Descartes,

Discurso del Método

ADVERTENCIA

Si este discurso parece demasiado largo para ser leído deuna vez, se le podrá dividir en seis parles. En la primera, seencontrarán diversas consideraciones referentes a las cien-cias. En la segunda, las principales reglas del método queel autor ha encontrado. Ensla tercera, algunas reglas de la,moral que ha sacado de este método. En la cuarta, lasrazones por las cuales prueba la existencia de Dios y delalma humana, que son los fundamentos de su metafísica.En la quinta, el orden de las cuestiones de física que hainvestigado, y particularmente la explicación del movi-miento del corazón y de algunas otras dificultades que pertenecen a la medicina, así como también la diferenciaque hay entre nuestra alma y la de los animales. Y en laúltima, las cosas que cree que se requieren para llegar en lainvestigación de la Naturaleza más allá de donde él hallegado, y qué razones le han movido a escribir.

PRIMERA PARTE

CONSIDERACIONES QUE

ATAÑEN A LAS CIENCIAS

El buen sentido es la cosa mejor repartida delmundo, pues cada uno piensa estar tan bien provisto de él que aun aquellos que son másdifíciles de contentar en todo lo demás, noacostumbran a desear más del que tienen. En locuál no es verosímil que todos se engañen, sinoque" más bien atestigua ello que el poder de bien juzgar y de distinguir lo verdadero de lo falso, quees propiamente lo que se llama el buen sentido ola razón, es naturalmente igual en todos loshombres; y asimismo, que la diversidad de nues-tras opiniones no proviene de que unos sean másrazonables que otros, sino solamente de queconducimos nuestros pensamientos por diversasvías y no consideramos las mismas cosas. Pues no basta con tener la mente bien dispuesta, sino quelo principal es aplicarla bien. Las más grandesalmas son capaces de los mayores vicios tantocomo de las mayores virtudes, y los que nocaminan, sino muy lentamente pueden avanzar mucho más, si siguen, siempre el camino recto,que los que corren apartándose de él.Por lo que a mí atañe, nunca he presumido quemis facultades fuesen más perfectas en nada quelas del vulgo, y hasta he deseado muchas vecestener el pensamiento tan ágil, o la imaginación tannítida y precisa, o la memoria tan extensa o tanrápida como otros, Y no conozco otras cualida-des, aparte de éstas, que sirvan para la perfección