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Filosofia Marxista Leninista

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FILOSOFIA MARXISTA LENINISTA
 
El desarrollo de la teoría marxista-leninista siempre ha estado en constanteconfrontación con las corrientes del pensamiento burgués sean socialdemócratas,revisionistas o abiertamente reaccionarias y esto no es una casualidad ya que elmarxismo-leninismo “
es la ciencia de las leyes del desarrollo de la naturaleza y de la sociedad la ciencia de la revolución de las masas oprimidas y explotadas, la ciencia de la victoria del socialismo en todos los países, la ciencia de la edificación de la sociedad comunista 
” (Stalin). Por ello, el anticomunismo es un componente fundamental delataque político ideológico de la burguesía en la actualidad tales son las teoríasfilosóficas que justifican al imperialismo desarrolladas por Karl Popper y FrancisFukuyama, ante este ataque los comunistas tenemos que fortalecernos teóricamentepara guiar nuestra práctica revolucionaria contra la burguesía y “
el materialismo dialéctico e histórico constituyen el cimiento teórico del comunismo, la base teórica del partido marxista y todo militante activo del partido comunista esta obligado a conocer estos fundamentos teóricos y asimilarlos 
” (Historia del PCUS (b).
¿QUE ES LA FILOSOFIA Y CUALES SON SUS PROBLEMAS FUNDAMENTALES?
 La palabra filosofía es de origen griego y significa etimológicamente “ amor a lasabiduría “, pero en sentido marxista leninista la filosofía es una de las formas de laconciencia social, por lo tanto, la filosofía forma parte de la superestructura de lasociedad (como el arte, la moral, el derecho, etc.); por ello la filosofía se ajusta a la leyfundamental de toda la historia, según la cual la conciencia social se halla determinadaen última instancia, por el desarrollo de la producción material y como tal la filosofíaha sido siempre la concepción del mundo de determinadas clases sociales, la filosofía obien defiende los intereses de los explotadores o de los explotados, esto quiere decirque cada filósofo y sistema filosófico expresa de uno u otro modo la concepción delmundo de una u otra clase social.El marxismo-leninismo es la doctrina de la clase obrera en la que se distinguen trespartes integrantes: la filosofía, la economía política, y el comunismo científico. Las trespartes se encuentran internamente e inseparablemente unidas, no podemos entenderuna parte sin la otra. La teoría general que sirve de base filosófica al marxismoleninismo, a la estrategia y a la táctica del Partido Comunista es el materialismodialéctico.La sociedad capitalista y el partido de la clase obrera necesitan una filosofía quesintetice y fundamente una perspectiva de clase revolucionaria por el socialismo, donde
 
tomen cuerpo las ideas generales mediante las cuales el partido comprende las leyesgenerales del mundo que desea transformar y en cuyos términos define sus metascomunistas y desarrolla sus métodos revolucionarios para luchar por ellas, por elloStalin definía
“El materialismo dialéctico es la concepción del mundo del Partido marxista-leninista 
” (Sobre el materialismo dialéctico y el materialismo histórico).Se planteó anteriormente que la filosofía es una concepción del mundo que forma partede la superestructura y que sirve a los intereses de una clase social determinada.Aunque esto es exacto aún es muy general, Engels planteó que los problemasgenerales que aborda la filosofía son fundamentalmente tres:1. El problema filosófico fundamental ha sido siempre desde hace más de 27 siglos,hasta hoy el problema de las relaciones entre el pensamiento y el ser, entre en elespíritu y la naturaleza, la consciencia y la materia, según como los filósofos respondana esta cuestión se dividen en dos campos fundamentales, los que reconocen que loprimario es la materia, la naturaleza o el ser, forman el campo del materialismo; losque consideran que lo primario es el espíritu, la consciencia, el pensamiento o lasensación constituyen el campo del idealismo.2. Derivado del problema filosófico fundamental, se plantea otro problema, el de sipodemos conocer el mundo, el de si nuestras representaciones, concepciones,conceptos y categorías tienen una validez objetiva. El materialismo dialéctico afirmaque los conceptos científicos no son simples productos de la imaginación, sino querepresentan las características objetivas de los procesos de la naturaleza, la sociedad yel pensamiento, los conceptos y categorías utilizadas en física como masa, energía,tiempo, espacio, acción, reacción; en química átomo, molécula, sustancia, mezcla; enbiología especie, genero, fotosíntesis, evolución, flora, fauna; en economía políticamercancía, valor de cambio, plusvalía, fuerzas productivas, relaciones sociales deproducción, explotación; etc., son categorías que abstraen las principalescaracterísticas de la realidad y representan las formas en que los procesos de lanaturaleza, la sociedad y el pensamiento manifiestan su existencia, y esta existencia esobjetiva, es decir, es independiente del pensamiento, las pasiones, la voluntad, o laimaginación, por lo tanto, los conceptos y categorías es una explicación científica de larealidad que está en constante desarrollo y no exenta de las contradicciones de lalucha de clases, porque la burguesía sobre todo en la etapa del imperialismo inventateorías pseudocientíficas para justificar el estado de cosas actual, a pesar de ello, lafilosofía marxista-leninista afirma que es posible conocer el mundo, y no simplementeconocerlo sino transformarlo de acuerdo a los intereses de clase del proletariado.
 
En cambio los filósofos idealistas niegan abiertamente o ponen en tela de juicioconocer la realidad como los empiristas, los racionalistas y los agnósticos.3. Otro problema abordado por la filosofía es el método de conocimiento. Del cual seha dado la lucha fundamentalmente entre el método dialéctico y el método metafísico.El método materialista dialéctico estudia todos los fenómenos en sus relacionesmutuas, en sus cambios y desarrollos, en sus contradicciones internas. El métodometafísico representa absolutamente lo contrario: sustrae los fenómenos y procesos asu concatenación universal, niega la existencia de contradicciones internas y rechazaabsolutamente el desarrollo, o bien la reduce a cambios puramente cuantitativos.
PREMISAS HISTORICAS, FILOSOFICAS Y CIENTIFICAS PARA EL SURGIMIENTO DELMATERIALISMO DIALECTICO.
 Las premisas objetivas y subjetivas que dieron base para que se fundamentara la filosofía marxista-leninista fueron las siguientes 
:
 1. El desarrollo del capitalismo, la anarquía de la producción lleva a agudizar lascontradicciones entre el proletariado y la burguesía lo cual condujo a que elproletariado aparezca como clase con sus propias demandas en el escenario de lahistoria. En el siglo XIX en la década de los 30’s y 40’s se desarrollan las insurreccionesde los obreros franceses de Lyon, el movimiento cartista ingles, la sublevación de lostejedores silecianos en Alemania, etc., tan solo por destacar algunos de los másimportantes movimientos obreros de la época, estos van creando las condicionesobjetivas y subjetivas para el nacimiento del materialismo dialéctico. De esta manera lafilosofía marxista encuentra en el proletariado sus armas materiales, y el proletariadoencuentra en la filosofía marxista sus armas espirituales de emancipación.2. El desarrollo de la filosofía clásica alemana, particularmente de Hegel y Feuerbach.
Hegel
era un idealista para quien el espíritu, el pensamiento y la idea es lo primario y elmundo real un simple reflejo de la idea, asimismo hay un contenido dogmático delsistema de Hegel, él cual si se le toma como base se sacrifica el lado revolucionario dela filosofía hegeliana.Pero igualmente en Hegel se encuentra un método racional crítico y revolucionario endonde los fenómenos los concibe como un proceso ininterrumpido de lo inferior a losuperior, del devenir y el fenecer, producto de las contradicciones internas. De estaforma quien haga hincapié en el sistema hegeliano cae en lado conservador yreaccionario de la filosofía hegeliana, pero el marxismo pone énfasis en el método y lovuelve sobre sus pies, es decir lo vuelve materialista, dialéctico y revolucionario. Marxdice al respecto
el hecho de que la dialéctica sufra en manos de Hegel una 

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