Coleo Fbulas Bblicas Volume 16

JONAS
E O PEIXE
Mitologia e Superstio Judaico-crist

JL
jairoluis@inbox.lv

Sumrio
Introduo .................................................................................. 4
1 - Jesus Cristo acreditava na lenda do peixe ................................... 5
2 - Diverso bblica para adultos e crianas ..................................... 6
3 - A Farsa de Nnive .................................................................... 7
4 - Jonas e Deus, os dois idiotas .................................................... 9
5 - Deus controla a natureza.........................................................12
6 - Marinheiros burros e passageiro dorminhoco..............................14
7 - Jonas, comunicaes do interior de um peixe .............................17
8 - Peixe, baleia, monstro marinho ou ovni? ...................................23
9 - Zoologia cetcea ....................................................................26
10 - O incrvel e intragvel Jonas ..................................................28
11 - O Deus caprichoso e manipulador ...........................................30
12 - Jonas, uma lenda para crianas e adultos idiotas ......................32
13 - Mais desculpas crists idiotas .................................................34
1 - James Bartley, o Jonas moderno...................................... 38
14 - A moral da histria? ..............................................................43
15 - Referencias e fontes..............................................................44
16 - Mais bobagens do Cristianismo >>> .......................................45
Mais contedo recomendado ................................................... 46
Livros recomendados ............................................................. 47
Fontes: ................................................................................ 56

Introduo
Quando abrimos a Bblia e lemos histrias como esta, que
percebemos a dificuldade do crente cristo em manter a sua f.
Certamente no nada fcil ver a "f" de toda uma vida de iluso
servindo de piadas para os descrentes. Mas pouco ou nada podem
fazer e devem redirecionar suas reclamaes e frustraes aos
autores de seu livro santo, QUE EST CHEIO DE MERDAS
MITOLGCAS E FBULAS INFANTIS.

(Clique na imagem e surpreenda-se)

1 - Jesus Cristo acreditava na lenda do peixe

Antes de mais nada, o mais engraado e incrvel nesta histria
Jesus Cristo associar o evento mais importante da Histria (sua
ressurreio dos mortos) com um simples conto de fadas. Jesus
Cristo acreditava nesta lenda infantil? Ou seriam trs contos de
fadas? Parece que temos um empate, pois o que mais conto de
fadas?
1. Mortos ressuscitarem das tumbas;
2. Viajar 3.000Km no estmago de um peixe;
3. Ou o filho de um deus andar sobre a terra?
Mateus 12:40
"Pois assim como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da
baleia, assim estar o Filho do homem trs dias e trs noites no seio
da terra."

E o mais irnico: Jesus no ficou trs noites no seio da terra,

MAS DUAS. Se morreu na sexta e ressuscitou no domingo, foram
apenas duas noites e no trs. Tantos problemas em um s
versculo!

2 - Diverso bblica para adultos e crianas

H histrias bblicas que quando vistas de um ponto de vista alheio
ao religioso, so no mnimo risveis, ridculas ou simplesmente
absurdas. Praticamente todo o santo livro est cheio deste tipo
de histrias, mas a de Jonas e o peixe est muito longe do resto,
to longe que deveria estar pelo menos entre as trs melhores
histrias bblicas que desafiam a lgica e o minimamente racional,
devido aos absurdos e barbaridades que contm. Nela se pode ler
como o deus bblico onisciente apresenta comportamentos
incompatveis com um deus minimamente competente (como
sempre) e como at seus profetas o ignoram, negando-se a
cumprir suas normas absurdas e desprovidas de qualquer noo
de moral. Isso sem mencionar o resto dos absurdos desta histria
que poderamos deduzir to s vendo a imagem ou lendo o relato
desde um ponto de vista racional (coisa que o religioso suspende
quando afeta a credibilidade das histrias da religio que lhe
gravaram no crebro).

3 - A Farsa de Nnive
Nestes versculos podemos ver que Jonas viveu na poca do rei
Jeroboo II, durante seu primeiro reinado; supostamente em
torno de 780 AEC.
2 Reis 14:23-25
No dcimo quinto ano de Amazias, filho de Jos, rei de Jud, comeou
a reinar em Samaria, Jeroboo, filho de Jeos, rei de Israel, e reinou
quarenta e um anos. 24 - E fez o que era mau aos olhos do Senhor;
nunca se apartou de nenhum dos pecados de Jeroboo, filho de
Nebate, com que fez pecar a Israel. 25 - Tambm este restituiu os
termos de Israel, desde a entrada de Hamate, at ao mar da plancie;
conforme a palavra do Senhor Deus de Israel, a qual falara pelo
ministrio de seu servo Jonas, filho do profeta Amitai, o qual era de
Gate-Hefer.

J no versculo 2 do primeiro captulo do livro de Jonas, podemos

notar a primeira contradio ou anacronismo:
Jonas 1:1,2
Levanta-te, vai grande cidade de Nnive, e clama contra ela, porque
a sua malcia subiu at minha presena.

Segundo este versculo, Nnive era uma grande cidade nos

tempos de Jonas; algo completamente falso. Nnive foi uma
grande cidade, era a capital do imprio Assrio quando Jud, no
reinado de Manasss, pagava tributo Assria; mas nos tempos
de Jonas, Nnive se encontrava em decadncia e no era uma
ameaa, apenas uma pequena cidade da provncia. Na poca de
Jonas, a capital da Assria era Cal, uma grande cidade que foi
assim durante 5 sculos, desde o reinado de Salmanasar. (e
Resm, que fica entre Nnive e Cal, a grande cidade. Gnesis
10:12). No foi seno quase um sculo depois de Jonas, que
7

Nnive passou a ter alguma importncia e s porque o rei

Senaqueribe estabeleceu sua residncia real nela. Mas este o
menor dos problemas desta fbula do peixe gigante.

4 - Jonas e Deus, os dois idiotas

Jonas 1:1-3
E veio a palavra do SENHOR a Jonas, filho de Amitai, dizendo: 2 Levanta-te, vai grande cidade de Nnive, e clama contra ela, porque
a sua malcia subiu at minha presena. 3 - Porm, Jonas se levantou
para fugir da presena do Senhor para Trsis. E descendo a Jope,
achou um navio que ia para Trsis; pagou, pois, a sua passagem, e
desceu para dentro dele, para ir com eles para Trsis, para longe da
presena do Senhor.

Deus fala com Jonas!!! Ao que parece naquela poca Deus se

comunicava com mais frequncia com os seres humanos, mas
hoje em dia est limitado a aparecer em torradas e manchas na
parede ou em janelas de vidro sujas. Ok! Deus fala com Jonas e
lhe ordena que v pregar em Nnive, ou melhor: ir a Nnive para
advertir aos cidados da cidade que desistam de sua maldade
9

ou seriam castigados ao mais puro estilo de Deus: destruindo tudo

e matando a torto e a direito.
Jonas, inexplicavelmente, ele se recusa a ir para onde o Senhor
ordenou. No s no se dirige para Nnive, mas decide tomar um
barco para outro destino completamente diferente e distante do
local onde o seu Deus ordenou que ele fosse, Tarsis, a mais de
3500 km de Nnive para fugir da presena de Deus. Que tipo de
profeta, juiz ou iluminado Jonas, que no sabe que Deus
onipresente? Este o tipo de pessoa que Deus escolheu para
salvar Nnive? Um que nem sequer conhece as qualidades de
Deus! Por acaso Jonas no conhece as antigas histrias bblicas
de desobedincia a Deus, onde o amoroso Deus matava sem
piedade os desobedientes? Se todos os profetas de Deus so
idiotas e fora da casinha como Jonas, j vemos porque o mundo
um desastre. Apesar de o deus bblico ser conhecido durante
geraes como onipotente e onibenevolente, seus escolhidos
no parecem fazer muito caso disso quando recebem suas ordens.
Por qu? Este livro (a Bblia) cheio de anacronismos e contradies
no explica, mas explica o que este ser antinatural faz com eles
quando essas desobedincias acontecem.
Algum se preguntar porque chamamos Deus de absurdo e
incompetente. Bem, para responder a quem duvide destes
adjetivos para este deus bblico relembramos, caso no se lembre,
desconhea ou faa de conta de que no sabe, que este deus
entre outras coisas onisciente (sabe tudo o tempo todo) e
onipresente (est em todas as partes). Se possui estes dois
atributos, tal como se pressupe, porque no adverte diretamente
aos cidados de Nnive em vez de avisar somente a uma pessoa
para que esta mensagem demore trs dias para chegar ali? A
imutabilidade deste personagem outra coisa contraditria com
todo tipo de narraes bblicas e com sua onipotncia: Se
10

imutvel, no pode mudar de opinio. Um momento! No pode

mudar? Sim querido leitor, imutvel imutvel, no uma coisa
que se ative ou desative vontade ou por convenincia de algum
(mesmo que isto seja outro paradoxo, j que se no pode mudar
sua imutabilidade, significa que no onipotente) e se o faz no
imutvel.
O incrvel que com todas estas caractersticas, Deus se comporta
exatamente como um humano ignorante dos tempos em que
foram inventadas as lendas bblicas. Tem alguma coisa muito
errada com esse Deus, pois parece muito com um humano
ignorante tentando se passar por um deus para enganar outros
ignorantes.
Deus um idiota ou idiota quem acredita nesse deus idiota?

11

5 - Deus controla a natureza

O dilvio no deixa dvidas que Deus controla a natureza.

Muitos cristos gostam de afirmar Deus o responsvel por tudo

o que acontece no universo: Nem uma folha de
uma rvore cai sem a permisso de Deus.
Mas quando algum questiona que se isto correto, Deus
responsvel pelos fenmenos da natureza que so prejudiciais ao
homem como terremotos, tsunamis, avalanches, vulces, etc.
Esses mesmos crentes se apressam em responder algo como:
No, no, no; Deus no responsvel por isso. Assim a
natureza. Mas so desmentidos pela prpria Bblia:
Jonas 1:4

12

Mas o Senhor mandou ao mar um grande vento, e fez-se no mar uma

forte tempestade, e o navio estava a ponto de quebrar-se.

Correto? Deus controla as tempestades e desastres naturais!

Inclusive com o propsito para causar danos s pessoas.
Entendido? Portanto, o crente cristo deve ficar atento s notcias
de terremotos, inundaes e vulces que matam centenas ou
milhares de pessoas e lembrar que Deus est por trs de tudo
isso como responsvel direto e inequvoco. Pelo menos o que se
deduz claramente deste versculo bblico.
Como de costume, este deus literrio sempre escolhe como
"enviado" os personagens mais inteis, imorais e estpidos, e,
como sempre, pagam por sua fria as pessoas inocentes que no
tm nada a ver com o caso. Por qu? Escolhe algum que no
seguir suas ordens (apesar de saber disto com antecedncia -
onisciente - para corrigir este erro fazer com que seu escolhido
faa o que foi ordenado) e manda uma tempestade contra os
pobres marinheiros que se dirigiam para Tarsis apenas porque seu
intil mensageiro, Jonas, decidiu ir com eles. Este, apesar de estar
em plena tempestade, segue dormido sem tomar conhecimento
do que acontece no barco. (Ou tinha um sono muito pesado, a
tempestade no era para tanto ou os marinheiros eram uns
mentirosos).

13

6 - Marinheiros burros e passageiro dorminhoco

Jonas 1:5-16
5 - Todos os marinheiros ficaram com medo e cada um clamava ao
seu prprio deus. E atiraram as cargas ao mar para tornar mais leve
o navio. Enquanto isso, Jonas, que tinha descido para o poro e se
deitado, dormia profundamente. 6 - O capito dirigiu-se a ele e disse:
"Como voc pode ficar a dormindo? Levante-se e clame ao seu deus!
Talvez ele tenha piedade de ns e no morramos". 7 - Ento os
marinheiros combinaram entre si: "Vamos tirar sortes para descobrir
quem o responsvel por esta desgraa que se abateu sobre ns".
Tiraram sortes, e a sorte caiu sobre Jonas. 8 - Por isso lhe
perguntaram: "Diga-nos, quem o responsvel por esta calamidade?
Qual a sua profisso? De onde voc vem? Qual a sua terra? A que
povo voc pertence? " 9 - Ele respondeu: "Eu sou hebreu, adorador
do Senhor, o Deus dos cus, que fez o mar e a terra". 10 - Com isso
eles ficaram apavorados e perguntaram: "O que foi que voc fez? ",
pois sabiam que Jonas estava fugindo do Senhor, porque ele j lhes
tinha dito. 11 - Visto que o mar estava cada vez mais agitado, eles lhe
perguntaram: "O que devemos fazer com voc, para que o mar se
acalme? " 12 - Respondeu ele: "Peguem-me e joguem-me ao mar, e

14

ele se acalmar. Pois eu sei que por minha causa que esta violenta
tempestade caiu sobre vocs". 13 - Ao invs disso, os homens se
esforaram ao mximo para remar de volta terra. Mas no
conseguiram, porque o mar tinha ficado ainda mais violento. 14 Ento eles clamaram ao Senhor: "Senhor, ns suplicamos, no nos
deixes morrer por tirarmos a vida deste homem. No caia sobre ns a
culpa de matar um inocente, porque tu, Senhor, fizeste o que
desejavas". 15 - Ento, pegaram Jonas e o lanaram ao mar
enfurecido, e este se aquietou. 16 - Ao verem isso, os homens
adoraram ao Senhor com temor, oferecendo-lhe sacrifcio e fazendolhe votos.

curiosa e ridcula a atitude dos marinheiros diante da tormenta.

No versculo 5 podemos notar que a crena dos marinheiros era
muito variada j que cada um clamava ao seu deus. Obviamente
oravam e rogavam a seus deuses para que acalmassem a
tormenta. Mas Jonas, ao ver a enorme tormenta que quase afunda
o barco, simplesmente decide: - Bah, melhor descer e tirar uma
soneca. E enquanto todos estavam apavorados, Jonas est
roncando no interior do navio. Ao ver isto o capito lhe diz: - Ei!
Dorminhoco! Acorda que estamos afundando! Ento jogam a
sorte, Jonas perde e confessa que a tormenta por causa de sua
covardia. E depois ocorre uma incrvel mudana na crena dos
marinheiros. Se esquecem por completo de seus deuses e
comeam a crer no deus hebreu. A tal ponto que:
14 - Ento eles clamaram ao Senhor: "Senhor, ns suplicamos, no
nos deixes morrer por tirarmos a vida deste homem. No caia sobre
ns a culpa de matar um inocente, porque tu, Senhor, fizeste o que
desejavas".

Pela frase final do versculo parece que conheciam muito bem a

Jeov. Ento lanam o preguioso Jonas no mar e a tempestade
se acalma.
15

Jonas 1:16
Ao verem isso, os homens adoraram ao Senhor com temor,
oferecendo-lhe sacrifcio e fazendo-lhe votos.

Depois de um redundante temor, os marinheiros fazem sacrifcios

a Jeov. Sacrifcios? Havia animais para sacrificar no barco ou
simplesmente sacrificaram um marinheiro que se descuidou?
Bem, j sabemos que
Deus adora os sacrifcios
animais e tambm os
sacrifcios humanos. Veja
exemplos de sacrifcios
humanos para Deus em
Levtico 27:29, Juzes 11:30-39, Nmeros
25:4-11, 2 Samuel 21:6, 8-9, Nmeros
31:40 e Ezequiel 20:25-26. Confira no
livro ao lado >>>

16

7 - Jonas, comunicaes do interior de um peixe

Beirando ao mais incrvel absurdo, esta histria adquire j at

certo toque de comedia. Jonas, encontrando-se dentro do peixe
pede a Deus que o libere e o resgate. No se supe que Deus
onisciente e que planejou tudo? Se for assim, e o seu plano
desconhecido por Jonas era de que ele morreria dentro de um
peixe (pelo visto de aborrecimento), por que pedir-lhe ajuda? Por
acaso duvidam dos desgnios deste deus onisciente?
Esta uma das contradies mais impressionantes nesta religio:
Se deus existe e onisciente, portanto j tem o futuro de cada
um pr-fixado, de que adianta rezar ou pedir qualquer coisa?
PORQUE OS CRENTES DUVIDAM DE SEUS DESIGNIOS? Aos
crentes eu lhes pergunto: QUESTIONAM O DESTINO TRAADO
POR DEUS E QUEREM QUE ELE FAA ALTERAES?
17

Jonas 2:1-10
L de dentro do peixe, Jonas orou ao Senhor, ao seu Deus. 2. Ele
disse: "Em meu desespero clamei ao Senhor, e ele me respondeu. Do
ventre da morte gritei por socorro, e ouviste o meu clamor. 3. Jogasteme nas profundezas, no corao dos mares; correntezas formavam
turbilho ao meu redor; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre
mim. 4. Eu disse: Fui expulso da tua presena; contudo, olharei de
novo para o teu santo templo. 5. As guas agitadas me envolveram,
o abismo me cercou, as algas marinhas se enrolaram em minha
cabea. 6. Afundei at os fundamentos dos montes; terra cujas
trancas estavam me aprisionando para sempre. Mas tu trouxeste a
minha vida de volta da cova, Senhor meu Deus! 7. "Quando a minha
vida j se apagava, eu me lembrei de ti, Senhor, e a minha orao
subiu a ti, ao teu santo templo. 8. "Aqueles que acreditam em dolos
inteis desprezam a misericrdia. 9. Mas eu, com um cntico de
gratido, oferecerei sacrifcio a ti. O que eu prometi cumprirei
totalmente. A salvao vem do Senhor". 10. E o Senhor deu ordens
ao peixe, e ele vomitou Jonas em terra firme.

Quem quer comprar a histria mais absurda da Bblia? Um peixe

engolindo uma pessoa e despois vomitando-a s e salva como se
nada tivesse acontecido! Quem d mais?
Jonas 3:1-4
L de dentro do peixe, Jonas orou ao Senhor, ao seu Deus. 2. Ele
disse: "Em meu desespero clamei ao Senhor, e ele me respondeu. Do
ventre da morte gritei por socorro, e ouviste o meu clamor. 3. Jogasteme nas profundezas, no corao dos mares; correntezas formavam
turbilho ao meu redor; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre
mim. 4. Eu disse: Fui expulso da tua presena; contudo, olharei de
novo para o teu santo templo.

18

Agora analisemos a situao: um estranho chega cidade e

comea a gritar que a cidade ser destruda (pelo deus pacfico e
benevolente que os crentes querem nos vender esses crentes
que nunca leram sua prpria Bblia e da qual s admitem as partes
politicamente corretas). O que faz a cidade? Duvidam do
estrangeiro que saiu da boca do peixe, mesmo que inicialmente?
NO. NO MESMO!
Jonas 3:5
5. Os ninivitas creram em Deus. Proclamaram jejum, e todos eles, do
maior ao menor, vestiram-se de pano de saco.

Melhor dizer que eles acreditaram em Jonas. Mas j sabemos qual

o objetivo dos autores religiosos, neste caso, bblicos.

Este recurso de assumir que o escrito ou afirmado por um

religioso o que foi dito pelo personagem que querem nos
vender, no algo desconhecido para qualquer um que
tenha debatido com frequncia com esse tipo de pessoa.

Jonas 3:6-8
6. Quando as notcias chegaram ao rei de Nnive, ele se levantou do
trono, tirou o manto real, vestiu-se de pano de saco e sentou-se sobre
cinza. 7. Ento fez uma proclamao em Nnive: "Por decreto do rei e
de seus nobres: No permitido a nenhum homem ou animal, bois ou
ovelhas provar coisa alguma; no comam nem bebam! 8. Cubram-se
de pano de saco, homens e animais. E todos clamem a Deus com todas
as suas foras. Deixem os maus caminhos e a violncia.

Claro homem: todos sabem que os animais tambm tm parte da

culpa por seguirem um mau caminho. E o melhor de tudo a
19

soluo que se prope: jejum e cobrir-se de saco. (Colocar

vestimentas austeras. O que atualmente seria vestir-se de luto.)
Jonas 3:9-10
9. Talvez Deus se arrependa e abandone a sua ira, e no sejamos
destrudos". 10. Deus viu o que eles fizeram e como abandonaram os
seus maus caminhos. Ento Deus se arrependeu e no os destruiu
como tinha ameaado.

No fim das contas, Deus repete o que se tornou costumeiro: sua

incompetncia. Mesmo sendo capaz evitar a viagem de Jonas e o
susto aos pobres marinheiros se comunicando diretamente com
as pessoas de Nnive para dizer-lhes que no concorda com sua
maldade (embora, segundo ele mesmo, no voltaria a matar
porque "a inteno do corao do homem m desde a sua
juventude "- Gnesis 8:21, coisa que descumpre logo depois com
as pragas do xodo), ele decide fazer Jonas passar por uma
provao, fazendo-o portador de ms notcias, causando uma
tempestade contra os marinheiros inocentes e alheios ao assunto,
fazendo com que Jonas permanea por trs dias dentro de um
peixe (permitam-me rir um pouco) e depois ter que viajar mais 3
dias at a cidade de Nnive.

E tudo isso para que?

Bem, para a mesma coisa: para que todo mundo lhe
suplique e o adore.

O que traduzido para a vida real e prtica : para que o crdulo,

mediante o argumento do medo deste personagem ciumento e
vingativo, siga ao sacerdote ou pastor como tem sido desde
sempre.
No satisfeito com o absurdo do peixe, o autor desta histria
decide aumentar a sua quota de estupidez sem sentido
20

adicionando um final apotetico: Jonas estava indignado no se

sabe por que (se por faz-lo perder tempo ou por no destruir a
cidade como havia prometido), ento o Senhor fez crescer uma
aboboreira para lhe fazer sombra e alegr-lo um pouco, mas em
seguida envia um verme para destru-la e depois, se isso j no
fosse to estpido o suficiente, envia tambm um vento do leste
(seco) para atordoar Jonas, porque ficou bravo com a aboboreira
(porque secou) desejando outra vez a sua morte. E tudo isso para
deixar como moral a Jonas (e ao leitor crente) duas coisas:
1. Que se voc tem piedade de uma aboboreira crescida em
um dia e morta no outro, tambm deve ter compaixo com
uma cidade como Nnive. Que teria sido salva se no tivesse
sido enviado para l para seguir suas ordens. Lembre-se
que a ideia de destruir a cidade no foi Jonas, mas de
Deus. Jonas 1:1-2.
2. Ao leitor, (da parte do autor desta histria) que o Senhor
"misericordioso", coisa que pode ser descartada, lendo o
resto dos relatos e ordens que d contra todos os povos
que no o seguem leia o Velho Testamento.
Jonas 4:1-9
Mas isso desagradou extremamente a Jonas, e ele ficou irado. 2. E
orou ao SENHOR, e disse: Ah! SENHOR! No foi esta minha palavra,
estando ainda na minha terra? Por isso que me preveni, fugindo para
Trsis, pois sabia que s Deus compassivo e misericordioso, longnimo
e grande em benignidade, e que te arrependes do mal. 3. Peo-te,
pois, SENHOR, tira-me a vida, porque melhor me morrer do que
viver. 4. E disse o SENHOR: Fazes bem que assim te ires? 5. Ento
Jonas saiu da cidade, e sentou-se ao oriente dela; e ali fez uma
cabana, e sentou-se debaixo dela, sombra, at ver o que aconteceria
cidade. 6. E fez o SENHOR Deus nascer uma aboboreira, e ela subiu
por cima de Jonas, para que fizesse sombra sobre a sua cabea, a fim
de o livrar do seu enfado; e Jonas se alegrou em extremo por causa

21

da aboboreira. 7. Mas Deus enviou um verme, no dia seguinte ao subir

da alva, o qual feriu a aboboreira, e esta se secou. 8. E aconteceu que,
aparecendo o sol, Deus mandou um vento calmoso oriental, e o sol
feriu a cabea de Jonas; e ele desmaiou, e desejou com toda a sua
alma morrer, dizendo: Melhor me morrer do que viver. 9. Ento
disse Deus a Jonas: Fazes bem que assim te ires por causa da
aboboreira? E ele disse: Fao bem que me revolte at morte.

O Deus troll tambm lhe envia um calor sufocante e ainda tem a

audcia de perguntar por que ele est irritado. Faz isso por
zombaria? Lembre-se que Deus onisciente e conhece a
verdadeira razo para a raiva de Jonas. (Pelo menos essa a
posio teolgica do religioso. Posio que esquece quando
precisa justificar as inumerveis contradies nos relatos
bblicos).
Jonas 4:10-11
10. E disse o SENHOR: Tiveste tu compaixo da aboboreira, na qual
no trabalhaste, nem a fizeste crescer, que numa noite nasceu, e
numa noite pereceu; 11. E no hei de eu ter compaixo da grande
cidade de Nnive em que esto mais de cento e vinte mil homens que
no sabem discernir entre a sua mo direita e a sua mo esquerda, e
tambm muitos animais?

22

8 - Peixe, baleia, monstro marinho ou ovni?

Jonas 1:17
Ento o Senhor fez com que um grande peixe engolisse Jonas, e ele
ficou dentro do peixe trs dias e trs noites.

aqui onde comea a guerra dialtica/zoolgica a respeito de que

tipo de animal engoliu o pobre Jonas.

A grande maioria dos cristos insiste que: - Se a Bblia diz

que um peixe o engoliu, ento foi um peixe. Ponto final!
Nenhum peixe tem o tamanho nem a capacidade de engolir
um ser humano. Ponto final!
23

Vrias verses bblicas dizem que o animal que engoliu Jonas foi
uma baleia, embora as verses mais conhecidas dizem
simplesmente grande peixe; outras verses dizem coisas muito
interessantes, principalmente na referncia que Jesus faz no
evangelho de Mateus sobre Jonas e suas frias no interior do
animal:

Mateus 12:40 Almeida Corrigida e Revisada Fiel - pt

Pois, como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da baleia,
assim estar o Filho do homem trs dias e trs noites no seio da terra.
Mateus 12:40 Almeida Revisada Imprensa Bblica - pt
pois, como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre do grande
peixe, assim estar o Filho do homem trs dias e trs noites no seio
da terra.
Mateus 12:40 Bblia Catlica - pt
do mesmo modo que Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre do
peixe, assim o Filho do Homem ficar trs dias e trs noites no seio
da terra.
Bblia das Amricas
Porque como estuvo jonas en el vientre del monstruo marino tres dias
y tres noches, as estar el hijo del hombre tres das y tres noches en
el corazn de la tierra.
La Nueva Biblia de los Hispanos
Porque como estuvo jonas en el vientre del monstruo marino tres dias
y tres noches, as estar el hijo del hombre tres das y tres noches en
el corazn de la tierra.
Reina Valera Gmez

24

Porque como estuvo Jons en el vientre de la ballena tres das y tres

noches; as estar el Hijo del Hombre tres das y tres noches en el
corazn de la tierra.
Reina Valera 1909
Porque como estuvo Jons en el vientre de la ballena tres das y tres
noches, as estar el Hijo del hombre en el corazn de la tierra tres
das y tres noches.
Biblia Jubileo 2000
Porque como estuvo Jons en el vientre de la ballena tres das y tres
noches, as estar el Hijo del hombre en el corazn de la tierra tres
das y tres noches.
Sagradas Escrituras 1569
Porque como estuvo Jons en el vientre de la ballena tres das y tres
noches, as estar el Hijo del hombre en el corazn de la tierra tres
das y tres noches.
King James Bible
For as Jonas was three days and three nights in the whale's belly; so
shall the Son of man be three days and three nights in the heart of
the earth. (Baleia)
English Revised Version
for as Jonah was three days and three nights in the belly of the whale;
so shall the Son of man be three days and three nights in the heart of
the earth. (Baleia)
Vulgata
40sicut enim fuit Ionas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus
sic erit Filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus
(Onde ceti significa Baleina)
Igreja Ortodoxa grega 1904

25


,
. (Onde significa baleina)

Podemos notar que o nome do animal que engoliu Jonas, vai

depender muito da verso Bblica que o crente utilize. Na grande
maioria das Bblias Jesus afirma muito claramente que Jonas foi
engolido por uma Baleia (que no peixe, mas um mamfero) ou
monstro marinho. Algumas bblias trocam o bicho de uma
verso para outra, como verso Reina Valera 1960, em Mateus
12,40 diz grande peixe, enquanto na verso anterior de 1909
diz baleia. Como explicar esta mudana de animal de uma
verso bblica para outra? As desculpas dos pobres e iludidos
crentes so tantas quanto engraadas, vo desde um monstro
marinho pr-histrico a visitantes de outros mundos com
embarcaes marinhas parecidas a submarinos; e que diante dos
olhos atnitos dos pescadores da histria, pareceriam peixes
muito grandes ou baleias.
9 - Zoologia cetcea
Quando o cristo deixa de lado o peixe e sensatamente decide
admitir que na realidade pode ter sido uma baleia; comea outra
discusso, agora sobre que espcie de baleia engoliu o pobre
Jonas. aqui onde os cristos que se desesperam em defender a
veracidade da lenda decidem tornar-se zologos e geralmente
adotam duas espcies: o tubaro baleia ou um cachalote. Porque
estas duas espcies de animais marinhos possuem uma garganta
suficientemente ampla para engolir uma pessoa inteira; coisa que
o resto das baleias e tubares no tm. Mas a realidade que
estas espcies NO comer presas do tamanho de um ser humano,
no mximo polvos e lulas de tamanho mdio. No caso do particular
26

do tubaro baleia (Rhincodon typus), jamais foi relatado algum

ataque a humanos. Na verdade, so bastante dceis e brincalhes
com os mergulhadores, nada agressivos ou perigosos. Sua
alimentao a base de fitoplancton, necton, macroalgas e krill,
mas as vezes tambm comem crustceos, como larvas de
caranguejo, lulas e cardumes de peixes pequenos, como
anchovetas, sardinhas, cavala e atum. Supor que poderia engolir
um ser humano cair no maravilhoso e fantasioso mundo da
fantasia crist.

27

10 - O incrvel e intragvel Jonas

Outro ponto interessante que normalmente um tema quente na
discusso sobre a histria de Jonas, sobre a possibilidade de
sobrevivncia de uma pessoa por trs dias dentro de um peixe ou
baleia. A resposta mais bvia no; e as razes bsicas que
impossibilitam um ser humano de fazer esse acampamento
inusitado e sair ileso so vrias.
Oxignio
A ausncia de ar para respirar incompatvel com a vida.
Pretender que uma pessoa possa estar no estmago de uma
baleia e poder respirar no mnimo risvel. E mais engraadas so
as desculpas idiotas dos cristos: s vezes h ar suficiente em
forma de bolhas para poder respirar no estmago do peixe. Ou
O buraco dorsal das baleias proporcionou ar suficiente para Jonas
poder respirar.
cidos estomacais
Obviamente o estmago do animal segrega cidos e enzimas para
digerir o alimento. Jonas teria sido digerido rapidamente por
causa dessa qumica estomacal. Depois de 3.500 Km o peixe teria
cuspido ou cagado apenas seu esqueleto.
Afogamento por imerso
O estmago destes animais costuma estar cheio de gua do mar.
Um ser humano morreria afogado rapidamente.
Compresso digestiva
28

Pretender que Jonas tenha estado trs dias no estmago do peixe

sem passar pelo trato digestivo posterior ridculo. Os
movimentos digestivos naturais fazem com que os alimentos
percorram os intestinos do animal para absorver os nutrientes. O
estmago e o resto do aparelho digestivo costumam comprimir e
macerar as sustncias alimentcias para facilitar sua absoro. O
estmago das baleis pode exercer at 500 libras de presso,
similar fora de impacto de um cachorro de 4.5 kg no parabrisas de um carro a 22 km por hora. A parede muscular da
primeira parte de algumas espcies pode chegar a medir at 7,5
cm de espessura. Em pouco tempo o desafortunado Jonas teria se
convertido em papinha pronta para ser absorbida pelas
vilosidades intestinais.

29

11 - O Deus caprichoso e manipulador

E claro, nesta lenda bblica no podia faltar esse carcter to
manipulador e rabugento de Deus, que os cristos costumam
ignorar, mas que nesta histria de Jonas mais que evidente.
Tambm j no mais de estranhar que Deus utilize os animais
para realizarem seu trabalho sujo:
Jonas 1:17
Preparou, pois, o Senhor um grande peixe, para que tragasse a Jonas;
e esteve Jonas trs dias e trs noites nas entranhas do peixe.

Deus, em sua oniscincia, j tinha preparado o grande peixe

para que, apesar da forte tormenta provocada por ele mesmo,
subisse superfcie, estivesse atento e com a boca aberta para
tragar o desventurado Jonas. E no podia faltar a confirmao
absoluta de que Deus faz o que lhe d na cabea sem se importar
com nada. Felizmente, para nossa sorte, tudo acontece apenas
nas pginas de um livro velho de lendas infantis para idiotas.
Jonas 1:14
Ento eles clamaram ao Senhor: "Senhor, ns suplicamos, no nos
deixes morrer por tirarmos a vida deste homem. No caia sobre ns a
culpa de matar um inocente, porque tu, Senhor, fizeste o que
desejavas".

Sim; Deus faz o que deseja, sem importar o sofrimento dos

animais ou pessoas. Tinham razo os desventurados marinheiros
em temer a esse Deus to instvel e caprichoso.
Esta caracterstica de Deus est to arraigada entre os cristos
que at a utilizam como desculpa e defesa diante das
barbaridades e absurdos que contm o santo livro: Assim Deus,
ele faz o que quer. O que o cristo no percebe que esta
30

desculpa um tiro na cabea de Deus e do crente, pois SIGNIFICA

QUE DEUS NO CONFIVEL, PORTANTO, NO FIEL AO
CRENTE NEM A NINGUM >>> ELE FAZ O QUE QUER. Se Deus
faz o que quer, ningum pode confiar em Deus para nada.

31

12 - Jonas, uma lenda para crianas e adultos idiotas

Pretender que a histria de Jonas, no s possa ser plausvel, mas
qualific-la como um fato real, francamente ingnuo e infantil.
Na verdade, frequentemente associada com a histria de
Pinquio. Por simples sentido comum se nota a lguas que
simplesmente uma fbula baseada no conhecimento primitivo que
se tinha sobre os animais marinhos e que utilizada para mostrar
o poder de Deus; e sobre como o crente pode se meter em srios
apuros se no obedecer a Deus. E as explicaes dos crentes para
no admitir a verdade de que uma lenda, so to idiotas quanto
a prpria histria.
Vejamos um curto exemplo:

Como Jonas sobreviveu?

Quanto a se um homem poderia sobreviver "trs dias e trs
noites" em tais condies, h trs respostas possveis que
poderiam ser sugeridas na defesa da narrativa Bblica.
1 - Naturalmente. Em primeiro lugar, foi estabelecido que
a frase "trs dias e trs noites" em uso hebraico antigo era
uma expresso idiomtica que significa simplesmente "trs
dias", e era aplicvel embora o incio e o fim dos dias do
perodo eram apenas dias parciais. Portanto, isto poderia
significar um perodo to curto como cerca de 38 horas. H
sempre um pouco de ar no estmago de uma baleia, e
enquanto o animal engolido estiver vivo, a digesto no vai
comear. Assim, a experincia de Jonas poderia ter
acontecido inteiramente de acordo com as leis naturais.
2 - Milagre. uma probabilidade que o acontecimento
tenha implicado em milagre divino, como a Escritura o
afirma. "O grande pescado" foi preparado e enviado a juro,
como foi a intensa tormenta que ameaou o barco em que
32

Jonas viajava. A tormenta cessou quanto Jonas foi lanado

na gua (Jonas 1:4, 15). De certa maneira, era bastante
provvel que Deus conservasse milagrosamente a vida de
Jonas at o final da experincia que o horrorizou.
3 Ressurreio. Uma terceira possibilidade consiste em
que Jonas na realidade se asfixiou e morreu no grande
pescado e depois Deus mais tarde o devolveu dos mortos.
H pelo menos outras trs de tais ressurreies
registradas na Bblia, assim como a ressurreio corporal
gloriosa de Cristo, sendo da mesma forma, a experincia
de Jonas em particular um sinal proftico como o disse
Cristo. Motivado tambm pelas oraes de Jonas, quando
disse: E disse: Na minha angstia clamei ao Senhor, e ele
me respondeu; do ventre do inferno gritei, e tu ouviste a
minha voz." (Jonas 2:2). De qualquer perspectiva, isto era
uma experincia poderosa, claramente conhecida e certa
em seus dias, provavelmente contribui significativamente o
fato que todo o povo de Nnive se arrependeu e se voltou
para Deus (Jonas 3:5) quando Jonas foi devolvido "dos
mortos," tal como foi, ele lhes pregou. At nos dias de
Jesus, era to conhecido que Ele podia us-lo como
"Smbolo" de Sua prpria morte e ressurreio, que devia
se constituir na prova suprema de Deus sobre a divindade
de Seu Filho e do grande trabalho de salvao (que Ele
conseguiria na cruz para todos aqueles que o receberam).
"...Mas agora Deus ordena que todos os que habitam este
mundo se arrependam e s a ele obedeam.
Fonte: http://www.christiananswers.net/spanish/q-eden/edn-t004s.html

S se pode rir diante da ingenuidade e do desespero deste tipo

explicaes sobre o conto de Jonas e o pescado.

33

13 - Mais desculpas crists idiotas

E como j normal, as desculpas idiotas dos crentes cristos para

explicar o alojamento de Jonas na barriga do animal, beiram
demncia e ao ridculo.

Efetivamente a tormenta cessou e Jonas foi tragado por um

enorme peixe. (Este fato, extraordinariamente raro, ,
entretanto, possvel. H baleias, chamadas em ingls de
"Fin-Buck," que alcanam 26,8 metros de comprimento. No
estmago existem de quatro a seis compartimentos, em
cada um dos quais caberiam vrios homens. As baleias
possuem respirao area e em sua cabea possuem uma
cmara de reserva com muito ar (686 ps cbicos). J se
encontraram nos estmagos das baleias restos de animais
e at homens vivos. O tubaro-baleia, de 21,3 metros de
34

comprimento, tambm pode conter um homem sem lhe

causar danos fsicos).
Ou tambm:

Deus era capaz de realizar isso se quisesse; negar a

possibilidade de um milagre atesmo. O acontecimento
real deste milagre em particular est suficientemente
sustentado pelas afirmaes bblicas, e duplamente
confirmado segundo o testemunho de Cristo. Animais
inteiros to grandes ou maiores que um homem, tm sido
encontrados nos estmagos de cachalotes, tubares-baleia
e tubares brancos.

A nica resposta "sensata" para explicar este fato (do ponto de

vista cristo) admitir simplesmente que foi um milagre que
rompeu com todas as regras da fisiologia bsica. Ou seja, que o
deus imaginrio em sua onipotncia, desenhou um peixe
especialmente para que engolisse Jonas, que tivesse oxignio em
35

seu estmago e que os movimentos gstricos e a secreo de

sucos e enzimas se detivessem s com a inteno de torturar o
pobre Jonas durante trs dias, por no o obedecer em algo que
seguramente j sabia em sua oniscincia. Para humilhao pblica
dos cristos, esta parece ser a melhor explicao crist at o
momento: milagre de um ser imaginrio para explicar uma
histria imaginria.
Podemos
ver
algumas
desculpas
irracionais dadas por um site cristo:

completamente

Qual era "O GRANDE PESCADO"?

"O grande peixe" pode ser uma baleia, um tubaro ou mesmo um
peixe especialmente preparado pelo Senhor, por essa razo.
(Pronto e na bandeja!).
Mas o melhor vem na pergunta seguinte quando este tenta
explicar como isso poderia ter acontecido "naturalmente".
COMO SOBREVIVE JONAS?
Quanto a se um homem poderia sobreviver trs dias e trs
noites em tais condies, h trs respostas possveis que
poderiam ser sugeridas na defesa da narrativa Bblica.
1. NATURALMENTE. Em primeiro lugar, a frase "trs dias e trs
noites" em uso no hebraico antigo era uma expresso
idiomtica que significa simplesmente "trs dias", e era
aplicvel mesmo que o incio e o fim dos dias do perodo
fossem apenas dias parciais. Assim, poderia significar um
perodo to curto quanto cerca de 38 horas. H sempre um
36

pouco de ar no estmago da baleia, e como o animal

engolido est vivo, a digesto no ser iniciada. Assim, a
experincia de Jonas poderia ter acontecido completamente
de acordo com a lei natural.
Aqui, como sempre, o religioso comea a tentar interpretar ao seu
gosto utilizando vrios fatores:

Reduzindo a margem de horas para tentar fazer parecer

que este fato tenha um pouco mais de coerncia. Digo ao
gosto do crente porque na bblia no se d mais informao
do que a que aparece no texto e digo tentar porque uma
pessoa jamais poderia sobreviver nem 3 dias nem 38 horas
dentro de uma baleia.
Afirmando que uma pessoa poderia sobreviver com o ar que
se encontra dentro do estmago do animal. Isso omitindo
claro, que a garganta da baleia no tem tamanho suficiente
para digerir um ser humano inteiro e que no estmago da
baleia (que um mamfero e no um peixe) se encontram
os cidos digestivos.
Afirmando que, como a baleia no realiza a digesto at
que o que tenha comido esteja morto. Claro homem, todos
sabemos que as baleias, que se alimentam de enormes
quantidades de peixes de reduzido tamanho, crustceos e
plncton, possuem um dispositivo eletrnico interno que
lhes diz quando estes estejam ou no vivos para que
comece a digesto (permitam-me gargalhar a cntaros
aqui).

Se aos crdulos e ingnuos (e supersticiosos) tudo isso no lhe

parece lgico (ironicamente), o religioso volta a recorrer ao seu
argumento padro como uma segunda possibilidade (o milagre),
que voc pode ver (se voc quiser rir um pouco) na web onde este
37

mito hebraico defendido com outras explicaes que voc no

sabe se ri ou se chora.
http://christiananswers.net/spanish/q-eden/edn-t004s.html

Deus era to burro que no sabia que no existiam peixes

(e nem baleias) capazes de engolir um homem inteiro?
Ou eram absolutamente ignorantes as pessoas que
escreveram todas as fbulas bblicas?
Por que em quase todas as imagens para ilustrar esta
fbula os crentes usam uma baleia e no um peixe, se
nenhum dos dois consegue engolir um homem inteiro?
Peixe fica ridculo demais? Ou pensam que baleia peixe?

James Bartley, o Jonas moderno

No desespero para dar alguma credibilidade possibilidade de
uma pessoa sobreviver dentro de um peixe ou baleia, alguns
crentes cristos utilizam a surrada e refutada histria de James
Bartley.
- Cristo oceangrafo e bilogo marinho: Claro que a histria de
Jonas pode ter acontecido!!!, de fato h pessoas que foram
engolidas por baleias e sobreviveram. A est James Bartley para
provar.
A histria costuma ser contada assim:
O curioso caso de James Bartley, acontecido em 1891, suscitou
uma peculiar controvrsia porque, devido ao extraordinrio do
fato era difcil de crer. Tudo comeou quando este marinheiro,
inscrito como aprendiz em sua primeira viagem no baleeiro "Star
38

of the East", foi engolido por uma baleia prximo das ilhas
Malvinas. Segundo a maioria das histrias, foi avistada uma
baleia, os barcos se puseram em marcha e fazendo uso de seus
arpes caaram a baleia com xito. Na violncia que se seguiu,
entretanto, um dos barcos menores virou, lanando dois membros
da tripulao ao mar. Um deles se afogou e o outro, este homem
do relato, chamado James Bartley, desapareceu. Transcorridas
algumas horas a baleia foi presa, por sua vez, pelo prprio
baleeiro de Bartley, que ignorava que seu camarada desparecido
estava h uns poucos metros de graxa deles. Caia o sol quando
se iniciou o corte do animal e no foi concludo at o dia seguinte.
Ao amanhecer se reiniciaram os trabalhos, e ao chegarem
barriga, um descomunal caroo chamou a ateno dos
marinheiros. Pensando achar um tubaro ou algum peixe grande,
o abriram e, diante se sua surpresa, como sado de um armrio,
caiu desmaiado seu companheiro. Estava sem sentido,
desfigurado, (pelos sucos gstricos, segundo se especulou) mas
respirava debilmente. Ao que parece a experincia foi similar a
um parto, mas ao inverso. Entrou com os ps primeiro e acabou
como um nascituro em algo parecido a um tero. Seu corpo havia
aberto passagem suavemente, como uma faca na manteiga,
atravs das dobras do estmago do cetceo. Seu destino final foi
uma espcie de bolsa onde cabia confortavelmente e se podia ficar
em p, onde dividia espao com outros peixes que tinha sofrido a
mesma sorte que ele. Tudo isso deduzido s escuras, tateando
naquele lugar escuro e ftido. A falta de oxignio e a atmosfera
viciada, de um calor asfixiante, lhe fizeram perder os sentidos.
A maioria das histrias tambm inclui uma descrio detalhada do
que Bartley viveu e sentiu durante sua "viagem" dentro da baleia.
Disse que se lembrava de estar voando pelo ar quando a baleia
golpeou o bote com sua cauda, e de repente se encontrou na
escurido deslizando por uma tubulao sem obstculos de
39

nenhum tipo. Depois entrou em um espao maior marcado por

uma sustncia viscosa que parecia s esquivar ao seu contato. Por
fim, se deu conta de que estava dentro da baleia. Contou que no
podia respirar; e que fazia muito calor ali... Uma vez fora e aps
trs meses inconsciente, Bartley recuperou os sentidos e pde
levar uma vida quase normal. Nunca recuperaria seu tom de pele
e veria com alguma dificuldade (outras verses contam que ao
encontr-lo os companheiros o lavaram com gua do mar, o
acomodaram na cabina do capito e depois de duas semanas de
recuperao, estava de volta ao trabalho). O caso se tornou
tremendamente popular e se publicaram numerosas notcias,
informes e relatos de supostas testemunhas daquele caso
fenomenal, com fervorosos partidrios e tambm detratores. Do
lado dos primeiros se incluam pessoas de prestgio. Em 1914,
Monsieur de Parville, diretor cientfico do Journal des Dbas,
revisou a documentao existente e chegou concluso de que o
caso havia sido medicamente possvel. Bartley, sempre segundo
a lenda, nunca mais voltou a navegar e se instalou em Gloucester,
sua cidade natal, onde trabalharia como sapateiro. Morreu em
1909 e em sua tumba se podia ler o epitfio: James Bartley 18701909. Um Jonas moderno. Tambm se diz que jornais locais
publicaram notcias que diziam coisas como: A pele de Bartley
exposta ao dos sucos gstricos sofreu uma mudana
dramtica. Sua cara e as mos mos ficaram to brancas que
apresentava uma palidez mortal, e sua pele ficou to enrugada
que parecia meio cozida.
Mas claro, como sempre acontece com este tipo de histrias
verdicas que so utilizadas pelos crentes ignorante para apoiar
alguma sandice da Bblica, TUDO FALSO.

40

A investigao definitiva sobre esta histria foi realizada por

Edward B. Davis, profesor do Messiah College em Grantham,
Pennsylvania. Foi curioso tentar documentar a histria, que foi
tantas vezes repetida na literatura crist e que chegou at a
aparecer em vrios comentrios da Bblia. Sua investigao se
resume em um artculo no The American Scientific Affiliation,
publicado em 1991.
Davis no s recorreu aos arquivos de jornais, documentos
originais e bibliotecas, mas passou um bom tempo na Inglaterra
rastreando algumas das fontes. Verificou, por exemplo, que na
realidade existiu um buque chamado Star of the East e que seu
capito era um homem chamado J B Killam. O resultado da
investigao de Davis foi que no conseguiram encontrar
nenhuma evidncia confivel para apoiar a histria de James
Bartley. Ao contrrio, encontraram evidncias que fizeram a
histria parecer ainda mais questionvel. A primeira coisa que se
descobriu que o navio em que supostamente viajava Bartley, o
Star of the East, na verdade no era um baleeiro e nem mesmo
se caavam baleias nas Falklands naquela poca. Ele verificou um
relato dizendo que Bartley tinha sido tratado em um hospital de
Londres para remediar os efeitos dos sucos gstricos do estmago
da baleia, mas no conseguiu encontrar qualquer prova disso.
Quando ele leu os documentos sobre a viagem em particular,
durante a qual ocorreu o alegado incidente da Baleia, James
Bartley no foi listado como um membro da tripulao. E a esposa
do capito estava convencida de que ningum da tripulao se
perdeu no mar. Uma das presumveis fontes da histria de James
Bartley foi um artigo de um jornal publicado em Great Yarmouth,
na costa leste da Inglaterra. Davis, visitou o porto e encontrou um
artigo que falava da histria, mas no dava dizia nada que
pudesse ajudar a verificar os fatos dela.
41

Davis tambm encontrou uma histria de baleias com data de

1891 (o mesmo ano citado na maioria das histrias sobre James
Bartley). Segundo a histria, uma baleia minke causou um
rebulio quando chegou perto da costa em frente cidade de
Gorleston, perto de Great Yarmouth. Ele atacou a doca da cidade
e ficou presa enquanto era perseguida por vrios barcos. A baleia
se converteu em uma celebridade local e ficou conhecida como "a
baleia Gorleston". Quando seu cadver foi recuperado ficou em
exposio durante dois dias, depois passou a ser exibida no
Aqurio de Westminster, em Londres. De acordo com Davis, com
dois dos recortes que encontrou sobre a balena Gorleston, entre
eles um escrito durante os dias do evento, a histria tinha se
"inspirado em uma srie de contos exagerados".
Fonte: "Man in a Whale's Stomach / Rescue of a Modern Jonah",
publicado no jornal Yarmouth Mercury newspaper de Great
Yarmouth, na Inglaterra. Pgina 8.
Portanto, quando o crente usa a histria de Bartley para esquentar
a histria de Jonas, apenas demonstra sua ignorncia, usando
uma lenda para explicar outra lenda.

42

14 - A moral da histria?
O no cumprimento das ordens contraditrias do deus bblico
ruim, mas segui-las , alm de confuso, ainda pior. (Para um
religioso, seu deus no erra mesmo quando comete um erro).
Conselho? Nunca navegueis com marinheiros que so crentes
religiosos: as solues deles para resolver problemas navais
podem acabar com voc na gua e dentro de um peixe!
Se voc ignorar este conselho e, eventualmente, for para o mar,
leves suas prprias provises. Pois trs dias dentro de um peixe
sem comida pode ser angustiante.
E se voc quiser sombra: entre uma cabana construda para voc
e uma aboboreira, fique sempre com a cabana. Vai que enviem
um verme faminto que devore a sua sombra!

43

15 - Referencias e fontes

BBLIA SAGRADA, EDIES POPULARES

http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
http://ateismoparacristianos.blogspot.com.br/2015/08/jonas-y-el-gran-pez-10-razonesde.html
http://www.ateoyagnostico.com/2011/11/21/superando-el-absurdo-con-jons-y-el-pezde-yahv/

44

16 - Mais bobagens do Cristianismo >>>

COLEO FBULAS BBLICAS

MAIS DE 70 VOLUMES. GRTIS E SEMPRE SER.
Desmascarando de maneira simples, com a Bblia e com o raciocnio
lgico mais bsico possvel, todas as mentiras do cristianismo, usadas
para enganar e explorar pessoas bobas e ingnuas com histrias falsas,
plgios descarados, fbulas infantis, contos engraados e costumes
primitivos de povos primitivos e ignorantes da idade do bronze.

LER ONLINE OU BAIXAR

http://es.scribd.com/jairo_luis_1
DOWNLOAD 4SHARED VOLUMES INDIVIDUAIS OU TODOS
http://www.4shared.com/folder/3zU2dz2o/COLEO_FBULAS_BBL
ICAS.html
DOWNLOAD DIRETO TODOS OS VOLUMES DISPONVEIS EM
ARQUIVO NICO DE MAIS DE 300 MB
https://www.sugarsync.com/pf/D0297736_98010216_94119

COLEO FBULAS MRMONS - MAIS DE 2500 PGINAS

LER ONLINE OU BAIXAR

http://es.scribd.com/jairo_luis_1
DOWNLOAD 4SHARED VOLUMES INDIVIDUAIS OU A PASTA
TODA
http://www.4shared.com/folder/NeRGFeff/COLEO_FBULAS_MR
MONS.html
DOWNLOAD DIRETO TODOS OS VOLUMES DISPONVEIS >
112MB
https://www.sugarsync.com/pf/D0297736_83480671_12202

45

Mais contedo recomendado

46

Livros recomendados

570 pginas
Mentiras Fundamentais da
Igreja Catlica uma
anlise profunda da Bblia,
que permite conhecer o
que se deixou escrito, em
que circunstncias, quem o
escreveu, quando e, acima
de tudo, como tem sido
pervertido ao longo dos
sculos. Este livro de Pepe
Rodriguez serve para que
crentes e no crentes
encontrem as respostas
que sempre buscaram e
posaam
ter
a
ltima
palavra.

uma
das
melhores
colees
de
dados sobre a formao
mitolgica do cristianismo
no Ocidente. Um a um,
magistralmente, o autor
revela
aspectos
mais
questionveis
da
f
judaico-crist.

317 pginas

198 pginas

Com grande rigor histrico

e
acadmico
Fernando
Vallejo desmascara uma f
dogmtica que durante
1700 anos tem derramado
o sangue de homens e
animais
invocando
a
entelquia de Deus ou a
estranha mistura de mitos
orientais que chamamos de
Cristo, cuja existncia real
ningum
conseguiu
demonstrar. Uma obra que
desmistifica e quebra os
pilares de uma instituio
to arraigada em nosso
mundo atual.
Entrevista
AQUI.

com

autor

Originally published as a
pamphlet in 1853, and
expanded to book length in
1858, The Two Babylons
seeks to demonstrate a
connection between the
ancient
Babylonian
mystery
religions
and
practices of the Roman
Catholic
Church.
Often
controversial, yet always
engaging,
The
Two
Babylons comes from an
era when disciplines such
as
archeology
and
anthropology were in their
infancy, and represents an
early attempt to synthesize
many of the findings of
these areas and Biblical
truth.

47

600 pginas

600 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner

sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de
comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de
Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a
fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda
julgar a religio por seus efeitos histricos recentes,
exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns
exerccios de memria a este respeito so essenciais para
a
compreenso
do
surgimento
de
algumas
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras
to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no
Pas Basco.
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995.
Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma
ampla e slida informao sobre esse perodo da histria
da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios conservadores
at uma postura de necessria acomodao aos sistemas
democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda
Guerra Mundial.

312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere con
cabeza. Su sarcasmo y su
mordaz
irona
seran
gratuitos si no fuese porque
van de la mano del dato
elocuente y del argumento
racional. La chispa de su
estilo se nutre, por lo
dems,
de
la
mejor
tradicin volteriana."
Fernando Savater. El Pas,
20 de mayo de 1990

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995.

Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar
(Amazon) clique nas imagens.

48

136 pginas

480 pginas

304 pginas

De una manera didctica,

el profesor Karl Deschner
nos ofrece una visin crtica
de la doctrina de la Iglesia
catlica y de sus trasfondos
histricos. Desde la misma
existencia de Jess, hasta
la polmica transmisin de
los
Evangelios,
la
instauracin y significacin
de los sacramentos o la
supuesta infalibilidad del
Papa.
Todos estos asuntos son
estudiados, puestos en
duda y expuestas las
conclusiones en una obra
de rigor que, traducida a
numerosos idiomas, ha
venido a cuestionar los
orgenes,
mtodos
y
razones de una de las
instituciones
ms
poderosas del mundo: la
Iglesia catlica.

Se bem que o cristianismo

esteja hoje beira da
bancarrota
espiritual,
segue impregnando ainda
decisivamente nossa moral
sexual, e as limitaes
formais de nossa vida
ertica continuam sendo
basicamente as mesmas
que nos sculos XV ou V, na
poca de Lutero ou de
Santo Agostinho. E isso nos
afeta a todos no mundo
ocidental, inclusive aos no
cristos ou aos anticristos.
Pois o que alguns pastores
nmadas
de
cabras
pensaram h dois mil e
quinhentos anos, continua
determinando os cdigos
oficiais desde a Europa at
a Amrica; subsiste uma
conexo tangvel entre as
ideas sobre a sexualidade
dos
profetas
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.
Karlheinz Deschner.

"En temas candentes como

los del control demogrfico,
el uso de anticonceptivos,
la ordenacin sacerdotal de
las mujeres y el celibato de
los sacerdotes, la iglesia
sigue anclada en el pasado
y bloqueada en su rigidez
dogmtica. Por qu esa
obstinacin que atenta
contra la dignidad y la
libertad de millones de
personas? El Anticatecismo
ayuda eficazmente a hallar
respuesta a esa pregunta.
Confluyen en esta obra dos
personalidades de vocacin
ilustradora y del mximo
relieve en lo que, desde
Voltaire, casi constituye un
Gnero literario propio: la
crtica de la iglesia y de
todo
dogmatismo
obsesivamente
<salvfico>.

49

1 (365 pg) Los

orgenes, desde el
paleocristianismo hasta
el final de la era
constantiniana

2 - (294 pg) La poca

patrstica y la
consolidacin del
primado de Roma

3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia

antigua: Falsificaciones y
engaos

5 - (250 pg) La Iglesia

antigua: Lucha contra los
paganos y ocupaciones
del poder

6 - (263 pg) Alta Edad

Media: El siglo de los
merovingios

50

7 - (201 pg) Alta Edad

Media: El auge de la
dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX:

Desde Luis el Piadoso
hasta las primeras luchas
contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X:

Desde las invasiones
normandas hasta la
muerte de Otn III

Sua obra mais ambiciosa, a Historia

Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado
de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao,
mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de
silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando
as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha
(Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

51

414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.

Es un libro que es necesario conocer.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.

El profesor Cornwell plantea unas

acusaciones acerca del papel de la
Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
refutar.

52

513 pginas

326 pginas

480 pginas

En esta obra se describe

a algunos de los hombres
que ocuparon el cargo de
papa. Entre los papas
hubo un gran nmero de
hombres
casados,
algunos de los cuales
renunciaron
a
sus
esposas e hijos a cambio
del cargo papal. Muchos
eran hijos de sacerdotes,
obispos y papas. Algunos
eran bastardos, uno era
viudo, otro un ex esclavo,
varios eran asesinos,
otros incrdulos, algunos
eran ermitaos, algunos
herejes,
sadistas
y
sodomitas; muchos se
convirtieron en papas
comprando el papado
(simona), y continuaron
durante
sus
das
vendiendo
objetos
sagrados para forrarse
con el dinero, al menos
uno era adorador de
Satans, algunos fueron

Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.

Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.

53

padres
de
hijos
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...

576 pginas

380 pginas

38 pginas

First published in 1976,

Paul
Johnson's
exceptional
study
of
Christianity has been
loved and widely hailed
for its intensive research,
writing, and magnitude.
In a highly readable
companion to books on
faith and history, the
scholar
and
author
Johnson has illuminated
the Christian world and
its fascinating history in a
way that no other has.

La Biblia con fuentes

reveladas (2003) es un
libro del erudito bblico
Richard Elliott Friedman
que se ocupa del proceso
por el cual los cinco libros
de la Tor (Pentateuco)
llegaron a ser escritos.
Friedman sigue las cuatro
fuentes del modelo de la
hiptesis
documentaria
pero
se
diferencia
significativamente
del
modelo S de Julius
Wellhausen
en varios
aspectos.

An Atheist Classic! This

masterpiece,
by
the
brilliant atheist Marshall
Gauvin is full of direct
'counter-dictions',
historical evidence and
testimony that, not only
casts doubt, but shatters
the myth that there was,
indeed, a 'Jesus Christ',
as Christians assert.

54

391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento

Robert Ambelain, aunque defensor de

la historicidad de un Jess de carne y
hueso, amplia en estas lneas la
descripcin que hace en anteriores
entregas de esta triloga ( Jess o El
Secreto Mortal de los Templarios y Los
Secretos del Glgota) de un Jess para
nada acorde con la descripcin oficial
de la iglesia sino a uno rebelde: un
zelote con aspiraciones a monarca que
fue mitificado e inventado, tal y como
se conoce actualmente, por Paulo,
quin, segn Ambelain, desconoca las
leyes judaicas y dicha religin, y quien
adems us todos los arquetipos de las
religiones que s conoca y en las que
alguna vez crey (las griegas, romanas
y
persas)
arropndose
en
los
conocimientos sobre judasmo de
personas como Filn para crear a ese
personaje. Este extrajo de cada religin
aquello que atraera a las masas para
as poder centralizar su nueva religin
en s mismo como cabeza visible de una
jerarqua eclesistica totalmente nueva
que no haca frente directo al imperio
pero si a quienes opriman al pueblo
valindose de la posicin que les haba

55

jurdico interno que le es propio, como

desde la praxis cotidiana de sus
prelados.

concedido dicho imperio (el consejo

judo).

Fontes:
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/

56