Revista Sabiduría Del Ser No 51

Revista La Sabidura del Ser No.
51
Ciencia Arte Filosofa y Mstica Trimestre Octubre, Noviembre y Diciembre de 2011 Develacin gnstica de los gnesis en las distintas culturas
(Dios Chaac y Kukulkan. Cultura Maya) El Cielo es eterno, y la Tierra permanece. Cul es el secreto de su eterna duracin? Acaso no viven eternamente porque no viven para s mismos? Por eso, el Sabio prefiere permanecer detrs, ms se encuentra al frente de los dems. Se desprende de s mismo, mas a s mismo se encuentra a salvo y seguro. Acaso no es por ser desinteresado por lo que se realiza su Ser? Tao Te King
Material didctico para uso interno y exclusivo de Estudiantes del Instituto Cultural Quetzalcatl de Antropologa Psicoanaltica, A.C. www.samaelgnosis.net y www.samaelgnosis.org Ingls: www.samaelgnosis.us Francs: www.samaelgnosis.net/fr
La Sabidura del Ser No. 51
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Contenido
La Creacin segn los Jbaros de Ecuador (Amazonas) ................................................................3 Gnesis Azteca ..................................................................................................................................................5 Origen de la Creacin Hind .....................................................................................................................7 Gnesis Inca ..................................................................................................................................................... 10 Gnesis Bblico ................................................................................................................................................ 13 Gnesis en los Egipcios ................................................................................................................................ 15 Gnesis Nrdicos ........................................................................................................................................... 17 Gnesis Maya .................................................................................................................................................. 19 Arcano N 51 El Asesoramiento ............................................................................................................ 22
Portada: Dios Chaac y Kukulkan en el Templo de los Guerreros en Chichn Itz Yucatn Mxico, smbolos del agua primordial y el del fuego fecundador. Principios de la creacin macro-csmica y mico-csmica. (Martha Rodrguez Licea)
Certificado de reserva de Derechos al uso Exclusivo. En el gnero de: Difusiones peridicas. Especie: Difusin va red de Cmputo. Titular: Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropologa Psicoanaltica, A.C. Titulo La Sabidura del Ser Reserva: 04-2008-032711425000-203 Direccin de Reservas de Derechos.
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La Creacin segn los Jbaros de Ecuador (Amazonas)

Hablando de cosmognesis, las diferentes culturas del mundo ofrecen su sabidura ancestral a travs de relatos, escritos, leyendas o mitos que, a la luz de la gnosis, expresan una serie de constantes extraordinarias, de gran similitud a pesar de las distancias y pocas que las separan; brindan smbolos con una enseanza esotrica implcita, ampliamente reconocida por la antropologa gnstica. Es inusitado descubrir que en las diferentes latitudes del mundo, la enseanza gnstica se halla incluida, an en tribus aparentemente ignotas como la de los Jbaros o Shuar en la zona amaznica del Ecuador, quienes veneraban a la naturaleza y las fuerzas que la rigen, como a Tsunki, divinidad del agua, Nunkui, la madre Tierra, Shakaim regente de los hombres y Etsa como fuerza del equilibrio. Los habitantes de esta zona ecuatoriana conservaron su autonoma al no dejarse conquistar por incas ni por espaoles y relatan el origen del mundo de la siguiente manera: La tierra, al principio, estaba desnuda y fra. Yus, el dios creador, pens en vestir la tierra seca con rboles gigantes y pequeas plantas. Entre las ramas el viento silbaba, lo que record a Yus que necesitaba poblar su creacin con pequeos animales que silbaran como el viento. Cre as a pequeos animales, como las moscas y otros insectos, serpientes que tambin silbaban y los pjaros. Junto a ellos coloc pequeos animales que saltaban de rama en rama, muertos de sed. Entonces se dio cuenta de que stos no tenan agua, por lo que tom un jarro de oro y derram el lquido sobre las copas de los rboles, formndose entre ellos primero manantiales y despus enormes ros, poblndose de inmediato de innumerables peces. Mir entonces al cielo y, lanzando su pauelo a las alturas, cubri el cielo apareciendo entonces el sol, la luna y las estrellas. Pero Yus no estaba satisfecho con su creacin, ya que sus criaturas eran demasiado simples para comprender la grandeza de su obra, por lo que tom un puado de barro y model una figura de hombre. Luego subi a un gran volcn y sobre su crter se coci el hombre. Yus dio un soplo sobre la figura para enfriar el cuerpo, dndole as la vida e inteligencia para que se extendiera por la tierra.
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La lectura de este relato, inevitablemente rememora el gnesis hebraico con sus siete das de la creacin. En este caso, Yus es la representacin de Dios, quien crea la Tierra, slo que al principio estaba fra. Ciertamente estas afirmaciones se refieren no solamente al aspecto macrocsmico de la creacin, sino tambin al microcsmico, pues tal como es arriba es abajo. Utilizando esta alegora, el microcosmos hombre recibe, por gracia divina un cuerpo fsico, el cual contiene una psiquis desordenada y vaca, ya que carece de alma, solamente posee una esencia o fraccin de alma que debe desarrollar, posee tambin una mente fraccionada e imprecisa, la cual obedece a los instintos y deseos. La Tierra est desnuda al principio porque el cuerpo fsico no posee las vestiduras del alma (cuerpos solares). Dios cre rboles y plantas, adems de animales para poblar la Tierra, es decir, el ser humano cuando despierta conciencia, crea vida en su interior, elementos concientivos que fructifican en valores, tica y sabidura. Sin embargo, la Tierra est seca y requiere agua, la vida se alimenta con el lquido vital, que en el ser humano representa la energa creadora proveniente de las gnadas. Materia creada por el mismo Yus y que el individuo debe transmutar permitindole ascender como energa sutil (proveniente del jarro de oro) a travs de canales ocultos en la ultra fisiologa del cuerpo fsico y que la conducen desde las gnadas hasta el cerebro para pasar posteriormente al corazn. Esa energa creadora transmutada con voluntad e imaginacin a travs de ejercicios que entrega la sabidura gnstica, hace fructificar al rbol de la vida y al rbol de la ciencia del bien y del mal; la semilla de la sabidura germina en el interior humano. Posteriormente cre Yus le cielo, el sol, la luna y las estrellas, smbolo de las dimensiones superiores de la naturaleza del hombre. Los cielos representan los estados de conciencia superiores del ser humano, los niveles superiores del Ser. Sin embargo la obra de Yus no termina ah, nuestro Dios interior busca la creacin del Hombre, para lo cual es necesario que el individuo elimine de su psiquis los elementos egoicos, y as adquiera la capacidad de domar a los animales y a las criaturas del mar interior; es decir, que se convierta en rey y seor de su propia naturaleza, en el hombre viviente, el hombre del sexto da de la creacin, hecho a imagen y semejanza de Dios, el Hombre que se ha integrado con la divinidad, el Maestro Resurrecto. El hombre autntico est hecho de barro, material que soporta el fuego de la creacin y es dotado de divinidad mediante el soplo celestial, el hlito de vida. As, para poder transformarnos en hombres hechos a imagen y semejanza de Dios, se necesita de un Shock especial, que es el conocimiento esotrico crstico. Primeramente, el hombre fsico necesita de un shock fsico, que es el del aire que respira en el momento de nacer. Luego el hombre fsico necesita de un segundo shock especial, necesita de alguien que lo lleve a la enseanza, necesita recibir la luz del esoterismo para poder transformarse a s mismo. Finalmente, necesitar un tercer shock para convertirse en el hombre a imagen y semejanza de Dios, que es el trabajo con la energa creadora y la eliminacin de los agregados psicolgicos. Por ello, es importante entender que mientras no se eliminen los elementos indeseables de la psiquis, obviamente va mal.
Quienes piensan que se puede progresar sin eliminar los elementos indeseables de su psiquis, estn equivocados, totalmente equivocados. SAW.
Enviado por Susana M. Rodrguez Licea. Calmecac, San Luis Potos, S.L.P. Imagen: La creacin de la Luz. Gustavo Dor Instituto Cultural Quetzalcoatl Pgina No. 4
Gnesis Azteca
Segn los aztecas el Supremo Creador de todo fue el Dios Ometecutli que junto con su esposa Omecihuatl crearon toda la vida sobre la Tierra. En otras versiones esa pareja creadora original se reduce a una sola Divinidad llamada Ometotl que adquiere una doble vertiente: Masculina, Ometecutli y Femenina Omecihuatl. As ste Dios aparece como una Divinidad Andrgina. Este dio origen a los 4 Dioses que ms tarde crearan cada uno de los Soles cosmognicos, que representan cada una de las cuatro Razas que preceden a la actual 5 Raza aria. Cada uno de esos Dioses creadores lucharon por la Supremaca en el mundo empleando cada uno su propia fuerza: Tierra , Agua, Aire y Fuego. Mientras esas fuerzas estuvieran en equilibrio el mundo estara en orden. Estos Dioses son llamados los cuatro Tezcatlipocas: Xipetotec: el Colorado, Tezcatlipoca: el negro, Quetzalcatl: el Blanco y Huitzilopochtli: el azul. Leyendas de antepasados nahuas narran la creacin originada por un ser Supremo y absoluto, causa de todo lo que existe, quien viva en la regin del Misterio: El Omeyocan (el ombligo csmico o centro del universo), donde solo hay viento, tinieblas y quietud infinita. Ometeotl Madre nuestra-Padre Nuestro, Dios Viejo, como unidad Masculino- Femenina reside en el Omeyocan El sitio de la Dualidad que a su vez ocupa el ms alto lugar de los cielos, l es el Padre-Madre del Universo y cuanto hay en l. Ometeotl como Seor y Seora de nuestra carne y sustento suministra la energa csmica universal de la que todas las cosas se derivan , as como la continuidad de la existencia y sustento. Provee y mantiene el ritmo oscilante del Universo y le confiere a cada cosa su naturaleza particular. En virtud de stos atributos es que se le llama El uno mediante quien todos vivimos El-Ella es el verdadero ser de todas las cosas preservndolas y nutrindolas. Por ser metafsicamente inmanente, Ometotl es llamado TLOQUE NAHUAQUE: Amo de lo cercano y lo lejano o l y la que est cerca de todas las cosas y de quien todas las cosas estn cerca. Recibe tambin otros nombres como Moyocoyatzin, El inventor de s mismo Ipalnemohuani El dador de vida.
Ometeotl, dividido en Ometecuhtli y Omecihuatl crearon los cielos y la tierra, aunque al principio la tierra no tena forma porque no haba las formas. Aqu se refiere a la primera y segunda raza llamada Polar e Hiperbrea. Luego crearon a los cuatro Dioses, llamados los Cuatro TEZCATLIPOCAS a quienes fue encomendada la creacin del mundo y todas las cosas del universo. Siendo tambin los dioses de los cuatro soles cosmognicos o cuatro edades, uno de ellos destruye el mundo que construy el otro, para tomar su lugar. En el Omeyocan, el Negro Tezcatlipoca se niega, revienta en luz y nace el Universo que gobierna y dirige Quetzalcatl. El Omeyocan es la gran Madre o Madre Espacio, la Matriz del mundo y en la Aurora de la Creacin, el Huracn elctrico (El espritu universal de vida ) quien hace palpitar todos los tomos en forma de Remolino, es dentro del Omeyocan donde se encuentran todas las posibilidades de la Creacin. 1er sol ..- Representa a la Raza Polar , fue creada por Tezcatlipoca. Fue una raza andrgina, esta raza se dice que fue devorada por los Tigres de sabidura. Cada individuo era un verdadero maestro de sabidura. Se desenvolvi en el casquete polar Norte, la lejana Thule, la Isla secreta etc. En aquella remota poca, la Tierra era semi-fisica, semi-etrica, es decir estaba en las dimensiones superiores de la Naturaleza. 2. Sol.- Representa la Raza Hiperbrea, su Dios fue Quetzalcoatl. Se dice que esta raza fue arrasada por fuertes huracanes. Se desenvolvi en una zona en forma de herradura que rodea al Polo Norte: Inglaterra, Irlanda y Alaska son vestigios de esta raza. Los sobrevivientes se transformaron en monos. 3er. Sol.- Corresponde a la Raza Lemur .- Ocup un continente ms antiguo y grande que la Atlntida, dominando casi toda el rea de lo que hoy es el Ocano Pacfico. Restos de la Lemuria son Australia, Malasia, Costas de Sudamrica y el rea del Ocano Indico. En ste perodo la Tierra se cristaliz en el mundo tridimensional y ya era fsica-qumica. Fue destruida por lluvia de fuego y terremotos. Esta raza estuvo gobernada por Tlloc. 4.- Sol.- Simboliza a la Raza Atlante.- Los atlantes desarrollaron una portentosa civilizacin, no igualada an por esta Raza Aria. La ciencia ya ha podido comprobar que en el fondo del Ocano Atlntico existe un continente sumergido. Esta raza fue gobernada por el dios azteca Atonatiuh. Nosotros somos los arios, somos la quinta raza. Nuestra actual raza terminar con un gran cataclismo. La sexta raza vivir en una tierra transformada y la sptima ser la ltima. Cada uno delos 4 Tezcatlipocas representa un espacio, un tiempo, un orden, un punto cardinal y un color. A ellos les fue dada la tarea de crear al mundo, de dar vida a los otros Dioses y finalmente a la Raza Humana. El plano causal es el libro de los recuerdos de dios. En l moran los duplicados, hombres, animales y cosas que han existido sobre la tierra. En el se encuentra en su alegrico monolito Xiuhtecuhtli el dios del fuero, del ao del tiempo y padre de todos los dioses que moran en el Tlalocan. (paraso de Tlaloc) Xiuhtecuhtli es otro de los nombres de Ometecuhtli en su aspecto del Dios viejo (Huehuteotl). Xihuitl hierba, ao: tecutli seor: Seor de la hierba y del ao.
Enviado por J. Antonio Compen Martnez Instructor Auxilia: San Luis Potos, S.L.P. Fotografa: Huehueteotl Dios viejo del Fuego Museo de Antropologa de la ciudad de Mxico, smbolo del fuego creador. (Martha Rodrguez Licea)
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Origen de la Creacin Hind

El Nasadiya Sukta es un himno que narra la poca antes de la creacin del universo y pertenece al texto del Rig-Veda. El Rig Veda es una coleccin de himnos, escritos en lengua snscrita y dedicado a los Dioses, se dice fue creado de la boca de Brahma, hace varios millones de aos, al inicio de nuestra actual raza Aria. Nos habla que al principio nada exista, ni aire ni cielos, ni muerte ni inmortalidad, del da y de la noche no haba seal, el uno respiraba sin aliento y se mantena a s mismo.En ese entonces solo haba oscuridad, todo envuelto en ella. Ese Uno se encontraba rodeado de la nada y por fin surgi nacido de la fuerza del calor. Al principio descendi la propia voluntad, la semilla primordial de la mente. Los sabios buscando en su corazn con sabidura y a travs del vaco, descubrieron la conexin entre el Ser y el No Ser y as saben lo que est arriba es lo que est abajo. Los poderes seminales junto con el impulso fertilizaron la creacin. Pero despus de todo, quien sabe y quien pretende decir de donde naci la creacin? Incluso los dioses nacieron despus de la creacin. Quien sabe a ciencia cierta de donde surgi la vida? Donde tuvo su origen la creacin? La haya creado l o no, el que vigila todo desde los cielos ms altos. l Sabe o tal vez, l mismo no sabe. En la noche profunda solo tinieblas, oscuridad y vaco, llenaban el espacio, Padre, Madre e hijo eran
uno, de ese todo incognoscible o cero radical surge al iniciar cualquier universo sideral el par de opuestos de la creacin: El Padre-Madre gnstico, el Purusha-Prakriti Hind, el Osiris-Isis egipcio, etc. Las Cosmogonas antiguas coinciden en varios elementos indispensables para la Creacin, como el agua y el fuego o el Espritu que las fecunda y hacen alusin a los vapores nacientes y las tinieblas reposando en las aguas dispuestas a entrar en actividad por el soplo del Irrevelado, a quien los sabios iniciados de aquellas pocas ancestrales intuan, as, segn los Vedas, Brahma sentado en el loto da forma a Muni o el primer hombre formado de agua, aire y tierra. Por otra parte, una leyenda de los Upanishad (Los Upanishad es interpretacin de los Vedas por sabios de la poca) menciona que al principio solo exista el Yo (el Purusha: hombre celeste o espiritual) a quien se conoce como unitario principio elemental, primordial, simple, puro, espiritual, eterno, increado, inactivo, inmutable y espectador de las operaciones de la Prakriti. La Prakriti es conocida tambin entre los Vedas como la Mula Prakriti o materia original o primordial, esta materia primordial es el Akasha puro contenido en todo el espacio. Mahanvantara y Pralaya son dos trminos snscritos muy importantes con los cuales los estudiantes gnsticos deben familiarizarse. Mahanvantara es el Gran da Csmico y Pralaya es la Gran Noche Csmica. Durante el da existe el universo. Cuando llega la Gran Noche, el universo deja de existir, se disuelve en el seno de la Prakriti. El inconmesurable espacio infinito est lleno de Sistemas Solares que tienen sus Mahanvantaras y sus Pralayas. Mientras algunos estn en Mahanvantara, otros estn en Pralaya. Millones y millones de Universos nacen y mueren entre el seno de la Prakriti. Todo cosmos nace de ella y se disuelve en ella. Todo mundo es una bola de fuego que se enciende y apaga entre el seno de la Prakriti. Todo nace de la Gran madre y todo vuelve a ella. El Bhagavad Guita dice: La gran Prakriti es mi matriz, all coloc el germen y de ella Oh Barata! Nacen los mundos. Oh Kountreya! La Prakriti es la verdadera matriz de cualquier cosa que nace de distintas matrices y yo soy el germinador paterno La tierra, el agua, el fuego, el aire, el espacio, la mente, el intelecto y el Ego, son las ocho categoras en que est dividida mi Prakriti.. En la noche profunda solo tinieblas llenaban todo, la Gran Madre es la causa material del Universo o sustancia que da lugar a todas las cosas de la naturaleza. Purusa y la Prakrit son los opuestos, estn siempre juntos pero separados, se diferencian para la creacin como el polo positivo y el polo negativo. (El Espritu y la materia) De la unin de ambos emanan todos los seres animados e inanimados. La Prakriti es la Madre divina, la sustancia primordial de la naturaleza. En lenguaje alquimista: el Caos es el semillero del Cosmos.
Continuando la leyenda, se menciona que Purusa mir a su alrededor y se vio solo, pero no senta deleite y dese tener una segunda persona y as fue, entonces dijo: Ambos somos como la mitad de una concha, de este modo la mujer llen el vaco existente. El la ci entre sus brazos y los hombres vinieron al mundo. Ella dijo para s: Cmo puede estrecharme despus de haberme creado de s mismo? Me ocultar de l y as se convirti en vaca y l en toro, la ci y de ah nacieron las vacas y con cada abrazo nacieron todas las parejas de la creacin. La creacin ms grande de Brahama fue la de los dioses llamados Prajapatis, es un calificativo de Brahama. Los Prajapatis son hijos o emanaciones de Brahama, progenitores o procreadores dadores de vida a todo lo que hay en esta tierra. Son los creadores colectivos del Universo con todas sus innumerables producciones de seres animados e inanimados. Los Prajapatis intervienen en los quehaceres y destinos humanos. Se ha dicho que son primero diez y finalmente veintiuno, (dato que debemos tomar como alegrico) sta informacin se relaciona con los diez Sephirotes de la Cbala, con los creadores de las siete razas que se generan en nuestro planeta; los siete ngeles principales que gobiernan nuestro Sistema Solar, los Devas, etc. En Sntesis tenemos que los Upanishad se preguntabanDe dnde venimos? Dnde vivimos? Hacia dnde vamos? Inquietudes que resolvan al introvertirse en s mismos. Los Upanishad definen a Brahama como la Esencia divina oculta en todas las cosas, que anima a todo lo existenteafirmando que todo lo que existe en el Universo no son ms que diferentes manifestaciones de un Espritu que est presente en todo lo existente, en todo lo que es, ha sido y ser.
Enviado por: Mara Guadalupe Licea Rivera. Instructora en San Luis Potos, S.L.P. Fotografa: Cenote de Yucatn Mxico. Smbolo de las aguas primordiales de vida. (Jenaro Ismael Reyes Tovar)
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Gnesis Inca
Los Incas se afianzaron como el estado prehispnico de mayor extensin en Amrica. Abarc los territorios andinos que corresponden actualmente al sur de Colombia, pasando por Ecuador, Per, Bolivia, hasta el centro de Chile y el noroeste de Argentina. La capital del Imperio fue la ciudad de Cusco (ombligo del mundo), por ser el centro del desarrollo de la etnia Inca desde sus inicios y su fundacin por Manco Capac. (Los mitos expresan la verdad del espritu, no pertenecen al pasado, son realidades que debemos vivir en el interior de cada uno. La Religin andina est basada en el culto a la Divinidad, est representada por el Sol, a quien llamaron Inti). El mito peruano de Viracocha que contamos a continuacin fue tomado de la pgina web Mitos y Leyendas ancestrales (solamente lo complementamos con su simbolismo gnstico) y dice: Creacin del mundo y de los hombres segn los Incas En el principio, Viracocha (el Dios creador, el fundamento, la base de todo) cre un mundo oscuro, (recordemos que toda creacin surge del caos) y luego de ordenar el cielo y la tierra, cre una raza de gigantes (la Raza Atlante). A estos les mand que viniesen en paz para que lo sirviesen, mas como no fueron recprocos con l, los convirti en piedras (el ego nos petrifica), envindoles a la vez un diluvio general al cual llaman UnuPachacuti, que quiere decir "el agua que transform el mundo". Pasado el diluvio y seca la tierra, Viracocha determin poblarla por segunda vez y para hacerlo con ms perfeccin determin crear luminarias que diesen claridad. Para ello fue al gran lago Titicaca (el lago ms alto del mundo, a casi 4000 metros sobre el nivel del mar, con forma de Puma, visto desde el aire, precisamente el animal sagrado de estos pueblos, lo relacionaban con la sabidura, con la fuerza creadora, con lo sagrado) y mand all que salieran al Sol, (alegora de la fuerza masculina, generadora de
toda creacin) la Luna (Smbolo de la fuerza femenina, receptora de toda creacin) y las estrellas y subiesen al cielo para dar su luz al mundo. Dicen que la Luna tena ms claridad que el Sol, por lo que ste, al tiempo que suban, le ech un puado de ceniza en la cara y que desde esa vez qued la Luna con el color que ahora tiene. Luego que todo esto pas, en la direccin Sur apareci el enviado de Viracocha, que era un hombre de crecido cuerpo, el cual en su aspecto y en su persona mostraba gran autoridad, llamndolo Viracochan o Tunupa (un Dios creador, ordenador del mundo manifestacin de la divinidad no conocida-, homlogo del Quetzalcoatl creador mexicano). Vesta una tnica andrajosa que le daba hasta los pies: traa el cabello corto, una corona en la cabeza y un bculo como los que llevaban los sacerdotes y astrnomos antiguos. Dicen tambin que llevaba a cuestas un bulto en el que transportaba los dones con los que premiaba a los pueblos que lo escuchaban. Dicen que este hombre tena gran poder, que de los cerros haca llanuras y de las llanuras, cerros grandes. Haca tambin cosas mayores por que dio ser a los hombres y animales, y que, en fin, por su mano vino notable beneficio. Luego se dirigi a Tiahuanaco (fundado a las orillas del Lago Titicaca) y en este lugar dibuj y esculpi en una losa grande todas las naciones que pensaba crear (la actual Raza Aria). Despus de esto, inici su peregrinaje obrando maravillas por el camino de la serrana, mandando salir a los pueblos de sus Pacarinas (cuerpo muerto, estado de momificacin, semillas que renacen) diciendo: "Gente y naciones, oigan y obedezcan que yo les mando salir, multiplicar y henchir la tierra". Todos los lugares obedecieron y as unos pueblos salieron de los suelos, otros de los lagos, fuentes, valles, cuevas, rboles, peas y montes. A la vez que esto suceda, pintaba a cada pueblo el traje y vestido que habran de llevar y as mismo dio a cada nacin la lengua que habra de hablar, sus cantares y las semillas. As, en este camino de los Andes y montaas de la tierra fue dando y poniendo nombres a todos los rboles grandes y pequeos, tanto como a sus flores y frutos, mostrando a la gente los que eran buenos para comer y los que no y los que eran buenos para medicina y, asimismo, puso nombre a todas las yerbas e indic el tiempo en el que habran de florecer y fructificar. Tambin dio orden a los hombres sobre cmo vivir, hablndoles amorosamente con mucha mansedumbre, amonestndole para que fuesen buenos, y los otros no se hiciesen dao ni se injuriasen; luego les ense cmo cultivar; para esto rompa la tierra con la punta de su bculo quedando sta dispuesta para sembrarse, y as con su sola palabra haca nacer el maz y los dems alimentos. En ese largo peregrinar, dicen que tambin hall algunas naciones rebeldes que no haban cumplido con su mandato, por lo que los convirti en piedras, (el ego nos endurece y nos convierte en seres perversos) en figuras de hombres y mujeres con el mismo traje que traan. Estas conversiones fueron hechas en Tiahuanaco, Pucara y Jauja. En dichos lugares se encuentran unos bultos de piedras grandes y en algunas otras partes dicen que tienen tamaos casi gigantes. Es as como lleg a la provincia de Cacha habitada por los Canas, y stos, como no lo conocan, (los humanos comunes y corrientes en lugar de tratar de comprender lo
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desconocido, le tememos y debido a nuestros egos reaccionamos con violencia) salieron armados y dispuestos a matarlo. Entonces Viracochan, al observar esta actitud, hizo que cayese fuego volcnico sobre ellos. Los canas, por el temor de verse quemados, (el ser humano no ve las consecuencias de su degeneracin hasta que las tiene encima) arrojaron sus armas (su ego animal) y lo veneraron. (Debemos volver a los principios eternos y sagrados) Viendo esto, Viracocha tom su bculo y par el fuego; luego, puso orden entre ellos. Despus de este suceso lleg al pueblo de Urcos, y subi a un cerro alto desde donde mand que saliesen de l los naturales de Urcos, por lo que con el tiempo le erigieron en este lugar un rico adoratorio, edificando en este un escao de oro fino y una imagen a semejanza suya. Luego, Viracochan prosigui su camino y llegando a cierto sitio cre a un seor al cual puso el nombre de Alcaviza y al lugar por nombre Cusco; dejando el mensaje que despus de este seor vendran los Incas Orejones a quienes todos respetaran. A este Viracochan los pueblos lo llamaban tambin Tunupa, Tarapaca, ViracochanPachayachicachan, Bichaycamayoc, CunacuycamayocPachacan; que quiere decir el enviado de Viracocha, su fuente, el predicador, el encargado del presente o el conocedor del tiempo. Dicen que se dirigi al pueblo del curaca Apotambo (Seor de Tanpu, Tambo u Ollantaytambo), adonde lleg cuando se celebraban unas bodas. Luego, este Viracochan prosigui su camino haciendo sus obras hasta que lleg a la lnea equinoccial cerca al Ecuador, donde queriendo dejar esta tierra, inform a la gente sobre las muchas cosas que habran de suceder. Les dijo que con el tiempo habran de venir gente diciendo ser Viracochas y a los cuales no les deberan de creer. Dicho esto, se meti al mar caminando por sobre el agua como si fuese su espuma... Dicen que pasado el tiempo y luego de que el pueblo de Tambo u Ollantaytambo floreci gracias a los conocimientos dejados por Viracochan, el bculo dejado por l, se transform en oro fino en el momento en que naci uno de los descendientes de Apotambo llamado Manco Capac quin vino a ser el primer Inca, y con este bculo de oro pasado los aos se dirigi a las partes altas de una serrana para fundar la que con el tiempo sera la capital del Imperio de los Incas: el Cusco.(Lugar donde se construy el Intiwasi o Templo del Sol).
Enviado por el Instructor Jos Isabel Mauricio Vargas. Rincn de Romos, Ags. Fotografa: Machu Picchu Cusco Per Cultura Inca. (Gonzalo Bouroncle B.)
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Gnesis Bblico
El Gnesis es uno de los cinco libros que forman el Pentateuco que significa cinco volmenes, llamado tambin libro de Moiss o de la ley. El Gnesis del griego significa generacin y contiene la creacin de todas las cosas y la descendencia de los hombres desde Adn, organizada en siete das, refirindose a la ley del Siete la cual organiza y perfecciona una creacin. Debemos tener en cuenta que estos relatos estn narrados en forma alegrica y no debemos interpretarlos a la letra muerta, podemos auxiliarnos con las Leyes de Numerologa, Correspondencia, Analogas Filosficas y Ley de los contrarios, estudiadas en nuestra Revista No. 31. Comienza la lectura de este libro desde la poca en que el cielo y la tierra fueron creados y la tierra era sin forma y vaca y la tinieblas cubran todo, solo el espritu de dios se mova sobre las aguas. Despus fue hecha la luz y Dios la dividi con las tinieblas; llamando a la luz el da y a las tinieblas la noche y esto sucedi en el PRIMER DA. Al SEGUNDO DIA se hizo el firmamento que separa las aguas unas de otras, refirindose a las aguas superiores ubicadas sobre los cielos y las aguas inferiores debajo del firmamento. Es la misma escala o escalera de Jacob por la que los ngeles ascendan y descendan del cielo, visin que tuvo el Patriarca Jacob durante un sueo. Al tercer da vino la separacin de esas aguas, en las aguas de abajo aparecieron la TIERRA y los MARES, el elemento tierra en lenguaje alquimista se refiere al cuerpo fsico y los mares es la representacin fsica de ese caos o nebulosa csmica, el ocano profundo de la Madre-Espacio, ese ocano catico est depositado en el micro-cosmos hombre. De esas aguas genesianas nacen los seres humanos con intelecto, pero si esas aguas se subliman surge el hombre o la mujer autnticos y verdaderos a imagen y semejanza de Dios. Separadas las aguas superiores de las inferiores se hizo la luz, surgi a la vida el Verbo animador del Cosmos, el Hijo. En el Macro-cosmos El (Eterno principio masculino) aporta el fuego y ella (Eterno Principio Femenino) transmuta las aguas separando a las superiores de las inferiores. El mismo da vio Dios que la tierra era buena y produjo en ella la yerba verde con simiente y as se hizo.
Sucedi en el CUARTO DA la creacin de la lumbrera mayor que presidiese el da y la lumbrera menor para regir la noche y as separ Dios la luz de las tinieblas e hizo las estrellas y las coloc en el cielo las cuales, durante la noche resplandecen en la tierra. Durante el Quinto da cre Dios los peces y todos los animales que viven y se mueven en los mares, as como las aves y todo lo voltil y bendijo su creacin diciendo Creced y Multiplicaos Todava contino Dios la creacin durante el sexto da, con la produccin de los animales vivientes en cada gnero (reptiles, animales silvestres y domsticos) y luego dijo dios Hagamos al hombre a imagen y semejanza nuestra y los hizo varn y hembra con poderes para dominar a la naturaleza entera. En el sptimo da hubo el descanso, observando la obra culminada. Los siete das de la creacin, son las siete serpientes levantadas, son las siete grandes Iniciaciones de Misterios Mayores, lo que significa que en esos siete das creamos nuestro universo interior, escrito en forma alegrica. Hasta aqu podemos entender que se refieren estos prrafos a los seres vivientes de las primeras razas que poblaron nuestro planeta, seres perfectos, con facultades despiertas, andrginos divinos, hechos a imagen y semejanza de Dios. Y si nosotros queremos crear nuestro universo interior tenemos que hacer lo mismo que hizo Dios cuando realiz sus grandes creaciones; hay que separar las aguas de las aguas, colocando lo material y grosero (el ego) entre las profundidades del abismo interior y sublimar nuestra energa creadora para para colocarla arriba en nuestro cielo divino. Este texto del Gnesis nos habla de Alquimia, un alquimista lo entiende muy bien; de la nebulosa Macro-csmica salen las unidades csmicas, los mundos y aqu abajo es igual que arriba, el discpulo alquimista debe fabricar sus vehculos superiores para la manifestacin del Ser o Intimo, y despus tiene que perfeccionar los vehculos internos que lo convierten en un hombre autntico y verdadero, trabajando arduamente hasta finalizar la Gran Obra. A la luz de la Gnosis sabemos que la Gran Obra, es la Auto-Realizacin ntima del Ser, resumida brevemente en la Tabla de Esmeralda de Hermes Trismegisto. Por ello dice Hermes Trismegisto ..Lo que est abajo es como lo que est arriba y lo que est arriba es como lo que est abajo El Caos del Universo reside ahora mismo dentro de nosotros y si Dios hizo fecundas las aguas con el fuego es lo que debemos hacer con el fuego de Kundalini. Ahora nuestra tierra, nuestro cosmos, (cuerpo fsico y mente) est en desorden y vaca (del Espritu de Dios) y las tinieblas son el enemigo secreto, (los siete defectos capitales) por ello somos habitantes del abismo. Nuestro deber es hacer la luz, arrancndola a las tinieblas, trabajando de momento en momento, de instante en instante, descubriendo, comprendiendo y eliminando nuestros defectos que impiden que la luz brille en nuestro cosmos interior y sublimar nuestra energa creadora para ascender a los cielos o dimensiones superiores. Dicen los alquimistas que la Gran Obra es una sola, aunque tiene diversas partes. La primera, obra simple, es la preparacin de la materia prima; la segunda es la obra media y se fundamenta en la preparacin del elxir y la tercera es la Gran Obra propiamente dicha, es la multiplicacin.
Enviado por Comisin de Secretara. Mara Guadalupe Licea R Imagen: Creacin de Adn. Miguel ngel Buonarroti.
Gnesis en los Egipcios

Estimados lectores de nuestra revista sabidura del ser, en esta ocasin vamos a estudiar la creacin del universo desde el punto de vista egipcio, antes que nada es indispensable entender que los mitos de cualquier cultura encierran un hondo significado acerca de las realidades del ser, mismas que se expresan en forma de smbolos y de alegoras, todo mito va dirigido a la conciencia y no al intelecto, las inteligencias divinas lo han dispuesto as con el propsito de que el conocimiento no se adultere y ste sea asimilado en forma ntegra por aquellos que han desarrollado el sentido instintivo de las verdades csmicas. Todo mito cosmognico, a pesar de tener creencias diferentes por originarse en diferentes culturas, situacin geogrfica y diversas pocas en el tiempo, en esencia, mantienen la misma simbologa. En el caso de Egipto y en diferentes momentos histricos del mismo, hubo tres creencias diferentes sobre el relato cosmognico, resulta interesante que las tres, mantienen similar analoga esotrica o la misma esencia. Uno de los tres relatos cosmognicos fue encontrado en la ciudad de Hieracmpolis y afirma que antes de que existiera el universo, exista solo un inmenso ocano, el ocano representa al caos del cual surge la creacin. El ocano inmenso por su obscuridad y humedad, nos recuerda al interior de un vientre materno, es en este punto de comparacin, donde venimos a encontrar la relacin simblica existente entre el mar y el caos. Ese ocano llevaba el nombre de Nun, (nombre de la madre csmica egipcia) segn la mitologa, desde las profundidades de Nun apareci un da una colina, misma que consideraremos un punto en el centro de la creacin del universo, representando a la parte masculina de la divinidad, al mismo fuego creador del universo. Entonces, Horus, el Hijo, simbolizado por el Dios halcn (alegrica representacin de la fuerza csmica impersonal y sin forma humana denominada Cristo Csmico, mismo que viene a la manifestacin del universo para crucificarse en los mundos), se pos en la cima de aquella gran colina, (misma que tambin es conocida como el quinto elemento llamado ter,
el cual se asocia a la energa creadora sexual, parti y vol en todas direcciones a la vez, creando de esta manera el universo. Por tal motivo, la fuerza Cristo la tenemos manifestada en todo lo que es, en todo lo que ha sido, en todo lo que ser; se encuentra en el aire (prana oriental) que respiramos, en la dura roca, en todos los elementos y en el interior de las gnadas sexuales de hombre. Por otra parte en la ciudad de Helipolis, (ciudad del sol entre los griegos) una de las ms famosas ciudades egipcias de todos los tiempos, conocida como Lunu que significa Pilar, en lenguaje egipcio El protagonista del relato cosmognico es el Dios Ra, mismo que representa al sol espiritual, (Dios inmanifestado), por cuya importancia se le atribuy el ttulo de creador del universo. Al Dios Ra, se le relacion con Amn, divinidad mxima de los tebanos, habitantes de Tebas, por lo que posteriormente se le llam Amn-Ra, El Dios Ra, se desdobl en Osiris, el Dios manifestado, simbolizado por el sol fsico, proveedor de calor, luz y vida a la tierra, toda mstica antigua y autntica, es solar y el milenario Egipto no fue la excepcin, la mitologa egipcia afirma que Osiris, tuvo su consorte llamada Isis y de la unin de ambos surgi Horus, mismo que es representado en forma homnida con cabeza de halcn y un disco solar sobre la cabeza. Aqu resalta el hecho de que Ra, divinidad principal y creadora, no tiene identidad, es decir que no tiene representacin con forma humana, ni de ninguna otra ndole, aqu descubrimos el primero de los siete principios que conforman un mito autntico que habla de: UNA DIVINIDAD SUPREMA INVISIBLE Y SIN FORMA. El mito de la creacin de Helipolis afirma que en el inmenso mar de Nun, (madre csmica), haba surgido de entre las profundidades, una altsima pirmide (Ra). Y sobre de ella, el ojo de Ra, mismo que se abri e ilumin todo el universo, dndole forma y orden, el ojo de Ra representa a Horus, el cristo csmico, el cual, se manifiesta y crucifica en los universos, las galaxias, soles, mundos, dioses y en el hombre. Es interesante observar que Horus, el Cristo universal, fue ms conocido y venerado que Ra, tanto religiosa como polticamente; los faraones eran considerados una extensin de Horus en la tierra. Por ltimo, el tercer mito egipcio acerca del gnesis universal, lo venimos a hallar en la ciudad de Memphis, los memphitas, a diferencia del resto de los egipcios, eran monotestas, con una creencia muy parecida a la que tienen las culturas judeo-cristianas sobre el comienzo del universo, ya que Pteh, el Dios nico, crea el mundo mediante el pensamiento y la palabra o verbo. En el antiguo testamento hebraico Dios dice: Hgase la luz, y la luz fue hecha. Curiosamente, Pteh, palabra egipcia, significa tierra emergida, misma que representa al espritu, al Adn celestial, (El andrgino divino) en tanto que el verbo simboliza al ejrcito de la voz, mismos que al polarizarse en masculino y femenino propician la creacin por accin del verbo, el resultado de tal creacin viene a ser el hijo, el Cristo csmico manifiesto en todo lo que es, ha sido y ser. Dice la mxima hermtica: Tal como es arriba, es abajo, tal como es afuera, es adentro, en otras palabras, debemos realizar el gnesis dentro de si mismo con el trabajo en las tres fuerzas primarias de la naturaleza. Hasta aqu mi artculo sobre el gnesis egipcio estimados lectores y hasta la prxima.
Enviado por Virgilio Cuautle Roldn. Instructor en Nochistln, Zac. Imagen: Nun eleva la barca solar desde las aguas de la creacin
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Gnesis Nrdicos
Podemos considerar el Edda alemn como la Biblia germnica. En este arcaico libro se halla contenida la sabidura oculta de los nrdicos. Los relatos del Edda sobre el Gnesis del mundo son como sigue: En el principio existan dos nicas regiones: la del fuego y la luz, donde reinaba el ser absoluto y eterno, Alffadir, y la otra la regin de las tinieblas y el fro llamada Niffheim, dominada por Surtur, (El Negro). Entre una y otra regin se extenda el caos. Las chispas escapadas de Alffadir fecundaron los fros vapores del Nifheim, y naci Imir, padre de la raza de los gigantes. Para alimentarlo y de la misma manera fue creada la vaca Audumbla, de cuya ubre manaron cuatro ros de leche. Ahto, Imir se durmi. Y del sudor de sus manos naci una pareja, varn y hembra, de gigantes; de uno de sus pies, un monstruo de seis cabezas. En el Gnesis de la creacin hallamos Alquimia Sexual. El fuego fecunda a las fras aguas del caos. El principio masculino Alffadir fecunda al principio femenino Niffheim dominado por Surtur (las Tinieblas), para que brote la vida. As nace Imir, el padre de los gigantes, el Dios Interno de todo hombre, el Maestro. Este se alimenta con la materia prima de la Gran Obra. Dicha sustancia es la leche de la vaca Audumbla. La blanca vaca sagrada de la India. En el Gnesis de Moiss se mencionan los cuatro ros del Edem, los cuatro ros de leche. Estos cuatro son el fuego que flamea, el agua pura de vida, el aire impetuoso y la perfumada tierra elemental de los sabios. (Los cuatro Tatwas). En toda operacin de Alkimia entran en actividad los cuatro elementos. No podan faltar stos en la Alkimia sexual de la Creacin. Imir se duerme y de su propio sudor nace una pareja de gigantes varn y varona, el divino hermafrodita primitivo, gigantesco y sublime de la Isla Sagrada. En el Gnesis de Moiss, Adam se duerme y Dios saca a Eva de una costilla de l. Antes de este instante Eva estaba dentro de Adam y era Adam mismo. Este era un hermafrodita. De los pies de este gigante hermafrodita (la Raza Polar), nace el monstruo de las seis cabezas, la Estrella de Salomn.
La Alkimia sexual humana del ser humano, que a travs de muchos siglos termina por separar o dividir a los gigantes convirtindolos en seres humanos de sexos separados. La divisin en sexos opuestos es el principio de la gran tragedia. Del gigante hermafrodita nace el monstruo de las seis cabezas. El ser humano volver a ser divino hermafrodita. El hombre regresar al Edem acompaado de su divina Eva. Cuando el hombre y la mujer se unen sexualmente, son en esos instantes un solo ser hermafrodita. Realmente, en esos instantes de suprema voluptuosidad sexual, somos dioses. Ese es el momento supremo que sabe aprovechar el Iniciado para sus fenmenos mgicos. El nacimiento del ser humano en sexos separados fue un acontecimiento grandioso de la Antropognesis, que se realiz a travs de muchsimos millones de aos. El Edda germnico, despus de describir maravillosamente la creacin del mundo, relata la separacin en sexos opuestos como sigue: Inmediatamente decidieron los Dioses crear la primera pareja humana. De un fresno formaron al hombre y le llamaron Askur. De un aliso formaron la mujer y la llamaron Embla. Odn les dio el alma; Villi les dio el entendimiento; Ve les dio la belleza y los sentidos. Y los Dioses, satisfechos de su obra, se retiraron a descansar y a gozar a su mansin del Asgar, situada en el centro del Universo.
Samael Aun Weor. Matrimonio Perfecto
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Gnesis Maya
Primero todo era silencio, haba mucha calma. No haba nada que estuviera en pie en toda la faz de la tierra, solo exista el mar en reposo y un cielo apacible. Todo era oscuro, solo Tepeu y Gucumatz (progenitores) estaban en el agua rodeados de claridad. Ellos son los que disponen de la creacin de rboles, bejucos, nacimiento de la vida y del hombre. Se form el corazn del cielo. Mediante su palabra ellos hicieron emerger la tierra. Dijeron Tierra y esta fue hecha. Popol Vuh
Los mayas, coinciden (como casi todos los pueblos del mundo) en que el origen del mundo, est en el Verbo o Logos Platnico, dice el Popol Vuh, que todo estaba en suspenso, que nada se mova, ni exista, y entonces vino La Palabra, esto nos recuerda a San Juan cuando dice En un principio era el verbo
As como es arriba es abajo, reza la afirmacin de Hermes Trismegisto, de la misma forma como fue creado el Universo, as mismo -y con las mismas leyes-, deber el ser humano, extender la obra del creador en uno mismo. Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creacincuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida en el agua. El caos Primordial (silencio, el reposo), se encuentra en las aguas primordiales dentro del mismo ser humano y si aprendemos a trasmutar tales aguas es posible que exista una creacin superior. El Fuego sagrado del Amor, debe fecundar las aguas puras de vida y as surge el verdadero Cosmos Hombre (la palabra Hombre incluye al varn y la mujer). En el Popol Vuh de los mayas, el ave y la serpiente figuran como creadores sexuales del Universo. Tepeu y Cocumatz envan un gaviln al inmenso mar de la gran vida para traer la serpiente, con cuya sangre maravillosa amasan el maz amarillo y blanco. Dice el Popol Vuh, que con esa masa de maz blanco y amarillo, mezclado con la sangre de la serpiente, el dios Tzacol form la carne de la gente. El ave representa al Espritu Universal de Vida. La serpiente representa al fuego sexual del Tercer Logos. La sangre de la serpiente indica las aguas del Gnesis, el Gran Esperma Universal, el Ens Seminis o Semen Cristnico, en cuyas aguas est el germen de toda vida. Estas aguas son la sangre de la tierra, segn el filsofo maya. La diosa Coatlicue es la Madre de la Vida y de la Muerte. (El Ens Seminis). Realmente, el fuego sexual del Tercer Logos hace fecundas las aguas de la vida para que surja el Universo. En la teogona maya, dos dioses intervienen en la creacin: uno que da la vida y la forma al hombre, y otro que le da la Conciencia. El Tercer Logos hace fecundas las Aguas de la Vida y cuando stas han sido fecundadas, interviene el Segundo Logos infundiendo Conciencia en todos los organismos. Los vehculos de accin de todas las fuerzas Logoicas son los dioses inefables. El Gaviln H Ch Uuy, el guacamayo Mo, el cerncalo X Cen Cen Bac, el tapir, Tzimink, Aax y la serpiente Can son los factores bsicos de los mitos geognicos mayas. Estos smbolos se utilizan exotricamente y esotricamente. En el campo exotrico o pblico simbolizan hechos de tribu, acontecimientos histricos, etc. En el aspecto esotrico o secreto, la cuestin es altamente cientfica, profundamente filosfica, sublimemente artstica y tremendamente religiosa. Entre los mayas, el Paraso Terrenal es Tamoanchan, el sagrado lugar del Pjaro Serpiente. Tamoanchas son de hecho los Iniciados de la Serpiente. El mito de los Tamoanchas es el del Pjaro-Serpiente. Los Tamoanchas descienden de los toltecas, olmecas y mayas. (Samael Aun Weor. Matrimonio Perfecto)
As mismo, los Mayas conocan a fondo la historia del Mundo, sus razas anteriores y cmo fueron destruidas, al respecto dice el Maestro Samael Aun Weor: El Libro Sagrado de los Mayas, El Popol Vuh, dice que Dios cre al hombre de barro y despus de madera (la raza Atlante), pero ellos se olvidaron de sus "Padres y Madres", se olvidaron del "Corazn del Cielo", luego vino un gran diluvio y todos perecieron, se metan en cavernas para guarecerse y stas se derrumbaban (se refiere al sumergimiento de la Atlntida). As pues cada quien tiene a su Padre y a su Madre Divina que son muy sagrados. En el Padre y en la Madre Kundalini vemos las dos columnas Jachn y Boaz que son las que sostienen el Templo. No poda faltar la divinidad representada en sus tres aspectos (Padre, Hijo y Espritu Santo), conocida como la Trinidad, representada entre los mayas como el Corazn del Cielo, cada cultura del mundo la representa de alguna forma, as tenemos lo que dice el Popol Vuh: Se manifest la creacin de los rboles, de la vida y de todo lo dems que se cre por el Corazn del Cielo, llamado Jurakn. La primera Manifestacin se llamaba Caculj Jurakn, el rayo de una pierna. La segunda manifestacin se llamaba Chip Caculj, el ms pequeo de los rayos. Y la tercera manifestacin se llamaba Rax Caculj, Rayo Muy hermoso. Y As son TRES el Corazn del Cielo. Estas tres fuerzas primaras de la naturaleza en el macrocosmos (Universo) se unen para crear y lo mismo debemos hacer en el microcosmos (Ser humano) para lograr la creacin del Autntico y verdadero Hombre interior. El Gnesis Maya, no solo se refiere a cmo fue creado el Universo, sino explica -para quien tenga ojos, vea- la forma y mtodo con la cual podemos lograr la creacin del universo interior, para lo cual hemos venido a este mundo.
Ma. Guadalupe Rodrguez L. - Comisin Cursos por Internet
Los mayas creyeron que fueron creados ah, en tierras del Mayab, pues no haban venido de ninguna parte, de ninguno de los cuatro puntos cardinales de la tierra. Ah fueron porque ah los hizo aquel cuyo nombre se dice suspirando Hunab Ku!
Fotografa: Zona Arqueolgica de Tulum Quintana Roo. Cultura Maya. La Creacin, nio con el cordn umbilical, ntese varias veces el smbolo del infinito en el cordn. (Jos Isabel Mauricio Vargas)
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Arcano N 51 El Asesoramiento
AM: El Principio de Respeto al orden establecido. AT: Palabra de plata es el consejo del Sabio; y palabra de oro de quien lo busca y lo sigue. AV: Venus. Letra: U. N 6 EG: Siga el consejo; su saber es limitado, pero valedero; confe ms en el prjimo. D: Viuda; relacin con personas de autoridad; fortuna en la carrera de las armas o la magistratura. R: Mujer malvada; asuntos judiciales; enemigos poderosos; peligro de perfidias. Ahora bien, nadie puede alterar su vida o cambiar cosa alguna relacionada con las reacciones mecnicas de la existencia, a menos que cuente con la AYUDA DE NUEVAS IDEAS Y RECIBA AUXILIO DIVINAL. La Gnosis da esas nuevas ideas y ensea el modus operandi mediante el cual puede uno ser asistido por Fuerzas Superiores a la Mente... Samael Aun Weor. El asesoramiento asesorar u orientar a otros. es
Es nuestro deber ayudar a nuestros semejantes, pero siempre fundamentados en las leyes superiores o divinas, con una buena moral, el ejemplo y un buen sentido comn. Es oportuno citar en este arcano extractos de la enseanza de Samael Aun Weor que pueden ser tiles para reflexionar sobre este tema del Asesoramiento.
En nuestro hogar y en la escuela, los padres de familia y maestros siempre nos dicen lo que debemos pensar pero jams en la vida nos ensean COMO PENSAR. Todos quieren esclavizar, el mundo quiere esclavizar a todo el mundo, todo el mundo quiere derribar la libertad intelectual de los dems. Nadie quiere respetar la libertad del pensamiento ajeno. El padre quiere meterle al hijo sus ideas a la fuerza y el maestro de escuela regaa, castiga y pone
bajas calificaciones si el muchacho o la muchacha no aceptan DICTATORIALMENTE las ideas del maestro. Por doquiera han existido y existen SANGRIENTAS DICTADURAS empeadas en esclavizar a los pueblos. Sangrientas dictaduras que dictan lo que la gente debe pensar. Desgraciado aquel! que intenta pensar libremente: ese va inevitablemente a los campos de concentracin, a la Siberia, a la crcel, a los trabajos forzados, a la horca, al fusilamiento, al destierro, etc. Ni los MAESTROS y MAESTRAS, ni los PADRES DE FAMILIA, ni los libros, quieren ensear el CMO PENSAR. Padres de familia, maestros, patronos, etc. etc. etc., regaan y vuelven a regaar a sus subordinados. Es espantosa esa horrible tendencia de la humanidad a faltarle el respeto a los dems, a atropellar la mente ajena, a enjaular, encerrar, esclavizar, encadenar el pensamiento ajeno. El marido quiere meterle a la mujer sus ideas en la cabeza y a la fuerza, su doctrina, sus ideas, etc. y la mujer quiere hacer lo mismo. Muchas veces marido y mujer se divorcian por incompatibilidad de ideas. No quieren los cnyuges comprender la necesidad de respetar la libertad intelectual ajena. Ningn cnyuge tiene derecho de esclavizar la mente de otro cnyuge. Cada cual es de hecho digno de respeto. Cada cual tiene derecho a pensar como quiera, a profesar su religin, a pertenecer al partido poltico que quiera. A los nios y nias de la escuela se les obliga a pensar a la fuerza en tales y cuales ideas pero no se les ensea a manejar la mente. La mente de los nios es tierna, elstica, dctil y la de los viejos est ya dura, fija, como arcilla en un molde, ya no cambia, ya no puede cambiar. La mente de los nios y jvenes es susceptible de muchos cambios, puede cambiar. La mente de las gentes es moldeada desde la niez. Eso es lo que padres y maestros de escuela prefieren hacer. Ellos gozan dndole forma a la mente de los nios y jvenes. Mente metida en un molde es de hecho mente acondicionada, mente esclava. Es necesario que los MAESTROS y MAESTRAS de escuela rompan los grilletes de la mente. Es urgente que los maestros sepan dirigir la mente de los nios hacia la libertad verdadera para que no se dejen esclavizar ms. Es indispensable que los maestros le enseen a los alumnos y alumnas COMO SE DEBE PENSAR. Los maestros deben comprender la necesidad de ensearle a los alumnos y alumnas el camino del anlisis, la meditacin, la comprensin. Ninguna persona comprensiva debe aceptar jams en forma dogmtica nada. Es urgente primero investigar. Comprender, inquirir, antes de aceptar. En otras palabras diremos que no hay necesidad de aceptar, sino de investigar, analizar, meditar y comprender. Cuando la comprensin es plena, la aceptacin es innecesaria. Cuando rechazamos o aceptamos algo, es porque no lo hemos comprendido. Donde hay COMPRENSIN la aceptacin o rechazo salen sobrando. La mente que cree, la mente que no cree, la mente que duda, es mente IGNORANTE. El camino de la SABIDURA no consiste en CREER o no CREER o DUDAR. El camino de la SABIDURA consiste en INQUIRIR, analizar, meditar y EXPERIMENTAR. De qu manera podra estos educadores y padres de familia ensear a pensar a los nios y jvenes, si sus mentes estn metidas en las teoras?, en los libros que han estudiado, en sus problemas cotidianos, con la sociedad, con la familia, con los amigos,? etc. Mejor es respetar la LIBERTAD INTELECTUAL de los ALUMNOS y ALUMNAS, respetar su prontitud mental, su espontaneidad creadora. Los maestros y maestras no tienen derecho a enjaular la mente de los alumnos y alumnas Recomendamos realizar la profesin que cada quien tenga con amor, con anhelos de servir, sin esperar honores o una excelente paga, los jvenes de hoy se preguntan qu profesin les dar mayores rendimientos econmicos para elegir una carrera profesional. No piensan que lo ideal es
trabajar en lo que les gusta hacer, descubriendo sus capacidades y desarrollando sus verdaderos valores. Hay que trabajar por amor al trabajo, sin preocuparse del renombre, la fama, ni siquiera de ir al cielo. Por otra parte observemos las portentosas realizaciones en todos sus aspectos de esas que fueron grandes culturas y que formaron admirables civilizaciones, regidas por Dioses, Maestros de sabidura, Faraones, Reyes y Sacerdotes, viviendo en paz, armona, dicha y felicidad. Como acto de consejo prudente. Simboliza la virtud humana de reverencia al saber y responsabilidad en lo que se sabe. El principio de respeto al orden establecido. Vemos al Nefito en la posicin llamada TUA (Orar, Rezar, Pedir), y al Maestro en actitud de enseanza. En la vieta inferior vemos SAB (Chacal, Sabio) En la vieta superior vemos la PLUMA DE MAAT, un signo que representa la letra T (Pan, Torta) y una cabeza de la DIOSA MAAT. Aqu se corrobora todo lo antes dicho, es decir, necesitamos del ASESORAMIENTO, del consejo de quienes son realmente Sabios, de quienes al alcanzado la Verdad, de quienes se han hecho Uno con la Ley; necesitamos del PAN SUPERSUBSTANCIAL, de la Sabidura que viene de lo alto y de nuestro Real Ser interior profundo. Saber que la vida es sueo no significa haberlo comprendido. La comprensin viene con la Auto-Observacin y el trabajo intenso sobre s mismo. Para trabajar sobre s, es indispensable trabajar sobre su vida diaria, hoy mismo, y entonces se comprender lo que significa aquella frase de la Oracin del Seor: Dadnos el Pan nuestro de cada da. La frase Cada Da, significa el Pan Supersubstancial en Griego o el Pan de lo Alto. Educacin fundamental (Samael Aun Weor)
La Gnosis da ese Pan de Vida en el doble sentido de ideas y fuerzas que nos permiten desintegrar errores psicolgicos. Sin embargo, se seala que etimolgicamente el trmino gnosis es griego y significa conocimiento, pero que no se trata de un conocimiento vulgar u ordinario que se pueda adquirir a travs de las ventanas de los sentidos fsicos, como es el caso de la ciencia oficial, sino refirase a una SABIDURA SUPERIOR, a una SABIDURA TRASCENDENTAL Y TRANSFORMADORA que slo puede adquirirse a travs de las Capacidades Superiores del Hombre, tales como: la Imaginacin Creadora o Clarividencia, la Intuicin, la Inspiracin, entre otras, facultades internas que deben ser desarrolladas previamente para su aprehensin. El Maestro Samael en su libro de Antropologa Gnstica nos define la Gnosis como un funcionalismo muy natural de la Conciencia (de la Conciencia Despierta), una filosofa perenne y universal y como un conocimiento superior de las cosas. Si nosotros elegimos el camino vertical, donde estn los niveles del Ser o Niveles conscientivos que debemos escalar para lograr, no slo una transformacin fsica y psicolgica sino tambin espiritual, pues es en esta lnea donde encontramos la Fuerza, la Orientacin, la Sabidura, el Amor y todos los atributos del Real Ser de cada uno de nosotros. En la lnea Vertical se encuentra la posibilidad de cambiar nuestra vida interior, de convertirnos en seres ms conscientes no slo de s mismos sino del mundo que nos rodea, incluyendo a nuestros semejantes por quienes jams podramos sacrificarnos con verdadero amor sin antes auto-observar, comprender y eliminar en nosotros la causa radical de todos los sufrimientos del mundo: El Ego. SAB, EL CHACAL, SABIO: Este signo se utiliza para designar al chacal, como animal, pero tambin para decir Sabio. Y es a travs de la Sabidura y de acuerdo con la Ley (que tambin representa) como debemos ir realizando el Trabajo Interior.
EN LA VIETA SUPERIOR: Encontramos aqu: LA PLUMA DE LA MAAT Nuevamente implica Justicia y Veracidad. LA LETRA EGIPCIA T, PAN, TORTA, la cual, adems de recordarnos, como ya dijimos, al Pan de la Sabidura que viene de lo alto, al Pan Supersubstancial, tambin, el hecho de que sea una T, insiste en el problema sexual al que nos remite la suma de los dgitos del Arcano 51 (5 + 1 = 6 El Enamorado), sealando as cul es la Va, el Camino Secreto. La CABEZA DE LA DIOSA MAAT, La Diosa de la VerdadJusticia, aunque esta deidad, en Egipto, encarnaba a la Ley Escrita, no podemos dejar de relacionarla con Minerva la Diosa de la Sabidura. En todo caso, deben estar relacionadas, porque si Maat custodiaba la Sala de la Verdad-Justicia, donde el Iniciado deba pasar por la Confesin Negativa del papiro Nebseni, Nuestra Divina Madre tambin trabaja en ese aspecto por nosotros. LETRA HEBREA KHAPH: Quiere decir Mortero, Copa, Matriz. El vocablo significa Energa Creadora, Fuerza Operante. Despierta aptitud para persuadir. FONOGRAMA EGIPCIO: Como letra es la C y la K. Cuando es sin asa la vasija es el signo NEB, que quiere decir, Seor, Todo, Razn. Su smbolo una vasija, el vaso hermtico, es el recipiente alquimista. EL SMBOLO ALQUIMISTA: Este fonograma egipcio significa Filtrar, Purificar, Destilar, que es precisamente lo que tenemos que hacer en el laboratorio interior. LETRA U: Se relaciona con el N 24 y el Planeta Venus. Est simbolizada por un CLIZ DE ORO, atributo de COMUNIN FSICA Y ESPIRITUAL. En el nombre de una persona, si es la letra Inicial, concede: DISCERNIMIENTO; si es la central: ABRE EL ENTENDIMIENTO, si es la final: INSPIRA AFECTOS LEGTIMOS, tanto ms dichosos cuanto ms legtimos sean. Como letra predominante comunica al nombre, AMOR a la familia y a la humanidad, capacidad para expresar ese Amor en OBRAS BENEFICIOSAS y aptitud para que esos beneficios sean compartidos por numerosas personas. PLANETA REGENTE: VENUS, regido por URIEL, que ensea la Verdad sobre el Arte, el Amor, la Belleza, el Sentido Esttico, etc... Hay que aprender a desarrollar las Emociones Positivas, cultivar las Bellas Artes, la Devocin, la Mstica, Amistad, etc. Venus es la primera estrella que brilla antes de salir el Sol, Venus es la primera estrella que brilla cuando el Sol se oculta. Venus es el Portador de la Luz; Venus es el Amor. Dios resplandece sobre los seres que se aman. Cualidad o virtud: La humildad, la afabilidad, la amenenidad, la modestia, la capacidad de saber escuchar, etc. El defecto: orgullo, la soberbia intelectual, el amor propio, los delirios de grandeza, la jactancia, la vanidad, la presuncin, la arrogancia, la prepotencia, etc. Prueba inicitica: hacer la voluntad del padre, tanto en los cielos como en la tierra. escuchar la voz del silencio. (es la voz de nuestro ser interior profundo. Axioma trascendente: palabra de plata es el consejo del sabio; palabra de oro la de quien lo busca y lo sigue. Cuando uno no entiende, debe pedir debe preguntar al que s sabe y debe hacerse consciente de ese conocimiento o reflexionarlo.
Las Sagradas Escrituras dicen: Buscad y hallaris, pedid y se os dar, golpead y se os abrir... Escrito est con carbones encendidos en el Libro de todos los Misterios, que el Lan o Discpulo DEBE PREGUNTAR, si es que en realidad anhela con todas las fuerzas de su Alma la Auto-Realizacin Intima. As es, hay que preguntar cuando no se sabe, pero ante todo, SE HACE NECESARIO APRENDER A ESCUCHAR; muy raros en verdad son los que saben escuchar... Por lo comn, cuando alguien escucha, no escucha, porque su Yo, su Ego, traduce todo lo que escucha a su propio lenguaje, a su propia idiosincrasia psicolgica, dentro de su criterio, y total, no escucha... La gente, para poder aprender a escuchar, debe antes que todo despertar la Conciencia. Cmo podra Escuchar Psicolgicamente, alguien que tiene la Conciencia Dormida? PARA SABER ESCUCHAR HAY QUE ESTAR PRESENTES... Estar atentos, una atencin dirigida a la consciencia. Por lo comn, cuando uno habla de Gnosis, aqullos que aparentemente escuchan, no escuchan; huyen despavoridos, van de aqu para all y de all para ac, VIAJAN POR LA CIUDAD PSICOLGICA interior... Hay dos cosas capitales en nuestros estudios gnsticos: primero, RECORDACIN DE SI MISMOS, es decir, de nuestro propio SER, y segundo, RELAJAMIENTO DEL CUERPO... Recordarse a s mismo y relajar el cuerpo es algo que debemos hacer en forma continua. Recuerden que el cuerpo siempre est en tensin (los nervios en tensin, los msculos)... Hay necesidad de aprender a recordarse a s mismo y relajar el cuerpo; yo lo hago continuamente, todos los das: el recuerdo de m mismo y relajarme el cuerpo, ya en una cama o donde sea. Eso es indispensable: ir da a da recordndonos cada vez ms y ms de s mismos, es decir, de nuestro propio SER. Por olvido del SER, en realidad de verdad las gentes cometen muchos errores y tienen tantas teoras equivocadas. El Yo-Defecto que nos impide ser humildes para SABER ESCUCHAR y PEDIR CONSEJO a las Sabias Voces, es el del ORGULLO y su derivados, entre ellos el del AMOR PROPIO, el del ORGULLO MSTICO, la mitomana, etc. ELEMENTO DE PREDICCIN. Promete: Juicios, asuntos judiciales; relacin con personas de autoridad, enemigos poderosos entre esas personas; fortuna en la carrera de las armas o la magistratura; peligro de perfidias. Dentro del Animal Intelectual existen tremendas posibilidades que pueden desarrollarse o perderse, no es una ley el que stas se desarrollen. La Mecnica Evolutiva no puede desarrollarlas. El desarrollo de tales posibilidades latentes, slo es posible en condiciones bien definidas y esto exige tremendos SPER-ESFUERZOS individuales y una AYUDA EFICIENTE por parte de aquellos Maestros que ya hicieron en el pasado ese Trabajo...Samael Aun Weor. Educacin Fundamental
Trabajo realizado por el Consejo Editorial, fundamentado en las obras del V.M. Samael y apoyo de nuestro colaborador Csar Owen.
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