DASAR-DASAR FIQIH ISLAM

A. Istihsan
stihsan menurut bahasa berarti menganggap baik terhadap sesuatu. Menurut istilah ahli
usul fiqih istihsan ialah meninggalkan qiyas jaly (jelas) untuk berpindah kepada qiyas kafi (samar-
samar) atau dari hukum kully (umum) kepada hukum Juz'i atau Istisna'i (pengecualian) karena
ada dalil yang membenarkan perpindahan itu.
Contoh Istihsan
) stihsan yang mengutamakan qiyas kafi dari pada qiyas jaly.
. Qiyas wanita yang haid diqiyaskan kepada orang junub. llatnya sama yaitu tidak suci,
sehingga orang yang haid haram membaca al-Qur'an.
. Istihsan Orang yang haid berbeda dengan orang yang junub, karena haid waktunya
lama.
) Berpindahnya hukum Kully kepada hukum stisna'i.
Misal Jual beli salam (Sistem pesanan).Menurut dalil Kully, syara' melarang jual beli yang
barangnya tidak ada pada waktu akad. Sedangkan berdasarkan istihsan diperbolehkan
dengan alasan manusia berhajat kepada itu dan sudah menjadi adat mereka serta dianggap
membawa kebaikan bagi manusia.
0hujjahan Istihsan.
!ara ulama berbeda pendapat tentang kehujjahan istihsan.
. Golongan syafi'iyyah menolak stihsan, karena berhujjah dengan istihsan dianggap
menetapkan suatu hukum tanpa dasar yang kuat hanya semata-mata didasarkan pada
hawa nafsunya.
. Golongan Hanafiyah dan Malikiyah memperbolehkan istihsan dengan pertimbangan
istihsan merupakan usaha melakukan qiyas kafi dengan mengalahkan Qiyas Jaly atau
mengutamakan dalil yang istisna'i dari pada yang kully.
. Istishab
. !engertian stihsan
Menurut ulama Ushul Fiqih, stihab ialah menetapkan suatu hukum berdasarkan status
hukum yang berlaku sebelumnya, selama tidak ada hukum yang merubahnya.

. Contoh Istishab
Seorang yang ragu-ragu apakah ia sudah berwudhu atau belum. Dalam masalah ini, ia
harus berpegang pada ketentuan humum asal, yaitu "belum berwudhu.
Seorang yang sudah berwudlu kemudian ragu-ragu apakah batal atau tidak maka
hendaklah menetapkan hukum yang awal yaitu ada wudlu.
. Kehujjahan Istishab
Kaidah pertama
"sal sesuatu itu tetap sebagaimana adanya"
Kaidah kedua
"sal hukum sesuatu adalah boleh.(mubah)"
Kaidah Ketiga
pa yang tumbuh dengan yakin, tidak hilang karena adanya keragu-raguan"
C. MashaIihuI MursaIah
1. Pengertian ashalilhul ursalah
Menurut bahasa berarti kemaslahatan yang terlepas. Menurut istilah ialah penetapan sebuah
hukum berdasarkan pada kemaslahatan.
. Contoh ashalilhul ursalah
Diantara contoh mashalihul mursalah tidak ada petunjuknya dari syara' yang ditetapkan oleh
para sahabat, tabi'in, dan para Mujtahid adalah membuat penjara, mencetak uang,
mengumpulkan dan membukukan ayat-ayat Al-Qur'an. Ditetapkannya pajak penghasilan,
serta surat nikah sebagai bukti sahnya perkawinan dan lain-lain.
. Kehujjahan MashaIihuI MursaIah.
Hukum slam diciptakan adalah untuk menuju kemaslahatan manusia pada semua tempat
dan waktu.
Jumhur ulama menolak mashalihul mursalah sebagai sumber hukum dengan alasan berikut
ini
. Dengan nash-nash yang ada dan cara qiyas yang benar, syara' senantiasa mampu
merespons masalah yang muncul demi kemaslahatan manusia.
. Bila menetapkan hukum hanya berdasarkan kemaslahatan berarti dapat membuka pintu
keinginan hawa nafsu.
Sementara imam syafi'i membolehkan berpegang mashalihul mursalah dengan syarat harus
sesuai dengan dalil kulli atau dalil juz'i dan syara'. Sedangkan mam Malik membolehkan
secara mutlak, dengan alasan sebagi berikut
. Bahwa setiap hukum selalu mengandung kemaslahatan bagi manusia. Rasul diutus juga
untuk menjadi rahmat bagi setiap alam. Kemaslahatan manusia ,akan senantiasa
dipengaruhi perkembangan tempat, zaman, dan lingkungan mereka sendiri. Apabila
syari'at slam terbatas pada hukum-hukum yang ada saja, akan membawa kesulitan
manusia.
. !ara sahabat, tabi'in, dan para mujtahid banyak yang menetapkan hukum untuk
mewujudkan kemaslahatan yang tidak ada petunjuk dari Syara'.
. Syarat-syarat mashaIuI mursaIah.
Adapun syarat-syarat mashalihul mursalah adalah sebagai berikut
. Mashalihul Mursalah hanya berlaku dalam masalah mu'amalah dan adat kebiasaan, bukan
pada bidang ibadah.
. Masalah harus jelas dan pasti tidak boleh berdasarkan prasangka.
3. Hukum yang ditetapkan berdasarkan maslahat itu tidak bertentangan dengan syariat yang
ditentukan oleh nash dan ijma'.

D. Urf.
1. Pengertian urf.
Urf menurut bahasa berarti baik, sedangkan menurut istilah ialah sesuatu yang terjadi
secara berulang-ulang, sesudah saling diketahui, dan dijalankan masyarakat. Baik
perkataan perbuatan atau meninggalkannya.
. Contoh Urf
a. UrfAmaly (perbuatan) misalnya tradisi jual beli yang dilakukan berdasarkan saling
pengertian tanpa mengucapkan sighat (aqad) seperti yang berlaku di pasar-pasar
swalayan.
b. Urf Qauly (ucapan) misalnya orang sudah saling mengerti terhadap kata "al walad" yang
artinya mutlak anak laki-laki, bukan perempuan. Juga kata "al-lahmu" yang berarti
daging, tidak termasuk ikan (as-samak).
. Macam-macam urf.
a. Urf Shahih (benar) adalah kebiasaan yang berlaku di tengah-tengah masyarakat yang
tidak bertentangan dengan nash (al-Qur'an atau as-Sunnah) tidak menghilangkan
kemaslahatan dan tidak membawa mudharat bagi mereka. Misalnya, tradisi dalam
pertunangan dari pihak laki-laki memberikan hadiah berupa pakaian, perhiasan, uang,
dan makanan kepada pihak wanita, padahal ini bukanlah mahar (mas kawin).
b. Urf Fasid (rusak) adalah kebiasaan yang terjadi di tengah-tengah masyarakat yang
bertentangan dengan dalil syara'. Misalnya, kebiasaan yang berlaku di kalangan
pedagang yaitu pinjam meminjam uang dengan sistem riba.
Berkaitan urf shahih dan fasid para ulama berpendapat.
. Urf shahih, harus dilestarikan karena membawa kemaslahatan dan tidak
bertentangan dengan syara' sesuai dengan kaidah.
. Urf fasid, harus diberantas di masyarakat dan harus dihi langkan, karena
bertentangan dengan dalil syara' dan membawa dampak yang negati ftidak
membawa manfaat bagi masyarakat.
. Syar'u Man QabIana
1. Pengertian Syar'u Man QabIana
syar 'u man qablana ialah syari 'at yang diturunkan Allah kepada umat sebelum kita, yaitu
ajaran agama sebelum datangnya ajaran agama slam, seperti ajaran agama Nabi Musa,
sa, brahim, dan lain-lain.
. Pembagian syar'u Man QabIana dan contohnya :
a. Ajaran agama yang telah dihapuskan oleh syariat kita (dimansukh)
Contoh !ada syari'at nabi Musa As. !akaian yang terkena najis tidak suci. Kecuali
dipotong apa yang kena najis itu.
b. Ajaran yang ditetapkan oleh syariat kita.
Contoh !erintah menjalankan puasa.
c. Ajaran yang tidak ditetapkan oleh Syari'at kita.
a) Yang diberitakan kepada kita baik melalui al-Qur'an atau as-Sunnah, tetapi tidak
tegas diwajibkan kepada kita sebagaimana diwajibkan kepada umat sebelum kita.
b) Yang tidak disebut-sebut (diceritakan) oleh syari'at kita.
F. Syaddudz Dzari'ah
1. Pengertian Syaddudz Dzari'ah
Dzari'ah menurut bahasa adalah jalan atau perantara, syaddudz dzari'ah berarti menutup
(menyumbat) jalan, menurut istilah adalah melarang sesuatu yang pada lahirnya mubah,
tetapi sesuatu itu menjadi pendorong untuk melakukan perbuatan yang di larang oleh
syara'.
. Contoh Syaddudz Dzari'ah
a) Orang yang wajib mengeluarkan zakat, sebelum waktu haul (batas waktu wajib
mengeluarkan zakat) datang, menghibahkan hartanya kepada anaknya, sehingga
berkurang nishab harta itu. Dan ia terhindar dari kewajiban membayar zakat. Hal ini
juga dilarang oleh syara'.
b) Melakukan permainan yang berbau judi walaupun tanpa uang tetap tidak boleh karena
kalau sudah bisa bermain dikhawatirkan terjerumus kepada perjudian yang
sebenarnya.

. Kedudukan Syadduadz Dzari'ah

mam Malik dan pengikutnya menetapkan syaddudz dzari'ah sebagai dasar hukum slam
dengan alasan bahwa sesuatu yang mubah hams dilarang jika memang benar-benar akan
membuka jalan ke arah maksiat. Hal ini berdasarkan pada hadits Rasulullah SAW
arang siapa yang berputar-putar di sekitar larangan llah ia akan jatuh di dalamnya (HR.
ukhari Muslim).
mam Abu Hanifah dan mam Syafi'i berpendapat bahwa hal yang mubah itu tidak boleh
dilarang karena hukum asalnya adalah mubah.
. Muzhab Shahabi
1. Pengertian Mazhab Shahabi
Adalah pendapat para sahabat tentang suatu kasus yang dimulai para ulama, baik berupa
fatwa maupun ketetapan hukum setelah rasulullah saw wafat.
. Contoh Mazhab Shahabi
Seperti kasus pembangian warisan, nenek mendapat bagian .
!endapat Utsman bin Affan tentang hilangnya shalat jum'at apabila bertepatan dengan
dua hari raya yaitu dul Adha dan dul Fitri.
!endapat bnu Abbas tetang tidak diterimanya kesaksian anak kecil.
. Kedudukan Mazhab Shahabi Sebagai Sumber Hukum
Menurut pendapat para sahabat dibagi 3 yaitu
a. Mazhab Shahabi yang berdasarkan sunah rasul wajib ditaati.
b. Mazhab Shahabi yang berdasarkan ijtihad dan sudah mereka sepakati (ijma' Shahabi)
dapat dijadikan hujjah dan wajib ditaati.
c. Mazhab Shahabi yang tidak mereka sepakati tidak bisa dijadikan hujjah dan tidak wajib
ditaati.

H. DaIaIatuI Iqtiran
1. Pengertian DaIaIatuI Iqtiran
alalatul Iqtiran Secara bahasa berarti dalil yang bersama-sama (berbarengan), secara
istilah adalah dalil yang menunjukkan bahwa sesuatu itu sama hukumnya dengan sesuatu
yang disebut bersama-sama.
. Contoh DaIatuI Iqtiran
Firman Allah Surat Al Baqarah ayat
$empurnakanlah haji dan umrah karena llah"(l aqorah 196)
. kedudukan DaIaIatuI Iqtiran sebagai sumber hukum.
!ara ulama berbeda pendapat mengenai dalalatul iqtiran sebagai sumber hukum.
a. Jumlah ulama berpendapat bahwa dalalatul iqtiran tidak dapat dijadikan hujjah dengan
alasan
$esungguhnya bersama-sama dalam suatu himpunan tidak mesti bersamaan
dalam hukum"
b. Sebagai ulama yang lain dari golongan Hanafiyah, Malikiyyah, dan Syafi'iyah
mengatakan bahwa Dalalatul qtiran dapat dijadikan hujjah dengan alasan
"Sesungguhnya 'athaf itu menghendaki musyarakat