A MLLON BULLSHTS OF CHRSTANTY

MENGENAL AGAMA KRISTEN, MENGUNGKAP FAKTA, ANALISIS ILMIYAH, KEBUSUKAN

KEPALSUAN DAN KESESATAN AJARAN AJARAN KRISTEN
VERSI LENGKAP

IIkMAN ALLAn ALUkAN
Apakah kamu maslh mengharapkan mereka (8anl lsrael) akan percaya kepadamu padahal segolongan
darl mereka mendengar llrman Allah lalu mereka mengubahnya seLelah mereka memahamlnya
sedang mereka mengeLahul? (CS 273)
kA1AAN NA8I LkLMIA
8agalmanakah kamu beranl berkaLa kaml bl[aksana dan kaml
mempunyal 1auraL 1uPAn? Sesungguhnya pena palsu penyuraL sudah membuaLnya men[adl
bohong
(?eremla 8 8)
1IU DAA AULUS 1AkSUS
8al kl ah
aku sendl rl Ll dak merupakan suaLu beban bagl kamu LeLapl dal am kel l cl kanku aku
Lel ah men[eraL kamu dengan Ll pu daya
( 2 korl nLus 1216)

Apa bisa seseorang belum pernah mendapat pelajaran INJIL YESUS dari
sumbernya, kemudian tiba-tiba ia menjadi seorang PEWARTA INJIL YANG UTAMA?

Jika dikatakan kepada "PEWARTA INJIL YANG UTAMA -Paulus " yang belum pernah
belajar Injil Yesus, dari mana Anda mendapatkan pelajaran Injil Yesus padahal
Anda belum pernah belajar kepada sumbernya yang asli? Apa kira-kira jawaban
"PEWARTA INJIL UTAMA" itu akan menjawab? Ia akan jawab dengan "pasti" bahwa
"PEWARTA INJIL UTAMA" mendapatkan ilmu dari "roh kebenaran" atau "ilham",
"mimpi" atau lewat "suara ghaib" atau lewat apa saja yang penting orang percaya
kepada dia ???!?! Ia akan menjawab seperti itu karena ia sama sekali tidak akan
mendapatkan bukti kebenarannya dan ia belum pernah belajar kepada Yesus di
saat Yesus masih dapat memberikan pelajaran kepada murid-muridnya yang setia.
Hingga murid-murid Yesus yang setia menolak dia.

"Setibanya di Yerusalem Saulus mencoba menggabungkan diri kepada murid-
murid, tetapi semuanya takut kepadanya, karena mereka tidak dapat percaya,
bahwa ia juga seorang murid ( Kisah Para Rasul 9 : 26 )

Sumber satu-satunya bahwa ia menjadi murid Yesus adalah "suara ghaib" yang ia
"dengarkan" ketika ia pergi ke Damsyik, dan ia sendiri yang mendengarnya dan
orang disekitarnya tidak mendengarnya???? Sebagai orang yang mempunyai akal,
apakah Anda menerima begitu saja dari pengakuan seseorang yang mengaku-aku
menjadi seorang murid, padahal ia belum pernah belajar sama sekali kepada
gurunya bahkan ia menjadi musuh utama gurunya???? Berapa banyak orang-
orang sesat yang mengaku membawa "kebenaran" karena mendapatkan wangsit
dari "roh kebenaran" atau "suara ghaib", padahal ia sejatinya mendapatkan
wangsit dari "suara ghaib" iblis atau setan untuk menyesatkan umat manusia !

Untuk membuktikan kebenaran "PEWARTA INJIL YANG UTAMA", tentu "Injil" yang
akan ia wartakan harus diuji dan dibandingkan terlebih dahulu dengan Injil Yesus
yang asli! Apakah "PEWARTA INJIL YANG UTAMA" itu benar-benar mewartakan
ajaran gurunya atau malah menghapus atau menggantinya ! Jika ia benar-benar
mewartakan Injil yang tidak bertentang dengan Injil gurunya, maka ia "bisa"
disebut sebagai seorang murid. Tetapi jika ia menyampaikan "injil"nya yang
bertentangan dengan Injil gurunya, berarti ia seorang pembohong dan pendusta
dengan mencatut nama gurunya untuk kepentingan pribadinya. Bukti kebohongan
"PEWARTA INJIL YANG UTAMA" adalah ucapannya yang tidak konsisten dan berani
berdusta untuk mendapatkan kepercayaan orang lain dengan menyandarkan diri
bahwa kebohongan yang ia lakukan untuk memuliakan "tuhan"???????

[Roma 3:7] "Tetapi jika kebenaran Allah oleh dustaku semakin melimpah bagi
kemuliaan-Nya, mengapa aku masih dihakimi lagi sebagai orang berDOSA?"

Bahkan untuk menguatkan "injil"-nya yang bertentangan murid-murid Yesus yang
setia, Paulus berani melaknat para murid Yesus yang setia dan melaknat para
malaikat :

Dalam 2 Korintus 11 : 4-5 Paulus merasa bahwa legalitasnya tidak diakui sehingga
ia berkata seperti tertulis sebagai berikut :
( 4 ) "., jika ada seorang datang memberitakan Yesus yang lain ( maksudnya
Yesus bukan Anak Allah-pen ) dari pada yang telah kami beritakan, atau
memberikan kepada kamu roh yang lain dari pada yang telah kamu terima atau
Injil yang lain dari pada yang telah kamu terima.
( 5 ) "Tetapi menurut pendapatku sedikitpun aku tidak kurang dari pada rasul-
rasul yang tak ada taranya itu.


Dalam kitab Galatia 1: 6-9 Paulus menulis sebagai berikut :

(6) Aku heran bahwa kamu begitu lekas berpaling dari pada Dia, yang memanggil
kamu di dalam anugerah Kristus kepada Injil yang berlainan.
(7) Padahal yang lain itu bukannya Injil,tetapi ada sebagian orang yang
mengacaukan kamu dan hendak menyesatkan Injil Kristus.
8) Tetapi jikalau kamu ini atau seorang malaekat dari sorga sekalipun akan
memberitakan kepadamu Injil lain dari pada yang telah saya beritakan
kepadamu,biarlah ia terlaknat.
(9) Sebagaimana yang telah saya nyatakan dahulu sekarang pun aku katakan
pula, bahwa jikalau barang seorang memberitakan Injil kepadamu lain dari pada
yang telah kamu terima, biarlah ia terlaknat.

Dari keterangan Paulus di atas ternyata bahwa Injil yang diberitakan Paulus
berbeda dari pada Injil yang diajarkan murid-murid Yesus lainnya. Sehingga Paulus
nampak amat marah melihat pengikut-pengikutnya yang telah berpaling kepada
suatu Injil yang berlainan dari pada Injil yang telah diberitakannya sehingga ia
bersumpah melaknati orang yang memberitakannya itu meskipun seorang
malaekat yang datang dari sorga. Dengan demikian diketahui bahwa saat Paulus
hidup ada Injil yang lain yang diberitakan orang yang berlainan dengan Injil yang
diberitakan oleh Paulus.


Perintah Guru (YESUS) kepada murid-muridnya dalam Matius 5: 17-19 yang
berbunyi :

( 17 ) Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum
Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya , melainkan
untuk menggenapinya.

( 18 ) Karena Aku berkata kepadamu : Sesungguhnya selama belum lenyap langit
dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum
Taurat, sebelum semuanya terjadi.

( 19 ) Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat
sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia
akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Sorga, tetapi siapa
yang melakukan dan mengajarkan segala perintah - perintah hukum Taurat , ia
akan menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Sorga.

IN-KONSISTENSI PERKATAAN PAULUS :

"Tetapi mereka mendengar tentang engkau (PAULUS), bahwa engkau mengajar
semua orang Yahudi yang tinggal di antara bangsa-bangsa lain untuk melepaskan
hukum Musa, sebab engkau mengatakan, supaya mereka jangan menyunatkan
anak-anaknya dan jangan hidup menurut adat istiadat kita. [Kisah Para Rasul
21:21]

"Sebaliknya Paulus membela diri, katanya: "Aku sedikitpun tidak bersalah, baik
terhadap hukum Taurat orang Yahudi maupun terhadap Bait Allah atau terhadap
Kaisar." [Kisah Para Rasul 25:8]

[Roma 3:20] "Sebab tidak seorangpun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah
oleh karena melakukan hukum Taurat, karena justru oleh hukum Taurat orang
mengenal DOSA."

[Roma 5:13] "Sebab sebelum hukum Taurat ada, telah ada DOSA di dunia. Tetapi
dosa itu tidak diperhitungkan kalau tidak ada hukum Taurat."

PAULUS berusaha menghindar dari hukum Taurat dan membuat hukum sendiri
dengan membuat kreasi baru tentang penebusan dosa dan dosa waris!

[Roma 5:17] "Sebab, jika oleh DOSA satu orang, maut telah berkuasa oleh satu
orang itu, maka lebih benar lagi mereka, yang telah menerima kelimpahan kasih
karunia dan anugerah kebenaran, akan hidup dan berkuasa oleh karena satu orang
itu, yaitu Yesus Kristus."

[Roma 5:19] "Jadi sama seperti oleh ketidaktaatan satu orang semua orang telah
menjadi orang berDOSA, demikian pula oleh ketaatan satu orang semua orang
menjadi orang benar."

[Roma 5:20] "Tetapi hukum Taurat ditambahkan, supaya pelanggaran menjadi
semakin banyak; dan di mana DOSA bertambah banyak, di sana kasih karunia
menjadi berlimpah-limpah"

( Galatia 5 : 2 ) " Sesungguhnya, aku ini Paulus berkata kepadamu, bahwa jikalau
menyunatkan dirimu, maka Kristus sama sekali tidak akan berguna bagimu ".

Seterusnya lagi katanya : " Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak ada artinya,
tetapi menjadi ciptaan baru, itulah yang ada artinya ". ( Galatia 6 : 15 )

Dan katanya lagi ( 1 Korintus 7 : 18-19 ) :
( 18 ) " Kalau seorang dipanggil dalam keadaan bersunat, janganlah ia berusaha
meniadakan tanda-tanda sunat itu. Dan kalau seorang dipanggil dalam keadaan
tidak bersunat, janganlah ia mau bersunat.
( 19 ) Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak penting, yang penting ialah
mentaati hukum-hukum Allah ".

Perkataan PAULUS di atas bertentangang dengan ajaran YESUS, yang mana Yesus
disunat dan hukum sunat masih dijaga oleh YESUS !

Kejadian 17 : 9-14 di bawah ini :
( 9 ) Lagi firman Allah kepada Abraham : " Dari pihakmu, engkau harus
memegang perjanjian-Ku, engkau dan keturunanmu turun-temurun.

( 10 ) Inilah perjanjian-Ku, yang harus kamu pegang, perjanjian antara Aku dan
kamu serta keturunanmu , yaitu setiap laki-laki diantara kamu harus disunat.

( 11 ) haruslah dikerat kulit khatanmu dan itulah akan menjadi tanda perjanjian
antara Aku dan kamu.

( 12 ) Anak yang berumur delapan hari haruslah disunat, yakni setiap laki-laki
diantara kamu, turun-temurun: baik yang lahir di rumahmu, maupun yang dibeli
dengan uang dari salah seorang asing, tetapi tidak termasuk keturunanmu.

( 13 ) orang yang lahir di rumahmu dan orang yang engkau beli dengan uang
harus disunat; maka dalam dagingmulah perjanjian-Ku itu menjadi perjanjian yang
kekal.

( 14 ) Dan orang yang tidak bersunat, yakni laki-laki yang tidak dikerat kulit
khatannya, maka orang itu harus dilenyapkan dari antara orang-orang
sebangsanya: ia telah mengingkari perjanjian-Ku ".

Dari bukti surat-surat Paulus sendiri ternyata PAULUS adalah ANTI KRISTUS yang
melakukan kebohongan publik mengganti ajaran Yesus dengan ajaran PAULUS
sendiri !

Semasa ?esus hldup dl dunla sebagal nabl Allah baglnda pernah memberlLahu kepada para
penglkuLnya suaLu keLerangan penLlng yalLu bahwa akan daLangnya beberapa Meslas palsu
dan nablnabl palsu 8rkaLalah ?esus seperLl berlkuL

Waspadalah supaya [angan ada orang yang menyesaLkan kamu! Akan daLang banyak orang
dengan memakal namaku dan berkaLa 'Akulah dla' dan mereka akan menyesaLkan ramal
orang" (Markus 13 36)

ada wakLu lLu [lka orang berkaLa kepada kamu 'LlhaL Meslas ada dl slnl' aLau 'LlhaL Meslas
ada dl sana' [angan kamu percaya Sebab Meslasmeslas palsu dan nablnabl palsu akan
muncul sdan mereka akan mengadakan LandaLanda dan muk[lzaLmuk[lzaL dengan maksud
seklranya mungkln menyesaLkan orangoang plllhan" (Markus 1321)

aulus aLau nama ?ahudlnya Saul (klsah 139) lahlr dl 1arsus lalLu lbu koLa Clclllla dl Asla
Mlnor Ayahnya seorang ?ahudl darl suku 8enyamln dan lbunya keLurunan 8omawl ula
men[adl [emaaL krlsLen seLelah mengaku berLemu dengan cahaya dl langlL yang konon
namanya adalah ?esus (klsah 937) aulus lnllah [uga yang memlllkl peranan Lerbesar dalam
pembenLukan dogma agama krlsLlan anLara laln 7 dogma dl bawah lnl

1 konsep 1uhan Anak
MenuruL aulus Allah 8apa yang berada dl syurga lLu mempunya anak yang sudah ada
sebelum segala sesuaLu ada dan segalanya dlclpLa melalulnya (1 korlnLus 86 kolose 13 1
1lmoLlus 23)

2 lnkarnasl
MenuruL aulus ?esus Lelah melakukan lnkarnasl dl buml melalul benlh uaud (8oma 134
CalaLla 443 kolose 113 dan lbranl 13) uengan demlklan aulus Lelah mendokLrlnkan
bahwa ?esus adalah anak ?usuf dan Maryam sebagalmana salasllah yang dlLulls oleh MaLlus
(MaL 1116)

aulus mengaLakan bahwa ?esus dalam wu[udnya sebagal manusla berasal darl benlh uaud
(8oma 13) !adl aulus secara Lldak langsung menuduh ?usuf dan Maryam berseLubuh hlngga
melahlrkan ?esus

3 uosa Warls
MenuruL aulus manusla lnl sebenarnya hldup kekal dl syurga kerana kesalahan Adam maka
baglnda dlleLakkan dl buml dan anak Adam maLl uosa yang Lelah dlperbuaL oleh Adam lLu
Lerus dlplkul oleh keLurunannya (8oma 31218 1 korlnLus 132126)

4 enyallban dan enebusan
MenuruL aulus ?esus menyerahkan dlrlnya unLuk berkorban hlngga maLl dlLlang sallb (1
korlnLus 11823 8oma 38 1 1lmoLlus 113) engorbanan ?esus adalah unLuk menebus dosa
manusla Cleh kerana lLu seLlap orang harus berlman kepada penyallban dan penebusan dosa
lnl agar memperoleh hldup kekal dan kemball pada harl kemudlan (8oma 318 61011 2
korlnLus 314 1 1lmoLlus 26)

3 konsep kebangklLan
?esus bangklL darl kemaLlan seLelah dlkubur selama Llga harl Maka darl lLu semua orang
harus percaya bahwa ?esus Lelah bangklL dan hldup kekal Slapa yang percaya akan
memperoleh hldup yang kekal pula (8oma 6418 1 korlnLus 131720 134 2 1lmoLlus 28)

6 1uhan ?esus
SeLlap orang harus yakln bahwa ?esus adalah 1uhan (8oma 109) uengan adanya dasar
dogma seperLl lnl pada glllrannya melahlrkan dokLrln 1rlnlLas yang meneLapkan bahwa 1uhan
Lerdlrl darl 3 oknum Allah 8apa Allah Anak dan 8oh kudus

uarl semua konsep dogma agama yang Lelah dla[arkan aulus lLu LernyaLa hanya kebohongan
belaka Sebagalmana yang dlkaLakannya sendlrl dalam suraLnya kepada [emaaL dl 8oma 37
seperLl berlkuL

1eLapl [lka kebenaran Allah oleh dusLaku semakln mellmpah bagl kemullaannya mengapa
aku maslh dlhaklml lagl sebagal orang berdosa?" (8oma 37)

uemlklanlah Saul yang berganLl nama men[adl aulus seLelah dla berhasll mengambll peranan
dalam a[aran ?esus ula Lldak pernah mellhaL ?esus dan Lldak pernah berLemu dengan ?esus
secara langsung sebagalmana para murld (penglkuL ?esus) yang lalnnya Lapl dla mengaLakan
bahwa la mempunyal hubungan langsung dengan ?esus dengan demlklan maka Lldak ada hak
bagl slapa sa[a unLuk menenLangnya Lerhadap a[arana[aran yang dlkaLakannya langsung
dlLerlma darl Almaslh

kehadlran aulus dl LengahLengah para 8asul adalah berkaL [asa 8arnabas dan lnl boleh klLa
pasLlkan bahawa 8arnabas memlllkl pengaruh yang sangaL penLlng dl kalangan para murld
?esus yang lalnnya sehlngga mereka mahu paLuh Lerhadap kepuLusannya 8arangkall kerana
alasan lnllah dengan adanya kehldupan 8arnabas dlcaLaL dengan Lerperlncl pada klLab klsah
ara 8asul SlfaL hubungan anLara 8arnabas dan aulus dlLun[ukkan dalam klsah 1312
sebagal

ada wakLu lLu dalam [emaaL dl AnLlokhla ada beberapa nabl dan penga[ar yalLu 8arnabas
dan Slmeon yang dlsebuL nlger dan Luklus orang klrene dan Menahem yang dlasuh bersama
dengan ra[a wllayah Perodes dan Saulus ada suaLu harl keLlka mereka berlbadah kepada
uhan dan berpuasa berkaLalah 8oh kudus 'khususkanlah 8arnabas dan Saulus baglku unLuk
Lugas yang kuLenLukan bagl mereka'"

ualam dafLar para penglkuL ?esus Lukas menyebuL 8arnabas dalam uruLan perLama dan
Saul/aulus dalam uruLan Lerakhlrkerana Lelah Lerplllh unLuk beker[asama maka para rasul
menyebar dan 8arnabas serLa aulus berangkaL bersama Markus unLuk menyebarkan a[aran
?esus dl ?unanl SemenLara !ames puLera Marla darl suaml ?usuf dlLlnggal sebagal keLua
para penglkuL ?esus eLer [uga LeLap Llnggal

ualam klLab klsah 8asul dlcerlLakan dl samplng mereka kadangkadang dllemparl baLu d
lbeberapa LempaL dua orang penyebar agama LersebuL sangaL berhasll 8epuLasl mereka
sebagal manuslamanusla pelayan 1uhan Lersebar luas

keLlka mereka sampal ke Lucaonla dan menyembuhkan seorang yang plncang LerdapaL
desasdesus bahwa dewadewa Lelah dlLurunkan kepada mereka dalam benLuk manusla
Mereka memanggll 8arnabas dengan sebuLan !uplLer dan aulus dengan sebuLan Mercurles
kemudlan para pendeLa (penyembah) !uplLer membawa blnaLang Lernak dan karangan bunga
keplnLuplnLu gerbang dan akan melakukan pengorbanan bersama orangorang banyak
Maka keLlka para rasul LersebuL 8arnabas dan aulus mendengar LenLang hal LersebuL
mereka mengoyakkan pakalan dan larl ke kumpulan orang yang sedang berLerlakLerlak

uan mereka berdua berkaLa '1uanLuan mengapa anda melakukan semua lnl? kaml berdua
[uga manusla yang lngln membagl kaslh dengan saudara dan menga[arkan kepada anda
LenLang 1uhan ?ang Maha Pldup yang Lelah menclpLakan langlL dan buml lauL dan segala
sesuaLu yang ada dldalamnya'" (klsah 1413)

!lka reaksl darl penduduk ?unanl adalah seperLl lnl (yang menganggap 8arnabas dan aulus
sebagal dewa berupa manusla) maka hal lnl menandakan bahwa keduaduanya mengalaml
masalah dalam menyebarkan a[arannya Seorang yang mengenall ?esus akan sangaL mudah
mengenall bahwa a[arannya merupakan sambungan darl a[aran Musa 1eLapl bagl
kebanyakan penyembah berhala a[aran lnl dlpandang baru dan aneh Semua penyembah
berhala yang mengakul banyak dewa LeLap mempercayal bahwa 1uhan lLu beragam

8agl orangorang ?unanl penggambaran LenLang ?esus sesual dengan salah saLu dewa
mereka dan mungkln sekall mereka slap unLuk menerlma a[aran ?esus dalam penggambaran
seperLl lnl Sebab bagl pemahaman mereka LeLap ada ruang unLuk leblh darl saLu

A[aran ?esus mengenal konsep Lauhld adalah suaLu benLuk penghapusan semua dewadewa
yang berbagalbagal lLu A[aran lnllah yang Lldak dapaL dlLerlma oleh mereka 8agl orang yang
seLulus dan seLeguh 8arnabas Lugas menclpLakan cara hldup yang dla[arkan ?esus dl ?unanl
Lanpa menyesualkan dlrl dengan llngkungannya pasLllah sangaL beraL

8agl aulus yang Lelah memperllhaLkan kecenderungannya merubah a[aran yang
dlkeLahulnya mellhaL kesempaLan unLuk berdakwa dengan Lerleblh dahulu menggunakan
kepercayaan orangorang ?unanl LersebuL dan dlLamsllkan ke dalam ?esus

SaaL lLu ?unanl Lelah men[adl sebahaglan darl kekalsaran 8omawl uewadewa 8omawl
banyak memlllkl kemlrlpan dengan dewadewa yang dlanuL oleh orang ?unanl

uan aulus adalah orang yang sangaL pandal memanfaaLkan slLuasl dla menyadarl
sepenuhnya keLeguhan kepercayaan dalam agama Creeco8oman (campuran ?unanl dan
8omawl) darl rakyaL awam dldalam kekalsaran 8omawl LersebuL !elas LerllhaL bahwa la
merasa Lldak mungkln merubah cara lbadah mereka Lanpa merubah a[aran ?esus

8arnabas dl slsl laln sebagalmana LercaLaL dalam MaLlus 318 bahwa ?esus mengeLahul
bahwa penclpLaanya/kelahlrannya Lldak menglnglnkan hukumnya dlkurangl dan dlubah
sekecll mana pun unLuk lLu dla LeLap berpegang Leguh pada a[aran yang pernah dlLerlma
langsung olehnya Akhlrnya mereka berdua 8arnabas dan aulus leblh banyak bersllang
pendapaL

1ercaLaL dalam klsah 8asul 133940 Pal lLu menlmbulkan persellslhan yang La[am sehlngga
mereka berplsah dan 8arnabas membawa Markus berlayar ke Slprus"

SangaL menarlk unLuk dlka[l apablla 8arnabas LercaLaL pada klsah 8asul bahwa dla Lelah
dlplllh oleh 8oh kudus unLuk menyebarkan a[aran ?esus LeLapl perkara lnl dlLolak oleh aulus
kedudukannya Lelah cukup kuaL dan dla Lldak perlu lagl berganLung pada 8arnabas Leblh
[elas lagl aulus adalah warga negara 8omawl dan boleh berbahasa 8omawl [uga boleh
berbahasa ?unanl sebagal bahasa rasml daerah kelahlrannya 1arsus SuraLsuraL yang
dlLullsnya pada masa berlkuLnya kepada komunlLlkomunlLl krlsLen dl ?unanl pasLllah dlLulls
dalam bahasa lbundaya lnl [elas apablla aulus dapaL pergl ke ?unanl dan lLall Lanpa
mengalaml kesullLan dalam bahasa 8arnabas pada masa yang sama Lldak pandal berblcara
dalam keduadua bahasa LersebuL Markus yang boleh berbahasa ?unanl harus menyerLalnya
pada per[alanan mlsl perLamanya ke ?unanl sebagal penLer[emah !lka 8arnabas pergl
bersendlrlan maka la Lldak akan boleh dlfahaml Cleh sebab lLu penolakan aulus unLuk
beperglan bersama Markus kerana khuaLlr akan Lerbongkar penylmpangan aulus pada saaL
berdakwah sehlngga 8arnabas akan mencegahnya

ul dalam buku PlsLory of ChrlsLlanlLy ln Lhe AposLollc Age" (hal 216 231 42423) AC Mc
ClfferL berkaLa

8arnabas yang haknya unLuk beker[a (menyebarkan agama) dlkalangan orangorang zuhud
Lelah dlakul dl ?erusalem (kemudlan) la harus kemball dan memlsahkan dlrlnya darl mereka
(orangorang zuhud) sangaLlah aneh 8arnabas Lldak menyeLu[ul dokLrln aulus LenLang
kebebasan orangorang krlsLen darl segala benLuk hukum (sebelumnya agama Musa)
perplsahan aulus dan 8arnabas dlnyaLakan oleh penulls klLab klsah 8asul sebagal aklbaL darl
perLlkalan mereka yang menyangkuL Markus

1eLapl alasan sebenarnya [auh leblh dalam darlpada alasan LersebuL orang yang pallng dekaL
dengan aulus dan sangaL lnLlm bergaul dengannya pada masamasa awal karlrnya sebagal
orang krlsLen adalah 8arnabas yang merupakan seorang anggoLa darl gere[a dl yerusalem
pada masa permulaan persahabaLannya sangaL berarLl bagl aulus dan pasLl memlllkl andll
dan pengaruh yang Lldak kecll Lerhadap orangorang krlsLen 8arnabas berLlndak sebagal
pendukung aulus dlmasa awal adahal sebelumnya aulus adalah penylksa orangorang
krlsLen yang Lak pernah Lerlupakan

erubahan slkap 8arnabas Lerhadap aulus hanya boleh Ler[adl sebagal aklbaL pengalaman
pengalamannya selama dla bersama dengan aulus Segala harapannya agar aulus
mengubah pandangannya dan benarbenar men[adl penglkuL ?esus Lelah slrna 8arnabas
Lelah menyedarl kesalahan dalam Llndakannya maka dla pergl menlnggalkan aulus Sebelum
dla mencuba menyebarkan suaLu a[aran yang sebenarnya hanya dlLu[ukan kepada orang
orang Zuhud Lampaknya la mellhaLnya sebagal suaLu Lu[uan yang LepaL 1eLapl seLelah
mencubanya pengalaman membukLlkan bahwa hal lLu Lldak mungkln

1ampaknya pengalamannya dl AnLlokla [auh leblh berhasll kerana LerdapaL orangorang
zuhud yang daLang kepada para penglkuL ?esus dan memlnLa unLuk dlLerlma sebagal orang
orang krlsLen 1eLapl keLlka 8arnabas dan aulus daLang ke ?unanl [usLru mereka berdua
yang memlnLa orangorang unLuk men[adl krlsLen 1ldak LerdapaL caLaLan LenLang apa yang
Ler[adl seLelah 8arnabas kemball ke Cyprus 1eLapl dlkeLahul bahawa dla maLl sebagal seorang
syahld yang memegang Leguh kepada a[aran ?esus

Sekallpun LerdapaL bukLl bahwa 8arnabas dlaslngkan oleh sebahaglan besar halamanhalaman
AlklLab Lapl [elas LerllhaL bahwa dla Lelah men[adl bahaglan Lldak Lerplsahkan dalam se[arah
krlsLen dan [elas Lldak boleh dlabalkan beglLu saha[a Secara LerangLerangan la lngln
menegaskan dan menga[arkan apa yang Lelah dldengarnya darl yesus pada masamasa awal
se[arah gere[a pada saaL sebaglan orang yang pallng dekaL dengan yesus keseLlaan 8arnabas
Lerhadap ?esus dlakul oleh LemanLemannya maupun lawanlawannya ul rumah saudara
perempuannya ?esus melaksanakan [amuan paskah dan LenLunya rumah LersebuL LeLap
men[adl LempaL perLemuan bagl para penglkuL ?esus seLelah baglnda menghllang

engaruh 8arnabas Lerhadap para murld ?esus dan penglkuL lalnnya Lelah dlpasLlkan oleh
AlklLab sendlrl 8arnabas dlpanggll sebagal seorang nabl guru dan [uga seorang murld ?esus
oleh Lukas yang keseLlaannya kepada aulus Lldak dlragukan lagl

SeLelah 8arnabas kemball ke Cyprus aulus meneruskan mlslnya Sekallpun la Lelah cukup
lama bergaul dengan orangorang krlsLen awal yang membuaL la blsa dlLerlma dlkalangan
mereka Lapl la menyadarl kelemahan poslslnya ula dlpanggll murld ?esus sekallpun la
mengaku memlllkl akses kepada ?esus melalul wahyu LeLapl dla LeLap memerlukan seseorang
yang pernah hldup bersama ?esus unLuk menyerLalnya dalam per[alananper[alanannya dl
kalangan orangorang CenLlle Seorang Leman yang merupakan saksl langsung kehldupan
?esus akan memberlkan kepadanya dukungan yang sangaL bernllal dan blsa mendukung
argumenargumennya dengan kewlbawaan Lambahan unLuk lLu dla memu[uk eLrus unLuk
bergabung dengannya

kedua orang yang dahulunya sallng bermusuhan dengan La[am dan sekarang blsa bersaLu
adalah suaLu hal yang menge[uLkan 1eLapl slLuasl Lelah berubah Sekarang aulus Lelah
dlLerlma oleh orang banyak sebagal seorang krlsLlan dan Lldak lagl dlpandang sebagal
penylksa"

Sudah LepaLlah apa yang Lelah dlkaLakan oleh ?esus dalam ln[ll MaLlus

Waspadalah supaya [angan ada orang yang menyesaLkan kamu! Sebab banyak orang akan
daLang dengan memakal namaku dan berkaLa 'Akulah Meslas' dan mereka akan
menyesaLkan banyak orang" (MaLlus 2443)

8amalan ?esus lLu LerbukLl bahwa ada orang mengaku 8asul yang dluLus olehnya dengan
mendapaL blmblngan darl 8oh kudus 1eLapl rasul palsu lnl menga[arkan dogma yang
berLenLangan dengan a[aran ?esus Slla anda buka dan LellLl perLenLangan anLara a[aran ?esus
dgn aulus

8eberapa conLoh perbezaan a[aran ?esus dan aulus

?esus sunaL (Lukas 221) LeLapl aulus melarang sunaL (8oma 229 CalaLla 32)
?esus menyuruh agar manusla mnyembah Allah LeLapl aulus memperLuhankan ?esus
?esus Ldk pernah menga[arkn dosa warls pd manusla?esus mnga[arkan orang unLuk
brLaubaL sendlrl bukan pada dlrlnya (MaLlus 1813 dan Lukas 161929) ul AlklLab LerLulls
bahawa seseorang lLu Ldk menaggung dosa orang laln (MaLlus 1621 dan ?ehezklel 1820)
auluslah yg mnga[arkan dosa warls (llhaL SuraL aulus dl 8um 31213) Maka [elaslah bahwa
dosa warls" Lldak prnh dla[arkan ?esus Lapl pelopornya adalah aulus