32. Que influncia teve So Joo Baptista em Jesus?

A figura de So Joo Baptista ocupa um lugar importante no Novo Testamento e, concretamente, nos evangelhos. Foi comentada na tradio crist mais antiga, e entranhou-se profundamente na piedade popular, que celebra a festa do seu nascimento com especial solenidade desde tempos muito antigos. Nos ltimos anos, tem atrado a ateno de estudiosos do Novo Testamento e das origens do cristianismo, que procuram descobrir que coisas se podem conhecer acerca da relao entre Joo Baptista e Jesus de Nazar, do ponto de vista da crtica histrica. Dois tipos de fontes falam de Joo Baptista, umas crists e outras profanas. As crists so os quatro evangelhos cannicos e o evangelho gnstico de Tom. A fonte profana mais relevante Flvio Josefo, que dedicou uma longa separata do seu livro Antiguidades Judaicas (18, 116-119) a glosar o martrio do Baptista s mos de Herodes na fortaleza de Maqueronte (Pereia). Para avaliar as eventuais influncias, pode ser uma ajuda olhar para o que se sabe acerca da vida, da conduta e da mensagem de ambos.
Nos ltimos anos, tem atrado a ateno dos estudiosos, que procuram descobrir que coisas se podem conhecer acerca da relao entre Joo Baptista e Jesus de Nazar, do ponto de vista da crtica histrica.

listas so mais explcitos e mencionam o lugar onde ele desenvolveu a sua vida pblica (a Judeia e a margem do Jordo); a sua conduta austera no vestir e no comer; a sua liderana perante os seus discpulos e a sua funo de percursor, ao revelar Jesus de Nazar como verdadeiro Messias. Jesus, pelo contrrio, no se distinguiu dos seus concidados, no que externo: no se limitou a pregar num lugar determinado; participou em refeies de famlia; vestia com naturalidade e, embora condenando a interpretao literal da lei que faziam os fariseus, cumpriu todas as normas legais e frequentou o templo com assiduidade.
Entre Joo e Jesus houve muitos pontos de contacto, mas todos os dados conhecidos at ao presente, pem em evidncia que Jesus de Nazar superou o esquema vetero-testamentario do Baptista e apresentou o horizonte infinito da salvao.

1. Nascimento e morte. Joo Baptista seguramente coincidiu no tempo com Jesus, nasceu algum tempo antes e comeou a sua vida pblica tambm antes. Era de origem sacerdotal (Lc 1), embora nunca tenha exercido as suas funes, e supe-se que mostrou oposio ao comportamento do sacerdcio oficial, quer pela sua conduta e quer pela sua permanncia longe do Templo. Passou algum tempo no deserto da Judeia (Lc 1, 80), mas no parece que tenha tido uma relao com o grupo de Qumran, uma vez que no se mostra to radical no cumprimento das normas legais (halakhot). Morreu condenado por Herodes Antipas (Flvio Josefo, Ant. Jud. 18, 118). Jesus, por seu lado, passou a sua primeira infncia na Galileia e foi baptizado por ele no Jordo. Soube da morte do Baptista e sempre louvou a sua figura, a sua mensagem e a sua misso proftica. 2. Comportamento. Da sua vida e conduta, Josefo assinala que era boa pessoa e que muitos acorriam a ele e se entusiasmavam ao ouvi-lo . Os evange-

3. Mensagem e baptismo. Joo Baptista, segundo Flvio Josefo, exortava os judeus a praticar a virtude, a justia uns com os outros e a piedade com Deus, e depois a receber o baptismo. Os evangelhos acrescentam que a sua mensagem era de penitncia, escatolgica e messinica: exortava converso e ensinava que o juzo de Deus est iminente: vir quem mais forte que eu que baptizar no Esprito Santo e no fogo. O Seu baptismo era para Flvio Josefo um banho do corpo e sinal da limpeza da alma pela justia. Para os evangelistas era um baptismo de converso para o perdo dos pecados (Mc 1, 5). Jesus no rejeita a mensagem do Baptista, antes parte dela (Mc 1, 15) para anunciar o reino e a salvao universal, e identifica-se com o Messias que Joo anunciava, abrindo o horizonte escatolgico. Sobretudo faz do seu baptismo fonte de salvao (Mc 16, 16) e porta para participar dos dons, outorgados aos discpulos. Resumindo, entre Joo e Jesus houve muitos pontos de contacto, mas todos os dados conhecidos at ao presente, pem em evidncia que Jesus de Nazar superou o esquema vetero-testamentario do Baptista (converso, atitude tica, esperana messinica), e apresentou o horizonte infinito da salvao (reino de Deus, redeno universal, revelao definitiva). BIBLIOGRAFIA: J. GNILKA, Jess von Nazareth. Botschaft und Geschichte, Herder, Freiburg 1990 (ed. esp. Jess de Nazaret, Herder, Barcelona 1993); A. PUIG, Jess. Una biografa, Destino, Barcelona 2005.
www.opusdei.org - Textos elaborados por uma equipa de professores de Teologia da Universidade de Navarra, dirigida por Francisco Varo.