Manicmios, prises e conventos Erving Goffman ED.III Psicologia Social V Prof.

Marcelo Santanna
Universidade Federal Fluminense 11

Gabriela Cabral Paletta 11124005

Erving Goffman foi um socilogo canadense que se preocupou com a funo das instituies totais (conceito a ser explanado mais a frente), tanto como a vida/comportamento dos internados e da sua equipe dirigente. atravs de estudos etnogrficos, de observao participativa e sem medidas de controle que ele faz a sua pesquisa. Para Goffman, uma instituio tem um carter material, podendo ser uma sala, um edifcio, uma fbrica, enfim, qualquer estabelecimento social que fornea espao para o sujeito agir e atuar diferentes papis. Todas as instituies conquistam parte do tempo dos seus participantes bem como lhes d algo de um mundo, logo, elas apresentam uma tendncia de fechamento. Porm ntido que algumas so muito mais fechadas que outras, tendo em vista caractersticas fsicas (muros altos, cercas, fossos, etc) e at mesmo organizacionais. nesse carter de fechamento que se encontra o limiar separatrio de uma mera instituio para o que o socilogo chama de Instituio Total. O autor defende que haja 5 tipos de Instituies toais: 1: as que cuidam de pessoas incapazes e inofensivas- como casa para idosos, indigentes, etc. 2: as que cuidam de incapazes e ameaadoras no-intencionais como sanatrios, hospitais para doentes mentais. 3: a que protege a sociedade dos perigos intencionais penitenciria, priso. 4: as que visam uma tarefa de trabalho mais adequada quartis, escolas internas, navios. 5: as que visam ser um refgio do mundo - mosteiros, conventos, etc. Apesar dessas diferenas, a partir do momento em que um sujeito entra em uma Instituio Total, seja ela de qualquer dessas categorias citadas, todos os papis que ele exercia em esferas diferentes da sociedade anteriormente, passam a acontecer nos limites fsicos de tal instituio, sempre com os mesmos co-participantes em momentos prestabelecidos sua vontade. Quem pr-estabelece a rotina dos internos a equipe Dirigente que tudo sabe sobre eles e os controla se firmando, ento, o binarismo Dirigentes x Internos demonstrado por Goffman. Tal controle sobre as aes e rotinas do indivduo interno acarreta na conseqente deteriorao do eu civil que construdo antes da entrada na instituio. O eu civil se d pelas experincias vivenciadas pelo eu e formado pela relao com os outros. No processo de construo interior dessa categoria, delimita-se a diferena entre o eu e o outro, estabelece-se fronteiras entre os corpos, uma negociao de fronteiras que acontece socialmente e de

maneira gradativa. Logo, quando no se tem mais autonomia sobre a prpria rotina, sobre quando, como, o que e com quem se faz (fato que acontece dentro das instituies totais), ocorre a deteriorao/mortificao do eu civil e uma reconstruo de sua carreira moral. Depois do ingresso Instituio Total, o indivduo comea a transformar progressivamente suas crenas sobre ele, sobre a imagem que os outros tm dele e a prpria crena sobre outros eis a carreira moral. A reconstruo de tal carreira continua atravs de processos de colonizao (que visam tornar o calouro em um interno exemplar, fazer com que ele aceite sua situao e entenda que todas as humilhaes ocorridas at ento so para o bem dele) ou de converso (quando o interno interpreta o papel de interno exemplar). no momento do ingresso que a Instituio j mostra seu carter totalitrio: ela despe e tira do indivduo seu estojo de identidade, que se consiste em objetos (tal qual roupas, jias, perfume, escova de dente, etc) que permitem com que ele cuide e opte como quer se apresentar aos outros. Alm disso, a instituio lhe toma o direito de tomada de decises simples, como ir ao banheiro, a quantidade de papel higinico ou de comida a ser consumida, entre outras. Com o tempo, o eu alm de ir mortificando, ele contaminado tanto fsica quanto subjetivamente, seja por ter que raspar a beirada da bandeja suja de mingau ou por ter que dividir cela com mais 8 homens, por exemplo. Goffman separa esse processo de contaminao em orgnico (fsico) e psicolgico (subjetivo). O primeiro muito bem caracterizado pelas instalaes sem higiene, pelos talhares e pratos mal lavados, contato direto com defuntos, enquanto o segundo pode ser representado pela falta de intimidade que a profanao do eu civil acarreta: a falta de limite do seu corpo em relao ao do prximo, a observao e o controle contnuos de terceiros.
Enfim, o que ocorre nas Instituies Totais que elas refutam dos seus internos tudo o que lhes necessrio para que saiam dela: autonomia e reabilitao social. Na verdade, com todos os mtodos, procedimentos institucionalizados e ajustamentos, infantiliza-se o sujeito. Para contrabalanar isso, existem os denominados ajustamentos secundrios que garantem aos internados, mesmo que de maneira no-oficial, um resqucio de autonomia e controle social atravs de cdigos entre eles e manifestaes coletivas de insatisfao. A perda de autonomia do eu civil faz parecer que a identidade do interno passa a ser coletivizada.

Sendo assim, notvel a importncia de Goffman tanto para a sociologia quanto para psicologia, uma vez que ele defende que a instituio total no tem por objetivo reabilitar, mas sim transformar o eu que na sua concepo sociolgica, passvel de modificaes e instvel, e sua diferena ideolgica em relao a Foucault (que v tais instituies para ele elas no so Totais, mas sim Disciplinares como produtoras de corpos disciplinados).