Elementosparaunateor\u00edadel su\u00a1eto
enfi. Spinoza
EugenioFBI\u00d1\u00c1NDEZGARC\u00cdA
IN TROD UCCION :ULTIMAS D ESVEN TURASD ELSUJETO
Laadquisici\u00f3nporelhombre de la categor\u00edade\u00absujeto\u00bb esuno de
loshilosque ha guiadola configuraci\u00f3nde esatramaquellamamos
modernidad.PersonajestandistintoscomoD escartes, Kant, Marxy
Sartreseempe\u00f1aron enesatarea. Y noporcapricho,sino porestar
convencidosdeque ella sejuegasuesencia esteanimal deposibili-
dadesquees elhombre.Lavoluntad de llegarasersujetohafuncio-
nadocomo principioyn\u00facleo dearticulaci\u00f3n dela seriede susatri-
butos:conciencia,raz\u00f3n, emancipaci\u00f3n, actividad, libertad,deseo,di-
ferencia...,que sonlasse\u00f1as deidentidad delhombre,ala vez que
caracterizanlos momentossucesivosdenuestra\u00e9poca yhancatali- zadosuefervescencia, m\u00e1s omenos convulsa, ypolarizado susespe- ranzas.
Talvez esacoimplicaci\u00f3n expliquequelacrisisde lamodernidad
arrastreconsigolacrisisdelsujetoque,comootras grandesilusiones,
seharotoen milpedazosalchocar und\u00edatras otroconladurareali\u2019
daddeunahistoria quetranscurre>enbuenamedida,sin elprota-
gonismode lossujetos ycontraellos. M\u00e1squerevoluciones yhom-
bres art\u00edficesde su propiodestino,la modernidadhatra\u00eddo\u00abprocesos
sin sujeto\u00bb:procesosydiscursos delCapital,elPoder, el Ello,elLen-
guaje...,a loscuales elhombreasistecomoconvidado depiedray,
con m\u00e1sfrecuencia,por desgracia,comosujetopaciente.Entalsitua-
ci\u00f3nsaltaala vistano s\u00f3lo el fracasode lasesperanzas puestasenla
categor\u00edadesujeto,sinotambi\u00e9n quelaartificialidad del mismoes
causainternadesudesarticulaci\u00f3n.M. F oucault loha expresadocon
lafuerzade unaimagenpo\u00e9tica:El hombreno es elproblema m\u00e1s
antiguonim\u00e1sb\u00e1sico del pensamiento,ysucategor\u00eda desujetoapa-
Analesdel SeminariodeHistor\u00eda delaFilosofia,V-1985.Ed.1 Thiv.Complutense.Mad rid
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EugenioFern\u00e1ndezGarc\u00eda
receenla arqueolog\u00edadelsabercomoformaci\u00f3n reciente ysuperfi-
cialquese borra\u00abcomoen loslimitesdelmarunrostro dearena\u00bb\u2019.
Apartir de esediagn\u00f3sticoresultaf\u00e1cilhacerret\u00f3rica sobre la
muertedelhombrey ladescomposici\u00f3n delsujeto,alardeando \u00abad
nauseam\u00bbdenecrofilia ymasoquismo otrivialidadm\u00e1s que deinte-
ligenciaeinter\u00e9spor elasunto.F \u00e1cil estambi\u00e9n caer enlatentaci\u00f3n
decultivarlanostalgia eintentarresucitar almuertohaciendomala-
barismoscon la historia,afirmandodogm\u00e1ticamenteque elsujeto
vive,aunque no sesepac\u00f3mo niporqu\u00e9. Ambas sonsalidaspor la
tangentedeunasituaci\u00f3nproblem\u00e1ticaquepara bien ymal nosafec-
tadelleno.Antetodoporque ladisoluci\u00f3nde eseabsoluto enminia-
turaqueha queridoserelsujetoconl\u00edevalaliberaci\u00f3n y multiplica-
ci\u00f3ndelosimpulsos, experiencias,posibilidades
.- -
queen\u00e9l seence-
rraban.Adem\u00e1sporque, almismotiempo,hace posible que entre
losfragmentosemerjanconnuevovigorla potenciavital,la\u00abmemo-
riapeligrosa\u00bb,lavoluntadde autoconstituci\u00f3neintegraci\u00f3n> laurgen-
ciaderealizar los propiosdeseos...que,desde antiguo, identifican
alhombre.Sindudaeranecesaria ladestrucci\u00f3ndel\u00abpatr\u00f3n sujeto\u00bb
paraquepuedanvivirlos sujetos;peros\u00f3lolamiop\u00edapuedeimpedir
verquedetr\u00e1sde esa categor\u00edaepist\u00e9micabulle unproblema>ontol\u00f3-
gicoy\u00e9tico,vital: qui\u00e9nessomos, c\u00f3moactuamos, cu\u00e1leslarelaci\u00f3n
entrenosotrosmismosyesoquellamamosnuestro pensar,nuestra
libertad,nuestrahistoriaonuestrosdeseos.Ser o nosujetos esalgo
quenosconstituye.N uestrasituaci\u00f3nes, en consecuencia,parad\u00f3ji-
ca:elaf\u00e1ndeser sujetose afirmaenmedio de la crisisdelasubje-
tividadque,portanto> debeserasumida dentrodela propiahistoria
ysupone>m\u00e1squeunanegaci\u00f3nfrontal, eldesenmascaramientode
las insuficienciasycontradiccionesque lastran laconcepci\u00f3nmoder-
nadelsujeto.
Comola\u00abpersona\u00bb> elsujetolleva desdeantiguoensurostro los
rasgos,lasmuecas delam\u00e1scara; no es,pues,extra\u00f1oque lafilosof\u00eda
cr\u00edticahayaplanteadoelasuntocon unabuenadosis desospecha
eiron\u00eda.Superadoslosprimeros momentosdeexaltaci\u00f3n ingenua,el
sujetono esparaellaunpunto departida obvio o un datoincues-
tionable,ni puedeserconcebidocomosubstancia,objetoo categor\u00eda
yaestablecida; loqueequivaldr\u00edaaintegrarlo en ladin\u00e1mica decosi-
1Fouc\u00c1uLr,M.,Las palabrasylascosas, SigloXXI.M\u00e9xico,1968;p.375.
A\u00f1osantes,V.Aleixandrehab\u00edaescritoestos versos:
\u00abS\u00f3lolaluna sospecha la verdad
yesque elhombre noexiste.
Unmarnoesun lechodonde elcuerpodeunhombre
puedetendersea solas.
Unmarnoes un sudario parauna muertel\u00facida.\u00bb
Tomados de\u00abN oexisteel hombre\u00bb, enMundoasolas,a\u00f1os1934-1936.
Elementosparaunateor\u00eda delsujeto enB.Spinoza
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ficaci\u00f3n,enlacualqueda radicalmente enajenadoy sustituido por
suspropiedades,valores>papeles o poderes.D iversos planteamientos
cr\u00edticoshanpuestoderelieveque,a lavezque principiodeacci\u00f3n,
elsujetoesefecto,tiene genealog\u00eda yrequieredeterminadascondi-
cionesdeposibilidadpara ser viable,demodoquesu suerte no es
separabledela marchadelahistoriacolectiva. Elsujeto no secons-
tituye desdes\u00ed yantes\u00ed,enunacto originariofundacional,sinoque
est\u00e1inscritoen unorden generacionale institucionalen elcual es
productoalavez queproductor, pasional alavezqueactivo.La tarea
desersujeto nosedecideinmediatamente en el\u00e1mbito delacon-
ciencia>nisiquieraen el delavoluntad; no esalgoqueconcierna
s\u00f3loalaantropolog\u00eda oa lasciencias delesp\u00edritu.Todo ellorequiere
unplanteamientono narcisista,y conducealasituaci\u00f3n parad\u00f3jica
detenerquellevar acabolacr\u00edtica yliberaci\u00f3n delasubjetividad
parahacerposiblessujetosreales.B asteaqu\u00ed recordaralgunasde las
l\u00edneasmaestrasde ese proyecto cr\u00edtico2:
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Latradici\u00f3nmarxista consideraqueparalograruna revoluci\u00f3n
efectiva,quehagaaloshombres se\u00f1oresdesuhistoriaes, ante
todo,necesariotomarconcienciadeque:l.~) El pretendidosu-
jetoqueseinstauraa s\u00edmismo en elc\u00edrculo desuinterioridad
esunproductoideol\u00f3gicoque\u00abmistifica\u00bb ydesactivaladial\u00e9c-
tica;y2.0) El verdadero sujetotieneunadimensi\u00f3n \u00abmaterial\u00bb,
hundesusra\u00edces enintereses, enafanescolectivos y noesposi-
blesinconseguirel protagonismoen los procesosde producci\u00f3n.
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N ietzsche,alavez quedescubre queelyo es unaacumulaci\u00f3n
dem\u00e1scaras, se\u00f1ala elpapelbienreal que esaficci\u00f3nha jugado
enlamoralde responsabilidadyculpa:lailusi\u00f3n deser sujetos
nosha echado encima,comoa \u00abcamellos\u00bb,laspeorescargas,
hastaelpunto de quesersujetose havueltoindeseable. Lo que
la\u00abvoluntad\u00bbquiereen el\u00able\u00f3n\u00bb y en el\u00abni\u00f1o\u00bbeslibertad>
afirmaci\u00f3n,juego,creaci\u00f3n... perono encerradasyabajolaca-
tegor\u00edadehombre,sino formandoesanuevaconstelaci\u00f3nque
es elsuper-hombre.
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En elan\u00e1lisisfreudiano el yo serevelacomopersonaje,apa-
riencia,reflejo especulardelaconciencia, quese asientasobre
lanegaci\u00f3nrepresivay,enconsecuencia,lleva elsigno de la
alienaci\u00f3nyeldislocamiento:piensa donde no esy esdonde
nopiensa.Cu\u00f1aentre elElloy elSuper-Yo, sufre la presi\u00f3n
deambosy,alatribuirse elpapel demediador, seencuentra
divididoyes>inevitablemente, v\u00edctima de losconflictosentre
2Sihagoreferenciaa estasl\u00edneasynoa otrasesnos\u00f3loporelinter\u00e9se
importanciaquepors\u00edmismastienen,sinotambi\u00e9n porsuestrecha relaci\u00f3n
con elpensamientode Spinoza.
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Eugenio Fernandez García Elementos Para Una Teoría Del Sujeto en Spinoza
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