PERKAI1AA FALSAFAH PEADIDIKAA KEBAACSAAA DEACAA SUKA1AA

PELA1ARAA BAHASA MELAYU SEKOLAH READAH

ISI KAADUACAA
PRAKATA
PENGENALAN
KONGSEP DAN PENGERTIAN FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN DAN SUKATAN
PELAJARAN BAHASA MELAYU
HUBUNGAN FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN DENGAN SUKATAN PELAJARAN
BAHASA MELAYU SEKOLAH RENDAH
PENUTUP
RUJUKAN

PRAKATA

Saya berasa bangga dan gembira dengan terhasilnya tugasan bertajuk Perkaitan FalsaIah
Kebangsaan Dengan Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu Sekolah Rendah. Tugasan ini
memperlihatkan bahawa FalsaIah Pendidikan Kebangsaan merupakan tunjang kepada guru-guru
dalam melaksanakan tanggung jawab sebagai seorang pendidik yang harus berdasarkan Sukatan
Pelajaran Bahasa Melayu dalam setiap pengajaran dan pembelajaran setiap hari.
Di dalan tugasan ini dinyatakan bahawa sistem pendidikan negara tidak hanya
mementingkan akademik sahaja malahan kerohanian juga diberi keutamaan kerana dengan
kerohanian boleh menjadikan generasi akan datang berIikir menggunakan akal Iikiran bukan
naIsu.
PENGENALAN

Pendidikan adalah suatu proses pengajaran dan pembelajaran yang melibatkan
perhubungan atau komunikasi dan interaksi antara individu. Misalnya, interaksi antara seorang
ibu dengan anaknya. Ia juga boleh berlaku di antara individu dengan beberapa individu lain
seperti antara seorang dengan rakan sebaya, atau seorang guru dengan murid-muridnya.
Bagi melatih murid-murid menguasai kecekapan berbahasa dan berkomunikasi dengan
menggunakan tatabahasa secara optimis, mengungkap ilmu pengetahuan daripada mata pelajaran
yang lain dan juga mengembangkan kemahiran berIikir secara kreatiI dan kritis maka Kurikulum
Bahasa Melayu telah dugubal. Ia bertujuan melahirkan insane yang seimbang dari segi jasmani,
emosi, rohani, intelek, dan sosial.
Bagi membantu guru melaksanakan pengajaran dan pembelajaran berkesan, sukatan
pelajaran disediakan yang mengandungi objektiI khusus pembelajaran. Disamping itu, ia juga
mengandungi organisasi kandungan kemahiran bahasa, hasil pembelajaran, sistem bahasa, dan
pengisian kurikulum.
Selaras dengan Dasar Pendidikan Kebangsaan, Bahasa Melayu dijadikan mata pelajaran
teras yang berperanan sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa perpaduan rakyat Malaysia.

KONSEP DAN PENGERTIAN FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN DAN SUKATAN
PELAJARAN
a) Falsafah Pendidikan Kebangsaan

Pengertian IalsaIah menurut Kamus Dewan ialah pengetahuan tentang pengertian yang
dianggap sebagai ilmu tertinggi atau sebagai dasar kepada ilmu-ilmu lain. FalsaIah juga
dimaksudkan sebagai kebijaksanaan atau hikmah menggunakan akal Iikiran untuk mengetahui
kebenaran yang hakiki.
Menurut pandangan Islam pula, IalsaIah ditaIsirkan kepada hikmah, walaupun konteks
hikmah adalah lebih luas daripada IalsaIah itu sendiri. . Sayidina Ali Bin Abi Talib r.a pernah
berkata ' Hikmah itu ialah sesuatu yang hilang dan dicari-cari oleh orang yang beriman.
Dari pandangan sejarah pula, perkataan IalsaIah berasal daripada perkataan Greek
(Yunani) Philosophia yang bermaksud cinta kepada kebijaksanaan, keariIan atau kehikmahan.
Kesimpulannya IalsaIah bermaksud pandangan atau pemikiran yang benar dan bernas
yang dikaji secara sistematik dan diterima umum. Manakala pendidikan pula adalah rangkuman
keseluruhan hidup termasuklah akal, hati, rohani, jasmani, tingkah laku dan akhlak. Kebangsaan
pula bermaksud sesuatu yang universal atau keseluruhan.
Pada keseluruhannya maksud FalsaIah Pendidikan Kebangsaan ialah suatu usaha
berterusan ke arah memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk
melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani
berdasarkan kepada kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini bertujuan melahirkan warganegara
Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia, bertanggung jawab dan
berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terehadap keharmonian
dan kemakmuran keluarga, masyarakat, dan Negara.
Dasar yang digubal dalam suatu sistem pendidikan perlu merujuk kepada asasnya iaitu
IalsaIah pendidikan. FalsaIah menjadi teras kepada sistem pendidikan kerana terkandung
pendidikan yang digunakan, ciri yang hendak dicapai, kaedah pelaksanaan pendidikan yang akan
digunakan, ciri yang hendak dibentuk dalam diri individu yang menerima pendidikan dan liputan
yang terangkum dalam sistem pendidikan. Menurut Abdul Fatah Hasan, IalsaIah pendidikan
merupakan suatu sistem kepercayaan, pegangan atau prinsip am yang membincangkan pelbagai
hal tentang pendidikan dan pengajaran yang patut dilaksanakan di sekolah atau di dalam bilik
darjah.
FalsaIah Pendidikan Kebangsaan (FPK) yang menjadi rujukan para guru dalam
merealisasikan Misi Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) kepada negara Malaysia yang
rancak membangun. FalsaIah ini turut memberi pedoman dan inspirasi kepada segala usaha
pendidikan sama ada di dalam atau di luar institusi pendidik.

b) Sukatan Pelafaran Bahasa Melayu

Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu (SPBM) merupakan satu dokumen yang menjadi
panduan guru bagi melaksanakan pengajarannya. Dalamnya terdapat beberapa aspek yang
berkaitan dengan isi kandungan bahasa Melayu dan hala tuju yang hendak dicapai. Aspek itu
merangkumi matlamat dan objektiI pengajaran bahasa Melayu, pengisian kurikulum, kandungan
bahasa, sistem bahasa dan Kemahiran Bernilai Tambah. Aspek-aspek ini menjadi panduan
kepada guru dalam pengajarannya. Tujuannya agar pengajaran bahasa Melayu antara sekolah
adalah seragam, terkawal dan bersistem.
Huraian Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu (HSPBM) pula memperincikan Sukatan
Pelajaran yang bertujuan untuk memenuhi cita cita murni semangat FalsaIah Pendidikan
Kebangsaan. HSPBM memperjelaskan hasil pembelajaran yang perlu dikuasai oleh murid. Hasil
pembelajaran dinyatakan secara eksplisit mengikut tahap kesukaran isi kandungan dan tahap
keupayaan murid. Hasil pembelajaran dibahagikan kepada tiga aras, iaitu aras asas, aras
sederhana, dan aras cemerlang.
Strategi pengajaran dan pembelajaran yang merangkumi pelbagai aktiviti dan
penggunaan sumber mestilah berdasarkan HSPBM. Kreativiti memilih, menyusun, dan
mengolah aktiviti mengikut kesesuaian murid adalah perkara utama di dalam pengajaran dan
pembelajaran. HSPBM diharapkan dapat membantu para guru merancang dan melaksanakan
pengajaran dan pembelajaran secara berkesan.
Kemahiran berIikir, kemahiran teknologi maklumat dan komunikasi , kemahiran belajar
cara belajar, dan pelbagai lagi adalah aktiviti yang memberi penekanan kepada unsur nilai
tambah. Di samping nilai murni dan semangat patriotik dan kewarganegaraan tetap diutamakan.
Semua elemen ini diharap dapat memberikan keyakinan kepada murid dan boleh diaplikasikan
dalam kehidupan harian dan dunia pekerjaan.


c ) NilaiNilai Estetika

Estetika mengikut Kamus Dewan adalah merujuk kepada perkara yang berkaitan
dengan keindahan atau penghargaan terhadap keindahan terutamanya dalam bidang seni. Ini
bermakna nilai nilai estetika diajar dalam setiap disiplin ilmu atau mata pelajaran seperti
Pendidikan Seni, Bahasa Melayu, Pendidikan Jasmani dan Kesihatan, dan lain lain.
Insan seimbang seperti yang dihasratkan melalui FalsaIah Pendidikan Kebangsaan
perlulah seimbang dari segi jasmani, rohani, emosi dan inteleknya. Kesihatan jasmani murid
menjamin pembangunan potensi murid dalam domain yang lain. Perkembangan jasmani dan
kesihatan murid harus selari dengan keperluan Iizikal dan peringkat umur dan tahap kematangan
murid. Bidang pembelajaran yang berkaitan ilmu pendidikan jasmani dan kesihatan merupakan
teras ilmu dalam menterjemahkan hasrat Tunjang Fizikal.
Selain aspek Iizikal, potensi estetika murid juga perlu diberi penekanan. Potensi estetika
merujuk kepada pemupukan kreativiti, bakat dan apresiasi yang dapat digunakan dalam
melahirkan ekspresi diri. Kreativiti, bakat dan apresiasi dapat dipupuk melalui amalan dan
latihan dalam bidang ilmu kesenian terutamanya pendidikan seni visual dan muzik.


PERKAITAN FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN DALAM SUKATAN PELAJARAN
BAHASA MELATU

FalsaIah Pendidikan Kebangsaan (FPK) dulunya disebut FalsaIah Pendidikan Negara
(FPN) merupakan pegangan pendidikan di Malaysia. Hal ini bermakna semua aktiviti pendidikan
dan persekolahan di Malaysia mestilah selaras dengan FPK. Justeru, setiap guru di Malaysia
diwajibkan membaca, memahami dan mengingati IalsaIah ini agar setiap tindakan mereka
melalui proses pengajaran dan pembelajaran sentiasa berada pada landasan yang betul. Intipati
utama dalam FPK ini ialah melahirkan insan seimbang dari segi jasmani, emosi, rohani dan
intelektual. Sosial yang sering disebut oleh guru-guru sebagai JERIS. Perlu diingat bahawa tidak
ada yang lebih utama antara keempat-empat unsur tersebut, yakni tidak boleh dikatakan jasmani
lebih penting daripada intelek atau sebaliknya.
FPK merupakan dokumentasi rasmi yang mencerminkan sistem pendidikan negara
Malaysia. Para guru perlulah berpegang kepada FPK ketika menjalankan tanggungjawab
proIesional mereka agar matlamat pendidikan negara menjadi suatu kenyataan. Ia memerlukan
penghayatan, pemahaman dan keperihatinan guru untuk merialisasikan FPK.
Pertama, FPK menyumbang implikasi terhadap kurikulum sekolah selaras dengan cita
dan tujuan FPN. Implikasi ini meliputi perubahan silibus berorientasi program bersepadu,
perubahan input pelajaran yang mengutamakan penyerapan nilai murni.
Selain itu, FPK menekankan perubahan sikap pendidik dan proIessional ketika
menjalankan tugas sejajar tujuan dan dasar FPK. Item ini melibatkan perubahan sikap peribadi
pendidik dengan pandangan dan visi yang positiI serta perubahan proIesional menerusi
pengubahan strategi dan teknik Pengajaran dan Pembelajaran (P&P) yang diterima oleh murid-
murid.
Disamping itu, FPKmemberi kesan kepada institusi pendidikan. Perubahan struktur
dan organisasi sekolah ke arah pewujudan situasi yang sesuai. Perubahan inIrastruktur juga
membolehkan para pelajar berpeluang mengembangkan potensi secara menyeluruh dan
bersepadu.Perubahan aktiviti budaya sekolah yang lebih kondusiI demi pemupukan nilai-nilai
murni dalam jiwa pelajar dan perubahan iklim sekolah yang kondusiI boleh melahiran pelajar
yang cintakan ilmu, lantas membentuk budaya membaca dalam kalangan mereka.
Jelaslah terbukti bahawa FPK menggariskan norma-norma yang seharusnya diamalkan
demi pelaksanaan sistem pendidikan yang cemerlang, gemilang dan terbilang. Antaranya :




(a ) Intelek
Merujuk Kamus Dewan intelek bermakna kemampuan (daya) berIikir dan memahami
(menganalisa), akal budi, golongan golongan cerdik pandai, Oleh itu Sukatan Pelajaran
Bahasa Melayu berperanan melahirkan insan yang berintelek tinggi dan berketerampilan.Ia
bersesuai dengan prinsip FalsaIah Pendidikan Kebangsaan yang bermatlamatkan melahirkan
insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, jasamani, rohani.
Bertepatan dengan itu, Kurikulum Sukatan Pelajaran berIungsi membantu para guru
merancang pengajaran secara tersusun, dan terancang bagi melahirkan insan atau pelajar yang
mempunyai intelek yang tinggi dan mampu berIikir secara kritis dan kreatiI. Pelajar-pelajar
dijangka akan menjadi seorang insan yang berdaya Iikir tinggi dan mampu bersaing di antara
satu sama lain bagi mencapai cita cita dan Dasar Pendidikan negara kita. Seterusnya dapat
melahirkan insan yang berinovatiI tinggi.

(b) Akhlak
Akhlak bermakna budi pekerti, kelakuan, tabiat, dan watak yang baik. Akhlak yang baik
sangat dituntut dalam agama Islam. Begitu juga dengan agama lain yang mahukan umatnya
mempunyai budi perkerti dan akhlak yang baik. Dalam pengajaran Bahasa Melayu juga dapat
merealisasikan aspek ini. Guru perlu menerapkan nilainilai murni ke dalam diri muridmurid.
Contohnya, menghormati guru, membantu rakan-rakan , memberi salam, bertanggung jawab
terhadap tugasan yang diberikan dan sebagainya.

(c ) Rohani
Rohani merujuk Kamus Dewan adalah perkara yang berkaitan dengan jiwa. FalsaIah
Pendidikan Kebangsaan sangat menekankan aspek kerohanian dalam mata pelajaran Bahasa
Melayu. Aspek nilainilai murni diterapkan ke dalam diri muridmurid seperti nilainilai kasih
sayang, bekerjasama, disiplin, tolenransi, bertolak ansur, kesyukuran, dan pelbagai lagi setiap
masa. Jika nilainilai ini dapat disemat ke dalam diri muridmurid, muridmurid akan menjaga
tingkah laku dan akhlak mereka. Mereka bersikap lebih baik, menunjukkan kesopanan dan tidak
melakukan perkaraperkara negatiI.

(d) Jasmani
Jasmani bermaksud badan, tubuh atau benda. Di samping aspek kerohanian murid
yang sihat, aspek Iizikal jasmani murid juga diutamakan supaya murid sihat dan cergas. Guru
boleh menggabungjalinkan mata pelajaran Pendidikan Jasmani dan Kesihatan dalam bahasa
Melayu dengan menyelitkan elemenelemen kesihatan. Contohnya kebersihan diri, makanan
seimbang ataupun mengajar tentang pergerakan yang melibatkan pergerakan Iizikal dan yang
boleh mengeluarkan peluh seperti melakukan lompatan, angkat tangan, memegang sesuatu, dan
pelbagai lagi. Dengan itu tubuh badan akan menjadi lebih sihat dan cergas dan otak pula cerdas.
(e) Bakat
Merujuk Kamus Dewan bakat bermaksud seseorang yang mempunyai kebolehan
semulajadi. Kalangan muridmurid mempunyai bakatbakat tertentu seperti menyanyi,
berlakon, bersyair, bersajak, menari, dan pelbagai lagi. FalsaIah Pendidikan Kebangsaan juga
menekankan elemen bakat ini. Dalam pengajaran mata pelajaran Bahasa Melayu misalnya,
pelbagai aktiviti pengajaran dan pembelajaran dapat dijalankan. Antaranya aktiviti lakonan,
mendeklamasi sajak, main peranan, bersyair, dan pelbagai lagi. Dengan ini, bakat muridmurid
akan dapat dicungkil. Tambahan pula, banyak pertandingan seperti bercerita, nyanyian, pidato,
berbalas pantun dan pelbagai lagi dianjurkan, sama ada di peringkat zon, daerah, negeri, mahu
pun kebangsaan, bagi mencungkil bakat kanak-kanak.

(I) Sosial
Menurut Kamus Dewan sosial bermakna segala yang berkaitan dengan masyarakat.
Sosial juga penting dan mesti diserap ke dalam diri muridmurid sekolah. Sosial ini boleh
dilakukan dengan menjalankan aktiviti seperti lakonan, perbincangan, dan lainlain lagi. Guru
perlu menggalakkan para pelajar bergaul mesra dengan rakanrakan, guruguru, dan dengan
sesiapa sahaja supaya pergaulan atau aktiviti sosial mereka lebih baik. Apabila sosial mereka
baik dengan persekitaran dan masyarakat mereka dapat bergaul mesra dan dapat berkomunikasi
dengan baik. SiIat pemalu dapat dihindari dari dalam diri sesetengah murid dan berani
menampilkan diri.

(g) Nilai nilai estetik.
Nilainilai estetik adalah berkaitan dengan keindahan. Dalam pengajaran Bahasa
Melayu, nilainilai estetik ini dapat dilihat dari segi keindahan bahasa itu sendiri. Contohnya,
dalam pengajaran puisi seperti sajak, pantun, gurimdam, seloka, syair, dan pelbagai lagi.
Keindahan bahasa yang terdapat dalam puisi ini memang wujud dan dapat dirasai kehadirannya.
Contohnya penggunaan gaya bahasa dalam sajak, novel, cerpen, dan lain-lain seperti metaIora,
personaIikasi, dan lain lain.


PENUTUP

Para guru menjalankan tugas berlandaskan garis panduan FalsaIah Pendidikan Kebangsaan.
Banyak tugas guru yang perlu digalas demi untuk memenuhi matlamat pendidikan di negara kita
ini. supaya tidak hilang matlamat asal penubuhannya dan sekaligus menjadi identiti sistem
pendidikan di Malaysia ini.
Guru memainkan peranan juga dalam menjayakan FPK itu sendiri sekaligus akan
menjunjung aspirasi pendidikan yang mahu meletakkan pendidikan di Malaysia bertaraI dunia.
Maka semestinya guru memainkan peranan yang penting untuk membentuk seseorang pelajar
dengan lebih berkesan sekali.
Dengan penerapan unsur-unsur IalsaIah pendidikan yang lebih jelas dalam proses
pengajaran dan pembelajaran, maka segala aspirasi dan hasrat yang terkandung dalam FalsaIah
Pendidikan Kebangsaan tersebut dapat direalisasikan dengan jayanya bagi melahirkan individu
yang berilmu pengetahuan dan seimbang dari aspek rohani, intelek, emosi dan jasmani seperti
yang digariskan dalam FalsaIah Pendidikan Kebangsaan akan menjadi kenyataan.



RUJUKAN

Atan Long. 1976. Psikologi Pendidikan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Bakar Nordin dan Ikhsan Othman. 2008. Falsafah Pendidikan dan Kurikulum. Tanjung Malim:
Quantum Books.
Edaris Abbu Bakri.2004. Pengurusan Strategik.Konsep dan Aplikasi untuk Pendidikan. Utusan
Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Kamarudin Husin dan Siti Hajar Abdul Aziz. 2004. Pedagogi Asas Pendidikan. Kuala Lumpur:
Kayazano Enterpris.











HUBUNGAN FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN DENGAN SUKATAN
PELAJARAN BAHASA MELAYU
Pendidikan peringkat rendah adalah pendidikan yang bertujuan untuk melahirkan
insan yang seimbang serta berkembang secara menyeluruh dan bersepadu dari segi intelek,
rohani, emosi, dan jasmani selaras dengan hasrat Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah dan
FalsaIah Pendidikan Negara. Pada peringkat ini, Bahasa Melayu diajarkan sebagai mata
pelajaran wajib, selaras dengan status Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa
rasmi negara. Bahasa Melayu perlu dikuasai pada peringkat awal bagi membolehkan murid-
murid berkomunikasi dan menimba ilmu pengetahuan, seperti kata pepatah Melayu, melentur
buluh biarlah dari rebungnya. Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu Sekolah Rendah telah
memuatkan senarai kemahiran asas berbahasa dan tatabahasa yang perlu dikuasai oleh murid dari
Tahun 1 hingga Tahun 6. Kemahiran-kemahiran berbahasa ini meliputi kemahiran lisan
(mendengar dan bertutur), membaca, dan menulis. Tatabahasa pula meliputi aspek morIologi dan
sintaksis bahasa Melayu (Abdullah Hassan, 1996).

Huraian Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu Sekolah Rendah ini pula mengandungi perincian,
penjelasan serta huraian tentang Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu. Di dalam Huraian Sukatan
Pelajaran ini, dimuatkan senarai kecekapan berbahasa dalam kemahiran mendengar dan bertutur,
membaca, menulis, tatabahasa, penjodoh bilangan, peribahasa, dan perbendaharaan kata yang
sesuai bagi peringkat persekolahan murid. (Roselan Baki, 2003).

Huraian Sukatan Pelajaran ini merupakan satu cadangan, dan guru-guru tidak seharusnya terikat
kepada cadangan-cadangan yang dikemukakan. Sekiranya didapati ada di antara cadangan-
cadangan ini tidak sesuai dengan keadaan bilik darjah, guru-guru boleh mengubah dan
menyesuaikannya dengan kebolehan dan kemampuan murid. Huraian sukatan pelajaran ini juga
boleh digunakan untuk merancang pengajaran dan pembelajaran mengikut penggal, mingguan,
dan harian di dalam bilik darjah (ProI. Madya Dr. Nuraini YusoII, 2003).

Matlamat mata pelajaran Bahasa melayu sekolah rendah ialah untuk melahirkan murid yang
berketrampilan berbahasa dan menghargai serta menghayati bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi
Negara, bahasa perpaduan dan bahasa imu, sesuai dengan semangat Rukun Negara dan FalsaIah
Pendidikan Kebangsaan iaitu usaha yang berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi
individu secara menyeluruh dan bersepadu dan usaha ini adalah semata-mat bertujuan untuk
melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketerampilan dan berakhlak mulia.

Untuk melihat sama ada objektiI Sukatan Pelajaran dapat dikaitan dengan FalsaIah Pendidikan
Kebangsaan, adalah lebih elok bagi kita melihat dahulu apakah objektiI Sukatan Pelajaran
Bahasa Melayu yang digubal oleh Kementerian Pelajaran untuk rakyat Malaysia. Dengan ini
barulah kita dapat melihat adakah Sukatan Pelajaran yang digubal selama ini mempunyai kaitan
atau menjiwai roh` dan semangat FalsaIah Pendidikan Kebangsaan. Jika ia mempunyai kaitan,
kita telah pun berada di jalan yang betul dalam usaha untuk memartabatkan semangat FalsaIah
Pendidikan melalui Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu yang diajar di sekolah rendah di Malaysia.
Cuma beberapa pendekatan yang terbaik perlu diberi tambah nilai dari masa ke semasa untuk
memantapkan pengakaran dan pembelajaran Bahasa Melayu.

Menurut kandungan Sukatan Pelajaran, setelah mengikuti pengajaran dan pembelajaran Bahasa
Melayu di sekolah rendah, murid-murid dapat:

Mendengar, memahami dan menghayati pertuturan yang terdapat dalam kehidupann sehari-
hari;

Bertutur dengan petah dan mengeluarkan buah Iikiran yang bernas serta menggunakan bahasa
yang sesuai dan bertatasusila;

Membaca dan memahami isi bacaan yang sesuai dengan kematangan;

Menjadikan pembacaan sebagai satu kebiasaan dan amalan bagi mendapatkan pengetahuan dan
hiburan;

Menulis pelbagai jenis karangan dan surat kiriman mengikut tajuk dan Iormat yang betul;

Memahami dan mengisi borang yang sesuai dengan betul;

Menghargai dan menghayati nilai-nilai estetika dalam karangan prosa dan puisi;

Menggunakan Bahasa Melayu untuk memperoleh pelbagai ilmu;

Menggunakan Bahasa Melayu yang betul dalam lisan dan penulisan;

Memberi makna dan menggunakan peribahasa dalam konteks yang betul dan sesuai;

Menggunakan Bahasa Melayu dengan berkesan untuk berkomunikasi antara ahli masyarakat
yang berbilang keturunan.
Strategi pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu di peringkat sekolah rendah menekankan
penggabungjalinan, penyerapan, penilaian, pengayaan, dan pemulihan. Ini selaras dengan usaha
memenuhi konsep bersepadu dalam FalsaIah Pendidikan Kebangsaan. Namun demikian, guru-
guru adalah digalakkan untuk menggunakan pelbagai kaedah mengajar yang sesuai dengan
kebolahan murid (Roselan Baki, 2003). Keberkesanan pengajaran dan pembelajaran adalah
bergantung kepada pengolahan teknik dan penggunaan bahan bantu mengajar yang dapat
merangsang dan menggalakkan murid-murid berkomunikasi, berinteraksi dan berIikir.

Sebelum kita melihat dengan lebih lanjut kaitan antara FalsaIah Pendidikan Kebangsaan dengan
strategi pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu, adalah lebih baik kita lihat bentuk-bentuk
strategi pengajaran dan pembelajaran.

Penggabungjalinan memainkan peranan penting dalam proses pengajaran dan pembelajaran.
Melalui proses ini, beberapa kemahiran dapat dikuasai serentak. Cara ini juga dapat
mengelakkan kebosanan dalam proses pembelajaran. Kemahiran-kemahiran boleh
digabungjalinkan, sama ada kemahiran yang terdapat dalam kemahiran berbahasa, atau
kemahiran daripada mata pelajaran lain.

Dalam pengajaran Bahasa Melayu, unsur-unsur ilmu dan nilai-nilai murni juga boleh diserapkan.
Penyerapan ini mengandungi pelbagai bidang ilmu seperti Sains, Matematik, Sejarah dan lain-
lain.

Dalam Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah, program pengayaan perlu diberi penekanan
kerana keadaan murid yang berbeza dari segi kebolehan, keupayaan, bakat dan minat. Bahan-
bahan yang berbeza hendaklah diberi kepada murid-murid sama ada untuk digunakan secara
bersendirian atau dengan bimbingan guru. Bahan-bahan seperti bahan bacaan tambahan, kad-kad
kerja, permainan dan bahan-bahan aktiviti boleh diberikan kepada murid-murid yang telah
menguasai kemahiran-kemahiran dalam jangka masa yang telah ditetapkan atau lebih awal
daripada jangka masa yang ditentukan.

Murid-murid yang belum menguasai kemahiran-kemahiran asas dalam tempoh yang telah
ditetapkan disedikan dengan program atau aktiviti pemulihan. Bahan-bahan untuk program ini
terdiri daripada kad-kad, carta, bahan maujud, alat permainan, dan lain-lain yang boleh
digunakan berperingkat-peringkat daripada yang mudah kepada yang lebih sukar. Perlaksanaan
program ini adalah mengikut kadar kemampuan murid menguasai sesuatu kemahiran.

Penilaian merupakan sesuatu aktiviti untuk mendapatkan maklumat yang berguna bagi
menentukan pencapaian sesuatu objektiI pengajaran dan pembelajaran. Penilaian dianggap
sebagai sebahagian daripada proses pengajaran dan pembelajaran. Oleh itu, penilaian perlulah
dijalankan berterusan dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Melalui proses penilaian
berterusan dapat dipastikan jenis tindakan susulan yang perlu diambil ke atas seseorang murid,
sama ada untuk menjalankan pemulihan atau pengayaan. Setelah itu barulah dapat dipastikan
jenis aktiviti pemulihan atau aktiviti pengayaan yang sesuai bagi murid-murid. Dengan cara yang
sedemikian, selain mengetahui tahap pencapaian, kelemahan murid dapat dipulihkan sebelum
kelemahan-kelemahan pembelajaran terkumpul di tahap yang lebih tinggi.

Kesimpulan

Setelah melihat objektiI dan matlamat sukatan pelajaran Bahasa Melayu secara jelas seperti yang
dinyatakan di atas, apakah kita dapat menghuraikan apakah terdapat kaitan antara Sukatan
Pelajaran Bahasa Melayu dengan FalsaIah Pendidikan Kebangsaan?

Dengan merujuk kepada deIinisi Kurikukum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR), matlamat
serta ciri-ciri KBSR itu sendiri, saya dapati KBSR akan mampu mencapai matlamat FalsaIah
Pendidikan Kebangsaan. FalsaIah Pendidikan Kebangsaan menyatakan bahawa pendidikan itu
suatu proses yang berterusan. Sebagai saluran pendidikan pada peringkat awal, KBSR
sememangnya memikul tugas yang amat berat. Ini kerana pada peringkat permulaannya
segalanya bermula. KBSR akan memastikan pendidikan yang diberikan kepada pelajar
memuaskan dan menepati ciri-ciri yang diinginkan. Pendidikan awal adalah penting kerana ia
membentuk asas sahsiah yang akan terus berkembang hingga ke akhir hayat nanti. Oleh itu,
KBSR menekankan kemahiran asas 3M iaitu membaca, menulis dan mengira. Dengan
kemahiran-kemahiran asas yang teguh dan mampat, segala proses pendidikan yang akan
ditempuhi oleh pelajar menjadi mudah (Abdullah Hassan, 1996).

KBSR menitikberatkan soal nilai-nilai murni dan semangat patriotisme dalam proses pengajaran
dan pembelajarannya. Dengan ini, FalsaIah Pendidikan Kebangsaan yang menginginkan insan
yang harmoni dan seimbang dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani akan tercapai. Dalam
proses pengajaran dan pembelajaran, KBSR bukan sahaja menekankan soal penyampaian ilmu
pengetahuan bahkan setiap guru dikehendaki menyelitkan penerapan nilai-nilai murni kepada
pelajar semasa proses pengajaran dan pembelajaran di dalam bilik darjah. Selain itu, dalam
seminggu hari persekolahan akan terdapat dua masa untuk matapelajaran Pendidikan Jasmani
dan Kesihatan. Ini melambangkan KBSR amat menitikberatkan soal kesihatan para pelajar
supaya pelajar tidak hanya memerah otak dalam sesi pembelajaran matapelajaran lain tetapi
mereka juga boleh berekreasi dan menenangkan Iikiran dengan bersenam dan bersukan.

Seterusnya, unsur FalsaIah Pendidikan Kebangsaan ingin melahirkan rakyat yang memberi
sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan negara. Sehubungan dengan
itu, KBSR menekankan kemahiran berIikir dalam sistem pendidikan pada peringkat awal.
Melalui ciri ini pelajar bebas meluahkan pendapat dan mencipta sesuatu yang baru. Secara tidak
langsung hasil kreativiti pelajar akan terus digilap dan dihargai. Oleh itu, maka lahirlah generasi
yang mampu memberi sumbangan dalam pelbagai bidang.

al usul leksikal pendidikan adalah daripada morIem bebas Latin, educare yang bermaksud memelihara
atau mengasuh. DeIinisi pemajmukan leksikal FalsaIah Pendidikan diertikan oleh YusuI al-Qardawi
(1980) sebagai Pendidikan merangkumi keseluruhan hidup termasuklah akal, hati, dan rohani, jasmani,
akhlak, dan tingkah laku.


Ia bertujuan untuk menyediakan manusia hidup dalam masyarakat
yang sering menghadapi kebaikan dan kejahatan, kemanisan dan
kepahitan. Jelaslah bahawa falsafah pendidikan bertindak sebagai
medium pembentukan insan yang mulia memandangkan falsafah
melibatkan dua cakuman utama, iaitu teologi dan sains (Russel,
1946).


"Kebangsaan secara generalnya diertikan sebagai sesuatu yang
universal, dan ditimbalbalikkan dengan negara secara
keseluruhannya. Falsafah Pendidikan Kebangsaan merujuk
keempat-empat cabang falsafah, yakni metafizik atau ontologi (teori
kejadian), aksiologi (teori nilai), epistomologi (teori ilmu) dan logik.


Kajian definisi dan kelompok rujukan cabang berkenaan
menghasilkan Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) yang menjadi
rujukan para guru dalam merealisasikan Misi Kementerian
Pendidikan Malaysia (KPM) kepada negara Malaysia yang rancak
membangun. Falsafah ini turut memberi pedoman dan inspirasi
kepada segala usaha pendidikan sama ada di dalam atau di luar
institusi pendidik.
(c) Nilai-Nilai Estetika



Insan seimbang seperti yang dihasratkan melalui Falsafah
Pendidikan kebangsaan perlulah seimbang dari segi jasmani, rohani,
emosi dan inteleknya. Kesihatan jasmani murid menjamin
pembangunan potensi murid dalam domain yang lain.
Perkembangan jasmani dan kesihatan murid harus selari dengan
keperluan fizikal dan peringkat umur dan tahap kematangan murid.
Bidang pembelajaran yang berkaitan ilmu pendidikan jasmani dan
kesihatan merupakan teras ilmu dalam menterjemahkan hasrat
Tunjang Fizikal. Selain aspek fizikal, potensi estetika murid juga
perlu diberi penekanan. Potensi estetika merujuk kepada
pemupukan kreativiti, bakat dan apresiasi yang dapat digunakan
dalam melahirkan ekspresi diri. Kreativiti, bakat dan apresiasi dapat
dipupuk melalui amalan dan latihan dalam bidang ilmu kesenian
terutamanya pendidikan seni visual dan muzik.


Estetika mengikut Kamus Dewan adalah merujuk perkara yang
berkaitan dengan keindahan atau penghargaan terhadap keindahan
( terutamanya ) dalam bidang seni. Ini bermakna nilai - nilai
estetika diajar dalam setiap disiplin ilmu atau mata pelajaran seperti
Pendidikan Seni, Bahasa Melayu, Pendidikan Jasmani dan
Kesihatan, dan lain - lain.


HUBUNGAN SUKATAN PELAJARAN BAHASA MELAYU DENGAN
FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN


Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) dulunya disebut Falsafah
Pendidikan Negara (FPN) merupakan pegangan pendidikan di
Malaysia. Hal ini bermakna semua aktiviti pendidikan dan
persekolahan di Malaysia mestilah selaras dengan FPK. Justeru,
setiap bakal guru di Malaysia diwajibkan membaca, memahami dan
mengingati falsafah ini agar setiap tindakan mereka melalui proses
pengajaran dan pembelajaran sentiasa berada pada landasan yang
betul. Intipati utama dalam FPK ini ialah melahirkan insan seimbang
dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelektual. Sosial yang sering
disebut oleh guru-guru sebagai JERIS. Perlu diingat bahawa tidak
ada yang lebih utama antara keempat-empat unsur tersebut, yakni
tidak boleh dikatakan jasmani lebih penting daripada intelek atau
sebaliknya.


FPK merupakan dokumentasi rasmi yang mencerminkan sistem
pendidikan negara Malaysia. Para guru perlulah berpegang kepada
FPK tika menjelaskan tanggungjawab profesional mereka agar
matlamat pendidikan negara menjadi suatu kenyataan. Ini
memerlukan penghayatan, pemahaman dan keprihatinan para
pendidik demi merealisasikan tujuan dan cita yang tersisip dalam
kandungannya. FPK menyumbang implikasi terhadap sistem
pendidikan negara ini, umpamanya kurikulum, pendidik dan institusi
pendidikan yang merujuk perhubungan di antara manusia dengan
manusia, manusia dengan alam (ilmu sains) dan manusia dengan
Tuhan (ilmu teologi). Falsafah ini menjadi tunjang kepada sistem
pendidikan negara di Malaysia. Maka, semua perancangan dan
aktiviti pendidikan memancarkan pancaran nilai dan barisan prinsip
yang terkandung dalam FPK.


Pertama, FPK menyumbang implikasi terhadap kurikulum sekolah
selaras dengan cita dan tujuan FPN. Implikasi ini meliputi
perubahan silibus berorientasi program bersepadu, perubahan input
pelajaran yang mengutamakan penyerapan nilai murni, perubahan
program pendidikan berorientasi pelahiran yang seimbang dan
harmonis, reformasi pendidikan berorientasi pendidikan umum dan
perubahan silibus yang sesuai untuk melatih kemahiran pelajar
dalam bidang vokasional dan teknologi.


Kedua, FPK menekankan perubahan sikap pendidik dan professional
ketika menjalankan tugas sejajar tujuan dan dasar FPK. Item ini
melibatkan perubahan sikap peribadi pendidik dengan pandangan
dan visi yang positif serta perubahan profesional menerusi
pengubahan strategi dan teknik Pengajaran dan Pembelajaran (P&P)
yang diterima audiens (para pelajar).


Ketiga, FPK menyumbang implikasi kepada institusi pendidikan.
Perubahan struktur dan organisasi sekolah ke arah pewujudan
situasi yang sesuai. Kenyataan ini meliputi perubahan infrastruktur
supaya para pelajar berpeluang mengembangkan potensi secara
menyeluruh dan bersepadu, perubahan aktiviti budaya sekolah yang
lebih kondusif demi pemupukan nilai-nilai murni dalam jiwa pelajar
dan perubahan iklim sekolah yang kondusif demi pelahiran pelajar
yang cintakan ilmu, lantas membentuk budaya membaca dalam
kalangan mereka.


Jelaslah terbukti bahawa FPK menggariskan norma-norma yang
seharusnya diamalkan demi pelaksanaan sistem pendidikan yang
cemerlang, gemilang dan terbilang. Falsafah ini penting dalam
penghasilan individu yang menjadi hasrat negara. Ia sememangnya
mempunyai hubungan yang rapat dengan Huraian Sukatan
Pelajaran khasnya dalam beberapa aspek. Antaranya :
Rohani
O




OIntelek












O











OJasmani












OBakat












OAkhlak












Sosial












Nilainilai estetik









(a) Intelek


Intelek merujuk kamus dewan bermakna kemampuan (daya) berIikir dan memahami (menganalisa), akal
budi, golongan golongan cerdik pandai, golongan cendekiawan, golongan terpelajar. Di sini jelas
Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu berperanan dalam melahirkan insan yang berintelek tinngi dan
berketerampilan. Sesuai dengan FalsaIah Pendidikan Kebangsaan yang bermatlamatkan melahirkan insan
yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, jasamani, rohani.


Oleh sebab itu, Kurikulum Sukatan Pelajaran berperanan membantu para guru bagi merancang
pengajaran secara tersusun, dan terancang bagi melahirkan insan atau pelajar yang mempunyai intelek
yang tinggi dan mampu berIikir secara kritis dan kreatiI. Mampu memjadi seorang insan yang berdaya
Iikir yang tinggi dan mampu bersaing di antara satu sama lain bagi mencapai cita cita dan Dasar
Pendidikan negara kita. Seterusnya dapat melahirkan insan yang berinovatiI tinggi.


(b) Rohani


Dalam FalsaIah Pendidikan Kebangsaan begutu menekankan aspek rohani dan dalam mata pelajaran
Bahasa Melayu boleh menekankan aspek rohani ini ke dalam jiwa kanakkanak atau muridmurid. Aspek
nilainilai murni berkait rapat dengan rohani ini. Dalam pengajaran Bahasa Melayu, nilainilai murni
boleh diterapkan ke dalam diri muridmurid seperti nilainilai kasih sayang, bekerjasama, disiplin,
tolenransi, bertolak ansur, kesyukuran, dan pelbagai lagi. Jika nilainilai ini dapat disemat ke dalam diri
muridmurid, muridmurid akan bersikap lebih keronahian dari segi tingkah laku dan akhlak mereka.
Mereka bersikap lebih baik, menunjukkan kesopanan dan tidak melakukan perkaraperkara negatiI.
Dengan kata lain, sikap mereka akan lebih menjadi positiI dan bertambah mulia.


(c) Jasmani


Dalam pengajaran Bahasa Melayu juga boleh menekankan aspek jasmani. Di samping rohani murid yang
sihat, aspek Iizikal jasmani murid pula perlu sihat dan cergas. Guru boleh menggabungjalinkan mata
pelajaran Pendidikan Jasmani dan Kesihatan dalam bahasa Melayu dengan menyelitkan elemenelemen
kesihatan. Contohnya pengajaran tentang petikan kesihatan berkaitan penjagaan diri, kebersihan diri,
makanan seimbang ataupun mengajar tentang pergerakan yang melibatkan pergerakan Iizikal seperti
melakukan lompatan, angkat tangan, memegang sesuatu, dan pelbagai lagi.


(d) Bakat


Dalam kalangan muridmurid kita mempunyai bakatbakat tertentu seperti menyanyi, berlakon, bersyair,
bersajak, menari, dan pelbagai lagi. FalsaIah Pendidikan Kebangsaan juga menekankan elemen bakat ini.
Dalam pengajaran mata pelajaran Bahasa Melayu misalnya, pelbagai aktiviti pengajaran dan
pembelajaran dapat dijalankan. Antaranya aktiviti lakonan, mendeklamasi sajak, main peranan, bersyair,
dan pelbagai lagi. Dengan ini, bakat muridmurid akan dapat dicungkil. Tambahan pula, banyak
pertandingan seperti bercerita, nyanyian, pidato, berbalas pantun dan pelbagai lagi dianjurkan, sama ada
di peringkat zon, daerah, negeri, mahu pun kebangsaan, bagi mecungkil bakat.


(e) Akhlak


Akhlak yang baik sangat dituntut dalam agama Islam. Begitu juga dengan agama lain yang inginkan
umatnya mempunyai budi perkerti dan akhlak yang baik. Dalam pengajaran Bahasa Melayu juga dapat
merealisasikan aspek ini. Guru perlu menerapkan nilainilai murni ke dalam diri muridmurid.
Contohnya, membantu rakan, menghormati orang tua mahu pun orang yang lebih muda, memberi salam,
dan pelbagai lagi.


(I) Sosial


Sosial juga penting dan harus diserap ke dalam diri muridmurid sekolah. Sosial ini boleh dilakukan
dengan menjalankan aktiviti seperti lakonan, perbincangan, dan lainlain lagi. Guru perlu menggalakkan
para pelajar bergaul mesra dengan rakanrakan, dengan guruguru, dan dengan sesiapa sahaja supaya
pergaulan atau aktiviti sosial mereka lebih baik. Apabila sosial mereka baik dengan persekitaran dan
masyarakat mereka dapat bergaul mesra dan dapat berkomunikasi dengan baik. SiIat pemalu dapat
dihindari dari dalam diri sesetengah murid.


(g) Nilai nilai estetik.


Nilainilai estetik adalah berkaitan dengan keindahan. Dalam pengajaran Bahasa Melayu, nilainilai
estetik ini dapat dilihat dari segi keindahan bahasa itu sendiri. Contohnya, dalam pengajaran puisi seperti
sajak, pantun, gurimdam, seloka, syair, dan pelbagai lagi. Keindahan bahasa yang terdapat dalam puisi ini
memang wujud dan dapat dirasai kehadirannya. Contohnya penggunaan gaya bahasa dalam sajak, novel,
cerpen, dan lain-lain seperti metaIora, personaIikasi, dan lain lain.


PENUTUP


Berteraskan daripada Falsafah Pendidikan Barat dan juga Falsafah
Pendidikan Islam, maka wujudlah Falsafah Pendidikan Kebangsaan
untuk memastikan bahawa wujudnya suatu garis panduan kepada
guru-guru untuk mengikutinya. Banyak fungsi-fungsi yang bakal
dihadapi oleh guru serta tugas yang perlu digalas demi untuk
memenuhi matlamat pendidikan di negara kita ini. FPK juga
bertujuan menjadi rujukan kepada sesuatu dasar pendidikan supaya
tidak hilang matlamat asal penubuhannya dan sekaligus menjadi
identiti sistem pendidikan di Malaysia ini.


Implikasi daripada FPK ini adalah untuk menyatakan peranan juga
dalam menjayakan FPK itu sendiri sekaligus akan menjunjung
aspirasi pendidikan yang mahu meletakkan pendidikan di Malaysia
bertaraf dunia. Oleh kerana aspirasi ini aspirasi ini dijunjung oleh
para guru, maka tidak hairanlah guru memainkan peranan yang
penting untuk membentuk seseorang pelajar tersebut dengan
berkesan sekali. Ini selaras dengan KBSR yang mahu melahirkan
pelajar yang seimbang dari segi rohani, jasmani, intelek, dan juga
emosi yang sihat.


Peranan guru pula boleh dibahagikan mengikut cabang falsafah
yang menjadi pegangan para guru di Malaysia ini. Antara cabang-
cabang berkenan ialah metafizik, epistemologi, aksiologi, dan juga
logik. Semua cabang ini mempunyai pengertian masing-masing dan
haruslah difahami oleh setiap guru di Malaysia demi menjayakan
FPK dan juga KBSR agar anak didik kita seimbang serta berjaya
dalam semua bidang yang diceburinya nanti. Dengan penerapan
unsur-unsur falsafah pendidikan yang lebih jelas dalam proses
pengajaran dan pembelajaran, maka segala aspirasi dan hasrat
yang terkandung dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan tersebut
dapatdirealisasikan dengan jayanya. Maka, hasrat untuk melahirkan
individu yangberilmu pengetahuan dan seimbang dari aspek rohani,
intelek, emosi danjasmani seperti yang digariskan dalam Falsafah
Pendidikan Kebangsaan akan menjadi kenyataan.


RUJUKAN


Amir Hasan Dawi. 2006. Penteorian Sosiologi Dan Pendidikan.
Tanjung Malim: Quantum Books.


Atan Long. 1976. Psikologi Pendidikan. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.


Bakar Nordin dan Ikhsan Othman. 2008. Falsafah Pendidikan dan
Kurikulum. Tanjung Malim: Quantum Books.


Edaris Abbu Bakri.2004. Pengurusan Strategik:Konsep dan Aplikasi
untuk Pendidikan. Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.


Frazer, E. Home. 1989. Environment and The School. London:
London University Press.


Kamarudin Husin dan Siti Hajar Abdul Aziz. 2004. Pedagogi Asas
Pendidikan. Kuala Lumpur: Kayazano Enterpris.


http://ms.wikipedia.org/wiki/Falsafah_Pendidikan_Kebangsaan