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Autoras:
Mayi Cumare
Marián Alvarado
Zaida Suárez
Yecuana Álvarez
Abril 2005
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PRESENTACIÓN
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Se trata de una educación liberadora que contribuya a la construcción del
poder popular y la emancipación social e individual. Es una Formación
para guiar nuestras acciones y nuestras ideas hacia la afectación de las
relaciones de producción capitalista: de Propiedad, Mercantiles y la División
Social del Trabajo. En congruencia con lo antes expuesto, se propone el
MÉTODO INVEDECOR que es la articulación de cuatro procesos:
INVestigar, EDucar, Comunicar y ORganizar, es una herramienta para que
el ciudadano de la República Bolivariana de Venezuela actúe y asuma otra
manera de organizarse, de comunicarse, educarse y de conocer la realidad
para transformarla en función de intereses emancipatorios.
• Ideario Bolivariano
• Democracia Protagónica: Nuevas Formas y Escenarios de
Participación Social
• Ejes Claves del Modelo de Desarrollo: Economía Popular y Núcleos
de Desarrollo Endógeno.
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• Método INVEDECOR
• Didáctica Investigativa y Estrategias de Aprendizaje
• Estrategia Comunicativa Integral
• El Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas.
La Cogestión y la Autogestión en la Economía Popular.
• Elementos Culturales de la Revolución Bolivariana
• Enfoque de Género
• Educación Ambiental
• Método de Proyecto
• Resistencia al Cambio
• Defensa Integral del Territorio
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ELEMENTOS FUNDANTES
Los elementos que dan origen a la propuesta formativa del Eje Temático
INVEDECOR, están contenidos en los siguientes materiales:
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PRESENTACION DEL EJE TEMÁTICO INVEDECOR
Tal y como nos dice nuestro presidente “Si queremos acabar con la
pobreza démosle poder al pueblo”, entendemos ese poder como el poder
del conocimiento, la soberanía cognitiva, y eso sólo es posible en la medida
que asumamos de manera racional y conciente los procesos de formación
sociopolítica.
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comprensión de lo que implica un proceso revolucionario, pero que a su
vez empujen hacia la unidad de los aliados, hacia la construcción de
organizaciones sustentables y que desarrollen sus propios mecanismos
autogestionarios y cogestionarios.
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CONTENIDOS
Concepción Filosófica
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a) Interés Técnico Esta relacionado con la Ciencia Empírico-Analítica.
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El interés práctico desarrolla un interés fundamental por comprender
al mundo en su interacción, pero no lo transforma, esta dirigido a la
interpretación y comprensión del sentido de la acción por parte de los
actores sociales, solo estudia, analiza y hasta sugiere algunos
correctivos con respecto al fenómeno.
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El interés técnico no facilita la autonomía ni la responsabilidad porque se
preocupa por el control, el interés práctico tampoco, ya que solo se
aproxima a su comprensión y aunque desarrolla consenso este tiende a
convertirse en dogma en vez de proponer la autonomía.
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El Método Invedecor
Desde hace mucho tiempo hemos venido detectando las limitaciones que
se encuentran a la hora de hacer transformaciones en el campo social. En
correspondencia con la inversión del tiempo, recursos y esfuerzos, la
acumulación de fuerzas es mínima sólo por la vía burocrática, donde se
ofrecen bienes materiales, y la gente se acomoda, pero no es una fuerza
cualificada.
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conocimiento relativamente superficial o en algunos casos se tiene un
diagnóstico de la realidad, pero no se da el salto hacia la profundización,
debido a las debilidades formativas tanto teóricas como metodológicas que
presentamos.
- Conocer y educar
- Conocer-educar y comunicar
- Conocer-educar-comunicar y organizar
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alumno(a), sociedad opresora-sociedad oprimida, a lo que le agregamos la
distancia entre emisor y receptor.
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- Las resistencias al cambio que surgen por los intereses afectados,
son mayores que las fuerzas que empujan hacia la transformación.
INV estigación
ED ucación
CO municación
OR ganización
Por supuesto que no pueden ser las mismas que han imperado en nuestra
cultura de dominación, en donde:
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Lo investigativo se limita a ser sólo un requisito para alcanzar un título y
su destino son los andamios de las bibliotecas. Son refritos teóricos que no
nacen de una reflexión de la práctica y solo la elabora una élite, por lo
riguroso del método.
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Ahora bien, un proceso de cambio no puede desarrollarse con este
enfoque, ni con estos procesos tal y como se conciben en la actualidad. En
este orden de ideas proponemos una estrategia de articulación sustentada
por un enfoque que apunte hacia la transformación de la sociedad.
INVESTIGACION
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• Se parte de la indagación de la realidad concreta sin idealizarla, eso nos
permite caracterizar sujetos y contextos.
• Vincula la teoría con la práctica (la práctica tiene que ser coherente con el
discurso, vincula el hacer y el decir “aprender haciendo”).
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La investigación en este enfoque nos debe conducir a tres categorías que
proponemos a continuación como elementos para su comprensión:
Desde esta perspectiva la investigación deja de ser una “Caja Negra” o algo
inalcanzable, al que solo una élite tiene acceso, y pasa a ser un proceso, que
todos los que queremos transformar la sociedad debemos comenzar a
desarrollar, pero hay que advertir que la investigación por sí sola nos dá un
nivel de conocimiento de la realidad y podemos correr el riesgo de quedarnos
sólo en un diagnóstico. Si queremos investigar para cambiar, tenemos que
reconocernos como autores y actores del proceso, sin perder la
direccionalidad estratégica para avanzar hacia la educación como medio de
creación de conciencia racional.
EDUCACIÓN
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• Se parte del conocimiento previo de los sujetos (reivindicamos que el
pueblo tiene un saber valioso).
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Deporte (es decir la necesidad existe en nuestra cotidianidad y se
decide en colectivo).
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Ahora bien, si investigamos y educamos solamente, corremos el riesgo de
convertirnos en un grupo élite, cerrado y sectario, ya que nuestros saberes
no se socializan a un radio de acción más amplio y nuestras experiencias no
trascienden a otros colectivos. Por lo tanto, no ganamos aliados y en la
construcción del poder popular es clave la acumulación de fuerza, por lo que
es necesario desarrollar estrategias que socialicen nuestras experiencias. De
allí la necesidad de articular Investigación y Educación con Comunicación.
COMUNICACIÓN
Podemos decir, que “El diálogo es una relación A con B de una matriz
crítica y genera criticidad. Cuando los dos polos del diálogo se ligan entre sí,
con amor, con esperanza, con fé, el uno en el otro, se hacen críticos en la
búsqueda común de algo. Solo ahí hay comunicación, sólo el diálogo
comunica”. (Tomado de Mario Kaplun).
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• En el desarrollo del Método INVEDECOR, la comunicación es un medio
para socializar el conocimiento, informaciones y experiencias.
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comunicacional, por eso reivindicamos el consenso semántico, es decir,
el acuerdo de opiniones y definiciones que sobre algo construya y
asuma el colectivo.
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Es allí, donde el Panfleto, los Periódicos, los Murales, las Pintas, el Radio-
foro o la Radio-parlante entre otros que surgen de la creatividad del pueblo,
se convierten en un arma poderosa CONTRAHEGEMÓNICA; por esa vía se
socializan intencionalmente los argumentos para desmontar el elemento
ideológico.
ORGANIZACIÓN
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• Debe ser un espacio abierto, flexible y en permanente construcción (no
es un espacio sectario y exclusivo, porque si no reproduce las razones
de la dominación).
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diferencias en sus normas y reglas pero no en sus objetivos
programáticos.
• La organización es un espacio que cualifica integralmente a quienes la
componen garantizándole las herramientas para el desarrollo de sus
capacidades críticas de pensamiento y autónomas de acción.
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• La práctica permanente en la toma de decisiones con todos los
integrantes de la organización, permite construir un clima que apunta
hacia la participación protagónica de todo el colectivo.
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• La organización es un proceso de construcción permanente que se
deriva del desarrollo de otros procesos: Investigativo - Educativo –
Comunicacional.
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Creemos que este método es pertinente porque:
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Sólo así, podemos garantizar la sustentabilidad de nuestra revolución dando
el salto cultural que exige la profundización del proceso. Desde ese marco,
sugerimos una propuesta que surge de experiencias concretas de
algunos(as) hermanos(as) y compañeros(as) que durante la década de los 80
se sentaron a reflexionar y a sistematizar el por qué con los métodos que
utilizaban no lograban la acumulación de fuerza para la afectación de las
relaciones de producción. ¿Quieren saber por qué?, pues los invitamos a leer
los antecedentes del método INVEDECOR.
• Participación protagónica
• Concientización
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• Presión sobre los que tienen capacidad de decidir
• Formación y Autogestión
• Compromiso y Acción eficaz
INV estigación
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ED ucación
INVEDECOR
CO municación
OR ganización
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PLAN DIDÁCTICO
Es ético aclarar que no se está presentando una receta para ser seguida
paso a paso y al pie de la letra ya que de ser así se estaría reproduciendo
lo que ha venido negando.
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• Se determinan los saberes previos con respecto al tema, los cuales
pueden ser reconocidos en base a la experiencia, los estudios
realizados, el uso de los sentidos, la oralidad, lo vivido, lo oído, lo
soñado. se puede hacer una clasificación basada en saberes
verdaderos, saberes incompletos, saberes incorrectos o mal
organizados.
• Se construye un consenso semántico, en torno a palabras,
conceptos, con el objeto de comunicarnos y entendernos al coincidir y
ponernos de acuerdo en el uso de las mismas reglas semánticas.
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GRUPAL seleccionan un tema específico y lo explican al
colectivo. Posteriormente se hace discusión grupal
sobre el mismo.
LLUVIAS Construcción de un tema donde todo el colectivo
DE IDEAS
aporta libremente sus ideas con respecto al mismo.
EXPEDICIONES Son intercambios entre colectivos que se desplazan de
PEDAGÓGICAS un lugar a otro preferiblemente donde existan
experiencias significativas.
TRABAJO Consiste en el contacto directo con la experiencia, con
DE CAMPO lo real al margen de las simulaciones o laboratorios.
JUEGOS Es el desarrollo de procesos lúdicos donde se
COOPERATIVOS expresan valores como la solidaridad, la cooperación,
la tolerancia y el respeto.
VIDEO-FOROS Consiste en la proyección de videos y exposición de su
contenido por una o más personas, posteriormente se
da un ciclo de preguntas y respuestas que fortalecen el
debate.
Esto no quiere decir que sean las únicas técnicas, existen otras y además
se pueden combinar entre sí al igual que los recursos y los ambientes de
aprendizajes de acuerdo a las necesidades metodológicas, manteniéndose
el criterio participativo del grupo o el colectivo. Por otro lado es importante
ratificar que la congruencia entre la teoría, las técnicas, los recursos y el
ambiente depende de la claridad del enfoque y sus principios.
En esta fase:
•Se confronta el nuevo saber y el viejo, se problematiza y se
construyen los nuevos aprendizajes y los nuevos conocimientos
utilizándose la síntesis, el análisis, la interpretación, la crítica.
•Se origina un nuevo proceso de indagación o un nuevo ciclo.
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4.- Fase de Evaluación y Sistematización:
Los registros
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dibujos, canciones, poesías, opiniones, anotaciones, informes... o que
expresan escenas vividas como las fotografías. Estos recursos dan vida a
la sistematización.
También debemos tomar en cuenta que estos recursos "vivos” hablan por
sí solos, pero deben organizarse e incorporarle elementos de
interpretación, comprensión, explicación, análisis, crítica, reflexión, ya que
de allí surgen los nuevos aprendizajes, en términos de juicios, conceptos,
teorías.
Antes de la actividad
Durante la actividad
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• Recoger y guardar los registros al finalizar la actividad. Se sugiere
que previamente se asigne un lugar seguro para que no se pierdan o
se dañen.
Después de la actividad
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y los participantes, constituyendo un aspecto importante del seguimiento al
componente sociopolítico, pudiendo ser solicitadas en cualquier momento.
6.- ¿El (la) participante está en la capacidad de elaborar por sí solo (a)
propuestas y ejecutarlas?
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10.- ¿Se mantiene la vigencia de los principios de procedimiento? ¿Se han
aplicado?
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