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Descobrimentos

Descobrimentos

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Descobrimentos Portugueses
Descobrimentos Portugueses

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De Ceuta ao Jap\u00e3o: A rede imperial portuguesa
Teot\u00f3nio R. de Souza*
[in Santa Barbara Portuguese Studies, Vol. III: 1996, pp. 298-322]

Lu\u00eds Filipe F.R. Thomaz, De Ceuta a Timor, Lisboa: Ed. Difel, 1994, pp. 778 (inclui um mapa geneal\u00f3gico das fam\u00edlias reais da pen\u00ednsula ib\u00e9rica nos s\u00e9culos XIV-XV na p. 104, uma lista das publica\u00e7\u00f5es do autor nas pp. 729-35, \u00edndices antropon\u00edmico, topon\u00edmico e tem\u00e1tico nas pp. 741-774, e um \u00edndice de mat\u00e9rias no fim ).

Sanjay Subrahmanyam, The Portuguese Empire in Asia, 1500-1700: A
Political and Economic History. London: Longman, 1993. xiii + 320 pp., mapas,
quadros estat\u00edsticos, notas de apoio e bibliografia. J\u00e1 saiu no entanto uma vers\u00e3o
portuguesa intitulada O imp\u00e9rio asi\u00e1tico portugu\u00eas, 1500-1700: Uma hist\u00f3ria
pol\u00edtica e econ\u00f3mica(Trad. Paulo Jorge Sousa Pinto), ed. Difel, Lisboa, 1995.
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As duas obras que aqui vamos tentar avaliar foram recentemente galardoadas com o pr\u00e9mio \u00abD. Jo\u00e3o de Castro\u00bb da Comiss\u00e3o Nacional para as Comemora\u00e7\u00f5es dos Descobrimentos Portugueses de Lisboa. Ao lado das interdepend\u00eancias, os dois autores n\u00e3o deixam de apresentar vis\u00f5es pessoais bem distintas, uma mais portuguesa e ocidental, outra mais indiana e asi\u00e1tica. Respeitamos a ordem das gera\u00e7\u00f5es e interdepend\u00eancia, e n\u00e3o a ordem cronol\u00f3gica da publica\u00e7\u00e3o das obras. Mesmo com o segundo crit\u00e9rio, ter\u00edamos que come\u00e7ar com Lu\u00eds Filipe Thomaz, porque os seus ensaios s\u00e3o muito anteriores \u00e0 data da colect\u00e2nea de que fazem parte. Um maior distanciamento dos acontecimentos, as profundas altera\u00e7\u00f5es nos contextos pol\u00edticos, bom aproveitamento das fontes e estudos monogr\u00e1ficos j\u00e1 existentes, e mais especialmente os contactos pessoais e a abertura mental dos dois autores para com o Ocidente e o Oriente, permitiram aos dois historiadores produzir estas s\u00ednteses distintas e aparentemente bem equilibradas. S\u00e3o evidentes as caracter\u00edsticas individuais, que resultam da forma\u00e7\u00e3o profissional e das ra\u00edzes culturais de cada um. Lu\u00eds Filipe Thomaz n\u00e3o consegue libertar-se do seu vocabul\u00e1rio cat\u00f3lico, nem sacudir inteiramente o tradicional e emocional

patriotismo portugu\u00eas. Sanjay Subrahmanyam revela-se muito mais \u00e0 vontade no pluralismo cultural em que os indianos nascem e crescem. Enquanto Deus e o dem\u00f3nio figuram entre as preocupa\u00e7\u00f5es metodol\u00f3gicas de Lu\u00eds Filipe Thomaz, o tratamento hist\u00f3rico de Sanjay Subrahmanyam \u00e9 mais descontra\u00eddo e n\u00e3o sofre de complexos culturais ou patri\u00f3ticos. A sua forma\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica nas ci\u00eancias econ\u00f3micas manifesta-se na sua capacidade de compreender melhor os ciclos e as crises de desenvolvimento hist\u00f3rico em fun\u00e7\u00e3o das realidades econ\u00f3micas subjacentes. Esta sua capacidade de simplificar a complexidade dos processos hist\u00f3ricos constitui, todavia, um perigo de \u00abreduccionismo bicausal\u00bb, para o qual chamei j\u00e1 a aten\u00e7\u00e3o numa recens\u00e3o anteriori[1].

Escrevia o celebrado mestre da historiografia dos Descobrimentos portugueses, Professor Lu\u00eds de Albuquerque, alguns anos antes da sua morte (a cuja mem\u00f3ria Lu\u00eds Filipe Thomaz dedicou a sua colect\u00e2nea) que os Descobrimentos e a Expans\u00e3o mar\u00edtima portuguesa n\u00e3o foram feitas pelos professores das Universidades. Ap\u00f3s uns quarenta anos da sua experi\u00eancia no campo, o Professor Albuquerque lamentava nos historiadores (geralmente professores universit\u00e1rios) a sua decrescente credibilidade na historiografia dos Descobrimentos!ii[2] Ele encontrara pouqu\u00edssimas excep\u00e7\u00f5es. Se Lu\u00eds Filipe Thomaz fez parte do grupo da redac\u00e7\u00e3o da prestigiosa revista cient\u00edficaMare

Liberum,iniciada sob a inspira\u00e7\u00e3o e direc\u00e7\u00e3o do Professor Lu\u00eds de Albuquerque (o
qual o convidou tamb\u00e9m para colaborar no seuDicion\u00e1rio de Hist\u00f3ria dos
Descobrimentos Portugueses), era porque Lu\u00eds Filipe Thomaz tinha merecido a

aceita\u00e7\u00e3o e a confian\u00e7a do mestre. J\u00e1 desde os anos 70, Lu\u00eds Filipe Thomaz come\u00e7ara a produzir alguns artigos valiosos de investiga\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, como se v\u00ea por alguns que foram inclu\u00eddos na presente colect\u00e2nea. Em 1975, Lu\u00eds Filipe Thomaz foi nomeado s\u00f3cio correspondente da Academia Portuguesa de Hist\u00f3ria. N\u00e3o importava que Lu\u00eds Filipe Thomaz fosse ent\u00e3o somente um jovem Licenciado em Hist\u00f3ria, e com alguns cursos de forma\u00e7\u00e3o em L\u00ednguas Orientais em Paris para ver reconhecido o seu m\u00e9rito como investigador de bom calibre. Conheci Lu\u00eds

Filipe Thomaz quando ele participou no primeiro semin\u00e1rio internacional de hist\u00f3ria indo-portuguesa (=SIHIP), realizado em Goa em Dezembro de 1978. Ele era ent\u00e3o docente na Faculdade de Letras de Lisboa. Organizei em Goa em 1983 o 3\u00ba semin\u00e1rio dessa s\u00e9rie, e em 1994 o 7\u00ba semin\u00e1rio da s\u00e9rie.iii[3] Participei em todos os outros encontros. Lu\u00eds Filipe Thomaz foi um dos outros raros participantes sempre presentes, e com uma contribui\u00e7\u00e3o progressivamente mais distinta e mais capaz de elucidar os mist\u00e9rios da hist\u00f3ria portuguesa. Infelizmente, a pol\u00edtica de participa\u00e7\u00e3o nesses semin\u00e1rios nem sempre permitiu uma representa\u00e7\u00e3o mais adequada de historiadores, portugueses ou outros, mas com todas as suas limita\u00e7\u00f5es org\u00e2nicas, este projecto de semin\u00e1rios tornou-se uma plataforma internacional para uma historiografia cr\u00edtica e equilibrada da Expans\u00e3o portuguesa no Oriente, e conseguiu livrar-se bastante cedo dos complexos colonizadores-colonizados. J\u00e1 n\u00e3o se sentia a necessidade de sustentar o patriotismo portugu\u00eas do Estado Novo, nem o pan-asiatismo exaltado de K.M. Panikkar. Embora, como ficou dito, com uma produ\u00e7\u00e3o que vem de mais longe, Lu\u00eds Filipe Thomaz representa o que saiu de melhor da produ\u00e7\u00e3o historiogr\u00e1fica de SIHIP, e estou convencido de que ele se tornou assim mais conhecido e apreciado fora dos c\u00edrculos restritos de historiadores de Portugal e de Paris.

O curr\u00edculo de Lu\u00eds Filipe Thomaz inclui a sua doc\u00eancia num semin\u00e1rio em Timor, a sua colabora\u00e7\u00e3o na revistaCommunio e contribui\u00e7\u00f5es frequentes sobre temas de hist\u00f3ria da Igreja. Estes s\u00e3o alguns indicadores da sua profiss\u00e3o crist\u00e3 leiga supra-normal , que influencia profundamente a sua metodologia de trabalho e determina as suas premissas epistemol\u00f3gicas, n\u00e3o podendo ser considerado como faceta de personalidade ou de car\u00e1cter puramente privada. Lu\u00eds Filipe Thomaz n\u00e3o hesita em confessar no Pro\u00e9mio o seu irrequietismo intelectual, e considera-se um

Don Juan mental, sempre a saltitar de tema para tema, produzindo somente

achegas, de que na verdade muitos t\u00eam beneficiado, especialmente na Universidade Nova de Lisboa a que est\u00e1 ligado, e onde continua a ser a pe\u00e7a-chave do programa de Mestrado na hist\u00f3ria da Expans\u00e3o. Lu\u00eds Filipe Thomaz refere e

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