SANTERIA

La Santera y sus Orishas
Conozca el Inmenso Mundo de La Santera.

Resea del Blog Santeria-orishas.blogspot.com.
Por: Edgar Jurez

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INDICE
Indice La Santeria Los Orishas Elegua Oya Chango Yemaya Oshun Obatala Ogun Ochosi Orula Babaluaye Conclusin Agradecimientos
Bienvenidos a este maravilloso mundo de la Santera
La santera o Regla de Ocha.

La Santera o Regla de Osha tiene profundas races en la cultura cubana y otros pueblos del Caribe y de Amrica, principalmente Brasil, puerto rico, Venezuela, Hait, Mxico, etc. En la actualidad la Santera ha tenido un auge impresionante y se a difundido en muchos otros pases, la santera cada vez tiene ms seguidores, porque ya no solo la practican los viejos negros de frica, sino que tambin lo hacen otras personas de otras razas y dentro de ellas muchos jvenes...
La Santera tiene su origen en frica, especficamente en una tribu de Nigeria donde Grandes y Sabios sacerdotes de la Santera comenzaron a transmitir su conocimiento de generacin en generacin, fue entonces cuando muchas de estas regiones fueron colonizadas y obligadas a seguir otra religin que como todos sabemos la iglesia catlica mataba o castigaba a todos aquellos que no seguan sus creencias... Pero estos sacerdotes Catlicos no saban que podan obligarlos materialmente, castigando y esclavizando su cuerpo o destruyendo sus altares... "Pero Nunca podran ejercer sobre ellos fuerza ni en su espritu ni en sus creencias" por lo que estos viejos Santeros ingeniosamente escondieron sus Orishas y fundamentos detrs de las Figuras e imgenes catlicas... a lo que los colonizadores sorprendidos pensaron -Observa a estos esclavos que fieles son... rezan diariamente a los santos- pero lo que no saban es que en realidad rezaban a los Orishas, y es en ese momento que surgen las Sincretizaciones de la regla de ocha con los santos catlicos...
Despus de esconder su creencia detrs de otra religin, los antiguos Santeros fueron llevados a otros pases para hacer fuertes trabajos o simplemente eran vendidos a otros amos... Pero los amos no saban que No solo llevaban unos cuantos esclavos sino que tambin llevaban consigo una religin llena de sabidura y profundo conocimiento en las fuerzas y energas que habitan en la naturaleza. As fue como se empez a difundir la santera, estos esclavos llegaron principalmente a Cuba y Haiti y con el paso del tiempo se ha extendido por muchos otros pases... A parte del culto conocido a los Orishas o "Regla de Ocha", los africanos trados a Cuba obtuvieron una nueva forma de organizacin religiosa: el Secreto Sociedad Abaku (desarrollado cerca de puertos y los muelles, en particular en La Habana, Matanzas y Crdenas, en la costa norte occidental de Cuba, integrado slo por hombres), el nico de su tipo en Amrica, lo que representa un fenmeno comn en el oeste de frica. Otra fue "Las Firmas de los Santos en El Palo Monte" o "Regla Conga", una secta religiosa de origen bant practicado en la isla. Para los Abaku o "igo", el sentido del honor se manifiesta como la hombra. Es una sociedad de ayuda mutua, desarrollado por primera vez entre los antiguos "Cabildos de Nacin" (sociedades que mantienen vivas las lenguas africanas, tradiciones y creencias), entre los esclavos, los criollos negros que estaban involucrados, y ms tarde los mulatos, blancos y chinos, incluso .
El Palo Monte abarca numerosas liturgias: "Mayombe" (que rene a los que trabajan con los muertos), el "Kimbisa" o "embisa" (que rene a los que hacen las bebidas dedicada a la curacin de enfermedades), el "kinfuiti" (cuyo trabajo es llorar a los Muertos) y el "Briyumba" (que cubre todo). La Santera incluye diferentes niveles de iniciacin y de categoras sacerdotales. Entre los ms conocidos son los "Babaloshas" y "Iyaloshas", conocido en la isla como "Santeros". Un lugar importante lo ocupan los"awuses" o "babalawos" (una palabra yoruba etimolgicamente viene de "baba" padre y awo" secreto). En Cuba, existen otras categoras intermedias diversas que requieren un conocimiento incalculable y un talento artstico para su culto, como el "bat alu" o "tamboreros", responsable de la interpretacin de msica de los Orishas "para ritual". Se utilizan tres tambores en la ceremonia: el "Iy" (el ms grande), el "Ittele", y el tercero es el "oknkolo" (el ms pequeo). El "Ile-ocha" de la santera es el llamado "toque de santo", en cuyas ceremonias no poda hacer distintas funciones que: la de iniciacin, la de presentacin del tambor, de cumpleaos, el de la funeraria o el da del santo catlico, as como las partes para "divertirse" con los santos que son los "toques de giro" (abwe o ceker). Un Santero no se puede iniciar si no est bautizado por la Iglesia Catlica, aunque durante su vida como "santero" va a responder a la "Regla de Ocha". Cada 8 de septiembre en la ciudad ultramarino de Regla, en La Habana, las ceremonias se llevan a cabo para que los hijos rindan homenaje a Yemey, la Virgen de Regla. Otras celebraciones en Cuba son la de Santa Brbara, el 4 de diciembre, y la de Babal-Ay (San Lzaro), el 17 de diciembre. Aunque es privada, la mayora de las ceremonias pueden ser visitadas por cualquier persona, as que si usted est paseando por La Habana, Matanzas y Santiago de Cuba en la tarde y escucha el toque de Tambor, siga el sonido ya que, con seguridad, usted encontrar a alguien "hacindose santo" (convirtindose en un Santero) o Festejando a sus Orishas.
Orishas de la Santera.
Los Orishas son los emisarios de Olodumare, o Dios Omnipotente. Ellos gobiernan las fuerzas de la naturaleza y los asuntos de la humanidad. Se reconocen a s mismos y son reconocidos a travs de sus diferentes nmeros y colores, los cuales son sus marcas, y cada uno tiene sus comidas favoritas y
otras cosas que les gusta recibir en forma de ofrendas y regalos. En conformidad, sus seguidores hacen ofrendas en la forma a la cual ellos estn acostumbrados, como siempre las han recibido, para que as ellos reconozcan sus ofrendas y vengan en su ayuda. Se comprende mejor a los Orishas observando las fuerzas de la naturaleza que ellos gobiernan. Por ejemplo, se puede aprender mucho sobre Oshn y sus hijos estudiando los ros y arroyuelos que ella gobierna, y observando que a pesar de que ella siempre fluye en direccin hacia su hermana Yemay (el Mar), lo hace dentro de su propia ruta indirecta. Tambin se puede observar como la riada o inundacin repentina reflejan sus cambiantes estados de nimo. Los Orishas son las deidades adoradas por el Santero y Babalawos. Cada Santo requiere su ritual adecuado a su sacralizacin. En el Panten Yoruba existan 201 Deidades, pero en Amrica, slo se conocen 32.
Elegua.
Elegu es el orisha que abre y cierra todos los caminos a la humanidad. l es el divisor de los cielos y la tierra. Viaja entre el cielo y la tierra dejando Olofi y Olodumare saber todo lo que pasa en la tierra. Elegu es un orisha infantil en algunos aspectos, que le encanta jugar con trucos y pone a prueba la fe del hombre. Camina entre la noche y el da en busca de la humanidad para poner a prueba su fe y dar conocimiento a Olofi y orishas de esto. Este Orisha tiene 21 caminos y todos a la vez es uno solo... Elegu. l va de un nio a un anciano con una gran cantidad de conocimientos. Hay tambin un
camino de Elegu, donde la esencia es de una mujer. En ms de la mitad de los caminos de Elegu, l es un nio pequeo que se encuentra en las curvas, cimas de las montaas, costas, las entradas del hospital, puerta del cementerio y as sucesivamente. l tiene muchos nombres como ha sido llamado Elegba, Elegbara, Legba, Eshu o Exu. Elegu es visto en todo el mundo de continente a continente, Elegu le encanta sentirse, alabado y odo por sus hijos. Inseparable amigo de Ogun y Ochosi que el tro compone a "Los Guerreros", primera serie de los orishas para recibir en la santera. Elegu es el guardin de los muertos, tambin l, le abre la puerta a las personas fallecidas para caminar hasta llegar con Olofi donde descansarn, Este camino que se llama Eshu Alagwana. En otras religiones o creencias se le puede asociar con el dios egipcio de los muertos Osiris, que lleva a los muertos por el inframundo. Elegu es el que te hace jugar a tu propio riesgo. En esto quiero decir, l te muestra los caminos, tal vez sin conocerlos pero solo t eres el que tomara la decisin de entrar, pero tambin solo te puede dar un tiempo o en cualquier momento puede cerrar esa puerta... Por eso se dice que elegua es el dios de la encusijada. Si usted toma la decisin equivocada, Elegu le abrir la puerta con su garavato (gancho de palo, del rbol de guayaba) para hacerle pagar sus consecuencias. Mientras que usted est pagando por sus errores, Elegua puede voltear a verlo con ciertas Ceremonias para ver si ya puedes tomar el camino correcto. Si tienes xito y tomas el camino correcto Elegua te abrir la puerta a la felicidad y la fortuna. Si usted ha odo hablar de un laberinto, puede asociarse con Elegu. Nuestras vidas estn en forma de laberintos y muchas veces no sabemos qu caminos tomamos. Elegu es el guardin que se encuentra en cada esquina y puertas del laberinto. Si usted hace algn movimiento en falso, abrir el camino hacia el resultado equivocado. Si se toma el camino correcto, se abrir el camino que usted est buscando. Elegu sabe y lo ve todo. No hay nada que Elegu no lo sepa. l es el mensajero de Olofi, Olodumare y orishas. Lo que significa, que es el que toma los mensajes de la humanidad a los orishas y los mensajes de los orishas a
Olofi. Es por esto que es el orisha debe ser alabado en toda ceremonia realizada en la santera.
En ocasiones por su carcter, no slo es travieso y malicioso, sino perverso y de franca maldad, que asume en otras de sus muchas manifestaciones con el nombre de Eshu. Eshu es el mismo San Bartolom,(el diablo del 24 de Agosto). Pero Eshu son los 21 Elegu. Eshu Oku Boro.- El de la vida y la muerte. Eshu Alakiy.- El ms tragn, el de lo inesperado. Eshu Latieye.- El que vence de todos modos. Eshu B.- El rey de las maldades. Es uno y veintiuno, el mismo Elegu, andando por caminos distintos. Todos los Orishas tienen de centinela y mandadero a un Elegu. En cada lugar hay uno: En el cementerio, abriendo las rejas del camposanto de Obba.El portero y sepulturero es Elegu. Laroye amigo de Oshun es el que vive detrs de la puerta en una cazuelita. Est en las puertas de las casas y en la calle. Eshu B En la esquina,. Alale o Achi Kual, en los cuatro caminos. Eshu Il-Olova o Kaloya, en las plazas y mercados. Agguere, en las lomas. Obanigwanna Alaggwanna, en las sabanas. El Anima Sola(Eshu) en los parajes solitarios. Eshu Ogguanilebbe compaero inseparable de Ogun. Baraie, anda con Chango. Ayer es mensajero y custodio de If y de su representante el Babalawo quien sin Elegu y sin Osain, no estan seguros. Aagui es la confianza y la seguridad de If pues es el ms fino de la legin de Elegu y el ms importante de todos, porque Olof le encomend que abriese y cerrase la puerta del cementerio. Es el que ordena y manda, les da nombre y distribuye el trabajo de los dems Elegu y todos son mensajeros, nios en su mayora, mandados por otros Elegu viejos. Eluf es el ms viejo de todos y ante el cual es preciso conducirse con extremada correccin. Este Elegu vive, muy retirado en el patio, porque cerca o delante de l no puede hacerse nada deshonesto. Alaleil, viejo tambin y que es un nombre honorfico que se da a Elegu es Awo, uno de los grandes. Ogguiri Elu, Afr y Keneno son arars. Aagui, Alabbgwanna y Ogunilel son adultos (muchachones), Ms muchachos y por lo tanto ms turbulentos son: Akileyo, Alayaki, Echub un poco ms dcil este B que es jefe de Los Ibeyis (San Cosme y San Damin) jimaguas e inmejorable cuando le da por la vena de proteger a su om Baraie. Echerik que anda con Osain. Alak, Kinkoye, Laroyo, Akokelobiy y Aganik que tropieza con todo el que se encuentra. Osik como Akokoribiy, de tierra Mina es muy aficionado a jugar con bolas de cristal, a bailar el trompo y a fumar cigarrillos y con Olank su compaero. Barakeo es el ms pequeo de todos, el que vive en la manigua, entre matojos y
todo lo trastorna y confunde. En resumen Elegu est difundido por todas partes, son una red y todos se comunican entre si, por lo que es necesario que el de la puerta este satisfecho, que coma y que sea primero que nadie como lo dispuso Olofi para que no entorpezca el curso normal de nuestra vida..... Es Orisha mayor, tiene las llaves del destino, abre y cierra la puerta a la desgracia o a la felicidad. Es la personificacin del azar y la muerte. Portero del monte y la sabana. Es hijo de Obatal y Yemm. El primero de los cuatro guerreros (Elegu, Ogun, Ochosi y Osun). Gan con Olofi, Obatal y Orula, suficientes privilegios para ser el primero: Okana. En el Diloggn habla por Ocana Sorde, Ogund, Oddi y Ojuani (1-3-7-11). Sus das son los lunes y martes y todos los que caigan en 3. Se celebra el 6 de enero y el 13 de junio. En Regla de Palo se conoce como Maunga, que es igual al Anima Sola. Lubaniba que es San Antonio de Padua, Nkuyu que es igual a Elegu Alagguana, que es igual al Anima Sola. Su nombre en Fon : Legba. En Hait, Pap Legba. ATRIBUTOS: Todo tipo de objeto, utilizado en los juegos infantiles: papalotes, pitos, bolas, soldaditos, as como todo tipo de llaves, machete, garabato, sombrero de guano, artes de caza y pesca, pepitas de oro y monedas de plata palos de monte, bejucos, escopetas y cananas, tarros de venado, cocos secos decorados, porrn, tarros de chivo.
COLLARES: Matip de color rojo y negro, que representa la vida y la muerte, el principio y el fin, la guerra y la tranquilidad, lo uno y lo otro. ROPA: Viste una chaquetilla, un pantaln ceido en la rodilla y un gorro grande rojo, como el tpico de los cocineros. Todo en rojo y negro, en ocasiones las patas del pantaln son rojas y negras, o en ambas, listas alternas. Tanto la chaqueta como el pantaln y sobre todo el gorro, suelen estar adornados con cascabeles, cuentas y caurs. OFRENDAS: (Ardim). Aguardiente, tabaco, maz tostado, coco, pescado ahumado, bollitos, juta ahumada, manteca de corojo, velas, dulces de todos los tipos,(raspadura, coco acaramelado , etc.). Una ofrenda muy especial es colocarle una cabeza de juta y/o sacrificarle un ratn. (Su mensajero es el Ratn).
YERBAS ESENCIALES DEL ASIENTO- Grama de caballo - Lengua de Vaca - Espartillo - Abrecamino - Pastillo - Yerba fina - Guanina(Yerba hedionda) Itamoreal - Meloncillo - Kioyo(albahaca hoja ancha) - Pin criollo Yamao.
OYA
Oya es la soberana de los vientos, el remolino. Su numero es el 9, el cual le da el titulo de Yansa o "Madre del Nueve", en el cual ella gobierna a Egun o los muertos. Tambien es conocida por los colores marrones o castanos, disenos floridos y nueve colores diferentes. La mujer favorita de Shango, la duena del cementerio, sus vientos ayudan a sostener la vida despues que las aguas de Osun y Yemaya han dado vida y significacion o proposito. Los vientos de Oya portan el polen de diferentes plantas de uno a otro lugar. Oya es tambien el aire que respiramos, ella provee el aire con la correcta cantidad de oxigeno para mantenernos vivos y en funcionamiento. Sin el aire nos sofocariamos y pereceriamos. No hay forma viviente en este planeta que pueda sobrevivir sin aire Ni aun los peces. La vida de las plantas en el mar especialmente las algas marinas proveeran el oxigeno para la vida en el mar. Como vemos Oya esta donde quiera.
Oya/YansaMama - Oya Ferekun,La Virgen de la Candelaria, la duena de la Centella.Inseparable y fiel concubina de Chango, lo sigue a todas partes y combate a su lado en todas las contiendas. Oya Obinidoddo , es el brazo derecho de Chango, siempre pelea a su lado con dos espadas. Oya, tambien es el "viento malo", el remolino, la tromba o manga de viento devastadora. Fue la mujer de Oggun, a quien Chango se la quito en venganza (ver Oggun). Era reina de Koso, es santa de corona, boloya y buena moza, es ademas doble, violenta e hiriente. Es la duena del cementerio, vive en su puerta o en los alrededores. Siempre se encuentra con Obba y Yewa. Junto con Eleggua, Orula y Obatala domina los cuatro vientos. En el Diloggun habla por Osa (9) y su refran dice "que su mejor amigo es su peor enemigo". En los Obi, habla en Oyekun y en Okana. En los Nkobos habla por Mariwanga (10,13 y 14). Su numero es el 9. Su dia el viernes. Lleva todos los colores menos el negro. Sus nombres son: Oya Bi Oya Funko Oya Dumi Oya Mimu Oya Obinidodo Oya Ayawa Oya Odo - Oya Yansa Oriri Oya de Tapa. Tambien era reina en Koso y tiene una hermana Ayao que es virgen y no se asienta. ATRIBUTOS El Iruke, la centella, el cementerio y los entierros, una saya que se hace con panuelos colgantes de los nueve colores, el arcoiris, y en general las frutas de color ocre, especificamente la berenjena. Los aires y vientos temporales. La reencarnacion de los antepasados. La falta de memoria. Se le llama con el sonido entrechocante de las semillas del Framboyan.
HERRAMIENTAS
Corona de nueve puntos de la cual caen nueve piezas: guataca, pico, Ochosi rayo, guadana, palo, azadon, rastrillo, hacha. Lleva nueve manillas de cobre. COLLARES Matipos punzo y marron con rayas negras y blancas. Otros de cuentas lilas con rayas amarillas, en otros 9 cuentas negras y blancas, hasta 9 grupos. ROPA Faldas que se confeccionan con pencas de yaguas secas en el da del asiento, las faldas se adornan con flecos de mariwo. Adems, otra falda que se confecciona con pauelos de nueve colores, que es mvil, tambin usa una bata de cretona floreada y una cinta multicolor alrededor de la cabeza. COMIDAS No puede comer carne de carnero, ni manteca de corojo. Come arroz blanco con berenjena y bollos de frijoles de carita. ANIMALES Chivas, paloma, gallina y guinea (todas de color negro)
Chango
Quizas el mas "popular" de los Orishas, Chango gobierna los relampagos, los truenos, el fuego, los tambores y la danza. El es un orisha guerrero de inteligencia o ingenio agudo, temperamento irascible y la personificacion de la virilidad. Chango tomo la forma del cuarto Alafin (rey supremo) de Oyo en la tierra durante un tiempo. El esta casado con Obba, pero mantiene relaciones amorosas con Oya y Oshun. Chango es un orisha extremadamente fogoso y de voluntad fuerte, que ama todos los placeres del mundo: el baile, los tambores, las mujeres, los cantos y la comida. El es ocanani con Eleggua lo cual significa que son de un mismo corazon. Cuando se contempla la rapidez con la cual el rayo cae en un arbol, o con la que el fuego brama a traves de un area, uno ha presenciado el temperamento de Chango en accion. Aunque el negocio el Tablero de Ifa con Orunmila a cambio de la facultad del baile, sus hijos tienen una habilidad innata para la adivinacion. En reconocimiento de la grandeza de este rey, todos en la religion se yerguen en la punta del pie (o se levantan del asiento si estan sentados), a la mera mencion de su nombre. Sus colores son el rojo y el blanco, y el se reconoce a si mismo en los numeros cuatro y seis. A menudo se le representa por un hacha doble. Fue en vida uno de los fundadores del reino Yoruba en Nigeria, rey en la ciudad de Oyo. Fue un guerrero muy valiente, mujeriego, atrevido, bebedor, machista y de gran atraccion varonil. Cuando se menciona su nombre los creyentes deben de empinarse en sus asientos en senal de respeto y reverencia. Es el dios dela Guerra, dueno del rayo, del trueno y de la musica. A el pertenecen los sagrados tambores (Bata):
Estos se emplean en ceremonias de gran trascendencia y a ellos deben ser presentados los nuevos santeros o iniciados (Iyawos) En estos reside un Orisha de nombre Ana.Shango o como tambien se le llama Kabiosile, es hijo de Yemaya y Aggayu Sola, aunque fue criado por Obatala, pues Yemaya no lo quiso. Al adoptarlo Obatala y Yemu, le pusieron un collar blanco y rojo, le construyeron un castillo y le dijeron que seria dueno del mundo. Al bajar a la Tierra lo hizo con su castillo, su pilon y el tablero para adivinar. Cuando Chango bajo se fue a vivir con el pueblo Congo, pero por su caracter tuvo problemas y fue desterrado. Caminando se encontro con Orula y le entrego el tablero por considerarlo un hombre de respeto. A partir de entonces se quedo adivinando con el caracol y los cocos. Yemaya lo salvo en otro momento de la ira de Aggayu que lo iba a lanzar al mar por haberse apropiado de sus bienes. Chango tiene como mujeres a Oya, Yewa, Obba a y a Oshun. Oya era mujer de Oggun a la que enamoro y por lo cual libro cuantiosas batallas con su hermano. Oya guerrea junto a Shango con dos espadas, es ahijado de Ozain, el cual le preparo un secreto para que echara fuego por la boca y se librara de sus enemigos. Su trono natural es la Palma Real que se le consagra. Desde este mirador se cuida de los cazadores, pescadores y guerreros. En este lugar tambien habla, trabaja y recibe las ofrendas. Es un orisha muy violento aunque teme a los muertos por eso respeta a Oya ya que esta siempre esta acompanada por un ejercito de egguns(muertos). Cuando monta en uno de sus hijos los puede someter a sacrificios tremendos como tocar el fuego, etc. Ademas de guerrero y adivino es curandero y no admite hijos cobardes. Sus hijos son adivinos por naturaleza. Sus colores representativos son el rojo y blanco alternados.Su sopera de Cedro se coloca fuera del canastillero sobre un pilon y cubierta con un pano rojo y blanco. Entre sus atributos estan el hacha petaloide, la copa, la espada, maraca, jicotea el palo malambo que lleva en su mano izquierda, pandereta, hacha bipene (oche), bandera roja, 3 hachas, un alfanje y 5 otases.Shango es un orisha que concentra en el las mayores virtudes y los mayores defectos. Es el padre de los Ibeyis (jimagua).Los hijos de este Orisha son voluntariosos, energicos y de gran inteligencia. Tienen accesos de violencia y son fiesteros, pendencieros y machistas.
Este Orisha come carnero, gallo, codorniz, jicotea, guinea, toro, pavo. La fruta preferida es el platano, sobre todo el indio, que se brindan en manos, no perdona que sus hijos le roben sus ofrendas y tambien gusta de la harina de maiz con quimbombo. Con el trabaja Eshu Baraine que es su Eleggua.La persona que hace este Santo tambien recibe a Aggayu, pues siempre estan juntos. Ambos son guerreros y tienen los mismos gustos. Habla con el caracol por Obbara (6) y en el coco por Eyeife, Itagua, Alafia y Oyekun. Su nmero representativo es el 6. Se le llama con una maraca que se mueve con vigor frente a su batea.Su dia de la semana es el mircoles y su celebracion es el 4 de Diciembre. Protege del fuego y ocupa una posicin principal en Ocha
Yemay
Yemay vive y reina en los mares y los lagos. Ella tambin domina la maternidad en nuestras vidas y es la Madre de Todos. Su nombre, una versin corta de Yeye Omo Eja significa "La Madre cuyos Hijos son los Peces", nombre que refleja el hecho de que sus hijos son innumerables. Toda la vida comenz en el mar, el liquido amnitico dentro del vientre de la madre es una
representacin del mar, donde el embrin se debe transformar y evolucionar en forma de pez antes de convertirse en un beb humano. De esta forma Yemay se revela a si misma como la verdadera madre de todos. Ella, y la raz de todos los caminos o manifestaciones, Olokun, es la fuente de todas las riquezas, las cuales Yemay liberalmente entrega a su pequea hermana Oshn. Se viste con siete faldas o sayas azules y blancas y, como los mares y lagos profundos, ella es profunda y desconocida. En su camino como Okuti ella es la reina de las brujas, llevando dentro de ella secretos profundos y oscuros
Oshn
Oshn reina las aguas dulces del mundo, los arroyos, manantiales y ros, personificando el amor y la fertilidad. Ella es tambin a quien nosotros acudimos en busca de ayuda en asuntos monetarios. Es la ms joven de los Orishas femeninos, pero retiene el titulo de Iyalode o gran reina. Oshn cura con sus dulces aguas y con la miel, de la cual es tambin poseedora. Es la femme fatale de los Orishas y una vez salvo al mundo seduciendo a Ogn para que saliese de los bosques, utilizando todas sus artes femeninas para ello. Y, en su camino o manifestacin como Ibu Kole, salvo al mundo de la sequa volando hasta el cielo (en el proceso, se convirti en un buitre). Ikole significa "Mensajera de la Casa" (de Olodumare). Por esta razn, todos los que son iniciados como sacerdotes, sin importar cual sea el orisha que rija su cabeza,
deben ir al ro y darle cuenta a Oshn de lo que van a hacer. Ella se reconoce a s misma en los colores amarillo y oro, y su nmero es el cinco. Los pavos reales y los buitres son suyos, y frecuentemente se utilizan para representarla.
Obatal
Obatal es el padre bondadoso de todos los Orishas y de la humanidad. El es tambin el dueo de todas las cabezas y las mentes. Aunque fue Olorun el que creo el universo, Obatal fue el creador del mundo y de la humanidad. Obatal es la fuente de todo lo que es puro, sabio, apacible y compasivo. No obstante, el tiene un aspecto guerrero a travs del cual impone justicia en este mundo. Su color es blanco, al cual a veces se le da realce con rojo, morado u otros colores para diferenciar sus diferentes caminos. Blanco es el color ms apropiado para Obatal, pues adems de contener todos los colores del arcoris, est por encima de ellos. Obatal es tambin el nico orisha que tiene caminos masculinos y femeninos.
Ogn
En la antigedad, Ororima se caso con Tabutu. Juntos ellos tuvieron un hijo que fue conocido como Tob d (El diestro cazador). Fue Tob d quien primero se convirti entre los Ors (inmortales) para hacer el camino de Ikol Orun (El Reino Invisible) a Ikol Ay (La Tierra).El Ors que lo sigui descubri que Ikol Ay estaba cubierto con Igb (Bosque denso). Esto hizo que le fuera
imposible atravesar el bosque a travs de la tierra. De este modo Obtla tom su d fdk y le comenz a limpiar el bosque, el not que su d se haba curvado y que ya no era bueno. De esta forma Ogn descubri el misterio de Irin (Hierro) e hizo un d irin, (El corte del machete de hierro limpio el camino para que todos atravesaran e hicieran caminos a travs del bosque, los Ors fueron capaces de hacer la jornada a travs de la tierra, fue en este da que Ogn se hizo conocido como el espritu del hierro. Fue as que se le dio el ttulo de Osin Imol. Ogn es conocido como el guerrero. Tambien por ser el Herrero, es conocido y adorado por las guerras, por la batalla que libro en Onire. Cuando Ogn dejo la villa el estuvo en la tierra y dejo una cadena colgando y le dijo a los habitantes que ellos podran llamarlo halando la cadena. Es por eso que aquellos que adoran a Ogn dicen: "Irmj Ogn lod fi i saaro ara wn, keni o gbon rohun mu dir". Los cazadores cantan el rezo al espritu del Hierro para lamentar su muerte y el deseo de ganar inspiracin de sus hazaas). Algunos de los ofrecimientos que son hechos Ogn son: Aj: Perro Ram Ot: Ginebra o Ron, Sig: cigarrosOgn es el Orisa de la guerra. Ogn es tambin el Orisa de la tecnologa y los cirujanos. En cualquier momento que una ciruga sea hecha, se le hacen ofrecimientos para que todo vaya bien. Cuando la guerra est por romper o cuando alguien va a una batalla, se hacen ofrecimientos a Ogn para asegurar la victoria. El es el Orsha del cuchillo. Oggun Hijo de Obatal, cometi incesto con su madre Yemm, por lo que se maldijo y se conden a trabajar eternamente con el hierro adems se dedic a regar afoch por todas partes y el Araye comenz a dominar el mundo. Fue entonces cuando Oshun se meti en el monte, lo atrajo con su canto y le hizo probar la miel de la vida, no volvi a hacer afoch y el mundo se tranquiliz. Orisha mayor, hermano de Ochosi, Eleggu y Chang.Violento, y astuto, es el dios de los minerales, las montaas y las herramientas. Patrn de los obreros, mecnicos, ingenieros y fsico - qumicos y de los soldados. Representa el recolector, al cazador solitario y andariego, que vaga por el monte y le conoce todos sus secretos. Domina los misterios del monte como un brujo. Simboliza
al guerrero comedor de carne, brusco, brbaro y bestial, que va evolucionando al agricultor sedentario, comedor de animales domsticos, viandas y frutos. Es el dueo de las llaves, las cadenas y las crceles. Sus nmeros son el 3 y el 7 en combinacin. Sus das el martes y mircoles, tambin los das martes de cada mes.En el Diloggn es Oggund (letra Mayor). Est considerado como una de las personificaciones ms antiguas de los yorubas.Sus colores son el negro, verde y morado.En Palo Monte se le denomina Zarabanda, dueo absoluto del monte. En Kimbisa, Pungo Dibudi, cuando estn unidos Oggn y Ochosi, tambin Lufo Kuyio y Watariamba. Sus nombres: Oy Oggn Oggn Onil, campesino, granjero, hacendado.Valeny labrador. Oggn Arere el forjador del hierro, de los metales, Orisha guerrero. Oggn Ode cazador propio del paleoltico superior. Aguant dueo de los montes. Oggn Alagued negro montuno, irascible y brutal. Oggn Arok (Olok) Olukol, el recolector, campesino, granjero de la agricultura aldeano campesina. Oggn Echibirik celoso de Chang, por el amor de Yemaya, lo ciega la sangre y enloquece, su ferocidad y arrojo no tienen igual en la tierra. Oggn Ok dueo de las montaas, tambin se le llama Oggn Afanamule y Oggn Ogumb. Oggn Alad que guerrea junto a Yemaya. Oggn ako-iko, Oggn matador. Oggn Kob-Kob. ATRIBUTOS: En general todos los hierros, machetes, palas, picos, martillos, mandarrias, yunques, guatacas, rastrillos, barretas, hoz, guadaa, serrucho, clavo, cuchillo, lanza, pistolas, ametralladoras, bombas, aviones artillados, caones, etc. COLLARES: Cuentas verdes y negras alternas. Siete cuentas carmelitas claras, seguidas de siete negras. En algunos casos viene dado por la casa del Santo. En Matanzas las cuentas son rojas y moradas. En otros tiempos se usaban colmillos de leopardo y tambin cuentas moradas. Una vez que se recibe el pinaldo (cuchillo de Oggn o caracol de Oggn) existe autorizacin para sacrificar animales de cuatro patas. En el caso de los Oriat, se le incorporan caurs. Los sacerdotes llevan una cadena de metal(Achabba) como pulsera de la que cuelgan siete piezas de hierro.
ROPA: En hombres una bolsa de piel de tigre, adornada con muchos caracoles. Su ropa es de color morado, su gorro es aplastado y lleva en el cinto un largo festn de fibras de palma (llamado Mariw) que simboliza la proteccin contra lo malo. ANIMALES QUE SE LE SACRIFICAN: Chivo, gallo, paloma, guinea, juta, cerdos, carneros, gallos rojos, perros y a veces toros. ANIMALES QUE SE LE ATRIBUYEN: Perro negro y maja COMIDAS: ame asado, nueces de Kola, judas blancas. Su bebida favorita el Aguardiente de caa.
Ochosi
Oshosi es el tercer miembro del grupo de Orishas conocido como Guerreros, y es recibido junto con Elegba, Ogn y Osun para proteger al iniciado en Guerreros, y as abrir y limpiar sus caminos. Oshosi es el cazador y explorador de los Orishas, y asume el papel de traductor para Obatal, con el cual tiene una relacin muy estrecha.
Orula
Orula u Orunmila es el Orisha de la adivinacin, el orculo supremo. Es el gran benefactor de la humanidad y su principal consejero. El revela el futuro a travs del secreto de If. Es as mismo un gran curador, quien ignore sus consejos puede sufrir los avatares producidos por Eshu. Orula representa la sabidura, la inteligencia, la picarda y la astucia que sobreponen al mal. Cuando Olodumare cre el Universo, Orula estaba ah como testigo. Es por eso que l conoce el destino de todo lo que existe. Es por eso que se le llama el eleri-ipin ibikeji Olodumare (Testigo de toda la creacin y el segundo al mando de Olodumare). "Orula eler ipn Ir keji Olodumare Onatumo agbedebeyo Alapa siyan iwi Oduduwa Ach ishe min, Orula somo somo Orula Iboru, Orula Iboy, Orula Iboshesh" Orula es el primer profeta de la religin Yorb, enviado por Olodumare a
fiscalizar los nacimientos, los decesos y el desarrollo de los seres humanos y otras especies. Adivino y dueo de los Orculos por excelencia, interprete de If. Estuvo en la tierra como profeta con los 16 ancestros celestiales (los Meyi de If), entre el ao 2000 y el 4000 a.c. Su culto proviene de Il If y su nombre proviene del Yorb rnml ("Solo el cielo conoce quienes se salvaran"). Personifica la sabidura y la posibilidad de influir sobre el destino, as sea el ms adverso. Quienes no acatan los consejos de Orula, sean hombres u Orishas, pueden ser vctimas de los Osogbos enviados por Eshu. Inseparable de Shango, quien le proporcion con permiso de Olofin el don de la adivinacin y de Eshu, su fiel aliado. Orula forma una importante trinidad con Olofin y Odda (Oduduwa). Slo aquellos elegidos por el pueden entrar a su culto a travs de la "mano de Orula" (Awo Fa Ka) para los hombres e Iko F Fun, para las mujeres, quienes se las considera mujeres de Orula y reciben el nombre de Apeteb, siendo esta la consagracin ms importante que una mujer recibe en el culto de Orula. En el caso de los hombres pueden llegar si Orula as lo decide a ser sacerdotes, en cuyo caso reciben el nombre de Babalawo. Orula tiene el conocimiento de las cosas secretas del ser humano y la naturaleza, as como el conocimiento acumulado sobre la historia de la humanidad. En el plano humano representa las espiritualidades de todos los Aw ni Orula difuntos. Es el Orisha rector e intrprete de los Odun del orculo de If. No se asienta en la cabeza y slo se comunica a travs de su orculo. Goza del privilegio de conocer el principio y origen de todas las cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite que el hombre conozca su futuro e influya sobre l. Est muy relacionado con Eshu y Osun. Orula est presente en el momento en que el espritu que va a encarnar a un individuo est eligiendo su destino. Representa la seguridad, el apoyo y el consuelo ante la incertidumbre de la vida. Con su ayuda todo es posible. Sus sacerdotes pudieran ser los mejores organizados, los ms msticos y ms sabios. Eshu es su ayudante. El sacerdocio del Orisha Orula existe en el mismo concepto en que puede existir el sacerdocio a otros Oshas y Orishas con la
diferencia de que es exclusivo para hombres y dentro de stos para personas que no caen en trance. Las mujeres pueden llegar hasta la consagracin de Iko fa fn ni Orula y tienen el privilegio de ser escuchadas con ms acierto que a los hombres; las mujeres que son Apeteb Ayaf son las verdaderas dueas del fundamento de If del sacerdote al cual asisten. Sus sacerdotes no pueden montarse, ni tirar caracoles. Sus colores son el verde y amarillo. En el sincretismo se le compara con San Francisco de Ass (4 de Octubre). Se saluda Orula Iboru, Orula Iboy, Orula Ibosheshe!
Babalu aye
El dueo de las viruelas y las epidemias. Babal Aye es el Orsh de la tierra. A l lo acompaa Iku, el espritu de la muerte. Por esto a travs de la enfermedad ocurren muchas muertes. El es uno de los 16 malignos que vienen antes que Iku pueda tomar una vida. Cuando vemos a Babal Aye en la naturaleza, vemos el hongo que est matando los rboles y la vida de las plantas. Las malas hierbas que estn matando los jardines y las flores. Vemos a Babal Aye en la enfermedad y los animales mutilados. El es el germen que se infiltra en cada cosa viviente. El es llamado el padre de la enfermedad. Es debido a su voracidad que el mundo est lleno de enfermedades. Sin embargo es tambin el nico que puede cambiar este camino. Babal Ay. Medio hermano de Chang, cuando los adivinos se reunieron para la distribucin de los reinos le fue entregado el Reino de Dajome. Arar Dajome de nacimiento segn unos; aunque de tierra
Lucum fue a tierra de Dajome segn otros. Es el santo ms venerado de tierra Arar. Tiene el aspecto de un invalido, minado por un mal deformante, de piernas retorcidas y espinazo doblado . Es el dueo de las epidemias y de las enfermedades. Deidad de la viruela, la lepra, las enfermedades venreas y en general, de las afecciones de la piel. Orisha mayor y santo muy venerado. En realidad Babal Ay es un ttulo que significa "padre del mundo" que se le daba a Chopono o Chakpata, el terrible Orisha de la viruela, cuyo nombre no poda pronunciarse. En Matanzas los herederos de Arar, le tocan a Babal Ay el tambor Asojn. Se recibe directamente por los descendientes de ArarA este Santo le gusta trabajar con muertos. Su color es el morado obispo y su da es el viernes, aunque para otros es el mircoles. Su nmero es el 17 y habla en el 4, el 11 y el 13 del Diloggn (Irosun, Ojuani y Metanl). Su nombre es de origen Lucum, tambin se conoce como Agrniga -Omobitasa el ms anciano de los San Lzaros. Asojuano Asyoricha, el ms joven. Ayan, a quien se reza para que aleje las epidemias. Chakuata - Agrniga camino de Yonk y muy antiguo; Awojon, Shapkan, Asoy (El Obispo), Atimaya, Ayam(Arar),etc. ATRIBUTOS. Aj (manojo de varetas de palma de corojo o de coco, atadas en su extremo inferior con una tela de saco, con adornos de cuentas y caurs). Tambin telas de saco, ex-votos y cualquier implemento propio de los impedidos. Perro de cualquier tipo de material que sean blancos y con manchas amarillas HERRAMIENTAS. Dos perritos de hierro. Siempre que se recibe San Lzaro se le aade un Eleggu con su respectivo Osun de perro. Por camino Arar este Eleggu recibe el nombre de Afr. Dos muletas y una matraca. COLLARES. Cuentas negras, matip de Oy, Matip de San Lzaro (blanco con rayas azules) cuentas rojas. Combinadas segn el camino del Santo. ROPA. Viste de tela de saco o de cuadritos abigarrados y se adorna con muchos caurs. COMIDAS. Miniestras y granos, pan quemado, mazorcas de maz tostadas. Cocos verdes de agua, ajo, cebolla, vino seco, corojo, pescado y juta ahumados, cogote de res. Chivo con barba, gallo grifo y jabao, paloma y gallina de Guinea, codorniz.
MENSAJEROS: Mosquitos, moscas y todo tipo de insectos que sean vectores de enfermedades
Conclusin:
La Santera es una Religin llena de sabidura relacionada con las fuerzas y energas que habitan nuestro mundo, en especial las fuerzas de la naturaleza que influyen en nuestra Vida Esta religin se ha mantenido durante muchos siglos y en la actualidad ha salido a la luz gracias al cambio de pensamiento que como humanos estamos teniendo. Los Orishas pueden cambiar rotundamente nuestras Vidas y casi siempre para propio bien de nosotros, como sabes los Orishas nos quieren como a sus hijos, en realidad somos sus hijos y nuestra obligacin es quererlos y respetarlos como a nuestros padres, ellos siempre vern que vayamos por el buen camino y si por alguna razn no es as, ellos tambin pueden advertrnoslo y llamarnos la atencin para reacomodar nuestra Vida. Otra gran fuerza que influye en nuestro pensamiento y vida son nuestros propios ancestros o muertos que forman parte de nuestra cadena espiritual, tambin se le conocen como Eggun`s. Estos espritus aun pueden intervenir en nuestro bienestar por Mandato de Olofi (dios) ya que nuestro dios les da otra oportunidad (aun despus de la muerte) para ir por el buen camino enmendar y evolucionar espiritualmente ante l. En fin, espero que hayas disfrutado esta obra y que sea de bien para ti y tus seres queridos. Que Dios y los Orishas te Bendigan!!! Edgar Jurez Mxico Director de http://santeria-orishas.blogspot.com
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Conoce las Ceremonias y Hechizos que te Abren los Caminos de la Felicidad y Prosperidad en http://HechizosdelAmor.com
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La Santera y sus Orishas

Conozca el Inmenso Mundo de La Santera.

Por: Edgar Jurez

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Bienvenidos a este maravilloso mundo de la Santera

La santera o Regla de Ocha.

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