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Kant Met a Physique Des Moeurs

Kant Met a Physique Des Moeurs

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m\u00e9 ta ph ys iq ue de s mo eu rs
Em manuel Kant
Fondem ents de la
Traduction de Victor Delbos (18 62-1916)
\u00e0 partir du texte allem an d \u00e9dit\u00e9 en 1792
(Grundlegung zur Metaphysik der Sitten )
PhiloSophie
Ta ble de s ma ti\u00e8r es

Pr \u00e9face....................................................................................... 3 Pr em i\u00e8r e section......................................................................11 Deuxi\u00e8me section....................................................................28

L'autonomie de la volont\u00e9 comme principe supr\u00eame de la
moralit\u00e9............................................................................................... 73
L'h\u00e9t\u00e9ron om ie de la volon t\u00e9 comm e source de tous les principes
ill\u00e9gitimes de la moralit\u00e9.................................................................... 73

Classification de tous les principes de la moralit\u00e9 qui peuvent r\u00e9sulter du concept fondamental de l'h\u00e9t\u00e9ronomie, tel que nous l'avon s d\u00e9fini....................................................................................... 74

Tr oisi\u00e8m e section................................................................... 80
Le concept de la libert\u00e9 est la clef de l'explication de l'auton om ie
de la volon t\u00e9........................................................................................80
La libert\u00e9 doit \u00eatre suppos\u00e9e comm e propri\u00e9t\u00e9 de la volon t\u00e9 de

tous les \u00eatres raison nables. ................................................................ 82 De l'int\u00e9r\u00eat qui s'attache aux id\u00e9es de la moralit\u00e9. ................... 83 Comm en t un imp\u00e9r atif cat\u00e9gor iqu e est-il possible ?................ 89 De la limite extr\u00eame de toute ph ilosophie pr atique. ................ 91 Remarque finale. ......................................................................101

\u00c0 pr opos de cette \u00e9dition \u00e9lectronique................................. 10 3
Pr \u00e9fac e

L'ancienne philosophie grecque se divisait en trois sciences : la PHYSIQUE, l'\u00c9THIQUE et la LOGIQUE. Cette division est parfaitem en t conforme \u00e0 la nature des choses et l'on n'a gu\u00e8re d'autre perfectionnement \u00e0 y apporter que celui qui consiste \u00e0 y ajouter le principe su r lequel elle se fon de, afin que de cette fa\u00e7on on s'assure d'une part qu'elle est compl\u00e8te, que d'autre part l'on puisse d\u00e9terminer exactem ent les subdivisions n\u00e9cessaires.

Toute connaissance rationnelle ou bien estm a t \u00e9 r ie lle et se rapporte \u00e0 quelque objet, ou bien estf o r m e lle et ne s'occupe que de la forme de l'entendement et de la raison en eux-m\u00eames et des r\u00e8gles universelles de la pens\u00e9e en g\u00e9n\u00e9ral sans acception d'objets. La philosophie formelle s'appelle LOGIQUE, tandis que la philosophie mat\u00e9rielle, celle qui a affaire \u00e0 des objets d\u00e9termin\u00e9s et aux lois auxquelles ils sont soum is, se divise \u00e0 son tour en deux. Car ces lois sont ou des lois de lan a t u r e ou des lois de lalib er t \u00e9. La science de la premi\u00e8re s'appelle PH YSIQUE, celle de la seconde s'appelle \u00c9THIQUE : celle-l\u00e0 est encore nomm\u00e9e Philosophie naturelle, celle-ci Philosophie morale,

La Logique ne peut avoir de partie em pirique, c\u2019est-\u00e0-dire de partie o\u00f9 les lois universelles et n\u00e9cessaires de la pens\u00e9e s'appuieraient sur des principes qui seraient tir\u00e9s de l'exp\u00e9rience : car autrement dit elle ne serait pas une logique, c'est-\u00e0-dire un canon pour l'entendement et la raison qui vaut pour toute pens\u00e9e et qui doit \u00eatre d\u00e9montr\u00e9. Au contraire, la Philosophie naturelle aussi bien que la Philosophie morale peuvent avoir chacune sa partie empirique, car il faut qu'elles assignent leurs lois, l'une \u00e0 la nature en tant qu'objet

\u2013 3\u2013

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