Wenzel, Johann - Heimatbuch Hainburg

JUNGBORN Heimatkundliche Lesestoffe
Fr die 3. und 4. Volksschulklasse
von JOHANN WENZEL

HAINBURG a. d. D. 1945 Im Selbstverlage
Buchdruckerei Rudolf Winkelmann, Hainburg a.d.D.
HEIMATBUCH von JOHANN WENZEL Computerbearbeitung im Dezember 2002
Hainburg a.d.D. 1945 Buchdruckerei Winkelmann Seite 1 von 44 von der Brgerliste Hainburg der Hainburger Bevlkerung gewidmet
HAINBURG an der Donau unsere historische Stadt
Stichwortverzeichnis:
I. Geschichtliches
Seite 3 Seite 3 Seite 3 Seite 4 Seite 4 Seite 4 Seite 4 Seite 5 Seite 5 Seite 5 Seite 5 Seite 6 Seite 6 Seite 6 Seite 7 Seite 7 Seite 8 Seite 8 Seite 9 Seite 10 Seite 11 Seite 11 Seite 12 Seite 12 Seite 13 Seite 13 Seite 14 Seite 14 Seite 15 Seite 15 Seite 15 Seite 16 Seite 16 Seite 17 Seite 35 Seite 18 Seite 18 Nr. 1 Unsere Schule Nr. 2 Wie Hainburg entstand Nr. 3 Die Martinskirche Nr. 4 Lichtsue und Karner Nr. 5 Das Bethaus der Juden Nr. 6 Unsere Pfarrkirche Nr. 7 Die Frauensule Nr. 8 Die alte Jakobskirche Nr. 9 Das Ungartor Nr. 10 Der Friedhof Nr. 11 Das Wienertor Nr. 12 Die Stadtmauer Nr. 13 Hainburgs Bltezeit Nr. 14 Trbe Tage fr Hainburg Nr. 15 Feste und Freiung Nr. 16 Die Tabakfabrik Nr. 17 Das unterirdische Hainburg Nr. 18 Untergang Alt-Hainburgs Nr. 19 Wiederaufbau Nr. 20 Die Donau Nr. 21 Braunsberg und Brandwall Nr. 22 Ruine Rtelstein Nr. 23 Auf der Heide Nr. 24 Im Teichtale Nr. 25 Die Pottenburg Nr. 26 Das Altersheim Nr. 27 Hexenberg und Pfaffenberg Nr. 28 Die Gnterhhle Nr. 29 Die Altenb. Wallfahrtskirche Nr. 30 Die Altenburger Heilquelle Nr. 31 Eine rmische Villa Nr. 32 Im Amphitheater Nr. 33 Das Heidentor Nr. 34 Das Weie Kreuz Nr. 35 Die Hocker Nr. 36 Karnuntum Nr. 37 Das Hainburger Museum Nr. 38 Der feurige Wagen Nr. 39 Die blauen Flmmchen Nr. 40 Die Grasmherin Nr. 41 Das Geklingel im Brunnen Nr. 42 Das Irrglcklein Nr. 43 Die Trkenliesl Nr. 44 Der Lindwurm Nr. 45 Der schwere Wagen Nr. 46 Das erlste Zwerglein Nr. 47 Die Prozession der Toten Nr. 48 Die Blutgasse Nr. 49 Wo es umgeht Nr. 50 Die Klage Nr. 51 Der Wassertrger Seite 22 Nr. 52 Die Wassermnnlein Seite 22 Nr. 53 Die Rotkappler Seite 22 Nr. 54 Das Fest im Rtelstein Seite 23 Nr. 55 Der Schatz im Rtelstein Seite 23 Nr. 56 Der Schimmelreiter Seite 24 Nr. 57 Der Weibersturz Seite 24 Nr. 58 Die Marchnixe Seite 25 Nr. 59 Die drei Ritter Seite 25 Nr. 60 Das Armenseelenkreuz Seite 25 Nr. 61 Beim roten Herrgott Seite 25 Nr. 62 Die Hexe Seite 26 Nr. 63 Der Zauberwagen Seite 26 Nr. 64 Die schwarze Frau Seite 26 Nr. 65 Der gefoppte Musikant Seite 26 Nr. 66 Das dicke Kreuz Seite 27 Nr. 67 Das Gelbde des Knigs Seite 27 Nr. 68 Der goldene Wagen Seite 27 Nr. 69 Der Trkenhgel Seite 27 Nr. 70 Oben naus u. nirg. an Seite 28 Nr. 71 Ein Hexenmeister Seite 28 Nr. 72 Die Drude Seite 28 Nr. 73 Der Schwarze Kfer Seite 29 Nr. 74 Das rote Mnnlein Seite 30 Nr. 75 Der gebannte Geist Seite 30 Nr. 76 Die Wette Seite 31 Nr. 77 Der Rmerschatz beim .. Seite 31 Nr. 78 Die Zauberglut Seite 31 Nr. 79 Das Zwergenloch
III. Volkskundliches
Seite 32 Seite 32 Seite 33 Seite 34 Seite 35 Seite 36 Seite 36 Seite 36 Seite 37 Seite 37 Seite 38 Seite 39 Seite 39 Seite 40 Seite 41 Seite 41 Seite 42 Seite 42 Seite 43 Seite 43 Nr. 80 Hainburger Riednamen Nr. 81 Redensarten Nr. 82 Sprichwrter Nr. 83 Bauernregeln Nr. 84 Reste alter Bruche Nr. 85 Das Ruchern Nr. 86 Christkindlspruch Nr. 87 Allerlei Nr. 88 Da Geist in Raupfaung Nr. 89 Da Hoeda oes Dokta Nr. 90 Hoamzoed Nr. 91 Der Weinbeer-Krobler Nr. 92 Alt-Hainburg Nr. 93 Die Trutzfiguren am ..... Nr. 94 Unrhmliche Jagd Nr. 95 Biedermeier Nr. 96 In der Steppe Nr. 97 Knabenspiel Nr. 98 Die Rotkappler Nr. 99 Die Griechenpflaume
IV. Spruch und Spa
II. Sagen
Seite 19 Seite 19 Seite 19 Seite 19 Seite 19 Seite 19 Seite 20 Seite 20 Seite 20 Seite 20 Seite 21 Seite 21 Seite 21 Seite 21
V. Gedichte
I. Geschichtliches
HEIMATBUCH von JOHANN WENZEL Computerbearbeitung im Dezember 2002 Hainburg a.d.D. 1945 Buchdruckerei Winkelmann Seite 2 von 44 von der Brgerliste Hainburg der Hainburger Bevlkerung gewidmet
Nr. 1. Unsere Schule. Hoch ragt in der oberen Stadt unser Schulhaus. Zwei Stockwerke hat es und darin neunzehn Lehrzimmer, licht und gerumig. Jeden Morgen kommen ein paar hundert Knaben und Mdchen mit Schulranzen und Aktentaschen und eilen frhlich in ihre Klassen. Vor dem Unterrichte geht es recht laut zu, da richten die Kinder ihre Schulsachen her und reden und erzhlen einander gar Vieles. Aber nach dem Luten der Glocke ist es in dem groen Gebude ganz still; denn alle sitzen ruhig und folgen aufmerksam dem Vortrage ihrer Lehrer und Lehrerinnen. Aber es gibt nicht nur brave Kinder, sondern auch unachtsame. Und diese lernen nicht viel und bekommen deshalb Strafen und noch dazu ein schlechtes Zeugnis. Am Ende des Schuljahres drfen die Eifrigen in die hhere Klasse aufsteigen. Ich freue mich schon, wenn ich aus dem Fenster der obersten Klasse hinaussehen kann auf die liebe Vaterstadt, auf die Donau und die grnen Auen. Nr. 2. Wie Hainburg entstand. Vor langer, langer Zeit (100 n. Chr.) hatten in unserer Gegend die Rmer die groe Stadt Karnuntum gebaut. Da, wo jetzt Hainburg steht, waren zerstreut rmische Villen und Meierhfe. Im Kriege wurden diese Stadt und alle anderen Siedlungen verbrannt. Die Bewohner wurden gettet oder verschleppt, nur wenige blieben brig. Die Huser wurden zu Ruinen. In das menschenarme Land zogen unsere Vorfahren und bauten mit den alten Steinen neue Huser. Diese Siedler wollten gerne friedlich leben. Aber die Slowaken in den Karpaten brachen ein und raubten ihnen Menschen und Vieh, Kleider und und Gerte. Allein waren unsere Leute gegen die Feinde zu schwach, weil noch nicht viele hier lebten. Da versprach ihnen der Knig Arnulf Hilfe. Er schenkte das Land seinem Mundschenken Heimo und gebot ihm, eine Stadt zu bauen. In diese Stadt sollten die Bauern flchten, wenn Feinde kmen. Darber waren die bedrngten Leute sehr froh. Eines Tages zog ein langer Wagenzug aus dem Westen.mit vielen Bewaffneten heran. Der Graf Heimo kam mit seiner Frau Miltrudis, mit seinen Knechten und Mgden und brachte auch Bauern mit ihrer Habe. Er sah sich die Gegend an und sagte: Da, bei dem kleinen, alleinstehenden Berge bauen wir die Stadt! Nun begann ein emsiges Leben und Treiben. Der Platz wurde ausgemessen, die Erde ausgehoben, Ziegel gebrannt, Kalk gelscht und Steine herbeigeschafft. Und Steine gab es genug aus den Trmmern der alten Rmervillen und Meierhfe. Aus Karnuntum schleppten die Leute viele Wagen voll Steinen herbei. So ging das Bauen rasch vonstatten und es dauerte nicht lange, da war eine kleine Stadt samt der Schutzmauer und den Trmen fertig! Das war im Jahre 894. Diese Stadt reichte von der oberen Mauer bis zum heutigen Hauptplatze. Sie war gro genug fr die wenigen Menschen. Fr sich selbst lie Graf Heimo auf dem Berge eine Burg bauen mit festen Mauern und einem starken Turme. Die Burg und die Stadt wurden nach ihm Heimburg genannt. In spterer Zeit schrieb man Hainburg Als die Slowaken wieder rauben und brennen wollten, flchteten die Bauein der Drfer mit ihren Familien, mit Vieh und Habe in die neue Stadt. Da waren sie vor den raubgierigen Feinden sicher. Das Land von Hainburg donauaufwrts erhielt den Namen Ostarrichi, das heit sterreich. Nr. 3. Die Martinskirche. An der Stelle unseres Schulhauses stand frher eine groe Kirche. Bald nach dem Baue der Stadt errichteten die Steinmetze ein Gotteshaus, das der Muttergottes geweiht wurde. Im Laufe der Zeit wurde diese Kirche den Hainburgern zu klein und sie errichteten im Jahre 1260 eine neue, die sie dem heiligen Martin weihten. Die Martinskirche war nicht aus Ziegeln, sondern ganz aus Steinen gebaut. Sie hatte groe Rundbogen in drei Hallen (Schiffen) und war im innern bemalt. Spter baute man sie um. Im Innern blieben die Rundbogen und die prchtigen Sulen; aber das Portal und die Fenster erhielten schne Spitzbogen. Und die Auenmauern verschnte man durch gemeielte Verzierungen, Figuren und Wasserspeier. Im Jahre 1683 wurde Hainburg von den Trken erstrmt und verbrannt. Auch die Martinskirche brannte aus. Die Feinde zerhackten die Altre, die Kanzel und Bnke, sie raubten alle Monstranzen, Kelche und Mekleider, da nicht verblieben, einen Finger darein zu wickeln.
In alten Schriften steht, da es im ganzen Lande keine so schne Kirche gab, wie die Hainburger Martinskirche. Nr. 4. Lichtsule und Karner. Wo heute unser Schulhof ist, war frher der Friedhof der Stadt. Mitten darinnen standen die Lichtsule und der Karner. Die Lichtsule ist ohne Sockel fnf Meter hoch und.trgt ein sechseckiges Lichthuschen. Diese Sule ist eine Totenleuchte. Das Licht wurde im Innern aufgezogen und leuchtete weithin ber den Friedhof. Die Lichtsule lie vor sechshundert Jahren der Hainburger Brger Heinrich Drescher errichten. Der Karner ist ein steinerner Rundbau mit zwei Meter dicken Mauern. Er diente als Friedhofskapelle beim Einsegnen der Toten und zum Abhalten der Seelenmessen. Die Gruft unter dem Karner bentzten die frheren Hainburger als Beinhaus. Im Jahre 1858 fhrte man daraus dreihundert Fuhren Gebeine auf den jetzigen Friedhof. Der Karner steht schon mehr als achthundert Jahre. Nr. 5. Das Bethaus der Juden. Im Hause Nr. 6 der Kirchengasse steht rckwrts im Hofe ein stockhoher Langbau. Das war einst das Bethaus der Hainburger Juden; denn vor 600 Jahren lebten in der Stadt viele reiche jdische Kaufleute. Neben diesem Hause sieht man einen uralten kleinen Turm mit achteckigem Stahlhelme. Darin bewahrten die Juden ihre heiligen Schriften und Gerte auf. In der Nhe des Bethauses waren die Wohnhuser der Juden, eingerichtet mit schnen Mbeln und Teppichen. In jedem solchen Hause war im Keller eine Grube, in der sich das Grundwasser sammelte. Einige sind noch heutzutage zu sehen. Das Volk nannte sie Judentucken. Nr. 6. Unsere Pfarrkirche. Die Hainburger hatten noch zwei christliche Gotteshuser, die Jakobskirche und die Katharinenkapelle auf dem Hauptplatze. Nach dem Brande der Martinskirche wurde die Katharinenkapelle in der Lnge vergrert. Im Jahre 1714 wurde sie den Aposteln Philipp und Jakob geweiht und zur Pfarrkirche erhoben. Eine Zeitlang bentzte man neben ihr auch noch die Martinskirche, bis diese dann abgetragen wurde. Unsere jetzige Pfarrkirche ist eine einfache Hallenkirche, viel kleiner als die Martinskirche. Sie konnte nicht grer und schner erbaut werden, denn nach dem Trkensturme zhlte Hainburg nur wenige Einwohner und diese waren arm. Aber der Hochaltar trgt doch reichen Schmuck: einen vergoldeten Tabernakel, ein groes Altarbild und einen mchtigen Aufbau mit Holzsulen und Holzfiguren. Das Altarbild stellt die Himmelfahrt Christi dar. Zu beiden Seiten sind die Figuren der Apostel Philipp und Jakob zu sehen, sowie der Heiligen Leopold und Florian. Die Seitenaltre sind der Muttergottes und dem heiligen Johann von Nepomuk geweiht. Prchtig sind die reichgeschnitzten Kirchensthle und das Speisegitter aus Schmiedeeisen. Seit 1932 besitzt unsere Kirche die neue Haydn-Orgel. Von Hainburgern wurden viele Megewnder und Paramente gespendet zur Verschnerung des Gottesdienstes. Die Glocken hat der Krieg verschlungen, nur die alte Trkenglocke ist uns geblieben. Auf ihr steht folgende Inschrift: Als der Trk die Stadt erstiegen, mute ich im Elend liegen, als er Neuhusl hat verloren, hat mich das Feuer neu geboren. Der 61 Meter hohe Kirchturm ist einer der schnsten in Niedersterreich. Er wurde aus Steinen der alten Martinskirche im Jahre 1756 vom Meister Matthias Gerl erbaut. Er steht nicht so wie die meisten Kirchtrme an der Westseite, sondern an der Ostseite. Nr. 7. Die Frauensule. Diese wunderbare Sule ist ein Preislied auf die Muttergottes. Der Steinmetzmeister Martin Vgele hat sie im Jahre 1749 geschaffen. Alles ist berreich an diesem Prachtwerke: das Steingitter, der Aufbau und die Figuren. Meisterhaft sind die vier groen Statuen, darstellend die Mutter Anna, den heiligen Johannes sowie die Landespatrone Leopold und Florian. Der mittlere Aufbau zeigt Maria Vermhlung, Heimsuchung, Verkndigung und Himmelfahrt. Kleine Engel tragen Sinnbilder aus der Litanei: Turm Davids, goldenes Haus, Pforte, des Himmels, Morgenstern. Gekrnt wird die Sule von einer herrlichen Statue der Unbefleckten Empfngnis. In sterreich gibt es nur wenige Sulen, die sich mit diesem wundervollen Kunstwerke messen knnen. Gestiftet wurde die Frauensule von Elisabeth Oppitz, der Witwe
des Stadtrichters Johann Oppitz. In unserer Zeit ist in Hainburg niemand so reich, da er ein solches Kunstwerk knnte erichten lassen. Nr. 8. Die alte Jakobskirche. Das Haus, in dem heute die Grohandlung Toth ist, war frher eine Kirche, dem heiligen Apostel Jakobus geweiht. In alten Schriften wird sie fter genannt. Sie hatte hohe Spitzbogen und drfte 1529 von den Trken ausgebrannt worden sein. Durch die leere Kirche wurde spter eine Lngsmauer gezogen und Wohnungen wurden eingebaut. Aber jeder baute, wie es ihm behagte, daher waren die Fenster in diesem groen Hause in ungleicher Hhe angebracht. Mit der Zeit vergaen die Leute, da sie eigentlich in einer Kirche wohnten. Erst nach dem Weltkriege wurde dies wieder entdeckt. Bei einem groen Umbaue wurden Gewlbe abgetragen, Mauern niedergerissen und Fenster versetzt. Dabei kam ein mchtiger, sich verjngender Spitzbogen zum Vorschein, ein langer Fries mit kleinen Spitzbogen und gemalte Figuren an alten Fensterpfeilern. Diese herrlichen Reste fielen leider der Spitzhaue zum Opfer! Und noch etwas kam zum Vorschein: viele behauene Steine, Sulenreste und Ziegel mit dem Legionsstempel der Rmerzeit. Es ist ein Beweis, da beim Bau der alten Hainburger Huser viele Rmersteine verwendet wurden. Nr. 9. Das Ungartor. Das Ungartor ist ein gewaltiger viereckiger Turm mit breiten, hohen Torbogen. Bis zu zwei Drittel seiner Hhe ist es aus Quadersteinen gefgt. Die Kegel der mchtigen Torflgel sind in Blei eingegossen, fr Jahrhunderte haltbar. Das schwere Fallgitter, das viele Feinde abgehalten hat, ist aufgezogen. Den rechten fensterlosen Teil des Baues nennt das Volk Hungerturm. In. diesen kann man nur von oben hineingelangen. An den groen Buckelquadern, die zum Teile noch von den Rmern stammen, sind viele Steinmetzzeichen zu sehen. An der Auenseite stehen noch Reste eines alten Vorwerkes ber den ehemals 25 Meter breiten Stadtgraben. Nr. 10. Der Friedhof. In alter Zeit wurden die Toten neben der Martinskirche begraben. Nur die an der Pest Verstorbenen begrub man auerhalb der Mauer. Vor dem Jahre 1700 verlegte der Stadtrat den Friedhof vor das Ungartor zur Kapelle, die den Heiligen Rochus, Sebastian und Rosalia geweiht ist. Der Friedhof ist eigentlich eine volkreiche Stadt. Der Totengrber Hottner hat in vierzig Jahren so viel Leichen begraben, als Hainburg Einwohner zhlt. Und er ist eine Stadt des Friedens! Der Tod hat ber alle einen friedlichen Schlummer gebreitet, auch ber solche, die einander im Leben befehdet hatten. Der Tod ist auch der groe Gleichmacher; in der Totenstadt gibt es keine Frsten und keine Bettler. Und in seiner Stadt werden alle gleich alt. Nach zwlf Jahren sind von seinen Bewohnern nur mehr ein paar Knochen brig. Die meisten Toten liegen in einfachen Schachtgrbern, doch sind schon ziemlich viele Grfte ausgemauert. Ein eisernes Kruzifix ziert die meisten Grber, in neuerer Zeit nimmt die Zahl der behauenen Grabsteine berhand. Groe Grabdenkmler besitzen nur wenige Familien, so die Zehetner, Oppitz, blein, Schlo, Gradinger, Hofmeister, Modrowitsch, Steyskal, Glck, Rascher, Illich, Toth. Kunstvolle schmiedeeiserne Grabkreuze stehen an den Grbern des Buchhndlers Gro, des Bckermeisters Leyrer und des Kaufmannes Hie. Auf unserem Friedhofe sind die Grber whrend der schnen Jahreszeit reich mit Blumen geschmckt. Zu Allerseelen aber gleicht der Gottesacker einem Blumenmeere. Wer wollte auch am Gedenktage der Toten seiner lieben Verstorbenen vergessen? Nr. 11. Das Wienertor Von den Hainburger Trmen ist der Wienerturm seit jeher der stattlichste gewesen. Die Hhe des Mauerwerkes betrgt ber 21 Meter. Das Bauwerk hat 22 Schichten Buckelquadern, darber einen starken Aufbau und ein hohes Steildach. Der wuchtige Dachstuhl zeigt, da auch die frheren Zimmerleute Meister in ihrem Fache waren. In den vorspringenden runden Halbtrmen sieht man noch die hohen, schmalen Schiescharten. Gewaltige Torflgel und zwei schwere Fallgitter verwehrten dem Feinde das Eindringen in die Stadt. An der Vorderseite stehen Trutzfiguren aus Stein, zwei Ritter mit Schild und Schwert. Im Innern ist der Bau durch Holzdecken in vier Stockwerke geteilt. Vor dem Tore liegen zwei ungeheure steinerne Mrserkugeln, die 1482
der Gerber gegen den Wienerturm geschleudert hat. Zur Erinnerung an frhere Belagerungen sind hoch oben in der Mauer fnf steinerne Kanonenkugeln eingemauert. In Kriegszeiten wurden die Fallgitter herabgelassen und das Dach wegen der Brandpfeile abgetragen. Rannte der Feind gegen das uere Gitter an, so wurde er vom zweiten Stocke aus beschossen. Gelangte er doch zum inneren Gitter, so erwartete ihn Pech und heies Wasser von oben. Das Wienertor ist das mchtigste unter allen Stadttoren sterreichs. Es hat in vielen Kmpfen den Brgern unserer Stadt sicheren Schutz geboten. Nr. 12. Die Stadtmauer. So wie die beiden Haupttore sind auch die anderen dreizehn Trme und die Stadtmauer Hainburgs fast 700 Jahre alt. Von den Trmen sind die meisten viereckig, drei bilden Fnfecke, einer ist sechseckig. Fast alle zeigen noch Zinnen, Schiescharten und Mordgnge. Von den kleineren Trmen haben heute nur zwei einen Namen, der Wasserturm und der Halterturm. In den Trmen waren frher die Waffen eingelagert, Bchsen, Hellebarden, Stckl, Bleikugeln und Pulver. Rings um die Altstadt zieht sich die weitlufige Stadtmauer als ein gewaltiger Schutzgrtel. Ihre Steine sind durch harten Mrtel aus Kalk und feinem Donauschotter verbunden. Die Mauern haben am Fue eine Strke von 2 Meter 30 Zentimeter und stellenweise eine Hhe von 8 bis 10 Meter. Oft standen Hainburgs Mnner in den Wehrgngen der Mauer und wehrten die strmenden Feinde ab. Hainburg bot mit seinen Riesentoren den zahlreichen Trmen und der hohen Stadtmauer einen prchtigen Anblick. Die Feinde aber sahen diese Festung nicht gerne, denn sie versperrte ihnen den Weg hinein nach sterreich. Wie sehr Hainburg gefrchtet war, ersieht man aus den Worten des ungarischen Kanzlers Stephan Betor. Der sagte zum Knig Matthias: Wer mchte sich an Wien, an Neustadt, an Hainburg wagen? Gewi niemand, auer er er wollte mit seinem ganzen Geschlechte zugrunde gehen! Fr die Verteidigung sterreichs erhielt Hainburg den Ehrennamen die Allzeitgetreue! Das schne Stadtwappen zeigt einen schreitenden Lwen mit einem Turme auf dem Rcken. Nr. 13. Hainburgs Bltezeit. Von 1100 bis 1400 herrschte Wohlhabenheit in unserer Stadt. Die Handwerker, Hafner, Schlosser, Schmiede, Tischler, Sattler, Frber und viele andere hatten viel zu tun. Sie waren damals und auch noch spter stolz darauf, nur gute, haltbare Ware zu verfertigen. Vom Tuchmacher David wird erzhlt, da man lange nach seinem Tode seine Tuchhose guterhalten im Grabe fand! Jeder Meister besa Haus, Obst- und Weingarten. Noch besser ging es den Kaufleuten. Die Bauern der Drfer und die Kreuzzugpilger brachten viel Geld in die Stadt. An den Husern der Brger konnte man ihren Reichtum sehen. Die Huser standen mit der Giebelseite zur Strae und viele waren bemalt. Fast an jedem Hause sah man Hauszeichen, meist ein schn gearbeitetes Handwerkerschild. Die Huser hatten Spitzbogenfenster, bleigefate Butzenscheiben, getfelte Stuben und darin gediegenen Hausrat. Die eichenen Truhen waren gefllt mit selbstgesponnenem Leinen, mit Tuch- und Samtkleidern. Jeder Meister besa seine Waffen, denn er mute ja die Stadt verteidigen. Auch die Gesellen hatten guten Verdienst, die Taglhner ausreichenden Lohn. Hauer und Bauer konnten die Produkte ihres Fleies gnstig verkaufen. Die Lebensmittel waren billig und alle, die arbeiten konnten, htten auskmmliche Nahrung. In spteren Jahrhunderten verarmte Hainburg nach und nach, denn hufige Kriege zerstrten Handel und Wandel. Nr. 14. Trbe Tage fr Hainburg. Oft standen Feinde vor den Toren Hainburgs. Doch die wackeren Brger und die kaiserliche Besatzung verwehrten ihnen das Eindringen in die Stadt. Manchmal aber konnte ein mchtiger Feind, den Widerstand bezwingen. So war es 1482, als der ungarische Knig Matthias durch achtzig Pferde den Gerber-Mrser vor die Stadt bringen lie. Dessen ungeheure, Steinkugeln zertrmmerten das Wienertor. So war es 1529, als der trkische Sultan Soliman mit einem groen Heere gegen Wien zog. Die sechshundert Mann Soldaten, die in der Stadt waren, flohen aus Hainburg und lieen die Brger allein. Die Trken erstrmten die schwach besetzten
Mauern und wteten dann in der Stadt mit Mord und Brand. Dabei drfte auch die Jakobskirche ausgebrannt sein. Die hufigen Kriege der damaligen Zeit brachten ber das Land und die Stadt Hainburg groes Unglck. Viele Menschen wurden gettet, viele Huser verbrannt, viele cker und Weingrten verwstet. Allerlei verwegenes Gesindel machte die aufgerissenen Straen unsicher. Geldmangel trat ein und Teuerung aller Lebensmittel. Krankheiten und Seuchen brachen aus, an denen viele Menschen starben. So kam es, da im Jahre 1629 Hainburg ruiniert und d genannt wird. Nr. 15. Feste und Freiung. Wer nach Hainburg kommt, sieht schon von weitem die altersgraue Ruine Heimburg auf dem Schloberge (290 Meter). Breit und stark ragt sie empor mit ihren gewaltigen Mauern, eine Zierde der Landschaft. Einst waren Stadt und Feste die strkste Grenzburg im Osten des Reiches. Trittst du durch den riesigen Torbogen, so stehst du im weiten ueren Burghofe. Hier tummelten einst Ritter und Knechte ihre Rosse und bten sich im Waffenspiele. Rings an den Mauern waren frher Stallungen, Vorrats- und Rstkammern sowie Wohnrume fr Knechte und Mgde. Gehst du weiter zur inneren Burg, so siehst du rechts den drei Stock hohen Bergfried und links die Reste der Pankratiuskapelle. Im Bergfried war die Wohnung des Burgvogts und darunter das Verlies. In der Kapelle las der Burgkaplan jeden Morgen die heilige Messe. Hier fand die prunkvolle Hochzeit des Knigs Ottokar mit der Herzogin Margarete statt, bei welcher vier Bischfe, viele Frsten, Grafen und Ritter zugegen waren. Neben dem Bergfried stand das groe Wohnhaus fr die Gste. Starke Mauern und wehrhafte Knechte hielten gar oft den Ansturm der Ungarn auf. War aber die Burg erstrmt, so dienten unterirdische Gnge als letzte Zufluchtssttte. Nach dem Trkensturme verfiel die Heimburg und wurde zur Ruine. Feste und Wienertor sind heute allbekannte Wahrzeichen Hainburgs aus vergangenen Tagen. Das neue Schlo am Fue des Schloberges wurde nach der Trkenzeit gebaut und spter mehrmals umgebaut. Im Volksmunde heit es Freiung. Zur Zeit Maria Theresias bot es einen viel schneren Anblick als heute. Es hatte eine reich geschmckte Fassade, besa ein Theater, eine Kapelle, drei Sle und 47 Zimmer. Davor war ein prchtiger Park mit Springbrunnen, Rasenflchen und Blumenbeeten. Um das Jahr 1820 lebte im Schlosse Karoline Grfin Lipona (Napoli = Neapel), die Schwester Napoleons. Im Jahre 1852 wurde dieses prchtige Schlo in eine Kadettenschule (spter Akademie) umgewandelt. Dabei vermauerte man das Ausgangstor zur Freiungsheide und rckte es ein Stck nher zur Stadt. Die Leute nannten den neuen Ausgang das verruckte Tor. Nr. 16. Die Tabakfabrik. Die Hainburger Tabakfabrik entstand im Jahre 1724 und ist seit 1785 im Besitze des sterreichischen Staates. Sie war seit jeher die grte und wichtigste Tabakfabrik und hatte eine Zeitlang ber 2000 Arbeiter und Arbeiterinnen. Die Fabriksgebude muten fort und fort vergrert und vermehrt werden. Es entstanden das Klostermagazin, das Gebude am Wienertore, das konomiegebude, das Dampfmaschinenhaus, das Filialmagazin, der Donautrakt und das groe Blattmagazin auerhalb des Ungartores, Die Hainburger Fabrikate genossen seit jeher im ganzen Lande einen guten Ruf, besonders die Virginier-Zigarren waren sehr gesucht. Die zahlreichen Maschinen der Fabrik sind wahre Wunderwerke. Die Tabakfabrik konnte 1935 bereits das Jubilum des hundertfnfzigjhrigen Bestandes feiern. Sie ist fr Hainburg von grter Wichtigkeit, von ihr hngt das Gedeihen und der Wohlstand der Stadt ab. Sie gibt nicht nur der Arbeiterschaft Verdienst, sondern auch den Handwerkern, Kaufleuten und Bauern. Im letzten groen Kriege hat sie zum Glck nicht sehr gelitten, nur das Filialmagazin und das Blattmagazin brannten aus.
Nr. 17. Das unterirdische Hainburg. Es gibt auch ein Hainburg unter der Erde. Das sind die festgebauten, tiefen Keller, Gnge und Fluchtgewlbe. Manche Huser besitzen zwei Keller untereinander, zum Unterbringen des reichen Segens aus den Weingrten. Denn frher war das Weingelnde viel grer als heute. In
jedem Brgerkeller standen stattliche Reihen von Fssern mit Most und Wein. Und jeder Brger hatte das Recht, seinen selbstgebauten Wein im Hause auszuschenken. Daher sieht man noch heute in mancher Hauseinfahrt Sitznischen in der Mauer, so in den Husern Hauptplatz Nr. 22 und Nr. 23, Ungarstrae Nr. 10, Wienerstrae Nr. 13. Wichtig fr die Hainburger frherer Zeiten waren die Fluchtgewlbe. Ein solches ist im Hause Hauergasse Nr. 16. In diesem konnten sie in Kriegszeiten, beim Eindringen der Feinde, Zuflucht suchen. Einige dieser Gewlbe sind untereinander durch Gnge verbunden. Manche der heutigen Hausbesitzen wissen gar nicht, da unter ihrem Hause ein Fluchtgang verluft, da dieser vermauert oder verschttet ist. Es sind auch noch andere Hohlrume unter so manchen Husern und diese reichen zurck bis in die Rmerzeit. Sie sind also mehr als anderthalb Jahrtausende alt! Diese sind noch fester gemauert als die gewhnlichen Keller; die Rmer haben sie genauest gefgt aus Quadersteinen. Einer dieser Rume liegt im Hause Hauptplatz Nr. 20. Es ist ein eirunder Raum von beilufig 8 Meter Lnge und 4 Meter Breite. Wozu er einst diente, wei man nicht, vielleicht zum Gottesdienste. Zur Rmerzeit lag dieses Gewlbe nicht unter, sondern ber der Erde. Heute ist es leider verschttet. Unter der Erde liegen auch die Grfte der Pfarrkirche und der Friedhofskapelle. Uhd aus der neuen Zeit die Kanle, Wasserleitungs- und Kabelrohre. Etwas Einzigartiges ist im Hause Hauptplatz Nr. 3 zu sehen, ein Verlies. Dieses Haus gehrte einst dem Ritter Scorni und dieser besa die Gerichtsbarkeit. Wer mag wohl in diesem Keller als Gefangener gesessen sein? Nr. 18. Untergang Alt-Hainburgs. InfoIge der schlechten Zeiten war die Befestigung der Stadt und des Schlosses sehr schadhaft geworden. Zum Ausbessern der Mauern und Trme waren aber die Brger und das Land zu arm. Da kam 1683 die Kriegserklrung der Trken an den Kaiser Leopold. Wie da die Hainburger um die teure Vaterstadt und ihre Familien zitterten! Sie baten die Regierung um Kanonen und Soldaten, erhielten aber keine Hilfe. Aus allen Drfern der Umgebung flchteten nun Scharen von Bauern in die Stadt. In langen Wagenreihen kamen sie mit Weib und Kindern, mit Khen, Ochsen, Schafen, Schweinen, mit Kleidern und Wsche, mit Hausrat aller Art, mit Frucht, Heu, Stroh und vielem anderen. Tag und Nacht standen die groen Tore offen, um alle aufzunehmen. Bald herrschte ein unbeschreibliches Durcheinander auf den Pltzen, in den Gassen und in den Hfen. 2000 Einwohner zhlte Hainburg und ber 6000 Flchtlinge drngten in die Stadt! Und deren Mnner konnten den Brgern wenig helfen, da sie im Gebrauche der Waffen ungebt waren. Am 11. Juli 1683 erschienen die Trken vor Hainburg. Todesmutig eilten die Hainburger zur Verteidigung auf die Mauern. Da sahen sie auf drei Seiten die Stadt von einer riesigen Menge Feinde umringt. Es war ein furchtbarer Anblick! Diese wilden Haufen der Trken, Serben, Griechen, der Syrer, Perser, gypter mit ihren Krummsbeln, Bogen, Spieen, Bchsen mit Pechkrnzen und Kanonen! Ein ungeheures Geschrei erscholl und lie die eingeschlossenen Menschen das Schlimmste befrchten. Ein groes Wehklagen erhob sich in der Stadt, besonders bei den Flchtlingen. Bald fielen Brandpfeile in Menge auf die Dcher der Huser. Flammen zngelten auf, wo Schindel und Stroh das Dach bildeten. Dann krachten die Schsse der Bchsen und heulende Granaten zischten durch die Luft und schwere Kugeln zerschlugen die morschen Mauern. Viele Verteidiger strzten getroffen zusammen, aber auch viele Feinde. Immer dichter wurde nun der Kugel- und Pfeilregen und gegen Abend begann der erste Sturm. Mit schrecklichem Brllen rannten viele tausende wilde Gestalten gegen die Mauern. Sie trugen Reisigbndel in den Hnden zur Ausfllung des Stadtgrabens. Hinter ihnen rannten die Sturmgruppen, in den Fusten Sbel und Sturmleiter. Wo durch groe Breschen die Maur niedrig geworden war, strmten sie an. Aber die Verteidiger dort wichen nicht, obwohl der Feind auf sie die meisten Geschosse warf. Und es gelang ihnen auch, den Sturm abzuwehren. Haufen von toten Feinden bedeckten den Boden, aber auch zahlreiche Hainburger lagen in ihrem Blute. In der Nacht blieb der Feind ruhig. Doch schon am Morgen begann der Kampf aufs neue. Einige Stunden noch hielten die wenigen Verteidiger stand, dann gelang den Trken der Einbruch. Oberhalb des Halterturmes war die Mauer auf eine groe Strecke eingestrzt und die Verteidiger tot. Die Burg konnte nicht helfen, da nur wenige schlecht bewaffnete Verteidiger oben waren.
ber die eingestrzte Mauer strmten die Trken hinein in die Stadt und ergossen sich in alle Gassen. Unendliches Jammergeschrei der dem Tode Verfallenen drang zum Himmel und mischte sich mit dem Siegesgeheul der Feinde. Nun begann ein frchterliches Morden. Die Trken hieben gro und klein, alt und jung zusammen. Nur die strksten Leute lieen sie am Leben, um sie als Sklaven mitzuschleppen. Von den Hainburgern und von den Fremden hatten sich viele in Kellern und Bodenwinkeln versteckt. Aber die Trken strmten durch alle Huser, fanden sie und hieben sie nieder. Dreihundert Menschen hatten sich in das feste Franziskanerkloster geflchtet, doch alle muten ihr Leben lassen. Noch mehr waren zum Fischertore gelaufen und wurden vor diesem eine Beute der Mordgierigen. Nach dem Morden plnderten die Trken alle Huser gnzlich aus. Jeder von ihnen schleppte groe Bndel mit Kleidung und Wsche fort. Alle Truhen wurden durchstbert, alle Kreuze zerschlagen, die Einrichtung zertrmmert, alle Schriften und Bcher zerrissen. Was sie nicht mitnahmen, rissen sie in Fetzen und warfen es fort. Der ganze Reichtum einer Stadt war in kurzem vernichtet. Vor dem Abzuge steckten die Trken die Huser in Brand. Dann zogen sie mit ihrer Beute ab. Hochbepackte Wagen fuhren durch das Wienertor und an diese angebunden, schlichen traurig die armen Gefangenen. Wenn einer von ihnen auf der Altenburger Hhe sich umkehrte, sah er ein riesiges Flammenmeer: seine brennende Vaterstadt! Nach dem Abzuge der Trken war Hainburg ein weites Grab. Tausende Tote lagen auf den Straen und in den Husern. Uberall leere Fensterhhlen, eingestrzte Mauern, rauchende Trmmerhaufen! Auch die Burg hatten die Feinde erstrmt und verbrannt. Das war das Ende der ruhmreichen Feste und Stadt Heimburg. Nr. 19. Wiederaufbau. Nach dem Brande waren in Hainburg von 8423 Menschen kaum hundert brig geblieben! Diese muten sich in Hhlen verbergen, da immer wieder Feinde die Trmmer durchsuchten. Erst nach dem Abzuge der Trken im September konnten sich die Armen hervorwagen. Sie hatten von Getreidekrnern und Obst gelebt, denn Erdpfel gab es damals noch nicht. Die berlebenden muten sich nun in der menschenleeren, verwsteten Stadt wieder ein Heim schaffen. Die verwesenden Leichen wurden von der kaiserlichen Armee begraben, sonst htte niemand in der Stadt bleiben knnen. Der Aufbau ging nur langsam vonstatten, weil die Arbeit bergro war und der furchtbare Brand fast alles vernichtet hatte. Der erste Winter war fr die berlebenden sehr hart. Nach und nach kamen Ansiedler aus Innersterreich, aus Schwaben, Bayern, Bhmen, kauften Brandsttten und bauten sie wieder auf. Brandsttten waren schon um fnf Gulden (16 Tage Arbeit im Taglohn) zu haben. Ein Teil der Felder wurde wieder bebaut, aber von den Weingrten blieben viele unbearbeitet, denn die Neusiedler verstanden nichts von der Hauerarbeit. Als Obrigkeit bildete sich wieder ein Stadtrat, mit dem Stadtrichter an der Spitze. Der Stadtrat bestimmte im Jahre 1689 als Arbeitslohn 18 Kreuzer im Tage. Dafr konnte der Taglhner 21 Pfund (fast 12 Kilogramm) Schwarzbrot oder 5 Pfund (2,80 Kilogramm) Rindfleisch kaufen. Langsam ging es wieder aufwrts, obwohl eine Viehseuche und die Kuruzzen viel Schaden anrichteten. Im Jahre 1688 wurden bereits neue Glocken gegossen; 1689 gab es schon drei Maurermeister, zwei Fleischhauer und drei Leinwandhndler in der Stadt. Von Brgerhusern waren 111 aufgebaut. Bald darauf erstanden zwei Tuchfabriken. 1701 wurde der dritte Strumpfstrickermeister aufgenommen. Jedes Jahr kamen Gefangene aus der Trkei zurck, die geflohen waren. Von denen erfuhr man, da der frhere Stadtrichter Veit Trembl in Kleinasien Kamele htete. Im Jahre 1714 wurde die Katharinenkapelle vergrert und zur Pfarrkirche erhoben. 1724 errichtete der Staat die groe Tabakfabrik, die vielen Arbeitern Verdienst brachte. 1749 wurde die Frauensule errichtet, 1756 der Kirchturm erbaut. Zur Zeit Maria Theresias, im Jahre 1772, zhlte die Stadt 230 Brgerhuser und fast 2000 Einwohner. Doch der Aufstieg erfuhr auch Rckschlge. 1805 und 1809 waren 1500 franzsische Reiter einquartiert, die den Brgern groe Auslagen verursachten. Die Kriege gegen Napoleon hatten Teuerung im Gefolge 1816 war sogar Hungersnot. Am 3. Juli 1827 traf die Stadt ein groes Unglck: durch eine Feuersbrunst brannten 153 Huser ab. Doch der Flei der Bewohner
berwand alle Schwierigkeiten und Hainburg wurde eine freundliche Stadt, in der es gut zu leben war. Im Jahre 1819 fuhr das erste Dampfschiff stromabwrts. 1842 erstand eine Nadelfabrik, um 1850 das Sparkassengebude, 1892 die neue Volksschule. Im Jahre 1852 fand die Erffnung der Kadettenschule statt, 1880 wurde die neue Wasserleitung gelegt, 1886 die Eisenbahn von Bruck a. d. L. bis Hainburg gefhrt, 1891 die Fournierfabrik von Harsch gebaut. 1890 hatte die Stadt 4905 Einwohner in 348 Husern. 1894 bestand Hainburg schon tausend Jahre als Stadt. 1908 erhielt Hainburg die Brgerschule (Hauptschule), 1914 fuhr die erste Elektrische nach Wien. Trotz des ersten Weltkrieges, in dem 140 Hainburger auf dem Schlachtfelde fielen, nahm die Stadt rasch an Eiwohnern zu. 1937 lebten 7500 Menschen in Hainburg (mit dem Militr). 1945 betrgt die Einwohnerzahl 6500. Hainburg hat manche Sehenswrdigkeit. Aus alter Zeit: Karner, Lichtsule, Wienertor, Ungartor, Stadtmauer, Schloruine, Verlies im Hause Hauptplatz Nr. 3, Sitznischen im Rathause, Portal im Brauhause, Frauensule, Stadtbrunnen. Aus neuerer Zeit: Kirchturm, Fassade der Huser Hauptplatz Nr. 1, Nr. 10, Haustore der Huser Hauptplatz Nr. 3 und Nr. 13, Wienerstrae Nr. 10, Kirchengasse Nr. 6, Schild Zur goldenen Krone, Museum im Wienertore. Nr. 20. Die Donau. In stattlicher Breite, fast 400 Meter, fliet die Donau an Hainburg vorbei. Schnell sind ihre rauschenden Wellen; denn felsig ist der Grund, mit vielen Steinen und tiefen Lchern. Freundlich blicken die Huser der Donaulnde durch die Durchlsse zwischen den wuchtigen Bahnpfeilern. Aber keine Schiffmhlen sind mehr verankert, kein Gfluder dreht sich machtvoll, da Haus- und Mhlschiff erzittern. Leer ist die Lnde, weg sind die zahlreichen Zillen, die sicher zur Au fuhren. Aber schn ist sie doch, unsere Donau, wenn ihre Wasser sich den wogenden Morgennebeln entringen, wenn ein khler West die Wellen kruselt, wenn ihr Spiegel in den Strahlen der Abendsonne blulich schimmert! Und schn ist sie, wenn ihre aufgewhlten Wellen sich schwingend heben und senken und die Zillen schaukeln wie Nuschalen! Doch am schnsten ist sie, wenn in lauer Vollmondnacht die Zille so lautlos stromab treibt, da man das leise Rieseln des Geschiebes am Grunde vernimmt. Aber die Donau kann auch bsartig sein, wenn ihr Hochwasser springend und tosend vorbeischiet und die Lnde gefhrdet. Wenn die mchtigen Eisschollen sich knirschend reiben, wenn der Eissto geht und sich donnernd auftrmt! Fr den Verkehr ist die Donau die wichtigste Strae nach den Ostlndern. Getreide und l, Holz und Maschinen, Fabrikswaren und Tabak trgt der Strom auf seinem breiten Rcken. Schwerfllig poltern die tiefgetauchten Motorschiffe stromaufwrts, aber leicht und schnell geht die Fahrt des Passagierschiffes donauwrts. Ein besonderer Schmuck der Donau sind die Auen. Weithin erstreckt sich das grne Bltterdach ber die sandigen Flchen des linken Ufers. Schwl ist es darunter im Sommer und in der feuchtwarmen Luft gibt es berreiches Pflanzen- und Tierleben. Rascher wachsen da die Bume als im Bergwalde und stattlicher werden die Hirsche. In Rudeln bis zu 80 Stck stehen sie auf Lichtungen und sen. Krachend bricht unter ihrem Davonstrmen das Jungholz. Eine Menge Rehe und Hasen gibt es, prchtige Fasane und schwere Truthhner. Wassergeflgel und Kleintiere aller Art beleben die Lacken und Arme. Aber unheimlich stille ist es im Winter, wenn die Rinnen zugefroren sind und der Schnee ringsum alles bedeckt. Nur rasche Mven streichen ber den Strom und Krhen mit breitem Flgelschlage. Groe Wassermengen fhren die breiten Arme der Donau talwrts, die alte Donau und der Spittelauer Arm und frher auch der Wrtharm. Weiter stromabwrts mnden der schmale Rubach und die trge March mit ihren gelbbraunen Fluten. Auf beiden kann man weie Seerosen bewundern, die sich zwischen groen runden Blttern ber dem Wasser wiegen. In Donau und March war frher der Fischfang sehr ergiebig. Im ruhigen Wasser der Arme konnten die Fische ungestrt heranwachsen und fllten des Fischers Netze. Da gab es Ruten, Schiele, Hechten, Karpfen, Barben, Pleinzien, Weifische und andere. Karpfen mit 10 Kilogramm waren nicht selten. Und manche Fischriesen, Welse aus dem schlammigen Grunde mit 50 bis 80 Kilogramm Gewicht, konnten die Fischer erbeuten. Vor den Dampfschiffen wurden in Ruderschiffen die Waren verfrachtet. Trauner, Hohenau, Nebenbei und Waidzillen, bemannt mit brenstarken Jodeln (Schiffknechte), fuhren sicher zwischen den Sandbnken, neben Klippen stromabwrts. Stromauf wurden auf dem Treppelwege
die Pltten von schweren Pferden gezogen. Gefhrlich war eine solche Fahrt, besonders beim berqueren von Einrinnen und Flssen. Nicht selten verschwanden Pferde und Jodel in den gierigen Fluten. Zur Trkenzeit flo der Hauptstrom der Donau weiter nrdlich und Hainburg lag an einem Arme. Zwischen Strom und Arm lag ein Haufen mit Obstgrten. Nr. 21. Braunsberg und Brandwall. Obwohl der Braunsberg (352 Meter) ein im Sommer ausgedrrter Geselle ist, ist er doch der bekannteste und berhmteste unserer Berge. Von weither kommen Gelehrte, um ihn aufzusuchen. Was knnen sie auf ihm suchen? Nun, die einen seltene Pflanzen und Tiere, andere Scherben und Knochen und wieder andere Gesteine. Denn seine Steppen und Felsen sind reich an solchen Dingen. Da ist die Kugeldistel, die so schn blulich blht, der gelbe illyrische Hahnenfu, die weie Pfingstnelke, die Nachtviole, der Blasentragant und viele kleine seltene Pflnzchen. Da ist die Gottesanbeterin, die Sgebeinheuschrecke, der Krauthahn und die skulapschlange; da sind verschiedene Gesteinsarten und versteinerte Schnecken und Muscheln. Und Knochen, Scherben von uralten Tpfen, Fibeln und Pfeilspitzen, Mondidole und Urnen findet der Sammler genug. Es sind dies Reste alter menschlicher Wohnsttten. Aus solchen Funden knnen die Gelehrten erschlieen, welche Vlker hier einst gelebt haben. Denn der Braunsberg war Zufluchtsort im Kriege, bevor es noch ein Hainburg gegeben hat. Im Kriege flchteten die Bewohner der kleinen Drfchen der Umgebung mit ihrer Habe und ihrem Vieh auf den Berg. Um den Feind abzuhalten, hatten die Menschen rings um die breite Bergkuppe einen mchtigen, hohen Erdwall aufgeschttet und durch Baumstmme verstrkt. Die Reste dieses Walles sieht man noch heute, auch die Vorwlle, besonders auf der Nordseite. Wenn aber der Feind stark genug war, erstrmte er. die Wlle, erschlug die Menschen und raubte das Vieh und Hab und Gut. Dabei wurden viele Gegenstnde zerschlagen und zerbrochen, deren Reste heute noch zu finden sind. Vor ihrem Abzuge steckten die Feinde Htten und Wall in Brand, dessen Flammen weithin in die Ebenen leuchteten. Weil dies immer wieder geschah, nannten die Umwohner den Berg den brennenden. Unser jetziges Wort Braunsberg bedeutet daher brennender Berg. In der heutigen Zeit dient der Braunsberg der friedlichen Beschftigung. In den Weingrten des Sdhanges reifen se Trauben, im Hammerleck-Walde wird Holz gemacht, Kinder suchen Morcheln und Eierschwmme, der Pflug durchfurcht die vorliegenden Felder. Vor vielen Jahrtausenden flo die Donau nicht an der Nordseite des Berges vorbei, sondern ber das heutige Schulerbergl und um den Schloberg herum, so da dieser eine Insel bildete. Diese Ur-Donau war viel breiter und tiefer als unsere Donau. Damals hing der Braunsberg noch mit dem gegenberliegenden Thebener Kogel zusammen. Als sich aber einst durch ein groes Erdbeben der Boden senkte, wurden die Berge getrennt. Seither fliet zwischen beiden die Donau hindurch. Der Raum, zwischen Braunsberg und Thebener Kogel heit Hainburger Pforte. Nr. 22. Ruine Rtelstein. Gegenber dem Spittelauer-Arme ragt die Ruine RteIstein auf steilem Felsen. Leise rauschen die Wellen der Donau, s schlagen die Nachtigallen im Gebsche, mit heiserem Schreien umflattern sie Dohlen. Hier hatten schon die Rmer einen festen Wachtturm. Im Mittelalter baute ein Ritter seine Burg bei den Resten des Turmes. Wohl war es eine mhevolle Arbeit, ber dem senkrechten Felsen ein Gerst zu bauen und die schweren Quadern ber dem Abgrunde aufzutrmen! Nachdem Bergfried und Pallas fertig waren, errichtete man auf der Landseitie eine starke Wehrmauer. Zuletzt hob man den Graben aus und legte die Zugbrcke darber. Stattlich war die Burg, wie sie so khn und trutzig den Strom bewachte und die Schiffer erblickten gern ihren runden Turm. In spterer Zeit aber frchteten sie sich vorbeizufahren, denn die Burgherren waren Raubritter geworden! Mit Ketten und Seilen versperrten sie den Ruderschiffen den Fahrweg. Kam ein Schiff hochbeladen daher, wurde es aufgehalten und ausgeplndert. Zur Strafe muten die Rotkappler nach ihrem Tode umgehen, wie das Volk erzhlte. Im Jahre 1529 wurde das Raubnest von den Trken zerstrt. Zugleich auch das neben der Burg liegende Rotensteiner Drfel. Seither liegt das Schlo als Ruine. Einen Teil der Quadersteine verkaufte der Hainburger Stadtrat nach Preburg. Die noch stehenden Mauern sprengten 1809 die Franzosen, so da heute von der Burg Rtelstein nur wenige Trmmer vorhanden sind.
Nahe bei der Ruine ist ein runder Hgel, frher einmal durch einen Gang mit der Burg verbunden. Es ist ein Grabhgel, wie das Schulerbergl und der Kreuzelberg. An einsamer Stelle im Hohlwege an der ueren Burgmauer steht in einer kleinen Grotte die Statue der Muttergottes von Lourdes. Der Werkmeister Renner hat sie 1897 aufstellen lassen. Nr. 23. Auf der Heide. Unter den Hainburger Rieden sind die fruchtbarsten die Krautgrten und die Heide. Die Heide deswegen, weil das Hochwasser der Donau immer wieder Schlamm ablagert und weil die Luft an der Donau feuchter ist als anderswo. Die Heide ist erst 1816 aufgerissen und in cker verwandelt worden. Jedes Brgerhaus erhielt davon ein ha Grund, das sind 2800 Quadratmeter. Auf einer solchen Flche gibt es eine ansehnliche Ernte von Erdpfeln, Kukuruz, Getreide, Rben, Mohn usw. In dem warmen, lockeren Grunde der Heide gedeiht auch das Gemse vortrefflich, ohne da es begossen wird. Zwischen den hohen Kukuruzreihen liegen schwere Krbisse, doch auch Gurken und Melonen lassen sich leicht ziehen; Buschfisolen sumen am Rande die Erdpfelcker ein; Kohlrabi, Kohl, Kraut, Paradeiser wachsen zu stattlicher Gre heran. Darum sind auch die Heidstckl als Pachtcker von den Bauern sehr begehrt. Freilich kann auch Hochwasser die Ernte verderben. Bleibt das Wasser lange auf den Feldern stehen, dann fault alles, was darauf wchst. Zum Glcke sind in neuer Zeit berschwemmungen selten geworden. Auf der Heide ist seit 1929 der Gemeindebrunnen, der den grten Teil des Hainburger Leitungswassers liefert. Durch ein Pumpwerk wird das Wasser in das groe Reservoir befrdert. Unser Trinkwasser ist ein Thermalwasser, das aus groer Ferne unterirdisch zufliet. Nr. 24. Im Teichtale. Seit jeher sind die Hainburger gern an Sonntagen ins Teichtal spaziert. Hoch ragen die Buchen und Linden und bieten Schutz gegen die sengende Sonne. Im Juni ist dort ein Gesumme von Bienen in den Baumkronen, da man meint, ein Schwarm ziehe aus. Und ein betubender Duft von Millionen Lindenblten hngt in der Luft. Je nach der Jahreszeit bedecken Schneeglckchen, Lerchensporne, Maiglckchen, Lauche, Windrschen und mannigfaltige Sommerblumen den Boden wie ein farbiger Teppich. Dazwischen stehen violette Kchenschellen, gelbe Hahnenfe und hie- und da kannst du einen gelbbraunen Frauenschuh, einen gesprenkelten Trkenbund sehen. Wenn du im Schwmmesuchen geschickt bist, findest du Morcheln, Eierschwmme, Champignons, Reizker und im Herbste den schlanken Hallimasch; manchmal auch den riesigen Schirmpilz und den kugeligen Bovist. Doch mut du dich vor dem Knollenbltterpilze und dem Fliegenschwamme hten, die sehr giftig sind. Blindschleichen und Ringelnattern schlngeln sich durch Gras und Kraut, aber auch die schwefelgelbe skulapschlange und die hitzige Zornnatter. Vor ihnen brauchst du keine Angst zu haben, denn sie sind ganz harmlos. Giftige Kreuzottern und Sandvipern gibt es keine in unseren Wldern. Manchmal raschelt ein stacheliger Igel durchs alte Laub, ein Eichhrnchen sitzt mit hochgehobenem Schweife auf einem Aste und zerbeit eine Eichel. Wiese und Marder huschen geschmeidig durch Strauch und Stamm. Wenn du besonderes Glck hast, kannst du einen Fuchs ber den Weg flitzen sehen, der einem Hschen nachsprt. Solltest du auch eine Rehgei mit ihrem Kitzlein zu Gesichte bekommen, dann hast du das lieblichste Bild gesehen, das der Wald bieten kann. Unsere Waldbume kannst du fast alle finden: Weibuche, Rotbuche, Eiche, Sommerund Winterlinde, Esche, Ahorn, Erle, Traubenkirsche und viele Akazien. Auf manchem hohen Reisbaume entdecken deine scharfen Augen das Nest einer Krhe, eines Hhers. Der Waldstrucher gibt es viele: Haselnu, Pfaffenhtchen, Pimpernu, Geiblatt, Salweide und das dichte Gestrpp der Ullischwiedn (Waldrebe). Manche bieten dir ebare Frchte, wie die Wildrose, der Weidorn, die Schlehe und der Hollunder, vor dem man den Hut abnehmen soll, wie ein altes Sprichwort sagt. Kleine Singvgel huschen durchs Gebsch und wer die Vgelrufe kennt, wei, welcher Snger sein frohes Liedlein singt. Vielleicht ein Schwarzplttchen, ein Rotkelchen, ein Fink oder eine Grasmcke. Frher waren auch Nachtigallen nicht selten, doch ihre Feinde, der Mensch, die Eulen und Krhen, haben sie vertrieben.
Der Wald des Teichtales bedeckt smtliche Teichberge, die bis zu einer Hhe von 354 Meter ansteigen. Da gibt es Hartholz in schwerer Menge, das im Winter unsere Wohnrume gemtlich macht. Mit vieler Mhe wird es, oft auf gefhrlichem Wege, zu Tal gefhrt. Am Eingang ins Teichtal lagen einst die Stadtteiche, in denen Fische gezogen wurden. Ihren Boden bedeckt heute eine Wiese. Wenn du weiter ins Teichtal hineingehst, fhrt ein Weg an einer mchtigen Eiche vorber mit einem groen Kruzifixe. Nicht weit davon siehst du eine Dreifaltigkeitssule, gesetzt von der Familie Owesny. Noch weiter rckwrts im Tale steht ein Kapellchen mit einer Statue, der Muttergottes. Die Kapelle hatten die Eheleute Michael und Elisabeth Kramer im Jahre 1886 errichten lassen. Im Teichtale sammeln sich kleine Wasseradern, deren kstliches Na durch Rhren in die groen Reservoire der Stadt geleitet werden. Nr. 25. Die Pottenburg. Wer rstig zu Fue ist, kann von Hainburg in dreieinhalb Stunden zur Ruine Pottenburg gelangen. Diese uerste Grenzburg im Osten ist ein Juwel unseres Vaterlandes. Wie machtvoll erhebt sich der altersgraue Bergfried von einer Bergnase in die Lfte! Wie wuchten ihre Riesenmauern, in alten Zeiten den Feinden trotzend, durch ihre Strke! Fast tausend Jahre sind es, da der Ritter Potho von Aspern sie erbauen lie. Gegen die einbrechenden Magyaren sollte sie den Bewohnern Schutz bieten. Oft sah sie die Bauern aus Berg und Wolfsthal mit Weib und Kind hinter ihre Mauern flchten und mithelfen, die Feinde abzuwehren. Nicht immer gelang es und dann wteten die Ungarn mit xten und Streitkolben gegen die Unglcklichen. Wen sie verschonten, der wurde als Sklave fortgefhrt. Vierundzwanzig Meter hoch erhebt sich der Bergfried, dessen Eingang stockhoch ber dem Boden liegt. Genau gefgt sind seine Kantsteine, da ihnen Sturm und Wetter nichts anhaben knnen. Und er steht heute noch fest und unerschttert, obwohl ihn so viele Jahrhunderte die Winde umbraust haben. Links neben dem Turme ist die Kapelle, vor ihm das Wohngebude, fast alles zerbrochen und zerstrt. Denn die Trken haben auch die Pottenburg eingenommen und gesprengt. Das Trmmerwerk, das sie brig lieen, hat sich in den folgenden Jahrhunderten selbst begraben. Nur die Umfassungsmauer, die stellenweise drei Meter dick ist, steht noch, doch fehlen auch ihr Zinnen und Schiescharten. In den frheren Wohnrumen und in den Burghfen, wachsen Stauden und Bume und gelbes Steinkraut erblht aus den Ritzen der Bruchsteimauern. Unheimlich still ist es in den Trmmern, kein Wunder, da auch hier das Volk Geister umgehen lt. Aber prachtvoll ist die Aussicht ins fruchtbare Land und auf die herbstlich glhenden Karpatenwlder. Und der Preburger Dom und das Schlo scheinen so nahe, da man sie mit Hnden greifen mchte. Am Fue der Pottenburg war einst ein Drfchen. Man findet dort eine Menge Scherben, auch Hohlbeile und einmal wurden auch Skelette ausgegraben. Nr. 26. Das Altersheim. In frherer Zeit war vor dem Wienertore kein anderes Gebude als das Hospital. Waren durchziehende Kreuzzugpilger auf ihrem langen, beschwerlichen Marsche erkrankt, fanden sie da Aufnahme. Sie wurden gepflegt und zur Weiterreise gekrftigt. Nach den Kreuzzgen diente das Haus kranken Hainburgern als Heimsttte. Spter wurden die Armen und Arbeitsunfhigen des Bezirkes darin untergebracht. Diese durften sich ihre Tabakkreuzer in den Husern zusammenbetteln. In neuer Zeit ist es ein Altersheim. Sechs katholische Schwestern betreuen hundert alte, kranke Leute. Sie mssen fr sie kochen, waschen und nhen, sie mssen alle Zimmer reinhalten und die Kranken pflegen. Frwahr eine Riesenarbeit, die sie aus Nchstenliebe verrichten! Das Altersheim besitzt eine Kapelle, deren Sakramentsnische schon 700 Jahre alt ist. Sie ist dem heiligen Ulrich geweiht. An der linken Kapellenmauer ist das Grabdenkmal aus rotem Marmor des Ritters Heinrich von Scorni zu sehen. Durch trkische Sbelhiebe ist das Kruzifix daran stark beschdigt. Aus dem kleinen, hlzernen Trmchen erscholl frher eine Glocke ber die Huser und Grten der Landstrae. Diese ist, so wie die brigen Hainburger Glocken, ein Opfer des Krieges geworden. Im Garten des Hauses liegen viele Pilger begraben, die einst im Hospitale ihrer Krankheit erlagen. An der Stelle des Altersheimes stand wahrscheinlich schon zur Rmerzeit ein Turm oder ein Meierhof. Die Rmerstrae, die vorbeifhrte, liegt gar nicht tief unter der heutigen Asphaltstrae.
Unweit des Altersheimes liegt das Dreihunderterhaus. Heute ist dieses ein Wohnhaus fr Arbeiter der Tabakfabrik. Im Jahre 1842 war darin eine Nadelfabrik eingerichtet worden, die bis zu zweihundert Arbeiter beschftigte. Diese Fabrik bestand bis zum Jahre 1887. Nr. 27. Hexenberg und Pfalfenberg. Manche Leute schmen sich, Hexenberg zu sagen und nennen ihn Hchsterberg, was ganz falsch ist. Wohl ist er der hchste von unseren Bergen (476 Meter), aber von der Hhe hat er nicht seinen Namen, sondern von den Hexen, so wie die Hexenschlucht an seinem Ostabhange. Denn auf seiner Kuppe sollten ja die Hexen zusammenkommen, um ihre Feste zu feiern. Er ist ein mchtiger Herr, der Hexenberg, an den sich der kleinere Pfaffenberg (327 Meter) anschmiegt. 326 Meter steigt er an ber Hainburg, das selbst schon 150 Meter hoch liegt. Mit Ausnahme der Nase sind die nordwestlichen Hnge und Schluchten bewaldet, ebenso die stlichen. Die West- und Sdwestseite aber und die Kuppe sind, wie bei fast allen Hainburger Bergen, kahl und im Sommer ausgedorrt. Da sind die Steppenpflanzen daheim, hnlich wie auf dem Braunsberge, z. B. Drachenkopf, Riemenzunge, Afrikanische Meerviole, Pannonischer Hederich und viele andere. Im Steppengebiete des Berges sind, einige Steinbrche, aus denen Kalk gewonnen wird. Sie sind die Fundpltze fr versteinerte Muscheln und Krebse, die in der Urzeit hier im Meere lebten. Das Meer bedeckte unsere Gegend anfnglich so hoch, da nur die oberen Teile der Berge herausragten. Spter ging das Meer nach und nach zurck. In den damaligen Wldern und auf den Steppen lebten Tiere, die heute ausgestorben sind, wie das Mammut, der Hhlenbr und das Wildpferd. Von diesen findet man in den Schluchten, Hhlen und Steinbrchen viele Knochen. Ein Wiener Gelehrter hatte das Glck, das ganze Skelett eines Nashorns aufzufinden. Es ist im Wiener Naturhistorischen Museum zur Schau gestellt. Im Innern unserer Berge sind zahlreiche kleinere und grere Hhlen, unter ihnen das Zwergenloch und die Gnterhhle. Sie wurden vom Meer- und Regenwasser in langen Zeitrumen ausgewaschen. Das Volk erzhlt, da diese Hhlen durch enge Spalten und Schlurfe zusammenhngen. Der Wald der Hainburger Berge ist Laubwald mit wertvollem Hartholze. Nur auf dem Pfaffenberge wurde ein Fhrenwldchen aufgeforstet. Dem Hexenberge liegen zwei niedere Kuppen vor, die Rudolfshhe und die Stephaniehhe. Ein vom Verschnerungsvereine angelegter Serpentinenweg fhrt auf die weitausgedehnte Platte des Hexenberges, auf der eine fr die Landvermessung wichtige Triangulierungs-Pyramide steht. Eine weite Rundsicht belohnt den Aufstieg. Der Blick reicht bis zum Stephansdome, zum Neusiedlersee, zum Schneeberge, in die Karpatenberge und weit hinein in das Marchfeld mit seinen zahlreichen Ortschaften. Zu Fen erblickt man Hainburg in der Vogelschau und merkt so recht, wie lieblich es zwischen den Bergen eingebettet ist. Nach der Sage droht aber Hainburg vom Hexenberge ein groes Unheil. Es soll einmal der Berg aufbrechen und ungeheure Wassermassen werden die Stadt berfluten und vernichten. An der Westseite des Pfaffenberges ist ein groer Kalksteinbruch, der hauptschlich Straenschotter liefert. Inmitten des Fhrenwldchens auf dem Pfaffenberge liegen kleine Reste eines rmischen Tempels und Wachtturmes. Nr. 28. Die Gnterhhle. Unweit von Hundsheim ist am sdwestlichen Hange des Hexenberges der Einstieg in die Gnterhhle. Sie wurde erst in neuer Zeit entdeckt, whrend das Zwergenloch seit jeher bekannt ist. Die Gnterhhle besteht aus zusammenhngenden Gngen und Hallen mit vielen Tropfsteingebilden. Da hngen von den Decken ganz seltsam geformte Zapfen herab, andere sind vom Boden aus emporgewachsen. Sie entstanden aus unzhligen Tropfen Wasser, deren Kalk sich in langen Jahrtausenden abgesetzt hat. An manchen Stellen durchziehen rote, gelbe, bluliche Streifen das Gestein, die im Lichte der elektrischen Lampen eigenartig schimmern. Diese farbigen Streifen und Flecken sieht man auch in anderen Hhlen. Sie gaben Anla, da in den Sagen immer von Edelsteinen und Schtzen in den Bergen die Rede ist. Die Gnterhhle war anfnglich viel reicher an Tropfsteinen als heute. Aber selbstschtige Menschen haben sie ausgeraubt und in ihren Grten mit den Tropfsteinen Wege eingefat oder Grotten aufgebaut. Nr. 29. Die Altenburger Wallfahrtskirche.
Der Sage nach wurde sie von dem ungarischen Knig Stephan dem Heiligen vor dem Jahre 1000 erbaut. Sie ist eine der ltesten Kirchen in Niedersterreich und eine besondere Sehenswrdigkeit. Die Quadersteine ihrer dicken Mauern stammen groenteils aus der untergegangenen Rmerstadt Karnuntum. Auch der Turm ist bis zur Spitze aus Quadersteinen gefgt. Durch zehn wuchtige Strebepfeiler ist die Kirche in drei schmale, hohe Schiffe geteilt. Den Hochaltar schmckt ein neues, schnes Marienbild, denn die Kirche ist ein MarienWallfahrtsort. Auf dem frheren Bilde sitzt die Muttergottes auf einem Throne und reicht dem Beter das auf den Falten ihres Kleides stehende Jesuskind. Die gleiche Darstellung der Muttergottes sehen wir auf der Sule neben der Reichsstrae und in der Mauer des Hainburger Pfarrhofes. Sehr altertmlich sind die Verzierungen der dicken Pfeiler; jeder trgt ein anderes Muster von Blttern und Ornamenten. Das Dach ist gedeckt mit glasierten Ziegeln, die in der Sonne gleien und funkeln. Rund um die Kirche breitet sich der Friedhof aus mit vielen gepflegten Grbern. In einem derselben schlummert der Geschichtsschreiber Hainburgs, Pfarrer Josef Maurer. Inmitten des Friedhofes liegt der Karner mit einem prchtigen Portale aus Rundbogen. Auerhalb des Friedhofes dehnt sich die Flche des Kirchenberges mit dem Kreuzelberge, einem uralten Grabhgeil. Auf dem Kirichenberge war frher an den Festtagen Maria Himmelfahrt (15. August) und Maria Geburt (8. September) ein groes Gedrnge von Menschen und Wagen. Wallfahrer waren es, die oft von weither in Prozessionen zur Altenburger Muttergottes kamen. Nach dem Hochamte und der Predigt begann ein frhliches Treiben, der groe und der kleine Umurkenkirtag. Daran nahmen auch hunderte Hainburger mit ihren Kindern teil. Nr. 30. Die Altenburger Heilquelle. Eine der am lngsten bekannten Heilquellen ist die Altenburger Jod-Schwefelquelle; sie geht bis auf die Rmerzeit und noch weiter zurck. Von weit her kommt im Innern der Erde ihr warmes Thermalwasser. Im Brunnenhause wird dieses durch ein Pumpwerk geschpft und dann auf eine hhere Wrme gebracht. In zahlreichen Kabinen sind ausgekacheIte Wannen in den Fuboden versenkt zur Aufnahme des heilkrftigen Wassers. Die Altenburger Quelle hilft besonders bei Gicht und Gliederreien, doch auch bei vielen anderen Krankheiten bringt sie Linderung. Herzkranken ist sie nicht zu empfehlen, da das Jod den Herzmuskel sehr angreift. Die heutigen Bder sind sehr einfach im Vergleiche zu jenen, die die Rmer gehabt haben. Das waren prunkvolle Gebude mit Statuen und Mosaiken, mit Sulen und Malereien. Da gab es Kalt- und Warmwasserbder, Schwitzbder, Duschen, Frottierrume, Unterhaltungs- und Lesezimmer. Auf den Rasenpltzen schlngelten sich zahlreiche Askulapnattern, die von den Rmern gern gehegt wurden. Aus den Bdern kamen diese schnen, harmlosen Schlangen in unsere Wlder, wo sie heute noch zu finden sind. Auch Karnuntum hatte solche Bder, Ihre Reste liegen unter der Erde zwischen Altenburg und Petronell. Nr. 31. Eine rmische Villa. Aus Italien kamen vor mehr als 1900 Jahren die Rmer in unser Land, das damals die Kelten bewohnten. Die Rmer waren ein schwertgewaltiges Volk, das viele Stmme und Vlker unterjochte. Aus dem kleinen Stdtchen Karnuntum machten sie eine volkreiche, mchtige Stadt mit steingebauten Husern, Tempeln, Markthallen, Bdern und Palsten. Ihre Soldaten hatten auerhalb der Stadt ein groes Lager fr 6000 Mann. In dieser Festung waren auch die Waffenmagazine fr Schwerter, Lanzen, Panzer, Schilde und Wurfmaschinen. Solche Stdte und Lager hatten die Rmer noch mehrere an der Donau, z. B. Vindobona (Wien). Ihre Landhuser oder Villen bauten die reichen Rmer auf dem Hotter des heutigen Hainburgs, z. B. auf den Reichmachern, beim Schloberge, auf dem Boden unseres jetzigen Hauptplatzes usw. Eine solche Villa war nach auen hin ganz einfach und schmucklos, aber im Innern desto prchtiger eingerichtet. Wenn dich ein Rmer in seine Villa mitnhme, gingest du zuerst durch einen schmalen Eingang in eine groe Halle ohne Fenster, aber mit einer Lichtffnung von der Decke. In dieser Halle shest du den Fuboden mit farbigen Steinen ausgelegt und in der Mitte eine Grube fr das Regenwasser. Hernach kmest du in ein Zimmer mit einem groen Tische, einem Geldschranke und vielen Bcherrollen. Voll Staunen wrdest du dann die Sulenhalle betreten, in der ein Springbrunnen pltschert und Blumenbeete prangen. Wie gebannt bliebest du stehen, um die prchtigen Gemlde und Mosaiken an den Wnden zu betrachten. Weitergehend, kmest du in
den Garten, in dessen Ecke ein Grabdenkmal mit einer Steinbank zwischen Zypressen versteckt steht. Ob der Rmer dir dann die Menge Zimmer zeigen wrde, wei ich nicht; denn sie sind klein und dunkel. Nur in den Speisesaal wrde er dich fhren, wo die Polsterbnke sind, auf denen die Gste beim Speisen liegen. Du wrdest dann sicher noch ein zweitesmal durch die Gemcher schreiten, um alle Statuen aus Stein und Bronze, alle Verzierungen und Gertschaften zu bewundern. Hie und da shest du einen Mann oder ein Mdchen vorbeihuschen, die sich mit gekreuzten Armen vor dem Rmer verneigen. Das sind Sklaven, arme Menschen, die aus ihrer Heimat geraubt und verkauft wurden. Ihr Herr hat alles Recht ber sie und kann sie sogar tten. Wenn du im Winter zu dem Reichen kmest, wrest du erstaunt, da es in den Rumen ohne Ofen recht warm ist. Da wrde dir der Rmer gewi die sinnreiche Beheizung zeigen. Aus einem drauen gelegenen groen Steinofen strmt die Wrme zwischen dem doppelten Fuboden und zwischen den doppelten Wnden hindurch. In den Rmervillen war daher nicht so wie in den unserigen die Wrme nur oben, sondern auch unten am Fuboden. Beim Durchwandeln der Gemcher hast du die seltsame Kleidung des Rmers vor Augen gehabt, die knstlich in Falten gelegte Toga. Die rmischen Brger, reiche und arme, trugen eine lange und breite Tuchbahn um den Krper gewickelt, dessen eines Ende ber den linken Arm geschlagen war. Die reichen Frauen waren in die Palla gekleidet, einem zart gewebten Linnenkleide, das bis zu den Fen reichte. Reich geschmckt waren sie mit Ringen, Spangen, Ketten und ihr knstliches Haargeflechte umgab ein Goldnetz. Ein solches Goldnetz kannst du neben vielen anderen Rmerfunden im Altenburger Museum sehen. Nr. 32. Im Amphitheater. Oberhalb Altenburgs liegen die Reste eines rmischen Amphitheaters. Es war kein groes, es fate nur 8000 Menschen. Das zweite Amphitheater Karnuntums hatte Raum fr 15.000 Zuschauer, im Kolosseum in Rom fanden gar 60.000 Menschen Platz! Im Amphitheater ergtzten sich die Rmer an grausamen Spielen, die heute jeder Staat verbietet, an blutigen Kmpfen, an Sklaven- und Tierhetzen. In weie Togen festlich gekleidet, schauten die Rmer von ihren im Eirund ansteigenden Steinsitzen hinab auf die Arena. Das war ein Sandplatz, der mit einer drei Meter hohen Schutzmauer umgeben war. In der Arena fanden die Kmpfe statt. Da kmpfte z. B. ein nackter Sklave, bewaffnet mit Dreizack und Netz, gegen einen mit Schwert, Helm und Panzer Gewappneten. Oder es ritten Scharen von asiatischen Sklaven gegen afrikanische. Oder man lie Lwen mit Bffeln kmpfen oder hetzte Panther auf Menschen. Je mehr Blut flo und je mehr Tote hinausgeschleift wurden, desto lieber war dies den Zuschauern. Die Frauen waren ebenso blutgierig wie die Mnner. Und jedesmal, wenn der am Ehrenplatze sitzende Statthalter das Zeichen zu neuem Blutvergieen gab, herrschte Jubel. Nach den Spielen brachten die berlebenden Kmpfer vor den Gtterstatuen ihre Dankopfer dar. Nr. 33. Das Heidentor. Wer kennt es nicht, das tausendmal abgebildete? In sterreich ist es das einzige, ber freiem Felde sich erhebende Denkmal aus Rmerzeit. Ehrfurcht und Staunen ergreifen den Beschauer bei diesen gewaltigen Trmmern. Wie mchtig mu erst das Bauwerk gewesen sein, als noch Rmer unter seinen Bogen wandelten! Am Schnittpunkte zweier Straen ragte es hoch in die Lfte und beherrschte weithin die Landschaft. Und es sollte ja von vielen gesehen werden! Denn es war ein Ehrenmal fr einen rmischen Statthalter, der die versumpfte Proviniz Valeria zu einem blhenden Lande gemacht hatte. Zur Rmerzeit hatte das Denkmal vier hohe, weit gespannte Bogen, in deren Mitte ein Sockel stand mit einer Steinfigur. ber den Bogen war ein Aufbau mit reichverziertem Gesimse. Das Ganze krnte ein hohes Dach mit Falzziegeln. Voll Stolz blickten die Karnunter auf dieses Denkmal, das ein Wahrzeichen ihrer Stadt war. Nach der Zerstrung Karnuntums durch die Quaden verfiel auch dieses Denkmal. In spteren Zeiten haben die neuen Siedler aus den Steinen ihre Huser aufgefhrt. Aber das Denkmal war nach Rmerart so fest gebaut, da groe Teile der Spitzhaue widerstanden; Darum nahm man das Pulver zu Hilfe, um die wertvollen Steine zu bekommen. Bei einer solchen Sprengung strzte ein riesiger Mauerblock herunter auf das Feld, wo er heute noch liegt. Nr. 34. Das Weie Kreuz. Auf dem Wege nach Hundsheim, dort, wo der ansteigende Waldweg den Hhepunkt erreicht, steht das Weie Kreuz. Es ist schon sehr alt, man wei nicht mehr, wann es
aufgemauert wurde. Von dort hat man einen weiten Ausblick hinunter auf Hundsheim, auf die fruchtbaren Felder und auf den Spitzerberg (291 Meter). Vor langen Zeiten war dort einmal eine kleine Ansiedlung oder ein Begrbnisplatz. Man machte dort schon fters Funde, unter anderem konnte man Gesichtsurnen bergen. Es sind dies Tontpfe, die auf einer Seite die Form eines Gesichtes zeigen. Leider waren mehrere schon zerschlagen, denn viele Leute wissen nicht, da solche Funde wertvoll sind. Oft geschieht es, da Kinder solche Dinge finden und sie dann als Zielscheibe fr das Steinwerfen verwenden. Dadurch richten sie aber groen Schaden an. Wenn jemand einen solchen Fund macht, soll er sofort den Herrn Oberlehrer verstndigen. Der wird dann den Fund besichtigen, ausgraben und verwahren. Vom Weien Kreuze geht ein Steig den Hexenberg hinauf. Neben diesem Weglein ist der einzige Fundort fr Enzian. Nr. 35. Die Hocker. Rechts vom Wege zur Waldschenke liegen in langen Reihen hunderte Grber unter der Erde. Sie bergen die Skelette der Hockerleute, die vor mehr als dreitausend Jahren in unserer Gegend lebten. Ihre Stadt aus Holzhtten stand am Rande des heutigen Teichwaldes. Wie das Hockervolk geheien hat und welche Sprache es geredet hat, wissen wir nicht. Aber die Funde geben uns Kenntnis von ihrem Leben. Die Hocker wohnten in Erdgruben, ber denen sie eine niedere Holzhtte aus Baumstmmchen errichtet hatten. Ein paar Steine bildeten den Herd, die gestampfte Erde den Fuboden. Die Mnner gingen tglich jagen und fischen und brachten manches Stck Wild und viele Fische nach Hause. Die Weiber hatten Arbeit genug mit Kochen, Kinderpflege, Feldbearbeitung, Sammeln von Beeren und Schwmmen sowie mit der Herstellung der Kleider und Tongeschirre. Die Kinder muten den Mttern beim Sammeln und Trocknen der Waldfrchte helfen. Den Mnnern oblag auer Jagd und Fischfang die Zucht von Rindern, Schweinen und Schafen. Sie erwarben Waffen und Schmuck durch Tausch gegen Felle, getrocknete Fische und hausgesponnenes Leinen. Die Waffen waren Messer, Beile und Pfeilspitzen aus Bronze, der Schmuck bestand in Fibeln und Spangen aus Bronze. Doch stellten die Mnner auch Schmuckstcke selbst her. Sie durchbohrten in mhsamer Arbeit Tierzhne, farbige Steinchen und Muscheln und reihten sie zu Ketten fr die Weiber. Die Hocker lebten mehrere Jahrhunderte friedlich in ihrer Holzstadt. Dann wurden sie von einem besser bewaffneten Volke besiegt und wahrscheinlich ausgerottet. Ihr Friedhof aber ist auf uns gekommen. Im Sande blieben die Skelette und ein Teil der Grabbeigaben (Tpfe, Bernsteinperlen, Bronzenadeln) wohl erhalten. Die Leichen liegen in Hockerstellung in der Erde und waren bei der Bestattung gefesselt. Durch das Binden der Glieder glaubten die Hinterbliebenen, den Toten das Umgehen als Gespenster zu verwehren. In unserer Zeit wurden fast zweihundert Hockerskelette ausgegraben und nach Wien gesandt zur Untersuchung durch Gelehrte. Das Volk, das nach den Hockern in unserer Gegend wohnte, bestattete die Toten ungefesselt unter niedrigen Grabhgeln. Die Leichen oder die Aschenurnen der Frsten aber legte man in Kammern aus Holz und schichtete darber Riesenhgel. Solcher sind drei in der Nhe unserer Stadt: das Schulerbergl, das Bergl beim Rtelstein und der Kreuzelberg. Sie wurden schon mehrmals aufgegraben und sind heute leer. Im Kreuzelberge suchte man 1912 vergeblich die Leiche Arpads, des Ungarnknigs. Auer der Hockerstadt sind noch mehrere andere Siedlungen untergegangen: die Drfchen Am Stein, beim Weien Kreuze, beim Schulerbergl, das Rtelsteiner Drfel, die Siedlung beim Wolfsthaler Bahnhofe, das Drfchen am Fue der Pottenburg und Lebarn bei Berg.
Nr. 36. Karnuntum. Mehr als 1500 Jahre ist es her, da die volkreiche Stadt Karnuntum und ihre Festung untergegangen sind. Karnuntum bedeckte die Felder zwischen Altenburg und Petronell und soll 80.000 Einwohner gehabt haben. Es besa groe Hallen, prchtige Tempel und Palste, Bder und Magazine. Gute Straen verbanden Karnuntum mit vielen Stdten und Drfern. In den Gassen herrschte reges Leben. Bauern brachten Lebensmittel aller Art, Gemse, Getreide, Mehl, Fleisch, Brennholz und Holzkohlen. Ochsenwagen mit dicken Scheibenrdern knarrten ber das Steinpflaster. Frauen und Sklaven besorgten Einkufe bei den Stnden der Bcker, Fleischer, Gemsehndler. Kinder spielten lrmend auf den Pltzen und vor den Tempeln. In der Markthalle feilschten die Kufer in Iateinischer und keltischer Sprache um Fische,
Honig, Wachs, l, Wein, Sdfrchte, um Spangen, Salben, Bernstein, Ringe, Amulette und viele andere Dinge. Neugierige umstanden in Haufen die schreienden Ausrufer und Taschenspieler. In den Tempeln streuten Reiche und Arme den Gttern Weihrauch oder brachten Lebensmittel und Tiere als Opfer dar. Auf dem Sklavenmarkte wurden Gefangene verkauft, unglckliche Menschen, die ihrem Herrn mit Leib und Leben gehrten. Sklaven trugen in Snften geschminkte Damen von einem Kaufladen zum andern. Vornehme Herren in der Toga begaben sich wrdevoll in die Gerichtshalle oder in das Rathaus. Aus dem Festungslager marschierten schwer bewaffnete Soldaten zur bung und manchmal auch zum Kampfe. In den Amphitheatern jubelten 20.000 schaulustige rmische Brger ber die blutigen Gemetzel. In Trauerkleidern beteten Hinterbliebene bei den Grabdenkmlern ihrer Verstorbenen. Von dieser mchtigen Stadt ist nicht mehr briggeblieben als ein paar Ruinen: das Heidentor und die beiden Amphitheater. Karnuntum wurde von unseren Vorfahren, den Quaden, erstrmt, ausgeplndert und verbrannt. Im Laufe der Zeit zerfielen die Gebude immer mehr und begruben sich schlielich selbst. Viele Steine der zerstrten Stadt wurden spter zum Baue Hainburgs und der Drfer ringsum verwendet. Doch ist Karnuntum nicht verschwunden. Unter den Feldern liegen noch viele Mauertrmmer, Grabsteine und Sulenreste verschttet. Zahllose Mnzen, Tpfe, Scherben, Statuen, Urnen, Ringe, Schmuckstcke, Gerte hat der Boden bewahrt. Vieles wurde schon ausgegraben und ist nun in Sammlungen zu bestaunen. Das meiste davon liegt im Museum Karnuntinum in Altenburg und im Petroneller Schlosse. Nr. 37. Das Hainburger Museum. Es gibt wenige Orte in sterreich, die eine so reiche Geschichte haben, wie Hainburg. Viele Vlker sind hier durchgezogen, vielerlei Ansiedler haben hier die Felder bebaut und In der Donau gefischt. Zahlreiche Kmpfe wurden hier ausgefochten und der Boden trank das Blut vieler Menschen. Viele Huser wurden in den Kriegen verbrannt und im Frieden wieder aufgebaut. Die Brger jubelten, wenn Kaiser und Knige in der Stadt weilten. Und sie standen bewaffnet auf den Mauern, wenn Feinde die teure Heimatstadt bedrohten. Die reiche Geschichte wird durch zahllose Funde bezeugt. Fast nirgends birgt der Boden so viele Schtze wie hier. Frher haben die Leute solche Funde achtlos weggeworfen. Aber heute werden sie behutsam gesammelt und im Museum aufbewahrt. Das Hainburger Museum besteht erst seit kurzer Zeit und doch sind schon tausende Gegenstnde dort zu sehen. Da gibt es aus der Urzeit und aus der Rmerzeit seltsame Tpfe, Urnen und Becher, verzierte Scherben, Spinnwirtel und Lampen; Mondidole aus Ton, Pfeilspitzen und Fischangeln aus Knochen, xte aus Feuerstein, Ringe, Armreifen, Schwerter und Werkzeug aus Bronze und vieles andere. Die meisten Bodenfunde stammen vom Braunsberge und aus Sandgruben. Aus dem Mittelalter sieht man Brandpfeile, verschiedene alte Waffen, Gefe, Schlsser, Zunftschilder, Lebzeltermodel, Beschlge, Amulette, Fahnen, Schriften und noch viel, viel mehr. Alle Hainburger sollten ihr Museum im Wienertore fter besuchen, das ihnen die reiche Geschichte ihrer Vaterstadt vor Augen fhrt. Jeder, der einen Fund aufdeckt, soll dies sogleich der Schule oder dem Gemeindeamte melden.
II. Sagen
Nr. 38. Der feurige Wagen. In alter Zeit war da, wo jetzt das Gasthaus Zum weien Kreuz steht, ein Kloster mit armen Mnchen. Eines Nachts betete ein Mnch andchtig in seiner Zelle. Pltzlich hrte er ein gewaltiges Gepolter auf dem alten Friedhofe. Dieser war damals an der Stelle des jetzigen Pfarrhofes und der Volksschule. Der Mnch blickte durch die Fensterladen und sah um die Lichtsule viele weie Gestalten schweben. Ein feuriger Wagen kam herangesaust, bespannt mit vier Pferden, von denen Flammen ausfuhren. Ein feuerroter Fuhrmann lenkte das flammende Gespann. Der Wagen umkreiste dreimal den Friedhof und verschwand beim zwlften Glockenschlage. Zugleich mit ihm entschwebten auch die weien Gestalten bei der Totenleuchte. Nr. 39. Die blauen Flmmchen. In frheren Zeiten sah man auf dem Anger manchmal ein seltsames Schauspiel. Eine Menge kleiner, blauer Flmmchen kam hpfend vom Schloberge herab. Sie bersprangen die Stadtmauer und hpften dann weiter ber den Anger bis zum alten Pfarrhofe. Weiter zur Stadt
hinab konnten sie nicht gelangen, weil sie durch eine Kreuzgasse (Gassenkreuz: Kirchengasse, Freyunggasse, Poststrae) aufgehalten wurden. Begegnete ihnen ein spter Wanderer, dann sagte er: Vergelts Gott, arme Seelen! Daraufhin verschwanden sie. Nr. 40. Die Grasmherin. Im Hause Nr. 8 in der Kirchengasse lebte einst eine Frau, die auch an Sonn- und Feiertagen arbeitete. Einmal ging sie sogar am Fronleichnamsfeste in den Stadtgraben, um Gras fr ihre Ziegen zu mhen. Mit geflltem Grastuche kehrte sie whrend der feierlichen Prozession heim. Als sie in die menschenleere Kirchengasse einbog, strmten ihr groe Wassermassen vom Anger herab entgegen. Diese umbrausten sie ringsum, so da sie glaubte zu ertrinken. Nur mit grter Anstrengung konnte sie gegen den reienden Strom ankmpfen. Endlich langte sie todmatt bei ihrem Hause an. Nach der Prozession erzhlte sie ihr Erlebnis ihrer Nachbarin. Doch diese lachte sie aus, denn es hatte keinen Tropfen geregnet. Nr. 41. Das Geklingel im Brunnen. Das Haus Nr. 4 auf dem Hauptplatze gehrte einst den reichen Tuchmachern Oppitz. Dort ertnte manchmal in der Nacht ein sonderbares Klingen aus dem tiefen Hausbrunnen. Es war, als ob Gold und Silbermnzen gezhlt wrden. Darber meldet die Sage folgendes: Auf einer Handelsreise geriet einer der Brder Oppitz in die Hnde der Trken. Aus der Gefangenschaft schickte er folgenden Brief nach Hause. Lieber Bruder! In einer Nische unseres Brunnens habe ich tausend Goldstcke eingemauert. Nimm dieses Geld und kaufe mich damit los! Der Bruder suchte nach und fand wirklich den versteckten Schatz. Da er aber ein Bsewicht war, behielt er das Geld fr sich und verschwendete es. Der Gefangene wartete umsonst auf seine Befreiung und ging in der Fremde elend zugrunde. Seither hrte man aus dem Brunnen das sonderbare Geklingel. Dieses nahm erst ein Ende, als Elisabeth Oppitz im Jahre 1749 die schne Frauensule errichten lie. Nr. 42. Das Irrglcklein. In den Kmpfen mit den Ungarn hatte Hainburg von den Feinden vieles zu leiden. Die Ungarn erschlugen die Leute, verbrannten die Drfer und schleppten Vieh und Getreide weg. Daher gab es immer Flchtlinge in den dichten Wldern und Auen. Auch elternlose Kinder irrten hilfesuchend umher und erfroren in kalten Winternchten. Um die Verirrten auf den richtigen Weg zu bringen, lie der Rat von Hainburg das Irrglckerl luten. Jeden Abend um 9 Uhr erklang es ber die Wlder und zeigte den Verirrten die Richtung nach der Stadt an. Diesem Glcklein verdankte auch eine Burgfrau ihr Leben. Zum Danke spendete sie der Stadt eine groe Summe. Und der Stadtrat gebot, da das Irrglcklein von nun an auch im Frieden gelutet werden solle. Nr. 43. Die Trkenliesl. Am 12. Juli 1683 wurde Hainburg von den Trken erstrmt. Die feindlichen Horden rannten mordlustig durch alle Straen und Huser der unglcklichen Stadt. In Todesangst weinten und schrieen die Kinder und Erwachsenen, versteckten sich in Kellern und Winkeln. Aber die Trken zerrten sie hervor und hieben und stachen sie nieder. In Stuben und Hfen, in Grten und Gassen lagen haufenweise die Leichen. Von 8423 Menschen gelang es nur fnf, ihr Leben zu retten. Diese hatten sich im offenen Rauchfange des Wirtshauses Wilder Mann verborgen und verhielten sich dort muschenstille. Unter ihnen war die Liesl, das Kindermdchen des Wirtes mit einem Sugling. Whrend die Trken die Wohnung ausplnderten, fing das Kind zu weinen an. Da drckte die Liesl in groer Angst das Kind fest an die Brust, damit die Feinde das Weinen nicht hrten. Erst dann, als die Trken fort waren, sah das Mdchen nach dem Kinde. Dieses rhrte sich aber nicht mehr, es war erstickt. Die Trkenliesl aber lebte noch 47 Jahre. Nr. 44. Der Lindwurm. In lngst vergangener Zeit sahen die Hainburger an heien Tagen ein schreckliches Ungeheuer auf dem Dache des Ungarturmes sich sonnen. Das war ein feuerroter Drache mit breiten FIgeln und langem Schweife. Dieser Lindwurm kam meist vom Pfaffenberge hergeflogen, wo er sein Lager hatte. Da er nur schlecht fliegen konnte, machte er auch gerne Rast in den Ortschaften um Hainburg. Bei seinem Nahen erhob sich ein gewaltiges Sausen in der Luft und die Wucht seines Flgelschlages beschdigte die Strohdcher. So furchtbar er aussah, so glckbringend war sein
Kommen. Jeder Bauer freute sich, wenn er sich in seinem Hofe schwerfllig niederlie. Denn gar bald fllten sich Boden, Keller, Stadel und Kche mit Gtern aller Art. Korn, Schmalz, Fleisch und Wein gab es in Hlle und Flle, auch volle Truhen und gefllte Geldstrmpfe. Eines Tages aber verschwand der Drache aus der Gegend und wurde nicht mehr gesehen. Zum Andenken lieen die Hainburger seine Gestalt auf einem Quadersteine ausmeieln. Diesen Stein kann man noch heute an der Innenseite des Ungarturmes sehen. Nr. 45. Der schwere Wagen. In strmischen Nchten fhrt in der zwlften Stunde der schwari Wogn durch Hainburgs Gassen. Es ist dies ein groer schwarzer Wagen, bespannt mit riesigen Rappen. Gelenkt wird er von einem kohlschwarzen Fuhrmanne. Schwer poltert er durch die menschenleeren Gassen. Kam er in alter Zeit zu den geschlossenen Stadttoren, so ffneten sich diese von selbst und donnernd fuhr er durch die Bogen. Wenn er vorbeifhrt, darf man ja nicht zum Fenster hinaussehen! Ein neugieriges Weib erhielt dabei einmal einen starken Schlag ins Gesicht. Von dem blieb auf ihrer Wange fr alle Zeit die Spur einer schwarzen Hand zurck. Nr. 46. Das erlste Zwerglein. Vor dem Wienertore sa vor langer Zeit in mancher Nacht ein winziges Manderl bei einem Feuerlein. Bittend streckte es die Hnde nach jedem Vorbergehenden aus und zeigte traurig auf das Feuerlein hin. Niemand wute was das Flehen des Mnnleins zu bedeuten hatte. Manche frchteten sich und eilten, um rasch hinwegzukommen. Andere wollten dem Kleinen etwas schenken, Kreuzer, Knpfe, Tantas, Kugeln und dergleichen. Einige warfen Holzstcke oder Steinchen in das Feuer, aber stets schttelte das Zwerglein verneinend den Kopf. Einmal kam ein Bettler daher, der hatte groes Mitleid mit dem betrbten Manderl. Er wollte ihm gern etwas geben, fand aber in seiner Tasche nichts als ein paar Brotbrsel. Dies streute er bedauernd in das Feuer. Kaum hatte er dies getan, so winkte das Mnnlein dem Mitleidigen frhlich zu, sprang auf und verschwand. Das Feuerlein wurde kleiner und kleiner und brannte endlich aus. In der Asche aber fand der Bettler glnzende Goldklmpchen, in die das Zwerglein die Brsel verwandelt hatte. Nr. 47. Die Prozession der Toten. Alljhrlich am 12. Juli geht durch Hainburg eine seltsame Prozession. Um 11 Uhr nachts ffnet sich das mchtig Tor des ehemaligen Franziskanerklosters und ein langer Zug von Toten kommt daraus hervor. Sieben Mnche in braunen Kutten gehen voran und jeder trgt seinen Kopf unter dem Arme. Hinter ihnen folgen 300 Menschen ller Stnde: kleine und groe, Buben und Mdchen, wrdevolle Ratsherren, reich gekleidete Brgerfrauen, Mtter mit Suglingen, Handwerker und Hauer. Alle diese tragen ebenfalls ihren Kopf unter dem Arme. Die unheimliche Schar schreitet langsam ber den Klosterplatz, ber den Hauptplatz und durch die Kirchengasse zum Anger. Dann umkreist sie dreimal den Platz, wo frher der Friedhof und die Martinskirche waren. Durch die Alte Poststrae und die Zehetnergasse kehren die Gespenster zum Klostermagazine zurck. Mit dem zwlften Glockenschlage schliet sich wieder das Tor. Nr. 48. Die Blutgasse. Als die Trken oberhalb des Halterturmes die Stadtmauer erstiegen hatten, wollten viele Hainburger hinab zur Donaulnde flchten. Sie hofften, sich von dort an das andere Ufer der Donau zu retten. In Todesangst rannten sie durch das Fleischgal zum Fischertore. Dort drngten sich hunderte schreiend und jammernd zusammen und die Schwcheren wurden niedergestoen und zertreten. Doch das Tor war nicht zu ffnen, da die Torflgel nach innen aufgingen. So muten alle einen schrecklichen Tod erleiden. Aus der oberen Stadt strmten die wilden Trken herab und hieben mit ihren krummen Sbeln die Unglcklichen zusammen. Das Blut staute sich beim Tore hoch an und flo dann zur Donau ab. Heute noch sieht man an der linken Mauer neben dem Tore die Kerbe vom Hiebe eines Trkensbels. Zum Andenken an dieses Gemetzel wurde im Jahre 1780 vor dem Fischertore die kleine Trkenkapelle vom Gerbermeister Michael Neumann errichtet. Nr. 49. Wo es umgeht.
Von alten Leuten hat man erzhlen gehrt, da in manchen Husern lngst Verstorbene umgehen. Vor solchen Gespenstern brauchte man sich aber nicht zu frchten, es waren unerlste Seelen, die niemandem etwas zu leide tun konnten. Von einem solchen Gespenste ist sogar in einem Ratsprotokolle aus dem Jahre 1684 zu lesen. Damals verlie der Torwrtel Grillenparzer seinen Posten am Fischertore, weil es allda umbgehe. Dieses Gespenst, ein Mann in altertmlicher Tracht, wurde fast 200 Jahre lang von den Hainburgern gesehen. Er ging langsam und stumm durch die Grten der Hauergasse neben dem Fischertore. Er kam so oft, da ihn nicht einmal die Kinder mehr beachteten. Erst in neuerer Zeit verschwand er, als eine Frau fr ihn eine Messe lesen lie. Auch in anderen Husern sah man verstorbene Menschen, in sonderbarer Tracht umgehen. So in den Hfen und auf den Stiegen der Huser Nr. 1 und Nr. 2 am Hauptplatze, im Hause Nr. 2 In der Ungarstrae sowie im Hause Nr. 6 In der Kirchengasse. Nr. 50. Die Klage. Wenn in der Martinskirche am Fronleichnamfeste das Evangelium im Hochamte gesungen wurde, hrte man oben im Bergschloss groes Jammern. Das kam von den Geistern der vielen Menschen, die in uralter Zeit in der Burg erschlagen wurden. Wer sich whrend des Hochamtes in der Ruine aufhielt, mute sich vor der Gloch in acht nehmen. Pltzlich und schnell rollte aus der Burgmauer eine groe Kugel auf ihn zu, aus der jmmerliches Sthnen drang. Da mute er rasch zur Seite springen und flchten. Wenn ihn die Kugel berhrte, fiel er tot zu Boden. Nr. 51. Der Wassertrger. An der Nordseite des Schloberges hatte vor langen Jahren ein alter Einsiedler seine Klause. Er lebte von dem Almosen guter Leute und verbrachte den Tag mit Arbeit, Gebet und Lesen der Heiligen Schrift. Er hatte einen Esel, der ihm jeden Tag frisches Wasser aus der Donau holte. Mit zwei kleinen Holzbutten an den Seiten trabte der Graue tglich hinab zum Strome. In der Roschwemme ging er so weit in das Wasser, bis die Butten gefllt waren. Dann trottete er lngs des Stadtgrabens gemchlich seinen Weg zurck. Beim obersten Turme der Stadtmauer erwartete ihn der Eremit und trug das Wasser zu seiner Zelle. Eines Tages hielten zwei bse Buben den Esel auf und schlugen in beiden Butten den Boden durch. Der Esel ging, wie gewhnlich ins Wasser und dann wieder heraus. Da fhlte er, da die Butten leer waren. Darum ging er nochmals in die Schwemme und wieder ans Ufer. Und wieder waren die Gefe leer. So machte er es einige Male, worber die Buben unbndig lachten. Schlielich wagte sich der Pflichttreue weit hinaus in den Strom, um die Butten doch endlich zu fllen. Doch die starke Strmung ri ihn fort, so da er ertrinken mute. Die bsen Buben ereilte sofort die Strafe. Whrend sie noch lachten, tauchte ein Wassermann auf. Der packte sie und zog sie mit sich in die Tiefe.
Nr. 52. Die Wassermnnlein. Ein Hainburger Fischerbub fuhr einst mit der Zille in die Spittelau, um zu fischen, Es war eine schne Vollmondnacht und die Fische pltscherten lustig im Wasser. Doch fing er weder Karpfen noch Hechte, weder Barben noch Pleinzen. Als er das letztemal mimutig das Netz aufzog, hockte ein dicker Wassermann darinnen. Der sagte: Aha, da ist schon wieder so ein vorwitziges Menschenkind! Dann sprang er auf ihn zu und schlug ihn zu Boden, da er nicht aufstehen konnte. Kaum war dies geschehen, so stieg aus der Donau eine Schar Wassermnnlein. Die stellten sich im Kreise auf und sangen und tanzten, wobei der dicke Wassermann mit seinem breiten Maule lachte. Der Fischerbub schaute erschrocken und doch neugierig auf dieses Treiben. Schlielich fielen ihm die Augen zu und er schlief bis die Sonne hoch am Himmel stand. Da sprang er zur Zille, schob sie ins Wasser und brachte sie durch Antauchen mit der Hakenstange stromaufwrts. Dann ergriff er das Krckl und ruderte stehend ber den Strom. Zu Hause erzhlte er das Erlebte seinem Vater. Der antwortete: Als ich noch jung war, ist es mir auch einmal so ergangen, ebenso meinem Vater und Grovater. Du hast, so wie ich, groes Glck gehabt, da dich der Wassermann nicht verzaubert hat! Nun wollen wir ihm das Wiederkommen fr eine Weile verleiden! Er nahm seine alte Flinte und lud sie mit einer geweihten Kugel. Dann fuhr er mit dem Buben ans jenseitige Ufer. Dort versteckte er sich im Gebsche, whrend der Bub zu fischen begann. Nun geschah alles so wie am Vortage und bald
tanzten die Wassermnnlein am Ufer. Der alte Fischer aber legte die Flinte an und tat mitten unter sie einen Schu. Da strzten alle zu Boden und waren in Menschen verwandelt. Der alte Wassermann jedoch sprang kopfber in den Strom. Die Erlsten dankten dem Fischer, da er sie aus der Gewalt des Wassermannes befreit hatte, Nr. 53. Die Rotkappler. Eines Tages ging ein Bursche zwischen den Trmmern der Ruine Rtelstein spazieren. Da stand pltzlich ein Rotkappler vor ihm. Der winkte dem Erschrockenen, ihm zu folgen. Der Bursche wagte nicht, sich zu widersetzen. Nach einigen Schritten schlug der Ritter mit der Faust an den Felsen, worauf sich dieser ffnete. Ein dunkler Gang wurde sichtbar. Nun bekam der Bursche Angst und wollte fliehen. Aber der Rotkappler zerrte ihn gewaltsam hinein, worauf sich der Felsen wieder schlo. Nun fhrte ihn der Ritter in ein lichtes Gewlbe voll Gold und Edelsteine. Zu dem Erstaunten sagte der Ritter: Von diesen Schtzen darfst du nehmen, so viel in deinen Taschen Platz hat! Der Bursche lie sich das nicht zweimal sagen. Gierig stopfte er seine Taschen voll mit Diamanten, Gold und Perlen. Er bedauerte nur, da seine Taschen nicht dreimal so gro waren. Der Rotkappler fhrte ihn dann wieder durch den finsteren Gang ins Freie und verschwand. Der Bursche eilte freudestrahlend mit seinem Schatze in die Stadt zurck. Als er durch das Ungartor schritt, erlebte er eine groe berraschung. Die Huser kamen ihm ganz verndert vor und wildfremde Menschen gingen in den Straen. Die meisten blickten ihn verwundert an; denn er war ganz anders gekleidet als sie. Nun fragte er einen .Sagt mir, warum in unserer Stadt so viele fremde Menschen in fremder Tracht umher gehen? Da lachte der andere und entgegnete Ich sehe nur Hainburger in den Straen gehen in der Tracht, wie sie berall getragen wird. Aber Ihr seid fremdartig gekleidet, so wie unsere Urgrovter vor hundert Jahren! Woher kommt denn Ihr? Da erzhlte der Bursche dem Manne sein Abenteuer in Rtelstein. O Wunder, sprach der, da habt Ihr ja hundert Jahre bei den Schtzen der Rotkappler zugebrachtl Und er rief einige Brger zusammen, damit auch ihnen der Bursche die seltsame Mr erzhle. Aber der konnte nichts mehr reden. Es hatte ihn solcher Schreck gepackt, da er tot niederstrzte. Nr. 54. Das Fest im Rtelsteim Ein Hainburger machte einst an einem Sonntage einen Spaziergang in die Thebener Grten. Den Heimweg nahm er durch das de Schlo. Als er zum ueren Burghofe kam, sah er da viele Mnner und Frauen in fremdartiger Tracht. Sie saen an langen Tischen, auf denen groe Schsseln und mchtige Humpen standen. Sie speisten, lachten und scherzten, lieen sich von den Schenken ihre Becher fllen. Der Mann wollte schon umkehren, da ihm dieses Festmahl gar seltsam vorkam. Aber einer der Schmausenden winkte ihm, sich an einen freien Tische niederzulassen. Dieser Aufforderung leistete der Hainburger Folge. Kaum hatte er Platz genommen, so erschien auch schon der Leutgeb mit Speisen und Wein. Der neue Gast langte wacker zu und lie sich's wohl schmecken. Nachdem er genug gegessen hatte, wollte er den Gesprchen der Fremden zuhren. Doch konnte er nichts verstehen, da sie in einer Sprache redeten, die er nicht kannte. Nachdem er die Seidenkleider der Frauen und die Samtwmser der Herren genug bewundert hatte, erhob er sich und legte einen Gulden auf den Tisch. Da eilte der Leutgeb herbei, rechnete und gab ihm mehrere kleine Silbermnzen heraus. Nach allen Seiten grend, durchschritt der Mann die Tischreihen der Fremden. Doch diese kmmerten sich nicht um ihn. Auf dem Heimwege zhlte der Mann das erhaltene Geld nach. Da fand er, da es uralte, nicht mehr gangbare Mnzen waren. Eilig kehrte er zurck, um den Leutgeb auf seinen Fehler aufmerksam zu machen. Als er aber den groen Burghof betrat, lag eine tiefe, sommerliche Stille ber diesem. Niemand war auf dem vorher so belebten Platze zu sehen. Auch Tische und Sthle, Schsseln und Becher waren verschwunden. Nun wute der Mann, da die Herren vom Rtelstein, Ritter und Damen aus lngst vergangenen Zeiten, im Burghofe ein Fest gefeiert hatten. Nr. 55. Der Schatz Im Rtelstein. Wenn in Hainburg die feierliche Fronleichnamsprozession beginnt, spaltet sich der Rtelsteiner Felsen und es kommt eine Eisentre zum Vorschein. Diese springt knarrend auf und bleibt offen, bis die Prozession zu Ende ist. Aus dem schwarzen Gewlbe schreitet ein riesiges Gerippe in einem blauen Mantel, mit einem schweren Helme auf dem Schdel. In den KnochenHEIMATBUCH von JOHANN WENZEL Computerbearbeitung im Dezember 2002 Hainburg a.d.D. 1945 Buchdruckerei Winkelmann Seite 22 von 44 von der Brgerliste Hainburg der Hainburger Bevlkerung gewidmet
hnden trgt die Gestalt ein dickes Buch, hocherhoben. Langsam geht das Gespenst durch die den Burghfe und den ueren Burggraben. Dann verschwindet es irgendwo in den grauen Mauertrmmern. Jeder, der dem Blaumantel entgegentritt, ist des Todes. Wer aber so mutig ist, hinter ihm in den Felsen einzutreten, kann reich werden. Im Innern des Felsens liegen groe Mengen Gold, Silber, Perlen und Edelsteine, Ringe und Spangen. Von diesen darf er nehmen, so viel er will. Bleibt er aber lnger, als ein Vaterunser dauert in der Hhle, so schliet sich die eiserne Tre. Er ist dann gefangen und wird von den Schlogeistern gettet. Nur Unschuldigen knnen die Rotkappler nichts anhaben. Einmal kam ein armes Weib mit ihrem kleinen Kinde zu der offenen Tre. Anfangs blickte sie ngstlich in den dunklen, feuchten Gang. Dann fate sie sich ein Herz und tappte hinein. Wie erstaunte sie, als in der dmmerigen Hhle unermeliche Schtze vor ihr lagen! Rasch setzte sie das Kind auf den Boden und gab ihm einige Diamanten zum Spielen. Dann raffte sie eilends eine Menge Goldmnzen in ihre Schrze. Eben streckte sie die Hand nach einem herrlichen Ringe aus, da hrte sie das Knarren der verrosteten Trangeln. Erschrocken sprang sie auf und lief in den Gang hinaus. Nur mit Not konnte sie noch durch die Tre schlpfen, dann fielen die Flgel ins Schlo. Jetzt erst erinnerte sie sich ihres Kindes. Sie schrie laut auf in ihrem Schmerze und stemmte sich gegen die Eisentre. Aber diese blieb verschlossen. Nun legte sie das Ohr an das Schlsselloch, aber kein Ton drang aus dem Felsen. Schweren Herzens mute die Mutter endlich ohne ihr Kind heimgehen. Trotz des gewonnenen Goldes lebte das Weib in groer Traurigkeit. Als ein Jahr vergangen war, eilte sie am Fronleichnamstage wieder zum Rtelstein. Sie wollte ihr totes Kind aus dem Schatzgewlbe heimholen. Sie hatte das Glck, dem Gespenste nicht zu begegnen und fand die Tre wieder offen. Rasch lief sie durch den Gang in die Schatzhhle. Welches Wunder sah sie dort! Ihr liebes Kind sa frisch und munter am Boden und spielte mit Diamanten und Rubinen. Die berglckliche ri das Kind an sich und eilte ins Freie, ohne einen Blick auf die Schtze zu werfen. Ihren Liebling kssend, versteckte sie sich im dichten Gebsche, um dem Blaumantel nicht zu begegnen. Gegen Mittag kam sie mit ihrem Kinde wohlbehalten in der Stadt an. Nr. 56. Der Schimmelreiter. Ein armer Holzhacker war eines Tages bei der Ruine RteIstein beschftigt, Brdel zu machen. Als er in der Dunkelheit durch das de Schlo heimzu schritt, sah er einen Reiter auf einem Schimmel vor sich. Der sprach zu dem Erschrockenen: Folge mir oder ich schlage dich tot! Der Mann ging zitternd mit dem Gespenste. Vor einer Tre im Felsen hielt der Reiter an und sagte: Gehe da hinein und nimm von den Haufen Edelsteinen den kleinsten! Den darfst du behalten! Der Holzhacker tat so, wie ihm der Geist befohlen hatte. Gerne htte er seine Taschen mit den glnzenden Steinen gefllt. Doch nahm er nicht mehr als einen einzigen kleinen Diamanten. Den Heraustretenden erwartete der Reiter und sagte freundlich: Ich erlaube dir, da du jede Nacht zwischen elf und zwlf Uhr in das Schatzgewlbe gehst und den kleinsten Edelstein mitnimmst. Doch darfst du keinem Menschen ein Wort davon sagen! Der Holzhacker versprach Stillschweigen und ging froh nach Hause. Eine Woche hielt er sein Versprechen und holte jede Nacht den kleinsten Edelstein. Am achten Tage aber vertraute er das Geheimnis seinem Bruder an. Dieser hatte viele Kinder und war sehr arm. In der nchsten Nacht nahm er den Bruder mit zum Rtelstein. Er meinte, der Geist werde auch gegen seinen Bruder edelmtig sein. Aber diesmal verwehrte ihm der Schimmelreiter zornig den Eingang zu den Schtzen. Undankbarer, schrie er, du hast die Probe nicht bestanden! Httest du neun Tage geschwiegen, so htte ich dich zum reichsten Manne in Hainburg gemacht! Mit diesen Worten jagte er die beiden davon. Nr. 57. Der Weibersturz. Schon vor tausend Jahren stand auf steilem Felsen am Zusammenflusse von March und Donau die riesige Maidenburg. Dieses wehrhafte Schlo bewohnten drei Frstentchter, die sehr schn waren. Sie badeten tglich in lauwarmer Milch, um ihre Schnheit zu bewahren. Trotz dieses Mittels starben aber zwei der Schwestern frhzeitig. Nun herrschte allein die jngste schn und stolz ber Burg und Land. Als sie aber lter wurde, schwand ihre Schnheit dahin. Das wollte der unbndige Stolz der Frstin nicht ertragen; sie wurde hart und grausam. Da erzhlte ihr eines Tages die Kammerfrau, da im Walde eine Hexe wohne, die klger sei als neun Doktoren. Diese
lie die Herrin auf die Burg holen und verlangte ihre Hilfe. Die Alte hatte aber ein bses Herz und sie gab der Frstin einen schlimmen Rat. Sie sagte Hilfe fr Euch gibt es Wohl, Frstin. Aber Ihr mt ein Menschenleben auf Euch nehmen! Ihr werdet wieder schn werden, wenn Ihr Euch im Blute eines jungen Mdchens badet! Da wurde die Herrin wieder froh. Sie befahl ihren Gewappneten, das schnste Mdchen in Theben zu rauben und auf die Maidenburg zu bringen. Die Grausame ttete die Ahnungslose und badete sich in deren Blute. Als sie aber hernach in den Spiegel blickte, bemerkte sie mit Grimm, da sie nicht schner geworden war. Nun gab sie Befehl, ein zweites Mdchen aufs Schlo zu bringen. Doch auch das Blut dieser hatte nicht die erhoffte Wirkung. Das brachte die Frstin in rasende Wut. In ihrer Verruchtheit lie sie noch viele andere Mdchen aus den Drfern ihrer Herrschaft rauben und ttete sie mit eigener Hand. Bald herrschte Wehklagen und Jammern in den Drfern der Karpaten. Doch die Frstin kmmerte sich wenig um die Trauer ihrer Untertanen und lie nicht ab von ihrem schrecklichen Treiben. Als sie aber auch die Tchter der Ritter nicht verschonte, da brach Emprung aus. In der Nacht wurde die Maidenburg erstrmt und die Grausame in das Auslugtrmchen hoch ber dem Strome gezerrt. Von dort strzten sie die Erbosten hinunter in die Fluten. Seither heit dieses auf dem senkrechten Felsen ragende Trmchen der Weibersturz (eine ganz hnliche Sage wird auch von der Pottenburg erzhlt. Nr. 58. Die Marchnixe. In Theben htete ein Mdchen die Gnse am flachen Ufer der March. Trumend lag es im Grase und blickte auf den breiten, trgen Flu. Da sah es am anderen Ufer weie Wasserrosen. Ach, wenn ich doch diese haben knnte, rief die Kleine. Kaum hatte sie dies gewnscht, da bewegten sich die groen wchsernen Blumen und schwammen herber zu der Entzckten. Neben ihnen erhob sich eine Nixe aus dem Wasser und winkte das Mdchen zu sich heran. Dann tauchte sie wieder hinab in die gelbliche Flut. Das barfige Dirnlein trat in das Wasser, um die Blumen zu pflcken. Aber diese wichen vor ihr zurck, immer weiter in die March hinein, Das Mdchen achtete dies nicht und ging Schritt fr Schritt den Blumen nach. Pltzlich verlor es den Grund unter seinen Fen und versank. Am nchsten Tage schickten die Eltern des Mdchens den kleinen Bruder mit den Gnsen auf die Weide. Der setzte sich traurig an das Ufer und dachte an sein SchwesterIein. Da entstieg dem Wasser wieder die Nixe, zeigte auf die Wasserrosen und verschwand. Auf den groen, runden Blttern sa das Schwesterlein und streckte nach ihm die Hnde aus. Schon wollte der Knabe ebenfalls in das Wasser hineingehen. Zu seinem Glcke kam der Vater und hielt ihn zurck. Da sank das Mdchen hinab in die Flut. Nun erzhlte der Knabe dem Vater, was er vorhin gesehen hatte. Und dieser wute nun, da sein armes Gnsemdchen ein Opfer der Marchnixe geworden war.
Nr. 59. Die drei Ritter. Drei Ritter hatten gelobt, ins Heilige Land zu pilgern. Hoch zu Ro, begleitet von ihren Knappen mit den Saumpferden, ritten sie durch Hainburg nach dem Osten. Nach beschwerlicher Fahrt kamen sie nach Jerusalem, beteten am Heiligen Grabe und rsteten dann wieder zur Heimreise. Sie zogen durch die Ostlnder und Ungarn und sahen nach einem Jahre wieder die Trme Hainburgs. Aber in ihre Heimat sollten sie nicht mehr kommen. Sie hatten die Pest mitgebracht und blieben dort, wo von der Reichsstrae der Weg zur Heide abzweigt, liegen. Und sie starben auch hier und wurden von ihren Knappen neben der Strae begraben. Bei dem Grabe der drei Ritter wurde spter das schne dreieckige Kreuz errichtet. Als man im Jahre 1914 die Strae hinter das Kreuz verlegte, fand man drei Skelette in der aufgegrabenen Erde. Nr. 60. Das Armenseelenkreuz. An der Landstrae nach Wolfsthal steht das Armenseelenkreuz. An dieser Stelle war es in frheren Zeiten nach dem Gebetluten nicht geheuer. Den Wanderer umringten dort viele schwebende Gestalten in weien Hllen und begleiteten ihn ein Stck Weges. Dabei seufzten und jammerten die Gespenster unaufhrlich. Auch mutige Mnner getrauten sich nicht, allein dort vorbeizugehen. Ein neu ausgeweihter Priester bannte endlich die Geister, die Arme Seelen waren. Bevor sie aber fr immer verschwanden, legte ein Gespenst seine Hand auf die Schulter des
Geistlichen. Sogleich war der Talar an dieser Stelle verbrannt. Nun wuten die Leute, da die Armen Seelen im Feuer sind. Zur Erinnerung an diese Begebenheit wurde das Armenseelenkreuz aufgerichtet. Nr. 61. Beim roten Herrgott. Tief drinnen in der Waldesstille des Teichtales steht ein Holzkreuz, der rote Herrgott benannt. Dort geschah vor hundert Jahren eine grausige Tat. Ein Pionier hatte einen Diebstahl begangen und wurde erwischt. Da er die Schande nicht ertragen konnte, beschlo er zu sterben. An einsamer Stelle im Walde hackte er Zweige ab und verflocht sie zu einer festen Wand. Nun schaufelte er eine Grube und lehnte die Wand darber, gesttzt durch einen schief gestellten Prgel. Dann hufte er die Erde hoch auf die Wand und legte sich in die Grube hinein. Mit dem Fue stie er den Prgel um, die Flechtwand mit der Erde strzte auf ihn und begrub ihn lebend! Zum Gedchtnisse wurde an dieser Stelle ein rot gestrichenes Holzkreuz aufgerichtet. Seither ist es dort nicht ganz geheuer. In der abendlichen Dmmerung sieht man ein groes unbeschriebenes Blatt Papier zwischen den Bumen schweben, man wei nicht, woher es kommt. Ganz unbeweglich hngt es in der Luft und verschwindet dann pltzlich und niemand wei, was es zu bedeuten habe. Manche glauben, es werden darauf alle Gebete fr den armen Snder verzeichnet. Und wenn das Blatt vollgeschrieben ist, dann ist er erlst. Aber bis jetzt ist noch keine Zeile darauf zu sehen! Nr. 62. Die Hexe. Vor langer Zeit wirtschaftete zu Wolfsthal eine Buerin, die als Hxe gefrchtet war. Oft sa sie abends auf dem Melkschemel in der offenen Kche und hielt den Melkeimer zwischen den Knien. Ihre drren Hnde griffen in die Luft und machten die Bewegung des Melkens. Und siehe! Nach und nach fllte sich das Gef mit Milch. Am nchsten Morgen klagte dann eine Buerin im Dorfe, weil ihre Khe keine Milch gegeben hatten. Diese Hexe fhrte noch manche andere bse Streiche aus. Ihrer Nachbarin zauberte sie Eierschalen in die Knie, da sie Schmerzen hatte und nicht gehen konnte. Oder sie hexte den Pferden und Khen Haare in die Augen, da sie nicht sahen. Manche Felder suchte sie mit Hagelschlag heim oder zog den Blitz auf ein Gehfte herab. Gerne hielt sie die Leute zum besten. Einem Buben, der ber ihren Zaun gestiegen, war, lie sie eine riesige Kugel nachrollen. Einen Mann packte sie auf der Strae und trug ihn durch die Luft bis zum Gelsenbergl. Und dem Halter, den sie nicht leiden mochte, schickte sie einen Schwarm Wespen auf den Hals, da er nicht dreschen konnte.
Nr. 63. Der Zauberwagen. Kurz vor Mitternacht ging einst ein Mann mutterseelenallein von Wolfsthal nach Hainburg. Beim Armenseelenkreuz sah er mitten auf der Landstrae einen dunklen Wagen stehen. Er fragte den Fuhrmann, ob er mitfahren drfe. Weil dieser. nicht nein sagte, stieg der Mann von rckwrts auf und setzte sich neben den Fuhrmann. Dann sagte er: Warum fahrt Ihr denn so spt in der Nacht? Aber der rhrte sich nicht und erwiderte kein Wort. Pltzlich knallte der Schweigsame mit der Peitsche und der Wagen begann zu fahren. Immer schneller und schneller wurde die Fahrt. Und dabei hrte der Mann keine Hufschlge von den Pferden. Als es aber etwas mondlicht wurde, sah er, da der Wagen ohne Pferde fuhr. Grausen packte ihn und er wre gerne von dem Gespensterwagen abgestiegen. Doch wie der Sturmwind gings weiter. Da schlug es auf dem Turme der Hainburger Martinskirche zwlf. Es gab einen gewaltigen Krach und der Mann sa im Staube der Landstrae. Der Wagen jedoch war verschwunden. Nr. 64. Die schwarze Frau. Einst sa ein Bursche auf der Berger Weide bei den Khen und sah den Fliegen im Sonnenscheine zu. Da stand pltzlich eine schwarzgekleidete Frau vor ihm und sprach: Willst du soviel Geld gewinnen, wie die. umgekehrte Bettstatt (das Preburger Schloss) wert ist? Dann komm' heute nachts um 11 Uhr wieder hierher!" Der Bub lachte und sagte: Das Geld mchte ich schon. Aber habt Ihr denn so viel? Und was wollt Ihr von mir? Die Frau sagte nichts mehr, sondern verschwand. Da erschrak der Bursche und dachte: Das war das. Gespenst! Mit dem will ich nichts zu tun haben! Aber das versprochene Geld lie
ihm doch keine Ruhe und vor 11 Uhr nachts sa er wieder beim dicken Felberbaume. Als es 11 Uhr schlug, stand die gchwarze Frau vor ihm und sagte: Du mut mich jetzt, auf dem Rcken zur Pottenburg tragen und dort alles tun, was ich dir sage! Du darfst mich aber nicht fallen Iassen. Dann erhltst du den Schatz der Ritter! Der Bursche nickte nur und nahm die Frau auf seinen Rcken. Lautlos gings mit der leichten Last der Ruine zu. Doch nicht lange dauerte es, da wurde die Brde immer schwerer und schwerer. Der Schwei stand ihm auf der Stirne und er frchtete schon, nicht mehr weiter zu knnen. Die Augen traten aus den Hhlen und schwer atmend schleppte er sich weiter. Mit letzter Kraft keuchte er langsam den Berg hinauf. Als er in der Ruine war, sagte die Frau: Entreie ihm den Schlssel, dann findest du den Schatz! Der Bursche blickte auf und sah vor sich ein Feuer. Dabei stand ein groer, schwarzer Hund mit funkelnden Augen und einem Schlssel im Rachen. Darber erschrak der Bursche so sehr, da er einen Schrei ausstie und die schwarze Frau fallen lie. Im gleichen Augenblicke erhielt er einen Schlag auf den Kopf, da er betubt zu Boden strzte. Als er die Augen wieder aufschlug, war der Spuk verschwunden. So mute er ohne den Schatz in der finsteren Nacht heimstolpern. Nr. 65. Der gefoppte Musikant. Ein Musikant ging einst mit seiner Geige in der Nacht vom Neuhof nach Berg. Als er schon in der Nhe des Dorfes wer, kamen vom Hange zwei Gestalten herab. Die zwangen ihn, mit ihnen zum alten Friedhofe hinaufzusteigen. Dort mute er sich auf einen umgestrzten Grabstein setzen und ihnen lustige Stckl vorspielen. Dazu tanzten die zwei und sprangen wie toll ber die Grber. Dem Musikanten wurde dabei immer unheimlicher zumute. Als er mit dem Spiele aussetzte, brachte der eine Tnzer eine Weinflasche herbei, der andere eine Schssel mit Fleisch. Von dem Weine trank der Musikant, aber den Braten lie er unberhrt. In solcher Gesellschaft verging ihm der Appetit. Vor Mitternacht lieen ihn die zwei Unheimlichen heimgehen, was dem Manne nur sehr lieb war. Er stopfte noch rasch die Fleischstcke in seine Taschen, dann packte er die Geige und lief nach Berg hinab. Hinter sich hrte er die zwei hhnisch lachen. Schwitzend kam er daheim an und erzhlte sein Erlebnis der Buerin. In der Frhe wollte er seinen Braten verspeisen, fand aber in seinen Taschen nur Glasscherben und Steine. Nr. 66. Das dicke Kreuz. Einstmals hatte in Hainburg ein Geschwisterpaar ein Verbrechen begangen. Vom Stadtrate wurden die beiden verurteilt, lebendig eingemauert zu werden. Alles Jammern und Bitten der Unglcklichen half nichts. Sie wurden gefesselt, mit glhenden Zangen gepeinigt und dann auf Karren zum Richtplatze drauen vor dem Wienertore gefhrt. Dort hatte der Steinmetz einen breiten, hohlen Mauerpfeiler errichtet. Der Henker brachte die Gefesselten in die Nische und mauerte diese mit Steinen zu. Ringsum stand das Volk; die einen hatten Mitleid, die anderen schimpften ber die Missetter. Nach dem Zumauern schttete man von oben Sand auf die Armen herab, so da sie erstickten. Heute noch steht an der rechten Seite der Strae nach Altenburg das dicke Kreuz. Im Jahre 1826 wurde die Wegsule wegen Verbreiterung der Strae abgetragen und an seinem jetzigen Platze wieder aufgemauert. Dabei fand man die Mumien der Eingemauerten hockend in der Hhlung, mit den Hnden das Gesicht bedeckend. Das jetzige Kreuz ist schmler und hher als das alte. Nr. 67. Das Gelbde des Knigs Stephan. Hainburg und Deutsch Altenburg gehrten um das Jahr 1000 eine Zeitlang zu Ungarn. Da fuhr einmal Knig Stephan der Heilige von Preburg ber Hainburg nach Vindobona. Beim Kreuzelberg wurden die feurigen Rosse scheu und rasten wie der Sturmwind dahin. Der Wagen wurde auf der holperigen Strae wie eine Nuschale hin und her geworfen und der Lenker herausgeschleudert. In den Grubern und Abstrzen der Altenburger Hhe wre das Gespann unfehlbar zertrmmert und der Knig zerschmettert worden. In dieser hchsten Not machte er ein Gelbde. Er versprach, der Gottesmutter zu Ehren eine Kirche zu erbauen, wenn er gerettet wrde. Kaum hatte er dieses Gelbde getan, so blieben die Pferde im strksten Laufe stehen. Der Knig lie spter an dieser Stelle die schne Altenburger Kirche aus Rmersteinen errichten.
Nr. 68. Der goldene Wagen. Im Kreuzelberge liegt ein goldener Wagen von unschtzbarem Werte, bespannt mit einem Bocke aus Gold. Gewinnen knnen diesen Schatz nur Neusonntagkinder. Diese mssen bei der Fronleichnamsprozession drei Evangelien anhren und dann rasch zum Kreuzelberge laufen. Kommen sie vor dem Ende des vierten Evangeliums dorthin, so finden sie den Hgel offen und den Eingang zum Schatze frei. Bis jetzt hat aber noch keiner den goldenen Wagen gewonnen. Nr. 69. Der Trkenhgel. Den Kreuzelberg nennen manche Leute auch Trkenhgel. ber ihn erzhlt die Sage: Im Jahre 1529 verloren die Trken auf ihrem Marsche nach Wien einen ihrer Anfhrer durch eine Seuche. Sie begruben ihn in der Nhe der Altenburger Kirche und setzten einen Roschweif auf sein Grab. Dann beschlossen sie, ihm ein Denkmal zu setzen, das dauerhafter wre als Holz und Erz. Jeder Krieger trug in seiner Kappe Erde herbei und schttete sie auf das Grab. In kurzer Zeit war ein riesiger Hgel aufgetrmt. Dann zogen die Trken weiter gegen Wien. In Wirklichkeit ist der Kreuzelberg wohl ein Grabhgel, aber nicht der eines Trken. Er wurde schon vor einigen tausend Jahren ber dem Grabe eines Frsten der Illyrier errichtet. Nr. 70. Oben 'naus und nirgends an! Ein Bub in Altenburg hrte manchmal nachts ein Gerusch in der Kche. Da er ein neugieriger Bursche war, versteckte er sich in der Johannisnacht im Backtroge. Um 11 Uhr kam die Buerin dahergeschlichen und holte den Besen aus der Ecke. Den nahm sie zwischen die Beine und sprach: Oben `naus und nirgends an! Sogleich erhob sich der Besen mit ihr in die Luft und trug sie zum offenen Rauchfange hinaus. Der Bub war anfangs erschrocken, aber dann dachte er: Das knnte ich auch probieren! Er setzte sich auch auf einen Besenstiel, sprach aber: Oben 'naus und berall an! Sogleich fhlte er sich in die Hhe gehoben, doch beim Rauchfange kam er nicht hinaus, sondern an Decke und Wnden schlug er sich Kopf und Ellenbogen tchtig an. Er war froh, da er endlich vom Besen herabfiel. Als der Bauer aufwachte, schlpfte der Vorwitzige rasch ins Freie. In der nchsten Nacht lag er wieder auf der Lauer. Diesmal pate er besser auf den Zauberspruch auf. Als die Buerin fort war, machte er den zweiten Versuch. Diesmal ging es nach Wunsch und er fuhr ganz sachte zum Rauchfange hinaus. Der Besen trug ihn weiter ber die Dcher, ber die Felder und hinauf auf den Hexenberg. Dort saen an einer langen Tafel viele Mnner und Weiber und hatten Besen neben sich. Unter ihnen war auch seine Buerin. Am Ehrenplatze sa eine rot gekleidete Gestalt mit einer roten Hahnenfeder auf dem Hute. Alle schmausten nach Herzenslust und schrien und lrmten. Der Bursche schlich hinzu und setzte sich ganz unten an die Tafel. Dann griff er wacker in die groen Schsseln und a, bis er nicht mehr konnte. Gierig fllte er noch seine Taschen mit den kstlichen Leckerbissen und versteckte sich im Gebsche. Da sah er, wie der Rotgekleidete das Zeichen zum Tanze gab. Alle Zauberer und Hexen erhoben sich und tanzten stundenlang im Vollmondlichte in tollen Sprngen umher. Als das Hexenfest zu Ende war, verabschiedeten sich alle von dem Rotgekleideten. Jedes setzte sich auf seinen Besen, murmelte einen Zauberspruch und fuhr durch. die Luft in sein Dorf davon. Als alle fort waren, nahm auch der Bub seinen Besen zwischen die Beine. Da er aber den zweiten Spruch hicht kannte, rhrte sich der Besen nicht vom Flecke. So mute er den weiten Weg ber Stock und Stein zu Fue machen. Nach fterem Stolpern und Fallen kam er endlich mit zerschundener Nase.heim. Die Einbrennsuppe, die ihm die Buerin Morgens vorsetzte, verschmhte er. Denn er freute sich schon auf die guten Speisen, die er vom Hexenberge mitgebracht hatte. Als er aber in die Taschen griff, fand er, da nur Kuhfladen darin waren. Nr. 71. Ein Hexenmeister. In Deutsch Altenburg lebte einst ein Bauer, der ein Hexenmeister war. Einmal fuhr er in der Dmmeung um Futter auf das Burgfeld. Beim Ausgange des Dorfes begegnete ihm der Richter, der eben vom Felde heimkehrte. Ich komme doch frher heim als du! rief der Hexenmeister diesem zu. Der Richter lachte spttisch zu dieser Prahlerei. Darauf sagte der andere Gib acht! Wenn du zu deinem Hause kommst, wird dir ein Strohwisch entgegenfliegen. Er ist das Zeichen, da ich wahr geredet habe. Der Richter lachte abermals und fuhr rasch heim. Als er das Tor ffnete, hrte er ein Gerusch. Mit Erstaunen bemerkte er, wie ein Strohwisch ber den Hof flog und auf seinem Wagen liegen blieb. Eilig stieg er auf den Wagensitz, hieb in die Pferde ein und jagte zum Hause des Hexenmeisters. Richtig war der schon zu Hause! Er stand unter dem Tore
und stopfte gelassen seine Pfeife. Der Wagen mit frischem Grnfutter stand im Hofe und die Pferde fraen im Stalle Hafer aus der Krippe. Einmal sollte der Hexenmeister einige Leute nach Wien fahren. Als diese seine schwachen Rlein sahen, lachten sie; denn diese wren zaundrr und lieen die Kpfe tief herabhngen. Sie meinten, die Gule wrden schon auf halbem Wege zusammenbrechen. Aber der Hexenmeister sagte: Setzt euch nur auf! Ihr werdet schon sehen, ob meine Himmelsteiger etwas wert sind! Durch das Dorf ging's langsam und die Fahrgste verspotteten ihren Fuhrmann nach Herzenslust. Doch der kmmerte sich nicht darum. Auf der Reichsstrae drauen schnalzte er mit der Zunge und rief den Pferden etwas zu. Da reckten sich diese empor und griffen aus, da der Wagen wie ein Vogel dahinflog. Da verstummte das Spotten und die Leute muten sich umgekehrt setzen, sonst wren sie durch Luftnot erstickt. Nr. 72. Die Drude. Eine Buerin in Altenburg hatte ein sehr schnes Kind bekommen. Die Nachbarin beneidete sie darum, weil das ihrige hlich war. Eines Tages sagte die Buerin zu ihrem Manne: Seit einiger Zeit fhle ich in der Nacht einen schweren Druck auf der Brust. Mir scheint, da nachts eine Drude auf mir hockt. Der Bauer antwortete: Wenn du heute wieder den Druck versprst, dann gib mir ein Zeichen! Ich werde die Drude schon fassen! In der Nacht blieb der Bauer wach. Als es elf Uhr schlug, sprte er, wie sein Arm gedrckt wurde. Da griff er mit seinen nervigen Hnden rasch zu, um die Drude zu packen. Aber er bekam statt einer Schreckgestalt nur eine Flaumfeder in die Hand. Doch er wute, was er mit der Feder zu tun habe. Er stand sogleich auf und nagelte die Feder an die Stubentre. Nun war der. Buerin die Brust ganz leicht und sie konnte ruhig schlafen. Am frhesten Morgen schon strzte die Nachbarin zur Tre herein, warf sich auf die Knie und rief weinend: Lat mich frei! Ich werde euch nie mehr etwas antun! Da wuten die Leute, wer die Drude war. Die Nachbarin mute schwren, da sie der Buerin und dem Kinde nichts bles zufgen werde; dann gab der Bauer die Feder dem Weibe zurck. Nr. 73. Der schwarze Kfer. In einem Wirtshause zu Altenburg saen einst drei Bauern beim Wrfelspiele. Als stummer Zuschauer hockte ein fremder Handwerksbursche an ihrem Tische. So lustig die Bauern waren, so traurig schien der Fremde zu sein. Als aber einer der Bauern sein ganzes Geld verloren hatte, da freute sich der Bursche. Und als der Verlierende fluchend ins Freie ging, schlich er ihm nach, Im Hofe sagte er: Bauer, Ihr erbarmt mir. Ich will Euch einen Zauber geben, durch den Ihr Euer Geld wieder zurckgewinnt. Darauf meinte der Bauer: Dein Zaubermittel ist gewi recht teuer! Und wer wei, ob es auch hilft! Der Bursche entgegnete:, Ich verlange dafr nichts, als ein paar gute Stiefel. Da es etwas wert ist, knnt Ihr sogleich sehen. Ihr braucht nur damit in die Stube zurckgehen und weiterspielen. Da wollte der Bauer wissen, was fr ein Zaubermittel der Handwerksbursche habe. Aber der sagte: Kmmert Euch darum nicht! Seid froh, da Ihr es so billig bekommt! Der Bauer zog seine Stiefel aus und reichte sie dem Fremden. Der packte mit der einen Hand die Stiefel, mit der anderen gab er dem Bauer eine kleine Schachtel und rannte davon. Der Bauer kehrte zu seinen Zechgenossen zurck und spielte weiter. Nun gewann er jedes Spiel, so da bald die andern kein Geld mehr hatten. Darber freute er sich gar sehr und ging frhlich nach Hause, um die Schachtel zu ffnen. Denn er war neugierig, was darin wre. Daheim sperrte er die Kammer ab und hob vorsichtig den Deckel. Da sah er nichts darin, als einen groen schwarzen Kfer. Der kroch heraus auf den Tisch und sagte: So, jetzt bin ich bei dir, Bauer, und werde dich nicht mehr verlassen. Ich .bringe dir Glck im Spiele; aber dafr mut du mir zu essen und zu trinken geben! Jeden Abend mut du mir auf die Tenne drei Ma Wein (1 Ma gleich 1,4 Liter), einen Laib Brot und fnf Pfund (1 Pfund gleich 56 Dekagramm) Fleisch hinstellen! Tust du das nicht, so drehe ich dir den Kragen um! Und da du es nur weit: Los bringst du mich nicht mehr! Der Bauer war anfangs vor Schrecken ganz starr ber den redenden Kfer. Als aber dieser so viel forderte, ergrimmte er. Denn so viel konnte er im Wrfelspiel gar nicht gewinnen. Er schrie: Oho, mit dir werde ich gleich fertig sein! Er heizte den Backofen und warf den Kfer mit einer Schaufel in die Flammen. Aber aus dem Ofen ertnte es hhnisch: Meinst du, da ich das bichen Wrme spre? Und schon fhlte der Bauer die Schachtel wieder in seiner Tasche. Nun ging er zornig in den Hof und schlug mit der Hacke auf ihn los. Aber der Kfer blieb unverletzt und
sprach: Mir kannst du nichts antun. Du mut mich behalten, ob du willst oder nicht! Da erkannte der Bauer, da er in die Klauen des Bsen geraten sei. Traurig schlich er umher und verwnschte den Handwerksburschen. Seufzend trug er jeden Abend Speise und Trank in den Stadel und fand am Morgen Schssel und Krug stets leer. Bald mute der Bauer Schulden machen; denn so viel Fleisch und Wein besa er nicht, als der Bse brauchte. Nun begann er wieder zu spielen und siehe da! Er gewann, so oft er die Wrfel ergriff. Aber das ntzte ihm nichts. Es dauerte nicht lange, so wollte niemand mit ihm um Geld spielen. Da erfate ihn groe Betrbnis. Tag und Nacht dachte er daran, wie er den Schrecklichen loswerden knnte. Endlich erzhlte er sein Unglck dem Halter. Dieser verstand etwas von Zauberei und Geisterbeschwren. Der sagte: Den Bsen loszuwerden, gibt es nur ein Mittel und das ist sehr gefhrlich. Du mut in der Geisterstunde auf dem Friedhofe sein und dich dort auf einem frischen Grabe auf den Rcken legen. Dann mut du zu Hupten eine Handvoll Erde nehmen und damit zum Galgen eilen. Dort legst du dich wieder auf den Rcken, stellst die Schachtel zu Hupten und bedeckst sie mit der geweihten Erde. Dann mut du so schnell als mglich nach Hause laufen. Wenn du beim zwlften Glockenschlage unter deinem Dache bist, hat der Bse keine Macht mehr ber dich. Wenn nicht, packt er dich und fhrt mit dir zur Hlle! Auf diesen Bescheid hin ging der Bauer noch trauriger heim. Denn ein solches Wagnis auszufhren, schien ihm unmglich. Weil es aber mit seiner Wirtschaft immer mehr bergab ging und er kein Bettler werden wollte, blieb ihm nichts anderes brig, als den Versuch zu machen. In einer strmischen Nacht fhrte er alles aus, was ihm der Halter geboten hatte. Zuerst auf einem frischen Grabe und dann unter dem Galgen. Nachdem er die Schachtel mit geweihter Erde bedeckt hatte, rannte er aus Ieibeskrften heimwrts. Als er atemlos ber die Brcke strmte, begann die Uhr zwlf zu schlagen. Nun glaubte er sich verloren. Doch mit Riesenstzen hetzte er weiter und strzte zur Stubentr hinein, als der zwlfte Schlag erdrhnte. Da fuhr drauen ein gewaltiger Windsto heran, da das ganze Haus bebte. Mit schrecklicher Stimme schrie der Leibhaftige: Dein Glck, da du unter deinem Dache bist, sonst wre jetzt deine arme Seele mein! Nr. 74. Das rote Mnnlein. Einem Altenburger trat einst beim Kreuzelberge ein rotes Mnnlein entgegen, das bitterlich weinte. Der Mann fragte mitleidig das Zwerglein, was ihm fehle. Dieses antwortete: Hilfst du mir, so helfe ich dir! Grabe hier im Hgel nach! Du wirst etwas finden, was du bald notwendig brauchen wirst! Der Mann kmmerte sich jedoch nicht um den Kleinen, sondern setzte seinen Weg fort. Als er heimkam, fand er seine Frau sterbenskrank. Die Nachbarinnen standen ratlos bei ihr. Da eilte der Mann, um aus Hainburg den Arzt zu holen. Beim Kreuzelberge stand wieder das Mnnlein und rief: Wenn du deine Frau retten willst, so grabe hier die weie Wurzel aus! Die wird deine Frau gesund machen. Diesmal gehorchte der Mann. Er fand die Wurzel und eilte mit ihr heim. Zu Hause kochte er die Wurzel ber offenem Feuer und gab den Absud der Schwerkranken. Kaum hatte sie davon getrunken, so fhlte sie sich gesund. Nun wollten sich. die beiden dem Zwerglein dankbar erzeigen. Der Mann suchte aus dem Strohsacke ein Goldstck heraus und reichte es seinem Wohltter. Das Zwerglein nahm das Gold frhlich in Empfang und verschwand. Nr. 75. Der gebannte Geist. Vor langer Zeit lebte in Altenburg ein Postmeister, der sehr hartherzig und geldgierig war. Seinen Dienstleuten brdete er viel Arbeit auf, gab ihnen aber wenig Lohn. Zur Strafe mute er nach seinem Tode umgehen. Wenn die Mgde beim Spinnen saen, rumorte es auf dem Boden des alten Brauhauses. Es war, als ob schwere Baumstmme gerollt wrden. Wenn die Knechte etwas im Keller zu tun hatten, sahen sie einen schwarzen Hund mit feurigen Augen umherschleichen. Da kein Weihwasser und kein Beten den Spuk vertreiben konnte, wurde der Pfarrer geholt. Der sollte den Geist bannen. Der Pfarrer ging zum Grabe des Verstorbenen und wollte dessen Geist bannen. Aber es erscholl eine Stimme aus dem Grabe: Ich lasse mich von dir nicht, bannen! Du bist selbst ein sndhafter Mensch! Und dann zhlte der Geist alle Snden des Pfarrers auf. Nun holte man einen Prlaten aus Wien. Doch diesem erging es nicht besser. Endlich brachte man aus einem fernen Kloster einen jungen, sehr frommen Mnch. Als dieser zum Grabe kam, rief der ruhelose Geist: Auch du hast gesndigt! Du hast einmal als Kind deiner Mutter ein Ei gestohlen. Darauf sagte der Mnch: Ja, ich habe meiner Mutter ein Ei genommen. Aber dies tat ich zur Ehre Gottes. Um beim Messesingen eine helle Stimme zu haben, a ich das
Ei. Da konnte der Geist keinen Widerstand mehr leisten und musste sich bannen lassen. Der Mnch verwies ihn auf den Hetscherlberg, wohin bereits viele bse Geister verbannt wurden. Nr. 76. Die Wette. Der Greiner Hiasl und der Zwienaserte waren zwei Bauern in Altenburg, die nicht nur gern plauderten, sondern miteinander allerhand Stckel ausfhrten. So fischten sie einmal abends mit einer Angel dem Sonntagsrock ein Mordstrumm Geselchtes aus dem Rauchfange, whrend der Bauer im Wirtshause sa. Sie gaben es dem Wirte, damit er es auf den Tisch bringe als Spende eines Ungenannten. Allen mundete das mrbe Frischgeselchte ausgezeichnet, nur der Sonntagsrock machte Ausstellungen. Er sagte: Das ist ein zher Brocken, nicht zum Hinunterwrgen! Und dann behauptete er gar, es sei ein Stck von dem uralten.Schimmel des Greiner Hiasl, den der krzlich schlagen mute. Ihr knnt euch denken, wie die zwei Schelme lachten, als er schlielich erfuhr, da er sein eigenes Geselchtes so schlecht gemacht hatte! Und wie sich der Sonntagsrock rgerte! Und wie er sich vornahm, ihnen den Spa heimzuzahlen! Und bald fand sich Gelegenheit dazu. Der Sohntagsrock war ein Naturfreund und schloff in allen Schluchten und Gngen unter der Erde herum. Und das Zwergenloch kannte. er wie seine Rocktasche. Da sagte er eines Tages so von ungefhr zum Greiner Hiasl und zum Zwienaserten, der fette Enten besa: Lenzl, wirf einmal so eine Ente hinunter in die Zweriluka! Der Zwienaserte schaute erstaunt und brummte: Du Lipp, warum soll ich denn das tun? Da sagte der andere: Damit du ein Naturwunder erleben kannst. Wenn du die Ente bei der Zweriluka hineinwirfst, kommt sie Am Stein wieder heraus! Da packte ihn der Zwienaserte beim Rocke und schrie: Fr so saudumm brauchst du mich nicht anzuschauen! Meine Enten will ich selber essen, aber nicht wegschmeien Doch der Sonntagsrock sagte ganz ernst. Ich wette um fnf Ma Heurigen und drei Pfund Geselchtes, da es so ist, wie ich gesagt habe. Darauf lachten die zwei Freunde und der Zwienaserte sprach: Diese Wette mache ich gerne. Gehn wir's gleich an! Und der Greiner Hiasl rief eifrig: Ich halte auch mit fnf Ma mit! Der Sonntagsrock war es zufrieden. Sie schlugen einander auf die Hnde, da es paschte und dann gingen sie mit einer fetten Ente im Korbe zum Zwergenloche. Den Korb trug der Sonntagsrock. Bei seinem Hofe blieb er stehen und sagte: Geht Iangsam voraus, ich hole nur meinen Stock! Mit einem derben Dirndlstocke kam er wieder heraus und dann schritten sie rstig weiter. Bei der Hhle angekommen, krochen sie durch den niederen Einschluf und dann warf der Sonntagsrock die Ente hinunter. Schreiend und flgelschlagend purzelte sie hinab. Dann war es stille. Die drei stapften wieder heimwrts und die zwei Freunde freuten sich schon auf den guten Wein. Sie kehrten in Hundsheim noch ein und der Greiner Hiasl zahlte aus Mitleid dem Sonntagsrock eine halbe Ma Sturm. Dann brachen sie auf und waren in einer kleinen Stunde Am Stein. Dort war eine Hhlung und ein dunkler, enger Gang, ganz nahe am Ufer. Sie setzten sich nieder, stopften ihre Pfeifen und warteten. Der Sonntagsrock mhte sich, ernst zu sein, die beiden Freunde grinsten hhnisch. Zwei Stunden mochten sie gesessen sein, da sagte der Sonntagsrock: Ich glaube sie kommt schon! Die zwei schauten erschrocken und der Zwienaserte schrie: Das gibts ja gar nicht! Wer wei, was du gehrt hast! Doch der Sonntagsrock rief: Gleich wird sie da sein! Und richtig! Das Schnattern kam nher und eine schmutziggraue, magere Ente kam zum Vorschein! Die zwei Freunde waren so erstaunt, da es ihnen diesmal die Rede verschlug. Der Greiner Hiasl fate sich zuerst und sagte: Mich wundert nur, da die Ente so mager worden ist! Worauf der Sonntagsrock verschmitzt lchelte und antwortete: Das hat halt die groe Angst gemacht! Seufzend packte der Zwienaserte seine magere Ente und dann hockten sie sich ins Gemeindewirtshaus. Nr. 77. Der Rmerschatz beim Heidentore. Eines Abends htete ein Bursche aus Petronell mehrere Khe beim Heidentore. Als er eben die Tiere heimtreiben wollte, sah er neben dem Heidentore am Boden eine bluliche Flamme leuchten. Der Bursche dachte: Da ist gewi ein Schatz vergraben! Den werde ich holen! Am nchsten Tage kam er mit Krampen und Schaufel und grub ein tiefes, weites Loch. Und er hatte Glck. Ein groer Steinsarg kam zum Vorschein. Und der Bursche sagte voll Freude zu sich: Den Goldschmuck, den ich da drin finde, verkaufe ich in Wien um teures Geld! Aber er hatte sich zu frh gefreut. Eben wollte er eine Ecke der mchtigen Deckenplatte abschlagen, da wurde er hart an der Schulter gefat. Ein Mann in noch nie gesehener Kleidung stand vor ihm und rief: Trichter, dieser Schatz ist nicht dir bestimmt! Schau hin auf deine Khe!
Der erschreckte Bursche fuhr in die Hhe und sah, wie seine Khe in einem Weingarten Schaden anrichteten. Er sprang aus der Grube, um die Tiere hinwegzutreiben. Und dies war sein Glck. Der Fremde wuchs riesengro empor und ri ein Stck des Heidentores herab. Mit furchtbarer Gewalt schleuderte er es an die Stelle, wo der Bursche gegraben hatte. Seit jener Zeit liegt neben den zwei Pfeilern des Heidentores ein groer, losgerissener Mauerblock. Nr. 78. Die Zauberglut. Spt abends ging ein Mann durch die Hexenschlucht von Hundsheim nach Hainburg. Als er so im Dmmer dahinging, bemerkte er einen Lichtschein unter den Bumen. Er trat hinzu und fand neben einem Baumstrunke ein Hufchen Glut. Von der nahm er ein Stckchen, um seine erkaltete Pfeife anzuznden. Dann ging er seines Weges weiter, an der Pfeife krftig ziehend. Doch diese brannte nicht an, weshalb er sie mimutig einsteckte. Dann stapfte er im Dunkel heimwrts. Zu Hause nahm er die Pfeife wieder aus seinem Janker, um noch einige Zge zu tun. Als er den Deckel aufhob, lag ein funkelnder Edelstein oben auf dem Tabake. Nun lief der Mann zurck in den Wald hinauf, um den ganzen Schatz zu heben. Doch er fand die Glut nicht mehr, obwohl. er bis zum Morgen suchte. Nr. 79. Das Zwergenloch (Zweriluka). Es ging einmal ein Mdchen von Hundsheim in den Wald, um Schwmme zu suchen. Sie hatte Glck und kam an einen Platz, wo viele gelbe Mairochen wuchsen. Eifrig kniete sie nieder und pflckte die grubigen Pilze in ihr Krbchen. Als sie sich erhob, standen drei Zwerge vor ihr, das waren Bewohner des Hhlenreiches im Hexenberge. Die sagten zu ihr: Gehe nicht mehr nach Hause in die kleine, arme Htte deines Grovaters! Komme mit uns in den Berg, da sind groe schne Zimmer, die glnzen von Gold und Silber! Aber das Mdchen frchtete sich und lief davon. Zu Hause erzhlte sie ihr Erlebnis dem Grovater. Der sprach ernst: Traue ja nicht den Zwergen! Das sind listige, heimtckische Gesellen, die dich unglcklich machen! Im nchsten Jahre traf Roswitha wieder die Zwerge im Walde. Diese zeigten ihr kostbare Ringe und Goldketten und sagten: Was fr einen armseligen Kittel hast du doch an! Komme zu uns, da gibt es prchtige Kleider aus Samt und Seide. Jeden Tag kannst du ein neues Kleid anziehen! Und Gebackenes und Torten kannst du essen, so viel du nur magst! Da verga das Mdchen die Warnung des Grovaters und folgte den Zwergen in das unterirdische Schlo. Wie erstaunte sie, als sie die Pracht dort gewahrte! Was fr weite Rume gab es da, groe Zimmer, lange Gnge, prchtige Sle! Silberne Betten und Sthle, goldene Leuchter und Vasen glnzten, da es sie blendete. In geschnitztn Truhen lagen Haufen von Kleidern aus Seide mit Spitzen und farbigen Bndern. In den Grten prangten Blumen und Frchte aus Edelsteinen. An den Herrlichkeiten konnte sie sich nicht sattsehen. Sie blieb mit Freuden bei den Zwergen und verga ganz auf Grovater und Gespielen. Der alte Mann war untrstlich ber das Verschwinden seiner lieben Enkelin. Oft ging er zu dem Eingange des Zauberschlosses und bat die Wchter um das Kind. Aber diese wiesen ihn zornig ab. Als Roswitha schon ein Jahr lang bei den Zwergen war, kam sie einmal von ungefhr zum Ausgangstore. Mit staunen sah sie das Blau des Himmels hereinleuchten und fhlte die warme Frhlingsluft. Da wurde sie von Sehnsucht nach der Oberwelt erfat und bat die Wchter: Lat mich ein bichen hinauf in den Wald, in die liebe Sonne! Aber diese hielten sie barsch zurck. Da begann das Mdchen zu weinen und zu schreien, da es weithin durch die Rume hallte. Eben kam der Grovater wieder zum Schlosse und hrte die Stimme seiner Enkelin. Mit aufgehobenen Hnden bat er die Zwerge Gebt mir das Kind zurck! Ihr habt es in den Berg hineingelockt und macht es unglcklich! Es braucht nicht eure kalten Edelsteine, es braucht Freiheit und Sonnne! Doch die Zwerge blieben unerbittlich und jagten ihn schlielich mit Gewalt fort. Da stie der Alte in seinem Jammer einen schrecklichen Fluch gegen das Zwergenreich aus. Und dieser ging sogleich in Erfllung. Die Erde bebte und aus dem Inneren erscholl groes Getse. Die Gnge und Hallen strzten ein und begruben alle Pracht und alle Schtze. Aber auch die bsen Zwerge und das arme Mdchen. Wo frher die herrlichen Rume des Zauberschlosses waren, sind jetzt die finsteren, feuchten Hhlen der Zweriluka.
Volkskundliches
Nr. 80. Einige Hainburger Riednamen.
Braunsbergseite: Krautgrten, Unterbraunsberger, Oberbraunsberger, Schankerl, Magerhenn, Hamerleck, Lbler, Viehtrift, Hasenstze, Mhlhaufen, Heidstckl, Mitterfeld, Fuchsengrndel. Schlobergseite: Freiungsheidl, Hausbergen, Krautgartwiese, Teuchtstze, Solasuttn. Spittelwald, Am Rhrgraben, Mnichwald,
Landstrae: Spitalern, Kranabetn, Neuri am Junggebirge, Neuri am Pfaffenberg, Reichmacher, Neuri an der Kaiserstrae, Wrthhufel, Im Wrth, Beintaz (Abgabe fr das Aufstellen von Bienenstcken), Alte Ochsenweide, Pointen. Au: Herrgottshaufen, Biberhaufen, Spittelau, Mittergscheid, Groau, Sauschttwiese, Sulzwiese, Heustadlwiese. Nr. 81. Redensarten (in der Mundart zu sprechen) Dem Tag die Augen ausbrennen. - Das Gras wachsen hren. - Die Flhe husten hren. Der Welt ein Loch hauen. - Nicht um die Burg! - Und wenns's Graz gilt! - Und wenns's Kndel einen Gulden kostet! - Hand von der Butte! - So ein Kruz! (Kuruzze) - Ausschauen, wie die sieben teuren Zeiten. - Es fehlt um ein Zimmermannshaar (Daumenbreite). - Noch nicht ausgebacken sein. - Blasen wie ein Ganauser. - Das vergnnt der Hund seiner Mutter nicht. - Dasteh'n wie die Nannerl beim Sterz. - Sich um die Erde hauen. - Auf jede Suppe ein Schnittl sein. - Eingehen, wie die bhmische Leinwand. - Betteln, wie ein Zigeuner. Den Krispinus suchen. - Mit der Kirche ums Kreuz gehen. - Gott einen guten Mann sein lassen. - ber die Schnur hauen. - Das Heiratsgut heruntertreten. - Den Veitl haben (Veitstanz). - Ein Gesicht machen, wie drei Tage Regenwetter. - Schindel auf dem Dach! Um eine Laus nach Wien rennen. - Ein Springinkerl sein. - Zum Krenreien gebrauchen knnen. - Still sein und weiter dienen. - Eine drre Krte im Sacke haben. - Kommen, wenn der Pfarrer das Htl aufsetzt. - Ein Gesicht machen wie die Katze wenn es blitzt. Aus jedem Dorfe einen Hund haben. - Von Federn auf Stroh kommen. - Den Schlaf nicht austragen. - Dasitzen, wie eine Bauernbraut. - Dastehen, wie die Kuh vorm neuen Tore. Dreimal abgeschnitten und noch zu kurz! - Verschwinden, wie das Wrstl vom Kraut. - Mit der Nase auf der Erde gehen. - Den Hafersack hher hngen. - Drin stecken wie die Maus im Laib Brot. - Das Wilde herunterrumen. - Den Nipf nehmen. - Seine sieben Zwetschken zusammenpacken. Einen Kapuziner schlucken. Eine Remasuri machen. - Ein Puschkawll machen (Pasquill). - Grillen herauskitzeln. - Das Weie aus den Augen nehmen. - Das Kraut fett machen. - Lgen, wie gedruckt. - Keinen Tantas fr etwas geben. Keinen Schu Pulver wert sein. - Eine Haube kaufen. - Die Katze schneuzen. - Keck, wie eine Wanze. - Heute ist's um einen Pelz wrmer. - Er ist ein Viertel hinter dem Mondschein. - Jetzt hat's das Loch gefunden! (Regen) - Das ist zum Katholisch-werden! - Wohnen, wo der Teufel Gute Nacht! sagt. - Das Inwendige auswendig haben, wie der Slowak. - Er hat's herauen, wie der Krowot das Hemd. - Hei ist's zum Krtzenausbrtenl Nr. 82. Sprichwrter (in der Mundart zu sprechen) Viel haben macht Kopfweh. - Nichts haben ist ein ruhiges Leben. - Jedes Jahr wird ein Feld leer. - Das Maul ist ein kleines Loch und verzehrt groe Huser. - berall ist es gut sein, doch zu Hause am besten. - Wer zu einem Jankerl geboren ist, kommt zu keinem Rock. Waun i und war i san zwa Laari. - Das Heiraten ist ein gutes Tagwerk, wenn es gelingt! Heiraten ist nicht Kappel tauschen! - Allein ist ein goldener Stein. - Was nicht ist, kann noch werden. - Was recht ist, ist reich. - Wer nichts erheiratet und nichts erbt, bleibt arm, bis er stirbt. - Besser schlecht gefahren, als stolz gegangen! - Ein schneller Kreuzer ist besser als ein langsamer Gulden. - Niemandem ist der Bettelstecken verbrannt. - Wenn der Bettler aufs Ro kommt, kann ihn der Teufel nicht erreiten. - Strenge Rechnung erhlt gute Freundschaft. - Ein Neider ist besser als zehn Mitleider. - Zeit und Weil ist ungleich. - bergeben und nimmer leben! - Von der Arbeit wird man nicht fett! - Die feine Arbeit wird nicht bezahlt. Mit der Arbeit versumt man die.beste Zeit. - Sonntagsarbeit zahlt sich nicht. - Er macht
nichts und bricht nichts. - Zweimal ausziehen ist einmal abgebrannt. - Jeder Sparer findet einen Zehrer. - Wer nicht traut, dem ist nicht zu trauen. - Der Vorteil treibt das Handwerk. Wenig Geld, wenig Musik! - Not zankt. - Alle Tage ist nicht Kirchtag. - Schwere Wagen knarren. - Wer lamentiert, dem kam man etwas wegnehmen. - Fr das Gehabte gibt der Jude nichts mehr. - Viel Wenig macht auch ein Viel. - Der Pfarrer predigt nur einmal. - Wo nichts ist, hat der Kaiser das Recht verloren. - Wenn etwas sein will, geht eine Butte los! - Ein Weingarten kann einen Rock anziehen, aber auch ausziehen. - Die Alten mssen sterben, die Jungen knnen sterben. - Die Weiber haben sieben Hute. Die Frau kann mit der Schrze mehr wegtragen, als der Mann mit dem Wagen nach Hause bringt. - Lange Haare, kurzer Verstand! - Eine Mutter kann zehn Kinder erhalten, aber zehn Kinder keine Mutter. Hinten nach reitet die 117macht zehn andere. Wer schimpft, der kauft. - Ein Schelm, der mehr gibt, als er hat! - Nobel geht die Welt zugrunde. - Wenn man nicht anklopft, kann nicht Herein gesagt werden. - Wer selbst nicht hinter dem Ofen war, sucht keinen anderen dahinter. - Zu jeder Hacke findet sich ein Stiel. - Der erste Verdru ist besser als der letzte. - Eine gute Ausrede ist einen Taler wert. - Mit dem Reden kommen die Leute zusammen. - Wer lange hustet, wird alt. - Lump bleibt einer lnger, als Brgermeister. - Wie man mit, so wird man gemessen. - Wie der Schelm ist, so denkt er von anderen. - Was man nicht im Kopfe hat, hat man in den Fssen. - Wie der Hadern gemacht ist, so zerreit er. - Ein gutes Wort findet einen guten Ort. - Ein neuer Besen kehrt gut. - Ordentliche Leute niesen dreimal. Was mehr ist als eine Laus, trgt man nach Haus'. - Eine Schwalbe macht keinen Sommer und ein Gimpel keinen Winter. - Ein gutes Ro zieht zweimal. - Einem Roschdel darf man nicht trauen, selbst dann nicht, wenn er auf dem Zaune hngt. Jeder Fuchs hat einen Schelm! - s Weibersterben kann den Bauer nicht verderben; aber 's Roverrecken kann den Bauern schrecken. - Wir werden schon sehen, wem der Vater den Schimmel schenkt. - Bei Nacht sind alle Khe schwarz. - Unter jedem Scharl ist ein Farl (Ferkel). - Eine langsame Sau kommt spt zum Futter. - Paarweise fressen sie lieber. - Ein armer Bauer, der keine Maus ernhren kann! - Die Schulden sind keine Krte. - Wenn die Katze aus dem Hause ist, haben die Muse Kirchtag. - Jedes Hauserl hat sein Mauserl. - Wenn es dem Esel zu gut geht, geht er aufs Eis tanzen. - Wenn man den Hund schlagen will, findet man leicht einen Stecken. Die Kche sperrt den Keller auf. - Es wird nichts so hei gegessen wie gekocht. - Was mich nicht brennt, blase ich nicht. - Der Hunger treibt das Schmalzkoch. - Was der Bauer nicht kennt, it er nicht. - Wer lange suppt, wird alt. - Die verredeten Stckl Brot werden gerne noch einmal hervorgeholt. - Mit der Gabel Ehr, mit der Hand mehr! - Ein leerer Sack steht nicht. - Wer Bier trinkt, ist zu faul zum Wasserschpfen. - Einem Betrunkenen weicht ein Heuwaqen aus. - Essen und Trinken halten Leib und Seele zusammen. - Gibt Gott das Haserl, so schickt er auch das Graserl. - Unser Herrgott ist ein langer Borger, aber ein sicherer Zahler. - Herrendienst geht vor Gottesdienst. - Es ist berall etwas, das den Himmel hlt. Der Teufel schlft nicht. - Der Teufel hilft seinen Leuten. - Mit alten Leuten kann man sich den Himmel verdienen oder die Hlle. - Gegen den Tod ist kein Krutl gewachsen. - Langes Leiden, sicherer Tod! Nr. 83. Bauernregeln. ( in der Mundart zu sprechen) 30. November: 4. Dezember: 24. Dezember: Andre bringt Schnee, Nikolo liegt er do. Wawerl im Kot, Christkindl am Eis. Lichte Metten, finstere Stadel. In der Heiligen Nacht darf keine Wsche auf der Leine hngen. Weihnachten na, leert Scheuer und Fa. Wenn die Katze zum Ofen geht, wird es kalt. Petri-Stuhlfeier hell und klar, bedeutet ein gutes Jahr. Zu Fabian und Sebastian geht der Saft in die Bume. Zu Vinzenzi soll sich der Spatz im Staube der Wagengleise baden. Hat Vinzenz Sonnenschein, hofft man auf viel Korn und Wein. Zu Maria-Lichtme soll die Sonne dem Pfarrer nicht auf die Platte scheinen. Zu Maria-Lichtme geht der Br aus der Hhle, Ist Sonnenschein, dann geht er brummend in die Hhle zurck, denn es kommt noch schlechtes Wetter.
Dezember: 18. Jnner: 20. Jnner: 22. Jnner: 22. Jnner: 2. Februar: 2. Februar:
3. Februar: Fasching: 24. Februar: 10. Mrz: 12. Mrz: 19. Mrz: 23. Mrz: Mrz: 24. April: 24. April: April: April: April: April: 12. - 14. Mai: (Eismnner)
25. Mai: 15. Juni : 29. Juni: Juni: 2. Juli: Juni-Juli: 22. Juli: 25. Juli: 10. August: 24. August: 1. September: 8. September: Oktober: 11. November: 25. November:
Zu Blasius soll es durch ein Arbingerloch (Bohrloch) ein Muth Schnee wehen. Faschingkrapfen in der Stube, Ostern in der Sonne. Mattheis bricht's Eis, hat er kein's, so macht er ein's. Wenn es zu Vierzig Mrtyrer friert, friert es vierzig Nchte. Zu Greguri treibt der Bauer die Ochsen in die Furi. Zu Josefi rcken Bauer und Hauer aus. Zu Maria-Verkndigung kommen die Schwalben wiederum. Ein Mrzennebel kommt in hundert Tagen als Gewitter wieder. Zu Georgi soll der Bauer so viel Gewand mittragen, da sich der Stiel der Haue biegt. Zu Georgi ein Kraau (Krhe), zu Urbani ein Mau (mannshohes Getreide). So lange die Frsche vor Georgi schreien, so lange sind sie nach Georgi still. Wenn die Obstbume beim leeren Mond blhen, tragen sie nichts. Wenn die Schlehen blhen, soll man die Handschuhe flicken. Am Karfreitag soll man nicht in der Erde arbeiten. Hagel macht eine Teuerung, aber keine armen Leute. Baust du mich im Mai, so komme ich gleich, baust du mich im April, so komme ich, wann ich will. Mai khl und na, fllt Scheune und Fa. Nasse Pfingsten, fette Weihnachten. Ein Schwarm im Mai, ein Fuder Heu. Zu Urbani steigt er herunter (der Winter vom Ofen). Vitus und Pauli sind ein paar Faule. Wenn es zu Peter und Paul regnet, regnet es vormittags Muse und nachmittags Katzen. Ein Schwarm im Juni, ein fettes Huhn. Wenn es zu Maria-Heimsuchung regnet, regnet es vierzehn Tage. Liegendes Korn macht den Bauer nicht arm. Ein Schwarm im Jul, ein Federspul. Magdalena schn, macht den Fliegensack auf. Zu Jakobi blht der Schnee. Laurentius sagt: Barthl, Barthl, schr, in vierzehn Tagen ist's an dir! Zu Barthlmei legt man die Nsse ins Heu. Wenn es zu gydius regnet, gibt es keinen schnen Herbst. Maria-Geburt fliegen die Schwalben wieder fort. Ein Obstbaum, der beim abnehmenden Mond gesetzt wird, trgt nichts. Martin kommt mit dem Schimmel. Kathrein sperrt die Geige ein. Nr. 84. Reste alter Bruche. Adventkranz. - Schneiden der Barbarazweiglein vom Steinobste. Am Vorabend Umherziehen von Nikolo (Bischof) und Krampus (Teufel). In der Thomasnacht Zukunft erfragen. Erstes Ruchern. (Von Thomas bis Silvester sind die zwlf Raunnchte.) Fischsuppe, Backfisch, groe Nu- und Mohnbeugel Christkindlspruch, Krippe, Christbaum, Geschenke. - Zweites Ruchern, Mette, Essen der Mettenwurst, Reden der Tiere. Feiertagswnsche, Hochamt, Pckerlessen. Bleigieen, Patschenwerfen, drittes Ruchern, Kartenspiel. Federhahn, das ist ein Essen, bestehend aus Wein und Brot, bei Grobauern aus Kaffee und Gugelhupf als Abschlu des Federnschleiens. Neujahrsblasen, Neujahrswnsche, Essen von Saurssel und Lebzeltfischen, Neujahrsstriezel. Sternsingen, Anschreiben von Jahreszahl und Buchstaben (z. B. 19 + C+M+B 45). Die ersten Faschingkrapfen.
4. Dezember: 6. Dezember: 20. Dezeinber: 24. Dezember:
25. Dezember. 31. Dezember: Dezember: 1. Jnner: 6. Jnner:
Jnner: 2. Februar: Februar: 12. Mrz: April: Palmsonntag: Kartage: Ostern: Ostermontag: 24. April: 1. Mai: (Maimarkt). 4. Mai: Pfingsten: 15. August: Juli - August: August: 24: August: September: 8. September: Oktober: 1. November: 11. November:
Dreschhahn, das ist ein Essen, bestehend aus Fleisch und Wein fr die Drescher. Kerzenweihe zu Maria-Lichtme Dreitgige Feier des Faschings durch Tanz. Faschingszug. Halterblasen zu Gregori; Pieiferlschneiden, Kugel- und Tantasspiel der Knaben, Reifenscheiben und Schnurspringen der Mdchen. Das Schicken in den April. Palmbuschen, Essen von, drei Palmktzchen gegen Halsweh. Essen von Spinat; , Ratschen, Judasverbrennen. Osterflecken, Hochamt, Eierpecken, Eierscheiben, Essen von geweihtem Salz, Fleisch und Brot. Eben ausgehen (Emaus), Kreuzerschupfen. Gmoarischau, das ist Begehen des Gemeindehotters. Maibaum, Kirchweihfest (Philipp und Jakob), erster Jahrmarkt Florianiprozession (zum Gedchtnis an .den groen Brand im Jahre 1827). Firmungsgeschenk; Kinderspiele: Ruber. und Gendarm, Versteckenspiel, Vgel verkaufen, G'vatter, leih mir die Schere! Maria-Himmelfahrt: groer Umurkenkirtag. Erntekranz. Aufrichten der Hterstangen vor dem Weingebirge. Zu Bartholomus zweiter Jahrmarkt (Barthlmeimarkt). Drachensteigen (Raffler), Spiele: Lepold, Flohspiel. Kleiner Umurkenkirtag. Kukuruzabhebbeln. Htermusik. Einziehen der Hterstangen. Allerheiligenstriezel, Schmcken der Grber, Lichterbrennen. Dritter Jahrmarkt (Martinimarkt), Martinigans, erster Heuriger.
Nr. 85. Das Ruchern. Das Ruchern ist ein schner alter Brauch, der am meisten in der Heiligen Nacht gebt wird. Vor der Mette gibt der Hausvater etwas Holzkohlenglut auf eine Kohlenschaufel und streut geweihten Raukn darauf. Das sind getrocknete Blten, Bltter und Samen von Blumen und einige Krnchen Weihrauch. Sogleich steigt ein duftender Rauch in dicken Schwaden empor. Nun geht der Hausvater durch alle Rume des Hauses, durch Hof, Stall, Garten, Boden und Keller. Uberall macht er mit der Schaufel das Kreuzzeichen und spricht: Der allmchtige Gott segne unser Heim! (Vieh, Korn, Fruchtbume usw.) und betet dabet ein Gebet. Hinter ihm schreitet die Hausmutter mit dem Weihwasserflschchen, sprengt in allen Rumen Weihwasser und spricht: Das gttliche Kind segne unser Heim! (usw.) Zum Schlusse werden die Glutreste in den Herd zurckgegeben. Durch das Ruchern wollen die Eltern den .Schutz des Christkindes auf Familie, Haus, Viehstand und Feld herabrufen. Und den bsen Geistern soll der Eintritt verwehrt sein. Nr. 86. Christkindlspruch. Am Heiligen Abend kommt das ChristkindI mit dem Engel zu den Kindern und bringt ihnen den Christbaum und Geschenke. Es ist wei gekleidet und verschleiert. Der Engel mit einer Krone hat groe Flgel. Ein mitgehender Mann lutet mit einem GIckerl. Der Engel tritt zuerst ein, und spricht: Ich bin der Engel, von Gott gesandt, und trage das Zepter in meiner Hand. Ich habe die Krone auf meinem Haupt, das hat mir Gottes Sohn erlaubt. Ein Glcklein hr ich luten, was soll denn das bedeuten? Ach ja, mir fllts schon ein, es wird das liebe Christkind sein!. Nun tritt herein, du hoIder Christ, weil du jetzt hier auf Erden bist! Nun spricht das Christkind: Ich tret' herein ganz zart und fein, will seh'n, ob die Kinder brav und artig sein. Und wenn sie nicht brav und artig sind, will ich die Gaben sparen und wieder in den Himmel fahren. Darauf bittet der Engel: Aber liebes Christkindlein, du darfst ja nicht so strenge sein! Du mut dich bedenken und den Kleinen etwas schenken!
Und das Christkindl antwortet: Nun, so will ich mich bedenken und den Kleinen etwas schenken. Kannst du beten? Whrend die Kinder beten oder ein Gedicht aufsagen oder ein Lied singen, wird im Nebenraume der Christbaum angezndet. Hernach nimmt das Christkindl die Kleinen bei dei Hand und fhrt sie zum Christbaume und zu den Geschenken. Mit dem Grue: Gelobt sei Jesus Christus! entfernen sich Christkindl und EngeI.
IV. Spruch und Spa.

Nr. 87 Allerlei. Wer am Freitag lacht und am Samstag singt, weint am Sonntag ganz bestimmt. Wer im Heu nicht gabelt und im Arnt nicht schabelt und beim Lesen nicht frh' aufsteht, soll schau'n, wie es ihm im Winter geht. Gugelhupf auf dem Dach!. Wer schmutzt, der lacht! Wer's Zanderl herreckt, mu ein Pfanderl hergeben. Die Hollersalse ist am Morgen Gold, zu Mittag Silber, am Abend Blei (fr den Magen). Den Gescheiten gehen die Haare aus, den Dummen mu man sie ausreien. Spinnerin am Morgen bringt Kummer und Sorgen, Spinnerin zu Mittag bringt Freud' am Drittag, Spinnerin am Abend, bringt Glck und Gaben. Der Montag ist ein Luder, der Dienstag ist sein Bruder, der Mittwoch ist ein so zuwiderer Mann, da man am Donnerstag nichts arbeiten kann, am Freitag zahlt sich's nicht mehr aus; denn am Samstag ist die, Woche aus. Gegessen wr's, wenn's nur auch schon geprgelt wre! Unkraut verdirbt nicht. Wer an den Galgen kommt, stirbt nicht. Er treibt um einen Groschen eine Laus nach Wien. Es geschieht mir schon recht, da mich an den Zehen friert! Warum kauft mir mein Vater keine Stiefel! Bevor das geschieht, geht in Bhmen ein Viertel ein. Hter, Hter, Weinbeer', wenn er kommt, so greint er! Er schaut aus, als ob er alle Tage nichts bekme, als einen drren Grillen. So leben wir alle Tage und morgen haben wir wieder nichts! Es war einmal ein Mann und ein Weib, die haben eine zinnerne Flasche gehabt. Soll ich's erzhlen? (Das wird immer wiederholt. Es geht ihm gut, wie Gott in Frankreich. Dnni Schnittli i ich, mi Shnli! Groi Brocki is mi Tod! Weihnachten, Sauschlachten. Lichtmessen, z'samm-g'fressen! Angerl, Bangerl, Fingerhut. Stirbt der Bauer, ist's nicht gut! Stirbt die Buerin, allsogleich gehen die Engerl mit der Leich', gehen Paar um Paar bis zum Karnertor. Dort stellen sie nieder, kommt der alte Widder, kommt der Giggas-Goggas-Mann (Teufel), jagt die Engerl alle davont Weiberl, klaub's Schinderl z'samm, Manderl, du auch! Die groe Glocke lutet: Seide und Samt, Seide und Samt. Die mittlere: Bimbm bimbam. Die kleine: Flinkerle, Flankerle, Flinkerle, Flankerle, Flink... I ich dich nicht, so kriege ich dich nicht. I ich dich, so zerreit du mich. Ei, so zerrei mich! Die Schwalbe zwitschert: Kittl soll ich flicken und habe keinen Fleck., Voriges Jahr hab' ieh einen gehabt und heuer hab' ich einen ....... Bis Neujahr nimmt der Tag zu so weit die Mcke ghnen mag. Bis Lichtme so weit der Hahn schreiten mag. Bis Josefi so weit der Hirsch springen mag. Und dan so weit das Ro rennen mag. Mllner, Mllner, Sacki! Ist der Mllner nicht zu Haus ? Schlo vor, Riegel vor! Schmeien wir die Anni hinter die Tr! Nr. 88. Da Geist in Raupfaung. (Stdtische Mundart.). Auf da Gstettn is amoe a Fischa gwesn, dea hod oelli Joa zWeihnachtn a Sau ogstochn. Amoe hodara schwari Sau ghobt mid dreihundert Pfund. Vau dera hodara Massa Blunzn, Lewawiascht und Brodwiascht kriagt. Aus lauta Freid isa ins Wiatshaus gaunga und hods oelln dazd. Und daun hodara Seidl Heirichn ums aundari trungn und hod Koatn gschpd. Und wias schau finsta woa, isa oellawu nau gsessn und hod weida gschpd und weida trungn.
Sei Wei daham is dawu schloffn gaunga. Auf amoe woas ia, wia waun s' pumpan ghead hd. Do is in d' Heh gfoan und hod ghuacht. Richti hod s' nau amoe pumpan ghead. Des is ausn Raupfaung kuma. Jetzt hod s' a Aungst kriagt und is unta de Tuchat gschloffn und hod si denkt: 0 mei, do ged a Geist um! Des Pumpan is owa oellawu iacha wuan. Do is do endli aufgstauntn und is in an Kil einigschloffn. Owa gschwizzt hod s vua lauta Aungst und gschnobat hod s wiara Eschpmlab. Gaunz stad is zua Raupfaungtia gschlichn und hod gfrogt: Oelli guadn Geista lo'm Gott, den Hean! Geist, wos is dei Begean? Do hod da Geist ausn Raupfaung mid ana tiafn Stimm auagschrian: Aui mecht i! Nr. 89. Da Hoeda oes Dokta. (Sttdische Mundart.) In Hainbuach haum s amoe an Hoeda ghobt, dea hods Vich und d Leit kurian kina. Und vaun da Zauwarei hodara wos vastauntn. Zu den is amoe a Rotshea kum und hod gsogt: Hoeda, hoda gsogt, du muat ma hffn, mi drukkts so v in Mogn! I bin schau gaunz schwoch! Da Hoeda hodn nua midran Blikk angschaut und hod gsogt: s hegsti Zeid, da 's kuma seids! Es hobts zv Braln gfressn, drum seits so graung wuan. Eng kaun ka aundara Mensch nid hffn, wiari a Ia! Enga Mogn und engara Dam san inwendi so voe Schleim, da's in drei Tch dastickt wats! Owa i hob a guade Medizin fia engan Mogn. A bil grausli is, owa dafia hfft s a! Drauf isa in Stoe gaunga und is midana gromchtichn Spinarin wida einikuma. De Spinarin wiad eng kurian, hoda gsogt. Es braucht sas nua hagli owischlikkn! Wia da Rotshea des gheat hod, hod eam graust, dasa gaunz grin in Gsicht wuan is. Do hod da Hoeda gsogt: Wauns a Gurasch hobts, kints in drei Stund schau gsund sei. Mochts nua gschwinds Mu auf! Drauf hodaran Zauwaschpruch iwa de Spinarin gsogt und hod s in Pazientn ins Mu gstekkt. Dea hod d Augn zuadrukkt und hod s richti owigschlikkt. So is recht! hod da Hoeda gsogt, 's wiad schau oes guad wean! Goa ned laung hods dauat, so is da Graungi schwizzat wuan vua lauta Schmeazn. De Spinarin is in Mogn und in de Da'm umanaunda krut und hod mid iari Fia den oedn Schleim vau de Mognwnd und vau de Da'm owazad. Wia da Graungi waschlno woa vua lauta Schwiz, hodsn auf amoe grekkt und de Spinarin is wida aua kumma! Und mid ia so v Schleim, dasa Bittl hoewad voe wuan is. Drauf is da Rotshea aufa Baung zuchi gfoen, wula gaunz mott woa. A Stund isa lign blim und hod si ned griad. Do hod eam da Hoeda a Stampal Schligowiz gem. Des hodn wida munta gmocht. A wengerl isa nau glegn, daun isa gach aufgschprunga und hod tiaf Odn gschepft. Drauf hoda in Hoeda aum Bugl ghaud und hod gsogt: Hoeda, du bist do gscheida oes wiara Dokta! I gschpia, dasi pumpaI gsund bin! Do host zwa Guin fia die Rokua! Muagn schikki da in Hean Stodrichta. Da gstrengi Hea hoda z'groi Lewa. De kaunst eam a wengl klana mochn! Nr. 90 Hoamzoed. (Buerliche,Mundart.) Sait dera Wett, bai dea da Graina Hiasl und da Zwinosate so draufzoed haum, san schau zwoa Maunat vagaunga gwen. Und de zwoa Schm hdn in Sundochrog, gean widar an Stroach gschpd. Owa dea woar auf da Huad, wula sis jo deinkt hod, das eams de zwoa wida hoamzoen mechtn. Aunan Sundoch in Winta, nochn Segn,sizzn de drai bainaunda in Wiatshaus und mariaschn. Und daun haum s gjausnt. Da Zwinosate ziagt a Trumm Brod ausn Sog und oan Schofkas. Wia da Sundochrog den Kas siacht, hoeta si glai d Nosn zui. Ea hod hoed goa so a haglichi Nosn ghobt und so oan Gschtaunga hoda nid aushoedn kina. Und glai hodi zun Graina angfaungt: Wia kaumma denn nua so a stingats Zaich fressn! Owa da Zwinosate hod eascht recht den Kas hoagli aufgschnidn und hod in Graina Hiasl a wos kostn lossn. Do hod da Sundochrog zoed und is gaunga. Und de zwoa haum glocht, haum de Kepf zsaumgstekkt und haum mitanaunda wos ausgmocht. Aum nextn Sundoch san de zwoa zun Sundochrog auf Bsuach kemma. Da Sundochrog hodan Hairinga ausn Klla ghoed und daun haum sa si aufd Ofabaung gsezzt. Und haum plaudat. In Ofa hods grocht und gramd, de kloan Fainstagugaln woan mid Mias guid vastopft, so is wachaIwoam in da Stum gwen. Vaun Napoleaun haum s gredt und vaun da Franzosn Eiquatiring.in Fimfajoa. Da Graina Hiasl hod dcazoed, wiara Franzos in Huataschmid bain Robschlogn a gliatats Huifaisn nochgwoaffa hod. Und da Sundochrog hod dazoed, da saini Franzosn nau mea Wai trunga haum, oes wia olli aundan franzesischn Raida in Doaf. Und da hoed da Waikruach aufn Tisch ollawu laa woa. Bai soechani Redn is eana Kruach a laa gwuan und da Sundochrog is wida in
Klla gaunga. Auf des hod da Zwinosate nua gwoat! Draut in Hof hoda bain Ainagai oan Schofkas vastekkt ghobt. Den hoda gschwind ghoed und hodn in d Ofarean glekkt und hod in Reanddekkl fiagschom. Wia da Sundochrog midn Wai kemma is, san de zwoa Fraind aufgstauntn und haum sie empfoen. Amoe weats owa do nau tringa! hod da Sundochrog gsogt. Do hod iada nau oan Schlukk gmocht, daun san s gschwind groast. Da Sundochrog nimt oan Kalenda und lest. Auf amoe schnuppada, daun schpringtar auf und schrait: Es Hallodri, es hobts ma oan Kas dolossn! Und daun suichta den stingadn Kas. Owa er kaunan nid fintn. Ea suicht in da Tischlod, in de Schublon, in Waundkastl. In olli Wingln schauda, jo, dea Kas is nid zfintn! Und dab wiad da Gschtaunga in dera Hizz ollalwu iacha! In Sundochrog kizIts in da Nosn und ea mua niastn, oamoe, zwoamoe, dreimoe, zenmoe! Do kriagtar oan Zuan, ea reit d Fainsta und de Tiar auf und rennt in Hof aui. Noch oana Wu suichta wida waida. Owa ea kaun ollawu nau nid den Kas fintn. Und in da Stum is schau aiskoed wuan. Zun Glikk is de Bairin vau ian Plauschal bei da Nochbarin hoamkemma. De hod ian Mau glai suicha ghoeffa. Owa si hod a koa Glikk nid ghobt. Do sogt s' auf amoe: Voda, host schau in d Rean ainigschaut? Na, sogt da Baua, .in d Rean howi nau nid ainigschaud. Do rait de Bairin in Reandekkl weg und glai is a dikki Kaswoekn auapofd. Da Sundochrog hod nid weinich gschimpft iwa den soakrischn Gschtaunga und hod drai Tch nid in d Stum ainikina!
V. Gedichte.
91. Der Weinbeer-Krobler. (Dunkles a) In dem L am Braunsberghange reift die Traube, goldig, blau, wenn die schlanke Hterstange ragt in khlem Nebelgrau. Wohl, der Sonne heie Strahlen machen, da die Traube glht. Doch aus Nebels nassen Malen erst die Blume voll erblht. Drum des Hauers Pulse klopfen, wenn.am Berg der Schwaden liegt, wenn, ans Kendl siech der Tropfen im August beifeuchtend schmiegt. Wei er doch, der Balg wird feiner, hngt der Weinbeer-Krobler dran, und es wird ein Wein, wie keiner rings im Lande wachsen kann. 92. Alt-Hainburg. Schn und stark ist sterreichs Grenzburg, licht strahlt sie im Sonnenglanze,
riesentrmig, freundlich lchelnd, hingeschmiegt im Hhenkranze. Ihre Trme, Tore, Zinnen Drun von altersher entgegen sterreichs Feinden aus dem Osten, die sich nahn dem Wall verwegen. Schmale, spitze Giebelhuser ragen heimelnd aus den Mauern. In den frchteschweren Grten mu wohl Glck und Freude dauern. In Terassen steigt der Huser Menge bis zur Bergesnhe und die stolze Burg Herrn Heimos thront auf steiler Bergeshhe. Stapelplatz fr Marchfeld, Ungarn ist die Stadt, fr Polen, Mhren. Gold und Silber zinsen Frachten mittels Wagen, mittels Fhren. Kreuzzugpilger, fromme Waller, Ritter, Knappen, Mnche, Bauern, Barbarossa und die Seinen lagen md um Hainburgs Mauern.
Allzeittreu es ist der Leitspruch, der die Stadt an sterreich bindet. Ihre ungebrochene Treue manchen Dank beim Herzog findet. Babenberger bauen Hfe, Ungarns Knig wird empfangen, oftmals flattern Festtagwimpel weirot von den Fahnenstangen. Wohlstand, Sitte halten Einzug unter Herzen, wohlgemuten. Brgers Waffen schreckt die Feinde und das Stadtrecht schirmt die Guten. Reiche Brgerhuser prunken mit Gezier und edlen Schreinen und die prchtige Martinskirche mit den schn behauenen Steinen. Aus dem Lsegelde Richards, Englands kniglichen Recken, werden Hainburgs weite Mauern neu verstrkt, dem Feind zum Schrecken. Seiner Tore Buckelquadern, seiner Mauern feste Trme halten Stand dem strksten Ansturm,
trotzen feindlichem Gewrme. 93. Die Trutzfiguren am Wienertore. Wer in Kriegszeit khnlich reiste, ob zu Fue, ob mit Rossen, mute vor dem Stadttor weilen, bis der Wart ihm aufgeschlossen. Stand er so vorm Wienerturme, sah er steinerne Gestalten, ernste Ritter, ob dem Tore schtzend ihre Waffen halten. Angetan mit Helm und Panzer, hielten Schild und Schwert sie druend ihn zu mahnen, da er friedlich nahe, sich vorm Kampfe scheuend. Jeder Fremdling sollte wissen, da hier wackere Brger leben, deren starke, treue Herzen Schutz und Schirm den Ihren geben. die, wenns sein mu, sich auf Waffen und die alten Rechte sttzen, so die teure Heimaterde und das Land ringsum zu schtzen.
94. Unrhmliche Jagd. Die Ritter Hinz und Kunz, die hattens froh vernommen, es hab ein Riesenhirsch den Donaustrom durchschwommen, herber aus der Au, verfolgt von einem Bren. Solch Wundermre kann man im Leben selten hren. Drun setzten sie sich rasch auf ihre edlen Rosse, den Bren zu erlegen, bewundert von dem Trosse. Es fhrte Schwert und Spie und eine Keule jeder Und fr den Fall der Not auch noch die blanke Feder. (Saufeder) Dann jagten sie davon zur Alten Ochsenweide. Dort lagerte der Br, vollsatt von dem Gejaide. Jedoch das Leckermaul, das holte zu dem Braten sich einen Nachtisch noch, des wollt er nicht entraten. Dort war die Riede Beintaz mit vielen Bienenstcken. Die roch der alte Br und scheute nicht das Hecken. Er wackelte mit Lust hin zu dem sen Schatze und stie zwei Krbe um mit seiner Vordertatze. Das machte freilich wild viel Hunderte der Bienen. Den Strer suchten sie mit Stichen zu bedienen. Indes war Hinz und Kunz gestiegen von dem Rosse und jeder nahm das Schwert, die Lanze auch zum Stoe. Dann schlichen sie geduckt heran Zum Hollerstrauche, von wo zu ihnen scholl ein zorniges Gefauche. Sie strmten khn hervor mit ihrem langen Speere und kamen eben recht den Bienen in die Quere. Auf Hinz und Kunz die Bienen, gezckt den Stachel, drangen und stachen sie in Hnde, in Nase, Ohr und Wangen. Und als die beiden schlugen, die Bienen noch mehr stachen. Viel leichter wr gewesen ein Kampf mit Br und Drachen!
Es warfen Hinz und Kunz das Schwert, den Spie, die Feder hinweg und in der Flucht sein Heil nun suchte jeder. Nicht rhmlich war die Jagd fr solche tapfere Ritter. Statt leckere Brenschinken nur Stiche, das war bitter. Verdrossen saen beide, verschwollen und zerschunden zu Hause hinterm Weinkrug und pflegten ihre Wunden. 95. Biedermeier. Will der kampfumtobten Trutzburg endlich doch der Friede winken? Wohl, es sollten ihre Brger nicht umsonst als Opfer sinken! Kriegesnten, Seuchen, Brnde nahen noch im Lauf der Zeiten. Der Kuruzzen Steppenrosse durch verbrannte Drfer schreiten, Bonapartes Krassiere zehren an des Brgers Habe, Teuerung und Geldkrach bringen manchen noch zum Rettelstabe, Dann beginnen lange Jahre friedlich schner Brgerruhe. Golddukaten, Schmuck und Silber hortet man in Spind und Truhe. Eine stille Sonne lchelt ber den Empirefassaden, Klang des Posthorns lockt die Brger an die grnen Fensterladen. Wrdevoll zur Kirche schreitet Meisterin in reicher Haube, Biedermeier schlrft beim Leutgeb still-vergngt den Saft der Traube. Und die Kinder spielen Tantas, muerln an mit kundigem Finger oder lauschen, Glanz im Auge, einem fremden Urtelsinger. Winters, wenn die Mgde spinnen und die Kuzlein schaurig klagen, wei die Ahne zu erzhlen manche gruselige Sagen. Wenn die Aveglocke lutet, schlieen sich der Huser Tore, mit der weien Zipfelmtze liegt Gevatter auf dem Ohre. ber Trme, Strom und Zinnen, ber Stadt und stille Weiten Vollmonds bleiche Silberstrahlen Mrchenreiches Zauber breiten. 96. In der Steppe. Kaum war das Meer zurckgeflutet, vertrotcknet tiefer Rinnn Lauf, so spro, von heier Sonn durchglutet, die Bltenpracht der Steppe auf. Und roter Fuchs und Marder strichen durch Gras und Kraut, durch Busch und Rohr Und glatte Schlangen zngelnd schlichen Aus ihrem Schlupf ans Licht hervor. An Lackenrndern standen Reiher, es ste ugend manches Wild und Enten schwammen durch die Weiher und Hasen liefen im Gefild. Es flchteten die Steppenpferde, wenn sich genaht ein Hhlenbr. Wie Sturmwind braust, so flog die Herde durch schwarzen Bruch, durch Schilfgerhr. Und spter furchtlos Menschen jagten, was kreucht und fleucht in der Natr. Gewaltig liefen sie und wagten zu folgen auch des Bren Spur. Und hatten nur geringe Waffen, den Faustkeil und zum Wurf den Stein! Doch machte sie des Geistes Schaffen Zum Herrn in Steppe, Berg und Hain.
97. Knabenspiel Wir spielen Ruber und Gendarm, so sprach der Lipp zum Wenzel, Dort Schau, dort kommt der Karl, der Franz, die andern bringt der Wenzl. Bald stand um Lipp und Lenz herum der Buben lautes Rudel und alle freuten sich aufs Spiel, auch Heinz mit seinem Pudel. Sie zogen stramm ins Hamerleck, dort gibt es manche Pltze, wo man sich gut verstecken kann bei einer lustigen Hetze, Zum Ruberh auptmann wurde Lipp von allen ausgerufen, Und Postenfhrer ward der Heinz, daheim in allen Schlufen. Die andern aber teilten sich in Ruber und Gendarmen und Heinz schwur mit erhobener Hand: Wir kennen kein Erbarmen! Nun ging es los. Der Lipp, er zog ins Dickicht mit den Seinen. Der Heinz versteckte seine Schar rasch hinter groen Steinen. Sie lagen dort ganz muschenstill, da scholl des Pfiffes Zeichen. Der Heinz ermahnte: Buben, merkt, lat keinen mir entweichen! Da sprangen die Gendarmen auf und rannten ber die Halde und jeder suchte seinen Mann von Baum zu Baum im Walde. Nun blieb es stille lange Zeit, kein Ruber war zu finden. Doch pltzlich sah der Heinz den Lenz im Unterholz verschwinden, Er lief ihm nach und packte ihn, und schrie "Herbei, Gendarmen! Der dicke Lenz noch lauter rief: Kommt, Ruber, helft mir Armen! Da tauchten alle Ruber auf, den Ihren zu befreien, und die Gendarmen liefen her, gewaltig war ihr Schreien. Bald war in Gang die Balgerei, wie es seit jeher blich. Zerrissene Hosen gabs im Nu und das war sehr betrblich. Da donnerte ein lautes Halt! und alle packte Schrecken. Es stand der alte Frster da mit Hund, Gewehr und Stecken. Der sprach: Ihr Buben wit, es ist das Spiel im Wald verboten. Ihr brecht das Holz, verscheucht das Wild, ihr schreit ja wie nach Noten! Die Rdelsfhrer packte er, den Lipp und Heinz, beim Ohre. Die andern rannten schnell davon, wohl bis zum Ungartore. Der Frster folgte mit den zweien. Er hielt der beiden Hnde Und fhrte sie zur Polizei. Das war des Spieles Ende. 98. Die Rotkappler. Drunten im Rtelstein ist nicht geheuer, geben doch nchtlich die Rotkappler um! Unverhofft kommend aus altem Gemuer, schleichen Gespenster, drohen und stumm. Rotes Barett auf dem grinsenden Schdel, Panzerhemd, Stahlschutz an kncherner Hand, tragen sie Mebuch und sprengenden Wedel, ber das dunkle, erschauernde Land. Tempelherren sind es, einst Priester und Ritter, die in der Burg auf dem Felsen gewohnt. Rhmlich bestanden im Schlachtengewitter, haben. sie Gutes mit Gutem gelohnt. Spter sind Raubritter worden aus ihnen. Sperrend die Donau mit Kette und Seil, raubten sie Schiffe mit gierigen Mienen, tteten Menschen mit Keule und Beil. Mssen nun nchtlich an sndiger Sttte Umgehn als Spuk bis in spteste Zeit.
Ruhelos wandelnd von elf bis zur Mette, mssen sie shnen in friedlosem Leid. 99. Griechenpflaume (Griecherl) Die griechische Prinzessin Theodora, vermhlt mit sterreichs Herzog Leopold, lie in der treuen, festen Grenzstadt Hainburg ein vornehm Haus erbauen fr ihr Alter. Gefiel ihr doch die Gegend; wie sonst nirgends! Da war der mchtige Strom, die weiten Auen, ein Kranz von Bergen, Wald und Fels und Ebene und goldige Felder und das Weingebirge. Auch Ritterburgen waren in der Nhe;
(Hainburg, Rtelstein, Pottenburg, Theben; Wolfsthal, Kittsee, Altenburg, Petronell. Die letzten vier waren Wasserburgen.)
Der milde Himmel mahnte an die Heimat. Und Grten gab es in der Stadt so viele, an diesen hatte sie ihr Wohlgefallen. Denn Theodora hatte in der Jugend Aus ihrer Heimat ihre Lieblingsfrucht, die runde, blaue Pflaume mitgebracht, die man in sterreich damals noch nicht kannte. Sie war so kstlich durch die Sigkeit, wie keine andere Pflaume sie besa. Sie reifte spt im Jahre, im Oktober, wenn andere Pflaumen Zeit schon lngst vorber. Sie pflanzte solche Pflaumen in den Grten Von Hainburg, sich damit ein Denkmal setzend. Die Vgel trugen nun im Lauf der Zeiten Die Frchte und die Kerne solcher Bume Hinaus in Auen und ins Vorgehlz, wo sie auf hunderte sich bald vermehrten. Das Volk, es nannte diese Pflaume Griecha Nach ihrem Ursprungsland und hat den Namen Durch viele hundert Jahre rein bewahrt Und nie gebraucht den falschen Ausdruck Kriacha! Wohl sind nach siebenhundert langen Jahren die Frchte lngst entartet und verwildert, so, da verloren ging ihr einstiger Wert und viele diese Frchte nun verachten. Doch manschmal wchst auch noch die alte, edle, die groe zuckerse, echte Gattung, die man Weingriecha nennt, weil sie im Herbste mit unseren Trauben reift zur khlen Leszeit. Und diese gute Pflaume ists wohl wert, dass man sie pflanze, hege und vermehre! Sie lohnt durch Saft und Se, spte Reife Und eine berreiche Fruchtbarkeit.

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