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Anon - Los 33 Grados de La Masoneria

Anon - Los 33 Grados de La Masoneria

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Los 33 grados de la Masoner\u00eda
Los siete obst\u00e1culos para la iniciaci\u00f3n
Grados Primero al S\u00e9ptimo

Un gran combate est\u00e1 por librarse pero tendr\u00e1 lugar dentro de nosotros mismos. Es la Gran Batalla que menciona el Bhagavad Gita y la Gran Guerra Santa de la que habla el Cor\u00e1n. El esfuerzo debe ser hecho ahora por cada uno: es la Ley de la Vida.

GRADO PRIMERO LA SOBERBIA DEL SABER PROFANO
Que representa esto? La dama rechaza al caballero arrodillado con un fuerte puntapi\u00e9 y \u00e9l, en el
inter\u00edn, ha volcado su copa...
Ella es la Sabidur\u00eda Tradicional, la Iniciaci\u00f3n misma que rechaza al racionalista que se le acerca
henchido de soberbia y de saber profano.

El tiene un libro en la mano, al que sostiene con cuidado pues cree que su tesoro es la ciencia vulgar y materialista pero ha desde\u00f1ado lo m\u00e1s valioso, volcando la copa que contiene el n\u00e9ctar de la Sabidur\u00eda Espiritual. Su orgullo y suficiencia lo pierden y descalifican. Cree saberlo todo y en realidad lo ignora todo. Su humildad es fingida y a\u00fan cuando implora de rodillas \u00e9l es bruscamente rechazado. Nadie enga\u00f1a a Dama Sabidur\u00eda y ella sabe que \u00e9l ha derramado el nectar de la inmortalidad, neg\u00e1ndose a conocerse a s\u00ed mismo. Esto \u00faltimo le inspira mucho temor a tal sujeto pues le horroriza enfrentarse a s\u00fas m\u00faltiples flaquezas. No es m\u00e1s que un usurpador burlado y que se aferra a la letra que mata, rechazando e ignorando al esp\u00edritu que vivifica.

GRADO SEGUNDO LA AUTODESTRUCCION DEL NECIO

Sin duda aqu\u00ed nos vemos frente a un suicida, pero no en el sentido ordinario del t\u00e9rmino. Este hombre sacrifica a su naturaleza superior, ignor\u00e1ndola pues para \u00e9l su naturaleza inferior es todo lo que cuenta. Desde\u00f1a lo mejor de s\u00ed mismo para atender solo a sus necesidades materiales y a sus vicios. Posterga el llamado del esp\u00edritu para acudir presuroso al de la materia. Su actitud se resume en dos palabras: NECEDAD y NEGLIGENCIA. Se enga\u00f1a a s\u00ed mismo diciendo, a veces, que m\u00e1s adelante cambiar\u00e1 de actitud, pero ni \u00e9l cree esto. Su vida se disipa y transcurre en peque\u00f1eces sin emprender la b\u00fasqueda de lo verdaderamente grande. Esto por cuanto es un ser peque\u00f1o que solo se ocupa de lo m\u00e1s bajo de su persona. Su voluntad y deseos no van m\u00e1s all\u00e1 de lo material. Su hora no ha llegado todav\u00eda.

GRADO TERCERO LA AVARICIA EGO\u00cdSTA
Henos aqu\u00ed frente a un avaro, esclavo de los bienes materiales.

Su expresi\u00f3n refleja la miseria de su alma. \u201cDonde est\u00e1 su tesoro all\u00ed est\u00e1 su coraz\u00f3n\u201d. Tambi\u00e9n \u00e9l niega las posibilidades superiores de su naturaleza humana, las que en realidad no le preocupan en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Ni este triste personaje ni el anterior poseen la virtud de la Paciencia. Esto es lo que permite al iniciado soportar el peso del mundo sin desmoronarse. La Caridad tambi\u00e9n es ajena a su alma codiciosa. En \u00e9l solo hay MATERIALISMO y CEGUERA a ultranza.

Ignora este personaje que la materia es solo materia, pues \u00e9l se halla prisionero de la ilusi\u00f3n, lo que le impide iniciar el sendero de retorno a la verdadera patria del hombre. Los falsos valores oscurecen su pensamiento y hacen sombr\u00edo su semblante. Rechaza la verdadera vida y acumula lo que le hace morir, lo que le asfixia.

Que bien har\u00eda este hombre en reflexionar las palabras que pronunci\u00f3 S\u00f3crates en el mercado de
Atenas: \u201cCuantas cosas hay aqu\u00ed que no preciso!\u201d

Por ello es necesario desembarazarse, despojarse de los metales viles para entrar al Templo a buscar el oro espiritual. Solo venciendo la codicia de bienes materiales, la avaricia s\u00f3rdida se puede transmutar en gloria espiritual. La verdadera y m\u00e1s elevada alquimia, es la que produce el oro filos\u00f3fico y no el oro vil. Esta Alquimia le es comunicada al disc\u00edpulo digno cuando el Maestro lo v\u00e9 preparado para ello. Sin duda por esto es que los Grandes Maestros son comparados, en la Tradici\u00f3n Esot\u00e9rica, a monta\u00f1as de oro que esclarecen al mundo entero. Pero su transmutaci\u00f3n es interior. La materia de sus cuerpos f\u00edsico y sutiles se torna primero materia gloriosa (Esha - o Kalyani - Prakriti) y luego materia divina (Dalvi - Prakriti).

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