Katsiyata 49

Ya lo sabes?
La Revista Cultural de Papantla
Ao: IV Nm. 49 Registro en trmite
- Scrates
Director: Abel Hernndez Garca Septiembre/2011 Revista Mensual Precio: $ 10.00
Gua Turstica y comercial de Papantla

Los inicios de Hernn Corts en la Nueva Espaa
Francisco Javier Gutirrez Hernndez
Papantla
Conspiraciones de independencia de Mxico antes de 1810

Abel Hernndez Garca
Descripcin del Mural El obrero petrolero papanteco y la comunidad

Papn Real
PRESENCIA DE CARL NEBEL EN EL TERRITORIO VERACRUZANO

Aarn Vargas Contreras
DIRECTORIO
Director: Abel Hernndez Garca Contacto Directo: 7848471956 Diseo Grfico: Roco Fabiola Lemmo Rucabado Director Comercial: Mario Ramrez Lengua Indgena: Carlos Mateo Hernndez Hernndez Colaboran en este nmero: Aarn Vargas Contreras Epifanio Castillo Santiago Francisco Javier Gutirrez Hernndez Instituto xito Humano Nibia Esther Mora Vzquez Rolando Garca de la Cruz Susana Adriana Jimnez Reyes Coordinacin Regional del Totonacapan de la Unin Estatal de Escritores Veracruzanos Alma Rosa Gonzlez Herrera Bernardo Corts Vicencio Consuelo Domnguez Pulido Efigenio Morales Castro Juan Prez Salazar Juana Medina Hernndez Publicidad y ventas: C. Sombrerete No. 107 Telfono: 01 (784) 84 2 74 45 katsiyata@gmail.com e-mail: contacto.publipapan@gmail.com Pgina web:
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Carta al lector
Cada septiembre es muy comn ver la efervescencia del amor patrio, la mayora de la gente coloca banderas y otros adornos, escucha msica mexicana, participa en desfiles, habla sobre la independencia, y a veces hasta acta como buen ciudadano. Esto me hace pensar si en verdad entendemos la razn por la que se festeja; no se trata de asistir al Grito y repetir vivas por personas de las que no sabemos nada; debemos valorar la accin que tomaron nuestros hroes (con todo y sus errores) y emularlos, no iniciando una lucha armada, sino adoptando ese patriotismo para bien de nuestra nacin, pues es la tierra que dejaremos a las generaciones venideras, y no creo que nos agradezcan por heredar una nacin mediocre y catica. Nos hacen falta muchas cosas, pero sobretodo un cambio de mentalidad, necesitamos ser ms positivos, dejar de buscar el lado negativo a todo lo que se emprende, dejar de quejarnos por nuestros males y hacer algo para solucionarlos, como dice el dicho: Es mejor encender una vela, que maldecir la oscuridad. Nos vemos el siguiente nmero.
Cordialmente. El director.
Portada: Collage Mes Patrio Autor: Roco Fabiola Lemmo Rucabado

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Nmeros atrasados $20.00
Katsiyat?, Revista Mensual, Septiembre de 2011. Editor Responsable: Abel Hernndez Garca. Nmero de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derecho de Autor: (En trmite). Nmero de Certificado de Licitud de Ttulo: (En trmite). Nmero de Certificado de Licitud de Contenido: (En trmite). Domicilio de la Publicacin: Sombrerete No. 107, Barrio del San Juan, C.P. 93400, Papantla, Veracruz. Imprenta Solrac, Cndido Aguilar No. 5, Col. El Esfuerzo, Tuxpam, Veracruz. Distribuidor, Calle Sombrerete No. 107, Barrio del San Juan, C. P. 93400, Papantla, Veracruz. QUEDA PROHIBIDA LA REPRODUCCIN PARCIAL O TOTAL DE LOS DISEOS DE PUBLICIDAD.
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CONSPIRACIONES DE INDEPENDENCIA DE MXICO ANTES DE 1810 Abel Hernndez Garca RESPUESTAS AL CUESTIONARIO DEL MES DE LA PATRIA Abel Hernndez Garca MURAL EL OBRERO PETROLERO PAPANTECO Y LA COMUNIDAD Papn Real LITERATURA Varios GUA TURSTICA Y COMERCIAL DE PAPANTLA AFORISMOS Reyna Karina Hernndez Lemmo EXPRESARTE VOLCANES - Rolando Garca de la Cruz LA ANTIGUA - Susana Adriana Jimnez Reyes LOS INICIOS DE HERNN CORTS EN LA NUEVA ESPAA Francisco Javier Gutirrez Hernndez PRESENCIA DE CARL NEBEL EN EL TERRITORIO VERACRUZANO Aarn Vargas Contreras CMO CAMBIAR TUS RELACIONES HUMANAS Thomas Michael Powell BLANQUEAMIENTO DENTAL Nibia Esther Mora Vzquez EL MACHO Alma Rosa Gonzlez Herrera
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Conspiraciones de independencia de Mxico antes de 1810

Ensayo Abel Hernndez Garca
Hablar sobre un movimiento revolucionario es complicado debido a la subjetividad de los registros y crnicas, pues como lo dice el dicho: la historia la escriben los vencedores; dicho de otro modo, los vencidos siempre sern culpables y los vencedores siempre tendrn la razn. La Independencia de Mxico fue consecuencia de muy diversas causas que se dieron en Mxico desde la conquista, y principalmente durante el periodo sin ley, que fue de 1524 a 1531, tiempo en que Mxico se mantuvo sin orden, ni leyes, solo la autoridad de los soldados de Corts que hacan lo que les vena en gana en las tierras que se repartieron despus de la conquista. La palabra independencia es sinnimo de libertad; y se aplica cuando un estado se libra del tributo o dependencia de otro. Con base en lo anterior, es lgico suponer que desde la conquista de Mxico, hayan sido los indgenas los primeros en pensar en una independencia; sin embargo, debido a la falta de unidad de los pueblos, es imposible considerar estas pequeas y efmeras rebeliones como verdaderos intentos de independencia; de manera que, y aunque parezca sorprendente, el deseo de independencia surgi entre los propios espaoles que se establecieron en Mxico, quienes en varias ocasiones y a lo largo de 300 aos intentaron independizarse de Espaa. La primera persona que pens seriamente en desligar a Mxico de la Corona Espaola, fue Hernn Corts; aunque no logr siquiera iniciarla, pues Carlos V, presintiendo las intenciones de Corts, lo despoj del poder supremo de las tierras conquistadas, adems de ponerle otros obstculos. Pero Corts consideraba que una gran nacin no puede ser dominada por otra que es ms grande slo en el nombre. El primer intento de independencia en Mxico fue encabezado por don Martn Corts (hijo de Hernn Corts y Segundo Marques del Valle de Oaxaca), quien haba heredado de su padre una enorme fortuna y poder que haban sido conferidos a Corts como premio por sus servicios a la Corona Espaola, los cuales constaba de: tierras, esclavos, tributos, diezmos por la propiedad, derechos de encomienda, derecho a nombrar jueces en los dominios del seoro y de patronato eclesistico en el orden del poder. Tanto poder en manos de una persona es suficiente para
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considerar posible el llevar a cabo grandes empresas. Pero como una independencia requiere de la aprobacin de otros principales y nobles, don Martn busc la ocasin propicia para plantearla, primero como broma para saber cuntos posibles adeptos habra y ms tarde como un proyecto en serio. La ocasin se dio en 1564, cuando el virrey Luis de Velasco muri, y el visitador Licenciado Valderrama se regresa a Espaa, por lo que Mxico queda bajo el control nicamente de la Real Audiencia, compuesta solo de 3 magistrados. Con estas condiciones favorables, don Martn decide realizar una gran fiesta que dur 8 das, con motivo de celebrar el nacimiento y bautismo de sus dos gemelos, aprovechando la ocasin y presencia de todos los nobles y principales de aquel tiempo para sondear la aceptacin de su proyecto. Debido a la suntuosidad de la fiesta muchos nobles vieron en don Martn un perfecto soberano para Mxico, y dada la gran aceptacin que todos los presentes mostraron hacia el proyecto, los principales implicados comenzaron a tomar mucha confianza, al grado de ser indiscretos y hablar abiertamente sobre los planes. Algo curioso es que las autoridades que se encontraban
en ese momento en casa del marques no intentaran hacer algo en contra, tal vez fue por la intimidacin que les caus ver tantos adeptos a la conspiracin o tal vez porque pensaban que no poda llevarse a cabo tal empresa. El plan era que el 13 de agosto de 1566, da en que se celebraba el Pendn (Aniversario del establecimiento de la dominacin espaola) pudieran dar un golpe de estado y nombrar a don Martn Corts Soberano de Mxico. La Real Audiencia determin apresar a los conjurados, y el 16 de julio de 1566, hizo prisionero a don Martn y a los dems conspiradores, en un acto tan rpido y sencillo, pues los conjurados se senta muy seguros que no tomaban ninguna precaucin. Como es de esperarse, la Corona Espaola no iba a quedarse con los brazos cruzados esperando a que hubiera otra conspiracin, de manera que promovi entre los espaoles el racismo hacia los indgenas, vilipendiando las uniones entre espaoles e indgenas. Sin embargo, los misioneros lograron establecer lazos con los pueblos debido a su labor en defensa de ellos; detalle que no pas desapercibido por la Corona, la cual se vio obligada a conceder todo cuanto el clero le solicitaba para mantenerlos de su lado. Pero si la iglesia fue un elemento que mantuvo a la Nueva Espaa dependiente de la Colonia, la llegada del Tribunal de la Inquisicin en 1517 fue la columna vertebral de esa dominacin. Antes de la llegada del Tribunal de la Santa Inquisicin, ningn obispo, ningn misionero, ningn gobierno y ningn habitante saba sobre la presencia de herejes en la Nueva Espaa; sin embargo, al llegar la Inquisicin aparecieron como por arte de magia, a tal punto que en 30 aos haban sentenciado a ms de 2,000 personas en una poblacin que apenas alcanzaba los 30,000 habitantes. Existi un movimiento de rebelin en 1624 que fue liderado por el clero, aunque en este caso no fue enarbolando la bandera de la libertad sino de justicia, pues el virrey haba permitido el monopolio de los granos (productos bsicos para la alimentacin mexicana) a un amigo suyo, quien los venda a precios inalcanzables. El clero defendi la causa y todo el pueblo lo secund, quemando el palacio y la crcel, y no cesaron hasta que la Real Audiencia acept regular los precios.
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Despus de la independencia de las Colonias Inglesas en 1783, algunos consideraban prxima la de las colonias espaolas, uno de ellos era el conde Aranda, quien le explica al rey Carlos III lo inminente de la independencia de la Nueva Espaa, y le expone un plan en que Espaa otorgaba voluntariamente la libertad a Mxico a cambio de ciertos arreglos que beneficiaran a Espaa (alianzas comerciales, alianzas militares, entre otras). Como bien sabemos, Carlos III no lo hizo y ms tarde Espaa perdera toda influencia con Mxico. En la historia de la Nueva Espaa existi una conspiracin que es conocida como la Conspiracin de los Machetes. Este proyecto fue planeado por don Pedro de Portilla, un pobre negociante que vea la aspiracin de un Mxico libre y consista en emborrachar a los centinelas del palacio por la noche para apoderarse del virrey para destituirlo y proclamar a Portilla Rey de la nacin independiente; despus se usara el dinero de los nobles y declarara la guerra a Espaa. A pesar de las nobles intenciones, el plan estaba lejos de llegar a feliz trmino, pues el grupo de conspiradores constaba solo de 20 personas, 1,000 de capital para la conspiracin, 3 armas de fuego y 50 machetes. Este grupo fue delatado y apresados en una de sus reuniones. Debido a lo ridculo de la conspiracin, no fueron ejecutados, y varios aos ms tarde fueron puestos en libertad. En 1808 Espaa ya estaba bajo poder de los Franceses (Napolen), fue entonces cuando con el pretexto de mantener la Nueva Espaa para el rey espaol Fernando VII, se comenz a formar un proyecto de independencia para Mxico, liderado por Fray Melchor de Talamantes, Francisco Primo Verdad y Ramos, sndico del Ayuntamiento y Juan Francisco de Azcrate, regidor. Como es de esperarse, no fue fcil debido a la ciega fidelidad a Espaa de varios funcionarios ignorantes que no poda ver la inevitable separacin; el virrey Iturrigaray senta inters por la independencia, aunque se encontraba indeciso debido a que varios funcionarios se opusieron terminantemente a que Mxico proclamara un gobierno autnomo de la Corona; pero esto no qued ah, pues Bernardo Prado y Ovejero, inquisidor de Mxico, proclam un edicto en que ordenaba, adems de la fidelidad a Espaa, la prohibicin de toda publicacin que hablara o insinuara ideas liberales y considerando stas como herticas y anatemizadas.
Debido a que Iturrigaray no tuvo la determinacin de declararse a favor de uno u otro bando, los conservadores se organizaron y apresaron a todos los seguidores de las ideas liberales al tiempo que depusieron al virrey en un golpe de estado en que se nombr a don Pedro Garibay como nuevo virrey. La independencia de Mxico se avecinaba, era inevitable, la gente preparada vea necesaria una separacin, aunque esperaban que fuera de manera natural y no con una lucha; entre los idealistas que buscaban la independencia se encontraban: Abad y Queipo, obispo de Valladolid; Riao, intendente de Guanajuato; Flon, intendente de Puebla. A sus ideales se sumaron varios como el capitn Obeso, el teniente Mariano Michelena y Agustn de Iturbide, quien al no obtener el primer puesto para liderar el grupo, se desquit denunciando la conspiracin. Los conspiradores se reunan en la casa del licenciado Michelena y haba planeado que el movimiento estallara el 21 de diciembre de 1809, pero fueron aprendidos el mismo da. Por ltimo, en 1810 don Ignacio Jos de Allende y Unzaga, junto con don Juan Aldama, don Jos Mariano Abasolo, Ignacio Aldama, entre otros, conspiraban en la casa de don Domingo Allende, en Quertaro (tambin en las casas de Lorenzo Jos Parra y Jos Mara Snchez), adems contaban con la aprobacin del corregidor Miguel Domnguez y con la esposa de ste; y poco ms tarde se incluy Miguel Hidalgo. Esta conspiracin planeaba iniciar la lucha el 2 de octubre de 1810, sin embargo, fue delatada desde mediados de agosto por algunos de los afiliados y otra denuncia dada el 9 de septiembre, pona ms en claro la conspiracin, pero la denuncia determinante fue que el cannigo de Valladolid Iturriaga, que se encontraba muy grave, revel en secreto de confesin todo el plan de independencia al cura don Rafael Gil de Len, quien lo dio a conocer al comandante don Ignacio Garca Rebollo; debido a esto se adelant el movimiento precipitadamente e inici a las 2 de la maana del 16 de septiembre de 1810. Esta conspiracin fue la ltima y la que dio al final la Independencia de Mxico.
Bibliografa: Luis Mora, Jos Mara. Mxico y sus revoluciones, Tomo I y Tomo II. Editorial Porra. Mxico 1977. Primera ed. Pars 1836. Len Quintanar, Andrs. La biblia de Mxico, Tomo II. Editorial Letrarte. Colombia 2005. Riva Palacio, D. Vicente. Mxico a travs de los siglos, Tomo III. Editorial Cumbre. Mxico 1984. Toro, Alfonso. La revolucin de independencia y Mxico independiente. Editorial Patria. Mxico 1951
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Respuestas al cuestionario del Mes de la Patria

Cultura General Abel Hernndez Garca
Con el trabajo anterior quedan contestadas las primeras dos preguntas, de manera que ahora les doy a conocer las restantes. 3. Cul fue el primer peridico publicado por los insurgentes? Una de las grandes medidas que fueron muy importantes para la propagacin de la independencia fue la creacin del peridico insurgente llamado El despertar americano, el cual se encontraba a cargo del doctor don Francisco Severo Maldonado, quien adems contaba con la colaboracin del doctor Jos ngel de la Sierra y el licenciado don Ignacio Lpez Rayn. 4. Menciona 5 personajes que hayan participado en el movimiento de independencia. En el movimiento de independencia participaron muchos personajes destacados, entre los que podemos mencionar a: Fray Melchor de Talamantes, don Francisco Primo Verdad y Ramos, don Juan Francisco de Azcrate, don Jos Mariano Michelena, don Nicols Michelena, don Manuel Garca Obeso, don Manuel Muiz, don Ruperto Mier, Manuel Ruiz de Chvez, don Mariano Quevedo, Soto Saldaa, Fray Vicente de Santa Mara, don Ignacio Jos de Allende y Unzaga, Juan Aldama, Ignacio Aldama, Lorenzo Jos Parra, Jos Mara Snchez, Miguel Domnguez, doa Mara Josefa Ortiz de Domnguez, don Miguel Hidalgo, Jos Antonio Torres, Ignacio Lpez Rayn, Jos Mara Morelos y Pavn, Albino Garca, Valerio Trujado, Nicols Bravo, Andrs Quintana Roo, Leona Vicario, Bernardo Gutirrez de Lara, Mariano Matamoros, Francisco Javier Mina, Pedro Moreno, y los que se mantuvieron activos cuando pareca todo perdido, Vicente Guerrero, Serafn Olarte y Mariano Olarte, entre otros ms. No podemos incluir en la lista anterior a Jos Mariano Abasolo, pues traicion a los insurgentes cuando fue capturado, declarando que era Hidalgo y Allende los autores de todos los asesinatos y saqueos de San Miguel, Valladolid, Guadalajara, etc., argumentando que l se vio obligado a acatar rdenes ya que no tena intencin de pertenecer al movimiento; todo esto con el fin de evitar ser fusilado. Juan Aldama tambin intent rebajar su participacin en el movimiento. 5. Cul fue el nombre del Ppila? No se conoce con exactitud el nombre, algunos autores lo hacen llamar Mariano Martnez, y algunos otros lo mencionan como Jos Mara Barajas, sin embargo, otra versin ms completa afirma que se llamaba Juan Jos de los Reyes Martnez Amaro, hijo de Pedro Martnez y Mara Rufina Amaro, y que naci en el nmero 90 de la calle del Terrapln, en el actual San Miguel de Allende.
6. Quin es el Siervo de la Nacin? En la ciudad de Valladolid (Morelia), naci el 30 de septiembre de 1765, don Jos Mara Morelos y Pavn, hijo de Manuel Morelos y Juana Pavn, a quien se le propuso el ttulo de Alteza Serensima, el cual rechaz, nombrndose solamente Siervo de la Nacin. 7. Cul es el nombre completo del Padre de la Patria? As fue apodado don Miguel Hidalgo y Costilla Gallaga, antes conocido como el zorro, quien naci el 8 de mayo de 1753, en la hacienda de Corralejo; hijo de don Cristbal Hidalgo y Costilla y Ana Mara Gallaga. 8. De qu fecha a qu fecha dur la guerra de independencia? Despus de haber sido descubierta la conspiracin, doa Josefa Ortiz de Domnguez trat de dar aviso inmediatamente a Allende, para esto se vali del alcaide Ignacio Prez, que era uno de los ms activos personajes del movimiento y viva en la parte inferior de la casa de Domnguez, que tena convenido que la sea en caso de emergencia sera la de dar 3 golpes con el pie sobre el techo de su cuarto, de esta manera lo puso al tanto de lo que suceda y lo mand a que buscara a Allende y le informara de todo, de esta manera Ignacio Prez sali hacia San Miguel, pero al no encontrarlo busc a Aldama, a quien le inform y salieron los dos con rumbo a Dolores, llegando cerca de las 2 de la maana del domingo 16 de septiembre de 1810, en el curato de Dolores encontraron a Hidalgo y a Allende y los pusieron al tanto; despus de analizar las cosas decidieron que era necesario iniciar la guerra de independencia. El 16 de septiembre de 1821, don Juan de O'donoj, que haba sido nombrado virrey de la Nueva Espaa, dirigi desde Tacubaya una proclama a los mexicanos, anuncindoles el fin de la guerra de independencia. De manera que la guerra dur 11 aos. 9. Cmo se llam la primera constitucin? El 14 de septiembre de 1813, Jos Mara Morelos y Pavn expuso un documento llamado Sentimientos de la Nacin, en donde declaraba sus opiniones acerca de la marcha poltica que se deba seguir y la organizacin que se deba de dar al movimiento; expona que la organizacin poltica debera de recaer en tres poderes, ejecutivo legislativo y judicial; los miembros del Congreso seran nombrados por las provincias y durara 4 aos; entre otras cosas. 10. Cul fue el nombre del primer presidente de Mxico? El 10 de octubre de 1823, don Miguel Fernndez Flix (Guadalupe Victoria) hizo el juramento para la presidencia de Mxico.
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Mural El Obrero petrolero papanteco y la comunidad Ruta del Color Papn Real
Autor: Teodoro Cano Garca Ubicacin: Auditorio de la UPOPP Indudablemente para el maestro Teodoro Cano que vivi de cerca acontecimientos histricos de nuestra tierra, no poda dejar pasar desapercibido un hecho muy importante y trascendental como lo es el petrleo, ya que nuestra tierra del Totonacapan tambin de ello es muy rica y ha permitido un gran cambio no solo en nuestra regin, sino en nuestra propia nacin. En esta magnfica pintura mural, se puede apreciar en la parte superior izquierda, estructuras arquitectnicas prehispnicas de diseos que caracterizan a nuestra zona arqueolgica del Tajn, simbolizando con ello la regin del Totonacapan, donde a flor de tierra flua el oro negro (petrleo). Asimismo, tambin se encuentra un smbolo que representa al padre sol que prodiga de calor a nuestra madre tierra representada por esta hermosa mujer totonaca extendiendo su brazo amoroso, y en esa misma direccin podemos observar el anuncio que hace quien toca el caracol, de lo que est por venir, el ave representa al papn aluciendo al nombre de nuestra ciudad, Papantla, lugar de papanes. En la parte inferior izquierda podemos mirar en esta atinada representacin que realiza el maestro, el conocimiento y uso de este hidrocarburo como limpiador dentfrico, como combustible o de uso ornamental o ritualista de los antiguos pobladores. A continuacin vemos como un hombre totonaca siembra en
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nuestras frtiles tierras el maz (sustento bsico de nuestra nacin) y luego su transformacin como obrero, la otra manera de explotar la tierra de esos ricos yacimientos del preciado oro negro que aunque de suelo mexicano, propiedad del extranjero. Por eso, detrs de este petrolero que sostiene una vlvula, suea, anhela e inicia una lucha social con fuerza y firmeza y se apropia de lo que por derecho le pertenece. Esto lo podemos apreciar en ese rostro de petrolero mestizo que sostiene en una mano el fuego de los mecheros y en la otra, la infraestructura para la explotacin de dicha riqueza para finalmente dar bienestar y solvencia a las familias petroleras de nuestra regin y del pas. Fortaleciendo as tambin la recreacin de la msica y el deporte. Digno homenaje que el maestro Cano hace a sus hermanos petroleros totonacas, que ofrendaron sus mejores esfuerzos para el florecimiento y desarrollo de nuestros pueblos del Totonacapan.
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Literatura
MI NIA
Prosa potica Bernardo Corts Vicencio
Dedicado a mi hija Darianne por su cumpleaos No. 8
Estremecido temblor de agua, encuentro en la cosquillosa playa de tu risa. Ternura de viento, azcar de savia que deja el troncoaguamiel de la primavera en alborozo. Mi nia. Eres velo hmedo al tapiz de tus emociones; mundo que flota al acento de tu latido con la primer vocal que viene hirviendo acurrucada al rengln de tus silabas y que pronuncias al perfume de burbujeante frazada. Me regalaste un espejo de papel cuadriculado en agosto venidero y un da de cualquier da un arco de sol luminoso en ocho pilares amaneci sonrosado en tu frente, mecindose al rubor del viento jilguero, ondulando en tu diadema de mimoso tis. Me envolviste en tu manta de letra bordada en arcoris, golosina de rojo plumn en caramelo y travieso borrn en la pared, donde zigzagueaste el campaneo de m enamorado corazn. Mi nia. Eres rumor de lluvia, danzarina arrobada en cristal difano con trenzas de vano ocano de chocolate. Soy ruiseor cuando navego en tus ojos. Escondido: te veo murmurar en absorta holgara con aquel jardn donde soplan misteriosas liblulas coruscantes o aquellas mariposas de arena hechas de campestre charca, embarradas de merenguelodo. ngel bordejando madrigales en un diario huerto en rosas. Ya la aspereza de la luna hilvana mis sienes y t me iluminas como un dulce rayito revoltoso, bombn de agridulce terneza y dientes de goma-leche; cuando te llamo por tu nombre y te abrochas dulzn aleteando entre mis brazos.
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Gringo viejo:interpretacin de la historia o ficcin histrica?

Ensayo Efigenio Morales Castro
Si bien es cierto que la novela de Carlos Fuentes, titulada Gringo viejo, habla sobre los quehaceres de la Revolucin Mexicana, ms en particular, sobre algunos personajes, es necesario ver si en realidad es una interpretacin de la historia o una ficcin histrica. Es muy difcil todo sto, pues, definir qu es la historia, cules son sus alcances, hasta dnde puede realizar frontera con la ficcin, es un tema que ha causado mucha discrepancia entre los analistas tanto de la historia como de la literatura. Parte de esas discrepancias estn llegando a nosotros de manera un tanto borrosa, pues, hay que reconocer un aspecto importantsimo: nos han inculcado los conocimientos histricos bajo la normativa tradicional, formas no solamente arcaicas en cuanto a la manera de ver el mundo, sino que, es un conocimiento rectilneo, una forma chata de interpretacin: Recordar fechas, guardar en la memoria nombres de supuestos hroes que son, segn los libros de antao, los que han hecho la historia. Esto es lo que no nos permite aceptar las nuevas teoras sobre la interpretacin de los hechos histricos como herramienta para una comprensin ms clara para nuestro pensamiento. Hoy estamos en el camino de rechazar lo arcaico, lo que nos ha encadenado a formas de pensar bajo una realidad aparente y engaosa y engarzarnos a teoras que tratan de ponerse a la vanguardia sobre los anlisis tanto de la historia como de la literatura. Esta debe ser nuestra tarea; tenemos que reinvindicarla. En la interrogante interpretacin de la historia o ficcin histrica?, trato de ver si es que existe una diferencia, o mejor dicho, una discrepancia grande no slo como conceptos, sino, sobre todo, como forma terica de interpretacin, pues, despus de todo, como escribi No Jitrik, son temas de teora. Pero, al igual que en los dems fenmenos donde el hombre est involucrado, debemos tomar una posicin, mostrar acuerdo o desacuerdo en torno a lo que se viene planteando acerca de la Historia de los historiadores y acerca de la historia como relato. Porque a fin de cuentas, todo intelectual o grupo de intelectuales, defiende o defienden sus postulados, sus teoras abanderadas para interpretar y convencer al grueso de espectadores de dichas temticas. Y hablando de Jitrik, qu nos dice l sobre todo sto? Tomando en cuenta, claro est, que es uno de los analistas latinoamericanos que ms se han tratado de acercar a la history y a la story, es decir, a la historia contada por los historiadores (su mero mole, diran ellos), y a la historia narrada como forma literaria. En su libro titulado Historia e imaginacin literaria, cuando aborda el tema sobre
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el acercamiento terico a la idea de novela histrica, nos dice que "Se tratara de entrar en esa especie, que algunos consideran "gnero", denominada "novela histrica", no slo describiendo algunos de sus ejemplares para obtener rasgos generales, como lo hace Lukcs en su clebre libro, sino postulando cierta teora; para ello es preciso, ante todo, renunciar a la esperanza de un modelo nico de comprensin"(1). Aqu, Jitrik se refiere al libro de Lukcs titulado (por lo menos, as lo conocemos en espaol) La novela Histrica, en donde se trata de acercar a conceptos tericos importantes sobre el papel de la novela, y ms en particular, de la novela histrica. En dicho libro, por ejemplo, Lukcs escribi que "Ha llamado la atencin de los escritores sobre el significado concreto (es decir, histrico) de tiempo y lugar, de las condiciones sociales, etc., y ha creado los medios literarios realistas de expresin para dar forma a esta peculiaridad espacio-temporal (o sea histrica) de los hombres y de las circunstancias"(2). y el contenido de la obra. Y tambin, por qu no decirlo, la madurez del escritor. Hombres y circunstancias, significado concreto, a la vez abstracto, narrativa, novela histrica, etc., es lo que tratar de analizar en Gringo viejo de Fuentes. Es ah donde comenzar la verdadera pelea por comprender el sentido de la forma. Contina...
Nostalgia
Soneto Epifanio Castillo Santiago
Yo conoc el amor en tus delicias, lib la miel inocua de tus labios y en tus besos me dabas, sin resabios, la esencia virginal de tus caricias. Ternura a flor de piel, eran tus manos, suaves notas de amor tu voz de encanto; tu talle, olas de mar, dulce quebranto en la tibia quietud de los veranos. Y me perd en la luz de tu mirada como un cenit plateando un mar en calma me irradiaste de amor, ilusionada. Brill tu amor en m con tal vehemencia que en el febril regazo de tu alma se torn deleitable mi existencia.
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RUISEOR DE LAS AGUAS

Francisco Garca Toral
(POEMARIO QUE OBTUVO EL PRIMER LUGAR EN EL PREMIO NACIONAL DE POESIA LZARA MELDI 2011)
Anlisis
Juan Prez Salazar
La introspeccin como ejercicio, permite visualizar el paisaje interior de quien lo ejerce. Mostrar ese paisaje definido en coherentes lneas con el recurso de la divagacin slo pueden lograrlo quienes se permitan vislumbrar los parmetros del monlogo interior que funciona en el sentido de la religiosidad como una va de autodeterminacin espiritual y en el sentido freudiano aludiendo a la psique, como una afirmacin del yo. La principal caracterstica del poemario Ruiseor de las aguas en sus treinta cuartillas de texto, es la contundencia de una voz personal (estilo), que domina de principio a fin a lo largo de los ttulos. Si bien, esa voz coherente se despersonaliza y se conduele en una conmiseracin interior que preludia la obra, cito: No s por qu, pero sueo taciturno cada noche, sueo que el corazn a golpe de agua rompe mi pecho de piedra, me veo como estatua levantada a medio cementerio de flores, callado, con una slaba de otoo apurada en los labios, contemplativo, los ojos lisos, profundos hacia fuera, sin poder ascender a un segundo escaln del tiempo y del espacio;y concluye por reconocerse y, templarse hasta el final, en el mbito apolneo, cito: Lo constante es el cambio, preguntadle a La Fuente de las Circasianas, cada instante, cada pestaeo, cada latir, cada estarse quieto, cada cada tiene un pasado, un presente y un futuro, en el pensamiento crudo que cocino mientras esta lnea nace, en cada letra que escrib, que escribo y que escribir, una flecha estar en constante vuelo(). El lenguaje utilizado expone una riqueza circunstancial reforzada con una adjetivacin que ofrece ideas y cuadros que se consolidan lnea tras lnea, en una fuerza evocadora de amplio registro que se sostiene con la misma intensidad emotiva. ()las hojas de sombra, las barbas infinitas de sauce, la letra quebrada, los acentos aburridos de las casas minsculas, el pjaro carpintero solo, triste con su cresta de mancha roja, me mira, lo miro, lo entierro vivo en la jaula de los muertos, tengo piel de rbol, estrellas en las uas, hay metforas sangrientas(). La evasin es un recurso utilizado por el poeta para salvar la distancia y el tiempo, as el autor se permite la omnipresencia para vitalizar y solazarse cual fauno irreverente con las nueve graciosas figuras mitolgicas griegas (musas) que le han permitido delinear su poesa delirante. Finalmente la poesa de este poemario, aunque est escrita en una prosa ntima tambin linda con la sugerencia del ensayo; y en lo que corresponde al eplogo temtico, las imgenes se desgranan en la libertad del verso, con la ausencia de la rima.
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TU TU
Poesa
TU TU
Juana Medina Hernndez
A Furberos seores, a Furberos que el viaje hacia el ayer leva sus anclas. Gusano de metal tornando a la nostalgia; pesado caminar que hiere los huesos de tu espalda. Travesa del tiempo y la distancia donde los sueos viajan impregnados de promesas. Travesa sobre tu cuerpo que dej en la piel pesadas cicatrices tatuados de recuerdos ! La distancia se acorta cuando el claroscuro de su andar Lanza sus notas.
Tu Tu Tu Tu kilometro 56, apearse todos que calurosa tierra los aguarda con su vientre repleto de tesoros; yacimientos de gas y de petrleo . Suspira al avanzar y vibra todo, muy pronto volver a parar en la tierra prometida. Tu Tu Tu Tu a Furberos seores a Furberos En el kilometro 56 apearse todos que el viaje a la nostalgia ah comienza.
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EL FRO
Poesa Consuelo Domnguez Pulido
Despert en medio de tormentas firmamento de emociones en blanco y negro nubarrones colapsan mi mente escucho el trueno, mi afligido ser. Mi piel abandonada clama el abrigo confortable de tu abrazo. Mis glidos labios buscan los tuyos de fresa soplan memorias templadas crudo aire de ausencia lgrimas sin riendas en la embocadura de mi tristeza. Paso fro crepsculo de vida no congeles ms la espera esta ventisca me desgarra. Pirdete invierno precoz en clidos rayos de su esencia mirada de soles silueta de verano.
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Aforismos
Compilacin
Reyna Karina Hernndez Lemmo
Nueve dcimas partes de la sabidura provienen de ser juicioso
a tiempo. - Henry David Thoreau

Dios no tiene hijos preferidos. Dios es el preferido de alguno de
sus hijos. - Samuel Aun Weor

Dara todo lo que s, por la mitad de lo que ignoro.
- Ren Descartes El error del anciano es que pretende enjuiciar el hoy con el criterio del ayer. - Epcteto
Ser celoso es el colmo del egosmo, es el amor propio en
defecto, es la irritacin de una falsa vanidad. - Honor de Balzac

La libertad supone responsabilidad. Por eso la mayor parte de
los hombres la temen tanto. - George Bernard Shaw

La grandeza inspira envidia, la envidia engendra rencor y el
rencor genera mentiras. J. K. Rowling
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ExpresArte
Volcanes
Autor: Rolando Garca de la Cruz
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La Antigua
Pintora: Susana Adriana Jimnez Reyes Tcnica: Textura alto y bajo relieve con acrlico
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Los inicios de Hernn Corts en la Nueva Espaa

Artculo Francisco Javier Gutirrez Hernndez
Los padres de Corts despus de nuevas deliberaciones familiares, reproches y desencanto, llegaron a una situacin que no pareca tener arreglo. Se decidi que fuera soldado y se incorporara al ejrcito de Npoles, pero una repulsin ntima le hizo desistir de la idea y sin embarcarse, durante diez meses anduvo a la flor del berro. Martn Corts perdi toda esperanza de regeneracin de su hijo; nuevas deliberaciones, aporte de dinero que escaseaba y por fin Corts se encamina a Sevilla bajando por el Guadalquivir hasta San Lucas de Barrameda, donde se embarca en uno de los cinco barcos que estaban por hacerse a la mar. La comandaba Alonso Quintero, hombre truhn a quien se le atribuye que la nao se retrasase y llegara ms tarde que las otras cuatro a la baha de Santo Domingo. Inmediatamente desembarcado, Corts se dirigi a la casa del Gobernador Ovando, quien se encontraba fuera de la ciudad; su secretario Medina explic a Corts los requisitos que existan para la obtencin de minas, afn de Corts quien se vea rico y poderoso en pocos das. Medina le indic que primero haba que avecindarse, pedir solar y labrar casa; inmediatamente despus era necesario establecer una granjera; el oro vendra mucho ms tarde, como dicha y trabajo. No era precisamente lo que Hernn esperaba, pero al entrevistarse con Ovando, poco despus vio marcado el camino de la fortuna. Antes de cargar oro convena ponerse en condiciones de hallarlo. El colono comenzara por ceir la espada, salir a una conquista y luego de consumarla, hacerse fundador. Desde ese momento Corts comprende el futuro que le esperaba y se entrega de lleno a creerlo. Su iniciacin fue una pequea operacin militar contra Anacaona, flor de oro Haitiana, que se haba revelado. La expedicin militar la dirigi un obeso flemtico llamado Diego Velzquez de Cuellar. Corts recibe una encomienda por haber tomado parte en la represin y aqu es donde le sirven los mal aprovechados aos de estudiante salmantino, pues se le concede la escribana del Ayuntamiento de Azua, que lo hace personaje de importancia. El colono ascenda, pero no se enriqueca con rapidez; las ilusiones que le haba hecho salir de Medelln se troncaron en el
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tedio de una vida mediocre; la rebelda de Hernando se pagaba. Con explicable inquietud dirigi la vista hacia tierra firme, sin embargo, para estos das Ovando haba dejado la isla, luego de haberla pacificado y mantenido en paz y sosiego. Su ausencia produjo el efecto de una catstrofe, la mente serena del comendador podra arbitrar los medios para evitar el peligro de la despoblacin amenazante y solo la rudeza de su mano hubiera tenido la fuerza para contener a los inquietos que, malbaratando sus bienes en Espaa, se dirigan a la otra Castilla, a la que llamaron del Oro, por las noticias que llegaban a la Pennsula de que el divino metal se recoga a paletadas. La isla espaola se conmovi profundamente con la avalancha de emigrantes; hombre como Alonso de Ojeda, Diego Nicuesa y Juan de la Cosa, compaero de Coln y primer cartgrafo del Nuevo Mundo, recibieron concesiones en cuanto a realizar una expedicin para la bsqueda de nuevas tierras y ganancias sin lmite. Corts quiso formar parte de la expedicin, pero un absceso que padeci, le impidi alistarse en ella. Nuevamente el destino lo conserva para el futuro que le esperaba Contina
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PRESENCIA PINTORESCA Y ARQUEOLGICA DE CARL NEBEL EN EL TERRITORIO VERACRUZANO

Compilacin Aarn Vargas Contreras
INTRODUCCIN Los textos aqu provienen de la Revista- Libro: Artes de Mxico, No.80, de agosto de 2006, con el Titulo de CARL NEBEL, pintor viajero del siglo XIX. Con la autora de: Arturo Aguilar Ochoa, doctor en arqueologa por la Universidad de Paris, investigador del Museo del Templo Mayor, INAH.; Pablo Diener, doctor en Historia del arte por La Universidad de Zurich. - LA VISIN REUNIDA Durante los siglos XVIII y XIX eran comunes los libros llamados Viajes pintorescos, en los cuales se daban a conocer realidades lejanas y exticas a los lectores europeos. Las imgenes incluidas en tales libros se encontraban a medio camino entre lo bello y lo sublime, entre la sensacin de armona y lo sobrecogedor. Quizs este equilibrio fue lo que llevo a Carl Nebel 1 a explorar este gnero en su afamado lbum.
1
Pablo Dierner, p. 35
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Apasionado por las civilizaciones antiguas, por la naturaleza por la diversidad de costumbres y por dar a conocer sus observaciones, Carl Nebel fue uno de los viajeros que encontraron en nuestro territorio un escenario para dar rienda 2 suelta a su voluntad creadora. ORIGEN Y FORMACIN PROFESIONAL Carl Nebel fue originario de Altona, ciudad de Hamburgo en la anterior Prusia, Hoy Alemania; naci el 18 de Marzo de 1805, falleciendo el 4 de Junio de 1855 en la Ciudad de Paris. Realizo sus estudios en la prestigiada Academia de Arquitectura de Berln, con la probabilidad de que tambin haya tomado cursos de ingeniera, pues ambas carreras eran afines en esa poca.3 A sus 18 aos, alrededor de 1823, el gobierno de Prusia le encomienda la direccin de algunas obras pblicas, prcticas con la que los estudiantes fortalecan su formacin, adems de recibir su sueldo ordinario. En un documento publicado por Ignacio cumplido en 1844, Nebel explica las razones que lo movieron a buscar nuevos caminos: en 1827 el deseo de ver el mundo y perfeccionarme en mi profesin me hizo abandonar el servicio. A travs de Pases Bajos para llegar a Paris donde fui empleado por los arquitectos Vestier, 4 participando en la construccin de obra. Viajo a Italia, en donde se dedic por dos aos al estudio de los monumentos de la Antigedad Clsica de Roma. As como de las obras de los maestros del renacimiento y Barroco.5 En 1828 Nebel tuvo la oportunidad de venir a Mxico, su padre, que tena relaciones comerciales con las compaas Prusianas o de otros reinos germanos, establecidas en Mxico a partir de la independencia, y que realizaban negocios en la minera, o venta de manufacturas; le propuso un viaje a las Ameritas, lo que acepto, escogiendo Mxico, pas que le interesaba por su historia. A base de6 prstamos avalados por su padre. Nebel realizo su atraviesa.
Arturo Aguilar, p-6 Arturo Aguilar Ochoa, p.11 4 Idem, p. 11 5 Ibd., p.12 6 Idem, p. 12
3 2
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En sus dos estancias en el pas, que acontecieron entre los aos de 1829 a 1834 y de 1840 a 1848. Nebel ejerci su profesin en diversidad de proyectos y construcciones en la ciudad de Mxico, Guadalajara y Veracruz; invirti en tierras, adquiri una ladrillera, chiqueros para engordar cerdos. En Mayo de 1841 se cas con Sofa Berthier, Procreando un hijo. Otro de los proyectos en que participo exitosamente fue en la ilustracin del lbum de la guerra entre Mxico y estados Unidos, con textos del reportero norteamericano George Wilkins Fendall, la obra fue publicada en Nueva Cork y Filadelfia en 1851. Los esposos Nebel regresaron a Europa alrededor de 1848, con probabilidad de un establecimiento en el puerto de Hamburgo con un reencuentro con sus familiares, y en donde trabajo su lbum de la guerra Mxico estadounidense, viajando constantemente a Paris, 7 lugar en que falleci en 1855. EL VIAJERO Carl Nebel, fue un viajero romntico y no tanto uno ilustrado, como Alejandro de Humboldt. La diferencia entre ambos radica en que los ilustrados tenan una intencin de registro enciclopdico de los pueblos con un nimo cientfico y castral, mientras que los romnticos privilegiaban las experiencias emotivas. As se puede apreciar que los tipos populares pintados por los romanticos eran idealizados de las personas que representaban lo extico y resaltaban los trajes de cada lugar. 8 En la introduccin de su lbum titulado Voyage Pittoresque et. Arqueologique dans la partie la plus interesante de Mexique viaje pintoresco y arqueolgico de la parte ms interesante de Mxico, en los aos transcurridos desde 1829 a 1834, el viajero Alemn Carl Nebel escribi: He recorrido una gran parte del pas recogiendo lo ms importante, lo ms nuevo y lo ms, a fin de que el comerciante, 9 el artista y el sabio encuentren en que entretenerse. Nebel nunca intereso por realizar teoras sobre el origen de los pueblos prehispnicos. Su preocupacin se orient bsicamente a dibujarlos los ms fielmente posible. Aclara que su curiosidad no se extiende tanto como para someterse a estudios serios y fastidiosos: el mundo es como un nio: el que quera ser escuchado por l, necesita hablarle y divertirle, por lo tanto los dibujos son la parte principal y el texto es una carta explicacin de los objetos representados. En resumen, nada de largas eruditas, si no la imagen con los datos ms importantes.10 Contina...
Ibid, p. 19 Arturo Aguilar Ochoa, p. 3 9 Ibid, p.3 10 Idem. P. 14
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Cmo Cambiar Tus Relaciones Humanas

Artculo
Parte II
Thomas Michael Powell
El Conocimiento es la llave al Poder. Tu Poder Personal es tu habilidad de producir tus resultados deseados en cualquier rea de tu vida, incluyendo tus relaciones humanas. Un corolario de la ley "Saber es Poder" es que la Causa de todos los problemas, conflictos y dolor (emocional) en la vida es la ausencia del conocimiento correcto. T tienes problemas en tus relaciones porque hay cosas que t no sabes acerca de ti mismo(a), la vida, el amor y las relaciones. Hasta que no reconozcas que hay cosas que no sabes acerca de estas reas, no habr esperanza para que puedes siquiera empezar a realizar los cambios que necesitas. He aqu un ejemplo de las cosas que necesitas saber: La primera pieza de Sabidura que necesitas para ser Poderoso(a) en la vida es comprender el Espectro de la Polaridad de Causa-Efecto. Operar en la condicin de Causa es el comienzo a todo Poder. Causa es aquello que crea, mueve y controla cosas. Efecto es la condicin de aquello que es controlado y movido (por una Causa). Por lo tanto, Efecto es una condicin de No Poder: Causa es aquel que tiene el Poder. La condicin de Efecto en una persona es conocida como Vctima. Acaso no te has estado sintiendo que eres la Vctima de otros en tus relaciones? Esa es una seal segura de estar en Efecto, en una condicin de No Poder. Has estado regalando tu Poder al asignar la Causa de los problemas en tus relaciones a otras personas. Has estado diciendo que ellos son quienes estn causando los problemas, no t. Eso los hace a ellos Causa y a ti Efecto y, por lo tanto, su Vctima. Les has asignado el Poder en la relacin a ellos, y luego no logras entender por qu no tienes el Poder de arreglar las cosas como quieres que sean. Podemos decir esto mismo desde el punto de vista de Responsabilidad. Responder a algo es actuar, y tomar accin es ser Causa. Observa que t has estado asignando la Responsa-habilidad, la habilidad de responder, de ser Causa, a la otra persona; mientras que has estado negando que t seas Responsa-hbil por los problemas en la relacin. Has estado negando tu habilidad de responder, de actuar, de ser Causa, en la relacin. Por lo tanto, has estado en No-Poder para hacer funcionar la relacin. Reconocimiento de Responsabilidad es el punto de transicin entre Causa-Poder y Efecto-Vctima en el Espectro de Polaridad de Causa-Efecto. As que, para arreglar tus relaciones, lo primero que debes hacer es reconocer que hay cosas que no sabes acerca de la vida y las relaciones. La segunda cosa que debes hacer es reconocer que t eres Responsa-hbil, t eres Causa en tus relaciones, no la
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otra persona. La siguiente cosa que necesitas hacer es adquirir el resto del Conocimiento, la Sabidura, acerca de ti, la vida, el amor y las relaciones que te hace falta. Llamamos a esa Sabidura, Psicnica. He aqu algunos ejemplos de esa Sabidura en referencia a las relaciones humanas: La felicidad y el sufrimiento son meramente emocionales. Nunca son las cosas externas, personas, lugares o eventos; pero cmo te sientes t en relacin a esos eventos. Y a pesar de las apariencias, los eventos nunca son la causa de tus emociones, lo cual es nuestro segundo punto: Los eventos externos, lo que otros dicen o hacen, NUNCA JAMS causa tus emociones. Si a ti te parece que los eventos s causan tus emociones, ests viviendo en una alucinacin. (El hecho que la mayora de la gente viva en esta alucinacin no hace ninguna diferencia. Por 10,000 aos, la mayora de la gente pens que la tierra era plana y que el sol flotaba sobre ella.) La verdad absoluta esy estamos dispuestas a comprobar esto sin duda algunaque los dems hacen lo que hacen y dicen lo que dicen, y t generas emociones acerca de eso. Si no puedes ver esto, entonces antalo como algo ms que necesitas aprender acerca de la vida y la felicidad. El que los eventos externos NUNCA JAMS causan tus emociones significa que, por un lado, los eventos negativos no causan tu dolor, y por el otro lado, no necesitas adquirir nada externo para ser feliz todo el tiempo. Esto significa que eres LIBRE del mundo. El que los eventos externos NUNCA causan tus emociones, el que la causa de tu felicidad y tu dolor est adentro de ti, son GRANDES NOTICIAS! Si realmente tuvieras que controlar el mundo externo, parar las cosas malas para dejar de sufrir, y acumular y amontonar cosas buenas para ser feliz; entonces no habra esperanza alguna para tu felicidad, porque NUNCA NADIE HA TENIDO EL PODER SUFICIENTE PARA CONTROLAR EL MUNDO. Afortunadamente, no necesitas hacer esto. Lo nico que necesitas aprender a controlar son tus emociones, y los puntos de control estn adentro de ti. Lo nico que te hace falta es conocimiento. Uno de los problemas bsicos que ests creando en tus relaciones en este momento es que ests intentando controlar el ser y hacer de la otra persona para controlar tus propias emociones. Por un lado, quieres que hagan o dejen de hacer cosas para evitar que se te activen emociones dolorosas (enojo, miedo, tristeza, soledad, etc.). Por el otro lado, quieres que hagan ciertas cosas buenas para causarte emociones positivas (amor, satisfaccin, alegra, etc.). Como hemos visto, esta manera de tratar de controlar tus emociones es imposible, porque las cosas externas no determinan tus emociones. Adems, las otras personas van a resistir tus intentos de controlarles y se van a defender con energa negativa (como enojo, rebelda, o alejndose). Entonces t los vuelves a contra-atacar con aun ms energa negativa para forzarles a que hagan lo que t quieres; lo cual ellos resisten con an ms energa negativa; y as se van dando las cosas hasta que la relacin estalla en llamas. As que, cuando te hayas cansado(a) de que tus relaciones no funcionen, y ests listo(a) para aprender cmo lograr que funcionen con mucho menos esfuerzo, todo lo que necesitas hacer es estudiar y aplicar la ciencia psicnica. Derechos Reservados 2008-2009 Instituto xito Humano
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Blanqueamiento Dental
Artculo Nibia Esther Mora Vzquez
Nuestros dientes por herencia tienen un color natural predeterminado, y con el paso de los aos van adquiriendo tonalidades ms oscuras, dependiendo de la dieta y hbitos de cada persona, en los alimentos podemos encontrar, el caf, el t, el vino tinto, los refrescos de cola, y alimentos con tintes obscuros naturales y, porque no, tambin los artificiales como el cigarro y la inevitable edad, sin olvidarnos de algunos medicamentos. Sin embargo, en la actualidad existen varios mtodos de blanqueamiento, que nos ayudan a contrarrestar estos efectos, aunque algunas casas comerciales nos ofrecen blanqueamientos en enjuagues, pastas o geles mgicos, no suplen un blanqueamiento guiado por un profesional en la materia, ya que este te dar las mejores opciones y valorar el estado de salud de tus dientes y tus encas para que no llegues a tener efectos indeseables, y veras el resultado mucho ms rpido; ms an, si tienes restauraciones (porcelanas o resinas) debes acudir a l, ya que el blanqueamiento solo acta sobre el diente natural y tus restauraciones quedaran oscuras. Debes de tener en cuenta que el dentista aparte de hacer la valoracin, antes, realizara una limpieza profunda, retirando placa dental y sarro, y sobretodo cubrir tus encas para que no sufran irritacin alguna.
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katsiyata@gmail.com
El blanqueamiento con luz, tarda aproximadamente 1 hora, tiempo en el que vers resultados de inmediato, y debers seguir algunas sencillas indicaciones. Si tus dientes estn muy obscuros, se puede repetir la operacin, o se te realiza otro tipo de blanqueamiento ms sencillo hasta llegar al tono deseado. Tu dentista aclarar todas tus dudas y sobre todo te dar los mejores consejos de cuidados que debers tener ya realizado tu blanqueamiento, y resolver cualquier efecto no deseado, como dolor y sensibilidad. Espero que esta informacin te sirva, y suerte con tu blanqueamiento.
"La paciencia es ni fatiga ni aburrida rendicin. Es una virtud positiva, la capacidad de esperar a la oportunidad, un arma necesaria en nuestro armamento de vida. Edward J. Lavin (escritor y sacerdote Jesuita norteamericano)
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El Macho
Voz sin sonido Alma Rosa Gonzlez Herrera
El hombre en sus mltiples facetas nos presenta al macho, el macho que todo lo puede, para l la vida no vale nada, fanfarronea delante de sus amigos y procura que lo escuchen los extraos, despierta el miedo en familiares y todo su hbitat, se ensaa con los dbiles, preferentemente con esposa e hijos, vocifera, grita, dice majaderas como si fuera una gracia y va por el mundo cometiendo abusos y atropellos, generalmente le gusta tomar bebidas embriagantes que la mayora de las veces raya en alcoholismo. Pero realmente este personaje es un valiente y todo lo puede? No!, va por la vida ocultando con su mscara de valiente o macho su verdadera personalidad, es un cobarde que no quiere ser lastimado, tiene miedo a los embates de la vida, a su problemtica y a la responsabilidad de tener una familia y culpa sin ninguna razn de sus omisiones o errores a los dems, a momentos quisiera correr ante el peligro o amenaza, con esta fama o mscara, sabe que difcilmente alguien lo enfrentar y cuando llega a aparecer, como un ente sobrenatural lo ver, y el terror har presa de l, y como lo que es, un vil cobarde, huir como el perro que ladra furiosamente, le tiras una piedra y huye con el pnico reflejado en los ojos, claro que l tratar de que no se den cuenta y querr salirse por la tangente o salir airosamente porque an en esos momentos proteger su imagen, y cuando no lo logra huye vergonzosamente, a partir de ese momento siempre le cortar la vuelta a esa persona, la ver con respeto y miedo. La carencia de un hogar bien cimentado en su infancia, la falta de amor y de valores morales ha creado este tipo de hombre: El macho!
Taj Mahal Autora: Roco Fabiola Lemmo Rucabado Tcnica: Grafito
"La cultura engendra progreso y sin ella no cabe exigir de los pueblos ninguna conducta moral." Jos Vasconcelo
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Mi nombre era David, pero sonaba muy anticuado. Ahora me llamo DVD.
36 katsiyata@hotmail.com
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