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Uma Surpreendente Definição De Bhakti E De Sadhu-Sanga

Uma Surpreendente Definição De Bhakti E De Sadhu-Sanga

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Hari-katha de Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana MaharajaTridandisvami Bhaktivedanta Narayana MaharajaUma Surpreendente Definição De Bhakti E De Sadhu-SangaLos Angeles, Califórnia: 11 de maio de 2003Ontem nós glorificamos bhakti, e disse que quero que vocês saibam o que é a real bhakti. Com esta finalidade explicarei as descrições de Srila Rupa Gosvami dos estágios debhakti- desde o início.adau sraddha tatah sadhu- sango 'tha bhajana-kriya tato 'nartha-nivrttih syat tato nistha rucis tatahathasaktis tato bhavas tatah premabhyudancati sadhakanam ayam premnah pradurbhave bhavet kramah["No início deve-se ter um desejo preliminar por auto-realização. Isto trará alguém para oestágio de tentar associar-se com pessoas que são espiritualmente elevadas. No próximo estágio deve-se ser iniciado por um mestre espiritual elevado, e sobre suas instruções o devoto neófito inicia o processo de serviço devocional. Pela execução do serviçocional sobre a guia do mestre espiritual deve se tornar livre de todas as atrações materiais alcançando a estabilidade em auto-realização, e adquirir um gosto por ouvir sobre a Personalidade Absoluta de Deus, Sri Krsna. Este gosto mais adiante promove a atração por consciência de Krsna, que é amadurecida em bhava, ou o estágio preliminardo amor transcendental por Deus. O amor real por Deus é chamado prema, o mais elevado estágio perfeito da vida. Em prema há constante engajamento no transcendental serviço amoroso ao Senhor. Assim, pelo gradativo engajamento no transcendental serviçoamoroso, sob a guia de um mestre espiritual fidedigno, pode-se alcançar o mais elevado estágio, estando livre de toda a atração material, de temores personalidade espiritual individual de alguém e das frustrações dos resultados da filosofia da vacuidade. Então, pode-se alcançar finalmente a morada do Senhor Supremo." (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.4.15-16)]O que é sraddha e quais são seus frutos? Sraddha, é a tendência de servir Krsna é a raiz ou semente de toda bhakti. Nós discutimos esta sraddha é de dois tipos: sraddha mundana* [ver notas de rodapé 1] e a sraddha transcendental. A sraddha transcendental também é de dois tipos: regulada e espontânea *[ver nota de rodapé 2]. A sraddha espontâneaé transcendental e esta vem por ouvir os doces passatempos de Krsna. Por ouvir aavidez virá e esta é chamada lobhamayi-sraddha. Este é o melhor tipo; mas o que causaesta manifestação no coração de um devoto? Isto somente aparece pela misericórdia de Krsna, dos Vaisnavas e de Gurudeva. Além do mais, a misericórdia de Krsna vem através dos Vaisnavas puros.O que é Vaisnava-sangha ou sadhu-sanga? Você deve saber que é a real associação com um sadhu ou devoto santo. Sanga resumidamente significa associação. San-ga – é uma palavra sânscrita (E) ela denota samyak rupena sang anam, segnificando seguir e servir um guru em todos os aspectos. Isto é também declarado no Bhagavad-Gita (4.34):tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya upadeksyanti te jnanam jnaninas tattva-darsinah[« Somente por tentar aprender a verdade pela aproximação de um mestre espiritual. Inquirir dele submissamente e rendendo serviço a Mim. A alma auto-realizada pode conceder-lhe conhecimento porque ter visto a verdade absoluta. »]Você terá que buscar associados de elevada classe (ASSOCIAÇÃO)- qualificado devoto Vaisnava- e oferecer reverências a eles, pensando : « devo obedecer, servir e satisfazê-losem todos os aspectos. » Tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya.
 
Três coisas aqui são mencionadas por Krsna. Primeiro, pranipatena- render-se pensando: "Devo obedecer." Segundo, pariprasnena- ter muita humildade em fazer perguntas e os santos Vaisnavas darão explicações e reconciliarão todas as suas dúvidas. Terceiro,sevaya- você terá que servi-lo com um humor para satisfazê-lo. Sem estes três, você não pe ter bhakti. Isto é declarado através dos sastras, e há assim muitos exemplos.`sadhu-sanga', sadhu-sanga'- sarva-sastre-kaya lava-matra sadhu-sange sarva-siddhi haya["O veredito de todas as escrituras reveladas é que por até mesmo um momento de associação com um devoto puro, pode-se alcançar todos os sucessos" .(Caitanya-Caritamrta,Madhya-lila 22.54)]Sem sadhu-sanga você não pode avançar em consciência de Krsna. Se você está tentando realir bhakti sozinho, pela sua inteligência, o resultado será karma (atividades fruitivas materiais)- não bhakti. Há muitos tipos de bhakti, tais como svarupa-siddha-bhakti, sanga-siddha bhakti e aropa-siddha bhakti.* [ver nota de rodapé 3] Entre elas, somente svarupa-siddha bhakti é pura. Sanga-siddha bhakti e aropa- siddha bhakti nãopodem dar a bhakti pura em milhares e milhares de nascimentos. Elas são chamadas bhakti mundana; bhakti misturada com karma e jnana. Deveríamos evita-la e entenderapropriadamente svarupa- siddha bhakti. Temos explicado nove tipo de bhakti, entãocinco, então três e então um- harinama-sankirtana.Está visvambhena (VISRAMBHENA) guroh seva (serviço íntimo ao guru), ou guru-seva, na lista dos nove, cinco, três ou um? Isto está na lista dos 64, mas onde está isto mencionado nos nove tipos de bhakti? Teremos que pensar sobre este ponto, porque sem aceitar um guru e realizar visvambha (VISRAMBHENA) guru-seva, você não pode saber o que é bhakti e quem é Krsna. Primeiro você deveria servir ao guru que é pura bhakti ou svarupa-siddha bhakti. Deveríamos considerar isto.Você também deveria saber o significado de sanga siddha bhakti. Por exemplo, há assimmuitos devotos e puros devotos aqui neste hall, e pode ser que muitos aqui não tenham bhakti completa. Eles vieram para ini ciar sua bhakti. Eles a querem, mas eles todavia não entendem e praticam bhakti. Além do mais, irão ver-nos completamente, emais tarde eles irão contar a outros, "Um grupo de devotos veio aqui." Eles não podiam diferenciar entre devotos e não-devotos, assim até mesmo se uma pessoa é contrária bhakti, porque ela está sentada entre os devotos, ela também será chamada um devoto. Seela sentar-se em qualquer outro lugar mais, contudo, fora da companhia dos devotos, ela não será considerada um devoto. Isto é chamado sanga-siddha. Se você está fazendoqualquer coisa, você deveria fazer isto para satisfazer Krsna. Por exemplo, se você está varrendo o templo, esta atividade não é mencionada nos nove ou cinco ou três membros de bhakti. Todavia, ela é pura bhakti, svarupa-siddha bhakti – embora ela não tenhasido escrita.laukiki vaidiki vapi ya kriya kriyate mune hari-sevanukulaiva sa karya bhaktim icchata["Um devoto pode agir como um ser humano ordinário ou como um estrito seguidor dasinjunções Védicas. Em um outro caso, todas as coisas que ele faz são favoráveis para o avanço do serviço devocional porque ele está em consciência de Krsna." (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.200)]Madhava Maharaja: Srila rupa Gosvamipada explicou este verso em seu Bhakti-rasamrta-sindhu. Laukiki significa "o que você está fazendo neste mundo material para manter sua vida e relacionamentos sociais. Isto é laukiki karma ou trabalho mundano.Vaidhiki significa "aquilo que é discutido nos Vedas". Nós ouvimos de Srila Gurudevaque o Senhor Ramacandra foi para o exílio por 14 anos, e durante este tempo ele foi para o asrama de Agastya Rsi. Enquanto ele esteve lá, ele viu um aeroplano descendo de um planeta celestial. Uma pessoa saltou do aeroplano, foi até a margem deum lago, e viu um corpo morto lá. Ele antão, cortou alguma carne do corpo morto e a
 
comeu. Vendo isto, Senhor Ramacandra pergu ntou a Agastya Rsi, "O que é isto?" Agastya Rsi contou-lhe que se alguém não respeitar ou servir seus pais, então, se até mesmoele vai para os planetas celestiais em seu próximo nascimento, ele não pode beber onéctar, lá. (BRAJANATHA PRABHU, SUAS PALAVRAS NÃO ESTÃO CLARAS. ELE DISSE BEBER O NÉCTAR?OU, O QUE ELE DISSE?] (NÉCTAR) Antes, ele terá que vir para este planeta e comer acarne de seu próprio corpo morto. Ouvindo isto Ramacandra pensou, "Isto é mencionadonos Vedas que se alguém não serve e respeita seus pais, ele irá ter que (COMER) sua própria carne. Eu deveria (OMITIR) por respeito aos Vedas."Isto é vaidhiki karma, atividade realizada em relaçao a vida social. Nós deveríamos obedecer as injunções dos Vedas.[BRAJANATHA PRABHU, PORQUE JAMAIS OUVI ESTA HISTÓRIA ANTES, E PORQUE O INGLÊS DE MADHAVA MAHARAJA NÃO É CLARO, EU NÃO TENHO CERTEZA SE ENTENDI ISTO CORRETAMENTE. PODE VOCÊ POR FAVOR, LER ESTE PARÁGRAFO PARA A SUA SANTIDAD E E LHE PERGUNTAR SE EU INTERPRETEI SUAS PALAVRAS CORRETAMENTE?] (ESTÁ CORRETO)"Ya kriya kriyate mune" – mune significa todas as coisas da mente. (MUNE SIGNIFICASÁBIO) [BRAJANATHA PRABHU, ISTO É O QUE EU PENSEI TER OUVIDO, MAS ISTO NÃO ESTA SENDOVISTO DIREITO. PODE VOCÊ INQUIRIR COMO PARA O SIGNIFICADO REAL DE MUNE?] Se estekarma ou serviço é hari-sevanukulaiva (HARISEVANUKULYA) – favorável para hari-seva – entãosto é bhakti. Se ele não é favorável para hari-seva, ele não é bhakti. Há dois tipos de havisaya e asraya. Quem é visaya?aisvaryasya samagrasya viryasya yasasah sriyah jnana-vairagyayos caiva sannam bhagam itingana["Bhagavan é que é o possuidor das seis opulências plenas: toda riqueza, toda força, toda influência, toda sabedoria, toda beleza, toda renúncia." (Visnu Purana 6.5.47)]Krsna tem seis qualidades. Seis opulências são encontradas para residir em visaya-bhagavan, Krsna, e as qualidad es de asraya- bhagavan, Seu devoto, são explicados noseguinte verso:sarva maha-guna-gana vaisnava-sarire krsna-bhakte krsnera guna sakali sancare["Um Vaisnava é alguém que tenha desenvolvido todas boas qualidades transcendentais.Todas as qualidades de Krsna se desenvolvem gradualmente em Seu devoto. (Caitanya-caritamrta Madhya-lila 22.75)]Assim há dois tipos de Hari. Se o serviço de alguém é favorável para os dois tipos de Hari, então ele será bhakti; ao contrário não.[Srila narayana Maharaja:] Uma vez, Krsna e Seus amigos entraram na casa de umagopi e começaram a roubar manteiga. Krsna havia pegado algo da gopi e levado paraMãe Yasoda. Mãe yasoda tornou-se muito irada e aborreceu-se, pensando, "Se Krsna é tão desobediente nesta idade jovem, que irá acontecer quando ele ficar mais velho? Elepode se tornar um ladrão ou bandido, assim eu deveria punir-lhe para o seu próprio bem. Ela pegou um bastão, amarrou-Lhe, e então começou a castiga-lO deste modo: "Devo bater em você?" Krsna começou a chorar amargamente, "Mãe.Mãe, Mãe! Salve-me."O que é isto?zer krsna chorar é bhakti ou não? É esta atividade um dos sessenta e quatro membros debhakti? Isto é realmente bhakti; isto é favorável para Krsna. Isto foi feito para o benefício de Krsna, assim Ele será feliz por toda Sua vida. Mãe Yasoda estava pensando,"Ele deveria desenvolver bom caráter e não crescer como um ladrão." Por esta razão, umaatividade pode aparentar externamente não ser bhakti, mas se ela é feita para o prazer de Krsna e realizada com um humor favorável, então isto é bhakti. Brincando em seus passatempos na forma humana, Krsna uma vez, fez alguma coisa errada para Radhika, Lalita, Visakha, e todas as gopis forçosamente "prenderam-no" por isto, levaram-no para a Rainha de Vraja, e ordenaram-lhe, "Você deveria pedir perdão e oferecersatsanga (SASTANG) pranama (reverência completa co m os oito membros do corpo). Ele estava amarrado por ter feito isto, porque havia muitas gopis e Ele estava sozinho. Então, Radhika colocou seus pés de lótus na cabeça de Krsna e exclamou: "Oh, eu desculpo você." O que é isto? Isto não é mencionado nos sessenta e quatro tipos de bhakti,

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