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La Eutanasia y El Aborto

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LA EUTANASIA Y EL ABORTORebeca Manzanares *Gloria Ramírez *Maria Alejandra Reyes *Janette Rodríguez *Angela Patiño *Rafael Zérega *
* Abogados. Participantes de la Maestría en Ciencias Penales y Criminológicas
ANÁLISIS CRÍTICO DE LA EUTANASIA Y EL ABORTO EN EL PROYECTO DELCÓDIGO PENAL VENEZOLANO ELABORADO POR ÁNGULO FONTIVEROSRESUMEN
El presente trabajo tiene por finalidad tratar sobre dos temas polémicos cargados deconfusión para el común de las personas; como lo es la Eutanasia y el Aborto, regulación enla ley penal Venezolana, la legalización de éstas dos figuras y la posición de otros países.Analizando los fundamentos éticos, religiosos y filosóficos de derecho que puedandeterminar la legitimidad de despenalizar la eutanasia, el aborto como protección del derechoa morir con dignidad y derecho de autonomía de la mujer para decidir sobre su cuerpo. Laintención de ésta investigación es aportar a los proyectistas del Código Penal Venezolano unpanorama sobre la legalización de la Eutanasia y el Aborto.
Palabras Clave: Eutanasia, Aborto, Legalización, Despenalización, Sociedad."CRITICAL ANALYSIS OF THE EUTHANASIA AND THE ABORTION IN THEPENAL CODE PROYECT ÁNGULO FONTIVEROS ELABORATED BY"ABSTRACT
The pressent report has the purpose of dealing with two controversial subjects loaded of confusión by the cornmon people like Euthanasia and the abortion, its regulación in theVenezuelan penal law, the legalization of these two figures and the others countries position.Analizing the ethics and philosophical rights foundations that can determine the legitimacy of euthanasia unpunished, the abortion like protection die with dignity and the womenautonomy to decide about her body. The intentions of the study is to contribute to thedesigners of the Venezuelan penal code a view about the legalization of the Euhanasia andthe abortion.
Key Words: Euthanasia, Abortion, Legalization, Unpunished, societyI-CONSIDERACIONES PRELIMINARES
En Venezuela se han presentado varios proyectos de Código Penal, este trabajo vaencaminado a tratar sobre dos de los temas más polémicos que se quieren regular en la leypenal, como lo son la eutanasia y el aborto. Existen consideraciones éticas, bioéticas,antropológicas, sociales, médicas, jurídicas, económicas, criminológicas y religiosas a las quese recurren para estar en contra o a favor de la eutanasia y el aborto. El debate social acercade estos temas esta cargado de confusión por el común de las personas; la eutanasia y el
 
aborto no tienen el mismo sentido en las distintas discusiones; los argumentos que seemplean para promover su legalización están orientados al derecho a la vida y el libredesarrollo de la personalidad. Ahora bien, para incluir estas figuras en la legislación deVenezuela hay que hacerse las preguntas siguientes: ¿Desde el punto de vista de la políticacriminal es conveniente legalizar la eutanasia y el aborto? ¿La Constitución Venezolana de1999, dentro de su ordenamiento permite la inclusión de estas dos figuras en la ley penal?
La Eutanasia y el Aborto en el Derecho Comparado
En Holanda existe la Ley de Comprobación de Terminación de la Vida a Petición Propia ydel Auxilio al Suicidio. Comprende una serie de requisitos para practicar la eutanasia a cargodel médico denominados requisitos de cuidado. La Ley establece como es el procedimientocuando se trata de personas menores de edad, además de los organismos encargados de llevara cabo el procedimiento establecido. También existen otros países donde se ha legalizado laeutanasia, tales como Bélgica, Australia en su territorio norte tenia una Ley de los Derechosde los Mortalmente Enfermos en 1996 pero fue anulada por el Parlamento Federal nuevemeses después. En Camboya, el 20 de Mayo de 1997, la Corte Constitucional legalizó laEutanasia para enfermos terminales. En los Estados Unidos de Norteamérica, existe la Leysobre Morir con Dignidad que rige en el Estado de Oregón.En Uruguay se contempla el homicidio piadoso dando la facultad al Juez de exonerar de lapena a aquel sujeto de antecedentes honorables, autor de un homicidio piadoso, efectuado pormóviles de piedad, mediante súplicas reiteradas de la víctima. El suicidio asistido enenfermedad terminal no es considerado delito en países como Alemania, Suecia, Finlandia.
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Con respecto al Aborto, las leyes más restrictivas son aquellas que prohíben el aborto encualquier circunstancia como en Chile y el Salvador. Otras permiten el aborto para salvar lavida de la mujer como Panamá, Paraguay y Venezuela. Existen legislaciones que lo permitenpara además de salvar la vida de la mujer proteger su salud física y en caso de violación eincesto o malformaciones fetales como es el caso de Argentina, Suiza, Tailandia y Uruguay.Por razones de salud mental lo consagran Australia, Botswana, España, Israel y Portugal. Porrazones económicas lo permiten Finlandia, Gran Bretaña, India, Japón y Taiwán. Y el abortosin restricciones lo consagra Canadá, Cuba, China, Estados Unidos, Francia, Hungría yPuerto Rico.
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Para conocer como es regulado el Aborto en otras legislaciones, se debe revisar las normascontenidas en las leyes penales de diferentes países. El contenido de este punto se encuentraampliamente explicado en la investigación que hiciere la Dra. Sonia Sgambatti recogida en sulibro "El Aborto, Aspectos Historiográficos. Legales, Éticos y Científicos", la cual hizo unadivisión atendiendo a la despenalización o no del aborto en los distintos países.
Criterios y posturas acerca de la Eutanasia y el Aborto.
Aunque la eutanasia y el aborto no son aspectos nuevos en la historia de la humanidad, en laactualidad su discusión afecta el pensamiento y los esquemas, morales, éticos, religiosos, jurídicos, entre otros. Son temas divulgados ampliamente que permiten asumir posiciones afavor o en contra por los miembros de la sociedad.No es fácil llegar a un acuerdo cuando se tratan elementos tan discutidos desde el punto devista ético, se presenta un conflicto de valores con respecto a la eutanasia y al aborto. Porello, se hace necesario reflexionar los fundamentos éticos y filosóficos de derecho quepuedan determinar la legitimidad de despenalizar la eutanasia y el aborto como protección delderecho a morir con dignidad y el derecho de autonomía de la mujer para decidir sobre sucuerpo.
 
Los partidarios de la legalización de la Eutanasia argumentan que la persona tiene derecho adisponer de su vida y recibir la ayuda necesaria para conseguir una muerte indolora. Por elcontrario, aquellos que se oponen a la misma, arguyen el derecho a la vida y el deber delEstado de garantizarlo, además que consideran que la eutanasia es una forma dediscriminación hacia aquellos seres que se encuentran enfermos, viejos, con retraso mental omalformaciones genéticas.A favor del aborto, se presentan los llamados derechos del cuerpo en la sexualidad y lareproducción como parte de los derechos humanos de la mujer. Los instrumentosinternacionales sobre derechos humanos son llamados para invocar la autonomía de la mujeren cuanto a decidir sobre su cuerpo, su sexualidad y la reproducción cuando protegen elderecho a la vida, la salud, la igualdad y no discriminación, la integridad personal y la noviolencia contra la mujer.Tales instrumentos son la Declaración Universal de Derechos Humanos, el PactoInternacional de Derechos Civiles y Políticos, el Pacto Internacional de DerechosEconómicos, Sociales y Culturales, la Convención sobre los Derechos del Niño, laConvención Americana de Derechos Humanos, la Convención sobre la Eliminación de Todaslas Formas de Discriminación contra la Mujer y la Convención Interamericana para Prevenir,Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer.Por otro lado, existen distintas posturas filosóficas y religiosas que tratan de explicar elmomento en que el producto de la concepción se convierte en un ser humano por ejemplo laiglesia católica establece que la vida humana existe desde el momento de la concepción ycondena en absoluto al aborto ejerciendo una fuerte oposición a los proyectos de ley quedespenalizan esta práctica
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. Se observa entonces que la iglesia no se ha adaptado a larealidad social donde la mujer reclama su derecho a decidir, ni al hecho de que enLatinoamérica, un gran porcentaje de los creyentes católicos no esta de acuerdo con lospostulados de la iglesia en cuanto al aborto.Desde el punto de vista médico-obstétrico rige el criterio de la viabilidad, es decir, el abortosería la interrupción del embarazo antes de que el feto sea viable, es decir, antes de que seacapaz de sobrevivir al período neonatal, con la ayuda adecuada y eventualmente manteneruna vida intrauterina independiente. La viabilidad según los médicos se alcanza a las 28semanas de gestación
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. Obviamente es difícil establecer una legislación que satisfaga a lamayoría, pero debe buscarse un consenso y una justificación filosófica, ética y constitucionalpara legalizar la eutanasia y el aborto.Algunos países han flexibilizado sus normas sobre el aborto, mientras unos son mas flexiblesen las indicaciones que deben seguirse para la práctica del aborto, otros han cambiado loslímites con respecto al momento en que deba practicarse. Ahora bien, la gran mayoría de laslegislaciones penales en materia de aborto lo permiten cuando se tata de causas especificas yasea por medidas, eugenésicas, sociales o médicas-sociales, otros pocos por petición de lamujer dentro entre las 10 y 28 semanas de la concepción.Bien, ante estos temas tan polémicos de gran contenido moral, se puede citar a Luis RecasensSiches "El derecho debe ser la condición que haga posible el cumplimiento del destino moral,para lo cual tiene que garantizar la libertad de cada individuo; pero no puede de ningunamanera ser el agente de cumplimiento de la moralidad, la cual solo puede ser realizada y solotiene sentido en la medida que sea llevada a cabo libremente por cada sujeto".
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Para legislar sobre la eutanasia y el aborto se debe atender a la realidad y a los diferentesproblemas que enfrenta la sociedad de manera que la norma no sea letra muerta o seconstituya en ilegitima al chocar con el contexto social. Con respecto a la libertad individualse tiene que todas las personas tienen el derecho a la libertad de decisión y acción mientrassus acciones no interfieran con los derechos de las demás.

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