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Gilbert R a - La Francmasoneria Y La Tradicion Hermetica

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La Francmasoner\u00eda y la tradici\u00f3n Herm\u00e9tica
R.A. Gilbert
GNOSIS #6

Como es afirmado de manera categ\u00f3rica por la Gran Logia Unida de Inglaterra1[1], la Francmasoner\u00eda \u201cno es una sociedad Secreta\u201d y \u201cno es una religi\u00f3n o substituto de religi\u00f3n,\u201d entonces \u00bfQu\u00e9 es? \u00bfY por qu\u00e9 deben los estudiantes de lo oculto preocuparse acerca de la historia, simbolismo y rituales de \u00e9ste \u201cpeculiar sistema de moralidad, velado en alegor\u00eda e ilustrado por s\u00edmbolos,\u201d el cual es definido oficialmente como, \u201cuna de las sociedades fraternas seculares m\u00e1s antiguas del mundo... una sociedad de hombres preocupados acerca de los valores espirituales. A sus miembros se les ense\u00f1a sus preceptos mediante una serie de dramas rituales, que siguen antiguas formas y usan costumbres de alba\u00f1iles y herramientas como gu\u00edas aleg\u00f3ricas. La calificaci\u00f3n esencial para la admisi\u00f3n y continua membres\u00eda es una creencia en el Ser Supremo. La membres\u00eda esta abierta a hombres de cualquier raza o religi\u00f3n que puedan llenar \u00e9sta calificaci\u00f3n esencial y que sean de buena reputaci\u00f3n\u201d2[2] Quiz\u00e1s el ocultismo, que mira en la francmasoner\u00eda, la supervivencia de las antiguas, religiones misteriosas paganas, miras algo que, como la belleza, esta en el ojo de quien la posee, porque lo que ve esta claramente invisible tanto para el cuerpo que gobierna el oficio como para el tumulto de sus miembros.

La Francmasoner\u00eda tiene una historia tradicional (Alrededor de la cual, sus rituales est\u00e1n construidos) que coloca su origen en la era de la construcci\u00f3n del edificio del Templo de Salom\u00f3n, pero en el mundo material, podemos seguir su historia a partir del a\u00f1o 1717 despu\u00e9s de cristo, cuando la primera Gran Logia en el mundo \u2013La Gran Logia de Inglaterra- fue fundada en Londres. Desde esa \u00e9poca, la Masoner\u00eda se ha expandido, atravesando muchas vicisitudes a trav\u00e9s del camino \u2013 fuertes desacuerdos, reconciliaciones, ri\u00f1as sobre la jurisdicci\u00f3n y ri\u00f1as sobres las creencias esenciales. Hasta el d\u00eda de hoy est\u00e1 firmemente establecida en la mayor\u00eda de los pa\u00edses del mundo (la excepci\u00f3n son los pa\u00edses que forman parte del bloque comunista, y aquellos pa\u00edses que sufren bajo el fundamentalismo Isl\u00e1mico.

La Francmasoner\u00eda Regular \u2013 la cual, entre otras cosas exige de sus miembros una creencia
en Dios, proh\u00edbe la discusi\u00f3n de Pol\u00edtica y religi\u00f3n en su Logia, y proh\u00edbe la admisi\u00f3n de
1[1] 1. La U.G.L.E. (la Gran Logia Unidad de Inglaterra - Siglas en ingl\u00e9s) Es el

cuerpo gobernante de la Francmasoner\u00eda inglesa; las citas son tomadas de un folleto
emitido por La Direcci\u00f3n General de Prop\u00f3sitos, titulado \u00bfQu\u00e9 es la
Francmasoner\u00eda?. Aunque, me refiero a trav\u00e9s del texto a la Francmasoner\u00eda Inglesa,
los argumentos se mantienen para el Antiguo y Aceptado Rito en los EE.UU. y para
la Masoner\u00eda Regular a trav\u00e9s del mundo.

2[2] Citado de \u00bfQu\u00e9 es la Francmasoner\u00eda?, como fue reproducido por John Hamil,
\u201cThe Craft: A History of English Freemasonry\u201d, Crucible Books (El oficio: Una
historia de la Masoner\u00eda inglesa, Libros De pruebas dif\u00edciles (1986) p. 12

mujeres en la membres\u00eda \u2013 es m\u00e1s fuerte en el mundo de habla inglesa, y es una curiosa paradoja que Inglaterra, donde el Oficio es m\u00e1s conservador, deben haberse producido no solo los m\u00e1s importantes historiadores mas\u00f3nicos, sino tambi\u00e9n los m\u00e1s grandes aventureros (y los m\u00e1s le\u00eddos) interpretes especulativos del simbolismo mas\u00f3nico y la filosof\u00eda.

\u00c9sta \u00faltima, ha sido invariablemente influenciada por la tradici\u00f3n mas\u00f3nica de al Europa continental, donde los m\u00e1s \u201caltos\u201d grados y ex\u00f3ticos Ritos han proliferado desde mediados del siglo dieciocho. ( En este punto ser\u00eda bueno enfatizar que todos los \u201cm\u00e1s altos\u201d o grados \u201cadicionales\u201d son luego invenciones adem\u00e1s de los tres grados de oficio de Aprendiz ingresado, Hermano de oficio y Maestro Mas\u00f3n, incluyendo \u201cLa Suprema Orden de el Sagrado Arco Real\u201d \u2013 declarado en 1813 por La Gran Logia Unida de Inglaterra para ser los \u00fanicos grados de \u201cpura Masoner\u00eda antigua\u201d, y adem\u00e1s, de que los cuerpos gobernante de los grados \u201cm\u00e1s altos\u201d no poseen ning\u00fan control sobre los grados de Oficio.)

El complejo fen\u00f3meno de la Francmasoner\u00eda Europea fue significativamente deferente de su contraparte en la Inglaterra del siglo dieciocho. Los dogmas esenciales de tolerancia y benevolencia fueron cubiertos con desde una fecha antigua con capas de especulaci\u00f3n metaf\u00edsica. Mientras que los rituales y Oficios simples eran extendidos hacia ceremonias elaboradas para una multiplicidad de grados, rangos y \u00f3rdenes, los cuales conciernen historias tradicionales extravagantes y cuerpos de reglamento jer\u00e1rquicos, que se divorcian poco a poco de la realidad. para el grado especificado, tales ritos representan una forma de escapar de la opresi\u00f3n pol\u00edtica de regimenes iliberales y a la opresi\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, la cual ha sido implacablemente hostil para con la francmasoner\u00eda desde el comienzo

3[3], pero ellos inevitablemente se dejaron llevar de \u201cla pura Masoner\u00eda
Antigua\u201d a ser politizados o conducidos hacia canales esot\u00e9ricos abiertos.

Dada su naturaleza, es escasamente sorprendente que haya sido de estos Ritos esot\u00e9ricos dentro y alrededor de la Masoner\u00eda \u2013 Los Elus Cohens, la Observaci\u00f3n estricta, El Iluminati, La Masoner\u00eda Egipcia de Cagliostro , y las mil y una Ordenes de Templos de estilo propio y Grados Caballerescos \u2013 en lugar del Oficio Mas\u00f3nico, que los ocultistas y masones inclinados esot\u00e9ricamente de igual manera han trazado y contin\u00faan trazado su inspiraci\u00f3n para las Ordenes de si memos, y su pl\u00e9tora de falsas nociones sobre el Oficio y sus or\u00edgenes.

Resulta desafortunado, que no exista refutaci\u00f3n oficial autorizada e estas falsas nociones, pero no puede haber pronunciamiento definitivo sobre los or\u00edgenes de la Francmasoner\u00eda por la simple raz\u00f3n de que no hay certeza de cuales son sus or\u00edgenes. Es innegable que el ritual mas\u00f3nico, en su esencia, est\u00e1 basado sobre las costumbres presumidas y las herramientas de trabajo de los alba\u00f1iles medievales, pero existe muy poca evidencia para dar soporte a la popular teor\u00eda de una progresi\u00f3n regular de masoner\u00eda operativa a secular. El Oficio a trav\u00e9s de un hipot\u00e9tico periodo de \u201ctransici\u00f3n\u201d durante el siglo diecisiete, en el cual los miembros que no trabajaban eran gradualmente aceptados en Logias Mas\u00f3nicas hasta que ellos constitu\u00edan la mayor\u00eda.

3[3]El primer pronunciamiento papal contra la masoner\u00eda fue La Enc\u00edcl\u00edca, In eminente, aparecida
en 1783

Una teor\u00eda m\u00e1s probable del origen \u2013 pro aun. Debe ser asegurada, solo es una teor\u00eda \u2013 es que lo que sugiere que la Francmasoner\u00eda se levant\u00f3 durante el siglo diecisiete de los esfuerzas de un grupo de entusiastas quienes buscaban establecer la tolerancia en la religi\u00f3n y el mejoramiento de la sociedad en un \u00e1rea en la cual la intolerancia prevalec\u00eda. Ellos se protegieron a s\u00ed mismos adoptando el mito del edificio del Rey Salom\u00f3n como una alegor\u00eda de sus objetivos y utilizando la completa estructura apropiada de edificios existentes de sociedades. Una teor\u00eda eminentemente sensible, pero para los ocultistas inadecuada.

Debe haber, para este prop\u00f3sito, tanto un estricto contenido en masoner\u00eda y una principal fuente gn\u00f3stica: la tolerancia es muy prosaica, y los edificios medievales de las hermandades son insatisfactorios de virtud debido a la inconfortablemente ortodoxa profesi\u00f3n de fe Cristiana. Tanto los Caballeros Templarios como los Rosacruces, ofrecen una explicaci\u00f3n m\u00e1s satisfactoria del surgimiento de la masoner\u00eda en su forma especulativa. El que no exista ning\u00fan fragmento de evidencia hist\u00f3rica que relacione los Templarios con la Francmasoner\u00eda, ni ninguna certeza de que los Rosacruces como cuerpo organizado haya existido, no importa, ya que para los ocultistas \u2013 y para los masones esot\u00e9ricos \u2013 La Francmasoner\u00eda existe primordialmente para perpetuar las ense\u00f1anzas de las antiguas Escuelas de Misterios, y no existes, por lo tanto, una necesariamente definida, si oculta, conexi\u00f3n entre la Francmasoner\u00eda y su supuestos precursores.

Para la demostraci\u00f3n concluyente de tal enlace mas\u00f3nico, los escritores de inclinaci\u00f3n esot\u00e9rica han dedicado sus carreras literarias, solo a que su trabajo sea rechazado como equivocado por estudiosos mas\u00f3nicos m\u00e1s prosaicos. \u201cEl Esoterismo\u201d mas\u00f3nico, sin embargo, ha sido, y sigue siendo, poderosamente impresionado por la aparente escolaridad de los autores como el Rev. F. de P. Castells, quien consider\u00f3 que hab\u00eda probado m\u00e1s all\u00e1 de alguna duda el enlace con los Rosacruces, u mantuvo que \u201cLa Francmasoner\u00eda se origin\u00f3 con ciertos m\u00edsticos Hebreos asociados con el Templo de Jerusal\u00e9n, y que est\u00e1n representados por Cabalistas de eras hist\u00f3ricas.\u201d(Our Ancient Brethren the Originators of

Freemasonry, 1932, p. 24) (Nuestros Antiguos hermanos los precursores de la
Francmasoner\u00eda, 1932, p. 24)

Castells escribi\u00f3 durante los a\u00f1os 1920 y 1930, y a pesar que estaba muy lejos de ser el primer \u201chistoriador mas\u00f3nico\u201d sobre quien los ocultistas mas\u00f3nicos se hab\u00edan acercado, \u00e9l estaba entre los m\u00e1s impresionantes, ya que el uni\u00f3 sus estudios hist\u00f3ricos con un an\u00e1lisis critico de rituales mas\u00f3nicos y sus simbolismos. Y es un simbolismo mas\u00f3nico que ha probado siempre ser m\u00e1s irresistible al ocultismo m\u00e1s que a la historia mas\u00f3nica.

Los rituales de los grados de Oficio representan el progreso de los aprendices hacia la maestr\u00eda del Oficio, ilustrados por la construcci\u00f3n del Templo, y acompa\u00f1ados por la inculcaci\u00f3n de preceptos morales, culminando en el redecreto de la muerte del arquitecto Hiram Abiff, quien prefiri\u00f3 morir en lugar de traicionar los secretos de su Orden.

En el Primer Grado las tres \u201cGrandes Luces\u201d (el Volumen de la Sagrada Ley, la Escuadra y los Compases) y las tres \u201cmenores Luces\u201d (el Sol, la Luna y el Maestro de la Logia) de la Masoner\u00eda son explicados al candidato en forma simb\u00f3lica, mientras en cada uno de los tres grados, las apropiadas \u201cHerramientas de Trabajo\u201d son explicadas tambi\u00e9n (el martillo, la regla vertical, el nivel, etc.). Existe tambi\u00e9n un elaborado diagrama emblem\u00e1tico, o Tabla

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