Intolerancia o ignorancia?

Poner en el asador a quien pregona la movilidad traslativa de la tierra, dar beber la cicuta a quien educa, tratar de exterminar un grupo de personas asegurando la supremaca racial, no permitir que las mujeres voten, sentenciar al infierno a personas de otro credo religioso, todas ellas son acciones calamitosas. Actos empujados por la ignorancia ms que por la intolerancia. No necesitamos estimular demasiado el intelecto para saber que esa es la fuente que ms ha alimentado esta clase de actos. La ignorancia generalizada; la que no es condenable en algunas sociedades porque todos la comparten; aquella que todos ven como normal, como parte de una idiosincrasia local y bien recibida por muchos; esa clase de ignorancia a la que todos se suman como vctimas de una ceguera crtica colectiva. No estoy pensando en una ignorancia distrada, propia de aquel que no se ha dado cuenta que no sabe. Que no repara en lo ignorado. Tampoco pienso en el ignorante docto, aquel que sabe que no puede saberlo todo y se da cuenta de lo que ignora. No pienso en el ignorante sensato, aquel que tiene razones para no querer saber algo. Ms bien me refiero al ignorante insensato. Al que tiene la posibilidad de conocer y la rechaza; la desecha. No la quiere y no le interesa. Aquel al que se le brinda razones para aceptar algo, y no las sopesa, no las pondera, las menosprecia. Las arroja de inmediato sin darles importancia ni oportunidad. El ignorante insensato es displicente. Pues no slo no niega que ignora, sino que se regodea de su ignorancia. No slo no le interesa cultivar una capacidad crtica, sino que se burla de quien lo hace. El ignorante insensato tambin es arrogante. Cree que con lo que sabe basta. Por ello, sus principios y pautas se tornan absolutos. No se alimentan o retroalimentan. No les da oportunidad. Su mente queda inmvil y hermtica. Por ello, el ignorante insensato tambin es apresurado. No necesita evaluar situaciones, circunstancias o valores para emitir juicios sobre la bondad, la correccin o la veracidad de ciertos actos o ideas; sus valores y cnones de la verdad ya estn escritos; deca antes, son inamovibles. No debemos confundir al ignorante insensato slo porque rechaza, condena y enjuicia con el intolerante. Aceptar esto sera tanto como decir que el haber quemado a Galileo fue un acto de poca tolerancia. Que las declaraciones de Filip Dewinter en Blgica son nicamente expresiones de un hombre poco tolerante frente a otras razas. Que la posicin del episcopado mexicano frente a la homosexualidad forma parte de una postura no tolerante. Peor an, si confundimos esto podramos calificar de tolerantes a organizaciones como Reintegracin social, A.C. o Grupo renacer que, entre otras cosas, como actos de buen samaritano, buscan rehabilitar a los homosexuales y a las prostitutas. El intolerante es sensato. Su postura parte de una ponderacin de razones. De una deliberacin interna que los invita a (no)actuar de acuerdo con algn principio de su sistema de valores. Por ello, el intolerante no es apresurado. Se detiene y analiza las razones por las que no puede permitir aquello que rechaza. Aquello que quiere detener. El intolerante no puede ser arrogante. Si lo fuera, no ponderara el valor o el peso de sus principios. El intolerante no es displicente. Someter al escrutinio crtico sus propios valores, lo encasilla en el marco del compromiso racional.

Por ello, el intolerante todava tiene un lugar en la democracia. El ignorante insensato no. Pues l no discute ni delibera: impone. Scrates, Galileo, Oscar Wilde y Garca Lorca, por ejemplo, fueron vctimas de la ignorancia insensata y no de la intolerancia. Muchos de ellos hubieran sobrevivido si el rgimen que los condenaba hubiese sido democrtico. Muchos de ellos hubieran podido, cuando menos, exigir razones.