades produtivas. Uma boa discusso, na reunio familiar, pode produzir idias que ajudem sua famlia a ter mais auto-suficincia material.

Auto-Suficincia Material
Segundo, a mamadeira cheia de leite simboliza a necessidade de alimentar o fsico. O programa de servios de Bem-Estar ensinou-nos, usando as partes de um crculo, a definir os elementos essenciais da autosuficincia material. Os elementos contidos no crculo so: educao, sade fsica, emprego, armazenamento domstico, administrao de recursos e vigor social, emocional e espiritual. Neste vero, minha esposa e eu tivemos a oportunidade de conversar com um homem de oitenta anos, que certamente comprovou cada um destes elementos em sua vida. Ele nasceu numa pequena cidade de Idaho e trabalhou longas horas numa fazenda, para financiar os estudos. Passou a vida lecionando ingls e espanhol num pequeno colgio. A fim de poupar dinheiro para a misso e educao de sua grande famlia, cultivou morangos e framboesas, para serem vendidos aos mercados locais. Este trabalho lhe preencheu os veres.

Uso Adequado dos Recursos

Terceiro, o brinquedo que j mencionei representa a aquisio de coisas do mundo. Somos bombardeados por uma poderosa mdia, que nos induz a comprar agora e pagar depois, em pretensas suaves prestaes mensais. Vivemos num mundo impaciente, onde todos querem tudo agora. A aquisio de bens terrenos parece fomentar o desejo de mais coisas, em vez de produzir qualquer tipo de satisfao duradoura. Usar nossos recursos e bens terrenos sabiamente e prolongar sua vida til faz com que nos tornemos mais auto-suficientes. Neste vero, observei a mudana de uma jovem famlia; fiquei intrigado com as etiquetas

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das caixas que saam do depsito. Nelas se lia: RoupasMeninas2 anos, RoupasMeninas3 anos, e assim por diante. Obviamente, essa famlia tinha um plano muito bem elaborado, para aproveitar o mais possvel as roupas compradas. Vivemos num mundo abenoado com tanta abundncia! Jamais desperdicemos os recursos com os quais somos abenoados.

Bem-Estar Financeiro
Agora, o quarto item, o cofrinho. um smbolo do bemestar financeiro. Aprendi uma importante lio no incio da minha carreira de negcios. Fui chamado sala do chefe. Era bvio que ele tinha algo em mente. Ele disse: D-me uma definio de juros. Naturalmente, lembreime de meu treinamento e dei-lhe uma definio que aprendera num manual. Ele respondeu: No, no, no essa a que eu quero. Oua e guarde esta: Quem compreende, ganha; quem no compreende, paga. Ora, no preciso ser um gnio para compreender que, para recolher juros, necessrio primeiro ter algumas economias. Ter uma poupana e continuar a

aumentar o padro de vida, requer a compreenso de uma prtica simples, seguida de sua aplicao cuidadosa. Aps pagar o dzimo de dez por cento ao Senhor, paguem a si mesmos uma quantia predeterminada, diretamente na poupana. Isso lhes deixa um saldo da renda para pagar impostos, alimentao, vesturio, moradia, transporte, etc. surpreendente que tantas pessoas trabalhem a vida inteira para os donos de supermercados, o senhorio, para pagar a energia eltrica, o vendedor de carros e o banco, e tenham to pouca considerao por seus prprios esforos, que no paguem nada a si mesmas. Sejam prudentes, sbios e moderados em seus investimentos. aumentando constante e regularmente seus investimentos, que economizaro para emergncias e aposentadoria. Isso os ajudar a alcanar a auto-suficincia. O princpio da auto-suficincia tanto espiritual quanto temporal. No um programa para o final dos tempos; algo a ser praticado todos os dias. Que continuemos a nos apegar s verdades eternas da autosuficincia, minha orao em nome de Jesus Cristo, amm.

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PAIS E MES QUE CRIAM OS FILHOS SOZINHOS

Mesmo sem um dos pais, as famlias continuam, pois as famlias so eternas.
lder Ben B. Banks

cresam respeitando e compreendendo o significado do trabalho, da ajuda em casa, procurando obter parte de seu prprio sustento. Faam com que seus filhos economizem para a misso e incentivem-nos a prepararem-se, no apenas do ponto de vista financeiro, mas em esprito e atitude, a fim de servirem ao Senhor sem qualquer egosmo. No hesito em prometer-lhes que, se assim fizerem, tero muitas razes para contar suas bnos. (Enfrentar com Firmeza as Artimanhas do Mundo, A Liahona, janeiro de 1996, pp. 111112.) A responsabilidade que recai sobre uma moa que precisa criar seu filho sozinha incrivelmente pesada e desgastante. () Afirmo, sem rodeios, que a resposta se encontra na fidelidade aos princpios do evangelho e aos ensinamentos da Igreja. Encontra-se na autodisciplina. (A Liahona, janeiro de 1995, pp. 5758.) Falei s mulheres da Igreja em trs ou quatro ocasies nos ltimos dez anos. Em resposta a esses discursos, recebi um nmero considervel de cartas. Guardei algumas delas num arquivo chamado Mulheres Infelizes. () Gostaria de ler, com permisso da remetente, parte de uma delas, recebida na semana passada. () Foi ento que aconteceu o desastre. H um ano, ele disse que nunca me amara e que nosso casamento havia sido um erro desde o incio. Estava convencido de que no havia nada de bom para ele em nosso relacionamento. Pediu divrcio e mudou-se. Espere, continuei dizendo. Oh, no! Pare. No faa isso. Por que est saindo de casa? O que que est errado? Por favor, fale comigo. Olhe para nossos filhos. E nossos sonhos onde ficam? Pense em nossos convnios. No, no! O divrcio no a resposta! Ele, porm, no me ouvia. Pensei que ia morrer. Hoje estou s, criando meus filhos. Uma declarao que carrega consigo um fardo enorme de sofrimento, dor e solido. Explica todo o trauma e rancor de meus filhos adolescentes. As lgrimas derramadas por minhas filhas pequenas. Tantas noites sem dormir, muitas necessidades e exigncias familiares. Por que estou nesta encrenca? O que houve de errado em minhas escolhas? Como voltar escola? Conseguirei atravessar esta semana? Onde est meu marido? Onde est o pai de meus filhos? Agora fao parte das extensas fileiras de mulheres cansadas, abandonadas pelo marido. No tenho dinheiro nem emprego. Tenho filhos para sustentar, contas para pagar e bem pouca esperana. (Conference Report, outubro de 1991, pp. 6970; ou Ensign, novembro de 1991, p. 50.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Gordon B. Hinckley Aos que tm filhos e os criam sozinhos, quero expressar meu reconhecimento. Seus fardos so pesados. Sabemos disso. Suas preocupaes so srias. Sempre falta dinheiro. Sempre falta tempo. Dem o melhor de si e supliquem o auxlio do Senhor para que seus filhos cresam em graa e entendimento e, acima de tudo, na f. Se fizerem isso, chegar o dia em que vocs se ajoelharo e, com os olhos rasos dgua, agradecero ao Senhor as bnos que lhes concedeu. (Uma Conversa com os Adultos Solteiros, A Liahona, novembro de 1997, p. 24.) Para vocs, mes que criam os filhos sozinhas, seja qual for o motivo de sua situao atual, oferecemos nossa solidariedade. Sabemos que muitas de vocs padecem de solido, insegurana, preocupao e medo. A maioria de vocs est em dificuldades financeiras. Seu constante e maior cuidado o bem-estar e o futuro de seus filhos. Muitas precisam trabalhar e deixam os filhos sozinhos em casa. No entanto, se houver muito afeto, muito amor, e se vocs orarem juntos, ser mais provvel haver paz no corao e fora no carter de seus filhos. Ensinem as crianas a andarem nos caminhos do Senhor. Isaas declarou: E todos os teus filhos sero ensinados do Senhor; e a paz de teus filhos ser abundante. (Isaas 54:13) Quanto mais se esforarem para criar os filhos segundo o evangelho de Jesus Cristo, com amor e grandes esperanas, mais provvel ser que eles tenham paz na vida. Dem exemplo a seus filhos. Isso ser mais importante do que qualquer ensinamento que lhes possam transmitir. No os cubram de mimos. Deixem que

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MES QUE CRIAM

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FILHOS SOZINHOS

Para vocs que esto divorciados, quero que saibam que no os consideramos fracassados por causa de um casamento que no teve sucesso. Em muitos casos, talvez na maioria deles, vocs no foram responsveis por esse fracasso. Alm disso, a nossa obrigao no de condenar, mas, sim, de perdoar e esquecer, de erguer e ajudar. Nas horas de desolao, voltem-se para o Senhor, que disse: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. () Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve. (Mateus 11:28, 30) O Senhor no lhes recusar Sua ajuda tampouco ir mand-los embora. A resposta a suas oraes pode no ser dramtica; pode ser que no seja prontamente compreendida ou mesmo reconhecida. Mas tempo vir em que sabero que foram abenoados. Para as pessoas que tm filhos e se esforam para cri-los em retido, tenham a certeza de que eles se tornaro uma bno, um consolo e uma fora para vocs nos anos vindouros. Para aqueles que perderam um cnjuge que faleceu, oferecemos nosso corao cheio de amor e compreenso. Como disse um homem, certa vez: No existe cura para um corao ferido pela espada da separao. (Hitopadesa, Elbert Hubbards Scrapbook, New York City: Wm. H. Wise and Co., 1923, p. 21.) Muitos de vocs enfrentam a terrvel dor da perda e do temor. Para vocs, o Senhor disse: Bem-aventurados os que choram, porque eles sero consolados. (Mateus 5:4) Sabemos que muitos de vocs enfrentam a solido e a saudade. Mas podem tambm receber o consolo Daquele que disse: Eu, eu sou aquele que vos consola. (Isaas 51:12) O Senhor sua fora. Ele est a seu dispor e quando convidado Ele se achegar a vocs por meio de Seu Esprito. Vocs tambm possuem grandes talentos para enriquecer a vida das pessoas. Encontraro consolo e foras, se esquecerem de si mesmos e se empenharem no servio ao prximo. Suas prprias preocupaes sero esquecidas quando ajudarem outras pessoas. Seus fardos ficaro mais leves quando erguerem o fardo dos aflitos e oprimidos. (To Single Adults, Ensign, junho de 1989, p. 74.) lder Marvin J. Ashton Certas mes parecem ter capacidade e energia para fazer as roupas dos filhos, cozinhar, dar aulas de piano, freqentar a Sociedade de Socorro, lecionar na Escola

Dominical, participar das reunies de pais e mestres, e assim por diante. Outras mes, tomando-as por modelo, sentem-se incapazes, deprimidas e fracassadas ao fazerem a comparao. No nos devemos deixar apanhar na armadilha desses danosos sentimentos de inferioridade. Esse mais um instrumento de Satans. Muitas irms parecem esforar-se excessivamente para serem uma superme ou supermulher. Irms, no se deixem dominar pelos sentimentos de incapacidade ou frustrao por no conseguirem fazer tudo o que as outras parecem fazer. Em vez disso, cada qual deve avaliar sua prpria situao, energia e talentos, e ento escolher a melhor maneira de fazer de sua famlia uma equipe, uma unidade que trabalha em harmonia e se apia mutuamente. S vocs e seu Pai Celestial conhecem suas necessidades, foras e desejos. em funo desse conhecimento que vocs devem traar seu rumo e fazer suas escolhas. (Conference Report, abril de 1984, p. 11; ou Ensign, maio de 1984, pp. 910.) lder Richard G. Scott O Presidente Benson ensinou que a me deve ficar em casa com os filhos. Ele tambm disse: Compreendemos que algumas de nossas boas irms so vivas ou divorciadas, e que outras se encontram em situao incomum, tendo, por necessidade, que trabalhar durante um certo perodo de tempo. Esses casos, porm, so excees, no a regra. (Ezra Taft Benson, To the Mothers in Zion, folheto, 1987, pp. 56.) As irms que se encontram nessa situao tm o direito inspirao e fora do Senhor. Aquelas que deixam o lar por motivos inferiores no tm. (Conference Report, abril de 1993, pp. 4243; ou Ensign, maio de 1993, p. 34.) lder Ben B. Banks Nunca demais salientar a importncia dos pais e da famlia. Algumas famlias SUD so o que chamamos de famlia tradicional, consistindo de pais e filhos unidos numa relao estvel, com o pai e a me dividindo a responsabilidade da educao dos filhos. Outras sofreram a perda de um dos genitores, tornando-se integrantes da longa lista de famlias incompletas. Fui criado numa dessas famlias. Meu pai perdeu a vida em um acidente de trabalho quando eu tinha dois anos de idade, e minha me ficou com sete filhos para criar. Mesmo sem um dos pais, as famlias continuam, pois as famlias so eternas. (A Liahona, janeiro de 1994, p. 31.)

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MES QUE CRIAM

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lder J. Richard Clarke Sei que na Igreja existem muitas famlias incompletas. () Elas relutam em recorrer a outros e sentem-se freqentemente ofendidas por comentrios impensados a respeito de sua condio familiar. O mesmo se aplica aos adultos solteiros que ainda esto para se casar. Consideram-se muitas vezes excludos da vida familiar mrmon. Eles necessitam particularmente de fazer

parte de uma famlia do evangelho, na qual podero ser abenoados por dignos portadores do sacerdcio e encontrar modelos de vida na fraternidade do qurum e na irmandade da Sociedade de Socorro. As famlias da ala podero estender-lhes a mo amiga e demonstrar carinhoso interesse. Dentro do plano designado pelo Senhor, ningum deve sentir-se ignorado. Somos todos membros do corpo de Cristo. (Conference Report, abril de 1989, p. 75; ou Ensign, maio de 1989, p. 61.)

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PREPARAO PARA O TEMPLO

Essas chavesas chaves para ligar e selar na terra, com validade nos cusrepresentam o dom supremo de nosso Deus.
Presidente Boyd K. Packer

precisamos melhorar nossa vida constantemente. Ocasionalmente, precisamos deixar o barulho e o tumulto do mundo e atravessar as portas da sagrada casa do Senhor para sentirmos Seu esprito num ambiente de santidade e paz. (A Liahona, janeiro de 1996, pp. 5758.)

Convnios e Obrigaes
Presidente Joseph Fielding Smith Se a pessoa viola um convnio, seja o do batismo, ordenao, casamento ou outro qualquer, o Esprito retira o selo da aprovao, e as bnos deixam de ser recebidas. (Doutrinas de Salvao, 1:50.) lder James E. Talmage

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Dignidade para o Templo
Presidente Howard W. Hunter Convido os santos dos ltimos dias a olharem para o templo do Senhor como o grande smbolo de sua associao na Igreja. o meu mais profundo desejo que todo membro da Igreja seja digno de entrar no templo. Agradaria ao Senhor que todo membro adulto fosse digno de ter uma recomendao para o templo, que a carregasse consigo e a mantivesse atualizada. As coisas que devemos e no devemos fazer para ser dignos de uma recomendao so exatamente as mesmas coisas que garantem nossa felicidade como indivduos e famlias. (A Liahona, janeiro de 1995, p. 8.) Presidente Gordon B. Hinckley Esses maravilhosos e singulares edifcios e as ordenanas neles realizadas representam o ponto mximo de nossa adorao. Essas ordenanas so as mais profundas expresses de nossa teologia. Exorto nosso povo em todos os lugares, com toda a persuaso de que sou capaz, a viverem de maneira suficientemente digna para possurem uma recomendao do templo; a obterem uma recomendao e considerarem-na como algo valioso; e a fazerem um esforo maior para ir casa do Senhor e participar do esprito e das bnos l encontradas. Tenho certeza de que cada homem ou mulher que vai ao templo com sinceridade de corao e f sai da casa do Senhor uma pessoa melhor. Todos

As ordenanas da investidura incluem certas obrigaes por parte do indivduo, tal como o convnio e promessa de observar a lei de perfeita virtude e castidade, de ser caritativo, benevolente, tolerante e puro; de devotar tanto os talentos como os meios materiais propagao da verdade e enaltecimento da raa; de manter dedicao causa da verdade; e de procurar, por todos os meios, contribuir para a grandiosa preparao, a fim de que a Terra esteja pronta para receber seu Reio Senhor Jesus Cristo. Junto com cada convnio e aceitao de cada obrigao, pronunciada uma promessa de bno, dependendo da fiel observncia das condies. (A Casa do Senhor, p. 75.)

Simbolismo do Templo
Presidente Hugh B. Brown Aqui no apenas deixamos de lado as roupas usadas na rua, mas tambm os pensamentos do mundo, e procuramos no apenas vestir nosso corpo com roupas brancas, mas tambm nossa mente com pureza de pensamento. (Continuing the Quest, p. 38.) lder John A. Widtsoe Vivemos num mundo de smbolos. Nenhum homem ou mulher pode sair do templo adequadamente investido, a menos que tenha visto, alm do smbolo, as esplndidas verdades que os smbolos representam. (Temple Worship, p. 62.)

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Propsito da Investidura
O Profeta Joseph Smith Vocs precisam da investidura, irmos, para que estejam preparados e sejam capazes de vencer todas as coisas. (History of the Church, 2:309.) Presidente Brigham Young Permitam-me dar-lhes uma breve definio. Sua investidura o recebimento de todas as ordenanas da casa do Senhor que so necessrias para que possam, depois de terem deixado essa vida, caminhar de volta presena do Pai, passando pelos anjos que esto de sentinela () e alcanar sua exaltao eterna. (Discourses of Brigham Young, p. 416) Presidente Joseph Fielding Smith uma coisa maravilhosa afiliar-se Igreja, porm no podeis ser exaltados at haverdes feito convnios na Casa do Senhor e recebido as chaves e autoridade que ali so conferidas, e que no podem ser dadas em nenhuma outra parte da Terra hoje em dia. (Doutrinas de Salvao, 2:253.) lder John A. Widtsoe A investidura do templo conta a histria da jornada eterna do homem; explica de que condies depende o progresso na jornada eterna; exige convnios e acordos dos participantes, para aceitarem e usarem as leis do progresso; prov testes pelos quais nossa disposio e adequao para com a retido podem ser conhecidos, e, por fim, mostra-nos o destino final daqueles que amam a verdade e vivem por ela. (Program of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, p. 178.)

nosso Deus, somos investidos no com uma rica herana de tesouros do mundo, mas com uma profuso de riquezas eternas de valor inestimvel. As cerimnias do templo foram concebidas por um Pai Celestial sbio que as revelou a ns nestes ltimos dias como guia e proteo no decorrer de nossa vida, para que no deixemos de merecer a exaltao no reino celestial, onde habitam Deus e Cristo. (Enter a Holy Temple, Improvement Era, junho de 1967, p. 144.) lder Carlos E. Asay H poucos anos, em um seminrio para novos presidentes e diretoras de templos, o lder James E. Faust, que na poca era do Qurum dos Doze Apstolos, falou a respeito de quando foi chamado para servir como Autoridade Geral. O Presidente Harold B. Lee fez-lhe uma nica pergunta: Voc usa adequadamente os garments? Ele respondeu afirmativamente. Perguntou ento ao Presidente Lee se ele no iria perguntar a respeito de sua dignidade. O Presidente Lee respondeu que no precisava, pois tinha aprendido por experincia que o modo como uma pessoa usa o garment uma expresso de como se sente a respeito da Igreja e de tudo o que se relaciona a ela. Essa uma boa maneira de se avaliar sua dignidade e devoo ao evangelho. Existem pessoas que ficariam felizes em receber uma lista detalhada de regras que respondesse a todas as dvidas imaginveis a respeito do modo de usar o garment do templo. Elas gostariam que os lderes do sacerdcio determinassem o comprimento certo e as condies especficas sobre quando e como us-lo ou no, impondo penalidades aos que se desviassem um centmetro sequer da norma. Essas pessoas gostariam que os membros da Igreja coassem os mosquitos e omitissem os assuntos mais profundos do evangelho de Jesus Cristo. (Ver Mateus 23:2326.) A maioria dos santos dos ltimos dias, contudo, regozija-se no arbtrio moral que lhes foi concedido por um Pai Celestial amoroso. Eles do extremo valor confiana que lhes foi estendida pelo Senhor e pelos lderes da Igreja, uma confiana que est implcita na declarao feita pelo Profeta Joseph Smith: Ensino-lhes princpios corretos, e eles governam-se a si mesmos. [Citado por John Taylor, Millennial Star, 15 de novembro de 1851, p. 339.] (O Garment do Templo: Uma Manifestao Externa do Compromisso Interior, Ensign, agosto de 1997, p. 19.)

Compreender a Investidura
lder John A. Widtsoe A investidura que foi dada por revelao pode ser melhor compreendida por revelao; e para aqueles que a buscam com maior vigor, com um corao puro, a revelao ser maior. (Temple Worship, p. 63.) lder Harold B. Lee Quando entramos num templo sagrado, iniciamos uma comunho com os santos no reino eterno de Deus, onde o tempo deixa de existir. Nos templos de

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PREPARATIVOS PARA UM CASAMENTO NO TEMPLO

Os santos dos ltimos dias aprendem sobre a importncia de casarem-se no templo. Ali, o casamento selado para toda a eternidade. H vrios detalhes que precisam ser cuidados antes de voc poder casar-se no templo. Alguns se referem s leis da Igreja e alguns se referem s leis civis do pas. Como existem templos em muitos pases diferentes, as exigncias legais diferem. Se estiver planejando casar-se em determinado templo, voc deve entrar em contato com esse templo e solicitar todas as informaes necessrias. Para conseguir o endereo do templo, fale com seu bispo. Ele deve ter acesso programao de todos os templos para o ano corrente. Seguem-se alguns preparativos que voc deve levar em considerao.

Cerimnia Civil Antes do Selamento no Templo O casamento no templo reconhecido pela lei local em alguns pases. Contudo, em muitos outros pases, a lei exige que as pessoas que desejam ser seladas nesses templos realizem primeiramente um casamento civil.

Procedimentos da Igreja
Testemunhas Dois homens que sejam membros da Igreja e tenham uma recomendao para o templo sero as testemunhas de seu casamento. Voc pode escolher suas prprias testemunhas, que assinaro os documentos do casamento no templo, ou o templo poder providenciar as testemunhas. Recomendao para Casamento no Templo Quando estiver indo ao templo para receber sua investidura ou ser selado em casamento, preciso que tenha duas recomendaes: A recomendao para o templo e a recomendao para ordenanas prprias. A primeira parte ser usada para voltar ao templo para fazer a obra vicria pelos mortos. A outra a recomendao para sua investidura, casamento ou selamento. Ela inclui informaes da sua ficha de membro, como o nome de seus pais, sua data de batismo e sua data de investidura, se j a tiver recebido previamente. Ela tambm precisa indicar que voc est indo ao templo para casar-se. Anncios e Convites No envie os anncios ou convites at que sua recomendao para o casamento no templo seja recebida para evitar possveis embaraos, caso a recomendao lhe seja negada por algum motivo. Esteja ciente de que entrevistas de acompanhamento podem ser marcadas, ao aproximar-se a data de seu casamento. Menos de Um Ano

Leis do Pas
Exames Sorolgicos Algumas reas exigem que voc realize exames de sangue para conseguir uma licena de casamento. Licena de Casamento Se a lei civil reconhecer o casamento no templo, voc precisar de uma licena de casamento vlida na jurisdio civil em que o templo esteja localizado. Nos Estados Unidos e Canad, voc precisa levar ao Templo a licena legal permitindo que se case. Essa licena pode ser conseguida no pas ou estado/provncia em que o templo esteja localizado. Em alguns lugares, pode ser necessrio que voc tenha residncia fixa antes que a licena seja concedida. Consentimento Dependendo de sua idade, pode ser necessrio que seus pais lhe dem um consentimento por escrito para que consiga uma licena de casamento. Perodo de Espera Alguns rgos governamentais exigem um perodo de espera entre a data do pedido da licena e a data em que ela emitida.

Uma pessoa no pode receber uma recomendao para o templo at que um ano completo se tenha passado desde seu batismo e confirmao. Se um homem e uma mulher tiverem-se casado no civil e desejarem ser selados no templo, eles tero de esperar um ano da data do casamento civil para serem selados. Essa restrio somente se aplica aos que poderiam ter-se casado no templo mas decidiram no faz-lo.

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Horrio e Data O casal deve coordenar seus planos para o casamento com o templo para certificar-se de que ele estar aberto no dia e horrio que escolherem. Seu bispo deve dispor da programao do templo. Investidura e Selamento O casal que estiver planejando ser selado precisa primeiro receber sua investidura. Voc pode receber sua investidura no dia do selamento ou antes. Voc deve reservar de trs a quatro horas para a realizao de sua investidura. O selamento, incluindo o conselho dado pelo oficiante, dever levar mais quarenta e cinco minutos. Se voc estiver recebendo sua investidura ou for realizar seu selamento, deve estar no templo uma hora antes do horrio marcado para a sesso ou selamento. Roupas do Templo So usadas roupas brancas especiais no templo. Voc pode alug-las no templo ou levar as suas prprias roupas. Vestido de Casamento A noiva pode usar seu vestido de casamento no templo para ser selada. O vestido precisa ser branco, sem ornamentos elaborados, com manga comprida e decote recatado, deve ser todo forrado com tecido opaco e a cauda deve ser removvel ou confeccionada de modo a poder ser presa com alfinetes ou colchetes para que no fique no caminho. Se voc tiver dvidas se o vestido adequado, leve o vestido ou o tecido e seu desenho ao templo para que seja aprovado. A noiva pode usar o vestido de casamento na sesso de investidura, mas precisa remover a cauda durante a sesso. No permitido o uso de batas com pantalonas no templo. Muitos templos dispem de belos vestidos brancos para quem precisar de um vestido para essa ocasio especial. Entre em contato com o templo para saber da disponibilidade desses vestidos. Guardar o Vestido de Casamento A maioria dos templos aceita receber o vestido de casamento para ser guardado at o selamento. O vestido ser levado at a sala das noivas e guardado para voc. Nmero de Convidados Como as salas de selamento variam em tamanho, voc deve informar ao templo (ao marcar a data do casamento) quantos convidados voc espera

que estejam presentes em seu selamento. Somente pessoas que receberam sua prpria investidura e possuem uma recomendao para o templo atualizada podem assistir ao selamento. A maioria dos templos no consegue acomodar grandes grupos. Portanto, os convites devem limitar-se a membros da famlia e amigos prximos. Informe os Convidados sobre o Horrio e os Padres de Vesturio Se for receber sua investidura no dia de seu casamento, pode ser que deseje que alguns convidados participem de uma sesso de investidura com voc. Outros convidados talvez s disponham de tempo para assistir ao seu selamento. Seja qual for o caso, voc precisa informar a esses convidados quando chegar ao templo. Verifique cuidadosamente essa informao com o templo. Os convidados devem ser aconselhados a vestirem-se como se fossem assistir a uma reunio sacramental. No adequado o uso de casaca ou outros trajes formais. Todos os convidados precisam ter uma recomendao para o templo atualizada. Oficiante A presidncia do templo e outros seladores do templo so oficialmente designados para realizar casamentos no templo. Como as Autoridades Gerais tm um horrio muito ocupado, foi solicitado aos membros da Igreja que no peam a eles que realizem casamentos. Lngua A maioria dos templos tem sesses em diversas lnguas. Verifique com o presidente do templo para saber se sua investidura e seu casamento sero realizados na lngua que voc escolher. Tirar Fotografias no Terreno do Templo No se permitem cmeras fotogrficas dentro do templo. Depois do selamento, podem ser tiradas fotografias do noivo e da noiva no terreno do templo. Portanto, o seu fotgrafo no precisa ter uma recomendao para o templo. Outras Informaes Cada templo fornecer a voc e seu bispo todas as informaes necessrias para o planejamento de seu casamento no templo. Voc sempre pode telefonar ao templo (solicite o secretrio de casamentos) ou escrever para o presidente do templo, se tiver dvidas.

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Lista de Verificao Anote quando completar:

O TEMPLO SAGRADO
Presidente Boyd K. Packer Presidente Interino do Qurum dos Doze Apstolos Ensign, fevereiro de 1995, pp. 3236

Entrar em contato com o templo em que ir

casar-se e solicitar as informaes necessrias. Data _________

Reservar a data e o horrio do casamento no

templo. Data _________ Horrio _________

Certificar-se de que o nmero de convidados

no seja maior do que a capacidade da sala do templo reservada.

Ao marcar a data no templo, indique a lngua

em que deseja que a cerimnia seja realizada.

Informe a seus convidados as exigncias de

vesturio do templo.

Se ainda no recebeu sua investidura, reserve

uma data e um horrio para sua prpria investidura. Data _________ Horrio _________

So muitas as razes pelas quais voc deve desejar ir ao templo. At a aparncia externa dele parece sugerir propsitos profundamente espirituais. Isso se torna ainda mais evidente em seu interior. Em sua fachada, lemos o tributo: Santidade ao Senhor. Quando entramos num templo dedicado, estamos entrando na casa do Senhor. Nos templos, os membros da Igreja que se provaram dignos podem participar das mais sublimes ordenanas de redeno j reveladas humanidade. Ali, numa cerimnia sagrada, a pessoa lavada, ungida, instruda e recebe sua investidura e selamento. Depois de receber essas bnos, ela pode oficiar por aqueles que morreram sem ter tido a mesma oportunidade. Nos templos, so realizadas ordenanas sagradas tanto pelos vivos quanto pelos mortos.

Convide as pessoas que deseja que o

acompanhem em sua investidura e informe a eles a data e o horrio.

Faa os exames de sangue, se necessrio. Data _________ N/A _________ Licena de Casamento Exige-se residncia? Sim ___ No ___ Exige-se consentimento? Sim ___ No ___ Exige-se um perodo de espera? Sim ___
No ___

Essas Coisas So Sagradas

A leitura cuidadosa das escrituras mostrar que o Senhor no revelou todas as coisas a todas as pessoas. Existiam requisitos prvios para o recebimento de informaes sagradas. As cerimnias do templo esto includas nessa categoria. No conversamos sobre as ordenanas do templo fora de suas paredes. Nunca houve a inteno de que o conhecimento dessas cerimnias do templo se limitasse a um grupo restrito de pessoas, que seriam obrigadas a jamais permitirem que outras tivessem o conhecimento delas. Na verdade, o que acontece exatamente o oposto. Empreendemos grandes esforos para incentivar todas as pessoas a se qualificarem e prepararem para a grande experincia de entrar no templo. Aqueles que j o fizeram aprenderam que um dia toda alma vivente e todas que j passaram por esta Terra tero a oportunidade de ouvir o evangelho e aceitar ou rejeitar o que o templo oferece. Se essa oportunidade for rejeitada, essa rejeio deve partir do prprio indivduo. As ordenanas e cerimnias do templo so simples. So muito belas. So sagradas. So mantidas em segredo para no serem transmitidas a pessoas que no estejam

Exige-se uma cerimnia civil antes do

selamento no templo? Sim ___ No ___ Se for exigido: data, horrio, quem realizar? _______________________ Providenciado _____

Providencie testemunhas para a cerimnia do

templo.

Receba sua recomendao para o templo com

recomendao para investidura e/ou casamento. Data _________

Se tivermos casado no civil, por escolha

prpria, esperamos um ano. N/A _________

Garments do templo. Se ainda no recebeu a

investidura, conversamos com o bispo sobre o propsito do garment. Data _________ Garments comprados _________

Vestido de Casamento: branco ___ manga

comprida ___ decote recatado ___ forrado com tecido opaco ___

Se desejar, alugarei um vestido branco no

templo. Verifiquei a disponibilidade com o templo. N/A _________

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preparadas. A curiosidade no uma preparao. O interesse profundo, em si, tambm no uma preparao. A preparao inclui passos preliminares: F, arrependimento, batismo, confirmao, dignidade e maturidade condizentes com uma pessoa que entra como hspede na casa do Senhor. Todos os que so dignos e se qualificam em todos os aspectos podem entrar no templo, para ali receberem os ritos e ordenanas sagrados.

candidato no estiver cumprindo os mandamentos ou houver algo em sua vida que precisa ser acertado, ser necessrio que ele demonstre verdadeiro arrependimento antes de receber uma recomendao para o templo. Depois que o bispo realizar essa entrevista, um membro da presidncia da estaca tambm entrevista cada um de ns, antes de entrarmos no templo.

Ensinados do Alto Dignos de Entrar

Reconhecendo o valor das bnos do templo e a santidade de suas ordenanas, qualquer pessoa hesitaria em questionar os elevados padres que o Senhor estabeleceu para a entrada em Seu santo templo. Antes de ir ao templo pela primeira vez, ou mesmo depois de ter ido muitas vezes, proveitoso saber que os ensinamentos do templo so transmitidos de maneira simblica. O Senhor, o Mestre dos Mestres, ensinou muito por meio de linguagem simblica.

O templo uma grande escola. uma casa de instruo. O ambiente mantido preciso possuir uma recomendao ali ideal para o aprendizado de assuntos atualizada para ser admitido no templo. O templo uma profundamente espirituais. O falecido Essa recomendao deve ser assinada grande escola. lder John A. Widtsoe, do Qurum pelos devidos lderes da Igreja. Somente uma casa de dos Doze, renomado presidente de aqueles que so dignos devem ir ao instruo. universidade e erudito famoso, tinha templo. Seu bispo ou presidente do grande reverncia pelo trabalho realizado ramo local tem a responsabilidade de nos templos e disse, certa vez: fazer perguntas acerca de sua dignidade pessoal. Essa entrevista de grande importncia, pois As ordenanas do templo abrangem todo o plano de a ocasio em que voc ir examinar, juntamente com salvao, conforme ensinado de tempos em tempos um servo ordenado do Senhor, o curso de sua vida. Se pelos lderes da Igreja, elucidando questes de difcil houver algo de errado em sua vida, o bispo ser capaz compreenso. Para ajustar os ensinamentos do templo de ajud-lo a resolver o problema. Por meio desse ao grande esquema de salvao, no so necessrios procedimento, aconselhando-se com o juiz comum desvios ou distores. A perfeio filosfica da em Israel, voc poder declarar ou ser ajudado a investidura um dos grandes argumentos a favor da desenvolver sua dignidade para entrar no templo com veracidade das ordenanas do templo. Ademais, essa a aprovao do Senhor. perfeio da anlise e exposio do plano do evangelho A entrevista para uma recomendao para o templo realizada em particular, entre o bispo e o membro da Igreja interessado. Ali, so feitas algumas perguntas sobre sua conduta pessoal e dignidade, bem como sua lealdade Igreja e a seus lderes. A pessoa precisa confirmar que est moralmente limpa e que guarda a Palavra de Sabedoria, paga um dzimo integral, vive em harmonia com os ensinamentos da Igreja e no est filiado nem presta apoio a nenhum grupo apstata. O bispo instrudo de que o sigilo em relao aos assuntos tratados em cada entrevista de suma importncia. Geralmente, quando a pessoa responde as perguntas do bispo de modo aceitvel, ela considerada digna de receber uma recomendao para o templo. Se um faz da adorao no templo um dos mtodos mais eficazes para refrescar a memria do participante sobre a estrutura total do evangelho. (Utah Genealogia and Historical Magazine, abril de 1921, p. 58.) A pessoa que vai ao templo com o devido esprito, lembrando que os ensinamentos so simblicos, jamais sair de l sem que sua viso seja ampliada, sem sentir-se um pouco mais exaltada, sem ter aumentado seu conhecimento das coisas espirituais. O plano de ensino extraordinrio. inspirado. O prprio Senhor, Mestre dos Mestres, ao ensinar Seus discpulos falava constantemente em parbolas, uma forma verbal de representar simbolicamente coisas que, de outra maneira, poderiam ser difceis de entender.

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O prprio templo um smbolo. Se voc j viu um dos templos noite, completamente iluminado, ento deve saber a impresso que ele causa. A casa do Senhor, banhada de luz, erguendo-se na escurido, um smbolo do poder e da inspirao do evangelho de Jesus Cristo que se ergue como um farol neste mundo cada vez mais imerso nas trevas espirituais. Ao entrarmos no templo, trocamos nossas roupas normais por roupas brancas do templo. Essa troca de roupas realizada no vestirio, onde cada pessoa recebe um armrio e uma cabine para vestir-se, em completa privacidade. No templo, o ideal do recato cuidadosamente mantido. Ao guardar as roupas no armrio, deixamos para trs nossos cuidados, preocupaes e distraes. Samos da pequena cabine vestidos de branco, com uma sensao de unidade, de igualdade, pois todos ao nosso redor esto vestidos do mesmo modo.

Voc, noivo, foi ordenado ao sacerdcio. Primeiramente recebeu o Sacerdcio Aarnico e, provavelmente, progrediu em todos os ofcios do mesmodicono, mestre e sacerdote. Ento chegou o dia em que foi considerado digno de receber o Sacerdcio de Melquisedeque. Esse sacerdcio, o sacerdcio maior, definido como o sacerdcio segundo a santa ordem de Deus, ou o Santo Sacerdcio segundo a Ordem do Filho de Deus. (Ver Alma 13:18; Helam 8:18; D&C 107:24.) Foi-lhe dado um ofcio no sacerdcio. Agora voc um lder. Ambos receberam a investidura. Nessa cerimnia vocs foram investidos de potencial eterno. Todas estas coisas foram, porm, em certo sentido, preliminares e preparatrias para sua vinda ao altar, para serem selados como marido e mulher, para o tempo e para a eternidade. Vocs, agora, se tornam uma famlia, livres para agir na criao de vida, tendo oportunidade, por meio de devoo e sacrifcio, de trazer filhos ao mundo e de cri-los e gui-los em segurana em sua existncia mortal; de v-los um dia, como vocs, participar das sagradas ordenanas do templo. Vieram espontaneamente e foram julgados dignos. Aceitar um ao outro no convnio do casamento uma grande responsabilidade, que traz bnos inmeras. Se desejamos compreender a histria e a doutrina das ordenanas do templo, precisamos entender o que o poder de selamento. Precisamos perceber, pelo menos at certo grau, por que as chaves de autoridade para empregar o poder de selamento so decisivasno apenas para a realizao de ordenanas no templo, mas para todas as ordenanas em toda a Igreja, no mundo inteiro. O poder selador representa a delegao transcendente da autoridade espiritual de Deus ao homem. A pessoa que mantm esse poder selador o representante principal do Senhor aqui na terra, o Presidente da Igreja. uma posio de confiana e autoridade supremas. Como j foi dito, muitos dos ensinamentos relativos s coisas mais profundamente espirituais na Igreja, particularmente no templo, so simblicos. Usamos a palavra chaves de maneira simblica. Aqui, as chaves da autoridade do sacerdcio representam os limites do poder, dados por Deus ao homem mortal, para agir em Seu nome, aqui na Terra. As palavras selar, chaves e sacerdcio, esto intimamente relacionadas.

O Poder para Selar

Aqueles que aguardam ansiosamente o casamento no templo devem estar desejosos de saber o que ir acontecer. No mencionamos as palavras da ordenana do selamento (casamento) fora do templo, mas podemos descrever a sala de selamento como um lugar muito bonito, que tem um esprito tranqilo e sereno, e santificada pelo trabalho sagrado que ali realizado. Antes que o casal se coloque junto ao altar para a ordenana do selamento, o oficiante tem a oportunidade de dar alguns conselhos ao jovem casal, que tem o privilgio de ouvi-los. Estes so alguns pensamentos que o jovem casal pode ouvir nessa ocasio. Hoje o dia de seu casamento. Esto envolvidos pela emoo desta cerimnia. Os templos foram construdos como santurios para ordenanas como esta. No estamos no mundo. As coisas do mundo no se aplicam aqui e no devem ter qualquer influncia sobre aquilo que aqui fazemos. Samos do mundo para entrar no templo do Senhor. Este se torna o dia mais importante de sua vida. Vocs nasceram, convidados por pais que prepararam um tabernculo mortal para a habitao de seu esprito. Ambos foram batizados. O batismo, ordenana sagrada, simboliza a limpeza, simboliza a morte e a ressurreio, simboliza o surgimento em novidade de vida. Ele inclui o arrependimento e a remisso dos pecados. O sacramento uma renovao do convnio do batismo, e podemos, vivendo de acordo, conservar essa remisso de nossos pecados.

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As chaves do poder de selamento so sinnimas das chaves do sacerdcio eterno. E, chegando Jesus s partes de Cesaria de Filipe, interrogou os seus discpulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem? () E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi carne e sangue quem to revelou, mas meu Pai, que est nos cus. Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. E eu te darei as chaves do reino dos cus; e tudo o que ligares na terra ser ligado nos cus, e tudo o que desligares na terra ser desligado nos cus. (Mateus 16:1319) Pedro deveria portar as chaves. Pedro deveria deter o poder de selamento, essa autoridade que carrega o poder para ligar ou selar na Terra e desligar na Terra, sendo isto vlido nos cus. Essas chaves pertencem ao Presidente da Igrejaao profeta, vidente e revelador. Esse sagrado poder selador est com a Igreja agora. Nada objeto de uma contemplao mais sagrada por parte daqueles que conhecem o significado dessa autoridade. Nada guardado mais cuidadosamente. O nmero de homens no mundo que portam este poder de selamento em determinado perodo relativamente pequenoem cada templo h irmos que receberam esse poder. Ningum pode receb-lo, a no ser das mos do profeta, vidente e revelador e Presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Segue-se uma declarao clara a respeito do poder selador como ligao de tudo o que fazemos para os vivos e para os mortos. Todas as vezes que a plenitude do evangelho se encontra no mundo, o Senhor tem agentes a quem d poder para ligar na Terra e selar eternamente nos cus. (Mateus 16:19; 18:18; Helam 10:310; D&C 132:4649.) () Todas as coisas que no so seladas por esse poder tm fim quando os homens morrem. A menos que o batismo tenha esse selo duradouro, no permitir que uma pessoa seja admitida no reino celestial; a menos que o convnio do casamento eterno seja selado por essa autoridade, no levar os participantes a uma exaltao no mais alto cu no mundo celestial.

Todas as coisas adquirem fora duradoura e validade permanente por causa desse poder selador. To abrangente esse poder, que ele inclui ordenanas realizadas pelos vivos e pelos mortos, sela os filhos a seus antepassados que j se foram, e forma correntes patriarcais permanentes que existiro eternamente entre seres exaltados. (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2 ed., Salt Lake City: Bookcraft, 1966, p. 683) Na Igreja temos autoridade suficiente para realizar todas as ordenanas necessrias redeno e exaltao de toda a famlia humana. E, tendo as chaves do poder selador, o que ligamos na devida ordem aqui na Terra, ser ligado nos cus. Essas chavesas chaves para ligar e selar na Terra, com validade nos cusrepresentam o dom supremo de nosso Deus. Com essa autoridade podemos batizar e abenoar, investir e selar, e o Senhor honrar nossos compromissos. O Profeta Joseph Smith disse que lhe perguntavam freqentemente: No podemos ser salvos sem receber todas essas ordenanas? Eu respondo que no; no a plenitude da salvao. Jesus disse: Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. A palavra casa aqui mencionada, deveria ser reino; e a pessoa que deseja ser exaltada morada mais alta, precisa obedecer a uma lei celestial, e a toda lei tambm. (History of the Church, 6:184)

Sempre H Oposio
Os templos so o centro da fora espiritual da Igreja. lcito esperar que o adversrio tente interferir, no s na Igreja, mas na deciso de cada indivduo que procura participar dessa obra santa e inspirada. A obra realizada no templo provoca tanta resistncia por ser fonte de poder espiritual para os santos dos ltimos dias e para toda a Igreja. Na cerimnia de dedicao da pedra fundamental do Templo de Logan, o Presidente George Q. Cannon disse: Cada pedra fundamental colocada para a edificao de um templo, e cada templo terminado segundo a ordem revelada pelo Senhor para o Seu santo Sacerdcio, diminui o poder de Satans na Terra, e aumenta o poder de Deus e a santidade, movendo os cus, em grande poder, a nosso favor, invocando sobre ns as bnos dos Deuses Eternos e daqueles que residem em Sua presena. (Millennial Star, 12 novembro 1877, p. 743)

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Quando os membros da Igreja esto preocupados, ou quando precisam tomar decises importantes, comum irem ao templo. um bom lugar para levarmos nossos problemas. No templo podemos perceber a perspectiva espiritual. L, durante os servios, estamos fora do mundo. s vezes, nossa mente est to assediada por problemas, e h tantas coisas requerendo nossa ateno ao mesmo tempo, que simplesmente no conseguimos pensar e ver com clareza. No templo, a poeira da distrao parece assentar, a neblina e a bruma parecem desaparecer, e podemos ver as coisas que no conseguamos ver antes, encontrando um caminho, em meio s nossas preocupaes, que no conseguramos vislumbrar antes. O Senhor nos abenoar quando participarmos de ordenanas sagradas nos templos. As bnos no sero limitadas obra realizada no templo. Seremos abenoados em todos os nossos afazeres.

para servir como Autoridade Geral. O Presidente Harold B. Lee fez-lhe uma nica pergunta: Voc usa adequadamente os garments? Ele respondeu afirmativamente. Perguntou ento ao Presidente Lee se ele no iria perguntar a respeito de sua dignidade. O Presidente Lee respondeu que no precisava, pois tinha aprendido por experincia que o modo como uma pessoa usa o garment uma expresso de como se sente a respeito da Igreja e de tudo o que se relaciona a ela. Essa uma boa maneira de se avaliar sua dignidade e devoo ao evangelho. Existem pessoas que ficariam felizes em receber uma lista detalhada de regras que respondesse a todas as dvidas imaginveis a respeito do modo de usar o garment do templo. Elas gostariam que os lderes do sacerdcio determinassem o comprimento certo e as condies especficas sobre quando e como us-lo ou no, impondo penalidades aos que se desviassem um centmetro sequer da norma. Essas pessoas gostariam que os membros da Igreja coassem os mosquitos e omitissem os assuntos mais profundos do evangelho de Jesus Cristo. (Ver Mateus 23:2326.) A maioria dos santos dos ltimos dias, contudo, regozija-se no arbtrio moral que lhes foi concedido por um Pai Celestial amoroso. Eles do extremo valor confiana que lhes foi estendida pelo Senhor e pelos lderes da Igreja, uma confiana que est implcita na declarao feita pelo Profeta Joseph Smith: Ensino-lhes princpios corretos, e eles governam-se a si mesmos.1

Venham ao Templo

Nenhuma obra proteo maior para esta Igreja do que as ordenanas do templo e a pesquisa genealgica que as sustm. Nenhuma obra pode refinar mais, espiritualmente. Nada que O Senhor nos faamos nos d mais poder. Nada requer abenoar quando um padro mais elevado de retido. Nossas obras no templo nos cobrem com um escudo e uma proteo, tanto individualmente, quanto como povo. Portanto, venham ao templo venham e reivindiquem suas bnos. Esta uma obra santa.

participarmos de ordenanas sagradas nos templos.

Samuel, o lamanita, declarou: E agora, meus irmos, lembrai-vos, lembrai-vos de que os que perecem, perecem por culpa prpria; e todos os que praticam iniqidades o fazem contra si mesmos; pois eis que sois livres; tendes permisso para agir por vs mesmos; porque eis que Deus vos deu o conhecimento e vos fez livres. Ele permitiu-vos discernir o bem do mal e permitiu-vos escolher a vida ou a morte; e podeis fazer o bem e serdes restitudos ao que bom, ou seja, ter o que bom restitudo a vs; ou podeis praticar o mal e fazerdes com que o mal vos seja restitudo. (Helam 14:3031) Creio que existam algumas coisas essenciais que precisamos saber a respeito do garment do templo. Com esse conhecimento, os santos dos ltimos dias fervorosos usam o garment de modo adequado, no porque algum esteja policiando suas aes, mas porque compreendem as virtudes das roupas sagradas

O GARMENT DO TEMPLO: UMA MANIFESTAO EXTERNA DO COMPROMISSO INTERIOR

lder Carlos E. Asay Membro Emrito do Primeiro Qurum dos Setenta Ensign, agosto de 1997, pp. 1823

H poucos anos, em um seminrio para novos presidentes e diretoras de templos, o lder James E. Faust, que na poca era do Qurum dos Doze Apstolos, falou a respeito de quando foi chamado

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e desejam fazer o bem e [ser] restitudos ao que bom. Por outro lado, quando a natureza sagrada do garment do templo no compreendida, h a tendncia de no se dar o devido valor ao garment e de consider-lo como uma simples pea de roupa qualquer. As coisas essenciais que devemos conhecer em relao ao garment do santo sacerdcio podem ser divididas em trs sub-ttulos: Armadura de Deus, Fundamentos Histricos e Ensinamentos dos Profetas Modernos. Apresentarei algumas informaes referentes a cada um desses sub-ttulos, na esperana de que os conceitos citados proporcionem melhor compreenso da importncia do garment e resultem numa maior determinao na mente dos santos de us-lo de modo consciente e adequado.

H, porm, outra pea da armadura que vale a pena levar-se em considerao. Trata-se da roupa de baixo especial conhecida como o garment do templo, ou garment do santo sacerdcio, que os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias que receberam sua investidura do templo usam. Esse garment, usado dia e noite, tem trs propsitos importantes: um lembrete dos convnios sagrados que fizemos com o Senhor em Sua santa casa, uma cobertura protetora para o corpo e um smbolo de recato no vestir e no viver que deve existir na vida de todos os humildes seguidores de Cristo. Est escrito que o garment branco simboliza a pureza e ajuda a assegurar o recato, o respeito aos atributos de Deus e, se for honrado, um smbolo do que Paulo se referiu a respeito de vestir toda a armadura de Deus. (Efsios 6:13; comparar com D&C 27:15) () O garment possui pequenas marcas de orientao que nos apontam para os princpios do evangelho referentes obedincia, verdade, vida e o compromisso de seguir Cristo.2 Muito mais poderia ser dito a respeito da guerra pela alma dos homens e de toda a armadura de Deus. A guerra na Terra comeou nos dias de Ado, continuou ao longo dos anos, passando por Moiss e os filhos de Israel, e ainda est sendo travada na dispensao conhecida como a da plenitude dos tempos: Uma dispensao que teve incio com as revelaes recebidas por intermdio do Profeta Joseph Smith. Portanto, a questo de vestimentas protetoras que nos permitam suportar os dardos inflamados de Satans continua a ser de grande importncia. Precisamos vestir a armadura de Deus mencionada pelo Apstolo Paulo e reiterada em uma revelao moderna. (Ver D&C 27:1518.) Precisamos tambm cingir a armadura da retido (2 Nfi 1:23) simbolizada pelo garment do templo. Caso contrrio, podemos perder a guerra e perecer. A pesada armadura usada pelos soldados antigos, que inclua capacete, escudo e couraa, decidiu o resultado de algumas batalhas. No entanto, as reais batalhas da vida em nossos dias sero vencidas por aqueles que estiverem vestindo uma armadura espiritual: Uma armadura que consiste na f em Deus, f em ns mesmos, f na causa que abraamos e f em nossos lderes. A pea da armadura chamada garment do templo no apenas proporciona o conforto e o calor de uma veste de pano, mas tambm fortalece aquele que o usa para resistir tentao, repelir as influncias do mal e defender a retido com firmeza.

Armadura de Deus
Estamos em guerra! Nosso inimigo no um exrcito invasor de uma nao vizinha ou uma esquadra de alguma potncia de alm-mar. No h balas zunindo sobre nossa cabea nem bombas explodindo ao redor de nossa casa. No obstante, estamos em uma luta de vida ou morte contra foras capazes de nos destruir espiritualmente e enviar-nos s profundezas da derrota espiritual, se no estivermos vigilantes. Refiro-me evidentemente batalha contra os principados e potestades, os prncipes das trevas e as hostes espirituais da maldade mencionados pelo Apstolo Paulo. (Ver Efsios 6:12.) Refiro-me investida furiosa da imoralidade, do crime, das drogas e outras influncias traioeiras que ameaam nossa sociedade. Essas influncias ameaadoras, juntamente com outros perigos iminentes, constituem as ciladas do diabo (Efsios 6:11) que precisamos combater nestes tempos trabalhosos. (II Timteo 3:1) Paulo aconselhou: Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. (Efsios 6:13) Com seus poderes profticos, Paulo anteviu as inquas condies que existiriam na Terra em nossos dias. Por isso, ele admoestou todos os santos a terem cingidos os () lombos com a verdade (Efsios 6:14), a vestirem a couraa da justia (v. 14), calarem os ps na preparao do evangelho da paz (v. 15), tomar o escudo da f (v. 16), colocar na cabea o capacete da salvao (v. 17), tomar a espada do Esprito, que a palavra de Deus (v. 17) e orar sempre (v. 18) para que fossem preservados. Ele sabia que a armadura feita da verdade, justia, f, esprito e orao protegeria as pessoas dos dardos inflamados (v. 16) criados e lanados por Satans e seus asseclas.

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Fundamentos Histricos
Precisamos compreender que as coisas do Senhor (2 Nfi 4:16) incluram vestes sagradas desde o princpio do mundo. As escrituras contm muitas referncias ao uso de roupas especiais por pessoas do passado. Antes de serem expulsos do Jardim do den, Ado e Eva foram vestidos em roupas sagradas. Lemos: E fez o Senhor Deus a Ado e sua mulher tnicas de peles, e os vestiu. (Gnesis 3:21) Receberam essas roupas ao serem instrudos sobre a Expiao, o sacrifcio, o arrependimento e o perdo. (Ver Moiss 5:58.) O garment do templo dado aos santos dos ltimos dias num contexto semelhante. Ele dado para lembrar as pessoas que o usam da necessidade contnua do arrependimento, a necessidade de honrar os convnios eternos feitos na casa do Senhor e a necessidade de valorizar e compartilhar a virtude em nossa vida diria para que as bnos prometidas possam ser reivindicadas. Moiss foi ordenado a vestir Aaro e outros homens com roupas sagradas e vestes sacerdotais, preparandoos assim para oficiarem no tabernculo. Disse o Senhor a Moiss: Depois tu fars chegar a ti teu irmo Aro, e seus filhos com ele, do meio dos filhos de Israel () e fars vestes sagradas a Aro teu irmo, para glria e ornamento () para que me administre o ofcio sacerdotal. (xodo 28:13) As referncias s roupas de Aaro e as vestes do sacerdcio usadas por lderes escolhidos do Velho Testamento so acompanhadas de expresses tais como roupas preciosas, vestidura gloriosa, vestes de honra, tnicas para glria e roupas de salvao.3 Essas expresses aplicavam-se mais particularmente vestimenta usada pelos que oficiavam no tabernculo ou nos rituais do templo; no obstante, essas palavras descritivas tambm se aplicam s roupas sagradas usadas diariamente por aqueles que tomam sobre si o [nome de Deus] e esforam-se para ser () santos. (D&C 125:2) A honra, glria e a natureza preciosa dos garments sagrados, quer usados apenas no templo ou no dia-a-dia sob as roupas comuns, transcendem o material de que so feitos. Seu pleno valor e beleza so apreciados e considerados preciosos ou sagrados quando vistos com os olhos da f. (Alma 5:15) O garment no tem valor sem a coisa que ele representa. () Ele no os proteger a menos que sejam fiis e verdadeiros aos convnios que fizeram, e somente na medida em que no desonrarem seu garment, ele ter algum significado para vocs. Somente sob a condio

de no o desonrarem, de serem puros e de permanecerem fiis e verdadeiros a seus convnios que o garment lhes trar algum benefcio, escreveu Hugh Nibley, professor emrito de escrituras antigas da Universidade Brigham Young.4 Sim, o garment foi usado por profetas e outros santos justos ao longo das eras, sempre que as ordenanas do sacerdcio e do templo estiveram ao alcance dos filhos dos homens. Quando a Igreja foi restaurada na Terra em nossos dias, as ordenanas sagradas do sacerdcio relacionadas ao templo sagrado foram novamente reveladas ao Profeta Joseph Smith. As revelaes que ele recebeu incluam instrues sobre o garment. H muitas referncias nas escrituras a respeito de roupas e vestimentas. Enoque declarou: Vi os cus se abrirem e fui revestido de glria. (Moiss 7:3) Jac falou sobre o dia do julgamento, quando teremos () um conhecimento perfeito de todas as nossas culpas e nossa impureza e nossa nudez; e os justos tero um conhecimento perfeito de sua alegria e sua retido, estando vestidos com pureza, sim, com o manto da retido. (2 Nfi 9:14) Isaas regozijou-se, dizendo: Deus () me vestiu de roupas de salvao, cobriu-me com o manto de justia. (Isaas 61:10) Alma referiu-se a todos os santos profetas, cujas vestimentas so limpas e imaculadas, puras e brancas. (Alma 5:24) Essas e outras declaraes profticas sugerem no apenas a limpeza e pureza dentro da alma da pessoa, mas tambm uma roupa imaculada que cubra sua alma, significando uma vida cheia de virtude e devoo a Deus.

Ensinamentos dos Profetas Modernos

Temo que um nmero extremamente grande de membros da Igreja no esteja dando o devido valor promessa de proteo e bnos associada ao garment do templo. Alguns o usam inadequadamente, e outros o tiram quando lhes convm. Nesses casos, as instrues dos modernos profetas, videntes e reveladores so ignoradas e a proteo espiritual colocada em risco. Em uma carta da Primeira Presidncia, datada de 3 de julho de 1974, os membros da Igreja foram relembrados da natureza sagrada do garment: A natureza sagrada do garment deve ser sempre lembrada e considerada da mais alta importncia pela pessoa que o usa. () As bnos decorrentes do cumprimento de nossos convnios so suficientemente grandes para compensar todas as inconvenincias. Quando quebramos os nossos convnios perdemos a proteo e as bnos prometidas pela obedincia aos mesmos.5

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Em uma carta aos lderes do sacerdcio, datada de 10 de outubro de 1988, a Primeira Presidncia fez estas importantes declaraes concernentes ao modo como o garment deve ser usado: Os membros da Igreja que foram vestidos com o garment do templo fizeram o convnio de us-lo a vida inteira. A interpretao desse convnio a de que deve ser usado como roupa de baixo dia e noite. Esse convnio sagrado foi feito entre o membro e o Senhor. Os membros devem buscar a orientao do Santo Esprito para responderem por si mesmos a quaisquer dvidas pessoais a respeito de como usar o garment. () A promessa de proteo e bno depende da dignidade e fidelidade no cumprimento do convnio. O princpio fundamental o de que o garment deve ser usado, sem que fiquemos procurando justificativas para tir-lo. Portanto, os membros no devem tirar total ou parcialmente o garment para trabalhar no jardim ou ficar vontade em casa usando roupas de banho ou pouco recatadas. Tampouco ele deve ser removido para participar de atividades recreativas que possam ser convenientemente realizadas com o garment por baixo das roupas comuns. Sempre que o garment tiver que ser tirado, como ao praticar natao, ele deve ser vestido novamente assim que possvel. Os princpios de recato e o de manter-se o corpo devidamente vestido esto implcitos no convnio e devem determinar o tipo de roupa que vestimos. Os membros da Igreja que receberam sua investidura usam o garment como um lembrete dos convnios sagrados que fizeram com o Senhor e tambm como uma proteo contra a tentao e o diabo. O modo como o vestimos uma manifestao externa do compromisso interior de seguir o Salvador.6 O Presidente Joseph F. Smith considerava muito importante o uso adequado do garment. Ele disse: O Senhor nos deu o garment do santo sacerdcio, e vocs sabem o que isso significa. Mesmo assim, existem pessoas que mutilam o garment para seguir as prticas tolas, vs e (permitam-me dizer) indecentes do mundo. Para imitarem a moda, essas pessoas no hesitam em mutilar o que deveriam considerar a mais sagrada de todas as coisas no mundo, depois de sua prpria virtude e pureza de vida. Elas deviam considerar sagradas essas coisas que Deus lhes deu, jamais mudando ou alterando o modelo que o prprio Deus lhes deu. Que tenhamos a coragem moral de no ceder opinio da moda, em especial quando ela nos compele a quebrar um convnio, cometendo assim um pecado deplorvel.7

Em seu livro, The Holy Temple, o lder Boyd K. Packer, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou sucintamente por que to importante usarmos o garment adequadamente. O garment representa convnios sagrados. Ele promove o recato e torna-se escudo e proteo para a pessoa que o usa. O uso do garment no impede os membros de vestirem as roupas da moda geralmente usadas nas naes do mundo. Somente as roupas pouco recatadas e extravagantes so incompatveis com o uso do garment.8 O que mais precisa ser dito a respeito do garment e do modo como deve ser vestido e cuidado? Os princpios foram enunciados de modo bastante claro, e responsabilidade da pessoa que o usa e de sua conscincia viver de acordo. As pessoas que tm f no precisam ser compelidas em todas as coisas, pois no procuram desculpas para justificar seus atos nem necessitam de uma lista de regras de comportamento semelhante lei mosaica. Em vez disso, elas determinam seu modo de vestir e seu comportamento de acordo com os decretos de Deus e de Seus profetas, deixando que a justia, a misericrdia e a longanimidade de Deus governem plenamente seu corao. (Ver Alma 42:2931.)

Um Lembrete Que Levamos Conosco

Gosto de pensar no garment como a forma pela qual o Senhor permite-nos levar parte do templo conosco quando dele samos. verdade que levamos conosco ensinamentos inspirados e convnios sagrados escritos em nossa mente e nosso corao quando samos da casa do Senhor. No entanto, a nica lembrana tangvel que levamos conosco ao sairmos de volta para o mundo o garment. E embora no possamos estar sempre no templo, podemos sempre ter parte dele conosco para abenoar nossa vida. No se esqueam que a palavra roupa ou veste usada de modo simblico nas escrituras, dando maior significado a palavras como branco, limpo, puro, justo, recatado, vestimenta, cerimonial, santo, sacerdcio, belo, perfeio, salvao, imaculado, digno, vestes brancas, escudo, proteo, impoluto, inocente, armadura, convnios, promessas, bnos, respeito, vida eterna, etc. Todas essas palavras ocupam um lugar especial no vocabulrio daqueles que esto-se esforando para tornar-se santos. A respeito de um grupo muito especial de crentes, foi escrito: Mas tambm tens em Sardes algumas pessoas que no contaminaram suas vestes, e comigo andaro de branco; porquanto so dignas disso.

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O que vencer ser vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu pai e diante dos seus anjos. (Apocalipse 3:45) Que maravilhoso seria se todos os membros da Igreja andassem com Deus vestidos de branco e fossem contados com os santos de Sardes! Lembrem-se sempre de que a nossa prpria salvao depende, simbolicamente, da condio de nossas vestimentas. O profeta alma disse aos membros da Igreja de sua poca que eles no poderiam ser salvos a menos que suas vestimentas fossem simbolicamente lavadas, limpas e purificadas pelo sangue de Jesus Cristo. Ele disse: Ningum pode ser salvo sem que suas vestimentas tenham sido lavadas at ficarem brancas; sim, suas vestimentas devem ser purificadas, at ficarem limpas de qualquer mancha, pelo sangue daquele de quem nossos pais falaram, o qual dever vir para redimir o seu povo de seus pecados. () Tende-vos conservado inocentes diante de Deus? Podereis dizer, dentro de vs mesmos, se fsseis chamados pela morte neste momento, que haveis sido suficientemente humildes? Que vossas vestimentas foram limpas e embranquecidas pelo sangue de Cristo, o qual vir para redimir seu povo de seus pecados? (Alma 5:21, 27)

minha orao que nossos garments e vestimentas sejam limpos pelo sangue de Cristo e que reafirmemos em nossa mente e corao a declarao de que Sio deve crescer em beleza e santidade, () e vestir suas formosas vestes. (D&C 82:14) Notas 1. Citado por John Taylor, The Organization of the Church (A Organizao da Igreja), Millennial Star, 15 de novembro de 1851, p. 339. Evelyn T. Marshall, Garments, Encyclopedia of Mormonism (Enciclopdia do Mormonismo), organizada por Daniel H. Ludlow, 5 volumes (1992), 2:534; grifo do autor. Encyclopedia of Mormonism, 2:534535. Sacred Vestments: A Preliminary Report (Roupas Sagradas: Estudo Preliminar), Foundation for Ancient Research and Mormon Studies (1986), p.13. Carta da Primeira Presidncia, 3 de julho de 1974. Carta da Primeira Presidncia, 10 de outubro de 1988; grifo do autor. Fashion and the Violation of Covenants and Duty (A Moda e a Violao dos Convnios e do Dever), Improvement Era, agosto de 1906, p. 813. The Holy Temple (O Templo Sagrado), 1980, p.75. (A Liahona, setembro de 1999, p. 33)

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PREPARAO MATERIAL
O princpio da auto-suficincia est por trs da nfase da Igreja na preparao pessoal e familiar.
Presidente Spencer W. Kimball

Primeiro, adquira uma instruo adequada. () Segundo, viva estritamente dentro de sua renda e economize um pouco para os imprevistos. () Terceiro, evite dvidas excessivas. () Quarto, compre e armazene alimentos e suprimentos que sustenham a vida. (A Liahona, janeiro de 1996, pp. 3840.)

Sade
Presidente Spencer W. Kimball Ensinamos nosso povo a viver as leis de sade. Isso est rendendo importantes dividendos em termos de uma vida mais longa e saudvel. (Conference Report, abril de 1975, p. 6; ou Ensign, maio de 1975, p. 6.) O princpio da auto-suficincia est por trs da nfase da Igreja na preparao pessoal e familiar. () Esperamos que estejam cnscios de uma dieta adequada e bons hbitos de sade, que estejam fisicamente aptos e capazes de responder aos muitos problemas da vida. (Conference Report, abril de 1978, pp. 120121; ou Ensign, maio de 1978, pp. 7980.) Abstemo-nos de ingerir substncias prejudiciais. Com sabedoria e moderao em todas as coisas, buscamos a boa sade e uma sensao de bem-estar fsico. (Conference Report, outubro de 1978, p. 7; ou Ensign, novembro de 1978, p. 6.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Spencer W. Kimball Aprecio muito como a Sociedade de Socorro ensina a preparao pessoal e familiar: o viver previdente. Isso implica em uma cuidadosa administrao de nossos recursos, um planejamento sbio de assuntos financeiros, cuidado com a sade pessoal e preparo adequado para o desenvolvimento profissional, dando ateno produo e o armazenamento domstico, bem como ao desenvolvimento de resistncia emocional. (Conference Report, outubro de 1977, p. 125; ou Ensign, novembro de 1977, p. 78.) lder L. Tom Perry Observamos, dia a dia, uma inflao altamente flutuante, guerras, conflitos entre pessoas, tragdias nacionais, variaes nas condies meteorolgicas, foras inumerveis da imoralidade, crime e violncia, ataques e presses sobre famlias e indivduos; avanos tecnolgicos que tornam certas profisses obsoletas, e assim por diante. A necessidade de preparao est muito clara. A grande bno de estar preparado que liberta-nos do medo, conforme nos garantido pelo Senhor em Doutrina e Convnios: Se estiverdes preparados, no temereis. (D&C 38:30) Assim como importante nos prepararmos espiritualmente, precisamos tambm nos preparar para as necessidades materiais. Cada um de ns precisa dedicar algum tempo para se perguntar: Que preparativos devo fazer para cuidar de minhas necessidades e das necessidades de minha famlia? Durante anos temos sido instrudos a preencher pelo menos quatro requisitos, ao nos prepararmos para o que est para vir.

Emprego e Finanas
Presidente Gordon B. Hinckley Rogo-lhes, irmos, que analisem sua situao financeira. Rogo-lhes que sejam comedidos em suas despesas, controlem-se no que se refere a compras, que evitem ao mximo as dvidas, que as paguem assim que possvel e se livrem da servido. Isso faz parte do evangelho secular em que acreditamos. Que o Senhor os abenoe, meus amados irmos, para que coloquem sua casa em ordem. Se j pagaram suas dvidas, se tm uma reserva, mesmo que seja pequena, mesmo que chegue a tempestade, tero abrigo para sua esposa e filhos e paz no corao.(A Liahona, janeiro de 1999, p. 66.)

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lder Howard W. Hunter Gostaria de falar especificamente dos empregos e carreiras. O trabalho que escolhermos deve ser honroso e desafiador. De modo ideal, deveramos procurar trabalhar naquilo que seja mais adequado a nossos interesses, aptido e instruo. O trabalho de um homem deve fazer mais do que prover um sustento adequado; ele deve prover-lhe um senso de valor prprio e ser um prazer: algo pelo qual ele anseia a cada dia. () Existem motivos muito fortes para que nossas irms tambm faam planos para terem um emprego. Queremos que elas consigam toda a instruo e treinamento profissional que lhes for possvel antes do casamento. Caso venham a enviuvar ou divorciar-se e precisem trabalhar, queremos que tenham um emprego digno e recompensador. Se uma irm no se casar, ela tem todo o direito de seguir uma carreira profissional que lhe permita magnificar seus talentos e dons. (Prepare for Honorable Employment, Ensign, novembro de 1975, p. 122, 124.) lder Boyd K. Packer Jamais menosprezem uma pessoa, inclusive vocs prprios. No considerem ningum, inclusive vocs mesmos, um fracasso porque seu estilo de vida modesto. Nunca desprezem algum que tenha um emprego com menor remunerao. H grande dignidade e vale em todo emprego honesto. No usem a palavra servil para qualquer trabalho que melhore o mundo ou as pessoas que nele vivam. (Conference Report, abril de 1982, p. 121; ou Ensign, maio de 1982, p. 84.) lder M. Russell Ballard Irmos e irms, o que podemos fazer para melhorar nossas finanas familiares? Gostaria de sugerir trs importantes chaves: atitude, planejamento e autodisciplina. A primeira chave ter uma atitude positiva para com ns mesmos. A atitude parte importante do alicerce sobre o qual edificamos uma vida produtiva. Avaliando nossa atitude presente, poderamos perguntar: Estou-me esforando para tornar-me o melhor que posso? Estabeleo metas dignas e realistas? Procuro ver o lado positivo da vida? Fico alerta a maneiras de prestar mais e melhor servio? Estou fazendo mais do que exigem de mim? ()

Algumas pessoas que passaram pela Grande Depresso e o perodo subseqente, quando o governo prestou assistncia financeira ao povo, desenvolveram a impresso de que o mundo lhes devia um meio de vida. Naquele clima, declarava a Primeira Presidncia em 1936: O propsito da Igreja ajudar as pessoas a ajudarem-se a si mesmas. O trabalho dever ser reintroduzido como o princpio que rege a vida dos membros de nossa Igreja. (Conference Report, outubro de 1936, p. 3.) () preciso reentronizar o amor ao trabalho em nossa vida. Toda famlia deveria ter um plano de trabalho que envolvesse todos os familiares, a fim de incutir este princpio eterno em sua vida. () Irmos e irms, vejamos a segunda chave, planejamento, isto , pensar de antemo como pretendemos alcanar nossas metas na vida. Ser que todos temos um plano para incrementar nosso valor, quando estamos empregados? Demo-nos ao trabalho de anotar por escrito metas especficas, e fizemos um plano de ao para nos tornarmos mais eficientes e produtivos? () A terceira chave praticar autodisciplina, tanto no trabalho como na reduo de nossas despesas domsticas. Com referncia a este ponto, os lderes da Igreja devem dar bom exemplo, cuidando de que as exigncias financeiras de estaca e ala se limitem ao mnimo necessrio. Os membros devem: 1. Evitar fazer emprstimos com juros exorbitantes. Podemos consolidar nossas dvidas por meio de um emprstimo bancrio saldvel em prazo razovel a juros razoveis. Talvez seja preciso deixar de usar cartes de crdito. Exercer autodisciplina, dizendo a ns prprios: Est acima de nossas posses e recusar-se a contrair novos compromissos. Outro dia, algum ouviu um casal discutindo. Dizia um deles: Quantas vezes tenho de lhe dizer que gastar dinheiro antes de t-lo economicamente desastroso? Ora, respondeu o outro, nada disso. Assim, se no conseguirmos o dinheiro, pelo menos teremos alguma coisa. Por favor, sejam pacientes e controlem cuidadosamente suas compras para no se tornarem escravos dos credores. 3. 4. Fazer um oramento e ater-se a ele. Cortar despesas, fazendo distino entre desejos e necessidades. Economizar, controlando a utilizao de bens, servios e energia.

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Aperfeioar-se nos trabalhos caseiros e providenciar que familiares faam cursos de consertos domsticos e mecnicos, se possvel. Investir com sabedoria. Evitar especulaes e projetos de enriquecimento imediato.

6.

os esforos significativos. Os filhos maiores de idade devem conseguir empregos produtivos e comear a deixar de depender dos pais. Ningum deve esperar que outros nos proporcionem aquilo que ns mesmos podemos conseguir. (A Liahona, janeiro de 1992, pp. 1819.)

Irmos e irms, cada um de ns possui um potencial para progredir e aumentar seus rendimentos. Na verdade, prefervel aperfeioar-nos e nos tornar mais produtivos em nosso emprego de tempo integral, do que procurar trabalhar em dois empregos, ou fazer a me sair de casa para trabalhar fora. Quando aprendemos a esperar mais sucessos que fracassos na vida, logo estaremos desenvolvendo uma atitude positiva. O sucesso atrai sucesso. Lembrem-se: Atitude positiva, plano bem elaborado e autodisciplina constante ajudam-nos a melhorar nossas condies. Aplicar essas chaves no trabalho cotidiano nos ajudar a produzir e ganhar mais; e aplic-las no lar, ajudar a reduzir as despesas. Combinando estes princpios com o cumprimento dos mandamentos de Deus, aprendemos a ser melhores administradores de nosso tempo e recursos e a ter segurana financeira. (Conference Report, abril de 1981, pp. 115118; ou Ensign, maio de 1981, pp. 8587.) lder Joseph B. Wirthlin O alicerce da auto-suficincia o trabalho rduo. Os pais devem ensinar aos filhos que o trabalho o requisito prvio para a realizao e o sucesso em todos

Armazenamento Domstico e Produo de Alimentos

Presidente Spencer W. Kimball Reconhecendo que a famlia a unidade bsica tanto da Igreja quanto da sociedade como um todo, conclamamos os santos dos ltimos dias de todo o mundo a fortalecerem e embelezarem o lar com renovado empenho nestas reas especficas: produo, preservao e armazenamento de alimentos; produo e armazenamento de outros artigos. (Conference Report, abril de 1976, p. 170; ou Ensign, maio de 1976, p. 124.) Presidente Ezra Taft Benson Pergunto-lhes sinceramente, vocs proveram sua famlia com um suprimento para um ano de alimentos, roupas, e onde possvel, combustvel? A revelao de produzir e armazenar alimentos pode ser to essencial para nosso bem-estar temporal hoje em dia quanto entrar na arca foi para o povo da poca de No. (Conference Report, outubro de 1987, p. 61; ou Ensign, novembro de 1987, p. 49.)

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TENTAES DE SATANS E O HOMEM NATURAL

No podemos sair vencedores, a menos que nos despojemosdo homem natural e egosta!
lder Neal A. Maxwell

Presidente Gordon B. Hinckley Ver Nossas Solenes Responsabilidades, nas pginas 2226. lder Spencer W. Kimball Satans um ser espiritual, muito pessoal e individual, porm sem um corpo mortal. Seus desejos de nos garantir como sua propriedade no so menos ardentes em iniqidade do que so os de nosso Pai em retido para atrair-nos ao seu reino eterno. (O Milagre do Perdo, p. 21.) lder Jeffrey R. Holland Muitas coisas aconteceram no processo da Queda, inclusive mudanas ocorridas no corpo de Ado e Eva. Por uma coisa, eles caram na natureza. () Parte do mundo natural em que Ado e Eva entraram inclua o acrscimo de sangueum ingrediente corruptvelao que at ento tinha sido seu corpo incorruptvel de carne e ossos, sem sangue. Mas ainda mais importante do que essas mudanas fsicas foram as tentaes e ameaas ao esprito. Com a Queda veio a separao espiritual e tambm fsica de Deus. A humanidade foi afastada da companhia pessoal e prxima de Deus que Ado e Eva desfrutavam no jardim do den. Como resultado, eles se afastaram do Santo Esprito e ficaram menos influenciados por muitas das coisas da retido. () Por essa doutrina [do homem natural] ser algo to bsico no plano de salvao e tambm por estar to sujeita a mal-entendidos, precisamos lembrar enfaticamente que essas referncias ao mal natural no significam que o homem e a mulher so inerentemente maus. Existe uma diferena crucial. Como filhos e filhas de Deus, todos os homens e mulheres mortais so divinos em sua origem e em seu destino em potencial. Como ensina Doutrina e Convnios 93:3839, o esprito de todo homem, mulher e criana era inocente no princpio. Mas tambm verdade que como resultado da Queda eles esto hoje num mundo natural (decado) em que o diabo tira a luz e onde alguns elementos da naturezainclusive a natureza fsica do ser humano precisa de disciplina, restrio e refinamento. como se os homens e as mulheres recebessem, como parte de seu prximo passo de desenvolvimento no caminho da divindade, ingredientes fsicos e espirituais brutos: matria prima natural, se assim preferirem. No se deve permitir que essa matria prima siga seu curso natural, mas ela deve ser contida e focalizada para que

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Presidente Brigham Young Muitas pessoas acham que o diabo governa e dirige tanto o corpo como o esprito. Quero dizer-vos, entretanto , que ele no tem poder algum sobre o homem, a no ser quando o corpo sobrepuja o esprito que existe no homem, cedendo ao esprito do mal. O esprito que o Senhor coloca num tabernculo de carne est sob comando do Senhor Todo-Poderoso; mas o esprito e o corpo so unidos para que o esprito possa ter um tabernculo e ser exaltado; e o esprito influenciado pelo corpo, e o corpo pelo esprito. A princpio o esprito puro, e est sob especial controle e influncia do Senhor, mas o corpo da Terra e est sujeito ao poder do diabo, e est sob a vigorosa influncia da natureza decada da Terra. Se o esprito ceder ao corpo, o diabo ento ter poder para sobrepujar o corpo e o esprito daquele homem, e ele perder os dois. (Discourses of Brigham Young, pp. 6970.) Somos os filhos e filhas naturais de nossos pais naturais, e espiritualmente somos os filhos naturais do Pai da luz e herdeiros naturais de Seu reino; e quando fazemos um mal, agimos em oposio influncia do Esprito da Verdade que est em ns. O homem, a obra mais nobre de Deus, foi destinado em sua criao para uma durao eterna, e por isso o amor a tudo que bom foi incorporado em sua natureza. Ele nunca foi designado naturalmente a fazer e amar o mal. (Journal of Discourses, 9:305.)

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seu poder e potencial (tal como s vezes fazemos com um rio natural ou uma cachoeira natural) sejam canalizados e assim se tornem ainda mais produtivos e benficos. O homem natural, com todos os seus novos e maravilhosos, mas ainda indomados e no regenerados potenciais, precisa tornar-se submisso ao Santo Esprito, um esprito que ainda nos incentiva e inspira para o alto. Nossos mais profundos desejos, nossos anseios pr-mortais, ainda so divinos em suas origens, e ainda se encontram no fundo de nossa alma. Os ecos de nossa inocncia anterior ainda reverberam, e a luz que afasta o maligno ainda brilha. Nosso corao pode desejar, e em sua pureza ainda o faz, aquilo que espiritual e santo, em vez daquilo que carnal, sensual e diablico. Se assim no fosse, estaramos numa condio verdadeiramente desesperadora, e a idia da verdadeira escolha estaria para sempre ameaada. Louvamos a Deus, nosso Pai, por nossa verdadeira herana vir Dele e que ao cedermos e submetermo-nos Sua eterna influncia podemos vencer a inimizade que nos separa Dele e transformar os dons que recebemos da natureza em bnos em vez de maldies. (Christ and the New Covenant, pp. 205207.) lder Merrill J. Bateman As escrituras declaram que os homens e as mulheres foram criados imagem de Deus. (Ver Gnesis 1:2627; Abrao 4:2728.) Tanto o homem quanto a mulher possuem dentro de si os atributos da divindade, e os dois so abenoados quando cumprem seus chamados divinos. O Apstolo Pedro e o rei Benjamim explicam que partilhamos da natureza divina por meio da expiao de Cristo com o auxlio do Esprito Santo. (Ver II Pedro 1:38; Mosias 3:19.) interessante notar a semelhana dos frutos do Esprito com as sementes divinas herdadas de Pais Celestiais. (Ver Glatas 5:2122; II Pedro 1:38.) Como a luz apega-se luz e o Esprito ao esprito, o Esprito Santo capaz de vivificar-nos com uma poro da luz que faz com que as sementes divinas dentro de ns cresam e floresam. (D&C 88:29, 40) A intensidade da luz e o florescimento desses atributos dependem de quo bem os homens e mulheres restringem suas paixes e obedecem aos princpios divinos. (The Eternal Family, pp. 112113.) lder J. Richard Clarke Ao longo das eras, as foras do mal atacaram a famlia. Por que acham que Satans est to obcecado em ver sua dissoluo? Porque ela representa tudo que ele deseja e no pode ter. Ele no pode ser marido, pai ou

av. No pode ter posteridade, agora ou nunca. Satans no pode sequer reter aqueles que ele conduziu para longe de Deus. Ele no tem reino nem herana eterna. (Conference Report, abril de 1989, p. 74; ou Ensign, maio de 1989, p. 60.)

NOSSA DECADENTE CIVILIDADE

Presidente Gordon B. Hinckley Presidente da Igreja Cerimnia de Formatura e Posse da Universidade Brigham Young, 25 de abril de 1996

Sua educao secular visa proporcionar-lhes melhores oportunidades no grande mercado do mundo. Na maioria dos casos, vocs sero remunerados de acordo com o valor que a sociedade der a suas habilidades. Todavia, como j lhes foi dito, deve haver, precisa haver, outro aspecto da educao que adquiriram aqui na BYU. O Presidente David O. McKay, que serviu por muitos anos como presidente do corpo de diretores, disse certa vez: A verdadeira educao no consiste apenas na aquisio de alguns fatos da cincia, histria, literatura ou arte, mas, sim, no desenvolvimento do carter. A verdadeira educao desperta o desejo de preservar a sade conservando-se o corpo limpo e puro. A verdadeira educao nos treina no altrusmo e autocontrole. A verdadeira educao controla o mau gnio, subjuga as paixes e faz da obedincia s leis sociais e a ordem moral um princpio diretriz em nossa vida. Ela desenvolve a razo e incute-nos a f no Deus vivo como o Pai Eterno de todos. (Conference Report, abril de 1928, p. 102.) () Em seus estudos, muitos de vocs relataram o progresso da civilizao. O progresso da sociedade ao longo dos sculos foi realmente uma odissia notvel, em que pessoas conviviam em comunidades, tendo respeito e preocupao uns para com os outros. Essa a marca caracterstica da civilizao. Mas s vezes nos perguntamos quanto progresso realmente fizemos. Este sculo que est chegando ao fim testemunhou mais guerras, mortes e sofrimento do que qualquer outro sculo da histria da humanidade. () A civilidade e o respeito mtuo parecem ter desaparecido ao vermos pessoas matando-se umas s outras por causa de diferenas tnicas.

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Mas a civilidade tambm parece estar desaparecendo bem perto do lar. A civilidade cobre uma vasta gama de assuntos no relacionamento humano. Sua presena descrita por termos como boas maneiras e boa educao. Mas a toda parte a nosso redor vemos justamente o oposto. ()

estarrecedor. alarmante. E no final de tudo, o custo pode ser atribudo quase inteiramente ganncia humana, paixo incontrolada, ao total desprezo pelos direitos das outras pessoas. Em outras palavras, falta de civilidade. Conforme disse um escritor: As pessoas imaginam uma comunidade civilizada como sendo aquela onde existe uma cultura refinada. No necessariamente. Uma comunidade civilizada , acima de tudo e em primeiro lugar, aquela na qual a grande maioria da populao subjugou seus instintos egostas em favor do bem comum. (Royal Bank Letter, maio-junho de 1995.) Diz ainda: Nos ltimos anos, os meios de comunicao elevaram os maus modos condio de arte. Os heris populares dos filmes atuais disparam comentrios crticos gratuitos para ridicularizar e rebaixar todos os que se colocam em seu caminho. Os maus modos, aparentemente, vendem muito bem. As comdias da televiso tm prazer em mostrar vulgaridades, os comediantes de programas ao vivo baseiam suas apresentaes em insultos platia, e os entrevistadores se tornam ricos e famosos tratando rispidamente os ouvintes que ligam para o programa e humilhando os convidados. (Ibid.) Tudo isso demonstra uma total falta de refinamento. Uma total falta de cortesia. Uma total falta de civilidade. Em lugar disso, vemos rispidez, grosseria e uma completa falta de sensibilidade para com os sentimentos e direitos das outras pessoas. O mesmo acontece com a linguagem do dia-a-dia. Nas escolas e locais de trabalho h muita linguagem desleixada, imunda e maldosa. Espero que todos vocs estejam acima disso. Vocs so agora formandos desta grande instituio de ensino. No podem assumir a imagem daquelas pessoas cujo vocabulrio to empobrecido que precisam descer sarjeta para procurar palavras com as quais se expressarem. O linguajar desleixado acompanhado tambm da linguagem profana. Isso tambm denota falta de civilidade. O dedo de Deus escreveu nas tbuas de pedra: No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo; porque o Senhor no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo. (xodo 20:7)

A civilidade o que d sabor vida. o sal que manifesta o bom gosto, as boas maneiras, a boa educao.

A linguagem desleixada faz-se acompanhar de um estilo de vida desleixado. Espero que vocs tenham aprendido mais do que cincias exatas e humanas, direito, engenharia e artes enquanto estiveram aqui. Espero que levem consigo deste lugar abenoado um certo refinamento que os identificar como algum que ama as melhores qualidades da vida, a cultura que acrescentar brilho ao mundo vil em que vivemos, o polimento que dar um brilho sereno ao que de outra forma seria metal bruto. O Salvador disse multido: Vs sois o sal da terra; e se o sal for inspido, com que se h de salgar? Para nada mais presta seno para se lanar fora, e ser pisado pelos homens. (Mateus 5:13) A civilidade o que d sabor vida. o sal que manifesta o bom gosto, as boas maneiras, a boa educao. a expresso da Regra de Ouro: Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho tambm vs. (Mateus 7:12)

DISCIPLINAR UM TEMPERAMENTO VIOLENTO

Pres. Gordon B. Hincley Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia A Liahona, janeiro de 1992, p. 60

Permiti-me ler outra carta. Diz ela: Meu marido um bom homem, com muitos talentos e qualidades, mas debaixo disso tudo h nele uma forte tendncia para o autoritarismo. () Seu temperamento volvel se inflama com freqncia suficiente para fazer-me recordar todas as coisas feias que capaz de fazer. Presidente Hinckley, () por favor relembre aos irmos que o abuso fsico e verbal de mulheres indesculpvel, nunca aceitvel e uma forma covarde de resolver diferenas, especial e particularmente desprezvel, se o ofensor for um portador do sacerdcio. Acredito que a maioria dos casamentos na Igreja sejam felizes, que tanto maridos como mulheres gozem de uma sensao de segurana e amor, de dependncia

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mtua, e de igual participao nas tarefas. Confio que os filhos nesses lares, pelo menos em sua grande maioria, estejam crescendo com um sentimento de paz e segurana, cientes de que so apreciados e amados pelos pais, que por sua vez, tambm se amam. Tenho certeza, porm, meus irmos, de que muitos so os casos que no justificam o que estou dizendo. Quem pode calcular a extenso e profundidade das feridas causadas por palavras duras e amargas, pronunciadas numa hora de raiva? Como triste a viso do homem, em outros aspectos forte, que perde completamente o controle de si mesmo quando uma coisinha de nada, geralmente de conseqncia insignificante, lhe perturba a serenidade. Em todos os casamentos existem, naturalmente, diferenas ocasinais. No vejo, porm, justificativa para exploses temperamentais diante da menor provocao. Disse o escritor de Provrbios: Cruel o furor e impetuosa a ira. (Provrbios 27:4) O temperamento violento uma coisa terrvel e corrosiva, ms, o que mais trgico, que no resolve nada; s alimenta o mal com ressentimentos, rebelio e dor. Aos homens ou rapazes que me estejam ouvindo e tm dificuldade em controlar a lngua, eu gostaria de sugerir que rogassem ao Senhor, pedindo-lhe que lhes d fora para sobrepujar tal fraqueza; que peam desculpas queles que ofenderam e procurem desenvolver o poder de disciplinar a lngua. Aos rapazes que aqui esto, gostaria de sugerir que controlem seu gnio agora, nestes anos de formao. Como o irmo Haight vos lembrou, este o tempo de vossa vida em que devereis desenvolver o poder e a capacidade de disciplinar a vs mesmos. Podereis pensar que ficar zangados, praguejar e profanar o nome do Senhor coisa de homem, mas no . uma indicao de fraqueza. A ira no uma expresso de fora. indicao de que a pessoa incapaz de controlar pensamentos, palavras e emoes. Naturalmente, fcil ficar zangado. Quando essa fraqueza nos domina, a fora da razo nos abandona. Cultivai o grandioso poder da autodisciplina.

e segurana. Observando o pai, eles desenvolvem respeito pelas mulheres e aprendem o autocontrole e a autodisciplina, fontes de fora para evitar uma futura tragdia. Os anos passam. Os filhos acabam saindo de casa, um por um. O pai e a me ficam novamente a ss. Tm, porm, um ao outro para dialogar, apoiar-se, cuidar, incentivar e abenoar. Chega o outono da vida e podem olhar para trs com satisfao e alegria. Durante anos foram fiis um ao outro. Houve respeito e cortesia. Agora h uma certa doura, uma suavidade, resultantes de um relacionamento santificado. Eles compreendem que a morte pode chegar a qualquer hora, geralmente primeiro para um, trazendo uma separao breve ou prolongada, mas tambm sabem que, por ter sido sua unio selada pela autoridade do sacerdcio eterno, e por terem sido dignos das bnos, haver um reencontro doce e certo. Irmos, isto o que o Pai Celestial deseja. Esta a maneira do Senhor. Ele indicou que deve ser assim. Seus profetas falaram a respeito disso. preciso esforos. preciso autocontrole. preciso abnegao. Isto requer a verdadeira essncia do amor, que uma ansiosa preocupao pelo bem-estar e felicidade do companheiro. Eu no poderia desejar nada melhor para todos vs, e oro para que esta seja a vossa bno individual, em nome de Jesus Cristo, amm.

DESPOJE-SE DO HOMEM NATURAL E SAIA VENCEDOR

lder Neal A. Maxwell Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, outubro de 1990, pp. 1519; ou Ensign, novembro de 1990, pp. 1416

Os Perigos do Egosmo A Beleza de um Casamento Feliz

Como belo o casamento de jovens que comeam a vida juntos, ajoelhando-se perante o altar da casa do Senhor, fazendo votos de amor e lealdade um para com o outro, para o tempo e toda a eternidade. Quando os filhos chegam nesse lar, so cuidados, amados e abenoados com o sentimento de que seus pais se amam. Em tal ambiente encontram paz, apoio Quantas vezes os profetas advertem a respeito dos perigos do egosmoa preocupao exagerada e excessiva consigo mesmo. A distncia entre agradar constantemente a si prprio e adorar a si mesmo menor do que pensamos. O egosmo teimoso , na verdade, rebelio contra Deus, porque, como advertiu Samuel: A rebelio como () idolatria. (I Samuel 15:23)

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O egosmo muito mais do que um problema comum, porque ativa todos os pecados capitais! o desencadeador da quebra dos Dez Mandamentos. Com a vida centralizada em si mesmo, naturalmente mais fcil prestar falso testemunho, se isso servir aos prprios propsitos. mais fcil ignorar os pais, em vez de honr-los. mais fcil roubar, porque a vontade prpria prevalece. mais fcil cobiar, j que o egosta conclui que nada lhe deve ser negado. mais fcil cometer pecados sexuais, porque a satisfao prpria o nome daquele jogo mortal em que os outros so, muitas vezes, cruelmente usados. O Dia do Senhor facilmente negligenciado, j que um dia logo se torna exatamente igual ao outro. Ao egosta mais fcil mentir, porque a verdade convenientemente subjugada. O egosta busca, ento, agradar no a Deus, mas a si prprio. Ele chega a quebrar um convnio para satisfazer um apetite. O egosmo tem pouco tempo para preocupar-se seriamente com o sofrimento dos outros, j que o amor de muitos esfria. (Ver Mateus 24:12; D&C 45:27; Moiss 6:27.) Nos ltimos dias os pecados capitais florescero, como nos dias de No. A sociedade dos dias de No, como dizem as escrituras, estava corrompida diante da face de Deus e encheu-se () de violncia. (Gnesis 6:1112; Moiss 8:28) Corrupo e violnciaisso lhes parece familiar? Essas duas condies terrveis chegam ao auge por causa do surgimento do egosmo individual. Vivendo nessas circunstncias, no de admirar que o corao dos homens esteja hoje cheio de temor. (Ver Lucas 21:26; D&C 45:26.) Mesmo os fiis podem esperar algumas oscilaes. Existe um certo egosmo at mesmo nas pessoas boas. A personagem de Jane Austen, Elizabeth, refletiu: Fui um ser egosta durante toda a minha vida, na prtica, embora no em princpio. (Orgulho e Preconceito, New York: Airmont Books, 1962, p. 58) O indivduo egosta tem paixo pelo pronome Eu. O egosmo, em sua preocupao com o eu, nega aos outros o elogio merecido e necessrio, causando privao, em vez de aprovao.

Encontramos em ns mesmos outras formas familiares de egosmo: aceitar ou reivindicar um apreo no merecido; exagerar o apreo merecido; ficar contente quando outras pessoas fazem algo errado; ressentir-se com o sucesso genuno de outras pessoas; preferir a justificao pblica reconciliao em particular; e [aproveitar-se] de algum por causa de suas palavras. (2 Nfi 28:8) Todas as coisas ento so vistas de maneira egostaquais so as implicaes disso para mim, exatamente como o colcho no meio da estrada que atrapalhava o trfego. Quando os motoristas, frustrados, finalmente contornavam o colcho, no paravam para remov-lo porque, depois de passarem, o problema j no era seu. O Profeta Joseph Smith declarou: O homem [] naturalmente egosta, ambicioso, e sempre tenta colocar-se acima dos outros. (The Words of Joseph Smith, compilado por Andrew F. Ehat e Lyndon W. Cook, Provo, Utah: Brigham Young University, Religious Studies Center, 1980, p. 201) Saul, tomado pelo egosmo, lembrou-se de uma poca anterior, quando [era] pequeno aos teus olhos. (I Samuel 15:17)

O Exemplo de Humildade de Jesus

O egosmo muitas vezes expresso sob a forma de obstinao. Ter o esprito [endurecido] em soberba um mal que pode afligir os mais brilhantes, que poderiam tambm ser os melhores. (Daniel 5:20) Geralmente falta uma coisa aos mais brilhantes: humildade! Em vez de ter uma alma voluntria, que busca igualar-se mente de Cristo, o esprito [endurecido] em soberba no aceita conselhos e, muitas vezes, busca a ascendncia. (I Crnicas 28:9; I Corntios 2:16; D&C 64:34) Jesus, que foi e mais inteligente que todos eles, tambm mais humilde que todos eles. (Abrao 3:19) Jesus ps tudo no altar, sem alarde e sem queixas. Tanto antes, como depois de seu sacrifcio expiatrio, ele declarou: Glria seja para o Pai. (D&C 19:19; Moiss 4:2) Jesus, de modo extremamente brilhante, apesar de tudo, permitiu que sua vontade fosse absorvida pela vontade do Pai. (Mosias 15:7; ver tambm Joo 6:38) Os que tm o esprito endurecido so incapazes de fazer isso.

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Despoje-se do Homem Natural

O egosmo obstinado leva pessoas que, sob outros aspectos, eram boas, a lutarem por rebanhos, pedaos de areia e gales de leite. Tudo isso resulta daquilo que o Senhor chama de cobiar a gota, [negligenciando] assuntos de maior importncia. (D&C 117:8) O egosmo mope amplia um prato de sopa e faz trinta moedas de prata parecerem um tesouro oculto. Em nossa avidez intensa, esquecemo-nos daquele que certa vez disse: O que propriedade para mim?. (D&C 117:4) isso que significa despojarmo-nos da carga do homem natural, que naturalmente egosta. (Ver Mosias 3:19.) Grande parte de nosso cansao, irmos, na verdade resulta dessa carga intil que carregamos. O peso do homem natural nos impede de exercitar o cristianismo; assim acabamos inchados demais pelo egosmo para passar pelo fundo estreito da agulha. Anne Morrow Lindbergh escreveu a respeito da necessidade de me despojar da ansiedade semelhante de Marta, a respeito de muitas coisas, () despojarme do orgulho, () despojar-me da hipocrisia nas relaes humanas. Ser um descanso e tanto! A coisa mais exaustiva na vida, pelo que descobri, disse ela, ser insincera. por isso que uma boa parte da vida social to cansativa. (Gift from the Sea, New York: Vintage Books; 1978, p. 32.)

Perspectivas Espirituais Importantes

As escrituras da restaurao nos dizem muito mais a respeito de como podemos verdadeiramente ser perdoados por meio do sacrifcio expiatrio de Cristo, pelo qual, por fim, [a] misericrdia () sobrepuja a justia. (Alma 34:15) Podemos ter esperana verdadeira e justificada no futuroesperana suficiente para desenvolver a f necessria, tanto para nos despojarmos do homem natural como para nos tornarmos mais santificados. Mais ainda, uma vez que a Expiao j est em vigor, sabemos que todas as outras coisas que fazem parte do plano de Deus tero o mesmo sucesso. Deus, com certeza, capaz de fazer sua prpria obra! (Ver 2 Nfi 27:2021) Em seus planos para a famlia humana, h muito tempo, Deus tomou providncias em relao a todos os erros mortais. Todos os seus propsitos triunfaro, sem tirar o arbtrio moral do homem. Mais ainda, todos os seus propsitos sero cumpridos no devido tempo. (Ver D&C 64:32.) No entanto, sem essa e outras perspectivas espirituais, vejam como nos comportamos de modo diferente. Tirem o conhecimento do propsito divino, e ento vero o egosta rapidamente replanejar sistemas polticos e econmicos, para tornar a vida indolor e cheia de prazer. Maus governantes desejam impor sua forma de governo, mesmo que seja alm dos recursos de sua administrao, comprometendo, assim, o bemestar das geraes futuras.

Assim, o egosmo incontido teimosamente bloqueia o caminho para o desenvolvimento de todas as Tirem a considerao pela natureza divina de nosso qualidades divinas: amor, misericrdia, pacincia, prximo, e observem como declina nossa comiserao resignao, gentileza, amabilidade, por sua propriedade. bondade e delicadeza. Quaisquer frutos Tirem padres morais bsicos, e Recebemos muita resultantes dessas virtudes so destrudos observem como a tolerncia ajuda divina para pelo egosmo exacerbado. Alm disso, rapidamente se transforma em nos despojarmos irmos e irms, no consigo pensar em permissividade. um nico convnio do evangelho que, do egosmo. Tirem o sentimento sagrado de pertencer obedecido, no afaste o egosmo de ns! a uma famlia ou comunidade, e Para alguns de ns, uma batalha observem a rapidez com que os cidados deixam de tremenda! Todos sofremos desse mal, seja em que zelar pela cidade. grau for. A pergunta : Como est a batalha? Nosso Tirem a preocupao com o stimo mandamento, e egosmo est sendo eliminadomesmo que seja apenas observem a atual celebrao do sexo, a religio secular gradualmente? Recebemos muita ajuda divina para nos com sua prpria liturgia de luxria e msica de apoio. despojarmos do egosmo, porque, que filho h a quem Sua teologia focaliza o eu. Seu futuro agora. Seu o pai no corrija? (Hebreus 12:7) ritual principal a sensaoembora, ironicamente, acabe dessensibilizando seus adeptos obcecados, que acabam por [perder] todo sentimento. (Efsios 4:19; Morni 9:20)

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Assim, em todas as suas vrias expresses, o egosmo realmente autodestruio em cmera lenta! Cada espasmo de egosmo estreita o universo na mesma proporo, diminuindo nossa conscincia em relao s outras pessoas e deixando-nos cada dia mais ss. H, ento, uma busca desesperada de sensaes, com o intuito especfico de afirmar a prpria existncia. Uma variao ocorre quando estamos cheios de autopiedade decorrente de carncia afetiva. Ela acaba em transgresso. O egosmo nos coloca diante de uma cena realstica, em que o homem natural age de acordo com seus desejos. Muitos declaram suas necessidadesmas onde esto as obrigaes correspondentes? Muitos so os que exigem, mas onde esto os provedores? H um nmero muito maior de pessoas com coisas a dizer do que ouvintes. H mais pais idosos negligenciados, do que filhos solcitos, embora, numericamente, a situao no devesse ser essa!

os homens e mulheres de Cristo buscam exercer o poder com longanimidade e amor no fingido. (Ver Moiss 1:12; 4:3; D&C 121:41.) Enquanto o homem natural extravasa a ira, os homens e mulheres de Cristo no se [irritam]. (I Corntios 13:5) Enquanto o homem natural est cheio de cobia, os homens e mulheres de Cristo no [buscam] os seus interesses. (I Corntios 13:5) Enquanto o homem natural raramente nega a si mesmo prazeres mundanos, os homens e mulheres de Cristo buscam dominar todas as suas paixes. (Ver Alma 38:12.) Enquanto o homem natural cobia louvor e riquezas, os homens e mulheres de Cristo sabem que essas coisas so apenas uma gota. (D&C 117:8) A contradio mais feliz da histria da humanidade que as pessoas que guardam os convnios e no so egostas, no final recebero tudo o que [o] Pai possui! (D&C 84:38)

No Nos Pertencemos Saia Vencedor

Exatamente como Jesus advertiu que alguns espritos s so expulsos pela orao e pelo jejum(Mateus 17:21), o homem natural tambm no desaparece sem dificuldade. Com relao a esse conflito pessoal, o Senhor nos admoestou a vivermos de forma a [podermos] sair [vencedores]. (D&C 10:5) Mas no podemos sair vencedores se no nos despojarmos antes do homem egosta e natural! O homem natural , na verdade, inimigo de Deus, porque o homem natural impedir que os preciosos filhos de Deus alcancem a felicidade verdadeira e eterna. Nossa felicidade completa exige que nos tornemos homens e mulheres de Cristo. Um dos ltimos e sutis baluartes do egosmo o sentimento natural de que pertencemos a ns mesmos. claro que somos livres para escolher e somos pessoalmente responsveis. Sim, temos nossa individualidade. Mas aqueles que escolhem achegar-se a Cristo, logo percebem que no pertencem a si mesmos. Na verdade, pertencem a Cristo. Devemos consagrar-nos com nossos dons, nossa vida e nosso prprio eu. Portanto, h uma grande diferena entre teimosamente ser dono de si mesmo e submissamente pertencer a Deus. Apegar-se ao velho eu no uma marca de independncia, mas, sim, de indulgncia!

Bnos por Afastar o Egosmo

O Profeta Joseph Smith prometeu que, quando o egosmo destrudo, podemos entender todas as coisas, presentes, passadas e futuras. (The Personal Writings of Joseph Smith, compilado por Dean C. Jessee, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1984, p.485) Mesmo agora, no entanto, em vislumbres do evangelho, podemos ver [as] coisas como realmente so. (Jac 4:13) Na verdade, o evangelho traz um entendimento glorioso das nossas possibilidades. As escamas nos caem dos olhos quando afastamos o egosmo. Ento vemos nossa luminosa e verdadeira identidade: Num dia claro, levanta e olha tua volta, E vers quem s. Num dia claro, como te surpreender ver Que o brilho do teu ser maior que o de qualquer estrela.

Homens e Mulheres de Cristo

Os mansos homens e mulheres de Cristo so rpidos em elogiar, mas tambm so capazes de controlar-se. Eles entendem que, ocasionalmente, morder a lngua pode ser to importante quanto o dom das lnguas. Podemos facilmente pedir alguma coisa ao homem ou mulher de Cristo, mas no pessoa egosta. Cristo nunca deixou de lado as pessoas necessitadas por ter coisas mais importantes para fazer! Mais ainda, os homens e mulheres de Cristo so constantes, sendo iguais na vida privada e em pblico. No podemos ter dois tipos de livros enquanto os cus tm apenas um. Os homens e mulheres de Cristo magnificam seus chamados sem magnificar a si prprios. Enquanto o homem natural diz Adora-me e D-me o teu poder,

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E num dia claro () Podes ver toda a eternidade. (Alan Jay Lerner, On a Clear Day, Chappell and Co., 1965) Em nome de Jesus Cristo. Amm.

Escrituras Correlatas
Outras leituras sobre o homem natural. Gnesis 39:712 I Corntios 2:14; 10:13 Efsios 3:16 I Tessalonicenses 5:22 Tiago 1:1315; 4:4 Mosias 3:19 Alma 13:1112; 26:21 Helam 12 ter 3:2 Morni 10:32 Doutrina e Convnios 29:43; 45:32; 50:41; 62:1; 67:12; 84:33, 4758

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TRADIES DOS PAIS

Deus nos ensina que os filhos devem honrar seus pais. () O que existe de nobre, responsvel, fiel, bondoso e atencioso em ns? O que digno de seu respeito e que vale a pena ser imitado?
lder Marion D. Hanks

2 Nfi 25:26 E falamos de Cristo, regozijamo-nos em Cristo, pregamos a Cristo, profetizamos de Cristo e escrevemos de acordo com nossas profecias, para que nossos filhos saibam em que fonte procurar a remisso de seus pecados. Enos 1:1, 3 Eis que aconteceu que eu, Enos, sabia que meu pai era um varo justopois instruiu-me em seu idioma e tambm nos preceitos e na admoestao do Senhore bendito seja o nome de meu Deus por isso. () Eis que sa para caar animais nas florestas; e as palavras que freqentemente ouvira de meu pai sobre a vida eterna e a alegria dos santos penetraram-me profundamente no corao. Doutrina e Convnios 68:25

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
lder Marion D. Hanks
A primeira definio de tradio num dicionrio moderno : Conhecimento, doutrinas, costumes, prticas, etc., transmitidos de gerao em gerao. (Conference Report, abril de 1968, p. 116.) E tambm, se em Sio ou em qualquer de suas estacas organizadas houver pais que, tendo filhos, no os ensinarem a compreender a doutrina do arrependimento, da f em Cristo, o Filho do Deus vivo, e do batismo e do dom do Esprito Santo pela imposio das mos, quando tiverem oito anos, sobre a cabea dos pais seja o pecado. Doutrina e Convnios 93:40 Eu, porm, ordenei que crisseis vossos filhos em luz e verdade.

Manter Tradies Justas

xodo 20:12 Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te d. 1 Nfi 1:1 Eu, Nfi, tendo nascido de bons pais, recebi, portanto, alguma instruo em todo o conhecimento de meu pai. 1 Nfi 3:19 E eis que sbio para Deus que obtenhamos esses registros, para que preservemos para nossos filhos o idioma de nossos pais. 1 Nfi 5:21 E havamos obtido os registros que o Senhor nos ordenara e os havamos examinado e visto que eram de grande valor; sim, de to grande valor que poderamos preservar os mandamentos do Senhor para nossos filhos.

Exemplos de Tradies Falsas

I Pedro 1:18 Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio recebestes dos vossos pais. Mosias 10:12 Eram um povo selvagem, feroz e sanguinrio, acreditando na tradio de seus pais. Mosias 26:1 Ora, aconteceu que havia muitos da nova gerao que () no acreditavam na tradio de seus pais.

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Alma 9:8 vs, gerao inqua e perversa, como vos haveis esquecido da tradio de vossos pais! Sim, quo rapidamente vos haveis esquecido dos mandamentos de Deus! Alma 60:32 Foi a tradio dos pais deles que causou seu dio. Doutrina e Convnios 93:39 E vem o ser maligno e tira a luz e a verdade dos filhos dos homens pela desobedincia e por causa da tradio de seus pais. Presidente Ezra Taft Benson A tradio de seus pais refere-se, evidentemente, aos maus exemplos e ensinamentos dos pais. (Conference Report, abril de 1981, p. 47; ou Ensign, maio de 1981, p. 35.)

Alma 37:9 Sim, eu te digo que, se no fosse pelas coisas que estes registros contm, que esto nestas placas, Amon e seus irmos no poderiam ter convencido tantos milhares de lamanitas dos erros das tradies de seus pais; sim, estes registros e suas palavras fizeram com que eles se arrependessem. Helam 15:4 Mas eis, meus irmos, que ele odiou os lamanitas porque suas obras foram continuamente ms; e isto por causa das iniqidades e das tradies de seus pais. No obstante, a salvao chegou a eles por meio da pregao dos nefitas; e, por esse motivo, o Senhor prolongou seus dias. lder Boyd K. Packer A vocs, adultos, que repetem o modelo de negligncia e maus-tratos que suportaram quando eram crianas, acreditando que esto aprisionados num ciclo comportamental do qual no podem escapar, eu digo: contrrio ordem dos cus que qualquer alma fique presa a um comportamento compulsivo e imoral, sem que haja uma sada! por obra do adversrio que vocs so levados a acreditar que isso inevitvel. Afirmo a vocs com muita gratido que mesmo as transgresses que afetam as criancinhas podem dar lugar a um arrependimento sincero. Testifico do fundo de minha alma que a doutrina do arrependimento verdadeira e tem um efeito milagroso e libertador sobre o comportamento. A vocs, inocentes que no transgrediram, mas foram abusados quando crianas e que ainda carregam o imerecido fardo da culpa, eu afirmo: Aprendam a doutrina verdadeiraarrependimento e perdo; livrem-se desse fardo de culpa! Pois somos todos filhos do mesmo Pai Celestial. Acaso no pode cada um de Seus filhos, de qualquer idade, reivindicar o sacrifcio expiatrio de Jesus Cristo e ao faz-lo, por um arrependimento completo, ser purificado e renovado com a inocncia de uma criana? (Conference Report, outubro de 1986, pp. 2122; ou Ensign, novembro de 1986, p. 18.)

Sobrepujar as Falsas Tradies

Mateus 10:37 Quem ama o pai ou a me mais do que a mim no digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim no digno de mim. Mosias 25:12 E aconteceu que aqueles que eram filhos de Amulon e seus irmos () ficaram desgostosos com o procedimento de seus pais e no quiseram mais levar o nome deles; conseqentemente, adotaram o nome de Nfi, para que pudessem ser chamados filhos de Nfi. Alma 3:11 E aconteceu que aqueles que no acreditaram nas tradies dos lamanitas, mas acreditaram nos registros que foram trazidos da terra de Jerusalm assim como nas tradies de seus pais, que eram corretas, e que acreditaram nos mandamentos de Deus e guardaramnos, foram chamados nefitas.

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A TRADIO DE SEUS PAIS

lder Marion D. Hanks Assistente do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, outubro de 1968, pp. 115118

nobre, responsvel, fiel, bondoso e atencioso em ns? O que digno de seu respeito e que vale a pena ser imitado? Ser que ensinamos a honestidade sendo honestos? Gosto muito da histria do homem que, acompanhado do filhinho, parou junto a um campo de milho isolado numa remota estrada do interior, e depois de olhar para frente e para trs, para direita e para a esquerda, comeou a subir pela cerca para apropriar-se de algumas espigas de milho do fazendeiro. O filho, ento, disse: Pai, o senhor esqueceu de olhar para cima.

A Tradio de Seus Pais

Nestes poucos momentos quero dedicar especial ateno frase por causa da tradio de seus pais e ao mandamento de pr em ordem tua prpria casa. Anteriormente neste plpito expressei meu respeito pelos filhos que se ergueram acima da negligncia dos pais, e minha compaixo por pais especiais que procuraram sinceramente criar seus filhos da maneira certa, para ento verem esses filhos usarem seu arbtrio e individualidade para seguir outros caminhos. O Senhor nos ensinou que Sua vista o filho no levar a iniqidade do pai; nem o pai levar a iniqidade do filho. Todos os que so responsveis por seus atos devero prestar contas de suas decises no final. Mas muitos de ns ainda temos nossos filhos em casa, ou temos netos, ou temos influncia sobre o lar ou sobre os filhos de outras pessoas. Um grande nmero de jovens casais esto apenas comeando sua famlia, ou faro isso em breve. Todos somos levados a ponderar solenemente ao ouvirmos a grave declarao de que embora os filhos sejam inocentes perante Deus, o ser maligno capaz de tirar-lhes a luz e a verdade pela desobedincia e por causa da tradio de seus pais. A primeira definio de tradio num dicionrio moderno : Conhecimento, doutrinas, costumes, prticas, etc., transmitidos de gerao para gerao.

Integridade no Lar
O que acontece ao menino cujo pai se vangloria de uma transao desonesta em que tirou proveito de outras pessoas? H vrios anos, o falecido Joseph Welch disse, na ocasio em que foi eleito o Pai do Ano: Se eu pudesse conceder aos jovens deste pas uma nica qualidade, creio que no escolheria a inteligncia ou a sabedoria ou mesmo o grande privilgio da instruo. Se eu pudesse escolher apenas uma, escolheria a integridade. Se um dia meus filhos e netos disserem uns aos outros: Ele nos ensinou a valorizar a integridade, eu ficaria feliz. Como a qualidade da integridade transmitida aos filhos no lar? Ela transmitida quando temos uma vida ntegra, uma vida honesta e sria, uma vida de cidadania responsvel. Como podemos indubitavelmente deixar de passar essa qualidade inestimvel aos filhos no lar? Quebrando um pouco as leis; dando um jeitinho; sendo vigaristas e trapaceiros. H no muito tempo, um de meus dois filhos disse-me algo que me fez pensar. Ele disse: Quando ramos crianas, houve ocasies em que ficava evidente que o senhor e a mame queriam ensinar-nos como deveramos nos comportar. Sempre reconhecamos esses momentos e ento fechvamos os ouvidos e a mente. Os momentos em que vocs mais nos influenciaram foram aqueles em que agiram sem perceber. Estvamos prontos para imitar quem vocs realmente eramno o que diziam que eram ou mesmo o que imaginavam ser. Para seus filhos terem integridade na vida, preciso que a vejam no lar e em vocs. Se viverem num ambiente de integridade total, eles a aceitaro como atitude e jamais se afastaro dela no futuro. Tendo integridade, eles tero liberdade; e tendo liberdade, com satisfao a concedero a todas as outras pessoas.

Nossas Tradies
Qual a tradio em seu lar e no meu? Que conhecimento, doutrinas, costumes, prticas, etc., esto sendo ou sero transmitidos de nossa gerao para nossos filhos e netos? Deus nos ensina que os filhos devem honrar seus pais. O que em ns, nossa vida, nosso carter, nosso comportamento digno de sua honra? O que existe de

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Ideais e Valores
Todo pai ou me deveria perguntar-se: Que ideais e valores meu filho est aprendendo? Qual a imagem que tem de si mesmo? Qual a viso dos outros que est desenvolvendo em nosso lar? Ser que sua experincia de vida com os pais est produzindo uma crescente conscincia de que a radiante luz de Deus est sobre todas as coisas e uma crescente confiana na presena de seu Pai Celestial? Na Nova Zelndia aprendemos um antigo provrbio maori: Um pssaro precisa de penas para voar. Os pais tm a responsabilidade bsica de prover penas para que seus filhos voem. Uma criana que vive num ambiente de desrespeito, crtica ou vergonha no estar inclinada a respeitar-se ou aceitar-se a si mesmo. Sobre a vergonha foi dito: Os holocaustos no so causados apenas por exploses atmicas. Holocaustos so causados sempre que uma pessoa envergonhada. (Abraham J. Heschel, The Insecurities of Freedom.)

Tradio de Disciplina
Qual a tradio de disciplina em nosso lar? Ser que nosso filho mimado, ser que toleramos suas faltas, permitimos que nos momentos de crise ele transfira sua culpa a outrosseus pais, colegas, famlia, a poca em que vive, a sociedade? Como ele lidar com desapontamentos e fracassos se no for ensinado a encarar seus erros honestamente? No estamos falando de impor castigos sem sentido. Estamos falando da realidade, dos fatos a serem encarados, de regras justas que so compreendidas e colocadas em prtica, com sanes coerentemente impostas quando elas so quebradas. Algum disse que o respeito prprio fruto da disciplina; o senso de dignidade cresce com a capacidade de se dizer NO ao prprio ego. (Heschel, op. cit.)

Outras Tradies a Serem Transmitidas

O que daremos aos filhos? Orem por um senso de humor. O riso o fermento da vida e propicia um esprito feliz e positivo. Orem tambm para que sejam capazes de transmitir o desejo de trabalhar, o anseio pela excelncia; a capacidade de indignao moral e a coragem de defender o que certo, mesmo que tenham de ficar sozinhos; o desprezo pelo mal, o amor justia; a capacidade de amar incondicionalmente. Conhecem a histria da garotinha de oito anos que morava num orfanato, no era bonita, tinha manias irritantes, era detestada pelos professores e administradores? Certa tarde, conta-se que ela quebrou uma regra que justificaria sua expulso da instituio. Ela tinha sido vista quebrando as regras colocando um bilhete num ramo de rvore que passava por cima da cerca. O bilhete foi recuperado. Nele se lia: Para aquele que encontrar este bilhete: Eu amo voc.

Nosso Modo de Tratar as Pessoas

Nosso modo de tratar as pessoas certamente condicionar a atitude dos filhos em relao aos outros. Os filhos que vem e sentem nos pais uma preocupao verdadeira pelas pessoas, expressa em atos de bondade, compaixo e altrusmo, estaro eles prprios inclinados a ter uma imagem positiva da humanidade e a fazer como pedem as escrituras: Socorre os fracos, ergue as mos que pendem e fortalece os joelhos enfraquecidos. (D&C 81:5) Os jovens assim abenoados tambm sero menos suscetveis confuso que muitos de nossa gerao enfrentam ao se depararem com a nfase paradoxal nos direitos e privilgios do homem, ao mesmo tempo em que o ser humano rebaixado a um mero produto de seu ambiente, condicionado por fatores sociolgicos e psicolgicos, desprovido do livre-arbtrio, incapaz de pensar e acreditar, de escolher e determinar, no sendo a personalidade mpar que Deus ensinou que somos. A verso do reflexo condicionado do comportamentalismo no pode inspirar o mistrio, assombro e maravilha que a glria do homem. Saber, em vez disso, que todo indivduo uma pessoa eterna, um deus ou deusa em potencial, capaz de sentir profundo amor, amabilidade e misericrdia, mais do que humano, preparar-nos para viver com coragem e senso de responsabilidade, inspirar a autoconfiana, o amor prprio e o sincero respeito pelas outras pessoas.

Como a Tradio de Patriotismo em Seu Lar e no Meu?

Certa noite de sbado, pouco antes do Natal do ano passado, dois rapazes de boa aparnciagarotos, na verdadecom seu equipamento de batalha empilhado ao lado, colocaram-se diante de um grande grupo de seus companheiros em China Beach, perto de DaNang, Vietn do Sul, e cantaram Noite Feliz. No havia acompanhamento, e sua doce e clara voz sempre ser lembrada, bem como a emoo que todos sentimos. Na manh seguinte, antes da alvorada, um daqueles rapazes foi at meu alojamento para despedir-se e apertar minha mo, antes de sair com sua unidade rumo mata numa misso de localizao e destruio

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de inimigos. No era a atividade do Dia do Senhor que ele teria escolhidoele estava desapontado por no poder adorar com seus companheiros em nossa reunio marcadamas estava saindo para cumprir seu dever. No havia dvidas quanto tradio transmitida quele rapaz em seu lar.

O Autocontrole no Lar
Pais, mes, que tradio estamos passando para a nova gerao em nosso lar em relao ao autocontroleo controle de nossa lngua, ndole e apetites? Em 1884, Henry Drummond fez uma declarao sobre esse assunto que bem poderia ser lida regularmente para nosso proveito: Temos a tendncia de considerar o mau humor como uma fraqueza muito inofensiva. Falamos disso como uma simples fraqueza inata, um defeito da famlia, uma questo de temperamento, e no como algo a ser levado muito a srio ao se avaliar o carter de um homem. Contudo () a Bblia repetidas vezes a condena como um dos mais destrutivos elementos da natureza humana. A peculiaridade do mau gnio ser o vcio dos virtuosos. Freqentemente a nica mancha num carter nobre em todos os outros aspectos. () Essa compatibilidade entre o mau gnio e o carter moral elevado um dos problemas mais estranhos e tristes da tica. A verdade que existem duas grandes classes de pecado: os pecados do corpo e os pecados da disposio. () Nenhuma forma de vcio, profanidade, ganncia nem o prprio alcoolismo faz mais para descristianizar a sociedade do que o mau gnio. Para criar amargura na vida, para desfazer comunidades, para destruir os relacionamentos mais sagrados, para destruir lares, para degenerar homens e mulheres, para tirar o vio da infncia; em resumo, como puro poder gratuito para produzir misria, nada h que se compare a essa influncia. (Henry Drummond: The Greatest Thing in the World, pp. 4346.)

Suspeito que vocs responderiam citando as mesmas coisas que j ouvi. Nunca algum mencionou um elevado padro de vida ou posses materiais. Sempre falaram, como eu falaria, da ateno recebida do pai e da me; do convvio com a famlia, as tradies, os sacrifcios, as aventuras compartilhadas, os livros lidos em voz alta, as canes e hinos cantados, o trabalho realizado; as oraes familiares e os conselhos de famlia; os pequenos presentes preparados com amor e desprendimento; as recordaes felizes e sadias de coisas do lar. A nica pergunta que sempre fiz a eles e que fao hoje : O que estamos dando a nossos filhos que eles recordaro com igual alegria e gratido?

A Tradio de Cantar com os Filhos

Desde a nossa ltima conferncia, minha mulher e eu tivemos o privilgio de visitar Samoa e outras ilhas dos mares distantes. Certa tarde, no topo das montanhas de Upolu, na Samoa Americana, na vila de Sauniatu, tivemos uma memorvel experincia que tem a ver com nosso assunto de hoje. A vila estava deserta, com exceo de umas poucas crianas bem pequenas e um ou dois adultos que ficaram em casa com elas. O restante das pessoas estava trabalhando nos campos ou realizando outras tarefas. Ao caminharmos pela nica calada de Sauniatu, entre fileiras de fals, indo do monumento para a nova capela e escola, ouvimos crianas cantando. Havia provavelmente uma dzia delas, nenhuma com mais de quatro anos de idade, e cantavam com toda a doura da infncia um hino que reconhecemos imediatamente, e ficamos ali, enternecidos, com lgrimas nos olhos, ouvindo: Sou um Filho de Deus. Naquele reduto no alto das montanhas, no final de uma longa e tortuosa estrada, numa ilha do mar, encontramos criancinhas de pele morena, nenhuma das quais tinha visto nada do mundo a no ser sua pequena vila, cantando o que aprenderam pela tradio de seus pais, a maior verdade que existe, com uma exceo: Sou um Filho de Deus. Qual a outra verdade? A de que existe um Deus que ouve a voz de Seus filhos. Deus nos abenoe para que vivamos e ensinemos de modo a levar a efeito uma restaurao do lar e a ressurreio da paternidade, que o ser maligno no possa jamais tirar a luz e a verdade de nossos filhos por causa da tradio de seus pais. Em nome de Jesus Cristo. Amm.

Tradies para os Futuros Lares

Que tradies temos e que estamos passando adiante para outros lares de tempos futuros que sejam dignos de recordao? De vez em quando ao longo dos anos tive a bno de pedir a grandes grupos de lderes adultos que meditassem um pouco sobre como completariam uma frase inacabada e depois compartilhassem suas idias. A frase era: A melhor recordao de minha infncia no lar com meus pais e famlia _________.

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CONFIANA NO CASAMENTO
No pode haver paz onde no existe confiana; no pode haver liberdade onde no existe lealdade.
lder Gordon B. Hinckley

confiana familiar menos importante que a confiana comunitria? (Conference Report, abril de 1976, pp. 8182; ou Ensign, maio de 1976, p. 54.)

Maior Respeito, Lealdade e Unio

lder Ezra Taft Benson O prprio casamento precisa ser considerado como um convnio sagrado perante Deus. O marido e a mulher tm uma obrigao no apenas um com o outro, mas com Deus. Ele prometeu bnos aos que honram esse convnio. A fidelidade aos votos matrimoniais absolutamente essencial para que haja amor, confiana e paz. O adultrio inequivocamente condenado pelo Senhor. O marido e a mulher que se amam mutuamente descobriro que esse amor e lealdade so recprocos. Esse amor prover um clima propcio ao desenvolvimento emocional dos filhos. A vida em famlia deve ser um momento de felicidade e alegria que os filhos possam relembrar com recordaes e associaes ternas. (Conference Report, outubro de 1982, p. 85; ou Ensign, novembro de 1982, p. 59.) lder Gordon B. Hinckley Nenhuma nao e nenhuma civilizao conseguir perdurar sem a fora dos lares de seu povo. Essa fora derivada da integridade daqueles que estabelecem esses lares. Nenhuma famlia pode ter paz, nenhum lar pode estar livre das tormentas da adversidade a menos que a famlia e o lar sejam edificados sobre os alicerces da moralidade, fidelidade e respeito mtuo. No pode haver paz onde no existe confiana; no pode haver liberdade onde no existe lealdade. A clida luz do sol do amor no se ergue de um brejo de imoralidade. (Conference Report, outubro de 1970, p. 66.) J houve algum adultrio sem desonestidade? No vernculo chamamos isso de enganar. E isso mesmo, pois rouba a virtude, rouba a lealdade, rouba promessas sagradas, rouba o respeito prprio, rouba a verdade. Envolve trapaa. desonestidade pessoal da pior espcie, pois trai os mais sagrados relacionamentos humanos e nega os convnios e promessas feitos perante Deus e o homem. a srdida violao de uma confiana. uma rejeio egosta da lei de Deus, e como outras formas de desonestidade, seus frutos so dor, amargura, cnjuges inconsolveis e filhos trados. (Conference Report, abril de 1976, p. 92; ou Ensign, maio de 1976, p. 61.)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Confiana
Presidente Howard W. Hunter Sejam fiis aos convnios do casamento em pensamento, palavra e ao. A pornografia, os flertes e as fantasias perniciosas corroem o carter e minam o alicerce de um casamento feliz. Dessa forma, a unio e a confiana dentro do casamento so destrudas. Aquele que no consegue controlar seus pensamentos e, assim, comete adultrio em seu corao, se no se arrepender, no ter o Esprito, mas negar a f e temer. (Ver D&C 42:23; 63:16.) (Conference Report, outubro de 1994, p. 67; ou Ensign, novembro de 1994, p. 50.) Presidente Gordon B. Hinckley O Senhor proclamou que o casamento entre um homem e uma mulher foi ordenado por Deus e que ele deve ser um relacionamento eterno unido pela confiana e fidelidade. Os santos dos ltimos dias, mais do que todas as pessoas, devem casar-se com esse sagrado objetivo em mente. (Conference Report, abril de 1987, p. 58; ou Ensign, maio de 1987, p. 47.)

lder Marvin J. Ashton

Disposio de manter sigilo. Seja digno de confiana, mesmo nas questes e observaes triviais. As questes e observaes de peso somente se seguiro, se tivermos sido dignos de confiana no trivial. Trate as confidncias e preocupaes ntimas com respeito. Torne-se digno de confiana. As pessoas que tm a bno de ter algum com quem possam conversar confidencialmente e em quem tenham confiana so realmente afortunadas. Quem poderia dizer que a

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CONFIANA

NO

CASAMENTO

lder James E. Faust A total confiana mtua um dos fatores mais enriquecedores do casamento. Nada destri tanto um relacionamento como a infidelidade. Nunca existir justificativa para o adultrio. Contudo, a despeito dessa experincia destrutiva, ocasionalmente ocorre de um casamento ser salvo e a famlia, preservada. Para isso, preciso que a parte ofendida seja capaz de tanto amor que possibilite o perdo e o esquecimento. preciso que a parte que errou deseje desesperadamente se arrepender e abandonar de fato o mal. Nossa lealdade para com nosso companheiro eterno no deve ser apenas fsica, mas tambm mental e espiritual. J que no existem flertes inocentes nem lugar para cimes aps o casamento, melhor evitarmos at a aparncia do mal, como contatos questionveis com pessoas com quem no estamos casados. (Conference Report, outubro de 1977, pp. 1314; ou Ensign, novembro de 1977, p. 10.) Irm Barbara B. Smith Algumas passagens de Provrbios 31 so bastante conhecidas por enumerarem as qualidades admirveis da mulher virtuosa, cujo valor muito excede o de

rubis (versculo 10). No versculo 11, porm, encontramos uma extraordinria descrio do casamento. Diz ele: O corao de seu marido est nela confiado. Essa memorvel frase revela, primeiro, que o marido confiou seu corao esposa, e segundo, que ela o salvaguarda. Eles parecem entender uma verdade importanteque todo homem e toda mulher que fazem convnio de estabelecer uma famlia precisam criar um lugar seguro para seu amor. O corao humano muitas vezes anseia por algum que tratar com carinho a devoo que ele tem para dar. Isso est expresso nos dizeres de um poema de William Butler Yeats: O homem acaba de depor os anseios de seu corao aos ps de sua amada e a seguir implora: Pisa manso pois ests pisando nos meus sonhos. (He Wishes for the Cloths of Heaven, The Oxford Dictionary of Quotations, 3 ed., Nova York: Oxford University Press, p. 585.) () A confiana para o relacionamento humano o que a f para a vivncia do evangelho. ponto de partida, o alicerce sobre o qual se pode construir. Onde existe confiana, pode florescer o amor. (A Liahona, fevereiro de 1982, p. 148.)

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UNIDADE
Poucas so as coisas que no conseguiremos realizar, se nos propusermos a faz-lo de coraes unidos.
Presidente Gordon B. Hinckley

lder L. Tom Perry Vemos a unidade como conseqncia da f em Deus e do desejo de edificar o Seu reino, e vemos a dissenso como resultado dos desejos egostas, dos prazeres da carne e das riquezas e bens mundanos. (A Liahona, julho de 1987, p. 32) lder James E. Faust Nossa unidade se origina da plena concordncia com os princpios da retido e da resposta unnime ao do Esprito de Deus. (A Liahona, janeiro de 1994, p. 41)

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
A Importncia da Unidade no Casamento
lder Ezra Taft Benson Marido e mulher precisam alcanar uma unio justa e unidade de metas, desejos e aes. (A Liahona, janeiro de 1983, p. 103) Irm Barbara Winder No pude deixar de pensar nas palavras de Paulo admoestando a Igreja a servir com unio e propsito, e ensinando que todas as partes precisam funcionar harmoniosamente em benefcio do todo. E assim deve ser no casamento e na famlia. (A Liahona, julho de 1984, p. 108)

Atingir a Unidade por Meio da Caridade

lder James E. Faust imensamente mais difcil ser um s de corao e mente, do que s-lo fisicamente. Esta unidade de corao e mente manifesta-se em expresses sinceras como: Obrigado e Sinto orgulho de voc. Essa harmonia familiar existe quando se perdoa e esquece, elementos essenciais para um relacionamento matrimonial maduro. Algum disse que deveramos manter os olhos bem abertos antes do casamento e meio fechados depois. (Magdeleine de Scudry, in John P. Bradley, et al., comp., The International Dictionary of Thoughts, Chicago: J. G. Ferguson Publishing Co., 1969, p. 472.) A verdadeira caridade deve comear no casamento, pois um relacionamento que deve ser edificado todos os dias. (A Liahona, julho de 1993, p. 38) lder Joseph B. Wirthlin Creio que devemos alimentar constantemente as sementes de amor, harmonia e unio em nosso lar e em famlia. O pai deve presidir a famlia com benignidade, lembrando-se de que nenhum poder ou influncia pode ou deve ser mantido em virtude do sacerdcio, a no ser com persuaso, com longanimidade, com brandura e mansido e com amor no fingido. (D&C 121:41) Marido e esposa devem amar-se mutuamente com um amor puro que transcenda o egosmo. (A Liahona, julho de 1989, p. 7.) lder William R. Bradford Dentro de cada um de ns existe uma grande necessidade de sentir-se parte de alguma coisa. Esse sentimento de unidade e pertencer nasce do calor de um sorriso, de um aperto de mo ou abrao, de

Alcanar a Unidade Buscando o Senhor e Sua Retido

Presidente Marion G. Romney S existe um meio de sermos unidos, e esse meio buscar o Senhor e Sua justia. (Ver 3 Nfi 13:33.) A unidade alcanada seguindo-se a luz que vem de cima e no a confuso vinda de baixo. Enquanto os homens dependerem de sua prpria sabedoria e seguirem seus prprios caminhos, rejeitando a orientao do Senhor, eles no conseguiro viver em unio. Tampouco chegaro unio seguindo homens sem inspirao. O caminho para a unidade aprender a vontade do Senhor e depois faz-la. At que seja entendido e observado este princpio fundamental, no haver unio e paz na face da Terra. (A Liahona, julho de 1983, pp. 3233.)

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UNIDADE

demonstraes de amor no pronunciadas. Ele vem nos momentos calmos, reverentes de uma conversa serena e um ouvido atento. Vem por meio de uma voz suave e constante que nos lembra que somos irmos e irms, filhos de um Pai Celestial. (A Liahona, janeiro de 1988, pp. 74, 75)

As Bnos da Unidade
Presidente David O. McKay Uma criana tem o direito de sentir que em sua casa ela tem um local de refgio, um local de proteo dos perigos e males do mundo exterior. A unidade e a integridade familiares so necessrias para suprir essa necessidade. (Conference Report, abril de 1965, p. 7.) Presidente Gordon B. Hinckley Sinto a grande fora que pode emanar de nossa unio. Poucas so as coisas que no conseguiremos realizar, se nos propusermos a faz-lo de coraes unidos. (A Liahona, janeiro de 1989, p. 51) lder Richard G. Scott O casamento permite que essas diferentes caractersticas se unam harmoniosamenteformando um todopara abenoar o marido e a mulher, os filhos e netos. Para alcanar o mximo de felicidade e de produtividade na vida, ambos, marido e mulher, so necessrios. Seus esforos conjugam-se e complementam-se. Cada um possui traos individuais que melhor se adaptam ao papel o que o Senhor definiu para a felicidade do homem ou da mulher. Quando utilizadas conforme o Senhor planejou, essas aptides permitem a um casal pensar, agir e regozijar-se como se fossem uma s pessoa, enfrentar juntos as dificuldades e juntos sobrepuj-las, crescer em amor e entendimento e, por meio das ordenanas do templo, ser selados como um todo, eternamente. Esse o plano. (A Liahona, janeiro de 1997, p. 79.) lder Henry B. Eyring O Salvador do mundo, Jesus Cristo, disse a respeito dos que fariam parte de Sua Igreja: Sede um; e se no sois um, no sois meus (D&C 38:27); quando o homem e a mulher foram criados, a unio no casamento no lhes foi dada como uma esperana; era um mandamento! Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. (Gnesis 2:24) Nosso Pai Celestial quer que sejamos unidos. No amor, essa unio no meramente ideal. necessria. ()

Alcanar a Unidade por Meio da Lealdade

Presidente J. Reuben Clark Jr. Uma parte essencial da unidade a lealdade. No pode haver unio onde no existe lealdade. A lealdade uma qualidade muito difcil de se ter. Ela exige a capacidade de colocar de lado o egosmo, a ganncia, a ambio e todas as qualidades inferiores da mente humana. No podemos ser leais a menos que estejamos dispostos a entregar-nos. No h crescimento mental, fsico ou espiritual a menos que haja alguma restrio, algum sacrifcio, poderamos dizer, por parte daquele que deseja ser leal. Suas prprias preferncias e desejos precisam ser colocados de lado, e ele deve ver apenas o grande propsito que est sua frente. (Conference Report, abril de 1950, p. 180.)

Alcanar a Unidade por Meio da Comunicao Eficaz

lder Marvin J. Ashton Que nosso clemente e bondoso Pai Celestial nos ajude em nossa necessidade e desejo de melhor comunicarnos em famlia. Isso pode contribuir para criar a unio familiar, se nos empenharmos e sacrificarmos para esse fim. Por essa meta, eu oro em nome do Senhor Jesus Cristo. Amm. (Conference Report, abril de 1976, p. 82; ou Ensign, maio de 1976, p. 54.) lder LeGrand R. Curtis Arranjar tempo para reunir-se mesa da cozinha pode requerer da famlia considerveis ajustes e um planejamento detalhado, mas o que poderia ser de maior importncia para a unio da famlia, para seu crescimento espiritual, para as pontes que ligam os familiares enquanto conversam, ouvem e opinam, todos cercados de amor? Nosso maior sucesso reside simplesmente em tentarmos - vez aps vez. (A Liahona, julho de 1995, p. 88.)

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O Salvador do mundo falou da unio e de como mudaremos nossa natureza para torn-la possvel. Ensinou isso claramente na orao que fez em Sua ltima reunio com os Apstolos antes de morrer. Essa orao de suprema beleza est registrada no livro de Joo. Ele estava para enfrentar o terrvel sacrifcio em nosso favor, que tornaria possvel a vida eterna. Estava para deixar os Apstolos a quem ordenara, a quem amava e com quem deixaria as chaves para o governo de Sua Igreja. Ento, orou a Seu Pai: o Filho perfeito ao Pai perfeito. Vemos em Suas palavras como as famlias sero unificadas, da mesma forma que todos os filhos do Pai Celestial que seguirem o Salvador e Seus servos: Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo. E por eles me santifico a mim mesmo, para que tambm eles sejam santificados na verdade. E no rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que pela sua palavra ho de crer em mim;

Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste. (Joo 17:1821) Nessas poucas palavras, Ele deixou claro que o evangelho de Jesus Cristo permite que os coraes sejam unificados. As pessoas que acreditassem na verdade que ensinou aceitariam as ordenanas e convnios postos a seu alcance por Seus servos autorizados. Ento, por intermdio da obedincia a essas ordenanas e convnios do evangelho, sua natureza seria modificada. Nesse sentido, a Expiao do Salvador torna possvel que sejamos santificados. Assim, podemos viver em unio, como necessrio, para que tenhamos paz nesta vida e habitemos com o Pai e Seu Filho na eternidade. (Conference Report, abril de 1998, 8586; ou Ensign, maio de 1998, 66.)

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OS PAPIS E RESPONSABILIDADES DIVINOS DAS MULHERES

No existe palavra mais sagrada nas escrituras seculares ou sagradas do que a palavra me.
Presidente Ezra Taft Benson

Presidente David O. McKay A maternidade consiste de trs atributos ou qualidades principais, que so: (1) o poder de gerar, (2) a capacidade de criar, (3) o dom de amar. () Essa capacidade e disposio de criar devidamente os filhos, o dom de amar, e o desejo, sim, o anseio de express-lo no desenvolvimento da alma fazem da maternidade a mais nobre funo ou chamado do mundo. (Gospel Ideals, p. 453.) Presidente Spencer W. Kimball O casamento uma sociedade. Cada um recebe parte do trabalho da vida a ser feito. O fato de algumas mulheres e alguns homens desprezarem seu trabalho e suas oportunidades no muda o programa. Quando falamos do casamento como uma sociedade, falemos dele como uma sociedade plena. No queremos que nossas mulheres SUD sejam companheiras caladas ou limitadas nessa desigao eterna! Rogamos que contribuam com sua parte e participem plenamente. (Privileges and Responsibilities of Sisters, Ensign, novembro de 1978, p. 106.) O Senhor organizou todo o programa desde o princpio com um pai que procrie, sustente, ame e dirija, e uma me que conceba, crie, nutra, alimente e eduque. O Senhor poderia ter organizado de outra forma, mas decidiu criar uma unidade com responsabilidades e propsito, na qual os filhos educam e disciplinam-se uns aos outros e aprendem a amar, honrar e apreciar-se mutuamente. A famlia o grande plano da vida, concebido e organizado por nosso Pai Celestial. (Conference Report, abril de 1973, p. 151; ou Ensign, julho de 1973, p. 15.) Presidente Ezra Taft Benson O que a mulher deve fazer foi ordenado por Deus. () O trabalho divino das mulheres envolve companheirismo, os afazeres domsticos e a maternidade. (In His Steps, p. 64.) Irmos do sacerdcio, continuo a salientar a importncia de que a me permanea no lar para nutrir, cuidar e educar seus filhos nos princpios da retido. (Conference Report, outubro de 1987, p. 60; ou Ensign, novembro de 1987, p. 49; ver tambm Para os Pais em Israel, pp. 34.) Ver Para as Mes em Sio, nas pginas 352357. O papel da me foi ordenado por Deus. A me deve conceber, gerar, nutrir, amar e educar. Elas so coadjutoras e devem aconselhar-se com seu marido.

ENSINAMENTOS SELECIONADOS
Ver tambm A Me que Trabalha Fora do Lar, nas pginas 237240.

O Trabalho Divino das Mulheres

O Profeta Joseph Smith Esta Sociedade deve ensinar s mulheres como conduzir-se com seus maridos, deve inst-las a que os tratem com doura e afeto. Quando um homem se sente agoniado por problemas, quando as dificuldades e empecilhos o esto deixando desorientado, se em lugar de uma contenda ou queixa encontrar um sorriso, se encontrar doura, sua alma tranqilizar-se-, acalmando-se os seus sentimentos. Havendo desespero na mente, necessrio o conforto do carinho e da bondade. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 223.) Presidente Heber J. Grant Parece haver um poder que a me possui para moldar a vida do filho que muito superior, em minha opinio, ao poder do pai, e isso acontece quase sem exceo. () Afinal, pelo amor, o sincero e real amor de nossos semelhantes, que realizamos mais. O amor de me me parece ser o mais perfeito e o mais sincero e o mais forte de todos os amores que conhecemos. Eu, por mim, regozijo-me nele porque um maravilhoso exemplo para mim. (Gospel Standards, p. 152.) Presidente George Albert Smith A mulher teve um papel maravilhoso na marcha do progresso, mas o mais importante de todos os deveres designados ao sexo frgil o de trazer ao mundo e criar os filhos de nosso Pai Celestial. (Sharing the Gospel with Others, p. 139.)

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(Conference Report, abril de 1984, p. 6; ou Ensign, maio de 1984, p. 6.) Foi divinamente ordenado o que a mulher deve fazer, mas o homem precisa procurar seu trabalho. O trabalho divino das mulheres envolve o companheirismo, os afazeres domsticos e a maternidade. Seria bom se as aptides nessas trs reas pudessem primeiro ser aprendidas na casa dos pais e depois complementadas na escola, se houvesse necessidade ou desejo. (In His Steps, p. 64.) Existem pessoas em nosso meio que procuram convenc-las de que essas verdades voltadas para o lar no se aplicam a nossas condies atuais. Se derem ouvidos a essas pessoas, sero enganadas e afastadas de suas principais obrigaes. Vozes enganadoras do mundo clamam por um estilo de vida alternativo para as mulheres. Essas pessoas afirmam que algumas mulheres se adaptam melhor para uma carreira profissional do que para o casamento e a maternidade. Essas pessoas espalham seu descontentamento divulgando que existem papis mais excitantes e satisfatrios para a mulher do que o de dona de casa. Alguns at ousaram sugerir que a Igreja se afaste do esteretipo da mulher mrmon, que cuida da casa e cria os filhos. Essas pessoas tambm dizem ser sbio limitar a famlia para que tenhamos mais tempo para dedicar a metas pessoais e realizao pessoal. (The Honored Place of Woman, Ensign, novembro de 1981, p. 105.) Presidente Howard W. Hunter A me tem o privilgio sagrado de gerar as almas dos homens; pois nisso se perpetua a obra [do] Pai, para que ele seja glorificado. (D&C 132:63) A Primeira Presidncia disse: A maternidade est prxima da divindade. a maior e mais sagrada colaborao que um ser humano pode dar. (James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. (Salt Lake City: Bookcraft, 19651975, 6:178.) O portador do sacerdcio no pode cumprir seu destino nem cumprir os propsitos de Deus sem sua companheira. A me realiza um trabalho que o sacerdcio no pode realizar. Por causa desse dom da vida, os portadores do sacerdcio devem ter um amor irrestrito pela me de seus filhos. () O Senhor ordenou que as mulheres e as crianas tivessem o direito de receber o sustento do marido e dos pais. (Ver D&C 83; I Timteo 5:8.) O Presidente Ezra Taft Benson declarou que quando um homem

encoraja a esposa a trabalhar fora ou insiste que ela o faa por convenincia, no s a famlia sofre, mas seu prprio crescimento e progresso espirituais ficam prejudicados. (Conference Report, outubro de 1987, pp. 6061; ou Ensign, novembro de 1987, p. 49.) (Conference Report, outubro de 1994, pp. 67, 69; ou Ensign, novembro de 1994, pp. 5051.) A Famlia: Proclamao ao Mundo O primeiro mandamento dado a Ado e Eva por Deus referia-se ao potencial de tornarem-se pais, na condio de marido e mulher. Declaramos que o mandamento dado por Deus a Seus filhos, de multiplicarem-se e encherem a Terra, continua em vigor. () O marido e a mulher tm a solene responsabilidade de amar-se mutuamente e amar os filhos, e de cuidar um do outro e dos filhos. Os filhos so herana do Senhor. (Salmos 127:3) () Segundo o modelo divino, o pai deve presidir a famlia com amor e retido, tendo a responsabilidade de atender s necessidades de seus familiares e proteg-los. A responsabilidade primordial da me cuidar dos filhos. Nessas atribuies sagradas, o pai e a me tm a obrigao de ajudar-se mutuamente como parceiros iguais. Enfermidades, falecimentos ou outras circunstncias podem exigir adaptaes especficas. Outros parentes devem oferecer ajuda quando necessrio. (A Liahona, janeiro de 1996, p. 114.) lder Ezra Taft Benson Uma das conseqncias evidentes do movimento feminista a sensao de descontetamento que se criou entre as jovens que escolheram o papel de esposa e me. Com freqncia, elas so levadas a crer que existe papis mais emocionantes e satisfatrios para a mulher alm dos afazeres domsticos, a troca de fraldas e o chamados dos filhos pela me. Essa viso no inclui a perspectiva eterna de que Deus elegeu as mulheres para o nobre papel de me e que a exaltao significa um pai e uma me eternos. (To the Elect Women of the Kingdom of God, Dedicao da Sociedade de Socorro de Nauvoo Illinois, 30 de junho de 1978.) (Teachings of Ezra Taft Benson, p. 548.) lder Richard G. Scott Cuidado com os meios sutis utilizados por Satans para afast-los do plano de Deus [2 Nfi 9:13] e da verdadeira felicidade. Uma das abordagens mais eficazes de Satans aviltar o papel da esposa e da me no lar. Esse um ataque ao ponto central do plano divino de promover o amor entre marido e mulher, de

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criar filhos em uma atmosfera de entendimento, paz, reconhecimento e apoio. Grande parte da violncia to comum no mundo de hoje conseqncia de lares enfraquecidos. Planos do governo ou de outras entidades sociais no corrigiro esse problema de maneira eficaz. Os melhores esforos de escolas e igrejas no podem compensar plenamente a falta do cuidado carinhoso de uma me e esposa bondosa no lar. Esta manh, o Presidente Hinckley falou sobre a importncia da me no lar. Estudem a mensagem dele. Como me, orientada pelo Senhor, voc tece, com fios da verdade, o carter de seus filhos, por meio de instrues cuidadosas e exemplos dignos. Voc instila na mente e no corao de seus filhos confiantes os traos de honestidade, f em Deus, senso de dever, respeito ao prximo, bondade, autoconfiana e desejo de contribuir, aprender e partilhar. Nenhuma creche pode faz-lo. Esse sagrado direito e privilgio seu. Obviamente, como mulher, voc pode sair-se muito bem profissionalmente, mas ser este o melhor uso de seus talentos e caractersticas femininas divinamente criados? Como marido, no incentive sua mulher a trabalhar para ajudar na responsabilidade, que Deus colocou sobre os ombros do marido de prover o sustento da famlia, se isso puder ser evitado. Como os profetas tm aconselhado, at onde for possvel, com a ajuda do Senhor, o casal deve esforar-se para manter a me no lar.22 Sua presena ir fortalecer a autoconfiana de seus filhos e diminuir as chances de dificuldades emocionais. Alm disso, medida que voc ensinar a verdade por preceito e por exemplo, esses filhos iro compreender quem so e o que podem ter como filhos divinos do Pai Celestial. (Conference Report, outubro de 1996, pp. 102; ou Ensign, novembro de 1996, pp. 7475.) Irm Patricia T. Holland Eva recebeu a identidade de me de todos os viventes, () antes mesmo de dar luz um filho. Aparentemente sua condio de me precedeu a maternidade; assim como sem dvida a perfeio do Jardim precedeu as dificuldades da mortalidade. Creio que me uma daquelas palavras cuidadosamente escolhidas, uma das palavras preciosas, com muitos e muitos significados. No devemos de forma alguma permitir que essa palavra nos divida. Creio de todo o corao que ela a primeira e mais importante declarao sobre nossa natureza, e no uma contagem do nmero de nossos filhos.

() Algumas mulheres do luz e criam os filhos, mas no so uma me para eles. Outras, a quem amo de todo o corao, so uma me durante toda a vida, sem jamais terem dado luz. E todas somos filhas de Eva, quer sejamos casadas ou solteiras, quer tenhamos filhos ou no. Fomos criadas imagem dos Deuses para tornar-nos deuses e deusas. ( One Thing Needful: Becoming Women of Greater Faith in Christ, Ensign, outubro de 1987, p. 33.)

O Que uma Adjutora?

Presidente Howard W. Hunter O homem que possui o sacerdcio aceita sua esposa como companheira na liderana do lar e da famlia, plenamente ciente de sua total participao em todas as decises relacionadas ao lar. Deve haver necessariamente na Igreja e no lar um oficial presidente. (Ver D&C 107:21.) Por designao divina, a responsabilidade de presidir a casa repousa sobre o portador do sacerdcio. (Ver Moiss 4:22.) O Senhor pretendia que a mulher fosse uma coadjutora do homem (o prefixo co indica igualdade); ou seja, uma companheira capaz e necessria em completa parceria. Presidir em retido exige uma diviso de responsabilidades entre marido e mulher; juntos eles agem com conhecimento e participao em todos os assuntos familiares. O homem que age independentemente e no considera os sentimentos e os conselhos da esposa no governo da famlia est exercendo injusto domnio. (Conference Report, outubro de 1994, pp. 68; ou Ensign, novembro de 1994, pp. 5051.)

O PAPEL DAS MULHERES JUSTAS

Presidente Spencer W. Kimball Presidente da Igreja Mensagem lida por sua esposa, a Irm Camilla Kimball Ensign, novembro de 1979, pp. 102104

Queridas irms: H meses eu vinha esperando o prazer de mais uma vez estar com vocs na conferncia mundial das mulheres da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Infelizmente para mim, encontro-me no hospital aqui em Salt Lake City e no estando presente em pessoa, estarei com vocs em esprito. Na verdade, verei e ouvirei aqui do meu quarto, no Hospital SUD.

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O conselho dado em nossa reunio do ano passado continua vlido. Sempre que reflito e pondero as gloriosas verdades do evangelho, e fao isso freqentemente, imagino se ao menos estamos comeando a apreciar as implicaes dessas gloriosas verdades. Vejamos uns poucos exemplos. As escrituras e os profetas nos ensinaram claramente que Deus, que perfeito em seus atributos de justia, no faz acepo de pessoas. (Atos 10:34) Sabemos tambm que Deus perfeito no amor a todos os seus filhos espirituais, individualmente. Conhecer essas verdades, minhas irms e companheiras na causa divina, deveria ajudar-nos muito ao percebermos que o amor e a justia deste mundo esto bem aqum da perfeio. Se, por acaso, formos tratados com insensibilidade e falta de considerao por outros homens e mulheres imperfeitos, isso pode nos magoar, mas essa dor e desapontamento no so tudo na vida. Os caminhos do mundo no prevalecero, porque os caminhos de Deus ho de triunfar. Ns tivemos total igualdade como seus filhos espirituais. Temos igualdade como receptores do perfeito amor divino. O falecido lder John A. Widtsoe escreveu: O lugar da mulher na Igreja caminhar ao lado do homem, no sua frente nem atrs dele. Na Igreja existe igualdade total entre o homem e a mulher. O evangelho, o nico interesse da Igreja, foi projetado pelo Senhor para homens e mulheres, igualmente. (Improvement Era, maro de 1942, p. 161.) Dentro dessas grandes garantias, contudo, nosso papel e designaes diferem. Tratam-se de diferenas eternas, sendo s mulheres dada a tremenda responsabilidade da maternidade e irmandade, e aos homens a tremenda responsabilidade da paternidade e do sacerdcio, mas nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. (Ver I Corntios 11:11.) Tanto o homem justo como a mulher justa so uma bno para todos a seu redor. Lembrem-se de que no mundo anterior a este, foram dados certos encargos s mulheres fiis, ao passo que os homens fiis foram preordenados para certos deveres eclesisticos. Embora no nos lembremos das particularidades, isso no altera a gloriosa realidade com a qual concordamos em outra poca. Vocs so responsveis pelas coisas que h muito so esperadas de vocs, exatamente como aqueles que apoiamos como profetas e apstolos tambm o so. Embora o papel eterno do homem e o da mulher sejam diferentes, conforme explicamos h um ano, resta

muito a fazer no desenvolvimento pessoal paralelo para ambos. Nesse sentido, volto a ressaltar a profunda necessidade que toda mulher tem de estudar as escrituras. Queremos nossos lares abenoados com irms versadas nas escriturassejam elas casadas ou solteiras, jovens ou idosas, vivas ou agregadas. Independente de suas condies, medida que vocs se familiarizarem cada vez mais com as escrituras, vocs se tornaro mais e mais capazes de guardar o segundo grande mandamento, de amar ao prximo como a ns mesmos. Tornem-se peritas nas escrituras. No para diminuir os outros, mas para edific-los! Afinal, quem teria maior necessidade de entesourar as verdades do evangelho (para recorrer em momentos de necessidade) do que as mulheres e mes que tanto fazem para nutrir e ensinar? Busquem a excelncia em todos os seus empreendimentos justos e em todos os aspectos de sua vida. No se esqueam, queridas irms, de que as bnos eternas s quais vocs fazem jus como membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias so muito, muito superiores a quaisquer outras bnos que poderiam receber. Vocs no poderiam receber maior reconhecimento neste mundo do que serem conhecidas como uma mulher de Deus. No poderiam alcanar maior posio social do que a de ser uma filha de Deus que sente a genuna irmandade e sabe o que ser esposa e me, alm de outras tarefas que influenciam a vida para o bem. Existem, verdade, algumas diferenas temporrias e certas condies que restringem a vida. Algumas de vocs perderam o marido pela morte ou divrcio. Outras ainda no tiveram o grande privilgio de casarse. Mas em termos de eternidade, a ausncia dessas bnos no [durar] mais que um momento. (Ver D&C 121:7.) Outras irms esto sentindo a angstia que muitas vezes acompanha o envelhecimento. H ainda aquelas que esto passando pelas incertezas da juventude, ao ponderarem seu lugar no plano eterno das coisas. Contudo, por mais reais que sejam esses problemas, todas vocs precisam compreender profundamente as verdades do evangelho sobre a natureza eterna de sua identidade individual e carter singular de sua personalidade. Vocs precisam sentir cada vez mais o perfeito amor que o Pai Celestial tem por vocs e sentir o quanto Ele as valoriza como pessoas. Ponderem essas grandes verdades, especialmente naqueles momentos de calada ansiedade que vocs enfrentam individualmente, nos quais poderiam ficar confusas e perturbadas.

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Lembrem-se tambm, ao concentrar-se nas alegrias e na importncia da vida terrena em famlia, de que todos pertencemos famlia eterna de nosso Pai Celestial.

Estejam seguras tambm de que todas as irms fiis que, sem ter culpa disso, no tiveram o privilgio de serem seladas a um homem digno durante seu segundo estado tero essa bno na eternidade. Nas horas em que ansiarem pela aceitao e afeto inerentes vida terrena em famlia, saibam que o Pai Celestial est atento sua angstia e um dia as abenoar muito alm do que podem conceber. s vezes, ao sermos testados e provados, preciso que sejamos temporariamente privados de algumas coisas. Mas as mulheres e os homens justos um dia recebero tudopensem nisso, irmstudo o que o nosso Pai possui! No s vale a pena esperar; vale a pena viver por isso! Entrementes, no preciso ser casada ou me para se guardar o primeiro e segundo grande mandamento amar a Deus e ao prximodos quais, disse Jesus, depende toda a lei e os profetas. Algumas mulheres, devido a circunstncias alheias sua vontade, precisam trabalhar. Compreendemos isso. Sabemos tambm que quando a famlia est sendo criada, os talentos que Deus lhes concedeu e com os quais as abenoou podem muitas vezes ser colocados efetivamente em prtica a servio da humanidade. Contudo, no cometam o erro de deixarem-se atrair por tarefas secundrias que faro com que negligenciem suas designaes eternas, como dar luz e criar os filhos espirituais de nosso Pai Celestial. Orem fervorosamente sobre todas as suas decises.

No h maior e mais glorioso conjunto de promessas dadas s mulheres do que aquelas que so concedidas por meio do evangelho e da Igreja de Jesus Cristo.

No h maior e mais glorioso conjunto de promessas dadas s mulheres do que aquelas que so concedidas por meio do evangelho e da Igreja de Jesus Cristo. Onde mais vocs poderiam aprender quem realmente so? Onde mais receberiam as explicaes e certezas necessrias sobre a natureza da vida? De que outra fonte poderiam aprender sobre sua identidade e saber que so especiais? Onde mais poderiam aprender sobre o glorioso plano de felicidade do Pai Celestial?

As respostas do evangelho so as nicas que respondem satisfatoriamente s perguntas que homens e mulheres vm fazendo h sculos sobre si mesmos, sobre a vida e sobre o universo. Como Deus tem sido bom em abenoar-nos a todos com essas respostas e certezasainda que essas verdades nos imponham srias e eternas obrigaes. Quo honroso para a mulher SUD ter merecido os sublimes encargos que recebeu do Pai Celestial, particularmente aquelas que tiveram o privilgio de nascer nesta parte desta ltima dispensao. Deixem que as outras mulheres busquem negligentemente o que consideram ser seus interesses egostas. Vocs podem constituir uma fora muito necessria a favor do amor, da verdade e da retido neste mundo. Deixem que outras busquem falsos valores de modo egosta, porque foi a vocs que Deus designou a formidvel tarefa de nutrir a famlia, os amigos e semelhantes, assim como os homens devem prover o sustento. Mas ambos, o marido e a mulher, devem assumir seu papel de pais! Por fim, queridas irms, gostaria de sugerir-lhes uma coisa que ainda no foi dita, ou pelo menos exatamente desta maneira. Grande parte do crescimento da Igreja nos ltimos dias acontecer porque muitas mulheres de bem (que freqentemente tm grande espiritualidade) sero atradas em grande nmero para a Igreja. Isso acontecer na medida em que as mulheres da Igreja demonstrarem retido e expressividade em sua vida, e na medida em que elas se mostrarem distintas e diferentesno sentido positivo das mulheres do mundo. Entre as verdadeiras heronas do mundo que ingressaro na Igreja esto mulheres que se preocupam mais com a prpria retido do que com o egosmo. Essas verdadeiras heronas so autenticamente humildes, dando mais valor integridade do que fama. Lembrem-se de que errado fazer algo s para ser visto

Desejamos, portanto, que busquem e adquiram toda a instruo que as qualificar para a eternidade, bem como para pleno servio na mortalidade. Alm dos conhecimentos bsicos e vitais relacionados aos afazeres domsticos, existem outras habilidades a serem cultivadas que aumentaro sua eficincia no lar, na Igreja e na comunidade. Repetimos que vocs precisam ser sbios em suas escolhas, mas no queremos que as mulheres da Igreja sejam incultas ou ineficientes. Vocs sero melhores mes e esposas, tanto nesta vida quando na eternidade, se aperfeioarem as habilidades com que foram dotadas e usarem os talentos com que Deus as abenoou.

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pelas mulheres, e o mesmo vlido para os homens. As grandes mulheres e homens esto sempre mais ansiosos por servir do que dominar. Assim, acontecer que os exemplos femininos da Igreja sero uma fora importante tanto no crescimento numrico quanto espiritual da Igreja nos ltimos dias. No admira que o adversrio, desde agora, esteja procurando impedir que isso acontea. Seja quem for que esteja recebendo a ateno especial dele em dado momento, ele sempre procura tornar as pessoas to miserveis como ele prprio. (2 Nfi 2:27) Na verdade, ele busca a misria de toda a humanidade. (2 Nfi 2:18) Ele no desiste de seus propsitos, esperto e implacvel na sua perseguio. Ao falarmos na conferncia geral na sua sesso do sacerdcio, no seremos menos diretos ou carinhosos com os irmos, pois nosso conselho ser semelhante. Ns amamos vocs, irms. Temos confiana em vocs. Regozijamo-nos em sua devoo. Sentimo-nos muito encorajados em sua presena, no apenas hoje, mas tambm nesta parte desta dispensao, em que seus talentos e fora espiritual so to desesperadamente necessrios. Que Deus as abenoe de tal forma que todas as bnos que lhes foram prometidas se realizem nesta vida e no mundo vindouro. Sei que Deus vive, que Jesus o Filho Unignito, o Redentor do mundo, e que esta a Igreja de Jesus Cristo, com Ele sua testa. Deixo este testemunho com vocs, juntamente com meu amor e minhas bnos. Em nome de Jesus Cristo. Amm.

numa conferncia geral das mulheres, falei s moas da Igreja, abordando suas oportunidade e seus chamados sagrados. Hoje, neste sero para pais, buscando a doce inspirao do cu, eu gostaria de falar diretamente para as mes aqui reunidas e em toda a Igreja, porque vocs so, ou deveriam ser, o prprio corao e alma da famlia.

No H Trabalho Mais Nobre

No existe palavra mais sagrada nas escrituras seculares ou sagradas do que a palavra me. No h trabalho mais nobre que o de uma boa me temente a Deus. Presto homenagem, nesta noite, s mes em Sio e oro do fundo do corao para que o que tenho a dizer para vocs seja compreendido pelo Esprito e eleve e abenoe sua vida em seu sagrado chamado como mes. O Presidente David O. McKay declarou: A maternidade a maior influncia em potencial, tanto para o bem quanto o para o mal, na vida humana. A imagem da me a primeira que se fixa na pgina em branco da mente da criana. o seu carinho que desperta em primeiro lugar um senso de segurana; seu beijo, a primeira noo de afeio; sua bondade e afeto, a primeira certeza de que existe amor no mundo. O Presidente McKay disse ainda: A maternidade consiste de trs atributos ou qualidades principais: que so: (1) o poder de gerar, (2) a capacidade de criar, (3) o dom de amar. () Essa capacidade e disposio de criar devidamente os filhos, o dom de amar, e o desejo, sim, o anseio de express-lo no desenvolvimento da alma fazem da maternidade a mais nobre funo ou chamado do mundo. Aquela que pinta uma obra prima ou escreve um livro que influenciar milhes merece a admirao e o aplauso da humanidade; mas aquela que cria com sucesso uma famlia de filhos e filhas saudveis e belos, cuja influncia ser sentida por muitas geraes futuras () merece a maior honra que o homem pode conceder e as mais ricas bnos de Deus. (Gospel Ideals, pp. 452454.) De todo o corao eu endosso as palavras do Presidente McKay.

PARA AS MES EM SIO

Presidente Ezra Taft Benson Presidente da Igreja Discurso de Sero, 22 de fevereiro de 1987

No h tema do qual eu goste mais de falar do que o lar e a famlia, porque eles esto no prprio cerne do evangelho de Jesus Cristo. A Igreja, em grande parte, existe para a salvao e exaltao da famlia. Numa recente reunio geral do sacerdcio, falei diretamente aos rapazes do Sacerdcio Aarnico acerca de seus deveres e responsabilidades. Pouco depois,

O Papel da Me Foi Ordenado por Deus

Na famlia eterna, Deus estabeleceu que o pai deve presidir o lar. O pai deve prover o sustento, amar, ensinar e dirigir.

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Mas o papel da me foi ordenado por Deus. A me deve conceber, gerar, nutrir, amar e educar. Assim declaram as revelaes. Na seo 132 de Doutrina e Convnios, o Senhor declara que o privilgio e responsabilidade das esposas multiplicar e encher a Terra, de acordo com meu mandamento, e para cumprir a promessa feita por meu Pai antes da fundao do mundo e para sua exaltao nos mundos eternos, a fim de gerar as almas dos homens; pois nisso se perpetua a obra de meu Pai, para que ele seja glorificado. (D&C 132:63)

No limitem o nmero de filhos por motivos pessoais ou egostas. As posses materiais, a convenincia social e as assim chamadas vantagens profissionais no so nada comparadas a uma posteridade justa. Na perspectiva eterna, os filhose no as posses materiais, os cargos, o prestgioso nossas maiores jias.

Brigham Young enfatizou: H uma multido de espritos puros e santos esperando receber tabernculos. Qual nosso dever a esse respeito?Preparar tabernculos para eles; tomar um curso de ao que no tender a conduzir esses espritos para as famlias dos inquos, onde sero educados em iniqidade, devassido e toda sorte de O Marido e a Mulher So Co-Criadores crimes. Todos os homens e mulheres dignos tm a obrigao de preparar Com esse mandamento divino, o marido tabernculos para o maior nmero As alegrias e e a mulher, como co-criadores, devem possvel de espritos. (Discourses of ansiosa e fervorosamente convidar filhos bnos mais Brigham Young, comp. John A. Widtsoe, para o seu lar. Ento, medida que cada profundas da vida Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954, p. filho se unir ao crculo familiar, eles esto associadas 197.) podero exclamar com gratido, tal famlia, Sim, abenoados so o marido e a como o fez Ana: Por este menino orava paternidade e mulher que tm uma famlia com eu; e o Senhor atendeu minha petio, maternidade, e ao filhos. As alegrias e bnos mais que eu lhe tinha feito. Por isso tambm profundas da vida esto associadas ao Senhor eu o entreguei, por todos os sacrifcio. famlia, paternidade e maternidade, dias que viver. (I Samuel 1:2728) e ao sacrifcio. Fazer com que esses Isso no belo? Uma me orando para ternos espritos venham para o lar vale praticamente gerar um filho para depois entreg-lo ao Senhor. todo sacrifcio. Sempre gostei muito das palavras de Salomo: () os filhos so herana do Senhor, e () bem-aventurado o Promessas Especiais de Deus homem (e mulher) que enche deles a sua aljava () Sabemos que algumas mulheres, sem ter culpa disso, (Salmos 127:35) no podem gerar filhos. A essas maravilhosas irms, Conheo as bnos especiais de uma famlia grande e todos os profetas de Deus prometeram que sero feliz, porque meus queridos pais tinham uma aljava abenoadas com filhos nas eternidades e que no lhes cheia de filhos. Sendo o mais velho de onze filhos, vi ser negada uma posteridade. os princpios do altrusmo, da considerao mtua, da Por meio da pura f, oraes fervorosas, jejum e lealdade e uma imensido de outras virtudes bnos especiais do sacerdcio, muitas dessas irms, desenvolvidas numa grande e maravilhosa famlia com seu nobre companheiro a seu lado, viram milagres com uma nobre me que era a rainha daquele lar. acontecer em sua vida e foram abenoadas com filhos. Jovens pais e mes, de todo o corao eu os aconselho Outras, aps terem orado a respeito, decidiram adotar a no adiarem a vinda de seus filhos, sendo vocs cofilhos, e cumprimentamos esses maravilhosos casais criadores com o nosso Pai Celestial. pelos sacrifcios e o amor que deram a esses filhos que escolheram para si. No sigam o modo de pensar do mundo, dizendo: Esperaremos at podermos sustentar melhor os filhos, Criar os Filhos Maneira do Senhor at estarmos mais seguros, at que Joo complete seus estudos, at que ele tenha um emprego melhor, at que Queridas mes, conhecendo seu divino papel de gerar e tenhamos uma casa maior, at que tenhamos adquirido criar filhos e lev-los de volta para Ele, como faz-lo certos bens materiais, etc. maneira do Senhor? Eu disse maneira do Senhor, Esse o modo de pensar do mundo e no agradvel vista de Deus. Vocs, mes saudveis, tenham seus filhos e tenham-nos cedo. E vocs, maridos, sejam sempre atenciosos para com sua mulher ao gerar filhos. porque difere da maneira do mundo.

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O Senhor definiu claramente os papis referentes ao sustento e a criao de uma posteridade justa. No princpio, Ado, e no Eva, foi instrudo a ganhar o po com o suor do rosto. Contrariando a sabedoria convencional, o chamado da me no lar, e no no mercado de trabalho. Novamente, em Doutrina e Convnios, lemos: As mulheres tm o direito de receber dos maridos o seu sustento, at que eles lhes sejam tirados (). (D&C 83:2) Esse o direito divino da mulher e me. Ela cuida dos filhos e os cria no lar. O marido ganha o sustento da famlia, possibilitando a criao, educao e alimentao dos filhos. Com esse direito de serem sustentadas financeiramente pelo marido, o conselho da Igreja sempre foi o de que a me passe todo o seu tempo no lar, criando os filhos e cuidando deles. Compreendemos que algumas de nossas boas irms so vivas ou divorciadas, e que outras se encontram em situao incomum, tendo, por necessidade, que trabalhar durante um certo perodo de tempo. Mas esses casos so uma exceo, e no a regra. No lar em que h um marido fisicamente capaz, esperase que ele seja o arrimo da famlia. Vez por outra temos notcia de maridos que, devido s condies econmicas, perderam o emprego e esperam que a esposa v trabalhar fora de casa, mesmo que ele ainda seja capaz de prover a subsistncia da famlia. Nesses casos, solicitamos ao marido que faa tudo que puder para que sua mulher possa ficar em casa cuidando dos filhos, enquanto ele continua a manter a famlia o melhor que puder, mesmo que o trabalho disponvel no seja o ideal e implique na reduo do oramento familiar.

devem ser homens de verdade e sustentar a famlia, em circunstncias normais. (The Teachings of Spencer W. Kimball, p. 318.) O Presidente Kimball disse ainda: Muitas mes trabalham longe do lar para comprar suteres e proporcionar aulas de msica e viagens para os filhos. Muitas mulheres passam seu tempo procurando convvio social, trabalhando na poltica e nos servios pblicos, quando deveriam estar no lar para ensinar, educar, receber e amar seus filhos em segurana. (The Teachings of Spencer W. Kimball, p. 319.) Lembrem-se do conselho do Presidente Kimball para Joo e Maria: Maria, voc deve seguir carreira no mais importante de todos os trabalhos da Terra: o de dona de casa, esposa e me. O Senhor jamais teve a inteno de que as mulheres casadas devessem competir com os homens no emprego. Elas tm um servio muito maior e mais importante para realizar. (Faith Precedes the Miracle, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1975, p. 128.) O Presidente Kimball tambm disse: Espera-se que o marido sustente a famlia, e somente numa emergncia a mulher deve procurar emprego fora do lar. Seu lugar no lar, para fazer dele um refgio de felicidade. Podemos identificar a raiz de inmeros divrcios no dia em que a mulher saiu de casa e foi para o mundo em busca de emprego. Dois salrios elevam o padro de vida alm do comum. Dois cnjuges trabalhando impedem a vida familiar completa e adequada, influem nas oraes familiares, criam uma independncia que no cooperativa, causam distores, limitam a famlia e deixam frustrados os filhos que j nasceram. (Discurso de sero, San Antonio, Texas, 3 de dezembro de 1977.)

Por fim, o Presidente Kimball aconselha: Rogo a todas que podem e deveriam estar criando e cuidando da Nosso querido profeta Spencer W. Kimball tinha muito famlia: Esposas, voltem para casa do escritrio, da a dizer sobre o papel da me no lar e seus chamados e lavandaria, da enfermaria, da fbrica, das lanchonetes. responsabilidades. Sinto-me movido a compartilhar Nenhuma carreira se compara com a importncia da com vocs, nesta noite, algumas de suas declaraes esposa, dona de casa, me, que prepara as refeies, inspiradas. Temo que grande parte de seu conselho no lava os pratos e faz a cama de seu querido marido e est sendo seguido, e as famlias tm sofrido por isso. filhos. Voltem para casa, esposas, para seu marido. Mas sou hoje uma segunda testemunha da veracidade Faam de seu lar um refgio de paz para eles. Voltem do que o Presidente Spencer W. Kimball disse. Ele falou para casa, esposas, para seus filhos, aqueles j nascidos como um verdadeiro profeta de Deus. e os que esto por nascer. Assumam o manto da maternidade e no hesitem em O Presidente Kimball declarou: As Nenhuma carreira ajudar no importante papel de criar um mulheres devem cuidar da famlia chega aos ps da corpo para as almas imortais que assim declarou o Senhorsendo uma importncia do ansiosamente o esto aguardando. adjutora do marido, trabalhando com ele papel de esposa, mas no ganhando o sustento, exceto em situaes extraordinrias. Os homens dona de casa, me.

Conselho do Presidente Kimball

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Se complementarem plenamente seu marido na vida domstica e gerarem filhos, que cresam cheios de f, integridade, responsabilidade e virtude, ento tero alcanado sua suprema e incomparvel realizao, e sero invejadas nesta vida e por toda a eternidade. (Discurso de sero, San Antonio, Texas.) O Presidente Kimball falou a verdade. Suas palavras so profticas.

Vocs incutiro o amor pela boa literatura e um verdadeiro amor pelas escrituras se lerem regularmente para seus filhos. Orem com Seus Filhos. Quarto, disponham de tempo para orar com seus filhos. A orao familiar, sob a direo do pai, deve ser realizada pela manh e noite. Faam com que seus filhos sintam sua f ao invocar as bnos do cu sobre eles. Parafraseando Tiago: A orao feita por [uma me justa] pode muito em seus efeitos. (Tiago 5:16) Faa com que seus filhos participem das oraes familiares e individuais, e regozijem-se em suas ternas conversas com seu Pai Celestial. Realizem a Noite Familiar Toda Semana. Quinto, realizem uma noite familiar significativa todas as semanas. Com o marido presidindo, participem de uma reunio familiar espiritual e inspiradora todas as semanas. Faam com que seus filhos participem ativamente. Ensinem-lhes princpios corretos. Faa disso uma de suas grandes tradies de famlia. Lembrem-se da maravilhosa promessa feita pelo Presidente Joseph F. Smith quando foi iniciado o programa de noites familiares na Igreja: Se os santos obedecerem a esse conselho, prometemos que grandes bnos resultaro disso. O amor no lar e a obedincia aos pais aumentaro. A f ser desenvolvida no corao dos jovens de Israel, e eles ganharo vigor para combater as influncias malignas e tentaes que vierem a enfrentar. (James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols., Salt Lake City: Bookcraft, 19651975, 4:339.) Essa maravilhosa promessa ainda vlida hoje. Estejam Juntos nas Refeies. Sexto, faam as refeies juntos, sempre que possvel. Isso se torna bem difcil quando os filhos ficam mais velhos e sua vida fica mais atarefada. Mas h conversas alegres, compartilham-se os planos e as atividades do dia e ocorrem momentos especiais de ensino nas refeies porque a me, o pai e os filhos se empenham para isso. Leiam as Escrituras Diariamente. Stimo, reservem um horrio para ler as escrituras todos os dias com a famlia. A leitura individual das escrituras importante, mas a leitura das escrituras em famlia de vital importncia. Ler o Livro de Mrmon juntos como famlia algo que aumentar a espiritualidade em seu lar e dar tanto aos pais quanto aos filhos o poder de resistir tentao e de ter o Esprito Santo como companheiro constante. Prometo que o Livro de Mrmon ir mudar a vida de sua famlia.

Dez Maneiras de Passar o Tempo com os Filhos

Mes em Sio, o papel que lhes foi concedido por Deus vital para sua prpria exaltao e para a salvao e exaltao de sua famlia. Uma criana precisa mais da me do que de todas as coisas que o dinheiro pode comprar. Passar um tempo com seus filhos o maior de todos os presentes. Com amor no corao pelas mes em Sio, gostaria de sugerir dez maneiras especficas que vocs, nossas mes, podem passar o tempo eficazmente com seus filhos. Estejam nas Encruzilhadas. Em primeiro lugar, disponham de tempo para estarem nas encruzilhadas da vida quando seus filhos estiverem indo ou vindo: quando forem e voltarem da escola, quando sarem e voltarem de encontros, quando trouxerem amigos para casa. Estejam nas encruzilhadas quer seus filhos tenham seis ou dezesseis anos. Lemos em Provrbios: A criana entregue a si mesma, envergonha a sua me. (Provrbios 29:15) Uma das maiores preocupaes de nossa sociedade so milhes de crianas que passam grande parte do dia sem superviso e que voltam para uma casa vazia, sem os cuidados dos pais que passam o dia inteiro trabalhando fora. Seja uma Amiga Verdadeira. Segundo, procurem ser uma verdadeira amiga de seus filhos. Ouam seus filhos, de verdade. Conversem com eles, riam e brinquem com eles, cantem com eles, joguem com eles, chorem com eles, abracem-nos, elogiem-nos com sinceridade. Sim, passem alguns momentos tranqilos, sem pressa, com cada filho, individualmente. Sejam uma verdadeira amiga de seus filhos. Leiam para Seus Filhos. Terceiro, mes, leiam para seus filhos. Comecem desde o bero, leiam para seus filhos e filhas. Lembrem-se do que disse o poeta: Vocs podem ter um tesouro inestimvel; Cofres cheios de jias e arcas cheias de ouro. Mas jamais sero mais ricos do que eu. Tive uma me que lia para mim. (Strickland Gillilan, The Reading Mother.)

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Faam Coisas em Famlia. Oitavo, faam coisas juntos em famlia. Faam com que os passeios em famlia, os piqueniques, os aniversrios e as viagens em famlia sejam momentos especiais e criem boas recordaes. Sempre que possvel, assista com toda a famlia a eventos em que um dos familiares esteja envolvido, como peas de teatro na escola, um evento esportivo, um discurso, um recital. Assistam s reunies da Igreja juntos e sentem-se juntos como famlia, quando puderem. A me que ajuda a famlia a orar e a brincar juntos faz com que a famlia permanea sempre unida e abenoa a vida dos filhos para sempre. Ensinem Seus Filhos. Nono, mes, disponham de tempo para ensinar seus filhos. Estejam atentas a oportunidades de ensino. Isso pode ser feito a qualquer momento do dianas refeies, em situaes informais ou em ocasies especiais em que a famlia esteja reunida, ao p da cama no final do dia, ou numa caminhada bem cedo pela manh. Mes, vocs so a melhor professora de seus filhos. No passe essa preciosa responsabilidade para as creches ou as babs. O amor materno e sua preocupao fervorosa com os filhos so os mais importantes ingredientes ao ensin-los. Ensinem-lhes princpios do evangelho. Ensinem a eles que vale a pena ser bom. Ensinem a eles que no h segurana no pecado. Ensinem a eles o amor pelo evangelho de Jesus Cristo e um testemunho de sua divindade. Ensinem o recato a seus filhos e filhas, e ensinem o respeito pelo sexo oposto. Ensinem a seus filhos a pureza sexual, os devidos padres de namoro, o casamento no templo, o trabalho missionrio e a importncia de aceitar e magnificar chamados na Igreja. Ensinem seus filhos a amarem o trabalho e valorizarem a instruo e a educao. Ensinem a importncia do tipo certo de entretenimento, inclusive filmes adequados e fitas de vdeo, msica, livros e revistas. Conversem sobre os males da pornografia e das drogas, e ensinem o valor de se ter uma vida pura. Sim, mes, ensinem a seus filhos o evangelho em sua prpria casa, em seu prprio sero. Esse o ensino mais eficaz que seus filhos recebero na vida. Essa a maneira do Senhor ensinar. A Igreja no pode ensinar como vocs, tampouco a escola. A creche no pode faz-lo. Mas vocs podem, e o Senhor ir auxili-las. Seus filhos lembraro para sempre os seus ensinamentos, e quando ficarem velhos, no se afastaro deles. Eles a chamaro abenoada: sua me que verdadeiramente um anjo.

Mes, esse tipo de ensino celestial e materno exige tempo, muito tempo. No pode ser feito eficazmente em meio-perodo. Precisa ser feito o tempo todo para salvar e exaltar seus filhos. Esse seu divino chamado. Amem Verdadeiramente Seus Filhos. Dcimo e final, mes, disponham de tempo para amar verdadeiramente seus filhos. O amor irrestrito da me se assemelha ao amor de Cristo. Eis um belo tributo de um filho sua me: No me lembro de seus pontos de vista polticos nem seu prestgio social; e suas idias sobre a educao dos filhos, dietas e pedagogia eu no consigo recordar. A coisa principal que me vem mente agora, atravessando a espessa barreira dos anos, que ela me amava. Ela gostava de deitar-se na grama comigo e contar-me histrias, ou brincar de esconde-esconde conosco, seus filhos. Ela estava sempre me abraando. E eu gostava disso. Ela tinha um rosto feliz. Para mim, era como Deus, e todas as bem-aventuranas que os santos contam Dele. E cantava! De todas as sensaes agradveis de minha vida, nada se compara ao enlevo de ficar em seu colo e adormecer enquanto ela me embalava em sua cadeira de balano e cantava. Pensando nisso, fico perguntando-me se a mulher atual, com todas as suas magnficas idias e planos, se d conta de que influncia todo-poderosa ela para moldar seu filho para o bem ou para o mal. Pergunto-me se ela se d conta de como o amor e ateno so importantes na vida de uma criana. Mes, seus filhos adolescentes tambm precisam desse mesmo tipo de amor e ateno. Parece mais fcil para muitas mes e pais expressar seu amor aos filhos quando eles so jovens, mas isso fica mais difcil medida que eles ficam mais velhos. Trabalhem nisso fervorosamente. No preciso haver um abismo que separa as geraes. O segredo o amor. Nossos jovens precisam de amor e ateno, no de condescendncia. Precisam de empatia e compreenso, no de indiferena do pai e da me. Eles precisam do tempo de seus pais. Os gentis ensinamentos da me e sua confiana e amor por um filho ou filha adolescente pode literalmente salv-los deste mundo inquo.

As Bnos do Senhor aos Pais

Para terminar, seria imperdovel se eu no expressasse nesta noite o meu amor e eterna gratido por minha querida companheira e me de nossos seis filhos. Sua devoo maternidade abenoou minha vida e nossa famlia de tal modo que no tenho palavras para expressar. Ela tem sido uma me maravilhosa, feliz e completamente dedicada sua vida e sua misso para a famlia. Como sou grato por Flora!

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Gostaria tambm de expressar minha gratido a vocs, pais e maridos, aqui reunidos nesta noite. Esperamos que proporcionem uma liderana justa em seu lar e para sua famlia, e com sua companheira e a me de seus filhos, conduzam sua famlia de volta ao nosso Pai Eterno. Que Deus abenoe nossas maravihosas mes. Oramos por vocs. Ns as apoiamos. Ns as honramos por gerar, nutrir, educar, ensinar e amar para toda a eternidade. Prometo-lhes as bnos do cu e tudo o que [o] Pai possui (ver D&C 84:38) ao magnificarem o mais nobre de todos os chamados: o chamado de me em Sio. Em nome de Jesus Cristo. Amm.

H Grande Fora nas Mulheres da Igreja

Quando viajo, sou entrevistado por representantes da mdia. Invariavelmente eles perguntam sobre o lugar das mulheres na Igreja. Fazem isso num tom quase acusatrio, como se denegrssemos e diminussemos as mulheres. Invariavelmente, respondo que no conheo nenhuma outra organizao no mundo que d s mulheres tantas oportunidades de desenvolver-se, sociabilizar-se, realizar grandes obras e exercer posies de liderana e responsabilidade. Gostaria que todos esses reprteres tivessem estado no Tabernculo, uma semana atrs, no sbado, quando se realizou a reunio geral da Sociedade de Socorro. Foi inspirador olhar para o rosto daquelas filhas de Deus na grande congregao, mulheres de f e capacidade, que conhecem o significado da vida e sentem a divindade de sua criao. Gostaria que tivessem ouvido o grande coral das jovens da Universidade Brigham Young, que tocou nosso corao com a beleza de sua msica. Gostaria que tivessem ouvido as mensagens inspiradas da presidncia geral da Sociedade de Socorro, cada uma delas tendo falado sobre uma parte do tema: F, Esperana e Caridade. Que mulheres capazes! Elas se expressam com vigor e convico e so extremamente persuasivas. O Presidente Faust encerrou a conferncia com um maravilhoso discurso. Se os reprteres que normalmente levantam esse ponto tivessem estado no meio daquela grande congregao, teriam descoberto, sem necessidade de fazer outras perguntas, que as mulheres da Igreja so fortes e capazes. Existe nelas liderana, senso de direo e um certo esprito de independncia, alm de uma grande satisfao em fazer parte do reino do Senhor e de trabalhar lado a lado com o sacerdcio, a fim de fazer esse reino progredir.

MULHERES DA IGREJA
Presidente Gordon B. Hinckley Presidente da Igreja Conference Report, outubro de 1996, pp. 9095; ou Ensign, novembro de 1996, pp. 6770

As Mulheres So Essenciais ao Plano de Deus

Metade, talvez mais da metade, dos membros adultos da Igreja so mulheres. a elas que desejo falar especialmente esta manh. Fao isso esperando que os homens tambm ouam. Primeiramente, irms, digo que vocs no esto em posio secundria no plano de felicidade e bem-estar do Pai Celestial para Seus filhos. Vocs so uma parte absolutamente essencial desse plano. Sem vocs, o plano no funcionaria. Sem vocs, o programa inteiro malograria. Como disse antes, deste plpito, quando houve o processo da criao, Jeov, o Criador, instrudo pelo Pai, fez primeiro uma separao entre a luz e as trevas e, depois, separou as guas da poro seca. Deu-se, em seguida, a criao da vida vegetal e animal. Depois, houve a criao do homem e, culminando aquele ato de divindade, a criao da mulher. Cada uma de vocs filha de Deus, investida de um direito divino inato. Vocs no precisam lutar por essa posio.

As Verdadeiras Construtoras da Nao

Muitas de vocs estavam presentes naquela reunio e hoje esto aqui, acompanhadas de seus maridos, homens a quem amam, honram e respeitam e que, por sua vez, amam, honram e respeitam vocs. Vocs sabem a sorte que tm de estar casadas com um homem bom, que seu companheiro nesta vida e que o ser por toda a eternidade. Enquanto servem em cargos na Igreja e criam e sustentam sua famlia, defrontam-se com diferentes tipos de dificuldades, enfrentando-as de cabea erguida. Muitas de vocs so

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mes, e muitas outras mais so avs, at bisavs. Vocs experimentaram as alegrias e dores da maternidade. Caminharam lado a lado com Deus no grande processo de trazer filhos ao mundo, a fim de que eles passassem por este estado no caminho da imortalidade e vida eterna. No fcil criar uma famlia. Muitas de vocs tiveram de sacrificar-se, economizar e trabalhar dia e noite. Quando penso em vocs e nas situaes que enfrentaram, penso nas palavras de Anne Campbell, que escreveu quando cuidava dos filhos: Voc a viagem que eu no fiz; As prolas que no pude comprar; O lago italiano que no vi, O cu estrangeiro que no pude vislumbrar. (To My Child, citado em Charles L. Wallis, ed., The Treasure Chest 1965, p. 54) Vocs, irms, so as verdadeiras construtoras da nao onde vivem, pois formaram lares onde existe fora, paz e segurana. Isso constitui o verdadeiro sustentculo de qualquer pas.

A vocs, mulheres solteiras que desejam casar-se, repito o que disse recentemente numa reunio para solteiros neste tabernculo: No percam as esperanas. E no deixem de tentar. Mas no fiquem obcecadas com isso. Se esquecerem o assunto e se ocuparem zelosamente de outras atividades, as possibilidades de encontrarem um marido sero muito maiores. () Acredito que, para a maioria de ns, o melhor remdio para a solido o trabalho e o servio ao prximo. No estou minimizando os problemas de vocs, mas no hesito em dizer que h muitas outras pessoas com problemas mais srios do que os seus. Encontrem uma maneira de servi-las, de ajud-las e incentiv-las. H tantos jovens que vo mal na escola porque no recebem um pouco de ateno e incentivo. H tantas pessoas idosas que vivem na misria, no medo e na solido, para quem uma simples conversa traria uma grande esperana e alegria. (Sero para adultos solteiros do Vale do Lago Salgado, 22 de setembro de 1996.)

Repreenso aos que Maltratam ou Abusam

Infelizmente, algumas de vocs podem estar casadas com homens que as maltratam. Diante dos outros, alguns aparentam ser muito corretos durante o dia, mas quando chegam em casa, noite, deixam de lado o autocontrole e, diante da mais leve provocao, ficam furiosos, expressando sua raiva em palavras e atos. Nenhum homem que se porta dessa maneira perversa e totalmente inadequada digno do sacerdcio de Deus. Nenhum homem que age dessa forma digno dos privilgios da Casa do Senhor. Lamento muito que haja alguns homens que no meream o amor da esposa e dos filhos. H filhos que tm medo do pai, e mulheres que tm medo do marido. Se algum desses homens estiver me ouvindo, como servo do Senhor eu o repreendo e chamo-o ao arrependimento. Controlem-se. Dominem seu gnio. A maior parte das coisas que os enfurecem so insignificantes, e que preo terrvel esto pagando por sua ira. Peam que o Senhor os perdoe. Peam o perdo de sua esposa. Peam desculpas a seus filhos.

Auxlio s Mulheres que Perderam o Marido

Entre as mulheres da Igreja, existem aquelas que perderam o marido porque foram abandonadas, divorciaram-se ou ficaram vivas. Temos uma grande obrigao em relao a elas. Como declara a escritura: A religio pura e imaculada para com Deus, o Pai, esta: Visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes, e guardar-se da corrupo do mundo. (Tiago 1:27) Recebi esta carta de uma irm que se considera uma mulher de sorte. Sem dvida, tem sorte mesmo. Ela escreve: Embora esteja criando meus quatro filhos sozinha, () no estou s. Tenho uma maravilhosa famlia na ala, que nos tem ajudado e apoiado (). A presidente da Sociedade de Socorro da minha ala est sempre pronta a ajudar-me nos momentos mais difceis, incentivando meu crescimento espiritual, minhas oraes e minha ida ao templo. Nosso bispo tem sido generoso, provendo os alimentos e roupas necessrias, e ajudou a enviar dois de meus filhos para o acampamento. Ele tem feito entrevistas com cada um de ns, tem-nos abenoado e incentivado quando precisamos. Alm disso, ajudou-me a administrar meu oramento e a fazer o que posso para auxiliar minha famlia.

Conselho para as Mulheres Solteiras

H muitas mulheres solteiras entre ns. Geralmente, no por escolha prpria. Algumas nunca tiveram oportunidade de se casar com quem gostariam de passar a eternidade.

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Nossos mestres familiares visitam-nos regularmente e chegam at mesmo a dar bnos aos meninos quando comea o ano letivo. Nosso presidente de estaca e seus conselheiros verificam freqentemente se estamos bem, arranjando tempo para telefonar-nos ou visitar-nos na Igreja ou em casa. Esta Igreja verdadeira. Eu e meus filhos somos prova viva de que Deus nos ama e de que a famlia da ala pode ter grande influncia em nossa vida. Nossos lderes do sacerdcio ajudaram a manter os meninos ativos na igreja e no programa de escoteiros. [Um deles] Escoteiro da Ptria e est recebendo sua quarta condecorao esta semana. [Outro] Escoteiro da Ptria com trs condecoraes. E [outro] acabou de candidatar-se ao ttulo de Escoteiro da Ptria esta semana. O mais novo muito ativo no programa de lobinhos. As pessoas da ala sempre nos cumprimentam carinhosamente com apertos de mo vigorosos. O comportamento cristo dos membros ajudou-nos a vencer desafios inimaginveis. A vida no tem sido fcil () mas vestimos a armadura de Deus quando nos ajoelhamos em orao familiar todos os dias, pedindo ajuda e orientao e agradecendo as bnos recebidas. Oro diariamente para ter a companhia constante do Esprito Santo guiando-me, enquanto crio esses meninos com o objetivo de que sirvam como missionrios um dia e os incentivo a serem fiis ao evangelho e ao sacerdcio que possuem. Sinto-me orgulhosa de ser membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Sei que esta Igreja verdadeira. Apio meus lderes. Estamos saindo-nos bem, e agradeo a todos por seu amor, oraes e aceitao. Que carta maravilhosa! Quanto ela revela sobre o modo de agir da Igreja e sobre como deveria funcionar em todo o mundo. Espero que toda mulher que se encontre em situao semelhante conte com a bno de um bispo compreensivo e prestativo, uma presidente da Sociedade de Socorro que saiba como ajud-la, mestres familiares que conheam suas responsabilidades e saibam como cumpri-las, e um exrcito de membros da ala que sejam solcitos sem ser intrometidos. Nunca vi a mulher que escreveu essa carta. Apesar da atitude positiva que ela nos passa, tenho certeza que houve muita luta e solido em sua vida, at mesmo momentos de temor. Vejo que ela trabalha para sustentar seus filhos adolescentes. Imagino que sua renda no seja suficiente, pois ela deu a entender que o bispo a ajudou com alimentos e roupas.

Conselho sobre Emprego Fora do Lar

H alguns anos, o Presidente Benson transmitiu uma mensagem s mulheres da Igreja. Ele incentivou-as a sarem de seus empregos para dedicarem-se pessoalmente aos filhos. Apio a posio dele. Todavia, reconheo, como ele tambm reconhecia, que existem algumas mulheres, na verdade muitas delas, que trabalham para atender s necessidades da famlia. Para vocs, eu digo: faam o melhor que puderem. Espero que, se tiverem um emprego de tempo integral, estejam trabalhando para garantir as necessidades bsicas da famlia, e no para satisfazer o desejo de uma casa bonita, um carro moderno e outros luxos. O trabalho mais importante que qualquer mulher pode realizar alimentar, ensinar, incentivar, motivar e criar os filhos em retido e verdade. Ningum pode substitu-la adequadamente nessa tarefa. praticamente impossvel ser uma dona de casa em tempo integral e ter um emprego de tempo integral. Sei que algumas de vocs debatem-se intimamente com as decises a respeito dessa questo. Repito: faam o melhor que puderem. Conhecem sua prpria situao, e sei que esto profundamente preocupadas com o bem-estar de seus filhos. Cada uma de vocs tem um bispo que pode dar-lhes conselhos e auxlio. Se acharem que precisam conversar com uma mulher compreensiva, no hesitem em entrar em contato com a presidente da Sociedade de Socorro. Para as mes desta Igreja, todas as mes aqui presentes, gostaria de dizer que, com o passar dos anos, sero cada vez mais gratas pelo que fizerem para moldar a vida de seus filhos de maneira que tenham retido, integridade e f. mais provvel que isso acontea se passarem tempo suficiente com eles.

Conselho para as Mes que Criam os Filhos Sozinhas

Para aquelas que sozinhas cuidam dos filhos, digo que h muitas pessoas prontas a ajud-las. O Senhor no Se esqueceu de vocs. Nem tampouco a Igreja. Que Ele as abenoe, queridas irms que esto criando seus filhos sozinhas. Que tenham sade, fora e vitalidade para carregar esse imenso fardo. Que tenham amigos e conhecidos que as ajudem e apiem nos momentos de dificuldade. Vocs conhecem o poder da orao talvez melhor do que ningum. Muitas de vocs passam um bom tempo de joelhos, falando com seu Pai Celestial, com lgrimas nos olhos. Saibam que tambm oramos por vocs.

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Com tudo o que tm para fazer, vocs ainda so chamadas para servir na Igreja. Seu bispo nada lhes pedir que esteja alm de sua capacidade. Quando servirem dessa maneira, tero outra dimenso na vida. Conhecero pessoas novas e interessantes. Encontraro amizade e vida social. Crescero em conhecimento, compreenso e sabedoria, e em capacidade de realizao. Tornar-se-o melhores como mes, por causa do servio que prestam na obra do Senhor.

Gratido pelas Irms

Assim, queridas irms, saibam o quanto apreciamos vocs. Vocs nos completam e tm grande fora. Com dignidade e extrema capacidade, vocs levam adiante os notveis programas da Sociedade de Socorro, das Moas e da Primria. Vocs do aulas na Escola Dominical. Caminhamos a seu lado como seus companheiros e irmos, com respeito e amor, honra e grande admirao. Foi o Senhor quem designou que os homens de Sua Igreja portassem o sacerdcio. Foi Ele quem deu a vocs a capacidade de completar essa grande e maravilhosa organizao, que a Igreja e reino de Deus. Presto meu testemunho diante do mundo inteiro a respeito do valor que vocs tm, de sua graa e bondade, de sua notvel capacidade e extraordinria contribuio, e invoco as bnos do cu sobre as mulheres da Igreja, em nome de Jesus Cristo. Amm.

Para as Mulheres Idosas

Para terminar, desejo agora dizer algumas palavras s mulheres idosas, muitas das quais esto vivas. Vocs so um grande tesouro. Passaram pelas tempestades da vida. Venceram com sucesso as dificuldades que agora so enfrentadas por suas irms mais jovens. Esto amadurecidas no que se refere a compreenso, compaixo, amor e servio ao prximo. H uma certa beleza que brilha em seu semblante; uma beleza proveniente da paz. Ainda pode haver lutas, mas h sabedoria amadurecida para enfrent-las. H problemas de sade, mas certa serenidade em relao a eles. As lembranas ruins do passado foram esquecidas, enquanto as boas lembranas retornam, trazendo um doce e satisfatrio enriquecimento para a vida. Vocs aprenderam a amar as escrituras e lem-nas. Suas oraes so quase que inteiramente de palavras de gratido. Ao cumprimentarem outras pessoas, so gentis. Sua amizade um forte cajado no qual outros podem apoiar-se. Que riqueza so as mulheres da Igreja de Jesus Cristo dos Santos do ltimos Dias! Vocs amam a Igreja, aceitam sua doutrina, honram seu lugar nesta organizao, trazem luz, fora e beleza a suas congregaes. Como somos gratos a vocs! Como as amamos, respeitamos e honramos! Honro minha amada companheira. Logo far sessenta anos que samos do Templo de Salt Lake como marido e mulher, amando-nos um ao outro. Esse amor fortaleceu-se com o passar dos anos. Enfrentamos muitos problemas durante os anos em que estamos casados. Seja como for, com as bnos de Deus, sobrevivemos a todos eles. Est-se tornando cada vez mais difcil permanecermos firmes e eretos como fazamos na juventude. No importa. Ainda temos um ao outro e ainda estamos de p, embora um pouco curvados. Quando chegar a hora de nos separarmos, haver muita tristeza, mas tambm o consolo da convico de que ela minha e de que eu sou dela por toda a eternidade.

A ALEGRIA DE VIVER O GRANDE PLANO DE FELICIDADE

lder Richard G. Scott Do Qurum dos Doze Apstolos Conference Report, outubro de 1996, pp. 100104; ou Ensign, novembro de 1996, pp. 7375

O Grande Plano de Felicidade de Deus

As escrituras registram: E Eu, Deus, criei o homem (); homem e mulher criei-os.1 Isso foi feito espiritualmente na existncia pr-mortal, quando voc vivia na presena de seu Pai Celeste. Voc j era homem ou mulher antes de vir para a Terra. Voc decidiu passar por esta experincia terrena como parte do plano de Deus para voc. Os profetas chamam-no de o plano de misericrdia;2 plano eterno de libertao;3 o plano de salvao4 e, sim, o grande plano de felicidade5. Esse plano foi-lhe ensinado antes que voc viesse para a Terra e voc rejubilou-se com o privilgio de participar dele. A obedincia ao plano um requisito para a felicidade plena nesta vida e para a continuao da alegria eterna alm do vu. Algo essencial para Seu plano de felicidade o arbtrio moralo direito de efetuar escolhas pessoais. tambm essencial o santo privilgio de trazer filhos ao mundo dentro dos laos e compromissos do

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casamento legal. O casamento entre o homem e a mulher essencial para Seu plano eterno. A famlia foi ordenada por Deus.6 Como marido ou mulher, voc tem a responsabilidade de criar os filhos, nutri-los e treinlos espiritual, emocional e fisicamente.7 Satans tambm tem um plano. um astucioso, sutil e perverso plano de destruio.8 Seu objetivo levar cativos os filhos do Pai Celeste e frustrar de todas as maneiras possveis o grande plano de felicidade.

A Importncia do Casamento no Plano de Deus

algumas diferentes caractersticas de um homem e de uma mulher. A Ado, o Senhor disse: Comeste da rvore da qual te ordenei que no comesses ()?9 A resposta de Ado foi tpica de um homem que quer ser considerado to correto quanto possvel. Ele respondeu: A mulher que me deste e ordenaste que permanecesse comigo deu-me do fruto da rvore e eu comi.10 E perguntou o Senhor a Eva: O que isso que fizeste?11 Eva, por sua vez, deu uma resposta tpica de mulher. Foi muito simples e direta: A serpente enganou-me e eu comi.12

Mais tarde, Ado bendisse a Deus () e comeou a profetizar concernente a todas as famlias da Terra, Nosso Pai Celestial investiu Seus filhos e filhas dizendo: Bendito seja o nome de Deus, pois, devido de caractersticas peculiares, adaptadas a suas a minha transgresso, meus olhos esto responsabilidades individuais referentes abertos e nesta vida terei alegria; e ao cumprimento de Seu plano. Seguir seu No plano do novamente na carne verei a Deus.13 plano significa fazer as coisas que Ele Senhor, so Ado pensava em suas responsabilidades. espera de voc como filho ou filha, Estava tentando ajustar seu desempenho precisos doisum marido ou mulher. Esses papis so aos desejos do Senhor. Eva disse: Se no homem e uma diferentes, mas plenamente compatveis. fosse por nossa transgresso, jamais No plano do Senhor, so precisos dois mulherpara teramos tido semente e jamais teramos um homem e uma mulherpara formar formar um todo. conhecido o bem e o mal e a alegria de um todo. Na verdade, marido e mulher nossa redeno e a vida eterna que Deus no so metades idnticas, mas uma concede a todos os obedientes.14 Sua reao foi, mais espantosa combinao divinamente estabelecida, de uma vez, tpica de mulher. Ela pensava em todos, aptides e caractersticas que se completam. queria certificar-se de que todos fossem levados em O casamento permite que essas diferentes conta. Uma reao no estava mais correta do que a caractersticas se unam harmoniosamenteformando outra. Ambas as perspectivas resultaram das um todopara abenoar o marido e a mulher, os caractersticas inerentes aos homens e s mulheres. filhos e netos. Para alcanar o mximo de felicidade O Senhor pretende que usemos essas diferenas para e de produtividade na vida, ambos, marido e executarmos Seu plano de felicidade, crescimento mulher, so necessrios. Seus esforos conjugam-se e pessoal e desenvolvimento. Conversando um com o complementam-se. Cada um possui traos individuais outro, eles chegaram a um conhecimento mais amplo que melhor se adaptam ao papel o que o Senhor e correto da verdade. definiu para a felicidade do homem ou da mulher. Eles trabalharam juntos.15 Obedeceram ao mandamento Quando utilizadas conforme o Senhor planejou, essas de ter filhos.16 Ado e Eva conheceram o plano de aptides permitem a um casal pensar, agir e regozijar-se felicidade e seguiram-no, mesmo quando isso lhes como se fossem uma s pessoa, enfrentar juntos as causava problemas e dificuldades. dificuldades e juntos sobrepuj-las, crescer em amor Foi-lhes ordenado: Arrepender-te-s e invocars a e entendimento e, por meio das ordenanas do templo, Deus em nome do Filho para todo o sempre.17 E eles ser selados como um todo, eternamente. Esse o o fizeram. Alm disso, ensinaram aos filhos o plano plano. de felicidade.18 Trabalharam juntos para superar as Aprender com a Vida de Ado e Eva dificuldades19 e no cessaram de clamar a Deus.20 Voc pode aprender a ser um pai ou uma me mais eficiente estudando a vida de Ado e Eva. Ado era Miguel, que ajudou a criar a Terrauma pessoa gloriosa e magnfica. Eva era sua igualuma parceira que colaborava plenamente. Depois que eles comeram o fruto, o Senhor falou-lhes. Seus comentrios revelam Por causa da obedincia de Ado e Eva, o Esprito Santo desceu sobre eles e orientou-os. Como marido e mulher, vocs podem receber orientao em sua vida, sendo dignos do dom do Esprito Santo pela obedincia aos ensinamentos do Salvador.

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O Papel de Esposa e Me
Cuidado com os meios sutis utilizados por Satans para afast-los do plano de Deus e da verdadeira felicidade. Uma das abordagens mais eficazes de Satans aviltar o papel da esposa e da me no lar. Esse um ataque ao ponto central do plano divino de promover o amor entre marido e mulher, de criar filhos em uma atmosfera de entendimento, paz, reconhecimento e apoio. Grande parte da violncia to comum no mundo de hoje conseqncia de lares enfraquecidos. Planos do governo ou de outras entidades sociais no corrigiro esse problema de maneira eficaz. Os melhores esforos de escolas e igrejas no podem compensar plenamente a falta do cuidado carinhoso de uma me e esposa bondosa no lar. Esta manh, o Presidente Hinckley falou sobre a importncia da me no lar. Estudem a mensagem dele. Como me, orientada pelo Senhor, voc tece, com fios da verdade, o carter de seus filhos, por meio de instrues cuidadosas e exemplos dignos. Voc instila na mente e no corao de seus filhos confiantes os traos de honestidade, f em Deus, senso de dever, respeito ao prximo, bondade, autoconfiana e desejo de contribuir, aprender e partilhar. Nenhuma creche pode faz-lo. Esse sagrado direito e privilgio seu. Obviamente, como mulher, voc pode sair-se muito bem profissionalmente, mas ser este o melhor uso de seus talentos e caractersticas femininas divinamente criados? Como marido, no incentive sua mulher a trabalhar para ajudar na responsabilidade, que Deus colocou sobre os ombros do marido de prover o sustento da famlia, se isso puder ser evitado. Como os profetas tm aconselhado, at onde for possvel, com a ajuda do Senhor, o casal deve esforar-se para manter a me no lar.22 Sua presena ir fortalecer a autoconfiana de seus filhos e diminuir as chances de dificuldades emocionais. Alm disso, medida que voc ensinar a verdade por preceito e por exemplo, esses filhos iro compreender quem so e o que podem ter como filhos divinos do Pai Celestial.

mesmo, na sua situao atual. Como filha ou filho de Deus, cumpra as partes do plano que puder, da melhor maneira possvel. Seu desejo de ser esposa e me pode no se realizar completamente nesta vida, mas o ser no devido tempo do Senhor, se tiver f e for obediente para merec-lo.23 No se permita desviar do plano de nosso Deus24 para os caminhos do mundo, onde a condio de me depreciada, a feminilidade desprezada e onde se zomba do papel divinamente estabelecido de esposa e me. Deixe o mundo seguir seu prprio caminho. Siga o plano do Senhor para atingir os mais altos nveis de verdadeira realizao eterna e felicidade plena. Todas as bnos prometidas que voc merecer, mas que ainda no recebeu, ser-lhe-o concedidas nesta vida ou na prxima.25

Gratido pelo que as Mulheres So e pelo que Fazem

Costumo entrevistar fortes lderes do sacerdcio. Quando esses homens falam da mulher, fazem-no com profunda ternura e evidente reconhecimento. Muitas vezes, eles vertem lgrimas e sempre dizem: Ela tem mais espiritualidade, pureza e dedicao do que eu. Ela me motiva a ser uma pessoa melhor. Ela a fora de minha vida. Eu nada conseguiria realizar sem ela. Ela muito melhor do que eu jamais serei. No permita que nossa inpcia em expressar nossos verdadeiros sentimentos a enganem sobre quo valorosa, necessria e amada voc . Sua caracterstica, divinamente concedida, de dar de si mesma sem pedir nada em troca faz com que subestime seu prprio valor. Agradeo humildemente ao Pai Celestial por Suas filhas, vocs que, de boa vontade, vieram Terra para viver em circunstncias to incertas. A maioria dos homens no seria capaz de suportar as contingncias com que se espera que voc viva. Os costumes sociais exigem que voc aguarde ser pedida em casamento. Espera-se que siga seu marido a qualquer lugar onde o emprego ou o chamado lev-lo. O ambiente e a regio em que viver dependero da capacidade de seu marido de prover-lhe o sustento, seja esse abundante ou escasso. Voc coloca sua vida nas mos do Senhor cada vez que d luz um filho. O marido no faz esses sacrifcios. A bno de criar os filhos e cuidar do marido muitas vezes soma-se a muitas outras tarefas rotineiras. Voc faz tudo isso de bom grado porque mulher. Geralmente no tem idia de quanto maravilhosa e capaz, quanto amada e querida, ou quanto desesperadamente necessria, pois a maioria dos homens no diz essas coisas de modo to cabal e freqente quanto necessrio.

As Bnos Sero Dadas no Tempo do Senhor

Sei que falo de uma situao ideal, e voc talvez fique perturbado porque sua vida no se ajusta a esse modelo. Prometo que, por meio de sua obedincia, sua f constante em Jesus Cristo e a compreenso de todo o plano de felicidade, ainda que partes importantes dele no se cumpram em sua vida, voc as ter na poca determinada pelo Senhor. Tambm prometo que voc pode ter crescimento significativo e felicidade agora

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Como Alcanar a Felicidade

Como voc pode receber as bnos e a felicidade plena em sua experincia na Terra? Aprenda os princpios doutrinrios fundamentais do grande plano de felicidade, estudando as escrituras, ponderando-as e orando para compreend-las. Estude com ateno a proclamao da Primeira Presidncia e dos Doze sobre a famlia.26 Ela foi inspirada pelo Senhor. D ouvidos voz dos profetas antigos e modernos. Suas declaraes so inspiradas. Voc pode confirmar esses conselhos na mente e no corao, orando a respeito e aplicando-os a sua situao especfica. Pea ao Senhor que confirme suas decises e depois aceite a responsabilidade delas. Obedea aos sentimentos motivados pelos sussurros do Esprito Santo. Esses sentimentos so resultado de seus atos e pensamentos retos e sua determinao de conhecer a vontade do Senhor e viv-la. Quando necessrio, procure o conselho e a orientao dos pais e dos lderes do sacerdcio.

Notas 1. Moiss 2:27. Ver tambm Moiss 2:28, 3:5, James R. Clark (compilador), Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, (Mensagens da Primeira Presidncia) 6 vols. (19651975) 4:303, James E. Talmage, Millennial Star, 24 de agosto de 1922, p. 539. 2. Alma 42:15. 3. 2 Nfi 11:5. 4. Moiss 6:62. 5. Alma 42:8. 6. Ver A Famlia: Proclamao ao Mundo, A Liahona, janeiro de 1996, p. 114. 7. Ver Proclamao, A Liahona, janeiro de 1996, p. 114. 8. Ver 2 Nfi 9:89; Alma 12:45; Helam 2:8; 3 Nfi 1:16; Doutrina e Convnios 10:12, 23. 9. Moiss 4:17. 10. Moiss 4:18. 11. Moiss 4:19. 12. Moiss 4:19. 13. Moiss 5:10; grifo do autor. 14. Moiss 5:11; grifo do autor. 15. Ver Moiss 5:1. 16. Ver Moiss 5:2. 17. Moiss 5:8. 18. Ver Moiss 5:12. 19. Ver Moiss 5:13. 20. Moiss 5:16. 21. 2 Nfi 9:13. 22. Ver Spencer W. Kimball, sero em San Antonio, 3 de dezembro de 1977, p. 32. 23. Ver Gordon B. Hinckley, Conference Report, abril de 1991, p. 94; ou Ensign, maio de 1991, p. 71. 24. Ver 2 Nfi 9:13. 25. Ver Joseph Fielding Smith, Doutrinas de Salvao, comp. Bruce R. McConkie, 3 volumes, 2:76. 26. Ver Proclamao, A Liahona, janeiro de 1996, p. 114. 27. Jeanene W. Scott, BYU Womens Conference (Conferncia de Mulheres da Universidade Brigham Young), 6 de abril de 1989, p. 1.

Certa me escreveu: Como as mulheres pioneiras, () reagiram aos desafios de sua poca? Elas deram ouvidos voz do profeta e seguiram-no porque sabiam que ele expressava a vontade do Senhor. Elas enfrentaram as dificuldades e colheram grandes bnos por causa de sua f e obedincia. Suas maiores prioridades no eram segurana, belas casas ou uma boa vida. () Elas faziam qualquer sacrifcio em favor de seus queridos filhos e marido.27 Obviamente no sei como ser mulher, mas sei o que significa amar uma mulher de todo o corao e alma. Constantemente expresso ao Senhor imenso reconhecimento pelas infinitas bnos que eu e nossos filhos recebemos, graas a uma de Suas nobres filhas. Quero que sintam a mesma felicidade que encontramos juntos. Quanto mais seguirmos Seu plano para nossa vida na Terra, maior ser nossa felicidade, realizao e progresso, mais aptos estaremos para receber as recompensas que Ele prometeu se formos obedientes. Isso testifico, pois o Senhor vive e os ama. Em nome de Jesus Cristo. Amm.

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SOMOS MULHERES DE DEUS

Irm Sheri L. Dew Segunda Conselheira na Presidncia Geral da Sociedade de Socorro Ensign, novembro de 1999, pp. 9799

mim vossa alegria completa. (D&C 101:36, grifo da autora) O Presidente Spencer W. Kimball disse: Se insistirmos em gastar todo o nosso tempo e recursos edificando um () reino mundano, exatamente isso que herdaremos. (Ensign, junho de 1976, p. 6.) Quo freqentemente nos concentramos na busca da assim chamada boa vida, a ponto de perdermos de vista a vida eterna? Isso seria o trgico equivalente a vendermos nossa primogenitura por um prato de lentilhas.

O Senhor revelou o remdio para esse desastre Recentemente uma designao profissional exigiu espiritual ao aconselhar Emma Smith a deixar as que eu viajasse para fora do pas. Mas tive um mau coisas deste mundo e buscar as coisas de um melhor. pressentimento a respeito da viagem, e antes de partir (D&C 25:10) E Cristo deu-nos o padro, declarando pedi uma bno do sacerdcio. Fui alertada que o antes do Getsmani: Eu venci o mundo. (Joo 16:33, adversrio tentaria atrapalhar minha misso, e que grifo da autora) A nica maneira de ns vencermos o haveria perigos fsicos e espirituais em mundo achegando-nos a Cristo. E meu caminho. Fui tambm aconselhada achegar-nos a Cristo significa afastar-nos a no fazer passeios nem compras, mas a Vir a Cristo do mundo. Significa colocarmos Cristo concentrar-me em minhas designaes e e somente Cristo no centro de nossa significa () buscar a orientao do Esprito. Desse vida, de modo que as vaidades e colocar Cristo, e modo, retornaria em segurana para casa. filosofias dos homens percam seus apenas Cristo, no atrativos tentadores. Satans o deus de O aviso foi bem srio. Mas ao seguir centro de nossa Babilnia, ou seja, o deste mundo. Cristo viagem, implorando orientao a cada vida, de modo que o Deus de Israel, e Sua Expiao d-nos passo do caminho, percebi que minha as vaidades e poder para vencermos o mundo. Se experincia no era a primeira. Talvez espera alcanar glria, inteligncia e filosofias dos nosso Pai tenha dito, quando samos de vidas eternas, disse o Presidente Joseph homens percam seu Sua presena: O adversrio tentar F. Smith, abandone o mundo. atrapalhar sua misso e haver perigos apelo que cria (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: fsicos e espirituais em seu caminho. dependncia. Joseph F. Smith, 1998, p. 243; grifo Mas se voc se concentrar em suas da autora.) designaes, atender Minha voz e no permitir que sua jornada mortal se reduza a passeios e compras, voc voltar em segurana para casa. O adversrio fica muito feliz quando agimos como turistas, ou seja, pessoas que apenas ouvem e no praticam a palavra (ver Tiago 1:22), e compradores, ou seja, pessoas preocupadas com as coisas fteis do mundo que sufocam nosso esprito. Satans nos tenta com prazeres e preocupaes momentneas: Nossa conta bancria ou nosso status social, nosso guardaroupa e at com a medida de nossa cintura, porque sabe que onde estiver o nosso tesouro, ali estar o nosso corao. (Ver Mateus 6:21.) Infelizmente muito fcil deixar que as ofuscantes tentaes do adversrio nos afastem da luz de Cristo. Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se peder a sua alma? (Mateus 16:26) Os profetas admoestaram-nos a fugir do mundo e voltar nosso corao a Jesus Cristo, que prometeu: Neste mundo vossa alegria no completa, mas em Como irms em Sio, podemos ser obstculos na conspirao do adversrio contra a famlia e a virtude. No de se admirar que ele nos tente a buscar prazeres terrenos em vez da glria eterna. Uma me de 6 filhos, de 45 anos, disse-me que quando ela parou de ler revistas que a incomodavam com imagens de como sua casa e seu guarda-roupa deviam ser, ela comeou a se sentir mais tranqila. Ela disse: Talvez eu esteja gordinha, grisalha e enrugada, mas sou uma filha de Deus gordinha, grisalha e enrugada que sabe que Ele me conhece e me ama. A Sociedade de Socorro pode ajudar-nos a afastar-nos do mundo, pois seu propsito fundamental ajudar as irms e suas respectivas famlias a achegarem-se a Cristo. Nesse esprito, uno-me irm Smoot e irm Jensen para declarar quem somos e regozijar-me no propsito da Sociedade de Socorro de refinar e aprimorar as mulheres, conforme anunciado. No podemos mais nos darmos ao luxo de gastar nossas

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energias em coisa alguma que no conduza a ns mesmas e nossa famlia a Cristo. Esse o teste decisivo da Sociedade de Socorro, bem como de nossa vida. Nos dias que viro, um compromisso superficial de seguirmos Cristo no nos levar adiante.

Quando eu era menina, testemunhei a dedicao de minha av, que ajudou meu pai a cuidar de nossa fazenda nas pradarias do Kansas. Eles conseguiram sobreviver s secas, Grande Depresso e aos tornados que assolam a regio das Grandes Plancies. Freqentemente me perguntei como minha av conseguira sobreviver a anos de pouca renda e trabalho rduo e como ela conseguira superar a morte de seu O que fazemos, ento, como mulheres de Deus, para filho mais velho em um trgico acidente. A vida de cumprir a medida de nossa criao? O Senhor minha av no foi fcil. Mas sabem o que mais me recompensa os que o buscam lembro a respeito dela? Sua completa diligentemente. (Hebreus 11:6) No O alegria no evangelho. Ela nunca ficava Os padres de buscamos apenas pelo estudo e mais feliz do que quando estava comportamento do pesquisa, pedindo e orando e vigiando trabalhando na histria da famlia ou Senhor sempre sempre para no cairmos em tentao ensinando com as escrituras na mo. sero mais mas abandonando as indulgncias do Ela havia deixado as coisas do mundo mundo que obscurecem a linha que para trs, a fim de buscar as coisas de exigentes que os do separa Deus de Mamom. Caso contrrio, um mundo melhor. mundo, mas estaremo-nos arriscando a sermos Para o mundo, minha av no era grande tambm as chamados mas no escolhidos, por coisa. Mas para mim, ela representa as recompensas do nosso corao estar muito fixo nas heronas esquecidas deste sculo que Senhor so coisas deste mundo. (Ver D&C viveram altura de suas promessas prinfinitamente mais 121:3435.) mortais e deixaram um alicerce de f gloriosas. Pensem no princpio fundamental sobre o qual podemos edificar. Minha av ensinado nesta escritura: Amars o no era perfeita, mas era uma mulher de Senhor teu Deus de todo o teu corao, de Deus. Hoje nosso dever levar adiante todo o teu poder, mente e fora. (D&C 59:5, grifo da esse estandarte para o prximo sculo. No somos autora) O que o Senhor exige em primeiro lugar, mulheres do mundo. Somos mulheres de Deus. E as nosso corao. Imaginem como nossas escolhas seriam mulheres de Deus sero algumas das maiores heronas afetadas se amssemos o Salvador acima de todas as do sculo vinte e um. Conforme o Presidente Joseph F. outras coisas. Como gastaramos nosso tempo e Smith declarou, ns no [devemos] ser lideradas pelas dinheiro, ou como nos vestiramos em um dia quente mulheres do mundo; [mas devemos] liderar o mundo de vero, ou como cumpriramos nosso chamado de e, em especial, as mulheres do mundo, em tudo o que fazer visitas, ou como reagiramos aos meios de seja digno de louvor. (Ensinamentos, p. 184) comunicao que ofendem ao Esprito. No pretendo com isso menosprezar a vida de quando abandonamos o mundo e nos achegamos a incontveis boas mulheres de todo o mundo. Mas ns Cristo que vivemos cada vez mais como mulheres de somos nicas. Somos nicas por causa de nossos Deus. Nascemos para a glria eterna. Assim como os convnios, nossos privilgios espirituais e as homens fiis foram preordenados a possurem o responsabilidades correspondentes. Somos investidas sacerdcio, fomos preordenadas para sermos mulheres com poder e temos o dom do Esprito Santo. Temos um de Deus. Somos mulheres de f, virtude, viso e profeta vivo para nos guiar, ordenanas que nos ligam caridade, que nos regozijamos em nossa condio de ao Senhor e umas s outras, e o poder do sacerdcio me e mulher em nossa famlia. No nos desesperamos em nosso meio. Compreendemos nossa posio no em relao perfeio, mas estamos trabalhando para Grande Plano de Felicidade. E sabemos que Deus tornar-nos mais puras. E sabemos que na fora do nosso Pai e que Seu Filho nosso infalvel Advogado. Senhor podemos fazer todas as coisas justas, porque

Com esses privilgios, vem a responsabilidade, pois a quem muito dado, muito exigido (D&C 82:3), e s vezes as exigncias do discipulado so pesadas. Mas no devemos esperar que a jornada rumo glria eterna nos faa crescer? s vezes justificamos nossas preocupaes em relao ao mundo e nossas tentativas superficiais de crescer espiritualmente tentando consolar-nos com a noo de que viver o evangelho no deveria exigir tanto de ns. O padro de comportamento do Senhor sempre exigir mais que o do mundo, mas as recompensas do Senhor so infinitamente mais gloriosas, incluindo a verdadeira alegria, paz e salvao.

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estamos imersas em Seu evangelho. (Ver Alma 26:12.) Repito, no somos mulheres do mundo, somos mulheres de Deus destes ltimos dias. Conforme disse o Presidente Kimball: No podemos receber maior reconhecimento neste mundo do que sermos conhecidas como [mulheres] de Deus. (Ensign, novembro de 1979, p. 102.) Neste vero, tive uma experincia inesquecvel na Terra Santa. Ao sentar-me no Monte das Bem-Aventuranas e olhar para o mar da Galilia, avistei ao longe uma cidade edificada em uma colina. A imagem visual de uma cidade que no pode ser escondida foi atordoante, e enquanto ponderava no simbolismo que observei tive a assoberbante impresso que ns, como mulheres de Deus, somos como aquela cidade. Senti que se deixarmos para trs as coisas do mundo e nos achegarmos a Cristo, de modo que o Esprito irradie de nossa vida e de nosso olhar, nossa condio especial ser uma luz para o mundo. Como irms da Sociedade de Socorro, pertencemos mais importante comunidade de mulheres deste lado do vu. Somos uma cidade espetacular edificada sobre uma colina. E quanto menos nos parecermos e agirmos como as mulheres do mundo, mais elas iro olhar para ns como fonte de esperana, paz, virtude e alegria. H vinte anos, nesta reunio, o Presidente Kimball fez uma declarao que tenho citado desde aquela poca. Grande parte do crescimento da Igreja nos ltimos dias se dar () medida que as mulheres da Igreja demonstrarem retido e expressividade em sua vida, e medida que elas se mostrarem distintas e diferentesno sentido positivodas mulheres do mundo. (A Liahona, maro de 1980, p. 155 grifo da autora.) No nos basta apenas citar o Presidente Kimball. Ns somos as irms que precisam fazer com que essa profecia se cumpra e ns a tornaremos realidade. Ns podemos faz-lo. Sei que podemos. O Presidente Gordon B. Hinckley disse recentemente que a salvao eterna do mundo est sobre os ombros desta Igreja. () Nenhum outro povo na histria do mundo recebeu () um mandamento mais premente () e melhor que comeemos a cumpri-lo. (Church News, 3 de julho de 1999, p. 3.) Mulheres de Deus, incluindo a ns mesmas. Hoje convido cada uma de ns a identificar pelo menos uma coisa que podemos fazer para sair do mundo e achegarnos mais a Cristo. E ento, no ms seguinte, outra. E depois outra. Irms, esta uma convocao, um chamado ao, um chamado para que nos ergamos. Uma convocao para armar-nos com poder e retido. Um chamado para que confiemos no brao do Senhor

em vez de no brao da carne. Um chamado que nos diz: Erguei-vos e brilhai, para que [nossa] luz seja um estandarte para as naes. (D&C 115:5) Um chamado para que vivamos como mulheres de Deus, a fim de que nossa famlia possa retornar em segurana para casa. Temos grande motivo para regozijar-nos, pois o evangelho de Jesus Cristo a voz da felicidade! Podemos vencer o mundo porque o Salvador o venceu. Por Ele ter ressuscitado no terceiro dia, podemos erguer-nos como mulheres de Deus. Deixemos de lado as coisas do mundo e busquemos as coisas de um mundo melhor. Assumamos neste exato momento o compromisso de sairmos do mundo e no olharmos para trs. Em nome de Jesus Cristo. Amm.

UMA COISA NECESSRIA: TORNAR-NOS MULHERES COM MAIS F EM CRISTO

Irm Patricia T. Holland Ex-Integrante da Presidncia Geral das Moas Ensign, outubro de 1987, pp. 2633

Pouco depois de minha desobrigao da presidncia geral das Moas, em abril de 1986, tive a oportunidade de passar uma semana em Israel. Foram dois anos muito difceis e rduos para mim. Minha principal prioridade era ser uma boa me, reservando tempo suficiente para desempenhar com sucesso aquela tarefa, portanto procurei ser uma me de tempo integral para um filho no curso fundamental, outro no curso mdio e outro que se preparava para sua misso. Tambm tentei ser uma esposa de tempo integral para um presidente de universidade incrivelmente atarefado. E tive tambm que ser uma conselheira de tempo integral naquela presidncia geral, na medida do possvel para algum que morava a mais de oitenta quilmetros do escritrio. Mas num perodo importante de formao de princpios e incio de programas, fiquei preocupada em no estar fazendo o suficiente, de modo que tentei correr um pouco mais. Prximo do final de meu perodo de dois anos, comecei a ter problemas de sade. Estava perdendo peso continuamente e no conseguia dormir bem. Meu marido e meus filhos estavam tentando cuidar de mim, enquanto eu tentava fazer o mesmo por eles. Estvamos exaustos. Mesmo assim, eu ficava me

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perguntando o que poderia ter feito para administrar melhor tudo aquilo. As Autoridades Gerais, sempre cheios de compaixo, estavam atentos, e me desobrigaram com amor. Por mais grata que minha famlia tenha ficado pelo trmino de meu perodo de servio, ainda assim senti falta do convvio com aquelas mulheres que aprendi a amar tanto, e confesso que tambm senti uma certa perda de identidade. Quem era eu, e onde eu estava em meio quele turbilho de exigncias? Ser que a vida deveria ser assim to rdua? Quo bem-sucedida eu tinha sido nas vrias designaes que competiam por minha ateno? Ou ser que tinha fracassado em todas? Os dias que se seguiram a minha desobrigao foram quase to difceis quanto as semanas que a precederam. Eu no tinha mais nenhuma fora de reserva. Meu tanque estava vazio, e eu no tinha muita certeza se havia um posto de reabastecimento vista. Poucas semanas depois, meu marido recebeu a designao em Jerusalm que eu mencionei, e as Autoridades Gerais que viajaram naquela designao pediram-me que eu o acompanhasse. Venha comigo, disse ele. Voc poder recuperar-se na terra do Salvador, na terra da gua viva e do po da vida. Apesar de estar muito cansada, arrumei as malas acreditando, ou pelo menos esperando, que o tempo que passasse ali seria um blsamo curador. Num dia lmpido e belo, sentei-me para contemplar o Mar da Galilia e reli o dcimo captulo de Lucas. Mas em vez das palavras na pgina do livro, foi como se visse em minha mente e ouvisse em meu corao estas palavras: [Pat, Pat, Pat], ests ansiosa e afadigada com muitas coisas. Ento o poder da pura revelao pessoal tomou conta de mim ao ler: Mas uma s [uma nica coisa] [verdadeiramente] necessria. (Versculos 4041) O sol de maio em Israel to brilhante que voc se sente como se estivesse sentado no topo do mundo. Eu tinha acabado de visitar o local em Bete-Horom onde o sol parou para Josu. (Ver Josu 10:12.) E realmente naquele dia, pareceu-me que o mesmo tinha acontecido para mim. Enquanto estava ali sentada ponderando meus problemas, senti aqueles mesmos raios de sol calidamente curando meu coraotranqilizando, acalmando e reconfortando minha alma conturbada.

Nosso amoroso Pai Celestial parecia estar sussurrando para mim: No precisa se preocupar tanto com muitas coisas. A nica coisa necessriaa nica realmente necessria manter seus olhos fitos no sol: Meu Filho. De repente, senti uma paz verdadeira. Eu sabia que minha vida sempre estivera em Suas mos, desde o incio! O mar tranqilo minha frente j tinha sido tempestuoso e perigoso muitas e muitas vezes. Tudo que eu precisava fazer era renovar minha f e agarrarme firmemente em sua moento juntos poderamos caminhar sobre as guas. Gostaria de fazer uma pergunta para que todos ponderssemos sobre ela. Como ns, mulheres, podemos dar o imenso salto, deixando de ser mulheres preocupadas e ansiosas, passando a ser mulheres com mais f? Uma atitude certamente parece negar a outra. A f e o temor no podem coexistir por muito tempo. Pensem em algumas das coisas que nos preocupam. Eu servi como presidente da Sociedade de Socorro em quatro alas diferentes. Duas dessas alas eram para mulheres solteiras, e duas eram alas com muitas jovens mes. Ao aconselhar minhas irms solteiras, freqentemente sentia dor no corao ao ouvi-las descreverem seus sentimentos de solido e desapontamento. Elas sentiam que sua vida no tinha significado nem propsito numa igreja que d tanta nfase ao casamento e vida em famlia. A coisa mais dolorosa de todas eram os comentrios ocasionais que sugeriam que era culpa delas o fato de continuarem solteiras, ou pior ainda, que eram solteiras por motivos egostas. Elas buscavam ansiosamente a paz e um propsito: Algo de real valor a que pudessem dedicar sua vida. Mas pareceu-me que as jovens mes tambm tinham o mesmo tanto de preocupaes. Elas me descreviam as dificuldades de tentar criar os filhos num mundo cada vez mais difcil, de nunca ter tempo ou recursos ou liberdade suficiente para sentirem que eram uma pessoa de valor, porque estavam sempre vivendo no limite da sobrevivncia. E havia bem poucas evidncias concretas de que as coisas que faziam teriam realmente sucesso. No havia ningum para dar-lhes um aumento de salrio; e fora o marido (que podia ou no lembrarse de faz-lo), ningum as cumprimentava por um trabalho bem feito. E elas estavam sempre to cansadas! Uma coisa que lembro muito claramente em relao quelas jovens mes que elas estavam sempre muito cansadas.

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E depois havia aquelas mulheres que, sem terem culpa, se viam como a nica provedora do lar, financeira, espiritual e emocionalmente e em todos os outros sentidos. Eu sequer conseguia compreender as dificuldades que elas enfrentavam. Evidentemente, em alguns aspectos, a situao delas era a mais difcil de todas. A viso que adquiri ao longo desses muitos anos em que ouvi as preocupaes das mulheres foi de que nenhuma mulher ou grupo de mulheressolteiras, casadas, divorciadas, vivas, donas de casa ou profissionaistm mais preocupaes do que as outras. Parece haver uma infinidade de dificuldades a serem resolvidas. Mas apresso-me em dizer que h bnos maravilhosas tambm. Todas temos privilgios e bnos, e todas temos temores e provaes. Pode parecer ousado de se dizer, mas o bom senso sugere que nunca em toda a histria do mundo as mulheres, inclusive as mulheres SUD, enfrentaram maior complexidade em suas preocupaes. Sinto-me muito grata pela maior conscincia que o movimento feminista deu a um princpio que temos desde a poca da Me Eva e antes disso: o princpio do arbtrio, o direito de escolha. Mas um dos efeitos colaterais mais infelizes que enfrentamos com respeito questo do arbtrio que, devido crescente diversidade de estilos de vida para as mulheres de hoje, parecemos cada vez mais incertas e inseguras umas com as outras. No estamos nos aproximando, mas, sim, nos afastando daquele senso de comunidade e irmandade que nos susteve e nos deu foras por tantas geraes. Parece haver um aumento de competitividade e um declnio de nossa generosidade de umas para com as outras. Aquelas que tm tempo e energia para enlatar suas frutas e verduras desenvolvem um talento que ir ajud-las muito nos momentos de necessidade, e com nossa economia incerta isso pode acontecer quase a qualquer momento. Mas elas no devem desprezar aquelas que compram seus pssegos ou que no gostam de abobrinha em qualquer das trinta e cinco maneiras que existem para disfar-las, ou que simplesmente fizeram a escolha consciente de usar seu tempo e energias de alguma outra forma. E onde eu fico nisso tudo? Por trs quartos da minha vida senti que no estava cumprindo minha obrigao como mulher porque odiava costurar. Hoje eu sei costurar; se for absolutamente necessrio eu costurarei,

mas odeio faz-lo. Podem imaginar o meu fardo nos ltimos vinte e cinco ou trinta anos, fingindo nas reunies da Sociedade de Socorro, tentando sorrir quando seis garotinhas entravam na Igreja, vestindo roupas iguaizinhas costuradas mo, todas cheias de lacinhos, fitas e babados, frente da me que vestia uma roupa parecida? No considero minha atitude necessariamente virtuosa, amvel, de boa fama ou louvvel, mas sou sincera em dizer que no gosto de costurar. Cresci um pouco desde aquela poca, ao menos em dois aspectos: Hoje sinceramente admiro uma me que pode fazer isso por seus filhos, e deixei de sentir-me culpada por no considerar a costura algo muito recompensador. O ponto que simplesmente no podemos considerar-nos cristos e continuarmos a julgar umas s outrasou a ns mesmasde modo to rigoroso. Nenhuma jarra de compota de cerejas vale um confronto que nos prive de nossa compaixo e irmandade. Evidentemente o Senhor nos criou com personalidades diferentes, bem como diversos graus de energia, interesses, sade, talentos e oportunidades. Enquanto estivermos comprometidas com a retido e com uma vida de fiel devoo, devemos comemorar essas diferenas divinas, sabendo que so um dom de Deus. No precisamos nos sentir to atemorizadas, ameaadas e inseguras; no precisamos encontrar rplicas perfeitas de ns mesmos para sentir-nos confirmadas como mulheres de valor. Existem muitas coisas que podem ser partilhadas, mas uma coisa necessria para nossa unio: a empatia e compaixo do Filho de Deus. Casei-me em 1963, no ano em que Betty Friedan publicou seu livro que abalou a sociedade, The Feminine Mystique, por isso como mulher adulta s posso ficar recordando as lembranas de uma infncia mais tranqila nas dcadas de 1940 e 1950. Deve ter sido muito mais confortvel ter um estilo de vida j pronto, e vizinhas a toda volta cuja vida pode ser um exemplo a ser copiado. Contudo, deve ter sido ainda mais doloroso para aquelas que, sem ter culpa, eram solteiras na poca, ou tinham que trabalhar, ou que enfrentavam as dificuldades de uma famlia desfeita. Hoje, em nosso mundo cada vez mais complexo, aquela modelo antigo est fragmentado, e parecemos ainda menos seguras de quem somos ou para onde estamos indo.

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Sem dvida no houve nenhum outro perodo da histria em que as mulheres questionaram seu valor prprio de modo to severo e crtico como na segunda metade do sculo XX. Muitas mulheres esto buscando, de modo quase frentico, como nunca antes, um senso de propsito e significado pessoal; e muitas mulheres SUD tambm esto buscando um ponto de vista eterno e um significado em sua feminilidade. Se eu fosse Satans e quisesse destruir uma sociedade, creio que lanaria um ataque frontal contra as mulheres. Eu tentaria fazer com que ficassem to atormentadas e distradas que jamais encontrariam a fora tranqilizadora e a serenidade que sempre foram uma caracterstica de seu sexo. Satans fez exatamente isso, apanhando-nos na difcil situao de procurar ser super-humanas, em vez de esforar-nos para alcanar nosso potencial nico e divino dentro dessa diversidade. Ele nos provoca, dizendo que se no temos tudofama, fortuna, famlia, diverso, tudo isso o tempo todoento fomos privadas de nossos direitos e somos cidads de segunda classe na corrida da vida. Estamos enfrentando dificuldades como mulheres, como famlias e como sociedade. As drogas, gravidez na adolescncia, divrcio, violncia familiar e suicdio so alguns dos sempre crescentes efeitos colaterais de nossa tentativa de sermos super-mulheres. H muitas que esto enfrentando dificuldades e sofrendo, muitas que esto correndo alm de suas foras, esperando demasiado de si mesmas. Como resultado, esto surgindo novas e no diagnosticadas enfermidades relacionadas ao estresse. O vrus EpsteinBarr, por exemplo, entrou para o jargo mdico popular como o mal da dcada de 1980. [As vtimas] padecem de febre no muito alta, dores articulares e s vezes garganta irritada, mas no esto resfriadas. Sentem-se extremamente exaustas, fracas e debilitadas, mas no tm AIDS. Freqentemente esto confusas e esquecidas, mas no se trata do mal de Alzheimer. Muitos pacientes sentem-se inclinados ao suicdio, mas no se trata de depresso clnica. () O nmero de vtimas do sexo feminino supera as do sexo masculino numa taxa de 3 para 1, e muitas so mulheres inteligentes e ativas, com uma vida muito estressante. (Newsweek, outubro de 27, 1986, p. 105.)

Precisamos ter a coragem de ser imperfeitas, enquanto nos esforamos para alcanar a perfeio. No podemos permitir que nossas culpas, os livros feministas, as entrevistadoras da TV ou toda a cultura da mdia nos faam aceitar um monte de falsidades. Samos tanto do rumo em nossa busca compulsiva pela identidade e auto-estima que realmente acreditamos que essas coisas podem ser alcanadas se tivermos um corpo perfeito ou diplomas universitrios ou altos cargos profissionais ou mesmo um sucesso absoluto como mes. Mas ao buscarmos essas coisas externamente, podemos afastar-nos de nosso verdadeiro e eterno eu interior. Freqentemente nos preocupamos tanto em agradar as pessoas ou represenar para elas que perdemos nossa identidade: aquela aceitao plena e tranqila de quem somos como pessoas de valor e individualidade. Ficamos to temerosas e inseguras que no conseguimos ser generosas com a diversidade, a individualidade e, sim, os problemas de nossas semelhantes. Um nmero muito grande de mulheres com essas ansiedades observam impotentemente sua vida afastar-se do prprio centro que a firma e sustm. H muitas que so como um barco no mar, sem vela nem leme, levados em roda, como disse o Apstolo Paulo (ver Efsios 4:14), at haver cada vez mais mulheres completamente confusas. Onde est a certeza que nos permite conduzir nosso barco, sejam quais forem os ventos a soprar, com o mestre timoneiro exclamando triunfantemente: Firme no curso? Onde est a tranqilidade interior que tanto valorizamos e pela qual o nosso sexo tradicionalmente conhecido? Creio que podemos encontrar um solo firme e a tranqilidade da alma afastando-nos das preocupaes fsicas, dos feitos de super-mulher e dos interminveis concursos de popularidade, retornando em vez disso para a plenitude de nossa alma, aquela unidade em nosso prprio ser que equilibra a exigente e inevitvel diversidade da vida. Uma mulher, que no era de nossa Igreja, de cujas obras eu gosto muito foi Anne Morrow Lindbergh. Ela comenta sobre o desespero feminino e tormento geral de nossos dias: As feministas no vislumbraram () o futuro [o suficiente]; no estabeleceram nenhuma regra de conduta. Para elas bastava reivindicar os privilgios.

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() E [portanto] as mulheres de hoje ainda esto buscando. Estamos cientes de nossa fome e necessidades, mas ignoramos o que ir satisfaz-las. Com o tempo livre que conquistamos, estamos mais aptas a secar nossas fontes criativas em vez de enchlas. Com nossas jarras [na mo] tentamos () regar um campo, [em vez de] um jardim. Lanamo-nos indiscriminadamente de corpo e alma nos comits e causas. Sem saber como nutrir o esprito, tentamos abafar suas exigncias com distraes. Em vez de fixar o centro, o eixo da roda, acrescentamos mais atividades centrfugas nossa vida, o que tende a jogar-nos [ainda mais] para longe do equilbrio. Materialmente tivemos conquistas na ltima gerao, mas espiritualmente () perdemos. Independentemente da poca, ela acrescenta: [Para as mulheres] o problema [ainda] como nutrir a alma. (Gift from the Sea, New York: Pantheon Books, 1975, pp. 5152.) Ponderei muito sobre como nutrir nosso eu interior em meio a tantas coisas preocupantes. No por coincidncia que falamos em nutrir o esprito, tal como falaramos de nutrir o corpo. Ambos precisam constantemente de nutrio. Em ingls, a palavra hale (sadio) a raiz comum de palavras como whole (inteiro), health (sade), heal (curar) e holy (santo). O Presidente Benson disse recentemente: No h dvidas de que a sade do corpo afeta o esprito, caso contrrio o Senhor jamais teria revelado a Palavra de Sabedoria. Deus nunca nos deu qualquer mandamento temporal, e tudo que afeta nosso crescimento fsico tambm afeta nossa alma. Precisamos muito que o corpo, a mente e o esprito se unam numa alma sadia e estvel. Sem dvida Deus bem equilibrado, ou talvez estejamos muito mais prximas Dele quando ns estamos bem equilibradas. De qualquer forma, gosto da relao que existe entre sadio, inteiro, sade, curar e santo. A unidade de nossa alma em meio diversidade de situaesnosso empenho em fixar o centro vale qualquer sacrifcio. Freqentemente deixamos de avaliar as gloriosas possibilidades que temos em nossa prpria alma. Precisamos lembrar-nos da promessa divina: O reino de Deus est entre vs. (Lucas 17:21) Talvez nos esqueamos de que o reino de Deus est dentro de ns porque damos muita ateno ao envoltrio exterior, este nosso corpo humano, e ao frgil e delicado mundo no qual ele se move.

Permitam-me compartilhar com vocs uma analogia que criei a partir de algo que li h alguns anos. Isso me ajudou na poca, e ainda me ajuda, ao analisar minha fora interna e o crescimento espiritual. A analogia de uma alma, uma alma humana em todo o seu esplendor, colocada numa caixa lindamente entalhada mas hermeticamente fechada. Reinando em majestade e iluminando nossa alma nessa caixa interior est o nosso Senhor e Redentor, Jesus Cristo, o Filho vivo do Deus vivo. Essa caixa ento colocada e trancada dentro de outra maior e assim por diante, at que cinco caixas lindamente entalhadas mas hermeticamente fechadas esperam uma mulher suficientemente hbil e sbia para abri-las. Para ter comunicao livre com o Senhor, ela precisa encontrar a chave e destrancar o contedo dessas caixas. O sucesso ir ento revelar-lhe a beleza e a divindade de sua prpria alma e seus dons e sua graa como filha de Deus. Para mim, a orao a chave da primeira caixa. Ajoelhamo-nos para pedir ajuda em nossas tarefas e depois nos erguemos para descobrir que a primeira caixa foi destrancada. Mas isso no deve simplesmente parecer um milagre conveniente e planejado, pois se quisermos buscar a luz verdadeira e as certezas eternas, temos que orar como os antigos oravam. Somos mulheres agora, no crianas, e espera-se que oremos com maturidade. As palavras mais freqentemente usadas para descrever uma orao fervorosa e urgente so suplicar, implorar, rogar, ansiar e lutar. Em certo sentido, a orao pode ser o trabalho mais rduo que faremos na vida, e talvez deva ser assim. Ela a proteo essencial contra um envolvimento excessivo com as posses, honras e condies mudanas, o qual pode fazer com que percamos o desejo de buscar a nossa prpria alma. Aquelas que, como Enos, oram com f e tm acesso a uma nova dimenso de seu potencial divino so conduzidas caixa nmero dois. Ali, somente nossas oraes no sero suficientes. Precisamos consultar nas escrituras os ensinamentos de Deus sobre nossa alma. Precisamos aprender. Certamente toda mulher desta Igreja tem a obrigao divina de aprender, crescer e desenvolver-se. Somos o grande arsenal de Deus de talentos no lapidados, e no podemos enterrar esses dons nem esconder nossa luz. Se a glria de Deus inteligncia, ento o aprendizado, em especial o aprendizado a partir das escrituras, eleva-nos em direo a Ele.

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(Mateus 11:29) Precisamos ser pacientes Ele usa muitas metforas para a Precisamos ser com ns mesmas ao vencermos as influncia divina, como gua viva e pacientes com ns fraquezas, e precisamos lembrar de po da vida. Descobri que se meu mesmas ao regozijar-nos com tudo que existe de prprio progresso for interrompido, isso vencermos as bom em ns. Isso fortalecer nosso eu acontece por desnutrio resultante de interior e nos deixar menos minha negligncia em comer e beber fraquezas, e dependentes da aclamao externa. diariamente de Suas santas escrituras. precisamos lembrar Quando nossa alma prestar menos Houve problemas em minha vida que de regozijar-nos ateno ao louvor pblico, ela tambm teriam me destrudo completamente se com tudo que se importar menos com a desaprovao eu no tivesse as escrituras na cabeceira existe de bom em das pessoas. A competio, a inveja e o da minha cama e em minha bolsa para ns. cime passam ento a no significar que eu pudesse partilhar delas dia e nada. Imaginem apenas o vigoroso noite, no momento necessrio. Encontrar esprito que existiria em nossa sociedade Deus nas escrituras foi como uma injeo feminina se finalmente chegssemos a um ponto em divina de nutrientes, um soro celestial que meu filho que, como nosso Salvador, o nosso real desejo seria o descreveu certa vez como cordo angelical. Portanto, a de sermos consideradas a menor de nossas irms. As segunda caixa aberta ao aprendermos com as escrituras. recompensas seriam uma fora to profunda e uma Descobri que ao estud-las posso ter repetidas vezes um tranqila vitria da f que seramos levadas para uma maravilhoso encontro com Deus. esfera ainda mais radiante. Portanto, a caixa quatro, ao Contudo, no incio desse sucesso na libertao da alma, contrrio das outras, quebrada para que se abra, tal Lcifer torna-se mais ansioso, particularmente ao como quebrantado o corao contrito. Ns aproximar-nos da caixa nmero trs. Ele sabe que renascemos: como uma flor crescendo e brotando da estamos prestes a conhecer um princpio muito crosta fendida da Terra. importante e fundamental: o de que para Para compartilhar com vocs os meus sentimentos ao encontrarmos verdadeiramente a ns mesmas abrir a quinta caixa, devo comparar a beleza de nossa precisamos esquecer de ns mesmas. Portanto, ele alma santidade de nossos templos. Ali, num ambiente comea a bloquear nosso crescente empenho em amar que no deste mundo, onde no se reconhecem a Deus, a nosso prximo e a ns mesmas. Durante a modas, cargos e profisses, temos a chance de encontrar dcada passada, Satans incitou toda a humanidade a paz, serenidade e tranqilidade que iro ancorar nossa empregar quase todas as suas energias na busca do alma para sempre, pois ali podemos encontrar Deus. amor romntico ou no amor objeto ou no amor Para aquelas que, como o irmo de Jarede, tiverem a prprio excessivo. Ao faz-lo, esquecemos de que o coragem e a f de atravessar o vu e entrar naquele devido amor prprio e a auto-estima so as centro sagrado de existncia (ver ter 3:619), recompensas prometidas por colocarmos os outros em encontraremos o fulgor da ltima caixa, que mais primeiro lugar. Qualquer que procurar salvar a sua brilhante que o sol do meio dia. Ali encontraremos a vida, perd-la-, e qualquer que a perder, salv-la-. plenitude, a santidade. isso que est escrito na entrada (Lucas 17:33) A caixa trs somente pode ser aberta com da quinta caixa: Santidade ao Senhor. No sabeis que a chave da caridade. vs sois o templo de Deus? (I Corntios 3:16) Testifico Com a caridade tem incio o verdadeiro crescimento e que vocs so santasque a divindade habita dentro de o genuno entendimento. Mas a tampa da caixa quatro vs esperando ser descobertaesperando ser libertada, parece quase impossvel de ser penetrada. Infelizmente, magnificada e demonstrada. as pessoas temerosas e medrosas geralmente desistem Ouvi algum dizer que o motivo pelo qual as mulheres aqui. O caminho parece demasiadamente difcil, e a da Igreja tm tanta dificuldade em conhecerem-se tranca parece muito forte. Esse um momento de autoque elas no tm um modelo feminino e divino para avaliao. Ver-nos como realmente somos geralmente seguir. Mas ns temos. Cremos que temos uma me no causa sofrimento, mas somente por meio da cu. Quero citar o que o Presidente Spencer W. Kimball verdadeira humildade, arrependimento e renovao disse num discurso de conferncia geral: que chegaremos a conhecer Deus. Aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao, disse Ele.

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Quando cantamos aquele hino doutrinrio () Meu Pai, sentimos o verdadeiro fulgor do recato maternal, da elegncia majestosa e recatada de nossa Me Celestial, e sabendo quo profundamente somos moldados por nossas mes mortais, ser que podemos supor que a influncia de nossa Me Celestial sobre cada um de ns individualmente ser menor? (Ensign, maio de 1978, p. 6.) Jamais questionei o motivo pelo qual nossa me no cu no nos revelada mais claramente, porque acredito que o Senhor tem Seus motivos para revelar to pouco sobre esse assunto. Alm disso, creio que sabemos muito mais sobre nossa natureza eterna do que pensamos; e nossa sagrada obrigao expressar nosso conhecimento, ensin-lo a nossas irms mais novas e filhas, e ao faz-lo fortalecer sua f a ajud-las a enfrentar as confuses criadas nestes difceis dias atuais. Gostaria de citar alguns exemplos. O Senhor no nos colocou neste mundo solitrio e triste sem um guia para nossa vida. Em Doutrina e Convnios 52, lemos as palavras do Senhor: E tambm eu vos darei um modelo em todas as coisas, para que no sejais enganados. (Versculo 14; grifos da autora.) Ele certamente incluiu ns, mulheres, nessa promessa. Ele nos deu modelos na Bblia, no Livro de Mrmon, em Doutrina e Convnios e na Prola de Grande Valor; Ele nos deu modelos na cerimnia do templo. Ao estudarmos esses modelos, precisamos perguntar continuamente: Por que o Senhor escolheu usar especificamente essas palavras e apresent-las exatamente dessa forma? Sabemos que Ele usa metforas, smbolos, parbolas e alegorias para ensinarnos Seus caminhos eternos. Reconhecemos a relao existente entre Abrao e Isaque, que se comparam ao sofrimento de Deus pelo sacrifcio de Seu Filho, Jesus Cristo. Mas ns, como mulheres, ser que nos desdobramos e tambm nos questionamos quais teriam sido os sentimentos de Sara nessa ocasio? Precisamos sempre procurar dessa forma um significado mais profundo. Devemos procurar paralelos e smbolos. Devemos procurar temas e motivos como os que encontramos numa composio de Bach ou Mozart, e devemos procurar padres que se repetem. Um padro evidente que existe tanto na Bblia quanto no Livro de Mrmon comea com o tema de uma famlia, incluindo um conflito familiar. Sempre acreditei que isso simbolizava algo eterno sobre a famlia, muito mais do que apenas a histria daqueles pais e daqueles filhos, em especial. Sem dvida todos nscasadas ou solteiras, com ou sem filhosvemos

algo de Ado e Eva, e algo de Caim e Abel em cada dia de nossa vida. Com ou sem casamento, ou com ou sem filhos, todos temos alguns dos sentimentos que Le, Sara, Lam, Nfi, Rute, Noemi, Ester, os filhos de Helam e as filhas de Ismael tiveram. Essas coisas so smbolos e modelos para ns, uma prefigurao de nossas prprias alegrias e tristezas mortais, assim como Jos e Maria, de certa forma, so modelos e smbolos da devoo dos pais ao criarem o Filho de Deus. Todas essas coisas me parecem ser smbolos de princpios e verdades mais elevados, smbolos cuidadosamente escolhidos para mostrar-nos o caminho, sejamos ns casadas ou solteiras, jovens ou idosas, com ou sem famlia. E evidentemente, o templo altamente simblico. Posso contar-lhes uma experincia que tive h alguns meses a respeito da cuidadosa escolha de palavras e smbolos? Escolhi cuidadosamente minhas palavras para que nada seja comentado indevidamente fora do templo. Minhas citaes so tiradas de escrituras publicadas. Talvez seja coincidncia (algum disse que as coincidncias so pequenos milagres em que Deus escolhe permanecer annimo), mas de qualquer forma, enquanto eu esperava na capela do templo, sentei-me ao lado de um senhor idoso, que inesperada mas delicadamente se virou para mim e disse: Se quiser ter uma imagem bem clara da Criao, leia Abrao 4. Quando estava abrindo as escrituras em Abrao, deparei-me por acaso com Moiss 3:5: Pois eu, o Senhor Deus, criei todas as coisas das quais falei espiritualmente, antes que elas existissem fisicamente na face da Terra. Outra mensagem de prefigurao: um modelo espiritual dando significado s criaes mortais. Li, ento, Abrao 4 cuidadosamente e tive a oportunidade de entrar numa sesso de iniciatria. Sa dali com mais luz de revelao sobre algo que sempre soubera em meu corao: Os homens e as mulheres so co-herdeiros das bnos do sacerdcio, e embora os homens carreguem o fardo maior de ministr-lo, as mulheres no esto desprovidas de responsabilidades relacionadas ao sacerdcio. Ento, ao assistir sesso da investidura, perguntei-me que se eu fosse o Senhor e pudesse dar a meus filhos na Terra apenas um exemplo simplificado mas vigorosamente simblico de seus papis e misses, quanto eu lhes concederia e por onde comearia? Prestei muita ateno em cada palavra. Procurei padres e modelos.

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criam os filhos, mas no so uma me para eles. Outras, a quem amo de todo o corao, so uma me durante toda a vida, sem jamais terem dado luz. E todas somos filhas de Eva, quer sejamos casadas ou solteiras, quer tenhamos filhos ou no. Fomos criadas imagem dos Deuses para tornar-nos deuses e deusas. Podemos prover algo desse padro divino, desse Ento, numa tocante conversa com Deus, Ado declara prottipo materno, umas para com as outras e para os que chamar a mulher Eva. E por que ele a chamar que viro depois de ns. Sejam quais forem as nossas Eva? Porquanto [] a me de todos os viventes. circunstncias, podemos estender a mo, tocar, segurar, (Gnesis 3:20; Moiss 4:26) elevar e nutrir, mas no podemos fazer Reconhecendo carinhosamente a dor real isso sozinhas. Precisamos de uma que muitas mulheres solteiras, ou casadas Sei que Deus nos comunidade de irms tranqilizando a que no tiveram filhos, sentem com ama individual e alma e curando as feridas da diviso. qualquer meno maternidade, coletivamente Sei que Deus nos ama individual e poderamos considerar essa possibilidade como mulheres, e coletivamente como mulheres, e que Ele sobre nossa identidade feminina eterna: tem uma misso para cada uma de que Ele tem uma nossa unidade em nossa diversidade? Eva ns. Conforme aprendi na encosta da misso para cada recebeu a identidade de me de todos os montanha na Galilia, testifico que se viventes, anos, dcadas e talvez sculos uma de ns. nossos desejos forem justos, Deus Se antes de dar luz um filho. manifestar para nosso bem, e nossas Aparentemente sua condio de me necessidades sero atendidas por pais celestiais. Em precedeu a maternidade; assim como sem dvida a nossa diversidade e individualidade, minha orao perfeio do Jardim precedeu as dificuldades da que sejamos unidasunidas na busca de nossa misso mortalidade. Creio que me uma daquelas palavras especfica e preordenada, no perguntando, o que o cuidadosamente escolhidas, uma das palavras preciosas, reino pode fazer por mim? mas, sim: O que posso com muitos e muitos significados. No devemos de fazer pelo reino? Como posso cumprir a medida de forma alguma permitir que essa palavra nos divida. minha criao? Em minha situao e com meus Creio de todo o corao que ela a primeira e mais desafios e minha f, onde est a plena realizao da importante declarao sobre nossa natureza, e no uma imagem divina em que fui criada? contagem do nmero de nossos filhos. Com f em Deus, Seus profetas, Sua Igreja e em ns Tenho apenas trs filhos e j chorei por no poder ter mesmascom f em nossa prpria divina criaoque outros. Sei que algumas de vocs que no tiveram tenhamos paz e deixemos de lado nossas preocupaes nenhum tambm choraram. E que s vezes algumas com tantas coisas. Que possamos acreditarsem em ficaram simplesmente iradas sobre o prprio assunto. nada duvidarna luz que brilha, mesmo nos lugares Pelo bem de nossa maternidade eterna, peo-lhes que sombrios. isso no seja assim. Algumas mulheres do luz e Vou citar-lhes Abrao 4:27: Ento os Deuses desceram para organizar o homem a sua prpria imagem, para form-lo imagem dos Deuses, para form-los, homem e mulher. (Grifo da autora.) Eles formaram o homem e formaram a mulher imagem dos Deuses, em sua prpria imagem.

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FONTES CITADAS
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A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias declarao de que o comportamento homossexual um pecado grave, 303 A Famlia: Proclamao ao Mundo, 14, 83110, 124, 239, 250, 253, 294, 348 A Famlia, lder Henry B. Eyring, 104 digna de cuidadosa reflexo, 104 os princpios vm da, viii aborto, 12 um pecado grave, 142, 261 O Grande Plano de Felicidade, lder Dallin H. Oaks, 259 o perdo possvel para o, 87 abuso e maus-tratos, 38 a pornografia pode conduzir ao, 266 as vtimas no so culpadas de pecado, 56, 339 crianas, 134, 208 Curar as Trgicas Conseqncias do Abuso, lder Richard G. Scott, 5 do cnjuge, 84, 102, 109, 127, 134, 140, 208 drogas, 58, 251 conseqncia do orgulho, 271 espiritual, 23 exige arrependimento, 90 fsico, 90, 208, 332 Mulheres da Igreja, Presidente Gordon B. Hinckley, 358 no algo digno de um portador do sacerdcio, 160 Nossas Solenes Responsabilidades, Presidente Gordon B. Hinckley, 22 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 proteo contra, 156, 177, 208, 264, 358 repetir um padro de, 92, 338 sexual, 113, 208 verbal, 23, 205 adoo, 1 adultrio. Ver fidelidade no casamento; confiana no casamento adversidade, 48 advertncias, dar ouvidos, 231 ajustes no casamento, 910. Ver tambm resolver problemas no casamento Casamento e Divrcio, Presidente Spencer W. Kimball, 168 O Convnio do Casamento, lder Bruce C. Hafen, 47

Sobrepujar as Diferenas de Opinio: Uma Frmula para Conseguir Unio no Casamento, lder Robert E. Wells, 286 alicerces do casamento eterno, 124132 A Constituio para uma Vida Perfeita, Presidente Harold B. Lee, 124 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 almas gmeas, uma iluso, 51, 191 amigos ajuda-nos a manter o equilbrio, 281 escolher cuidadosamento, 53 amor, 154166 ao cnjuge acima de todas as outras coisas, 101 Como Eu Amo Voc? lder Jeffrey R. Holland, 158 e intimidades, 140 maduro e duradouro, 142 precisa ser expressado, 214 Uma Unio de Amor e Compreenso, lder Marlin K. Jensen, 162 Andersen, H. Verlan, 249 aparncia cuidar da, 70 dos jovens, 54 externa, 189 arbtrio Arbtrio ou Inspirao? lder Bruce R. McConkie, 193 dos jovens, 52 um princpio fundamental, 17, 144 no livre, 231 armadura de Deus toda, 323 Vestir Toda a Armadura de Deus, Presidente Harold B. Lee, 223 armazenamento de alimentos, 119, 329 arrependimento depois de imoralidade, 145, 228, 230, 232, 235 A Famlia: Proclamao ao Mundo, 83 As Coisas Pacficas do Reino, lder Jeffrey R. Holland, 11 confisso e, 146 princpio, 86, 233 proporciona foras e paz, 12, 56, 235 Asay, Carlos E., 315 O Garment do Templo: Uma Manifestao Externa do Compromisso Interior, 322 Ashton, Marvin J., 19, 59, 93, 155, 198, 245, 250, 266, 312, 343, 346 Comunicao na Famlia, 32

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Unidade no Dinheiro: Guia de Finanas da Famlia, 115 atividades recreativas A Famlia: Proclamao ao Mundo, 93 princpio, 97 atrao fsica, 155, 156 por pessoas do mesmo sexo, 294 autocontrole em assuntos financeiros, 116 essencial para um casamento feliz, 186, 342 sobre as paixes, 143, 164 sobre o temperamento, 23 auto-suficincia, 305310 Autoconfiana, lder Boyd K. Packer, 305 nas finanas, 62 Nossa Lei Trabalhar, lder Neal A. Maxwell, 95 Tornar-se Auto-Suficiente, lder L. Tom Perry, 307 avareza Ganncia, Egosmo e Complacncia Excessiva, lder Joe J. Christensen, 120 Ballard, M. Russell, 52, 80, 84, 94, 245, 247, 266, 276, 328 Manter em Equilbrio as Exigncias da Vida, 280 Ballard, Melvin J., 16, 167 Banks, Ben B., 253, 255, 312 Bateman, Merrill J., 65, 81, 84, 91, 311 Bem-Aventuranas, 125 Benson, Ezra Taft, viii, 3, 16, 19, 51, 59, 63, 81, 85, 97, 112, 113, 133, 137, 154, 157, 190, 220, 237, 241, 244, 248, 253, 264, 266, 274, 276, 277, 283, 329, 343, 345, 347, 348 A Lei da Castidade, 227 Limpar o Vaso Interior, 268 Para as Mes em Sio, 353 Para os Pais em Israel, 203 Precaver-se contra o Orgulho, 269 bondade, sinnimo de caridade, 166 Bradford, William R., 345 Brown, Victor L., 78 Brown, Hugh B., 14, 98, 314 caridade, 1920 Como Eu Amo Voc? lder Jeffrey R. Holland, 158 Cultivar Qualidades Divinas, lder Joseph B. Wirthlin, 130 Uma Unio de Amor e Compreenso, lder Marlin K. Jensen, 162 unio por meio da, 344

carreira, 237 casamento Casamento, lder Boyd K. Packer, 180 Casamento e Divrcio, Presidente Spencer W. Kimball, 168 Enriquecimento do Casamento, Presidente James E. Faust, 184 ideal, 25, 76 licena, 316 necessrio ao plano de Deus, 261 O Convnio do Casamento, lder Bruce C. Hafen, 47 O Grande Plano de Felicidade, lder Dallin H. Oaks, 259 O Que Deus Uniu, Presidente Gordon B. Hinckley, 174 para a eternidade, 167183 Para Esta Vida e Para Toda a Eternidade, lder Boyd K. Packer, 66 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 Por Que Casar no Templo? lder John A. Widtsoe, 178 sem oportunidade para, 246, 262 casamento ao longo dos anos, 184187 casamento celestial convnio do, 46 o propsito divino , 74 realizado nos templos, 168 casamento entre pessoas do mesmo sexo, 303 Enriquecimento do Casamento, Presidente James E. Faust, 184 Manter em Equilbrio as Exigncias da Vida, lder M. Russell Ballard, 280 O Casal Hinckley Comemora Sessenta Anos de Casamento, 186 O Casamento e o Grande Plano de Felicidade, lder Joe J. Christensen, 284 Perseveremos e Seremos Elevados, lder Russell M. Nelson, 26 castidade. Ver fidelidade no casamento, moralidade e recato Christensen, Joe J., 22, 60, 86, 100, 156, 244, 250, 266 Ganncia, Egosmo e Complacncia Excessiva, 120 O Casamento e o Grande Plano de Felicidade, 284 civilidade Nossa Decadente Civilidade, Presidente Gordon B. Hinckley, 331 Clark, J. Reuben Jr., 14, 346 Clarke, J. Richard, 100, 247, 313, 331 Clyde, Aileen H., 5

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coabitar. Ver viver juntos sem estarem casados; casamento com pessoas do mesmo sexo. compaixo, 91 comportamento homossexual. Ver atrao por pessoas do mesmo sexo compreenso Uma Unio de Amor e Compreenso, lder Marlin K. Jensen, 162 compromisso, 2130. Ver tambm resolver problemas no casamento; confiana no casamento Casamento e Divrcio, lder David B. Haight, 74 Nossas Solenes Responsabilidades, Presidente Gordon B. Hinckley, 22 para com o cnjuge, 165 Perseveremos e Seremos Elevados, lder Russell M. Nelson, 26 comunicao, 3137 Aprender a Ouvir, lder Russell M. Nelson, 35 As Coisas Pacficas do Reino, lder Jeffrey R. Holland, 11 Comunicao na Famlia, lder Marvin J. Ashton, 32 essencial para um casamento feliz, 187 expressar gratido pelo cnjuge, 89 ouvir, 284, 287 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 unio por meio da, 345 conferncia geral, 151 confiana no casamento, 343344 enriquece o casamento, 185 ser digno de, 34 conhecimento de coisas espirituais, 148151 Adquirir Conhecimento Espiritual, lder Richard G. Scott, 148 A Segurana Advinda de um Conselho, lder Henry B. Eyring, 290 conhecimento espiritual, 148151 conselho dos profetas, 290293 A Segurana Advinda de um Conselho, lder Henry B. Eyring, 290 conselho ala, 280 no cu, 259 conselhos A Segurana Advinda de um Conselho, lder Henry B. Eyring, 290 dos profetas, 290293 procurar bons, 75

constituio A Constituio para uma Vida Perfeita, Presidente Harold B. Lee, 124 contenda, 3, 31, 210, 244, 271 controle de natalidade, 1418 O Grande Plano de Felicidade, lder Dallin H. Oaks, 259 Para as Mes em Sio, Presidente Ezra Taft Benson, 353 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 Tenho uma Pergunta, Dr. Homer Ellsworth, 17 convnios e ordenanas, 3850 casamento, 24, 167, 178 natureza sagrada, 24 Nossas Solenes Responsabilidades, Presidente Gordon B. Hinckley, 22 O Convnio do Casamento, lder Bruce C. Hafen, 47 Perseveremos e Seremos Elevados, lder Russell M. Nelson, 26 templo, 314 crticas destroem a auto-estima, 48 gravidade, 287 criao dos filhos, 259 cultura e raa na escolha do cnjuge, 168, 188 Curtis, LeGrand R., 245, 346 desejos e necessidades no confundir, 120 refletir cuidadosamente, 108 ser comedido nos, 211 dever Nosso Dever Sagrado de Honrar as Mulheres, lder Russell M. Nelson, 212 Dew, Sheri L. Somos Mulheres de Deus, 365 diferenas inerentes entre homens e mulheres, 6372 A Alegria de Ser Mulher, Sister Margaret D. Nadauld, 70 A Alegria de Viver o Grande Plano de Felicidade, lder Richard G. Scott, 361 Para Esta Vida e Para Toda a Eternidade, lder Boyd K. Packer, 66 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 dignidade na escolha do cnjuge, 188 templo, 314, 319 Viver de Modo a Serem Dignos da Moa com Quem se Casaro, Presidente Gordon B. Hinckley, 209

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dinheiro. Ver finanas. disciplina com amor, 252 conselhos disciplinares, 229 desafio difcil, 256 do temperamento, 23, 359 tradio de, 340 dvidas, 5962. Ver tambm finanas advertncia contra as, 187 eliminar, 117 evitar como se fosse uma praga, 121 guia para evitar, 115 Para os Rapazes e os Homens, Presidente Gordon B. Hinckley, 60 divino Cultivar Qualidades Divinas, lder Joseph B. Wirthlin, 130 destino, 83 o casamento , 172 divrcio, 7376. Ver tambm convnios e ordenanas O Convnio do Casamento, lder Bruce C. Hafen, 47 Casamento e Divrcio, Presidente Spencer W. Kimball, 168 Casamento e Divrcio, lder David B. Haight, 74 coloca um fardo pesado nos ombros dos filhos, 181 Enriquecimento do Casamento, Presidente James E. Faust, 184 o egosmo a causa, 171, 176, 185 O Que Deus Uniu, Presidente Gordon B. Hinckley, 174 dzimo e ofertas, 57 um seguro contra o divrcio, 186 pagar um dzimo honesto, 116 economia domstica, 238 economias, 118 educao sexual nas escolas, 144, 231 educao, 7778 dos jovens, 53 um ponto chave para as oportunidades econmicas, 211 para as mulheres, 240 trabalhar para obter instruo, 190, 211 um processo contnuo, 119 egosmo, 304 altrusmo, 9, 171, 336 bnos de abster-se, 336 causa do divrcio, 88, 171, 176

como medida de avaliao, 17 Despoje-se do Homem Natural e Saia Vencedor, lder Neal A. Maxwell, 333 Ganncia, Egosmo e Complacncia Excessiva, lder Joe J. Christensen, 120 O Que Deus Uniu, Presidente Gordon B. Hinckley, 174 perigos, 333 Tenho uma Pergunta, Dr. Homer Ellsworth, 17 Ellsworth, Homer Tenho uma Pergunta, 17 entretenimentos e mdia, 54 equilbrio e prioridades, 276282 do trabalho, 96 Manter em Equilbrio as Exigncias da Vida, lder M. Russell Ballard, 280 Pais em Sio, Presidente Boyd K. Packer, 277 escolha do cnjuge, 188197 Arbtrio ou Inspirao, lder Bruce R. McConkie, 193 Viver de Modo a Serem Dignos da Moa com Quem se Casaro, Presidente Gordon B. Hinckley, 209 escrituras citadas, 10, 19, 31, 59, 73, 84, 93, 112, 113, 139, 152, 154, 221, 222, 337, 338 estudo em famlia, 286, 356 estudo pessoal, 148, 281 esperana Cultivar Qualidades Divinas, lder Joseph B. Wirthlin, 130 Jesus nos d, 11 o evangelho proporciona, 103 estupro, 1, 2 eterno A Famlia Eterna, lder Robert D. Hales, 100 casamento e a Expiao, 1113 convnios a nosso alcance, 83 famlias, 100, 179 Manter em Equilbrio as Exigncias da Vida, lder M. Russell Ballard, 280 Para Esta Vida e para Toda a Eternidade, lder Boyd K. Packer, 66 perspectiva, 48, 8182 prognie, 167, 180, 182 exame de sangue, 316 Expiao e vida eterna, 1113 O Convnio do Casamento, lder Bruce C. Hafen, 47 As Coisas Pacficas do Reino, lder Jeffrey R. Holland, 11

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de Cristo, 7, 215 O Grande Plano de Felicidade, lder Dallin H. Oaks, 259 Perdo: A Expresso Mxima do Amor, lder Marion D. Hanks, 89 Eyring, Henry B., viii, 135, 346 A Famlia, 104 A Segurana Advinda de um Conselho, 290 famlia A Famlia Eterna, lder Robert D. Hales, 100 A Famlia, lder Henry B. Eyring, 104 conselho, 244 ordenada por Deus, 83 efeitos da pornografia na, 264 orao, 130 Para Esta Vida e para Toda a Eternidade, lder Boyd K. Packer, 66 passar um tempo com a, 278 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 planejamento, 17, 203 ponto central do plano do Criador, 83 preparao, 204 uma bno para os jovens, 53 Faust, James E., 3, 21, 47, 60, 64, 73, 80, 89, 91, 94, 99, 134, 138, 222, 247, 249, 250, 251, 252, 254, 266, 274, 344 Enriquecimento do Casamento, 184 O Maior Desafio do MundoSer Bons Pais, 255 f. Ver tambm confiana no casamento A Famlia: Proclamao ao Mundo, 83 Cultivar Qualidades Divinas, lder Joseph B. Wirthlin, 130 em Jesus Cristo, 58, 149 na famlia eterna, 103 Uma Coisa Necessria: Tornar-Nos Mulheres com Mais F em Cristo, 367 Featherstone, Vaughn J., 100 felicidade alcanar, 229, 363 A Alegria de Viver o Grande Plano de Felicidade, lder Richard G. Scott, 361 A Alegria de Ser Mulher, Sister Margaret D. Nadauld, 70 da paternidade, 247 infelicidade das mulheres, 22 no casamento, 133135 o casamento no templo proporciona, 133135, 169, 179, 182 O Grande Plano de Felicidade, lder Dallin H. Oaks, 259

Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 fidelidade no casamento, 111114 A Lei da Castidade, Presidente Ezra Taft Benson, 227 a lei do Senhor, 230 no est fora de moda, 143 Nossas Solenes Responsabilidades, Presidente Gordon B. Hinckley, 22 O Grande Plano de Felicidade, lder Dallin H. Oaks, 259 filhos a ausncia de filhos temporria, 263 como disciplinar, 256 do convnio, 226, 258 ensinar a serem responsveis, 119, 279 ensinar o evangelho aos, 248, 250, 356 mimar, 120 passar um tempo com os, 254, 255, 262 rebeldes, 47, 175, 242 um bom casamento abenoa os, 245 filmes e fitas de vdeo, 266 finanas, 115123. Ver tambm dvidas honestidade, 129 Manter em Equilbrio as Exigncias da Vida, lder M. Russell Ballard, 280 os cnjuges dividem as responsabilidades, 211 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 preparao, 327 Tornar-se Auto-Suficiente, lder L. Tom Perry, 307 Unidade no Dinheiro: Guia de Finanas da Famlia, lder Marvin J. Ashton, 115 viver dentro dos recursos, 285 Folheto: Para o Vigor da Juventude: Cumprir nosso Dever para com Deus, 52 fornicao, 219, 220, 221, 224 garments do templo fundamentos histricos do, 324 O Garment do Templo: Uma Manifestao Externa do Compromisso Interior, lder Carlos E. Asay, 322 uso devido do, 315 Grant, Heber J., 14, 348 gratido aprender na juventude, 53 a Deus, 215 Hafen, Bruce C. O Convnio do Casamento, 47

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Haight, David B., 85, 94, 249 Casamento e Divrcio, 74 Hales, Robert D., 39, 89, 112, 242, 243, 246, 249 A Famlia Eterna, 100 Hanks, Marion D., 99, 199, 338 A Tradio de Seus Pais, 338 Perdo: A Expresso Mxima do Amor, 89 Hinckley, Gordon B., 1, 3, 4, 15, 51, 59, 73, 77, 79, 81, 84, 85, 86, 88, 90, 91, 92, 93, 111, 112, 113, 134, 152, 155, 188, 190, 198, 220, 221, 238, 250, 252, 253, 265, 294, 303, 311, 314, 327, 343, 346, 358 Disciplinar um temperamento Violento, 332 Mulheres da Igreja, 358 Nossa Decadente Civilidade, 331 Nossas Solenes Responsabilidades, 22 O Que Deus Uniu, 174 O Casal Hinckley Comemora Sessenta Anos de Casamento, 186 Para os Rapazes e os Homens, 60 Pedras Angulares de um Lar Feliz, 127 Viver de Modo a Serem Dignos da Moa com Quem se Casaro, 209 Holland, Patricia T., 39, 350 Uma Coisa Necessria: Tornar-Nos Mulheres com Mais F em Cristo, 366 Holland, Jeffrey R., 39, 152, 157, 243, 330 As Mos dos Pais, 215 As Coisas Pacficas do Reino, 11 Como Eu Amo Voc? 158 Pureza Pessoal, 233 homem natural Despoje-se do Homem Natural e Saia Vencedor, lder Neal A. Maxwell, 333 Disciplinar um temperamento violento. Presidente Gordon B. Hinckley, 332 Limpar o Vaso Interior, Presidente Ezra Taft Benson, 268 necessidades do, 108, 120 Nossa Decadente Civilidade, Presidente Gordon B. Hinckley, 331 honestidade. Ver tambm confiana no casamento consigo mesmo e com os outros, 57 nas finanas, 129 honra Nosso Dever Sagrado de Honrar as Mulheres, lder Russell M. Nelson, 212 para com as mulheres, 213, 214 humildade aceitar conselhos com, 292

essencial para o conhecimento espiritual, 149 versus orgulho, 268, 272 Hunter, Howard W., 3, 15, 21, 63, 78, 79, 88, 112, 141, 200, 206, 238, 240, 242, 245, 246, 254, 265, 314, 328, 343, 349 Ser um Marido e Pai Justo, 206 igualdade de homens e mulheres, 66, 7980, 127, 207 dos cnjuges no casamento, 65, 207 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 imperfeio do cnjuge, 48 incesto, 1, 2 independncia, 137138 Autoconfiana, lder Boyd K. Packer, 305 dos pais, 9 nas finanas, 310 Tornar-se Auto-Suficiente, lder L. Tom Perry, 307 inflao, 119 injusto domnio Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 questes a serem avaliadas, 5 Sobrepujar as Diferenas de Opinio: Uma Frmula para Conseguir Unio no Casamento, lder Robert E. Wells, 286 inspirao Arbtrio ou Inspirao? lder Bruce R. McConkie, 193 seguros, 119 integridade, 340 Internet, 220, 266 intimidades no casamento, 139146 A Fonte da Vida, lder Boyd K. Packer, 141 ajustes, 9 carinho e respeito, 207 o maior smbolo da Unio Plena, 234 investidura do templo convnio da, 45, 314 e selamento, 317 propsito da, 315 smbolo maior da unio, 234 Jensen, Marlin K. Uma Unio de Amor e Compreenso, 162 Jesus Cristo O Cristo Vivo: Testemunho dos Apstolos, 147 julgar, 34 Kapp, Ardeth G., 22

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Kimball, Spencer W., 1, 9, 15, 21, 47, 51, 52, 59, 63, 79, 81, 85, 86, 88, 90, 113, 133, 137, 139, 140, 141, 152, 156, 158, 188, 191, 198, 200, 219, 221, 237, 241, 244, 246, 247, 264, 276, 304, 327, 329, 330, 348 Casamento e Divrcio, 168 O Papel das Mulheres Justas, 350 lar armazenamento e produo, 329 propriedade, 61, 119 Larsen, Dean L., 94, 100 lealdade. Ver tambm confiana no casamento ao cnjuge, 209 unio por meio da, 346 Lee, Harold B., 9, 63, 84, 192, 200, 265, 315 A Constituio para uma Vida Perfeita, 124 Vestir Toda a Armadura de Deus, 223 leis, fsicas e morais, 232 liberdade de escolha, 144, 231 linguagem, pureza, 55, 222 luxria, 76, 156 me. Ver tambm papel divino e responsabilidades das mulheres deveres da, 252 emprego fora do lar, 237240, 360 e paternidade, 241 honrar, 71, 213 responsvel pela criao, 83 santo chamado, 68 mes que trabalham. Ver mes que trabalham fora do lar, 237 mansido, 334 marido. Ver tambm pai Ser um Marido e Pai Justo, Presidente Howard W. Hunter, 206 maturidade, 198199 Maxwell, Neal A., ix, 2, 4, 31, 65, 82, 91, 138, 156, 199, 221, 242, 254, 266, 274, 276, 277, 304 Despoje-se do Homem Natural e Saia Vencedor, 333 Nossa Lei Trabalhar, 95 McConkie, Bruce R., 19, 79, 82, 85, 134, 136, 137, 167, 168, 188, 189, 191, 246 Arbtrio ou Inspirao? 193 McKay, David O., 14, 113, 140, 154, 188, 189, 252, 304, 346, 348 mesmo sexo, atrao por pessoas do, 294303 Atrao por Pessoas do Mesmo Sexo, lder Dallin H. Oaks, 294

o comportamento homossexual um pecado grave, 221, 230, 303 Milnio, 263 misso as irms no tm obrigao de servir, 192 bnos de uma, 192, 198, 211 ou casamento, 192 Monson, Thomas S., 59, 64, 88, 93, 98, 113, 266 moralidade e recato, 219236 A Lei da Castidade, Presidente Ezra Taft Benson, 227 Carta do Escritrio da Primeira Presidncia, 230 e valores, 143 Limpar o Vaso Interior, Presidente Ezra Taft Benson, 268 Nosso Ambiente Moral, lder Boyd K. Packer, 230 O Grande Plano de Felicidade, lder Dallin H. Oaks, 259 Pureza Pessoal, lder Jeffrey R. Holland, 233 Vestir Toda a Armadura de Deus, Presidente Harold B. Lee, 223 multiplicai-vos e enchei a Terra. a Terra foi criada para, 38 mandamento continua vlido, 67, 83, 141 msica e dana, 55 Nadauld, Margaret D. A Alegria de Ser Mulher, 70 namoro contnuo Como Eu Amo Voc? lder Jeffrey R. Holland, 158 enriquece o casamento, 22, 185, 285 necessidades. Ver desejos e necessidades Nelson, Russell M., 2, 22, 77, 78, 99, 157 Aprender a Ouvir, 35 Nosso Dever Sagrado de Honrar as Mulheres, 212 Perseveremos e Seremos Elevados, 26 novo e eterno convnio do casamento, 40, 167 Oaks, Dallin H., 2, 16, 64, 80, 82, 115, 140, 191, 248, 254, 276, 303 Atrao por Pessoas do Mesmo Sexo, 294 Grande Plano de Felicidade, 259 obedincia aos mandamentos conseqncias da, 221 d foras, 49, 150 essencial para um casamento feliz, 157, 186 obrigaes. Ver convnios e ordenanas oposio ao trabalho do templo, 321 e dificuldades, 13

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orao A Famlia: Proclamao ao Mundo, 83 famlia, 130, 355 importante na escolha do cnjuge, 191 importante no casamento, 284, 288 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 princpio da, 85 resistir tentao, 228 resolver diferenas, 185 oramento usar um, 117 viver dentro dos recursos, 285 ordenanas e convnios, 3850 batismo, 41 casamento celestial, 46 conferir o dom do Esprito Santo, 42 investidura do templo, 45 sacerdcio, 44 sacramento, 43 orgulho, 268273 Limpar o Vaso Interior, Presidente Ezra Taft Benson, 268 Precaver-se contra o Orgulho, Presidente Ezra Taft Benson, 269 ouvir. Ver comunicao Pace, Glenn L., x pacincia com conselho, 292 consigo mesmo, 370 uma forma de autocontrole, 4 na comunicao, 34 Packer, Boyd K., ix, 1, 39, 47, 64, 79, 87, 133, 134, 137, 152, 155, 156, 168, 192, 240, 246, 247, 253, 274, 283, 303, 328, 339 A Fonte da Vida, 141 Autoconfiana, 305 Casamento, 180 Nosso Ambiente Moral, 230 O Templo Sagrado, 318 Pais em Sio, 277 Para Esta Vida e para Toda a Eternidade, 66 padres de namoro, 5158 Como Eu Amo Voc? lder Jeffrey R. Holland, 158 efeitos da pornografia nos, 264 Para o Vigor da Juventude: Cumprir nosso Dever para com Deus, 52 padres no rebaixar, 190

Para o Vigor da Juventude: Cumprir Nosso Dever para com Deus, 52 pai. Ver tambm papel divino e responsabilidades dos homens As Mos dos Pais, lder Jeffrey R. Holland, 215 ausncia do, prejudica os filhos, 216 bnos do, 202 chamado eterno do, 203 dever do, 200, 251 entrevistas do, 252 o patriarca do lar, 205 responsvel pelo sustento da famlia, 83, 203, 208, 237 influncia do, 217 Pai, Reflita sobre Seu Modo de Agir, 200 Para os Pais em Israel, Presidente Ezra Taft Benson, 203 paternidade, 241 preparao para tornar-se, 211 preside em retido, 83 seguir o exemplo de Deus, 217 Ser um Marido e Pai Justo, Presidente Howard W. Hunter, 206 pais. Ver paternidade. criar um lar centralizado no evangelho paixes, dominar, 139, 140, 141, 143, 145, 164 Palavra de Sabedoria, 210 papel divino e responsabilidades dos homens, 200218 A Alegria de Viver o Grande Plano de Felicidade, lder Richard G. Scott, 361 As Mos dos Pais, lder Jeffrey R. Holland, 215 Nossas Solenes Responsabilidades, Presidente Gordon B. Hinckley, 22 Nosso Dever Sagrado de Honrar as Mulheres, lder Russell M. Nelson, 212 Pai, Reflita Sobre Seu Modo de Agir, 200 Para os Pais em Israel, Presidente Ezra Taft Benson, 203 Ser um Marido e Pai Justo, Presidente Howard W. Hunter, 206 Viver de Modo a Serem Dignos da Moa com Quem se Casaro, Presidente Gordon B. Hinckley, 209 os papis e responsabilidades divinos das mulheres, 347372 A Famlia: Proclamao ao Mundo, 83 A Alegria de Ser Mulher, Sister Margaret D. Nadauld, 70 A Alegria de Viver o Grande Plano de Felicidade, lder Richard G. Scott, 361 criar, 204 infelicidade das mulheres, 22

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Mulheres da Igreja, Presidente Gordon B. Hinckley, 358 Nosso Dever Sagrado de Honrar as Mulheres, lder Russell M. Nelson, 212 O Grande Plano de Felicidade, lder Dallin H. Oaks, 259 O Papel das Mulheres Justas, Presidente Spencer W. Kimball, 350 Para as Mes em Sio, Presidente Ezra Taft Benson, 353 repercusses do movimento feminista, 81 Somos Mulheres de Deus, Sister Sheri L. Dew, 365 Uma Coisa Necessria: Tornar-Nos Mulheres com Mais F em Cristo, 367 paternidade: criar um lar centralizado no evangelho, 241258 desenvolver o potencial das filhas, 72 enriquece o casamento, 186 um mandamento, 83 O Maior Desafio do MundoSer Bons Pais, lder James E. Faust, 255 Pais em Sio, Presidente Boyd K. Packer, 277 responsabilidade de gerar vida, 143 suprema felicidade da, 15 patriotismo, 341 paz, pessoal, 11 pecado do orgulho, 269, 271 em contraste com a transgresso, 260 viver juntos sem estar casados, 152 pedra angular Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 pensamentos, controle dos, 222, 228, 230 perdo A Famlia: Proclamao ao Mundo, 83 arrependimento e, 12, 86, 90 As Coisas Pacficas do Reino, lder Jeffrey R. Holland, 11 Perdo: A Expresso Mxima do Amor, lder Marion D. Hanks, 89 perfeio, gradual, 165 Perry, L. Tom, 59, 77, 81, 91, 93, 99, 222, 245, 249, 254, 327, 345 Tornar-se Auto-Suficiente, 307 perseverar at o fim. Ver tambm compromisso; convnios e ordenanas; casamento ao longo dos anos Perseveremos e Seremos Elevados, lder Russell M. Nelson, 26 Petersen, Mark E., 98, 248

Peterson, H. Burke, 4, 267 plano de salvao, 259263 A Alegria de Viver o Grande Plano de Felicidade, lder Richard G. Scott, 361 as ordenanas do templo abrangem, 319 O Casamento e o Grande Plano de Felicidade, lder Joe J. Christensen, 284 O Grande Plano de Felicidade, lder Dallin H. Oaks, 259 plano de felicidade, 66 Poelman, Ronald E., 245 pornografia, 264267 advertncia contra a, 213, 220 Pratt, Orson, 157 Pratt, Parley P., 139 preparao para as emergncias, 119 preparao fsica e material, 327329 preparao famlia, 204 fsica, 327 para o templo, 314 pessoal, 212 Primeira Presidncia A Famlia: Proclamao ao Mundo, 83 carta de 1974 sobre a natureza sagrada do garmento do templo, 325 carta de 1988 sobre como deve ser usado o garment do templo, 325 carta de 1991 sobre os padres de moralidade e fidelidade, 230, 295, 299 carta de 1999 sobre a prioridade de cuidar da famlia, 277 David O. McKay, Hugh B. Brown, N. Eldon Tanner, sobre o controle da natalidade, 14 declarao de 1912 de que somos filhos espirituais de pais celestiais, 259, 301 Ezra Taft Benson, Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, sobre a escolha do cnjuge, 193 Heber J. Grant, J. Reuben Clark Jr., David O. McKay sobre o controle da natalidade, 14, sobre a fidelidade no casamento, 111 Heber J. Grant, Anthony W. Ivins, Charles W. Nibley, sobre a descendncia eterna, 167 instruo de 1915 para iniciar a realizao de reunies familiares, 244, 356 Joseph F. Smith, Anthon H. Lund, Charles W. Penrose, sobre a reunio de noite familiar, 243 mensagem de 1936 sobre a necessidade do trabalho, 94, 328 mensagem de 1942 advertindo-nos a multiplicar-nos e encher a Terra, 67

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mensagem na Segunda Guerra Mundial sobre permanecer puros, 236 O Cristo Vivo: Testemunho dos Apstolos, 147 saudao de Pscoa de 1996 para que sejamos mais bondosos, 296 sobre a enormidade do pecado sexual, 261 sobre a maternidade como servio sagrado, 207, 213, 246, 348 sobre tatuagens e piercings, 223 Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, Marion G. Romney, sobre filhos rebeldes, 47 princpios, 274275 Adquirir Conhecimento Espiritual, lder Richard G. Scott, 148 buscar, 148 viver de acordo com, prefcio, viii prioridades e equilbrio, 276282 ajuda a perseverar, 28 casamento uma alta, 165 da famlia, 207 Manter em Equilbrio as Exigncias da Vida, lder M. Russell Ballard, 280 Pais em Sio, Presidente Boyd K. Packer, 277 ter para, 61 proclamao sobre a famlia. Ver A Famlia: Proclamao ao Mundo procriao controle do poder sagrado de, 235, 261 um dos propsitos principais das intimidades, 56, 139, 140 somente entre marido e mulher, 83 provaes Como Eu Amo Voc? lder Jeffrey R. Holland, 158 tm um propsito, 12 pureza no namoro, 56 Pureza Pessoal, lder Jeffrey R. Holland, 233 Queda de Ado, 260 raa e cultura na escolha do cnjuge, 168, 188 Regra de Ouro do Evangelho, 86, 177, 332 religio, fator importante na escolha do cnjuge, 173, 188 resolver problemas no casamento, 283289. Ver tambm ajustes no casamento a soluo vem por meio da orao, 76 Casamento e Divrcio, Presidente Spencer W. Kimball, 168 fazer ajustes, 910 O Casamento e o Grande Plano de Felicidade, lder Joe J. Christensen, 284

O Convnio do Casamento, lder Bruce C. Hafen, 47 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 127 Sobrepujar as Diferenas de Opinio: Uma Frmula para Conseguir Unio no Casamento, lder Robert E. Wells, 286 respeito A Famlia: Proclamao ao Mundo, 83 essencial para um casamento feliz, 186 Pedras Angulares de um Lar Feliz, Presidente Gordon B. Hinckley, 128 princpio, 90 responsabilidade da me e do pai, 83 dos jovens, 52 no caso de quebra de convnios, 84 responsibilidades Nossas Solenes Responsabilidades, Presidente Gordon B. Hinckley, 22 retido prepara pais, 253 reunio de noite familiar a primeira presidncia aconselha como alta prioridade, 243, 277 ensinar o evangelho por meio da, 98, 208 manual, 47 o pai preside e proporciona liderana espiritual na, 202, 205 reservar um tempo para, 356 responsabilidade do pai de realizar, 214 restabelecida, 278 semanal, 97, 241, 242, 282 transforma o lar numa casa de aprendizado, 244 revelao, 191, 194, 197 Richards, LeGrand, 85 Richards, Stephen L., 244 Romney, Marion G., 38, 47, 137, 248, 344 sacerdcio juramento e convnio do, 44 seguir para ter segurana, 291 sacramento, 43 sacrifcio, 32 santificao do Dia do Senhor, 57 Santo Esprito da Promessa, 42, 136 Satans ataca o casamento, 87, 231 ataca a famlia, 102, 247, 267 Despoje-se do Homem Natural e Saia Vencedor, 333

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Disciplinar um temperamento violento, Presidente Gordon B. Hinckley, 332 meta de, 259 Nossa Decadente Civilidade, Presidente Gordon B. Hinckley, 331 O Convnio do Casamento, lder Bruce C. Hafen, 47 ope-se ao trabalho do templo, 321 procura destruir o plano de felicidade de Deus, 134, 231, 259 resistir a, 177 tentaes de, 143, 330336 sade fsica, 58, 327 Scott, Richard G., viii, 65, 84, 113, 124, 140, 156, 168, 189, 199, 240, 242, 275, 312, 346, 349 A Alegria de Viver o Grande Plano de Felicidade, 361 Adquirir Conhecimento Espiritual, 148 Curar as Trgicas Cicatrizes do Abuso, 5 servio para os jovens, 58 sexo A Alegria de Ser Mulher, Sister Margaret D. Nadauld, 70 caracterstica da vida pr-mortal, 83, 259 O Grande Plano de Felicidade, lder Dallin H. Oaks, 259 Simpson, Robert L., 89 Smith, Barbara B., 94, 100, 344 Smith, George Albert, 79, 348 Smith, Joseph, ix, 47, 315, 348 Smith, Joseph F., 9, 14, 139 Smith, Joseph Fielding, 38, 84, 157, 191, 314, 315 Snow, Eliza R., 80 Snow, Lorenzo, 140, 168 solteiro homens, 175, 190, 262 mes, 177, 216 membros, 168, 206, 246, 314, 362 mulheres, 175, 189, 359 pais, 311313, 359 Stapley, Delbert L., 245 Talmage, James E., 314 Tanner, N. Eldon, 14, 47, 222, 247, 248 Taylor, John, 139 televiso, 266 temperamento disciplinar, 23, 160, 210

Disciplinar um temperamento violento, Presidente Gordon B. Hinckley, 332 templo. Ver tambm investidura do templo; garment do templo; convnios e ordenanas bnos do, 146, 322 O Templo Sagrado, lder Boyd K. Packer, 318 preparao, 314326 O Garment do Templo: Uma Manifestao Externa do Compromisso Interior, lder Carlos E. Asay, 322 Por Que Casar no Templo? lder John A. Widtsoe, 178 Tenorio, Horacio A., 252 tentaes de Satans e o homem natural, 330336 testemunho dos apstolos, 147 tolerncia excessiva Ganncia, Egosmo e Complacncia Excessiva, lder Joe J. Christensen, 120 trabalho A Famlia: Proclamao ao Mundo, 93 ensinar os filhos, 250, 256 Nossa Lei Trabalhar, lder Neal A. Maxwell, 95 princpio, 93 tradies dos pais, 338342 A Tradio de Seus Pais, lder Marion D. Hanks, 340 Tuttle, A. Theodore, 254 unio, 343344. Ver tambm confiana no casamento; resolver problemas no casamento respeito, lealdade e, 343 Sobrepujar as Diferenas de Opinio: Uma Frmula para Conseguir Unio no Casamento, lder Robert E. Wells, 286 valores ajudar os filhos a adotarem, 257 importantes na escolha do cnjuge, 188 vesturio casamento, 317 recato, 222 virtude como armadura de Deus, 224 e castidade, 227 enriquece o casamento, 164, 185 ser um homem de, 209 vtimas de abusos e maus-tratos, 5 Viver juntos sem estar casados, 152153 arremedo de casamento, 181 Washburn, J. Ballard, 40

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Wells, Robert E. Sobrepujar as Diferenas de Opinio: Uma Frmula para Conseguir Unio no Casamento, 286 Whitney, Orson F., 242 Widtsoe, John A., 154, 157, 277, 314, 315 Por Que Casar no Templo? 178 Winder, Barbara, 344 Wirthlin, Joseph B., 19, 94, 135, 244, 249, 250, 329 Cultivar Qualidades Divinas, 130 Woodruff, Wilford, 189 Young, Brigham, 47, 167, 184, 315, 330

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