Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
6Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
4_Sexuacion

4_Sexuacion

Ratings: (0)|Views: 216|Likes:
Published by api-25985083
Texto sobre la Logica de la Sexuacion para entender empuje a la mujer en psicosis
Texto sobre la Logica de la Sexuacion para entender empuje a la mujer en psicosis

More info:

Published by: api-25985083 on Oct 18, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/09/2014

pdf

text

original

CAPI TULO X
:\u00a7
Jean-Claude Maleval
Tomado del texto La forclusi\u00f3n del Nombre del Padre
Editorial Paid\u00f3s Buenos Aires 2002 p. 111-123

Lo que Lacan no pudo desarrollar con ocasi\u00f3n de su seminario sobre los Nombres del Padre, debido a su prem at ura int errupci\u00f3n, \u00e9l mism o nos conf\u00eda nuev e a\u00f1os m\u00e1s tar de que se pr opone int roducirlo, abor d\u00e1ndolo de ot ra manera, a trav \u00e9s de la escr itur a de la l\u00f3gica de la sexuaci\u00f3n. \u00c9sta, afirma, sirve para "ex plicarles por ot ra v\u00eda lo que renunci\u00e9 por completo a abordar por la v\u00eda de los Nombres del Padr e" .1

Lacan subraya que, entre el hombre y la mujer, la separaci\u00f3n m\u00e1s fundament al pasa por un muro de lenguaj e. "El ser del cuerpo, ciertamente, es sexuado", pero cuando se trata de estudiar la sexuaci\u00f3n del ser hablante, Lacan considera que esto es "secundario",2 porque su sexuaci\u00f3n resulta, en primer lugar, de hechos de discurso a los que los \u00f3rganos deber\u00e1n conformarse (o no). De ello son testimonio ciertas inadecuaciones entre el sexo anat\u00f3m ico y el sexo ps\u00edquico. Entre la ense\u00f1anza de Freud y la de Lacan, se produjo el descubrimiento de1953 del s\u00edndrome transexual. En adelante ya no es posible compartir la convicci\u00f3n de Fr eud de acuerdo con la cual "la anat om \u00eda es el dest ino".

Las f\u00f3rmulas de la sexuaci\u00f3n, elaboradas entre 1971 y 1973, encuentran su formalizaci\u00f3n m\u00e1s lograda en el SeminarioA u n. Tales f\u00f3rmulas escriben una l\u00f3gica disim\u00e9trica de las posiciones hombre y mujer . Los trabaj os de L\u00e9vi-St rauss llam ar on muy pr onto la at enci\u00f3n de Lacan sobre esta l\u00f3gica disim\u00e9trica, al most rar, con el an\u00e1lisis de1

Las estructuras elementales del parentesco, que las mujeres son

introducidas en el pacto simb\u00f3lico del matrimonio como objeto de int er cambio entre linajes fundament alment e andr oc\u00e9ntricos. Adem \u00e1s, las f\u00f3rmulas mencionadas tienen su punt o de partida en uno de los datos menos discut ibles de la experiencia anal\u00edtica: la imposibilidad de escribir la l\u00f3gica de la relaci\u00f3n entre los sexos. Cosa que Lacan resume en un aforismo que enuncia: "No hay relaci\u00f3n sexual". El modelo animal, que sugiere la aptitud de todo macho como pareja v\u00e1lida para cualquier hembra, y rec\u00edprocam ente,3 demuestra no ser adecuado para el ser hablante. El inconsciente freudiano ignora la distribuci\u00f3n simple que dejan suponer, en el vocabulario del cerraj ero o del electricist a, las denominaciones "pieza macho" y "pieza hembra". El sujet o s\u00f3lo puede alimentar la ilusi\u00f3n de una fusi\u00f3n con el Otro gracias al imaginario suscitado por la pasi\u00f3n am orosa.

Las conductas respectivas del am ante y del borracho, observa el fundador del psicoan\u00e1lisis, se sit\u00faan en extremos opuest os: tienen una relaci\u00f3n profundamente distinta con el objeto de su satisfacci\u00f3n. El primero, tan pronto ha podido gozar de aquella a la que deseaba, tiende a apartarse, por poco que sea. "Es f\u00e1cil demostrar -escribe Freud- que el valor ps\u00edquico de la necesidad amorosa disminuye en cuanto la satisfacci\u00f3n resulta f\u00e1cil". Pero "\u00bfacaso se ha o\u00eddo jam\u00e1s decir que un bebedor se haya visto obligado a cambiar sin cesar de bebida porque acab\u00f3 cans\u00e1ndose de que fuese siem pre igual? Por el contrario, la costum bre hace cada vez m\u00e1s fuerte el v\u00ednculo entre el hombre y la clase de vino que bebe"4 En contraste con esta armon\u00eda, evocadora de un "modelo de matrimonio feliz", el psicoan\u00e1lisis evidencia en el seno de la vida am orosa una sorprendente antipat\u00eda: hay algo en la propia naturaleza de la pulsi\u00f3n sexual que "no es favorable a la realizaci\u00f3n de la plena satisfacci\u00f3n". "Es preciso un2

obst \u00e1culo -prosigue Freud- para que la libido se eleve, y all\u00ed donde las resistencias naturales no bastan, los hombres las han introducido en todas las \u00e9pocas de forma convencional para poder gozar del am or"5Al diferir hasta el extremo el ejercicio de la satisfacci\u00f3n, el am or cort\u00e9s6 constituy\u00f3 una de las f\u00f3rmulas de compromiso m\u00e1s ventajosas establecidas con la no-relaci\u00f3n sexual. Al ser hablante le resultan m\u00e1s c\u00f3modas las v\u00edas de la sublimaci\u00f3n que tener que enfrentarse con la problem \u00e1tica del deseo. El fundador del psicoan\u00e1lisis se ve obligado a constat ar que la relaci\u00f3n entre los sexos no es armoniosa: debido a la intervenci\u00f3n de la barrera contra el incesto, "el objeto final de la pulsi\u00f3n sexual ya no es el objet o original", de tal forma que en la serie infinita de los objetos sustitutivos "no hay ninguno plenamente satisfactorio" .7 El mito de Edipo no ense\u00f1a nada sobre la naturaleza del hombre y de la mujer. No hay, observa Freud, representaci\u00f3n ps\u00edquica de la oposici\u00f3n masculino-femenino. Si fu\u00e9ramos capaces de dar un cont enido m\u00e1s preciso a estas nociones, ser\u00eda posible sost ener, afirm a, que "la libido es, de forma regular y conforme a leyes, de naturaleza masculina, ya sea que se manifieste en el hombre o en la mujer, y hace abst racci\u00f3n de su objet o, sea \u00e9ste el hombre o bien la mujer".8 La preeminencia del falo es correlativa de un vac\u00edo en cuanto a la representaci\u00f3n inconsciente de lo fem enino; Lacan lo expresa mediante el aforismo: "La mujer no existe". Si no hay relaci\u00f3n sexual, ello es debido a que est\u00e1 afectada por un no-saber espec\u00edfico: para el inconsciente, una mujer s\u00f3lo se puede captar en cuanto falta, constituye siempre el Otro sexo. Se constata una inadecuaci\u00f3n del pensam iento respecto al sexo: ni el hombre sabe nada de la mujer, ni la mujer del hombre. Y es preciso el artificio del significant e f\u00e1lico para que el encuentro resulte posible. La libido es masculina, precisa Freud, "porque la pulsi\u00f3n es siem pre activa, aun cuando se haya fijado un fin3

Activity (6)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
residentesmfhns liked this
lupecia liked this
truespirituality liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->