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CRISTO MUTILADO: CRÍTICA A LA CRISTOLOGÍA DE SAN PABLO

CRISTO MUTILADO: CRÍTICA A LA CRISTOLOGÍA DE SAN PABLO

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La importancia capital de la crítica a la cristología de San Pablo, radica en que nos aporta los elementos de juicio necesarios para darnos cuenta de la felonia moral que cometió San Pablo en sus epístolas al mutilar la naturaleza humana de Cristo; privando a la humanidad de la posibilidad del hombre de alcanzar la trascendencia humana y la sociedad perfecta practicando el altruismo, el misticismo y el activismo social intensos; y de la urgente necesidad de corregir la doctrina judaizante de la Iglesia formulando un nuevo cristianismo que no omita la trascendencia humana de Cristo, a fin de afrontar con éxito los retos y amenazas de la modernidad
La importancia capital de la crítica a la cristología de San Pablo, radica en que nos aporta los elementos de juicio necesarios para darnos cuenta de la felonia moral que cometió San Pablo en sus epístolas al mutilar la naturaleza humana de Cristo; privando a la humanidad de la posibilidad del hombre de alcanzar la trascendencia humana y la sociedad perfecta practicando el altruismo, el misticismo y el activismo social intensos; y de la urgente necesidad de corregir la doctrina judaizante de la Iglesia formulando un nuevo cristianismo que no omita la trascendencia humana de Cristo, a fin de afrontar con éxito los retos y amenazas de la modernidad

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LA TRASCENDENCIA HUMANA
Y LA SOCIEDAD PERFECTA
CRISTO MUTILADO
CRÍTICA A LA CRISTOLOGIA DE SAN PABLO
.
 
DE OPTIMO REPUBLIQUE STATU DE INSULA UTOPÍA
RODOLFO PLATA LÓPEZ
 
 
 
CRISTO MUTILADO.CRÍTICA A LA CRISTOLOGÍA DE SN. PABLOÍndiceIntroducción1:
 
Objeto de la crítica a las utopías ensayadas2:
 
Procedimiento a seguir al criticar la doctrina judaizante de la Iglesia
:
3: Breve crítica al profetismo judío del Antiguo Testamento4: crítica a la cristología de Sn Pablo, a fin de hacer objetiva la desviación del judeocristianismo hacia la ecumene abrahámica5: La crisis de la post modernidad6: Imperativos que justifican y exigen urgentemente un nuevo enfoque del cristianismo, aefecto de actualizarlo, renovarlo y enfrentar con éxito la crisis de la modernidad7: El complot contra la Iglesia8: La labor judaizante de la Iglesia posconciliar
 
CRÍTICA A LA CRISTOLOGÍA DE PABLO
1
CRISTO MUTILADOCRÍTICA A LA CRISTOLOGÍA DE SAN PABLO
La importancia capital de la crítica a la cristología de San Pablo, radica en que nosaporta los elementos de juicio necesarios para darnos cuenta de la felonía moral quecometió San Pablo en sus epístolas al mutilar la naturaleza humana de Cristo __privando a la humanidad de la posibilidad del hombre de alcanzar la trascendencia yla sociedad perfecta siguiendo la vida, ejemplo y enseñanzas de Cristo__ convirtiendoen religión el movimiento cristiano inicialmente laico
,
con el fin de que los judíoscristianos siguieran siendo Israel y los cristianos no judíos siguieran a Israelsin darse cuenta, a fin de hacer de Israel la principal de las naciones
.
 
INTRODUCCIÓN
 
La gran relevancia que actualmente tiene esta crítica, radica en la urgente necesidadformular un cristianismo laico para remediar el divorcio entre la filosofía y la religión judeocristiana que desde hace veinte siglos ha propiciado el raquitismo y falta de vitalidad del almaoccidental, a causa de la separación entre la fe y la razón promovida por la cristología judaizante de San Pablo y la enjundia del pueblo judío en su esfuerzo por conservar su fe,sus tradiciones y hacer realidad las directrices supremaciítas de sus ancestros.
 
La cristologíade San Pablo, es el punto de partida y eje rector y de la religión judeo cristiana y la doctrinade la Iglesia; lo cual evidencia la importancia toral de escudriñar las fuentes y motivacionesque llevaron a san Pablo a formularla para convertir el movimiento cristiano inicialmentelaico, en religión, si queremos vislumbrar la posibilidad y necesidad de cambiar su orientaciónel cristianismo, a fin de actualizarlo para poder enfrentar con éxito el islam, el judaísmo, elateismo, las corrientes de la nueva Era y el nihilismo que amenazan con sofocar el mensajeuniversal de Cristo. Y en este momento crítico, en el que el judaísmo esta apunto dederrumbar las defensas de la Iglesia convirtiéndola en una escuela bíblica Noeajida y Europaesta a punto de ser islamizada, nos encontramos ante la disyuntiva de tener que escogerentre la universalización del mensaje de Cristo formulando un cristianismo laico VS permitir la judaización total del cristianismo haciendo de Cristo un profeta más de Israel (un testigo másde Jehová). Esta problemática, es el objeto de la siguiente crítica a la cristología de Pablo.1:
 
Objeto de la crítica a las utopías ensayadas
 La crítica a las utopías ensayadas tiene por objeto señalar las desviaciones, que hanimpedido alcanzar la trascendencia humana y la sociedad perfecta que los teóricos y losmísticos plantearon, a fin de establecer los cursos de acción a seguir para corregir lasdesviaciones y disolver los obstáculos generando voluntades revolucionarias inquebrantablesansiosas del cambio. El pensamiento crítico es un proceso de pensamiento metódicoenmarcado científicamente, estructurado con hechos, criterios, principios y procedimientosuniversalmente aceptados. Que aplicados al análisis de problemáticas y controversias,generan conclusiones ciertas que permiten dictaminar correctamente un asunto y prescribiracciones correctivas. Convirtiendo la crítica en un manifiesto que convoca a la luchageneracional y un plan de acción revolucionaria, para corregir sin dilación los errores odesviaciones encontrados.

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