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Musallam, Dr

Musallam, Dr

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03/18/2014

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oder die Kunst, den Stein der Weisen herzustellen,
der die Kraft besitzt, alle Krankheiten zu heilen
und unedle Metalle in Gold zu verwandeln

A l ch i m i e
HTML-Version \u00a9 2001 Rebis
*
Alchimie: Der Stein der Weisen
file:///E|/Daten/Homepages/Alchemie/Mussalam1.html (1 of 50) [18.02.2001 18:41:18]
Gemeinverst\u00e4ndlich dargestellt
von
Dr. MUSALLAM
*) Anmerkung
Adonistische Verlagsanstalt, Berlin-Wei\u00dfensee
Inhalt
Vorbemerkung
I. Wesen und Geschichte der Alchimie
Chronologisches Verzeichnis einer Anzahl wichtiger alchimistischer Werke
II. In der Schule der Adepten:

1. Das Laboratorium
2. Fragen und Antworten
Erkl\u00e4rung der Kunstw\u00f6rter
Ausz\u00fcge aus alchimistischen Werken

III. Das alchimistische Problem nach dem heutigen Stande der Forschung:

1. Moderne Ideen in der mittelalterlichen Alchimie
2. Die Lehre von den Elementen im 19. Jahrhundert
3. Die Entdeckung der Radioaktivit\u00e4t und ihre Folgen
4. Zerfall und Umwandlung der Elemente
5. Mikroastronomie und Makrochemie
6. Makro- und Mikrokosmos
7. Das Analogiegesetz

IV. Die Alchimie der Weisen von Bit Nur
Vorbemerkung

Es w\u00e4re m\u00f6glich, da\u00df der Leser mit Erstaunen fragt, wieso eine Abhandlung \u00fcber Alchimie eigentlich in die
Brosch\u00fcrensammlung der "Zauberbibel" kommt, die doch ausschlie\u00dflich okkulte, also reine Geisteswissenschaften
behandeln soll. Denn die Goldmacherkunst, welche die Erforschung der Materie, ihrer Wandlungen und
Verwandlungen zum Gegenst\u00e4nde hat, ist doch eher alles andere, als eine Geistes-Wissenschaft.

Und trotzdem, lieber Leser, ist dieser Einwurf nur zum Teil begr\u00fcndet, wie sich unschwer zeigen l\u00e4\u00dft. Zwar
besch\u00e4ftigt sich die Alchimie in erster Linie mit der Materie, dem Stoffe, aber sie geht dabei von okkultistischen
Voraussetzungen aus, ja das ganze System der wahren Alchimie \u2014 nicht jener Pseudoalchimie, die in der Zeit des
Verfalles an Stelle der wahren trat \u2014 war und ist ausschlie\u00dflich auf okkulten Erkenntnissen aufgebaut. Dies haben

Alchimie: Der Stein der Weisen
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auch ihre Adepiten stets klar und unzweideutig ausgesprochen, indem sie verk\u00fcndeten, da\u00df das alchimistische
Verfahren nichts weiter sei, als eine Nachahmung des Sch\u00f6pfungsvorganges im kleinen, und besonders j\u00fcdische, der

Kabbalah kundige Alchimisten, wie Samuel Baruch und Rabbi Abraham Eleazar, berufen sich dabei geradezu auf die
Thora und das Buch Jezirah. Und sie versichern uns, was schon Hermes Trismegistos (Thot) gewu\u00dft und spater
Raimundus Lullus seinen irrenden Zeitgenossen wieder in Erinnerung gebracht hat: da\u00df n\u00e4mlich diejenige Alchimie,
die lediglich mit Retorten und Schmelztiegeln arbeitet und sich g\u00e4nzlich auf das Werk der H\u00e4nde verl\u00e4\u00dft, niemals
einen wirklichen Erfolg erzielen wird. Als Adonis, unser Herr, die sichtbare Welt schuf, sprach er dazu sein
m\u00e4chtiges \u201eWerde!" und ebenso bedarf auch der Alchimist, als ein Sch\u00f6pfer im kleinen, der wirksamen Kraft des
Wortes.

Wir werden im IV. Teil dieser Brosch\u00fcre, der die \u201eAlchimie der Weisen von Bit Nur'' behandelt, Gelegenheit haben,
ausf\u00fchrlicher auf diesen Punkt zur\u00fcckzukommen und auch die alchimistischen Verwandlungsformeln kennen lernen,
welche das bereits in der \u201eMagie" erw\u00e4hnte \u201eSifr Waswas\u00e4t \u2014 Buch der Zauberspr\u00fcche" verzeichnet. Einstweilen
m\u00f6gen diese Andeutungen gen\u00fcgen, den Zweifelnden darauf hinzuweisen, da\u00df die Alchimie also trotz des
gegenteiligen Anscheins eine echte, okkulte Wissenschaft ist und ihren Platz in unserer \u201eZauberbibel" mit vollem
Rechte einnimmt.

\ue000 I. Wesen und Geschichte der Alchimie.

Gemeiniglich wird angenommen, da\u00df die Alchimie eigentlich eine mittelalterliche Wissenschart sei, und da\u00df man
erst nachtr\u00e4glich, um ihr mehr Ansehen und Autorit\u00e4t zu verleihen, versucht habe, ihren Ursprung bis ins hohe
Altertum zur\u00fcckzuf\u00fchren. Ferner begegnet man oft der Behauptung, da\u00df dieselbe eigentlich von einem
Fundamentalirrtum ihren Ausgang genommen, indem die Forscher fr\u00fcherer Zeiten die Abscheidung der Metalle aus
ihren Erzen und den Platzwechsel der Metalle, welcher z. B. stattfindet, wenn man ein St\u00fcck Eisen in eine
Kupfervitrioll\u00f6sung legt, f\u00fcr eine wirkliche Verwandlung angesehen habe. Und drittens scheint man es f\u00fcr
ausgemacht zu halten, da\u00df Zweck und AbsichtderAlchimie von jeher die Veredlung der Metalle gewesen sei.

Diese s\u00e4mtlichen drei Annahmen oder Behauptungen sind jedoch irrig, und eine Geschichte der Alchimie, die von
solchen Vorurteilen ausgeht, mu\u00df naturgem\u00e4\u00df ein ganz falsches Bild ergeben.

Um sie zu berichtigen, m\u00f6chte ich vor allem feststellen, da\u00df die Alchimie \u00fcberhaupt nicht von praktischen, gleichviel
ob richtig oder falsch verstandenen Experimenten ausgegangen ist, sondern von theoretischen Erw\u00e4gungen, ja, ich
scheue mich nicht zu sagen: von h\u00f6heren Eingebungen oder Offenbarungen. Schon die \u00e4lteste Naturwissenschaft
kennt den Aufbau der gesamten K\u00f6rperwelt aus vier Elementen: Erde, Wasser, Luft und Feuer, und von dieser
Erkenntnis aus wurde auf rein geistigem Wege die n\u00e4chsth\u00f6here gewonnen, n\u00e4mlich die, da\u00df jene vier Grundstoffe
selbst wieder auf einen letzten, allgemeinen Urstoff sich zur\u00fcckf\u00fchren lassen m\u00fc\u00dften.

Und die Erforschung und Gewinnung- dieses hypothetischen Urstoffes also, den man, als von den bekannten vier
Elementen durchaus verschieden, die f\u00fcnfte Wesenheit oder Quinta essentia (Quintessenz) nannte, bildete die
urspr\u00fcnglichste und wichtigste Aufgabe der Alchimie. Allerdings mu\u00dfte sich daraus von selbst der Gedanke ergeben,
da\u00df man, einmal im Besitze dieses Urstoffes, mit seiner Hilfe, direkt oder auf einem Umwege \u00fcber die vier
Elemente, imstande sein werde, jeden beliebigen Stoff k\u00fcnstlich herzustellen: Mineralien, Metalle und folglich auch
Gold.

Diese naturwissenschaftliche Erkenntnis und das aus ihr von selbst sich ergebende alchimistische Bestreben ist aber,
wie gesagt, uralt. \u00dcbereinstimmend wird von den Alchimisten berichtet \u2014 und, mu\u00df ich hinzuf\u00fcgen, durch die
Geheimlehre best\u00e4tigt \u2014 da\u00df der erste, der sich damit besch\u00e4ftigte, der erste, der alchimistische Grunds\u00e4tze im
obigen Sinne klar ausgesprochen hat, kein anderer war, als der bereits in den fr\u00fcheren Abhandlungen wiederholt
erw\u00e4hnte \u00c4gypter Thot, der auch unter dem griechischen Namen Hermes Trismegistos, d. h. Hermes der dreimal
Gr\u00f6\u00dfte, bekannt ist.

Mit diesem Manne m\u00fcssen wir nun hier n\u00e4here Bekanntschaft machen. \u2014 Was freilich die abendl\u00e4ndische
\u00dcberlieferung und Geschichtsforschung \u00fcber ihn zu berichten wei\u00df, ist nicht sehr viel. Der franz\u00f6sische Philologe
Turnebus schickt seiner Pariser Ausgabe (1554) der sogenannten \u201eHermetischen Schriften" \u2014 die jedoch, wie wir
noch sehen werden, s\u00e4mtlich unecht sind \u2014 folgende biographischen Bemerkungen voraus: \u201eHermes Trismegistos
war seiner Herkunft nach ein \u00c4gypter; \u00fcber seine Eltern aber ist nichts bekannt. Er lebte, wie viele
Geschichtsschreiber meinen, vor Pharaos\ue0001)\ue000 Zeit. Andere, darunter auch Zizero, identifizieren ihn mit dem

Alchimie: Der Stein der Weisen
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