Ciencia, tecnologa, sociedad y valores II

TOMO 1 HISTORIA DE MXICO

Centro de Bachillerato Tecnolgico industrial y de servicios #194 Equipo #1

24/09/2010

HISTORIA DE MXICO
Tomo I
Ciencia, Tecnologa, Sociedad y Valores I
Centro de Bachillerato Tecnolgico industrial y de servicios No. 194
Autores: Escobar vila Edson Enrique Buenda Cardoso Santos Fernando Jaramillo Contreras Gustavo ngel Cazarez Rodrguez Juan Pablo Glvez Albarrn Francisco 3G

ndice
Prlogo-------------------------------------------------------------------------------------------Introduccin--------------------------------------------------------------------------------------1.1.-La Historia como Ciencia------------------------------------------------------------1.1.-Importancia del estudio de la Historia-----------------------------------------------1.1.1.-La ciencia de la Historia--------------------------------------------------------------1.1.2.-Objetivo de la Ciencia de la Historia----------------------------------------------1.2.-Mesoamrica Prehispnica y Horizontes culturales------------------------1.2.-Mesoamrica-------------------------------------------------------------------------------1.2.1.-Grupos Precolombinos----------------------------------------------------------------1.2.2.-Horizonte Preclsico-------------------------------------------------------------------1.2.3.-Horizonte Clsico-----------------------------------------------------------------------1.2.4.-Horizonte Postclsico------------------------------------------------------------------1.2.5.-Organizacin Poltica, econmica, social, educativa y religiosa-------------1.3.-La Conquista, La Colonia y La Nueva Espaa-----------------------------------1.3.-La Conquista y La Colonia----------------------------------------------------------------1.3.1-La Conquista--------------------------------------------------------------------------------1.3.2.-La Colonia-----------------------------------------------------------------------------------1.3.3.-La Nueva Espaa-------------------------------------------------------------------------1.3.4.-Organizacin Econmica, poltica y social-----------------------------------------1.3.5.-Consolidacin y decaimiento-----------------------------------------------------------1.4.-Independizacin Mexicana--------------------------------------------------------------1.4.-La Ilustracin y La Revolucin de Independencia-----------------------------------1.4.1.-La influencia de la Ilustracin en La Independencia------------------------------1.4.2.-Etapas de la lucha de Independencia-------------------------------------------------

1.4.3.-Miguel Hidalgo------------------------------------------------------------------------------1.4.4.-Jos Mara Morelos y Pavn------------------------------------------------------------1.4.5.-Vicente Guerrero---------------------------------------------------------------------------1.4.6.-Consumacin de la Independencia----------------------------------------------------1.4.7.-Monarqua de Agustn de Iturbide-----------------------------------------------------Conclusiones----------------------------------------------------------------------------------------Recomendaciones---------------------------------------------------------------------------------ndice de notas--------------------------------------------------------------------------------------ndice de fuentes Consultadas-----------------------------------------------------------------ndice de fuentes Consultables------------------------------------------------------------------

Prlogo
La historia, una de las ciencias ms extensas y exhaustivas, lo que la hace pesada para estudiarla y para los jvenes de los tiempos actales, desgraciadamente aburrida. Pero nuestro pas es una fuente interminable de sucesos histricos, ya que desde la aparicin del hombre en Amrica se han producido sucesos que marcaron a nuestro, es decir, la historia de nuestra patria comienza desde la aparicin de las tribus prehispnicas en nuestro territorio, y que hasta la fecha ocurren acontecimientos que no pueden pasar desapercibidos por la historia de un pas tan rico en cultura, territorio y tradicin, como lo es Mxico. Sabiendo la importancia suprema sobre todas las ciencias, en la vida del ser humano, y la antipata de las personas actuales por saber lo sucedido en los tiempos pasados en la vida, y el por qu de las cosas y procesos que ocurren en nuestro pas en el presente, nos aventuramos a realizar esta obra que describe la historia de nuestro pas desde la aparicin de las primeras tribus sedentaristas en nuestro territorio actual, hasta la consumacin de la Revolucin Mexicana, pasando por la conquista, la colonia, la Lucha por la Independencia de nuestro Pas y la Reforma entre otros sucesos histricos, pero, para que se logre un inters se engloba toda esta informacin en tres tomos siendo este el primero, donde solo se incluir lo ms importante de los temas, aunque, hacindolo hasta cierto grado un poco profundo. Sin embargo, ese nos es el nico propsito de estas obra, sino que, tambin tienen como propsito cumplir un trabajo de investigacin para cumplir con el programa de estudios dado en la materia de Ciencia, Tecnologa, Sociedad y Valores II, impartida por la maestra Celia Martnez Muoz, en el tercer semestre de Informtica del Centro de Bachillerato Tecnolgico industrial y de servicios No. 194.

Introduccin
Quin eres?, De dnde vienes?, De dnde surgiste? Preguntas que solo por curiosidad se quiere saber su respuesta, y para saberla hay que recurrir a la ciencia quiz ms exhaustiva de todas, por la informacin que implica estudiarla. La historia, ya que en ella se encuentran nuestras races, como quienes son nuestros antepasados, es decir, nuestros abuelos o incluso los padres de nuestros abuelos, etctera. Y sobre todo, la historia del territorio en el que vivimos es de suma importancia para nuestro saber de las cosas, es decir, Por qu tenemos festejos de un Bicentenario? o de un centenario?, son cosas que debemos de saber ya sea por necesidad o cualquier otra razn, es por eso que en esta obra, empezaremos por explicarte la importancia de la Historia y te narraremos la historia de un pas que a pesar de contar con una gran historia de luchas y guerra, tambin, est lleno de cultura y tradiciones que en la actualidad se celebra, en algunas ocasiones solo por celebrarlo sin saber las razones de por qu lo hacemos.

1.1.-LA HISTORIA COMO CIENCIA 1.1.-Importancia del Estudio de la Historia El Estudio de la Historia es de suma importancia ya que es un conocimiento acerca del pasado que adquirimos por medio de investigaciones que nos suministran datos fiables que nos ayudan a la interpretacin del cmo y por qu de las cosas de la actualidad que sin la historia no significaran nada. En Fin la historia es una ciencia que nos ayuda a comprender los elementos sociales y culturales que nos arraigan el da de hoy. Por eso en cada materia que nos detenemos a estudiar o investigar hay que tomar en cuenta su historia ya que como se menciono anteriormente nos ayuda a comprender la evolucin y tambin ayuda a descubrir mtodos precursores de futuras evoluciones a partir de esos acontecimiento, descubrimientos, pensamientos, acciones que pueden haber surgido en el pasado y que tienen trascendencia hasta nuestros das. La Historia es la base de la vida humana, con cada paso que damos para superarnos, para evolucionar, necesitamos respuestas. Respuestas que nos son dadas a travs del tiempo, de nuestros ancestros. Cmo vivieron? Qu hicieron? Es la vida quien impone el reto de conocer y solo podemos conocer a travs de la Historia.

1.1.1.-La Ciencia de la Historia Qu es una ciencia? La ciencia (del latn scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. Es decir, todos los conocimientos que se tienen de un tema en especial, a partir de investigacin y anlisis obteniendo resultados y leyes. La historia de la ciencia es el campo de la historia que estudia el desarrollo temporal de los conocimientos cientficos y tecnolgicos de las sociedades humanas. Este campo de la historia tambin estudia el impacto que la ciencia y la tecnologa han tenido histricamente en la cultura, la economa y la poltica. Estudia cmo ha evolucionado el razonamiento del ser humano para simplificar su vida y saber. Entonces se puede decir que la historia es la madre de todas las ciencias ya que si ella no existira ningn registro de las ciencias que hoy en da se conocen, es decir, que si el que invento la calculadora no hubiera recurrido a la historia para

saber leyes matemticas, ese aparato, tan necesario en la vida estudiantil, dara resultados sin sentido alguno. Y cada vez que recurres a las matemticas recurres a la historia, porque utilizas lo que un seor descubri hace muchos aos.

1.1.2.-Objetivo de la Ciencia de la Historia La resolucin a la curiosidad o la necesidad de saber lo que ha pasado antes de nuestra existencia, son el objetivo de la Historia. La misin y el principal objetivo de la Historia son sistematizar y ordenar la gran cantidad de datos, destacando por sobre todos, los ms importantes. El historiador estudia y selecciona esos datos de acuerdo a su importancia. Ya que la sobrevivencia se debe a lo aprendido, y lo vivido es historia. La Historia permite y facilita el conocimiento del pasado, ayuda al individuo a interpretar los tiempos que vive y, por sobre todas las cosas, lo educa.

1.2.-MESOAMRICA PREHISPNICA Y HORIZONTES CULTURALES 1.2.-Mesoamrica Mesoamrica (griego: [mesos], 'intermedio' ) es la regin del continente americano que comprende la mitad meridional de Mxico; los territorios de Guatemala, El Salvador y Belice; as como el occidente de Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Mesoamrica es un rea definida por la cultura. Esta regin vio el desarrollo de una civilizacin indgena en el marco de un mosaico de gran diversidad tnica y lingstica. La definicin de lo que se acepta como mesoamericano es objeto de discusin entre los estudiosos de esta civilizacin; sin embargo, con frecuencia se menciona en el inventario la base agrcola de la economa, el cultivo del maz, el uso de dos calendarios (ritual de 260 das y civil de 365), los sacrificios humanos como parte de las expresiones religiosas, la tecnologa ltica y la ausencia de metalurgia, entre otros. En su momento, la definicin del complejo mesoamericano sirvi para distinguir a los pueblos mesoamericanos de sus vecinos del norte y el sur. El desarrollo de Mesoamrica se extendi por varios siglos. Los especialistas discuten sobre la poca que puede considerarse el "inicio" de la civilizacin mesoamericana. De acuerdo con algunas posturas, el hito inicial consiste en el desarrollo de la alfarera. Otros consideran que el primer complejo mesoamericano

se desarrolla entre los siglos XV y XII a. C., perodo contemporneo a la cultura olmeca. A lo largo de su historia, los pueblos mesoamericanos construyeron una civilizacin cuyas expresiones hablan de elementos compartidos por varios pueblos y rasgos que los distinguen entre s. En la medida que avanz el proceso civilizatorio, algunos rasgos se homogeneizaron por el contacto intertnico y otros adquirieron especificidad en ciertos contextos. Este proceso fue continuo y perdur hasta la colonizacin espaola. Algunos autores emplean indistintamente los nombres nahuas para describir objetos y conceptos originales de Mesoamrica, y otros destacan las diferencias entre los pueblos de la regin. La mayor parte de los pueblos mesoamericanos hablaron lenguas pertenecientes a las siguientes familias lingsticas: otomangueana, mayance, mixezoqueana, totonaca y uto-azteca. Otras lenguas estn aisladas o no pudieron ser clasificadas porque desaparecieron en el proceso de castellanizacin que comenz con la colonizacin espaola y continua hasta la fecha. Este mosaico de lenguas y etnias estuvo presente durante la poca prehispnica y tiene su correlato en las numerosas culturas indgenas que se desarrollaron en diversas zonas y tiempos de Mesoamrica, entre las cuales las ms estudiadas han sido la mexica, la maya, la teotihuacana, la zapoteca, la mixteca, la olmeca o la tarasca. A pesar de la concentracin de estudios que se han dado en el caso de esas importantes culturas, Mesoamrica fue escenario de muchos pueblos, algunos de los cuales han apenas comenzado a ser investigados a partir de excavaciones recientes. -reas culturales de Mesoamerica

Mapa de las reas culturales de Mesoamrica.

-Centro de Mxico

Panormica del valle de Teotihuacn, en el Centro de Mxico.

Conocido como "altiplano central". Recibi influencia olmeca durante el primer milenio AC, y poco tiempo despus florecieron culturas endgenas. La ciudad de Teotihuacn, llamada por los mexicas "ciudad de los dioses", fue quizs la cultura ms importante de las que radicaron en Mesoamrica, pues su influencia incluso lleg a Aridoamrica y Oasisamrica. Tras la cada teotihuacana se asentaron en sus proximidades las culturas de Xochicalco, cercana al actual estado de Morelos, Cacaxtla y Cholula, en Tlaxcala. En el segundo milenio comenzaron las invasiones toltecas y en 1325 se fund Tenochtitln. Una de las reas ms importantes durante la historia prehispnica de Mxico fue la que se conoce como Centro de Mxico. Est conformada por los valles de tierra templada a fra situados en la parte meridional de la Altiplanicie Mexicana y en el norte de la cuenca del ro Balsas. Es un nicho ecolgico caracterizado por su clima templado y la ausencia de corrientes importantes de agua. Las lluvias, por otro lado, se presentan entre los meses de abril a septiembre, y no son demasiado abundantes. Este hecho fue el que motiv el desarrollo temprano de obras hidrulicas, entre las que se cuentan la canalizacin de los ros y los sistemas de acequias en las laderas de los cerros para almacenar el agua. El valle de Tehuacn, localizado al sureste de esta regin es importante porque de l proceden los restos al parecer ms antiguos de cultivo del maz y algunas de las muestras de la cermica ms antigua de Mesoamrica. El Centro de Mxico incluye adems, la cuenca lacustre del valle de Mxico, compuesta por varios lagos y lagunas. En torno al lago de Texcoco crecieron poblaciones tan importantes como Cuicuilco, en el perodo Preclsico; Teotihuacn en el Clsico y Tula y Tenochtitln en el perodo Posclsico. Las ltimas culturas del altiplano fueron las de la Triple Alianza: Texcoco, Tlacopan y Tenochtitln. Con un inicio difcil, los mexicas se asentaron en el valle de Mxico en 1325 y un siglo despus comenz su hegemona al liberar Izcatl a

10

su pueblo de manos de los seores de Azcapotzalco. En 1430 la Triple Alianza qued formalmente constituida. Izcatl, por consejo de Tlacalael, mand quemar los cdices de la historia azteca y reescribi totalmente la historia de su pueblo. En menos de cien aos la Triple Alianza conquist gran parte de Mesoamrica, con la caracterstica de que permitan a los pueblos sometidos conservar su cultura y religin. -rea Maya

Ro Usumacinta.

El rea Maya es una de las ms amplias de Mesoamrica. Algunos autores la dividen en dos sectores: la pennsula de Yucatn, en el norte, y las Tierras Altas, en el sur. La primera comprende, adems de la Pennsula de Yucatn, el Petn y Belice. Se trata de una zona de tierras bajas y clima caliente, azotada por los huracanes y las tormentas tropicales del mar Caribe. Es una plataforma calcrea, apenas elevada hacia el sur, en donde la denominada Sierrita rompe la llanura del paisaje. Carece de corrientes de agua superficiales, pues el suelo es demasiado permeable; en cambio, son abundantes las corrientes subterrneas y los cenotes. Por otra parte, las Tierras Altas comprenden los Altiplanos de Guatemala, Chiapas, el occidente de Honduras y el occidente y centro de El Salvador, (la zona central de El Salvador tuvo contacto comercial con Centroamrica, pero fue ms grandemente influido por el rea maya, muestra de eso son los sitios famosos de San Andrs, Joya de Cern y Cihuatn). Es una regin de clima templado-fro, y con lluvias abundantes. Las laderas de las montaas estn cubiertas de una espesa vegetacin que amenaza el desarrollo de la agricultura. Las Tierras Altas mayas no estn menos expuestas a la influencia de los ciclones caribeos que con frecuencia ocasionan destrozos en la zona.

11

Los primeros desarrollos culturales importantes del rea maya ocurrieron en la zona sur. La primera cermica, producida en la localidad belicea de Cuello parece indicar que el desarrollo de la alfarera en el rea Maya fue derivado de las tradiciones sudamericanas. La Primera Ciudad con arquitectura Monumental fue Nakb (ca 1000 AC), seguida por El Mirador, (ca 600 AC) la ciudad ms grande de todas y la mayor de la Amrica Precolombina, localizadas en la Cuenca del Mirador, en Petn, Guatemala, en donde se inici la cultura del Preclsico con todos los atributos del Clsico, En las tierras bajas del Pacfico de Guatemala se desarrolla Takalik Abaj la nica ciudad de Mesoamrica con ocupacin Olmeca y luego Maya. Siglos ms tarde, se desarrollaron los primeros centros de poblacin que habran de convertirse en ciudades en el perodo Clsico. Entre ellos hay que contar a Kaminaljuy en las tierras altas de Guatemala, Quirigu, Uaxactn y Tikal, esta ltima habra de ser la ms grande de las ciudades mayas entre los siglos III y VIII d. C. La cada y abandono de las grandes ciudades mayas se debi a una combinacin de factores: guerras internas, desastre ecolgico, cambio climtico, migraciones provenientes del Norte de Mesoamrica. De esta manera, el corazn de la cultura maya se traslad a las tierras de la actualmente denominada Pennsula de Yucatn. En esta regin habran de florecer las ciudades de Chichn Itz, Uxmal y Tulum, Mayapn, Cob, Izamal entre muchas otras, a partir de la migracin maya hacia la Pennsula de Yucatn ocurrida desde las Tierras Altas de Guatemala a partir del siglo III DC y despus, dentro de la propia Pennsula, predominantemente de oriente a poniente, a partir del siglo V DC. En la actualidad perviven 27 grupos mayas, 21 de los cuales en Guatemala. -Zona mixteco-zapoteca

La sierra Mixteca

Sin duda alguna se trata de una de las ms importantes zonas mesoamericanas. En los valles centrales de Oaxaca se origin la civilizacin zapoteca, quienes establecieron el calendario de 260 das, usado posteriormente por la mayora de los pueblos mesoamericanos, y un sistema de escritura propio y diferente al

12

olmeca y al maya. Monte Albn se convirti en el paradigma de esta civilizacin, y a su cada la regin fue ocupada por los mixtecos. La regin oaxaquea fue desde la poca mesoamericana una de las ms diversas. Se trata de un territorio sumamente montaoso, enmarcado por la Sierra Madre del Sur y el escudo o nudo. Incluye una porcin de la cuenca del ro Balsas, caracterizada por su sequedad y compleja topografa. Sus cauces de agua son cortos y de poca capacidad. En ese sentido, se parece bastante a la regin del Centro de Mxico. Dos fueron los escenarios principales de la historia cultural de los pueblos oaxaqueos. Por un lado, los valles Centrales de Oaxaca vieron el desarrollo de la cultura zapoteca, una de las ms antiguas y conocidas del mbito mesoamericano. Esta cultura se desarroll a partir de los cacicazgos regionales que controlaban la tierra de cultivo (muy frtil, aunque demasiado seca) de los pequeos valles de Etla, Tlacolula y Miahuatln. Algunos de los primeros ejemplos de gran arquitectura en Mesoamrica pertenecen a esta regin, como el centro ceremonial de San Jos Mogote. La hegemona de este centro ceremonial en la regin del Valle, pas a manos de Monte Albn, la capital clsica de los zapotecos. La cada de Teotihuacn en el siglo VIII d. C. permiti el mayor apogeo de la cultura zapoteca. Sin embargo, la ciudad de Monte Albn fue abandonada en el siglo X d. C., y dio lugar a una serie de centros regionales que se disputaban la hegemona poltica. Al poniente de los valles Centrales, se localiza la regin Mixteca. Se trata de un terreno sumamente montaoso de altitudes muy variables, que llegan a ms de 3000 msnm. Los climas varan del templado de montaa al trpico seco, y en general la lluvia es escasa. Existen pocas corrientes superficiales de agua, y en la actualidad, buena parte de la zona presenta un grado de deforestacin alarmante. La Mixteca es tambin una zona ocupada desde tiempos inmemoriales. Ya desde el perodo Preclsico se haban formado en la regin algunos ncleos de poblacin importantes, como Yucuita y Cerro de las Minas. Sin embargo, las capitales mixtecas no alcanzaron nunca la magnitud de sus vecinas zapotecas. El mayor apogeo de la cultura mixteca fue alcanzado en el perodo Posclsico, cuando el seor Ocho Venado de Tututepec y Tilantongo emprendi una campaa de unificacin poltica de las ciudades-estado mixtecas y lleg a ocupar los Valles Centrales de Oaxaca.

13

-Guerrero Tradicionalmente se considera a Guerrero como una regin perteneciente al rea Occidental. Sin embargo, los descubrimientos ms recientes, han reorientado la divisin de las reas culturales mesoamericanas, y en los trabajos de reciente autora, Guerrero aparece como un rea cultural independiente. El Guerrero mesoamericano ocupa aproximadamente la superficie del estado del mismo nombre, localizado en el sur de Mxico. Se puede dividir en tres regiones con caractersticas diferentes: al norte, la depresin del ro Balsas, donde esta corriente de agua juega el papel ms importante en la configuracin de la geografa regional. La depresin del Balsas es una regin baja, de clima clido y escasas lluvias, cuya sequedad es aminorada por la presencia del cauce y sus numerosos afluentes. La parte central corresponde a la Sierra Madre del Sur, regin rica en yacimientos minerales y con escasas cualidades agrcolas. La parte sur del rea guerrerense es constituida por la costa del ocano Pacfico, una llanura costera muy angosta, llena de manglares y palmeras, azotada por los huracanes provenientes del Pacfico. Guerrero fue el escenario de las primeras tradiciones alfareras de Mesoamrica. Los restos ms antiguos de ella han sido encontrados en Puerto Marqus, cerca de Acapulco, y tienen una edad aproximada de 3500 aos, anteriores inclusive a los vestigios correspondientes a los Olmecas en la opuesta costa del Golfo de Mxico. Durante el preclsico, la cuenca del Balsas se convirti en una zona de vital importancia para el desarrollo de la cultura Olmeca, que dej huellas de su presencia en sitios como Teopantecuanitln y las grutas de Juxtlahuaca. Ms tardo fue el desarrollo de una tradicin escultrica conocida como Mezcala, caracterizada por su tendencia a la geometrizacin del cuerpo humano. Durante el perodo Posclsico, la mayor parte de Guerrero qued bajo dominio de los mexicas, e independiente al seoro tlapaneco de Yopitzinco.

14

-Occidente

El Bajo

La zona de la que aqu se habla serva de "puente" entre Mesoamrica y Oasisamrica. Las culturas de esta zona, como los tarascos y caxcanes, desarrollaron formas de vida distintas a otros lugares de Mesoamrica. Un ejemplo de esto son las hermosas pirmides de Guachimontones, en Jalisco. El denominado Occidente es una de las zonas menos conocidas de Mesoamrica. Se trata, sin embargo, de una extensa regin, que comprende las laderas de la Sierra Madre Occidental, una parte de la Sierra Madre del Sur y la cuenca media y baja del ro Lerma. Las estribaciones de la montaa estaban cubiertas de bosques de pinos y encinos, pero la actividad silvcola ha reducido su tamao. La tierra tiene vocacin agrcola por su fertilidad y la disposicin de recursos hidrulicos, especialmente en la llanura costera de Sinaloa, el Bajo y la Meseta Tarasca. Los climas varan del fro de montaa, en el oriente de Michoacn, hasta el clima tropical de las costas de Jalisco y Nayarit. La regin fue el hbitat de pueblos de habla uto-azteca, como los coras, huicholes y tepehuanos. La incorporacin de estos pueblos a la esfera de la civilizacin mesoamericana fue muy gradual, y se presume que los primeros desarrollos cermicos de la regin estuvieron vinculados con las tradiciones de los pueblos andinos de Ecuador y Per. Los cambios que afectaron al resto de las regiones de manera clara son menos observables en Occidente, por ello, las tradiciones culturales del preclsico, como la de Colima, Jalisco y Nayarit o la de Tumbas de Tiro sobrevivieron hasta bien entrado el perodo Clsico(150750/900 d. C.). La ms conocida de las sociedades de Occidente es la purpecha o tarasca, que rivaliz en el siglo XV d. C. con el podero de los mexicas.

15

-Norte

Turquesa, uno de los principales productos del Norte de Mesoamrica.

La zona Norte de Mesoamrica form parte de esta gran rea cultural slo durante el perodo clsico (150-750 d. C.), en que el apogeo de Teotihuacn y el crecimiento de la poblacin favorecieron las migraciones hacia el norte y el comercio con las lejanas tierras oasisamericanas. Se trata de un territorio llano, comprendido entre las sierras Madre Oriental y Occidental. El clima es seco, casi desrtico, y la vegetacin es escasa, por lo que la agricultura en el Norte slo fue posible mediante la canalizacin de las corrientes de agua superficial (entre las que destacan el ro Pnuco y los afluentes del Lerma) y el almacenamiento del agua de lluvia. La excesiva dependencia del buen clima llev a los pueblos del Norte de Mesoamrica a abandonar la regin a mediados del siglo VIII d. C., en que enfrentaron una prolongada sequa y las invasiones de pueblos aridoamericanos. Los centros de poblacin en el Norte eran dependientes de la red de comercio que se estableci entre Teotihuacn y las sociedades de Oasisamrica. Sitios como La Quemada en Zacatecas, o La Ferrera en Durango, sirvieron como fuertes para vigilar las rutas comerciales. Cuando la agricultura y el sistema social sufrieron un colapso en el Norte, los ocupantes de la regin migraron hacia Occidente, el Golfo y el Centro de Mxico. -Centroamrica

Lago Nicaragua

16

El rea mesoamericana conocida como Centroamrica ocupa la zona occidental de Honduras y Nicaragua y las reas circundantes del golfo de Nicoya en Costa Rica, donde existieron los reinos de Nicoya y Chorotega. Se trata de una regin de clima tropical, con actividad telrica importante, que incluye adems los dos grandes lagos mediterrneos de Amrica Central: la Nicaragua y el Managua. Como en el caso de la regin Norte, Centroamrica form parte del mundo mesoamericano slo temporalmente. Se suele considerar que los pueblos centroamericanos forman parte de la llamada zona de transicin entre el rea Intermedia, el mundo andino y Mesoamrica. Los primeros contactos entre el rea nuclear mesoamericana ocurrieron en el preclsico, como indica la influencia olmeca en el rea. Sin embargo, en el perodo Clsico las relaciones se interrumpieron y Centroamrica recibi un mayor influjo de las culturas del altiplano colombiano. Ejemplo de ello es el desarrollo temprano de la metalurgia en Centroamrica con respecto al resto de los pueblos mesoamericanos, sin embargo en el sitio famoso de Quelepa en la zona oriental de El Salvador se ve el comercio y gran influencia de Teotihuacn y Copn primeramente y luego con los sitios de Veracruz. Para el perodo Posclsico, toda el rea qued incluida ms el occidente en la esfera mesoamericana, esta vez ampliada hasta el departamento de Escuintla en Guatemala, y fue invadida por pueblos nahuas como los pipiles y nicaraos, hablantes de nhuatl, un dialecto del idioma de los mexicas y se percibe en la cultura y arquitectura la influencia de los Toltecas y Aztecas. Tambin pueblos otomangues como los mangues (circa s. VII d. C.) y los sitiaba (c. s. XIII d. C.) migraron desde Chiapas a Nicaragua y Honduras, respectivamente.

1.2.1.-Grupos Precolombinos Precolombino es un trmino que significa "antes de Coln". Amrica precolombina, Era precolombina y Culturas Precolombinas son trminos euro centristas utilizados a partir del siglo XIX para referirse tanto a las culturas de Amrica antes de la llegada de Cristbal Coln en 1492, como al periodo protohistrico en que se desarrollaron. El trmino precolombino en general, se utilizaba para describir cualquier faceta de Amrica anterior a la llegada de los europeos.

17

Al igual que prehispnico y precortesiano, precolombino es un adjetivo que fue utilizado arbitrariamente segn las distintas corrientes de la ciencia social europea para dividir la historia de Amrica en antes y despus de la llegada de civilizaciones europeas a sus territorios.

-Panorama de la Amrica Precolombina Durante su larga migracin y especialmente despus del descubrimiento de la agricultura, los antiguos pobladores americanos fueron establecindose en reas que consideraban propicias para su desarrollo y modos de vida. Los pueblos americanos conformaron civilizaciones autnomas originales hasta el punto de producir dos revoluciones neolticas separadas: una en Mesoamrica y otra en los Andes; estas revoluciones dieron origen a cientos de civilizaciones agrocermicas.
Lnea del tiempo de la Historia de Amrica Lnea superior "correspondencia a las Migraciones" Lnea inferior "desarrollo de civilizacin en Amrica''

-Aridoamrica y Oasisamrica Anasazi, indios pueblo, cultura mogolln, Hohokam, Chichimecas, Seris, Yaquis, Rarmuris, kumiai, Nahuatlacas (Nhuatl), Paquims. -Mesoamrica Olmecas, mayas, teotihuacanos, toltecas, aztecas, zapotecos, tarascos, mixtecos, entre otros. -Centroamrica y Caribe Seoro de Cuzcatln, tainos, caribes

18

-Sudamrica
Civilizacin Caral, Imperio inca, muiscas, Tiahuanaco, cultura chim, cultura chavn, cultura nazca, Cultura Paracas, cultura mochica,

Culturas de la Amrica precolombina

Ejemplo de arquitectura maya en Uxmal.

Ciudadela inca de Machu Picchu, ejemplo de la arquitectura incaica.

En la Amrica precolombina se desarrollaron cientos de culturas y decenas de civilizaciones originales a lo largo de todo el continente. Las consideradas altas culturas precolombinas surgieron en Mesoamrica y los Andes. De norte a sur podemos nombrar las culturasAzteca, Mixteca, Maya, Muisca , Mochica, Nazca, Tiahuanaco, Caaris e I nca, entre otras. Todas ellas elaboraron complejos sistemas de organizacin poltica y social y son notables por sus tradiciones artsticas y sus religiones. En el resto del continente el desarrollo cultural no fue menos importante, desarrollndose avanzados sistemas de gestin ambiental como en el Amazonas,

19

en Beni e incluso en una de las primeras sociedades democrticas constitucionales como Haudenosaunee.1 En los asentamientos humanos no alcanzaron un nivel cultural tan elevado como en las civilizaciones antes sealadas, en parte por su menor densidad de poblacin y, sobre todo, por sus actividades seminmadas (caza de varios animales, etc.). Podemos citar entre los grupos tnicos preponderantes de Norteamrica a los sris, apaches, mohicanos, navajos, yakis, cheyennes, esquimales, iroqueses, etc. Las civilizaciones americanas descubrieron e inventaron elementos culturales decisivos para la humanidad como el nmero cero, avanzados calendarios, complejos sistemas de manipulacin gentica como la que gener el maz y el 75% de los alimentos actuales, sistemas de construccin antissmicos, as como un dominio en el trabajo de la piedra, sistemas de gestin ambiental de amplias zonas geogrficas, avanzados sistemas de riego, nuevos sistemas de escritura, nuevos sistemas polticos y sociales, una avanzada metalurgia y produccin textil, etc.

Las civilizaciones precolombinas tambin descubrieron la rueda, que no result de utilidad productiva debido en parte a que en las cordilleras y selvas donde se encontraban, pero fue utilizada para la fabricacin de juguetes. Otro de los elementos comunes de las culturas precolombinas que alcanz un alto grado de desarrollo fue la edificacin de templos y monumentos religiosos, siendo claros ejemplos las zonas arqueolgicas de Caral, Chavn, Moche, Pachacmac, Tiahuanaco, Cuzco, Machu Picchu y Nazca, en los Andes Centrales y Teotihuacn, Templo Mayor en la ciudad de Mxico, Tajn, Palenque, Tulum, Tikal, Chichn, Monte Albn, en Mesoamrica.

-Economa La economa de las culturas ms complejas socialmente caraotas o porotos en algunas partes) y calabaza o auyama, en Mesoamrica; mientras que en el rea andina destacaban tambin el maz, los frijoles y las calabazas as

20

como tubrculos como la papa, y a pavos en el caso de Amrica del Norte (Mxico). En Amrica del Sur, y ms precisamente en el rea Central Andina (cultura Inca), destacaron el cuy o acures cobayos, tambin conocidos como conejillos de Indias por los espaoles, las llamas, una variedad de camlidos de la regin andina que conformaban otra especie animal domesticada para transportar carga (pueden cargar unos 40 kilos en los Andes, donde las necesidades de transporte de carga eran muy grandes). La alpaca se domestic para la obtencin de su abundante lana y carne, la cual siempre fue muy apreciada. En cambio, la vicua y el guanaco eran especies semejantes a las llamas, aunque ms pequeas, pero que no se llegaron a domesticar y eran cazadas para la obtencin de carne, lana y pieles. Todas estas especies de camlidos eran ms bien escasas y siguen sindolo, lo cual es una especie de paradoja, ya que todas las especies de camlidos existentes en el mundo proceden del continente americano y atravesaron el Estrecho de Bering hace casi 40 millones de aos, en sentido inverso al de la migracin mucho ms reciente. -Tecnologa y contactos a larga distancia La ausencia de animales de carga, la ausencia de ros navegables de importancia as como la configuracin predominantemente norte-sur del continente americano dificultaron la integracin de amplias reas del continente es estados externos y limit los contactos entre las diferentes culturas surgidas. En Eurasia algunas de las principales culturas agrcolas (Mesopotamia, Antiguo Egipto y China) surgieron en las cuencas de grandes ros, y los primeros estados importantes estuvieron ligados a la construccin cooperativa a gran escala de grandes obras hidrulicas. Esto contrasta con el desarrollo agrcola y de los primeros estados en Amrica que en general no estuvo ligado a las grandes cuencas fluviales. Por otra parte la llegada del hombre a Amrica supuso extinciones masivas de animales de tamao grande y medio debido a la caza excesiva. Eso dificultara la domesticacin de animales que pudieran ayudar a la agricultura y el transporte de largas distancias en pocas posteriores. En la regin andina se domestic la llama pero en modo alguno pudo hacerse de ella un uso similar al que se hizo en Eurasia del burro o el caballo.

21

Finalmente, Eurasia es un continente cuya dimensin principal va de este a oeste, eso permita que los desarrollos tecnolgicos en una cierta latitud generalmente se difundieran a grandes distancias sobre la misma latitud, al existir climas similares. En cambio en Amrica el clima vara de manera importante al extenderse de norte a sur, por lo que las adaptaciones particulares de pueblos en ciertas latitudes podan no ser tiles para los pueblos de otra latitud diferente.

1.2.2.-Horizonte Preclsico

-Horizontes Culturales Los horizontes culturales delimitan temporalmente ciertas caractersticas evolutivas de los pueblos. Cada uno de los horizontes en que se divide la historia mesoamericana tiene rasgos culturales similares en cuanto a formas arquitectnicas, tipos de cermica y modos de organizacin social y econmica. Para el rea mesoamericana se han establecido tres horizontes principales, aunque hay flexibilidad en cuanto a los aos que abarcan: Preclsico, 2000 a.C. a 200 d. C.; Clsico, 200 a 800; Posclsico 800 a 1521.

En el continente americano y especialmente en Mxico desde la llegada de los primeros pobladores hubo importantes progresos que duraron muchos miles de aos, aprendieron a cultivar la tierra, a trabajar el barro y la piedra as como a domesticar animales. Con el paso del tiempo las aldeas se convirtieron en ciudades. Se crearon las religiones, las leyes y formas propias de arte, se avanz en ciencias e inventaron sistemas de escritura y numeracin. La zona ms importante de desarrollo cultural en Mxico fue la llamada Mesoamrica, su evolucin fue larga y complicada. Tres son los periodos formativos en los que las diversas culturas se desarrollaron compartiendo ms o menos un mismo nivel cultural. Estos periodos o pocas conocidos tambin como horizontes son:

Formativo o Preclsico Clsico Postclsico o Histrico

22

-Horizonte Preclsico El Horizonte Preclsico marca el inicio de la vida sedentaria y la aparicin de las primeras civilizaciones de Mesoamrica, entre las que destacan los olmecas. El horizonte "Formativo" o "Preclsico" abarca desde el 1,500 a.C., cuando comenzaron a desarrollarse las primeras aldeas agrcolas, hasta el ao 200 d.C., periodo en el cual se consolid una de las grandes civilizaciones de Mesoamrica: la olmeca. La agricultura cambi la forma de vivir de la gente; le permiti establecerse en aldeas y comenz una forma de vida sedentaria pues la cosecha aseguraba comida para todos y ya no hubo necesidad de ir de un lugar a otro en busca de alimento. Poco a poco la poblacin aument y las aldeas crecieron. Sus habitantes aprendieron a hacer ollas, cntaros y platos de barro. Trabajaban la piedra y domesticaron animales como el guajolote, el pato y un perro llamado "itzcuintli". Con el tiempo, algunas aldeas se convirtieron en ciudades y centros ceremoniales como Cuicuilco, construido a orillas de uno de los lagos que haba en la cuenca del valle de Mxico. En el Preclsico, Cuicuilco fue el poblado ms importante de esa regin. De esa poblacin slo se conserva una pirmide de base circular, rodeada por el pedregal que form la lava del Xitle, un pequeo volcn en las faldas del Ajusco cuya erupcin destruy el sitio. El proceso de crecimiento aldeano, que tuvo lugar en varias partes de Mesoamrica, habra de culminar con el establecimiento de la cultura olmeca. Surgida en tierras clidas y hmedas de la costa del Golfo de Mxico, esta cultura estuvo favorecida por la abundancia de agua; su poder y vigorosa influencia se extenderan por toda el rea y ms all de sus fronteras. De a cuerdo a las investigaciones de los antroplogos mexicanos y algunos extranjeros, hoy se sabe que el periodo formativo denominado Preclsico dura por lo menos 20 siglos, su evolucin fue lenta, desde las aldeas agrcolas hasta la primera gran civilizacin de Mesoamrica: la de los Olmecas. El rea de difusin que abarc la cultura del Preclsico se extendi desde el estado de Zacatecas en Mxico, hasta El salvador y Honduras en Centroamrica, no se sabe a ciencia cierta en que sitios exactamente naci o hacia qu puntos parti. En el valle de Mxico se han

23

reportado varios hallazgos; en Copilco, se encontraron tumbas de tipo indgena primitivo, cubiertas por lava solidificada del volcn Xitle. Estos sepulcros contenan restos humanos y objetos de barro, piedra y hueso, al examinar los esqueletos de tres hombres re revel que pertenecan a una raza de mediana estatura, cuyo origen se ignora. Otro sitio de estudio es Cuicuilco en donde se descubrieron construcciones semisepultadas por la lava. El monumento principal es una planta circular con 25 metros de alto, y con base de 135 metros de dimetro, erigido quizs hace ms de 2,000 aos. Ms sitios se encuentran en las primeras etapas de las Culturas maya y Monte Albn Durante este periodo la poblacin tuvo un crecimiento acelerado, es decir hubo una explosin demogrfica importante, lo cual pudo haberse debido al aumento de las superficies cultivadas, el invento de nuevas tcnicas agrcolas y el desarrollo de variedades de maz que produjeron mazorcas ms grandes. Se cre que muchos sitios de Mxico estuvieron habitados desde principios de Preclsico, aunque los vestigios arqueolgicos no son muy abundantes, ya que generalmente las construcciones de esa poca eran de madera, hojas de palma y otros materiales de la regin que no resistieron el paso del tiempo. -Agricultura Los grupos que lograron desarrollar la agricultura, lentamente empezaron a establecerse en pequeas aldeas. Para el ao 2500 a.C. ya haba grupos de agricultores sedentarios. Segn los hallazgos de Tehuacn, Puebla, hacia el 3500 a.C. ya se cultivaba la calabaza, el zapote, el amaranto, el frijol y el chile. La agricultura permiti a aquellos grupos nmadas desarrollar una cultura diferente y ms compleja. Se crearon los primeros utensilios de cermica y se inici la domesticacin de animales. Muchos grupos humanos, sobre todo de la parte norte de Mxico, no tuvieron las condiciones necesarias para desarrollar la agricultura y se quedaron viviendo de la recoleccin y la caza por muchos siglos. -Las Chinampas Es posible que desde este periodo a orillas de los lagos de Chalco y Xochimilco, se hayan fabricado las chinampas, las cuales fueron de dos tipos: las de tierra firme y las pantanosas. Las primeras se elaboraban abriendo canales en las orillas del lago para permitir que el agua las rodeara, para abonarlas se utilizaba lodo extrado de la limpieza y fabricacin de canales que ponan sobre las chinampas. Las segundas -pantanosas- eran islotes fijos, construidos en zonas de poco fondo,

24

aprovechando mantos de vegetacin acutica, tules o lirios, a los que amontonaban en tiras, puestas unas sobre otras que cubran finalmente con una capa de cieno del lago. Estas se fijaban con estacas de sauces que arraigaban en el fondo del lago. -Religin Se sabe tambin que los antiguos mesoamericanos crean en la existencia de un ms all en donde moraban los espritus de los muertos, esto se sabe por los descubrimientos de tumbas con entierros donde se encontraron objetos que los muertos podan necesitar en otra vida, tales como joyas, vasijas, juguetes y figurillas de barro. En la religin primitiva se veneraba a fenmenos naturales como el sol, la lluvia y la fertilidad de la tierra. Conforme los asentamientos se fueron haciendo ms complejos, se construyeron grandes centros ceremoniales donde se efectuaban ceremonias religiosas y observaciones astronmicas. -El hombre del preclsico Al alcanzar un mayor desarrollo las primeras culturas, se hizo necesaria la divisin del trabajo, se comenzaron a distinguir diferentes grupos: los gobernantes que a la vez eran sacerdotes y guerreros, los artesanos y los campesinos, estos ltimos trabajaban la tierra y construan las obras pblicas y en las guerras peleaban como soldados. La agricultura se haca en grupo y las familias se repartan los productos del campo. Aparecieron tcnicas de tejido de telas, redes y cestas, se trabajo la piedra y el barro con una notable perfeccin. Probablemente se usaban taparrabos para vestirse. El cuerpo era ornamentado con pinturas y objetos como collares, brazaletes, orejeras y narigueras. Durante este periodo la vida en Mesoamrica se hace dependiente del cultivo de plantas domesticadas cada vez en mayor nmero, en particular de un complejo bsico que dura hasta nuestros das, si bien la recoleccin y la caza son complemento importante. El cambio en el gnero de vida permite considerables aumentos en la poblacin, acompaados de cambios en la organizacin social que se ven reflejados en los restos arqueolgicos. En este periodo fue fenmeno comn en toda el rea mesoamericana la unin de grupos de aldeas bajo el control de una de ellas convertida en centro ceremonial. La organizacin poltica, los conceptos religiosos y las relaciones de unas regiones

25

con otras se modifican con relacin al pasado. El rasgo ms caracterstico del periodo es la formacin de unidades polticoterritoriales ms amplias. Puede suponerse que los territorios clnicos de gente que hablaba el mismo idioma y comparta creencias y se agrupaban bajo la autoridad de un hombre poderoso para formar una unidad poltica mayor a la que podramos designar como tribu. La aldea donde reside este hombre poderoso crece ms que otras y se convierte en centro ceremonial o capital. -Los Olmecas Entre los aos 800 y 200 a.C. surgi la cultura olmeca en la costa del golfo de Mxico, que fue la ms importante de la poca influenciando a otros grupos ya asentados en Mesoamrica. Los principales centros olmecas en La Venta, Tres Zapotes, El Trapiche, San Lorenzo, Los Tuxtlas y La Tigra, dan testimonio de la grandeza que alcanz esta cultura. Hacia el ao 1500 antes de Cristo, se instalaron en la zona sur de Veracruz, y parte oeste de Tabasco, los olmecas, "la gente del pas del hule" (el hule es un producto de esa regin) Este nombre derivaba del nhuatl OLLI y MECATL (mecate), "habitante del pas del hule"; tambin se les conoci como TENOCELOME (la boca de tigre).

Se radicaron en una zona de pantanos, junto a campos de maz y frijol. Este pueblo realiz obras de canalizacin, centros ceremoniales, esculpi bajorrelieves, usaba un registro de calendario. Los olmecas se adentraron en algunos conocimientos astronmicos, estudios de planetas y ciclos del calendario, y tambin, en el ritual del juego de pelota. Hablaron una lengua diferente de los mayas y aztecas (no se sabe bien el origen), e instituyeron el culto al jaguar. El jaguar ejerca especial fascinacin sobre el pueblo olmeca, y era el centro del arte y la religin. En Chalcatzingo, a unos 30 kilmetros de Las Bocas, sobre las laderas del Cerro de la Cantera se hallan esculpidos interesantes bajorrelieves. El principal de ellos representa a la Diosa de la Lluvia, es de 2,75 metros por 3,25. Tambin hay una representacin de sacrificios humanos, y una escena de jaguares a punto de lanzarse sobre humanos (Hay quienes citan como mito olmeca la unin de humanos y jaguares como el origen de su cultura).

26

Tlatinco era un lugar de emplazamiento de las rutas del comercio exterior. Haba all una importante necrpolis en donde se sepultaban comerciantes olmecas. En las tumbas se han encontrado numerosos objetos, algunos adornos de jade importado, otras estatuillas de perros, as como de figuras humanas sin manos y sin pies, con nalgas y muslos muy pronunciados. Tambin esculpieron monumentales cabezas de piedra de hasta 3 metros de altura. Representaban seres sobrenaturales y figuras humanas. De entre las figuras humanas, la ms comn es la de un hombre sedente con las piernas a la manera oriental. Algunas cabezas recuerdan las de ciertos animales, como el jaguar. En toda la regin olmeca se esculpieron gigantescas cabezas, que se supone que representaban a gobernantes, soberanos o dioses y estaban realizadas en monolitos de basalto de hasta 20 toneladas de peso, que obtenan en la sierra Los Tuxtlas. Todas estas cabezas tienen un gran parecido y llevan un casco. Tambin construyeron centros ceremoniales y templos, como el de la Isla La Venta, de poca extensin y rodeada de marismas. En las estelas o altares aparecen tallados de figuras humanas en relieve. En esta isla aparecen tambin fosos profundos a los que rellenaron con mosaicos de serpentinas, tallados, espejos de hematita y hachas de jade, materiales que eran trados de la zona de Oaxaca, para rendir culto al jaguar. Hacia 450 antes de Cristo, esta isla es abandonada, y posteriormente saquean el lugar, daando los altares y monumentos. Los olmecas estn considerados por muchos investigadores, como los creadores de la primera civilizacin en Mesoamrica, la zona comprendida por gran parte de Mxico y Centroamrica, conjuntamente con las culturas de pueblos posteriores, como la civilizacin maya, la azteca y la zapoteca. Su economa tena como base fundamental, la agricultura, el principal cultivo era el maz, as como el frijol, el cacao, la calabaza, etc. Agregaban a esta alimentacin, la carne de pescado, venados, tortugas y perros domesticados. Esta cultura se fue extinguiendo opacada por otras civilizaciones, como la maya y la zapoteca. Tuvo su preponderancia entre los aos 1200 y 400 antes de Cristo. Los olmecas fueron los primeros en construir centros ceremoniales como La Venta, en Tabasco; Tres Zapotes y San Lorenzo, en Veracruz. La regin de la selva hmeda era muy favorable para la agricultura; las lluvias abundantes y las crecientes de ros fertilizaban la tierra. Los ros al desbordarse, fertilizaban sus

27

riberas con limo, por lo que las siembras daban excelentes cosechas. Adems, el mar les ofreca peces y mariscos, y si esto fuera poco, las selvas aledaas una caza variada. En ese lugar abundaban: monos, tlacuaches, jabales, iguanas, faisanes, guajolotes, venados, jaguares y muchos animales ms. Los olmecas consideraban al jaguar una criatura sagrada y lo relacionaban con el mundo oscuro, fro, nocturno y hmedo de la tierra. Asimismo, lo asociaban con las cuevas y el ejercicio del poder. El jaguar era la principal figura religiosa, lo veneraban porque para ellos representaba los misterios y peligros de la selva, as como la fuerza para vencer los obstculos de vivir en ella. Los olmecas, o "habitantes del pas del hule", formaron la primera gran cultura mesoamericana y alcanzaron un gran desarrollo; llevaban y traan diferentes mercancas para intercambiar, entre ellas el hule de Tabasco y Veracruz. A partir del comercio y las expediciones, muchos avances de los olmecas se extendieron por toda Mesoamrica, en lugares apartados como Guerrero, el Valle de Mxico, Oaxaca y la zona maya. Al pasar por otras comunidades, enseaban lo que ellos saban, por lo que se le reconoce como "Cultura Madre", pues las dems basaron parte de su desarrollo en ella. Gracias a los ros de su rea geogrfica los olmecas desplazaron sus productos con facilidad. Las enormes piedras que utilizaron para sus esculturas y edificios eran deslizadas sobre balsas por medio de las corrientes. Los olmecas desarrollaron una relacin comercial muy estrecha con el valle de Oaxaca, la cual fortaleci a las elites zapotecas y facilit el desarrollo de Monte Albn. Los olmecas fueron agricultores, comerciantes, artistas y grandes constructores. Trabajaron el barro y la piedra. Tallaban desde pequeas figuras de jade hasta enormes cabezas de piedra, de ms de dos metros de altura, esculpidas en rocas que traan de muy lejos. El ajuar domstico inclua vasijas de cermica, metates de piedra, petates, canastos y telas para vestir, elaboradas con hilos de algodn o de fibras speras como las de la lechuguilla o la yuca. La poblacin viva en aldeas en torno al centro ceremonial dentro del cual residan los sacerdotes y gobernantes con sus familias. Los monumentos olmecas son impresionantes. Los olmecas crearon los principios de un urbanismo ceremonial, iniciaron el desarrollo del calendario con los conocimientos astronmicos que lo fundamentan y establecieron una escritura figurativa. Se piensa que ellos iniciaron los conocimientos de la numeracin, del calendario y de la escritura, como se observa en varios de sus monumentos y esculturas.

28

La sociedad estaba compuesta por distintos grupos; mientras unos cultivaban, otros gobernaban u organizaban ritos para el culto a los dioses. Las necesidades de aquella sociedad estratificada hicieron necesario que algunos administraran la produccin, impulsaran el comercio y dirigieran las obras monumentales. Los individuos que dirigan los servicios religiosos conjugaban asimismo el poder poltico pues posean conocimientos esenciales sobre el calendario y el momento preciso de la siembra. Entre los aos 500 y 400 a.C., los olmecas tuvieron dificultades y del ao 300 a.C. al 200 d.C. su cultura se desintegr; esto llev a la transformacin de algunos lugares y a la constitucin de otros con las nuevas culturas que se estaban formando. En los valles de Oaxaca y Mxico empezaron a destacar villas que ms tarde dieron origen a centros urbanos importantes.

-Los Zapotecas Pese a que la cultura olmeca fue la que ms destac durante la poca preclsica, hubo otros grupos en las regiones de Oaxaca y Yucatn, zapotecas y mayas respectivamente, que en forma independiente lograron avances importantes para su sobrevivencia. Los zapotecas, en Monte Albn, por ejemplo, mejoraron las tcnicas agrcolas mediante la construccin de canales y en el sistema de barbecho de las laderas. Para esta poca tambin se registran construcciones hechas con piedras, como una base piramidal que se supone formaba parte del centro ceremonial. En algunas piedras se encuentran bajorrelieves con escenas de guerra y cautivos. Pero sin duda lo que ms sorprende es la aparicin de un calendario y un tipo de escritura en los edificios de Monte Albn; de hecho, el calendario que aparece es un antecedente del calendario maya que aparecer en pocas posteriores. La designacin de este periodo, que comprende los primeros 800 aos de nuestra era, implica un grado de organizacin poltica, social y religiosa ms complejo que en etapas anteriores, como se desprende fcilmente de los restos arqueolgicos de los zapotecas. De esta fase datan algunos de los complejos arquitectnicos ms notables por su riqueza, as como creaciones artsticas de la mayor finura. Es evidente que tales obras se realizaron gracias a la participacin de una sociedad estratificada y rgidamente controlada (sobre todo por medios religiosos) y alimentada por la labor de campesinos altamente productivos merced a las obras de irrigacin que, a su vez, requirieron grandes cantidades de trabajo para su construccin y mantenimiento. Desde pocas muy remotas, hacia el ao 800 a.C., durante el horizonte Preclsico, los zapotecos se establecieron en los valles centrales del actual estado de Oaxaca. As, mientras Teotihuacan floreca en el centro de

29

Mxico y las ciudades mayas en el sureste, Monte Albn, centro ceremonial construido en lo alto de un cerro, era la ciudad ms importante de la regin oaxaquea. Los zapotecas desarrollaron una agricultura muy variada que a principios del periodo Clsico daba sustento a numerosas aldeas. Para tener buenas cosechas rendan culto al sol, la lluvia, la tierra y el maz. Las mujeres y hombres del pueblo, que vivan en las aldeas, estaban obligados a entregar como tributo: maz, guajolotes, miel y frijol. Adems de agricultores los zapotecos destacaron como tejedores y alfareros. Son famosas las urnas funerarias zapotecas que eran vasijas de barro que se colocaban en las tumbas. Los zapotecos alcanzaron un elevado nivel cultural y fueron, junto con los mayas, el nico pueblo de la poca que desarroll un sistema completo de escritura. Por medio de glifos y otros smbolos grabados en piedra o pintados en los edificios y tumbas, combinan la representacin de ideas y sonidos. Actualmente, los zapotecos conforman un importante grupo indgena. Viven principalmente en el estado de Oaxaca, an cuando hay pequeos grupos en Veracruz, Guerrero y Chiapas. La regin zapoteca se encuentra en la sierra, en los valles centrales y en el istmo. Desde un punto de visto lingstico, el zapoteco forma parte de la familia oaxaquea y se encuentra entre las lenguas indgenas con mayor nmero de hablantes en nuestro pas. Las grandes ciudades que construyeron los pueblos agrcolas de Mesoamrica, crecieron y estuvieron habitadas durante varios siglos. Sin embargo, entre los aos 700 y 800 d.C., casi todas ellas fueron abandonadas. Primero, en Teotihuacan, despus en la zona maya y luego en Monte Albn. A pesar de eso, florecieron nuevos centros ceremoniales como Cacaxtla y El Tajn. Durante este periodo tambin subsistieron seoros avanzados en el Altiplano, como los de Cholula y Xochicalco; y en los estados de Guerrero, Michoacn, Colima, Jalisco, Nayarit, Sinaloa, Guanajuato, Aguascalientes y Quertaro, se desarrollaron las culturas de Occidente. Monte Albn domin los valles hasta fines del periodo Clsico y, al igual que otras ciudades mesoamericanas, entre los aos 700 y 800 d.C. termin su esplendor; pese a ello, la cultura zapoteca continu en los valles de Oaxaca.

30

La cultura zapoteca es un pueblo nativo del sur de Mxico, y que asimismo habita sobre todo en el sur de Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec. En la actualidad la familia de sus lenguas consiste en ms de 15 idiomas que estn en peligro de desuso. En la poca precolombina, los zapotecas fueron una de las civilizaciones mesoamericanas ms importantes. Poco se sabe sobre el origen de los zapotecas. A diferencia de la mayora de los indgenas de Mesoamrica, ellos no tenan ninguna tradicin o leyenda sobre su migracin, sino que ellos crean que nacieron directamente de las rocas, rboles, y de jaguares. Evidencia arqueolgica indica que su cultura data desde hace 2500 aos atrs. Aproximadamente entre los siglos XV y IV a.C., tuvo lugar el primer desarrollo urbano importante de la cultura zapoteca, con centro en San Jos Mogote. Hacia el ao 800 a.C., durante el horizonte Preclsico, los zapotecos se establecieron en los valles centrales del actual estado de Oaxaca. As, mientras Teotihuacan floreca en el centro de Mxico y las ciudades mayas en el sureste, Monte Albn, centro ceremonial construido en lo alto de un cerro, era la ciudad ms importante de la regin oaxaquea. Los primeros zapotecas eran sedentarios, vivan en asentamientos agrcolas, que adoraban un panten de dioses encabezados por el dios de la lluvia, Cosijo representado por un smbolo de la fertilidad que combinaba los smbolos de la tierra-jaguar y del cielo-serpiente, smbolos comunes en las culturas mesoamericanas. Una jerarqua de sacerdotes regulaba los ritos religiosos, que a veces incluyeron sacrificios humanos. Los zapotecas adoraban a sus antepasados y, creyendo en un mundo paradisaco, desarrollaron el culto a los muertos. Ellos tenan un gran centro religioso en Mitla y una magnfica ciudad en Monte Albn, donde prosper una civilizacin altamente desarrollada, posiblemente hace ms de 2000 aos. En el arte, la arquitectura, la escritura (jeroglficos), las matemticas, y la astrologa (calendarios), los zapotecas parecen haber tenido afinidades culturales con los olmecas, los antiguos mayas, y ms adelante con los Toltecas. Ellos dejaron evidencias arqueolgicas en la antigua ciudad de Monte Albn; en forma de edificios, estadios para el juego de pelota, de tumbas magnficas y de valiosas mercancas, incluyendo la joyera finamente trabajada en oro. Monte Albn era la primera ciudad principal en el hemisferio occidental y el centro de un estado zapoteca que domin una gran parte de lo que ahora conocemos como el estado actual de Oaxaca.

31

Los zapotecas desarrollaron una agricultura muy variada que a principios del periodo clsico daba sustento a numerosas aldeas. Para tener buenas cosechas rendan culto al sol, la lluvia, la tierra y el maz. Las mujeres y hombres del pueblo, que vivan en las aldeas, estaban obligados a entregar como tributo: maz, guajolotes, miel y frijol. Adems de agricultores los zapotecos destacaron como tejedores y alfareros. Son famosas las urnas funerarias zapotecas que eran vasijas de barro que se colocaban en las tumbas. Los zapotecos alcanzaron un elevado nivel cultural y fueron, junto con los mayas, el nico pueblo de la poca que desarroll un sistema completo de escritura. Por medio de jeroglficos y otros smbolos grabados en piedra o pintados en los edificios y tumbas, combinan la representacin de ideas y sonidos. Las grandes ciudades que construyeron los pueblos agrcolas de Mesoamrica, crecieron y estuvieron habitadas durante varios siglos. Sin embargo, entre los aos 700 y 800 d.C., casi todas ellas fueron abandonadas. Primero, en Teotihuacan, despus en la zona maya y luego en Monte Albn. A pesar de eso, florecieron nuevos centros ceremoniales como Cacaxtla y El Tajn. Durante este periodo tambin subsistieron seoros avanzados en el Altiplano, como los de Cholula y Xochicalco; y en los estados de Guerrero, Michoacn, Colima, Jalisco, Nayarit, Sinaloa, Guanajuato, Aguascalientes y Quertaro, se desarrollaron las culturas de Occidente.

Monte Albn domin los valles hasta fines del periodo Clsico y, al igual que otras ciudades mesoamericanas, entre los aos 700 y 1200 d.C. termin su esplendr; pese a ello, la cultura zapoteca continu en los valles de Oaxaca, Tabasco y Veracruz. Viniendo del norte, los mixtecas (a los cuales no les gustaba el viaje por que le daba mala espina) sustituyeron a los zapotecas en Monte Albn y posteriormente en Mitla; los zapotecas capturaron Tehuantepec de los zoques y los huaves del Golfo de Tehuantepec. Para la mitad de siglo XV, los zapotecas y mixtecas lucharon para evitar que los aztecas ganaran el control de las rutas comerciales

32

hacia Chiapas, Veracruz y Guatemala. Bajo el mando de su gran rey, Cosijoeza, los zapotecas soportaron un largo sitio en la montaa rocosa de Guiengola, manteniendo la vista sobre Tehuantepec, y manteniendo con xito la autonoma poltica mediante una alianza con los aztecas hasta la llegada de los espaoles. En su religin su dios ms importante fue Pije Tao, el segundo era Pitao Cozijo, dios de la lluvia. Los dems eran: Pitao Cozobi: dios de la agricultura y el maz Quetzalcatl: dios del Sol Murcilago: dios de la agricultura Bezelao: diosa de la fertilidad Jipe Totec: dios joyero Copijza: dios providencia -Mixteca Los mixtecos ocuparon una extensa regin montaosa de los actuales estados de Oaxaca. Guerrero y Puebla. Despus de que los zapotecos abandonaron Monte Albn, los mixtecos bajaron de la montaa y habitaron los valles de Oaxaca. Los mixtecos establecieron sus propios centros religiosos. Mitla, que haba sido un centro ceremonial zapoteco, se convirti en la ciudad mixteca ms importante. Los mixtecos construyeron edificios decorados con grecas de piedra que demuestran su habilidad como artesanos. Desarrollaron un estilo de cermica con mucho colorido, trabajaron los metales y se destacaron como excelentes orfebres. Con oro, plata, cobre y piedras preciosas como la turquesa, las perlas y los corales, realizaron hermosos collares, pectorales, brazaletes, narigueras y anillos. Adems, destacaron como comerciantes y mostraron inters por la herbolaria, as como por la astronoma. Los mixtecos se caracterizaron por escribir cdices sobre tiras de piel de venado o en papel amate, en los que registraban acontecimientos diversos e importantes, que actualmente son un bello testimonio de su historia. Existieron aldeas mixtecas en sitios como Monte Negro y Etlatongo, y en Yucuita en la Mixteca Alta, hacia el ao 1500 a.C. hasta el 500 a.C. Para este periodo establecieron contactos con otros grupos no slo a travs del intercambio de productos, tambin de modelos tecnolgicos y artsticos, que

33

pueden observarse en los estilos y formas que comparten con las culturas desarrolladas en lugares tan alejados como la cuenca de Mxico, la zona de Puebla y el Valle de Oaxaca. Las aldeas mixtecas tuvieron tambin un patrn de asentamiento basado en unidades habitacionales que congregaron a varias familias nucleares, cuya economa estaba basada en la agricultura. El desarrollo de tcnicas para el almacenaje de alimentos propici el incremento de clases y tipos de objetos de cermica, as como construcciones en pozos subterrneos. Yucuita es otro de los asentamientos importantes de este periodo, quiz subordinado a Yucuadahui a 5 km. de l. Se localiza en el Valle de Nochixtln sobre una loma plana y alargada y para el ao 200 a.C. haba alcanzado un tamao de poblacin de varios miles de habitantes. Los primeros centros urbanos mixtecos eran pequeos, con una poblacin de entre 500 a 3,000 habitantes. A diferencia de lo que sucedi en los valles centrales de Oaxaca, en la Mixteca no hubo el predominio de una ciudad por largos perodos como en el caso de Monte Albn, ni se alcanz el tamao y densidad de poblacin de sta. Las comunidades mixtecas mantenan una competencia constante, sus nexos y alianzas eran temporales e inestables, con conflictos por el poder y el prestigio. Los centros urbanos tambin servan para congregar a la poblacin en los das de mercado y como centro de reunin con otros grupos vecinos. En estos sitios predominan las grandes plataformas y los juegos de pelota. Para este periodo existe ya una presencia clara de escritura por medio de glifos y representaciones trabajadas en piedra y en cermica, tanto de figuras y lugares especficos, como de fechas calendricas. En cuanto a la organizacin social se nota una diferencia en estatus sociales, de acuerdo con los distintos tipos de vivienda y objetos encontrados en ellas, caractersticos de las tumbas y de sus ofrendas que ciertamente variaban de acuerdo al rango social del individuo. Para la siguiente etapa, a la que podemos denominar la de los seoros, cacicazgos y reinos, la sociedad se encuentra ya estratificada en varios grupos fundamentales: los seores gobernantes y principales; los macehuales o comuneros con tierras propias, campesinos sin tierras y los esclavos; este fenmeno no slo ocurre en la Mixteca, lo mismo sucede en la mayor parte de la regin oaxaquea. En la Mixteca Alta el sitio ms importante para el periodo Postclsico (750 a 1521 d.C.) fue Tilantongo, al que se denominaba como Nuu Tnoo Huahui Andehui, Templo del Cielo, reino del famoso dirigente Ocho Venado Garra de Tigre. Otros seoros importantes fueron Yanhuitln y Apoala.

34

Uno de los rasgos sobresalientes de esta etapa es el alto grado de desarrollo artstico y tecnolgico alcanzado por los mixtecos; bellos objetos de cermica policroma, figuras y herramientas de obsidiana confeccionados con gran calidad, grabados hechos en hueso con representaciones tipo cdice, ornamentos de oro, plata, turquesa, jade, concha y algo que destaca de manera significativa: los manuscritos pictogrficos o cdices de gran valor esttico e invaluables, sobre todo, por el contenido histrico y religioso que se desprende de ellos. Este periodo fue de gran movilidad demogrfica, debido a diversos factores, entre los que merece una mencin especial la llegada de los aztecas hacia el ao 1250 d.C., y las incursiones e invasiones mexicas que ocurrieron dos siglos ms tarde. Algunos grupos mixtecos invadieron a su vez el Valle de Oaxaca, conquistaron Zaachila y establecieron un seoro en Cuilapan. La Mixteca se encontraba dividida en una red de seoros constituidos por cada uno de los pueblos y sus comarcas aledaas. Algunos estaban agrupados en una serie de provincias mientras otros permanecan independientes. Entre los ms grandes se pueden citar a Coixtlahuaca, Tilantongo, Tlaxiaco y Tututepec. A estos seoros se les denominaba tambin reinos y tenan sus sedes en las ciudades ms importantes de ese momento. De acuerdo a diferentes fuentes etnohistricas, Tututepec fue el reino ms poderoso de la Mixteca de la Costa. Se extenda en ms de 200 km. a lo largo del litoral del Pacfico, desde el actual estado de Guerrero hasta el puerto de Huatulco. Ejerci dominio sobre varios pueblos cuya composicin tnica era contrastante como fueron los amuzgos, los mexicas y los zapotecos. A la cabeza de cada pueblo estaba un cacique que haba heredado el poder como mxima autoridad.

1.2.3.-Horizonte Clsico La designacin de este periodo, que comprende los primeros 800 aos de nuestra era, implica un grado de organizacin poltica, social y religiosa ms complejo que en etapas anteriores, como se desprende fcilmente de los restos arqueolgicos. De esta fase datan algunos de los complejos arquitectnicos ms notables por su riqueza, as como creaciones artsticas de la mayor finura. Es evidente que tales obras se realizaron gracias a la participacin de una sociedad estratificada y rgidamente controlada (sobre todo por medios religiosos) y alimentada por la labor de campesinos altamente productivos merced a las obras de irrigacin que,

35

a su vez, requirieron grandes cantidades de trabajo para su construccin y mantenimiento.

Los dioses eran los seres sobrenaturales de mayor importancia durante el clsico, aunque se conservaran las creencias en otros seres sobrenaturales de menos poder y jerarqua. A los dioses (de los cuerpos celestes, de la tierra, del agua, del fuego, entre otros) se deba acatamiento y respeto, para conseguir de ellos una disposicin favorable y el otorgamiento de las condiciones propicias a las buenas cosechas, as como salud en la gente y armona en la sociedad. El seor de un estado era hombre-dios, pues encarnaba al dios de quien sera supremo sacerdote; de ah que la obediencia a sus rdenes era el acatamiento y la reverencia. As pues, si los dioses haban dado normas de conducta para todos los aspectos de la vida, toda la gente -seores y vasallos, hombres y mujeres, chicos y grandes- deban cumplirlas puntualmente ya que de lo contrario los males se abatiran sobre la sociedad.

En el clsico, habra actos ms propios de la religin: ofrendas, sacrificios y auto sacrificios que deban hacerse en honor de determinados dioses en fechas previstas. No era slo la gente del pueblo quien participaba, sino tambin los hombres-dioses. Ellos eran los responsables de los complicados rituales que aseguraban el bienestar de toda la sociedad y a ellos tocaba hacer sacrificios y auto sacrificios (se conocen, por ejemplo, representaciones de seores cortndose la lengua) y si los ritos lo requeran, deban coordinar y asegurar la participacin de otros.

-Teotihuacn

Aunque los primeros asentamientos humanos en el valle de Teotihuacn se ubican alrededor del 400 a.C., no es sino hasta los primeros aos de nuestra era, cuando se convierte en un centro ceremonial con una poblacin aproximada de 20,000 personas. Para el ao 400 d.C. Teotihuacn se extenda sobre una superficie de 22 kilmetros dominando de hecho todo el valle de Mxico y Puebla, manteniendo contactos comerciales con olmecas en Veracruz, zapotecas en Oaxaca y mayas de la pennsula de Yucatn. Entre los aos 400 y 650 Teotihuacn se convirti en un gran centro religioso y comercial de Mesoamrica. Se cree que la poblacin teotihuacana alcanzaba los 200,000 habitantes y que era una ciudad bien urbanizada, con construcciones firmes. Dada su importancia poltica, religiosa, cultural y comercial Teotihuacn era visitada por vecinos,

36

convirtindose en una zona de intercambio.

Ubicados en una zona privilegiada en cuanto a recursos naturales, los teotihuacanos fundaron su ciudad al norte del lago de Texcoco, lo cual les brind la oportunidad de tener una gran variedad de alimentos, sal y hasta arcilla para su cermica. Los residuos volcnicos que se encuentran a su alrededor los dotaron de grandes depsitos de obsidiana, la cual utilizaron para la fabricacin de diversas herramientas. La gran ciudad de Teotihuacn evidencia un alto grado de planificacin no slo para el centro ceremonial en s, sino para toda el rea urbana que le rodeaba. La Calzada de los Muertos, que recorre la ciudad de norte a sur, remata en la pirmide de la Luna que, junto con la del Sol y el resto del conjunto, constituye una de las obras ms imponentes de la arquitectura prehispnica.

El esplendor alcanzado por los teotihuacanos durante el horizonte clsico, lleg a su fin, intempestivamente, entre los aos 650 y 700. Se desconocen las causas que llevaron a sucumbir a tan importante imperio, aunque se manejan diversas hiptesis para explicar dicho derrumbe; entre ellas una gran escasez de alimentos y un cambio drstico en el medio ambiente por la excesiva tala de rboles que provoc esta disminucin de alimentos; tambin se contempla el que las poblaciones tributarias hayan dejado de proveer al imperio. Quiz hayan sido los nmadas del norte los que provocaron su derrumbe incendiando provocando la huida de los seores y de buena parte de la poblacin. Los toltecas heredaran a la postre algunos rasgos culturales de los teotihuacanos.

-Los Mayas

Otra civilizacin impactante y esplendorosa que brill en Mesoamrica durante el horizonte clsico fue la cultura maya. Aunque hay vestigios de asentamientos en la pennsula de Yucatn desde pocas muy tempranas, en el preclsico se consolida un verdadero estilo maya en arte y arquitectura. En el Petn surgi la cermica Chicanel y se empiezan a construir tumbas con techos abovedados en Tikal y Holmul, cuyos elementos evidencian la importancia de la actividad ceremonial y el estatus. Hacia el final de este horizonte se generaliza en la zona maya la

37

arquitectura abovedada, las inscripciones ceremoniales y la cermica polcroma.

La cultura maya se desarroll en el territorio que hoy comprende los pases de Honduras, Belice y el norte de Guatemala, as como los estados mexicanos de Chiapas, Tabasco, Campeche, Yucatn y Quintana Roo.

A diferencia de las ciudades teotihuacanas, los edificios construidos por los mayas, no tenan por objeto principal albergar a la poblacin, sino ejercitar la observacin astronmica. En ellos slo vivan los sacerdotes, gobernantes y guerreros. Los principales desarrollos mayas del horizonte clsico son Tikal, Cob, Kabah, Uxmal, Palenque, Xpuhil, Yaxchiln, Copn y Bonampak. Ah se puede apreciar el uso de la bveda falsa, la cual fue un avance importantsimo para la arquitectura y un rasgo muy distintivo de la cultura maya. Casi como una constante dentro del rea, encontramos amplios patios alrededor de los cuales construyeron templos, observatorios y juegos de pelota con una armona sorprendente; adems, los bajorrelieves y las decoraciones con estuco, dan a los centros mayas un atractivo impresionante aun en la actualidad. Existen, sin embargo, diferencias en el tipo de construcciones que caracterizan a cada lugar; por ejemplo, mientras que el rasgo distintivo de Tikal es la esbeltez de sus templos, sus empinadas escaleras y las cresteras que rematan sus techos, en Palenque encontramos el arte escultrico ms realista y refinado de la cultura maya.

Si bien la cultura maya tiene caractersticas generales ms o menos homogneas, cada uno de los estados tuvo un desarrollo independiente con un gobierno propio ubicado en la ciudad principal. A diferencia de lo que sucedi en otras partes de Mesoamrica, los estados mayas del clsico parecen haber tenido relaciones menos cordiales entre s. Las estelas, los murales de Bonampak, las inscripciones (por ejemplo en Yaxchiln, Piedras Negras y otros sitios) dan cuenta de dinastas de seores guerreros que se arrojaban sobre los seoros vecinos para incorporarlos a su dominio, o que procuraban evitar sufrir la misma suerte mediante alianzas matrimoniales.

Los mayas tenan un dios supremo, a quien no representaban y al que llamaban Hunab-Ku. Adems rendan culto a otras deidades, semejantes a las de toda el rea mesoamericana, propias de los pueblos agrcolas. Las principales eran el dios de la tierra, el del sol (Kinich Ahau), el de la lluvia (Chaac), el del maz (Yum Kax), el del cielo (Tzamn), el de la muerte (Ah Puch) y el del viento (Kukulkn). Como todo pueblo religioso, los mayas practicaban una serie de ritos (individuales o colectivos) que formaban parte de la cotidianidad de la poblacin, y que se practicaban en los lugares contiguos a los templos. Lo mismo que en otras reas de Mesoamrica, los mayas practicaron los sacrificios y auto sacrificios, y

38

veneraban a sus dioses mediante oraciones y ofrendas. En cada uno de los estados mayas, haba un gobernante u hombre-dios, que era conocido como halach-uinic y que habitaba en la ciudad ms importante del estado. El halach-uinic legaba el poder a sus descendientes y se piensa que en sus orgenes debi haber sido un sacerdote. Para auxiliar a este gobernante en cada una de las ciudades exista un batab, que se encargaba de mantener el orden y de seguir las instrucciones dadas por el hombre-dios supremo de todo el estado. Abajo de estos dos jerarcas haba toda una burocracia, con una jerarqua privilegiada, que manejaba los diferentes rubros de la administracin.

Adems de sus avanzados conocimientos astronmicos, que los llevaron a conocer el ciclo lunar y solar, los mayas perfeccionaron los conocimientos olmecas de las matemticas y el calendario, y gracias a esto tuvieron un conocimiento muy preciso sobre las estaciones, los eclipses y los das del ao. Su sistema de clculo largo, en el que se proceda multiplicando por 20, los acerc al concepto de infinito. Todos sus conocimientos los aplicaron en su vida diaria mejorando con esto las cosechas y aprovechando al mximo los recursos naturales. Se cree que los mayas crearon redes de canales que les permitan optimizar el uso de sus recursos hidrulicos mejorando en consecuencia los cultivos (maz, frijol, calabaza, chile, tomate, cacao, chayote, tubrculos, henequn y tabaco). El uso del henequn les permiti hacer diversas prendas como sacos, bolsas, canastos e incluso suelas de sandalias. Los troncos de los rboles los aprovechaban para construir casas, herramientas y papel.

Se ignoran las causas por lo que se derrumb del imperio maya, al igual que sucedi en Teotihuacn. Existen diversas hiptesis que pretenden explicar la razn por la que las ciudades fueron abandonadas hacia el siglo IX, dirigindose sus pobladores tal vez a las tierras altas de Chiapas y Guatemala o a las bajas de Yucatn. Una crisis poltica, un descenso brusco en la produccin de alimentos o quizs invasiones blicas de extranjeros pudieron incidir en la desaparicin del imperio maya.

39

1.2.4.-Horizonte Postclsico Podemos afirmar que este horizonte pas por dos periodos significativos: uno fue el de la reorganizacin territorial y poltica, y que abarca aproximadamente los aos que van del 800 al 1,000 d.C., y el de los imperios y seoros militares a partir de este ltimo ao, hasta la llegada de los espaoles en 1521. Es en este periodo cuando varios pueblos, llamados chichimecas, que vivan ms all del lmite septentrional de Mesoamrica, se desplazaron hacia el sur, tal vez a raz de una baja en la produccin natural de sus tierras, desertificadas por cambios climticos. Agredidos por los invasores y con sus campos de labranza reducidos por el cambio, los mesoamericanos prximos a la frontera se vieron obligados a echarse sobre sus vecinos, a veces en forma pacfica y otras de manera armada, y estos vecinos hicieron lo mismo con otros, y as sucesivamente hasta que toda Mesoamrica se vio afectada, acabndose el esplendor que haba alcanzado la civilizacin mesoamericana durante el clsico. El proceso dur por lo menos trescientos aos, tendiendo a atenuarse conforme avanzaba hacia el sur. El origen divino de todas las normas y leyes que regulaban la vida pblica y privada de todos, con la consiguiente sancin sobrenatural a las violaciones voluntarias o involuntarias fueron caractersticas mesoamericanas desde el clsico. Hubo nuevos dioses, o por lo menos algunos adquirieron mayor relevancia -por ejemplo, dioses guerreros como Camaxtli y Huitzilopochtli, o sus equivalentes conocidos con otros nombres en diversos lugares- y cabe suponer que hayan surgido tambin nuevas leyes o una expresin ms vigorosa de las ya existentes, acordes con el carcter guerrero prevaleciente. Su desobediencia, por supuesto, acarreara castigos divinos. -Los toltecas Uno de los grupos chichimecas que a la postre alcanzara un gran desarrollo fue el de los toltecas. Un personaje legendario, Ce Acatl Topiltzin, los condujo a Tula, en donde tuvieron un alto desarrollo hacia el siglo X. Pese a que nunca lleg a tener el poder y la fama que en su momento tuvo Teotihuacn, Tula se convirti en un centro hegemnico para toda el rea del altiplano central en donde impuso el culto a Quetzalcatl. Como pueblo guerrero que era, someti por la fuerza a todas las ciudades cercanas, quienes deban rendir tributo a los toltecas. Se cree, que en un momento dado, los pueblos dejaron de pagar el tributo, causando la ruina de Tula. -Leyenda de Quetzalcatl Uno de los grupos chichimecas que a la postre alcanzara un gran desarrollo fue el de los toltecas. Un personaje legendario, Ce Acatl Topiltzin, los condujo a Tula, en donde tuvieron un alto desarrollo hacia el siglo X. Pese a que nunca lleg a tener el poder y la fama que en su momento tuvo Teotihuacn, Tula se convirti en un centro hegemnico para toda el rea del altiplano central en donde impuso el culto

40

a Quetzalcatl. Como pueblo guerrero que era, someti por la fuerza a todas las ciudades cercanas, quienes deban rendir tributo a los toltecas. Se cree, que en un momento dado, los pueblos dejaron de pagar el tributo, causando la ruina de Tula. -Expansin del dominio tenochca La hegemona de Tenochtitln sobre el rea central de Mesoamrica, se fue extendiendo a la par que las diferencias entre los pillis (nobles) y los macehuales (pueblo) se profundizaban. Hacia el ao de 1450 el entonces gobernante Moctecuhzoma Ilhuicamina, llev el dominio mexica hasta las costas del Golfo; sin embargo, una terrible hambruna azot a la poblacin del valle de Mxico, hecho que se interpret como un signo del enfado de los dioses. Se impusieron entonces sacrificios humanos que se deban llevar a cabo una vez al mes, para lo cual, era necesario tener siempre prisioneros que sacrificar.

Tenochtitln -Fundacin de Tenochtitln Cuenta la leyenda que los mexicas salieron de un lugar ubicado en el norte de Mesoamrica, llamado Aztln, para iniciar un largo peregrinar (de casi 200 aos) que los conducira finalmente a un islote en el centro del lago de Texcoco: ah encontraron un guila devorando a una serpiente. Este suceso, ocurrido cerca del 1325, fue considerado como una seal de que ah deberan establecerse. Lo llamaron Mxico-Tenochtitln. Los mexicas tenan un nivel de desarrollo aceptable, por lo que aplicaron sus conocimientos para construir una gran ciudad. Se cree que hacia estos aos se fund Tlaltelolco. -Supremaca de Tenochtitln A Moctezuma Ilhuicamina le sucedieron Axaycatl y sus hermanos Tizoc y Ahuzotl. Ellos lograron consumar la supremaca de Mxico-Tenochtitln sobre toda la parte central del pas. Las guerras de sometimiento les permitieron obtener un gran nmero de prisioneros, que fueron sacrificados en 1487 durante la dedicacin del Templo Mayor. Tenochtitln se convirti en una gran ciudad y en un gran imperio que reciba tributo de todos los pueblos sometidos. Con un amplio poder en el Valle de Mxico, Veracruz, Puebla, Hidalgo, Morelos y parte de Guerrero, Oaxaca y Chiapas, gobern finalmente Moctezuma II, Xocoyotzin, quien se convertira en un verdadero tirano. A l le tocara enfrentar la llegada de los espaoles y morir prisionero en 1520.

41

-La gran Tenochtitln Existen diversos relatos de cmo era la ciudad de Tenochtitln. El centro de la ciudad estaba ocupado por los edificios de gobierno y de culto. El Templo Mayor era imponente y en su gran rectngulo albergaba ms de 70 edificios. El ms grande era la pirmide de sus principales dioses: Huitzilopochtli, de la guerra, y Tlloc, de la lluvia. El santuario estaba rodeado por habitaciones sacerdotales, escuelas para nobles, juegos de pelota, palacios del tlatoani, casa de las fieras, depsito de tributos y mercado. Ms all del centro, estaban los calpullis, con habitaciones, cultivos, templos y edificios del gobierno civil, intercomunicados por canales y puentes. A su vez, la ciudad se comunicaba con tierra firme por medio de cuatro calzadas: Tepeyac, Tacuba, Iztapalapa y Coyoacn. Dos acueductos provean de agua potable a la metrpoli. -Cosmovisin Para los mexicas, el mundo era un plato plano dividido en cuatro partes por una cruz, al centro de la cual haba una piedra verde donde habitaban los hombres. Este plato se encontraba rodeado de agua. Encima se encontraba el cielo con trece pisos habitados por dioses y seres sobrenaturales; abajo estaba el inframundo con nueve pisos. Todos los niveles se encontraban comunicados pues los dioses regan desde ellos los destinos del hombre durante determinados ciclos, mismos que llevaban un orden calendrico lo cual les permita a los mexicas prepararse o atenuar los desplantes de los dioses. -Aztecas De forma general, llamamos aztecas a los habitantes de los territorios conquistados por Hernn Corts, aplicndolo, por tanto, ese trmino no slo a los propios aztecas sino tambin a los mexicanos. Los aztecas fundaron la ciudad de Mjico, donde se establecieron. La cultura azteca se caracteriza por ser buenos en la administracin, de hecho, basaban la divisin de su territorio en 38 provincias tributarias y su organizacin social era una estratificacin piramidal. En lo alto de esta pirmide se encontraban los Nobles y los Sacerdotes. Despus de stos, estaban los mercaderes y los guerreros. Por ltimo, en la base de la pirmide, se encontraban los labradores y despus los esclavos. Los principales cultivos que practicaban los aztecas eran el maz, la fruta, el tabaco y los Chiles. Los aztecas hablaban una lengua llamada nhuatl. La escritura mezclaba

42

pictogramas, ideogramas y signos fonticos. En sus escritos queda reflejada su propia historia, geografa, economa, religin, etc. Algunos cdices han perdurado a lo largo del tiempo como es el caso del Cdice Borbnico. Se trata de un libro-calendario con dos partes, la primera un libro de los destinos, llamado tonalamalt y la segunda las fiestas de los meses, xiuhpohualli. En la sociedad azteca, el emperador tena poder ilimitado, que abarcaba todas las cosas y todas las personas. Junto a l, los guerreros y sacerdotes formaban el grupo social de mayor poder. Los guerreros eran el principal apoyo del emperador y permiti la creacin de un imperio muy poderoso pero aislado polticamente. La mayor parte de la poblacin eran artesanos, agricultores, servidores pblicos, etc., que se organizaban en grupos de parentesco llamados calpulli. Apenas haba grupos sociales intermedios. Aqu podemos situar a los comerciantes enriquecidos de la capital, que conseguan ascender intercambiando sus riquezas por prestigio en las fiestas que organizaban y ofreciendo alguno de sus esclavos como vctima de un sacrificio ritual. Tambin haba esclavos que se utilizaban para el trabajo agrcola, el transporte, el comercio o el servicio domstico. Algunos de los esclavos se encontraban en esta situacin de forma temporal, hasta que pagaran una deuda o una condena. Otros eran prisioneros de guerra que podan ser sacrificados a Huitzilopochtli.

En el plano sexual, slo existan dos formas de relaciones sexuales permitidas: las que tenan lugar dentro del matrimonio y las de guerreros solteros con sacerdotisas dedicadas a la prostitucin ritual. Estas ltimas se consideraba que estaban protegidas por la diosa Xochiqutzal. Estas relaciones siempre se mantenan antes de que los guerreros partiesen a la batalla. El adulterio, por otra parte, era severamente castigado. Cada aspecto de la vida sexual estaba asociado a un dios diferente. Otro aspecto fundamental en la vida cotidiana de los aztecas era la educacin, que era obligatoria, aunque con diferencias segn el sexo. Para los chicos haba dos tipos de escuelas: el telpochcalli y el calmecac. En el primero se estudiaba en la escuela pero se iba a dormir a casa por las noches y el segundo era una especie de internado que se reservaba casi ntegramente a los nobles. Las chicas en cambio eran educadas por sus madres en casa para realizar las tareas del hogar. Slo las nobles podan ir a aprender a una especie de monasterio donde vivan hasta el momento del matrimonio.

43

En esta educacin, la religin tena un papel importante, pero tambin se aprenda escritura, lectura, historia y msica.

1.2.5.-Organizacin poltica, econmica, social, educativa y religiosa Edificaron maravillosas obras arquitectnicas; elaboraron excelentes piezas de joyera, escultura y alfarera. Por otra parte, realizaron observaciones astronmicas de las que dejaron constancia e inventaron y disearon un sistema calendrico de gran precisin. Aunque no contaron con animales de carga y tiro para el desarrollo de su trabajo, ni con vehculos rodantes e instrumentos metlicos para la prctica intensiva del comercio, combinaron mltiples posibilidades de transporte a travs de ros, costas, senderos e incluso construyeron anchas y largas calzadas de piedra. Cimentaron el avance en dos aspectos fundamentales: un profundo conocimiento del medio ambiente y una notable calidad de las actividades humanas. Crearon sistemas de agricultura intensiva como los campos levantados, las terrazas agrcolas y las huertas frutales. Inventaron tambin ingeniosos sistemas de captacin y almacenamiento de agua pluvial como los canales, las aguadas y los chultunes o depsitos subterrneos. Periodo Formativo o Preclsico Las evidencias ms antiguas de su cultura han sido fechadas en Cuello, Belice y en Loltn, Yucatn, en el periodo Formativo o Preclsico (2000 a.C.-100 d.C.). Uno de los mejores ejemplos de ese momento inicial es la serie de construcciones, monumentos esculpidos y textos jeroglficos de Izapa, Chiapas, aunque los orgenes mayas tambin han sido detectados con claridad en otras localidades como Abaj Takalik (Guatemala) y Chalchuapa (El Salvador). Periodo Protoclsico Entre los aos 100 y 250 de nuestra era (periodo Protoclsico) parece haber ocurrido una transicin, de la cual se desarroll plenamente la civilizacin maya. Las aldeas crecieron en extensin, demografa y complejidad, surgiendo as las primeras grandes ciudades como Dzibilchaltn, Calakmul, y el Mirador. Al igual que en ellas, en muchos otros lugares se construyeron enormes basamentos sobre los cuales se erigieron templos, palacios, edificios, juegos de pelota e inmuebles para diversos propsitos. Las construcciones comnmente llamadas pirmides, en realidad fueron templos o santuarios dedicados a una o varias deidades. Tal es el caso del edificio de los Cinco pisos en Edzn; el Nohoch Mul en Cob, el Adivino en Uxmal, el Templo de las inscripciones en Palenque o los elevados templos de Tikal.

44

Los gobernantes de las ciudades vivan en la parte central, en lo que hoy llamamos palacios, por analoga con las sociedades europeas. Construcciones de varias habitaciones, techadas con arco falso o bveda maya, en ocasiones provistas de banquetas para descansar o pernoctar, y con nichos y salientes para guardar o colgar diversos objetos. Recurdense el Cuadrngulo de las Monjas y el de las Palomas, en Uxmal, la Estructura III de Calakmul; la Acrpolis Central de Tikal, o los palacios de Comalcalco, Sayil, Labn y Palenque. Los juegos de pelota, el ms grande hasta hoy reportado, es el de Chichen Itz (que por cierto, cuenta con 13), eran un acontecimiento sagrado, con marcado sentido religioso, mitolgico y simblico, en el que aparentemente se enfrentaban fuerzas opuestas pero complementarias como el da y la noche, el bien y el mal, deidades de oriente y del occidente, etc. La clula bsica de la sociedad maya fue la familia. La vida cotidiana tambin tena innumerables vnculos con lo sagrado. Los rumbos, los colores, las plantas, los animales, los nmeros e incluso el da de nacimiento propio tenan un significado especfico y una asociacin determinada con las deidades. Esa cosmovisin era promovida y reforzada por los gobernantes que legitimaban su poder poltico y econmico dicindose descendientes de los dioses. En contraste, la poblacin no tena acceso a los conocimientos, y se dedicaba fundamentalmente a producir alimentos, artculos de consumo o a prestar su fuerza de trabajo para diversas obras pblicas bajo el control de funcionarios que formaban una amplia red burocrtica. Periodo Clsico La poca del esplendor maya ocurri durante los siglos III al X de nuestra era, en el perodo Clsico, subdividido en Temprano (250-600) y Tardo (600-900/1000), el cual a pesar de que vari de una regin a otra, permiti enmarcar el mismo auge o mayor desarrollo de la religin, la poltica, la economa, las ciencias y las artes de los mayas antiguos. La deidad principal fue Itzamn, Casa de iguanas, creadora de lo existente y representada por un monstruo celeste en el que se funden atributos del sol, de reptiles, de la tierra, de la muerte y de la vegetacin. Es una especie de resumen y crisol de todos los principios: la vida y la muerte, la luz y la oscuridad, la abundancia y la escasez. Los mayas practicaron la guerra con el fin de ampliar su fuerza poltica y econmica, e imponer as gobernantes; recibir tributo en mano de obra y en especie, asegurar sus transacciones comerciales y garantizar la supervivencia de su sociedad. Durante los ltimos siglos de esta civilizacin, varios objetos se popularizaron como unidades de cambio ms o menos aceptadas: conchas rojas (del gnero Spondylus), semillas de cacao y mantas de algodn. En el rengln econmico, la

45

agricultura jug un papel importantsimo, no slo para alimentar a grandes poblaciones, sino como medio de obtencin de excedentes destinados al intercambio de productos. Entre los conocimientos cientficos ms sobresalientes del pueblo maya antiguo tenemos la elaboracin de un calendario sumamente exacto. La contabilidad se realizaba mediante un sistema vigesimal representado con puntos y barras, y cuyo valor variaba segn el lugar donde se colocaran. Para el calendario, crearon dos ciclos o cuentas de das a los que llamaron haba y tzolkn. El primero meda los movimientos de nuestro planeta con respecto al sol (365 das) y el segundo tena un fuerte sentido religioso, haciendo las veces de un almanaque sagrado (260 das). La combinacin de ambos ciclos les permiti tener una unidad de tiempo mayor: 52 aos (llamado por algunos Cuenta Corta). Sin embargo, necesitaban un calendario que registrara su pasado, su presente y su futuro. Fue as como crearon la Cuenta Larga o Serie Inicial integrado por 13 grandes periodos o katunes. Cada uno de esos periodos tena alrededor de 394 aos. Los astrnomos elaboraron tambin estudios del movimiento de la luna; clculos acertados para gran cantidad de eclipses solares y lunares; observaron el movimiento de otros cuerpos celestes como Venus o Marte; y dieron nombre a las constelaciones, las Plyades fueron vistas como el cascabel de una serpiente y Gminis era la tortuga. La escritura les permiti registrar los sucesos relevantes de la vida de los gobernantes y algunos asuntos esotricos. Entre los aos 900 y 1000 de nuestra era, las estructuras del poder maya sufrieron un fuerte resquebrajamiento. Es posible que a ello contribuyeran factores como la sequa, las enfermedades y las plagas. Pero de lo que s tenemos certeza es que tuvieron lugar incursiones y actos de expansin de otros pueblos mayas que antes no se haban manifestado con fuerza. Periodos Postclsico Temprano y Tardo En los periodos llamados Postclsico Temprano (1000-1200) y Postclsico Tardo (1200-1450) la cultura maya experiment transformaciones que se tradujeron en el abandono de las formas tpicas de la cermica y de la arquitectura. Surgieron tambin formas de gobierno menos rgidas y nuevas unidades polticas, si bien ninguna tuvo la fuerza hegemnica o la vasta rea de influencia de los siglos anteriores. Algunas de las antiguas ciudades sufrieron giros polticos y econmicos que originaron cambios demogrficos importantes. Algunos ejemplos seran Cob, EkBalam, Izamal y Edzn. En otras regiones aparecieron nuevos asentamientos: Itlamkanac (o El Tigre, en Campeche), Mayapan, y Tulum, entre otros.

46

Este nuevo escenario fue el que encontraron los europeos, su presencia introdujo cambios drsticos que alteraron profundamente la forma de vida en el mundo maya. No obstante, el proceso de transicin fue largo y con violencia frecuente por ambas partes, pero al final imper un nuevo modo de organizar y de hacer las cosas: el mundo maya colonial. Los mesoamericanos (pueblos que vivan en Mesoamrica) se caracterizan por ser un pueblo agrcola, por tener grandes conocimientos de numeracin, tener un calendario civil y rural, practicar fsica, astronoma y matemticas, tener actividad comercial interna, ser sedentarios y tener una religin politesta, tenan muchos dioses y realizaban sacrificios, construan templos, pirmides y juegos de pelota dedicados a sus dioses. Su divisin social era de acuerdo al trabajo desempeado, tenan un gobierno teocrtico militar, estaban conformados en ciudades estado, imperios o tribus.

1.3.-LA CONQUISTA, COLONIA Y NUEVA ESPAA 1.3.-La Conquista y la Colonia A finales del Siglo XV los espaoles llegan a Amrica con la experiencia de varias luchas en la pennsula ibrica contra los musulmanes, creando los hospitales Militares y de Campaa, teniendo claro el concepto de logstica y asistencia a los enfermos. Desde entonces, los reyes catlicos haban reglamentado que cada expedicin militar tuviese la presencia de un mdico y un farmaceuta, es por eso que en el segundo viaje de Coln viene el cirujano Pedro lvarez Charca y en las expediciones posteriores otros mdicos hicieron parte del equipo de batalla. Durante esta poca, las enfermedades tuvieron gran influencia en el desenvolvimiento de la historia y fueron elementos decisivos en la conduccin de las operaciones militares. El descuido en las condiciones sanitarias de las tropas, cre un ambiente propicio para el desarrollo de las enfermedades en los combatientes. A principios del siglo XVII entre 1.602 y 1.603, llegaron a Cartagena los Hermanos de San Juan de Dios, que le dieron impulso a la atencin de los pobres y enfermos de las guarniciones militares y de los marineros que llegaban. El hospital de San Sebastin de Cartagena pasa a manos de esta comunidad, para seguir prestando servicios de sanidad a los espaoles. Hasta mediados del siglo XVII las condiciones sanitarias seguan deplorables y a

47

causa de esto se presentaban gran cantidad de epidemias y enfermedades entre espaoles, soldados y marineros. Sin embargo, despus de 1.663 se presentaron cambios en los patrones de vivienda, hbitos alimenticios, adems de transformaciones religiosas y sociales que hicieron aparecer nuevas enfermedades. A principios del siglo XIX, todos los esfuerzos de la medicina de esta poca, se centraron en el campo de batalla; las poblaciones quedaron inermes ante la enfermedad. Se cre la ctedra de medicina en el Colegio de Nuestra Seora del Rosario, institucin que sirvi para formar a los mdicos que prestaron sus servicios a la causa de la Independencia como el Doctor Jos Fernndez Madrid, quien fue brillante en la poltica, en el parlamento y en la atencin profesional a los patriotas heridos en los hospitales. Como soldado patriota fue desterrado a las crceles de Espaa por Morillo, pero permaneci con permiso de las autoridades por nueve aos, sirviendo como mdico en los hospitales de caridad. En 1.814, se produjo una epidemia de tosferina, razn por la cual se crearon cinco hospitales con el nombre de San Juan de Dios, y el que funcion en el Convento Dominico de las Aguas, fue llamado Hospital Militar. Esta epidemia hizo que el gobernador espaol Antonio Caso, dictara providencias sanitarias para activar los Hospitales Militares, estos cinco hospitales quedaron a partir de 1.816 bajo la supervisin del mdico cirujano, qumico y boticario Don Pablo Fernndez en calidad de Director e Inspector de Hospitales de la ciudad de Bogot. -El descubrimiento de Amrica Los avances en las tcnicas de navegacin, consecuencia de la utilizacin de la brjula y el astrolabio, dieron confianza a los marineros europeos, quienes durante el siglo XV se atrevieron ya a navegar alejados de las costas. Aprovechando estos avances, la consiguiente precisin en los mapas y el mayor conocimiento de la geografa permiti que aumentara el inters por descubrir nuevas tierras, organizndose con este fin una serie de expediciones navales, una de las cuales culmin con el descubrimiento de Amrica. -Cristbal Coln Influido por los grandes avances en la navegacin, Cristbal Coln, originario de Gnova, Italia, concibi la idea de que la tierra no era plana como se crea entonces, sino que era redonda y que navegando hacia el occidente de Europa

48

podra llegar a las Indias. Coln realiz diversos intentos por conseguir recursos para la empresa que se propuso, pero en reiteradas ocasiones fue desodo. En 1486 se present ante los Reyes Catlicos de Espaa para solicitar el patrocinio para emprender el descubrimiento de una nueva ruta comercial a las Indias; sin embargo varios aos pasaran antes de que pudiera consumar su proyecto. No fue sino hasta el 17 de abril de 1492 cuando se firmaron las capitulaciones entre el Reino de Castilla y el marino genovs. Por ellas, Coln reciba el ttulo de Almirante, Virrey y Gobernador de las tierras que descubriera y la dcima parte de las ganancias obtenidas. La Corona espaola costeara todos los gastos y slo una octava parte de ellos correspondera a Coln. Isabel de Castilla y Fernando de Aragn, conocidos como los Reyes Catlicos, apoyaron a Cristbal Coln en la empresa que ste les propuso. Aunque fue necesario que pasara a travs de varios consejos para que fueran aprobados sus planes, los Reyes decidieron en ltima instancia apoyar este proyecto que, de realizarse, acarreara grandes ganancias a la Corona espaola. De hecho fue la reina quien ms apoyo brind al almirante genovs, apoyo que fue prcticamente retirado a la muerte de Doa Isabel. -Coln y las tres carabelas Para llevar a cabo el descubrimiento de lo que se crea sera una nueva ruta comercial a las Indias, Coln cont con la colaboracin y los conocimientos de los hermanos Pinzn, los cuales asesoraron al almirante a lo largo de todo el viaje que se inici el 3 de agosto de 1492. Las tres carabelas en las que se hizo el recorrido fueron La Pinta, que comandaba Martn Alonso Pinzn; La Nia, dirigida por Vicente Yez Pinzn; y, La Santa Mara bajo las rdenes de Juan de la Cosa. Coln viajaba en sta ltima. Despus de un largo recorrido lleno de sobresaltos e incluso intentos de amotinamiento por parte de la tripulacin, el 12 de octubre de 1492, llegaron a la isla que Coln bautiz con el nombre de San Salvador. El almirante estaba convencido, y as lo sigui creyendo hasta su muerte (el 20 de mayo de 1506), que haba llegado a las costas orientales de Japn, isla que pensaba formaba parte de las Indias. En ese primer viaje Coln descubri las islas de Cuba y Hait, lugar donde estableci, dejando algunos hombres, el fuerte de La Navidad. Despus de una penosa travesa de regreso a Espaa, en que la Santa Mara naufrag, Coln fue recibido con jbilo y se le concedieron nuevas facilidades para retornar a las tierras descubiertas. Con 17 naves y una tripulacin de 1200 hombres entre marinos, artesanos y campesinos dispuestos a establecerse en las nuevas tierras, parti Coln en 1493 rumbo a lo que l crea eran las Indias. En este viaje descubri Jamaica y Puerto Rico. -Impacto del descubrimiento de Amrica Cuando se supo, aos despus de la llegada de Coln, que se haba descubierto un nuevo continente, el impacto de este conocimiento sobre la cultura occidental fue impresionante. No slo la geografa del mundo cambiaba a los ojos de los europeos, sino toda su cosmovisin se modificaba. La idea de la existencia de tres

49

continentes asociada a la concepcin cristiana de la trinidad se vio de pronto rota por la aparicin de un cuarto continente; adems, se supo que los habitantes de las tierras recin descubiertas realizaban sacrificios humanos y eran idlatras. Como consecuencia de la aparicin en el mundo europeo de un nuevo continente, se debieron modificar gran parte de los conocimientos que hasta entonces se tenan. La geografa en primer lugar se cambi debindose agregar a los mapas el continente americano; en el plano cientfico la botnica, la zoologa y la etnografa se enriquecieron con la flora, fauna y grupos indgenas que se encontraron en el Nuevo Mundo. En el aspecto econmico la llegada de metales preciosos tambin trajo consecuencias para Europa.

1.3.1.-La Conquista La Conquista de Mxico se refiere principalmente al sometimiento del estado mexica o azteca, logrado por Hernn Corts en el nombre del rey Carlos I de Espaa y a favor del entonces rampante Imperio espaol entre 1519 y 1521. El 13 de agosto de este ltimo ao, la ciudad de Mxico-Tenochtitln cay en poder de los conquistadores espaoles, despus de dos aos de enconados intentos blicos, polticos y conspirativos, en los que participaron activamente junto con los espaoles invasores, los pueblos previamente avasallados por los mexicas, en un afn por rebelarse aprovechando la alianza circunstancial de los recin llegados de las condiciones de sojuzgamiento en que vivan. Hubo otras expediciones y campaas militares, tanto de Hernn Corts como de sus capitanes, entre 1521 y 1525, en la zona central, norte y sur del territorio de la actual nacin mexicana, las cuales fueron estableciendo paulatinamente los lmites de la Nueva Espaa. A partir de estos acontecimientos que modificaron drsticamente la geopoltica mundial en los albores del siglo XVI, habran de transcurrir aproximadamente tres siglos de dominacin y colonialismo para que gran parte de los territorios se transformaran por medio de una guerra de independencia, en lo que es hoy finalmente la Repblica mexicana. Las conquistas y colonizaciones de la pennsula de Baja California, de la pennsula de Yucatn, de la zona occidental de lo que hoy es Mxico conocida como Nueva Galicia, de la zona noreste conocida como Nuevo Reino de Len, y de la zona norte en donde se encontraba la Nueva Vizcaya fueron realizadas posteriormente por diversos conquistadores y Adelantados. Las fuentes principales de informacin de las campaas de Corts y sus capitanes son las crnicas de Indias redactadas en el siglo XVI, de las que destacan la Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa de Bernal Daz del Castillo, quien particip en las campaas blicas, las cartas de relacin de Hernn Corts

50

al rey Carlos I de Espaa, y la obra de Francisco Lpez de Gormara, conocida como Historia general de las Indias, quien nunca pis el continente americano pero conoci a Corts y se document con los relatos de los soldados que participaron en la conquista. -La conquista Cuando los espaoles comprendieron que las tierras descubiertas no eran las Indias, sino que se trataba de un continente diferente, inici el proceso de conquista del Nuevo Mundo.

La riqueza de Amrica fue pregonada rpidamente atrayendo la atencin de muchos aventureros ansiosos de probar fortuna al otro lado del mar.

A travs de la conquista la Corona espaola se erigira como la soberana de las nuevos territorios. -Justificacin de la conquista Las tierras descubiertas prometan ofrecer una gran riqueza a sus descubridores, era necesario justificar de alguna manera la intromisin y el sometimiento que se hara del Nuevo Mundo. Inicialmente se pens en reducir a la esclavitud a la poblacin indgena basando el argumento en cierta inferioridad de los americanos, sin embargo la labor humanista de frailes como Bartolom de las Casas lograron persuadir a la Corona de conceder derechos a los indios y de emprender una gran campaa evangelizadora entre ellos para convertirlos al cristianismo alejndolos de toda prctica pagana. La evangelizacin sera pues la gran justificacin de la Conquista y el pretexto para someter, a veces en forma cruel, a los pueblos descubiertos.

-El territorio mexicano La llegada de Coln, as como de los viajeros que le siguieron, a las islas caribeas permiti que los espaoles fueran conociendo algunas de las costumbres de los pueblos con los que se encontraron y que les llegaran noticias sobre la extrema riqueza que haba hacia el occidente. Poco a poco diferentes expediciones se fueron acercando a las costas mexicanas y finalmente, en marzo de 1517 Francisco Hernndez de Crdoba tocara las costas de Cabo Catoche,

51

Campeche y Tabasco.

Pedro de Alvarado iniciara en 1518 una nueva expedicin a tierras mexicanas, la cual llegara a Isla Mujeres y a la Isla de los Sacrificios (llamada as por la cantidad de sacrificios encontrados). En el trayecto entraron en contacto con representantes mexicas quienes ofrecieron valiosos presentes a los extranjeros, esto atraera aun ms la ambicin y la avaricia de los conquistadores en su bsqueda de riquezas. La creencia mesoamericana del regreso de Quetzalcatl facilit de alguna manera la Conquista emprendida por los espaoles. La leyenda contaba que Topiltzin, quien gobernaba a los toltecas bajo el nombre de Quetzalcatl, debi abandonar a su pueblo tras faltar a su castidad. Antes de partir prometi volver por el oriente en un ao Ce Acatl. La llegada de los espaoles, por el oriente, en 1519, ao Ce Acatl, fue interpretada por los mesoamericanos como el regreso de Quetzalcatl.

Adems de la creencia en el regreso de Quetzalcatl, diversos fenmenos fueron considerados como presagios de que algo extrao sucedera. La aparicin de un cometa, el incendio del templo de Huitzilopochtli, el llanto de una mujer que llamaba a sus hijos y otros sucesos extraos, fueron considerados como presagios funestos entre los mexicas. -Hernn Corts Hernn Corts lleg a la isla de La Espaola en 1504 y a la de Cuba en 1511 donde particip en las tareas de conquista y colonizacin. Ambicioso por naturaleza, convenci al gobernador de Cuba, Diego Velzquez, para que le permitiera encabezar una tercera expedicin a tierras mexicanas, para lo cual consigui el apoyo de diversas personas que vendieron sus pertenencias, se hicieron de armas y se lanzaron a la aventura de la Conquista con Corts. Entre sus acompaantes destacaban los capitanes Pedro de Alvarado, Cristbal de Olid, Francisco de Montejo, Diego de Ordaz y Antn de Alaminos.

Ante el creciente prestigio que Hernn Corts fue adquiriendo entre los aventureros que lo seguiran en su empresa, el gobernador de Cuba, Diego Velzquez, trat de impedir su partida e incluso aprehenderlo, pero Corts logr escaparse y parti de Santiago de Cuba el 18 de febrero de 1519. Acompaado de 100 marineros, ms de 500 soldados, algunos indgenas y negros as como caballos, perros y una buena cantidad de armas de fuego, dio inicio a la empresa conquistadora.

En el trayecto que sigui Corts por las costas de Mxico tuvo la suerte de que se le uniera Jernimo de Aguilar, un nufrago que conoca bien la lengua nativa de Yucatn; asimismo, recibi como presente por parte de los indgenas a 20

52

doncellas entre las que se encontraba la Malinche, la cual conoca el maya y el nhuatl. Tanto Aguilar como la Malinche facilitaron la comunicacin de los espaoles con los nativos. Estos llenaron de presentes a los intrusos como una forma de reconocimiento ante la impresin que se llevaron por la presencia de hombres blancos y barbados, de caballos y de armas de fuego.

En un afn por darle legalidad a la tarea de conquista que se haba propuesto, Hernn Corts se apresur a fundar el municipio de la Villa Rica de la Vera Cruz cuyas autoridades le nombraron Capitn. Corts envi algunos de los presentes recibidos por los indgenas al Rey Carlos V a la par que le solicitaba se le concediera permiso para emprender la conquista de las tierras descubiertas.

No tard Corts en percatarse de la intensa rivalidad que exista entre los pueblos aborgenes y decidi aprovecharla en su beneficio. La actitud de Moctezuma hacia los espaoles fue incierta, ya que si bien les peda se alejaran de sus dominios, les ofreca regalos que despertaban la ambicin de los conquistadores incitndolos a continuar la Conquista. Corts lleg a Zempoala e impuls a este reino a desafiar al Imperio mexica negando el pago del tributo correspondiente. Finalmente, la rivalidad entre los distintos reinos, la ira contenida por el sometimiento al que estuvieron expuestos durante aos y la falta de un sentimiento comn de defensa facilitaron en gran medida la Conquista de las tierras americanas.

Con el propsito de llegar hasta la ciudad de Mxico-Tenochtitln, Corts se adentr en tierras mexicanas acompaado de 400 espaoles y algunos indgenas. Su primer contacto fue con los tlaxcaltecas quienes en un principio trataron de defenderse acaudillados por Xicotncatl, pero tras algunas batallas, los jefes tlaxcaltecas decidieron aliarse con los invasores. Entonces, Corts, acompaado por miles de tlaxcaltecas, emprendi el camino hacia la gran urbe.

En su ruta hacia Mxico Tenochtitln, Corts fue persuadido por los representantes de Moctezuma de tomar el camino que pasaba por Cholula. Los tlaxcaltecas alertaron al conquistador sobre una posible emboscada, la cual ocasion que Corts realizara una cruel matanza, ponindolos sobre aviso de las verdaderas intenciones de los espaoles. -El esplendor de Tenochtitln El esplendor de Tenochtitln impresion en forma radical a los conquistadores. Prueba de ellos son las diversas crnicas y relaciones que los espaoles, y el mismo Corts, dejaron y que han llegado hasta nuestros das. El emperador Moctezuma recibi a Corts en la entrada de la capital mexica el 8 de noviembre de 1519 dndole hospedaje en el palacio de Axaycatl, desde donde se pudo dar

53

cuenta del esplendor, poder y desarrollo que se haba alcanzado en Tenochtitln.

Encontrndose Corts en medio de la capital mexica, pronto se percat de lo delicado de su situacin, pues podra ser sorprendido y hecho prisionero fcilmente por los indgenas. Bajo la premisa de que la mejor defensa es el ataque, decidi hacer prisionero a Moctezuma y derribar los dolos del Templo Mayor, exigiendo a la poblacin que se le pagara tributo. La intencin del conquistador se hizo manifiesta, ganndose el desprecio de los mexicas. -Cada de Tenochtitln Corts continu la estrategia que haba puesto en prctica desde su llegada al Nuevo Mundo, es decir, resquebrajar las dbiles alianzas de los reinos mesoamericanos y aprovechar los resentimientos internos para que los mismos pueblos lo apoyaran en su lucha contra el gran imperio de Tenochtitln. La multitud de indgenas que lo acompaaron as como la utilizacin de los recursos tcticos y tcnicos que traa consigo Corts le permitieron establecer un sitio sobre la ciudad que durara tres meses. Los mexicas soportaron hambrunas y falta de agua as como un continuo hostigamiento por parte de los ejrcitos que comandaba Corts. Pese al valor de sus defensores, la Gran Tenochtitln y su emperador Cuauhtmoc, caeran en manos de los espaoles el 13 de agosto de 1521.

Hernn Corts busc la manera de obtener el mejor provecho de la Conquista de Mxico y desconoci la autoridad de Diego Velzquez, gobernador de Cuba, a quien deba rendir cuentas de su expedicin; con esto rompi el trato concertado con l. En 1519, Corts fund la Villa Rica de la Vera Cruz e hizo derivar de ella su propia autoridad despus de que sus hombres se reunieron para formar cabildo. Segn la tradicin espaola, al fundarse una ciudad los vecinos deban seleccionar a sus representantes y constituir un ayuntamiento, as, la gente que apoy a Corts se constituy en aquella villa como sus propias autoridades, lo reconoci como Capitn General y Justicia Mayor, fijndose como superior a la Corona. Por Cdula Real, ambos ttulos los confirm Carlos V en 1522, a la par que su nombramiento como gobernador de la Nueva Espaa.

En 1529, Carlos V distingui a Corts como marqus del Valle de Oaxaca; le cedi vasallos, posesiones y le confirm el cargo de capitn General, sin embargo, no le ratific el poder poltico ni el ttulo de Justicia Mayor, ya que desde el ao anterior se haba instalado la primera Audiencia en Mxico (institucin del dispositivo central americano y tribunal superior de justicia). Por su parte Corts, en premio a las hazaas de su gente, les otorg tierras e indios para que las trabajaran; pero el rey se opuso al desarrollo de una aristocracia rural con aspiraciones seoriales, y los conquistadores tuvieron que conformarse con las encomiendas.

54

La Conquista abri paso a la colonizacin, y sta trajo consigo la necesidad de implantar instituciones as como formas de vida diferentes, mismas que alteraron, modificaron o se mezclaron con las de nuestros antepasados mexicanos. Paralela y gradualmente, se produjo uno de los elementos ms singulares de la historia mexicana: el mestizaje, fenmeno que result de la amalgama fsico cultural espaola e indgena.

1.3.2.-La Colonia Para la historia de Mxico el periodo llamado colonial empieza en el siglo XVI, cuando los espaoles, al mando de Hernn Corts conquistaron la antigua Mxico-Tenochtitln. As fundaron la Nueva Espaa, nombre que los conquistadores le dieron a la actual ciudad de Mxico. Tambin se conoce esta etapa con el nombre de virreinato porque el pas, durante el tiempo que dur, fue gobernado por un representante del rey de Espaa que tena el ttulo de virrey. Es muy raro que haya pocas que abarquen exactamente una cifra decimal redonda, pero en nuestra historia colonial as es, ya que se considera que esta etapa empieza estrictamente en el ao de 1521, cuando cay en poder de los espaoles la antigua ciudad de Mxico-Tenochtitln, y termina 1821, ao en el que se declar la independencia de Mxico. As pues el periodo colonial abarca 300 aos y est usualmente dividido en tres periodos: el primero, y ms antiguo el que corresponde al siglo XVI y abarca todo lo que pas en la Nueva Espaa desde 1521 hasta 1600; el segundo, el del siglo XVII, que comprende lo sucedido entre 1601 y 1700, y finalmente, el tercero y ltimo, el del siglo XVIII mexicano y que va de 1701 y 1800. Los veintin aos que faltan para llegar a 1821 ya pertenecen al siglo XIX, y todava son parte de la historia colonial, aunque los historiadores les conceden a esos aos finales de la colonia el apelativo de periodo, de transicin, ya que la lucha iniciada por Miguel Hidalgo y Costilla contra el dominio del gobierno espaol en la Nueva Espaa haba comenzado en 1810 dando lugar as al nacimiento de Mxico. La importancia del periodo colonial es determinante tanto para la historia de nuestro pas como nacin independiente como para la historia de todo Occidente, ya que, a partir de ese momento, Amrica entr a formar parte del mundo que hasta entonces conocan los europeos.

55

La religin catlica gan nuevos e importantes territorios, cambi el lenguaje, la traza de las ciudades, las manifestaciones culturales y artsticas y se inici el mestizaje o sincretismo, es decir la mezcla entre los conquistadores y los conquistados, combinacin que defini el carcter actual que tienen hoy todas las naciones llamadas latino o hispanoamericanas. Para entender cabalmente la complejidad del periodo colonial mexicano habra que analizar, en un principio, dos tipos de dominacin espaola: la conquista militar y la conquista espiritual, y despus, adentrarse en cmo fue el establecimiento de las ciudades espaolas, cul la situacin de los naturales, cmo estaba constituido y cul era el funcionamiento del gobierno colonial; la importancia de las autoridades eclesisticas, las nuevas formas de moral y tambin el terror que inspir el Santo Oficio todo ello sin olvidar, por supuesto, los estratos o castas de los que estaba compuesta la sociedad colonial. No menos importante fue, por supuesto, el arte y la cultura en la Colonia que en cada siglo XVI, XVII y XVIII tuvo manifestaciones particulares, la vida cotidiana y el surgimiento del criollismo, de donde sali el conjunto de hombres que, finalmente, habran de terminar con la Colonia y con la dependencia que, de Espaa, tena Mxico antes de llamarse como hoy se llama.

1.3.3.-La Nueva Espaa A poco de consumada la Conquista de Tenochtitln, el territorio adquiri una definicin geogrfica: la Nueva Espaa, denominacin que sera luego aplicada polticamente al reino o gobierno en el centro de Mxico y tambin el virreinato, con una jurisdiccin mayor que abarc a otras. El imperio espaol rebasara la pennsula, hacindose patente tambin en las Indias Occidentales y sus dominios de ultramar. El descubrimiento, la Conquista y la colonizacin de nuevas tierras contribuiran poco a poco a consolidar el imperio espaol, y seran base de la empresa comercial a la que se entreg inicialmente la Corona castellana para acrecentar su podero. Grupos de espaoles salan a conquistar y colonizar desde Espaa o Amrica para entregarse a una empresa mixta (pblica y privada), porque el reino de Castilla tena pocos recursos para emprenderla por s sola. En su mayor parte,

56

aqulla era patrocinada por particulares asumiendo la forma mixta, stos la proponan y organizaban, la Corona la autorizaba, participaba en los beneficios y la fiscalizaba. Tras el periodo de los descubrimientos y de la Conquista, o simultneamente a sta, las expediciones se orientaron a poblar. La colonizacin se inici con el establecimiento de villas o ciudades, y a la par se constituy un aparato de sujecin y gobierno. En las capitulaciones quedaron las primeras normas: al jefe de la expedicin corresponda fundar ciudades en determinado tiempo y se le facultaba para repartir tierras y solares. Al respecto no habra una legislacin general sino hasta 1573. Como justificacin a la conquista material que se estaba llevando a cabo en las tierras recin descubiertas, fue imprescindible para la Corona la ayuda y participacin de rdenes religiosas que se dedicaran a ensear a los indgenas la religin catlica. Amparados bajo la idea de que los indios eran semisalvajes e idlatras, los conquistadores encontraron en la evangelizacin el pretexto para intervenir en sus vidas e imponer la cultura espaola. Para la historia de Mxico el periodo llamado colonial empieza en el siglo XVI, cuando los espaoles, al mando de Hernn Corts conquistaron la antigua Mxico-Tenochtitln. -La nueva Espaa A poco de consumada la Conquista de Tenochtitln, el territorio adquiri una definicin geogrfica: la Nueva Espaa, denominacin que sera luego aplicada polticamente al reino o gobierno en el centro de Mxico y tambin el virreinato, con una jurisdiccin mayor que abarc a otras. El imperio espaol rebasara la pennsula, hacindose patente tambin en las Indias Occidentales y sus dominios de ultramar. El descubrimiento, la Conquista y la colonizacin de nuevas tierras contribuiran poco a poco a consolidar el imperio espaol, y seran base de la empresa comercial a la que se entreg inicialmente la Corona castellana para acrecentar su podero. Grupos de espaoles salan a conquistar y colonizar desde Espaa o Amrica para entregarse a una empresa mixta (pblica y privada), porque el reino de Castilla tena pocos recursos para emprenderla por s sola. En su mayor parte, aqulla era patrocinada por particulares asumiendo la forma mixta, stos la proponan y organizaban, la Corona la autorizaba, participaba en los beneficios y la fiscalizaba. Tras el periodo de los descubrimientos y de la Conquista, o simultneamente a sta, las expediciones se orientaron a poblar. La colonizacin se inici con el establecimiento de villas o ciudades, y a la par se constituy un aparato de sujecin y gobierno. En las

57

capitulaciones quedaron las primeras normas: al jefe de la expedicin corresponda fundar ciudades en determinado tiempo y se le facultaba para repartir tierras y solares. Al respecto no habra una legislacin general sino hasta 1573. Como justificacin a la conquista material que se estaba llevando a cabo en las tierras recin descubiertas, fue imprescindible para la Corona la ayuda y participacin de rdenes religiosas que se dedicaran a ensear a los indgenas la religin catlica. Amparados bajo la idea de que los indios eran semisalvajes e idlatras, los conquistadores encontraron en la evangelizacin el pretexto para intervenir en sus vidas e imponer la cultura espaola. -La Inquisicin en Mxico Aunque se sabe que hubo actividad inquisitorial en Mxico casi desde la llegada de los conquistadores, no es sino hasta 1571 cuando se establece el Tribunal del Santo Oficio de manera formal. El obispo, fray Juan de Zumrraga es considerado el primer inquisidor de la Nueva Espaa, pues obtuvo ese nombramiento en 1535, mas como no exista propiamente el Tribunal, su cargo fue slo nominal. Hacia 1540 ejercera el poder inquisitorial contra un indio al que conden a la hoguera. Su severidad le acarre al obispo una severa reprimenda y a los indgenas los exoner de ser juzgados por la inquisicin ya que se les considero nuevos en el cristianismo. Sin embargo, entre el resto de la poblacin novohispana, hubo muchos casos de persecucin. -Control poltico a travs de la Iglesia La Corona sujet de manera estricta a la Iglesia, quiz ms que cualquier otra monarqua europea, ya que bajo el Patronato Real la hizo otra rama del gobierno, otro medio eficiente de control poltico sobre los gobernados. En el contexto de la poca, la Iglesia hispanoamericana qued ligada a Roma a travs de tenues lazos, dentro de la rbita del Consejo de Indias y no del papado romano.

Sin embargo, fue una institucin poderosa en la Nueva Espaa. Goz de fuero especial y conformara uno de los sectores conservadores de Mxico. Su fuerza fue evidente en lo espiritual pero tambin en lo material; su poder se extiende en asuntos de justicia y gobierno, y domina los mbitos ideolgico, poltico, econmico y social de la poca; en sus manos quedan la mayor parte de la educacin e importantes ramos de la economa. Por acuerdo real, la Iglesia recibe gran parte del diezmo. -La encomienda Adems de la Iglesia, hubo otras instituciones coloniales que se arraigaron en el XVI y que estuvieron ntimamente ligadas a la evangelizacin, a la tierra, al

58

trabajo indgena y a la justicia. La primera a considerar es la encomienda, que no implic la propiedad agraria, sino slo su posesin y el derecho a recibir tributo en especie y/o trabajo de los indios, a los cuales los espaoles deban adoctrinar. No obstante, la tierra pudo ser poseda a ttulo personal mediante merced real, aunque su extensin deba ser moderada. -Esclavitud Hay que destacar que, tras el brusco descenso demogrfico de los indgenas y el beneficio legal que obtuvieron stos de la Corona, se requiri mayor mano de obra; as se introdujo a los negros a la Nueva Espaa en mayor cantidad y stos fueron trados como esclavos para sustituir el trabajo forzoso de los indgenas. Por ende, su llegada a Amrica se signific como una constante entre los siglos XVI y XVII. La poltica esclavista de la Corona garantiz la tenencia y explotacin de negros en beneficio de sus amos; en la concepcin social de la poca poseerlos era un sinnimo de prestigio. -La propiedad Los espaoles penetraron en las regiones con sus ganados e hicieron nuevos caminos, desviaron el curso de los ros y explotaron los bosques. Su economa y las relaciones de produccin consecuentes de ella modificaron la forma de propiedad territorial y de organizacin socioeconmica originales. De acuerdo a los grados de desarrollo econmico, para los espaoles el concepto de dominio agrario era distinto del de los indgenas: tenda al individualismo y al acaparamiento por su afn de riqueza y poder; en cambio, para los indgenas de regiones densamente pobladas, la tierra era la base esencial de su existencia y trataron de preservar el rgimen de propiedad comunal. -El "Siglo de las luces" Al siglo XVII se le ha denominado como el "de la integracin" y al XVIII como el "de las luces" o "de la ilustracin". Hubo en el primero un descenso de la poblacin indgena, fue cuando la Casa de Habsburgo consolid su dominio sobre la Nueva Espaa y fortaleci una economa dependiente. Ya en el siglo XVIII, la colonia tuvo un claro ascenso de la poblacin y de los ramos econmicos ms importantes: la agricultura, la minera y el comercio. Las grandes transformaciones en la Nueva Espaa a efecto de las Reformas Borbnicas acontecieron sin embargo entre 1760 y 1821.

59

1.4.3.-Miguel Hidalgo y Costilla -Biografa Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mandarte Villaseor. Fue un sacerdote y militar que destac en la primera etapa de la Guerra de Independencia de Mxico, que inici con un acto conocido en la historiografa mexicana como Grito de Dolores. Dirigi la primera parte del movimiento independentista, pero tras una serie de derrotas fue capturado el 21 de marzo de 1811 y llevado prisionero a la ciudad de Chihuahua, donde fue juzgado y fusilado el 30 de julio. En esta institucin, Hidalgo estudi letras latinas, ley a autores clsicos como Cicern y Ovidio, y a otros como San Jernimo y Virgilio. A los diecisiete aos de edad ya era maestro en filosofa y teologa, por lo que entre sus amigos y condiscpulos se gan el apodo de "El Zorro", por la astucia que mostraba en juegos intelectuales. Aprendi el idioma francs y ley a Moliere, autor a quien aos ms tarde representara en las jornadas teatrales que l mismo organizaba siendo prroco de Dolores. Gracias al contacto que tuvo con los trabajadores de su hacienda en su infancia, la mayora de ellos indgenas, Hidalgo aprendi muchas de las lenguas indgenas habladas en Nueva Espaa , principalmente otom , nhuatl y purpecha, ya que la zona de Pnjamo era una de las regiones con mayor diversidad de grupos indgenas y de contacto entre el mundo nativo y el espaol. Todos estos conocimientos permitieron a Miguel Hidalgo impartir clases de latn y filosofa a la vez que segua sus estudios. Una vez que los culmin, trabaj en su alma mter desde 1782 a 1792, muchas veces como tesorero, otras como maestro y desde 1788 como rector. La invasin francesa a Espaa, en 1808, produjo en el virreinato la crisis poltica de 1808 en Mxico, caracterizada por el derrocamiento de Iturriaga a manos de los espaoles, seguido de la captura y ejecucin de polticos afines a las ideas independentistas, como Francisco Primo de Verdad y Ramos y el fraile peruano Melchor de Talamates. En lugar de Iturriaga fue nombrado un militar alcalano, Pedro de Garibay, quien en mayo de 1809 fue sustituido por el Arzobispo de Mxico, Francisco Xavier de Lizana y Beaumont. En diciembre de ese mismo ao se descubri la Conjura de Valladolid, conspiracin cuyo nico fin era crear una junta que gobernara al virreinato en ausencia de Fernando VII, preso

60

en Bayona. Los culpables fueron arrestados y sentenciados a muerte, pero el arzobispo virrey les perdon la vida condenndoles a cadena perpetua, razn por la que Lizana fue destituido en abril de1810 por la junta de Sevilla. Como nuevo virrey fue designado un militar participante de la Batalla de Bailn, el teniente coronel Francisco Xavier Venegas de Saavedra.

-Captura Hidalgo y Allende, los dos principales jefes de la insurreccin armada, acrecentaron sus diferencias a raz de la derrota en el Puente de Caldern. Incluso, Allende confes haber estructurado un plan para envenenar al "bribn del cura", como llamaba a Hidalgo. Tras acordarlo con Aldama, Abasolo y Rayn, se acord despojar a Hidalgo del mando militar en la Hacienda de Pabelln, Aguascalientes, el 25 de febrero, cuando los insurgentes se disponan a huir a Estados Unidos de Amrica, para comprar armamento y seguir la lucha. Justamente por aquellos das, Allende recibi comunicacin de Ignacio Elizondo, antiguo realista ahora militante en las fuerzas revolucionarias, pero no era ms que un espa del gobierno virreinal. Elizondo invit a los caudillos de la insurreccin a detenerse en su zona de influencia, conocida como las Norias de Acatitla de Bajn, situado en la frontera de Coahuila y Texas, entonces parte del virreinato novohispano. El 21 de marzo, Hidalgo lleg a las norias, para descansar un poco y seguir el camino a la Alta California. Primero lleg el contingente de Abasolo y sus soldados, quienes fueron capturados por los efectivos espaoles. Poco despus, y sin percatarse de la captura de Abasolo, Allende, su hijo Indalecio, Aldama y Jimnez bajaron de un coche escoltado por algunos capitanes. Tras ofrecerles algo de comer, fueron aprehendidos, pero Allende opuso resistencia y Elizondo mat a su hijo. Finalmente apareci Hidalgo, a caballo y escoltado por pocos hombres, cuya captura fue ms sencilla que las anteriores realizadas, Tras enlistar a todos los presos, Elizondo envi parte a la ciudad de Mxico y en recompensa fue nombrado coronel. Los reos fueron trasladados a Chihuahua, capital de la intendencia ms cercana, donde se les seguira juicio. Allende, Aldama y Jimnez fueron encontrados culpables por el delito de alta traicin, y se les conden a muerte en mayo del mismo ao. En Chihuahua, Allende, Aldama y Jimnez fueron pasados por las armas por la espalda en la Plazuela de la ciudad el 26 de junio, ms tarde sus cuerpos fueron decapitados y sus cabezas enjauladas. Hidalgo fue enterado de esta noticia la misma noche de la ejecucin. Das despus, el obispo de Durango orden el

61

proceso para degradar al ex prroco de Dolores de su condicin sacerdotal, como se explica en el siguiente apartado; de esta forma, Hidalgo quedara libre del fuero eclesistico ante las autoridades civiles para poder llevar a cabo su ejecucin. -Muerte Antes de que llegase el momento de ser ejecutado, Hidalgo se confes y comulg, por lo que qued libre toda excomunin. Cuando lleg la hora del fusilamiento, pidi que no le vendaran los ojos ni le dispararan por la espalda (como era la usanza al fusilar a los traidores). Pidi que le dispararan a su mano derecha, que puso sobre el corazn. Hubo necesidad de dos descargas de fusilera y el tiro de gracia para acabar con su vida, tras lo cual un comandante tarahumara, de apellido Salcedo, le cort la cabeza de un solo tajo con un machete, para recibir una bonificacin de veinte pesos. A pesar de haber recibido dos descargas del pelotn, no muri; por lo que el teniente al mando orden a dos de los soldados disparar a quemarropa sobre el corazn del padre Hidalgo, acabando as con su existencia. Su cadver fue posteriormente decapitado y su cuerpo enterrado en la capilla de San Antonio del templo de San Francisco de Ass en la misma ciudad de Chihuahua; su cabeza fue enviada a Guanajuato y colocada en la Alhndiga de Granaditas, junto a las de Allende, Aldama y Jimnez. En 1821 fue exhumado su cuerpo de Chihuahua y junto con su cabeza se le enterr en el Altar de los Reyes, de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de Mxico. En 1868 fue erigido en su honor el Estado de Hidalgo. Miguel Hidalgo muri el 30 de julio de 1811 fusilado por las fuerzas realistas

-Lucha de Independencia En la primera semana de septiembre arrib a Veracruz el virrey Francisco Xavier Venegas, quien de inmediato recibi informacin acerca de una conspiracin contra el gobierno real espaol en Mxico. El intendente de Guanajuato, Riao, orden al comandante de la plaza investigar sobre aquellos rumores, y el 11 de Septiembre se realiz una redada en Quertaro cuyo fin era capturar a los responsables. Se logr arrestar a Epigmenio Gonzlez y se gir orden de aprehensin en contra de Allende, que escap a una poblacin del Bajo. Por medio del alcalde de Quertaro, Balleza, doa Josefa fue informada de la captura de los Ibarra y se dispuso a prevenir a Hidalgo sobre el peligro que

62

corran. Pero antes de salir a Dolores fue encerrada en un cuarto por su marido. Sin embargo, la corregidora pudo contactar con Allende a travs de Balleza, para informar oportunamente a Hidalgo. Alrededor de las cinco de la maana Hidalgo, con la campana de la parroquia, convoc a la misa patronal del pueblo y dio el Grito de Dolores, con lo que empez formalmente la Guerra de Independencia de Mxico. Con poco ms de 6.000 soldados Hidalgo, acompaado de Allende, Aldama y Abasolo inici la lucha. En pocos das entr sin ninguna resistencia en Celaya, Salamanca y Acmbaro, donde fue proclamado como capitn general de los ejrcitos sublevados. En Atotonilco, entr al santuario local y tom el estandarte de la virgen de Guadalupe, smbolo de su movimiento. Valladolid, capital de Michoacn y una de las ciudades ms influyentes del virreinato, fue el siguiente objetivo de Hidalgo y su tropa, quienes salieron de la ciudad de Guanajuato el 3 de octubre, y a los pocos das se dio parte en la capital de la intendencia michoacana. Todos los acaudalados, principalmente espaoles, comenzaron a huir semanas antes de la toma de la ciudad. El 17 de octubre Hidalgo entr a la ciudad con su tropa y tom parte del patrimonio del episcopado local. Para el 20 de octubre se uni a Ignacio Lpez Rayn en Tlalpujahua, y ms tarde, ese mismo da, habl con Jos Mara Morelos, en Charo. Este sacerdote, otrora ex alumno suyo, pidi permiso para luchar, y a la postre se convertira en el sucesor de Hidalgo al frente de la lucha. En la maana del 30 de octubre, Torcuato Trujillo enfrent a los insurgentes en la Batalla del Monte de las Cruces, accin en la que los realistas, inferiores en nmero de soldados, fueron derrotados por ms de 80.000 insurgentes, quienes sin embargo perdieron gran nmero de efectivos. El paso siguiente para la tropa era tomar la ciudad de Mxico, pero Hidalgo, queriendo evitar una masacre como la acontecida en Guanajuato, envi a sus emisarios a negociar con el virrey el 1 de Noviembre. Hidalgo y Allende decidieron separarse para continuar con la lucha. El cura de Dolores march a Valladolid, donde se cometieron masacres de espaoles y saqueos contra las propiedades de los peninsulares, situacin que se repiti en Guadalajara, a donde Hidalgo lleg el 22 de noviembre. La capital de la intendencia de Jalisco cay en manos del jefe insurgente Jos Antonio Torres, el mismo da de la derrota en Aculco, es decir, el 7 de noviembre.

63

Hidalgo, acompaado de Allende, Rayn, Aldama y Jimnez, avanz hacia Puente de Caldern para enfrentar a Calleja, en un hecho conocido como Batalla de Puente de Caldern, en la que en un principio la situacin fue favorable a los insurgentes, pero luego de la explosin de un carro de plvora, propiedad de la tropa de Jos Antonio Torres, los realistas comenzaron a ganar ventaja al punto de hacer huir a los insurgentes, quienes en la retirada perdieron dinero y efectivos.

1.4.4.-Jos Mara Morelos y Pavn Jos Mara Teclo Morelos Prez y Pavn naci en Valladolid, Michoacn, el 30 de septiembre de 1765. Fue sacerdote y militar insurgente mexicano, que organiz y fue el artfice de la segunda etapa (1811-1815) de la Guerra de Independencia de Mxico. Naci en Valladolid, y estudi durante los primeros aos de su vida con su abuelo materno. En 1789, entr al seminario de Valladolid, donde se gradu en 1795. En 1799, fue nombrado cura de Carcuaro, donde permaneci hasta 1810. Fue comisionado por Miguel Hidalgo, el 20 de octubre de 1810 en Charo (Michoacn), como jefe insurgente en el sur de Mxico, encargado de tomar ciudades importantes y cortar la comunicacin con los pases de Asia Oriental, y su principal encomienda fue tomar el puerto de Acapulco, considerado estratgico para la comunicacin de la Nueva Espaa. Desde 1811, y hasta el inicio de su declive militar en 1814, Morelos, ayudado de muchos lugartenientes, logr conquistar la mayor parte del sur del pas y parte del centro, en la regin del actual estado de Morelos, donde se desarroll, entre el 9 de febrero y el 2 de mayo de 1812, su accin militar ms famosa, el Sitio de Cuautla, en la ciudad homnima, que lo convirti en el principal enemigo del ejrcito realista. Organiz el Congreso de Anhuac, el primer cuerpo legislativo de la historia mexicana, cuyas sesiones tuvieron lugar en Chilpancingo (actual Estado de Guerrero) durante septiembre y noviembre de 1813. All Morelos present sus Sentimientos de la Nacin. El Congreso aprob el 22 de octubre de 1814, en Apatzingn, la primera Constitucin de Mxico, aunque Morelos despus declar que "es mala por impracticable".

64

-Primera campaa Tras el encuentro con Hidalgo, Morelos regres a Carcuaro, con intencin de renunciar al curato y reclutar, de entre la gente de Carcuaro, a cuantos soldados pudiera, a fin de marchar cuanto antes hacia el Sur. El gobernador del Obispado, Mariano de Landa y Escandn, le concedi la ausencia del curato el 25 de octubre. Ya en su parroquia, logr reunir 25 hombres armados entre lanzas y escopetas. Despus de reunir a la gente de Carcuaro para explicar sus motivos de abandono al curato, en los que cit el "Itinerario para pueblos para prrocos de indios", obra hecha por los jesuitas en la que afirma que los "los clrigos pueden tomar las armas lcitamente cuando hay alguna grave necesidad en utilidad grande de la repblica". De ah march a Zacatula, atravesando la rivera del Ro Balsas, en la Tierra Caliente, rumbo a la Costa, camino que atraves bordeando la provincia de Michoacn.

El objetivo de la campaa era conseguir hombres y armamentos en el sur del pas, y, principalmente, cumplir la encomienda de Hidalgo: la toma del Puerto de Acapulco, un importante centro comercial. A principios de noviembre, las tropas de Morelos bordearon la costa y llegaron a Zihuatanejo, donde consiguieron que muchos de los pobladores (principalmente campesinos de bajos recursos) se unieran a su movimiento, y ya en Petatln, logr reclutar a muchas ms personas para su ejrcito. Con aproximadamente 2000 hombres, Morelos decidi tomar Tcpan, una pequea poblacin en la Costa Grande del actual Estado de Guerrero, donde hicieron huir a la guarnicin del ejrcito realista. Ah, se le unieron a Morelos, los Galeana, formados por Hermenegildo y Pablo, sobrino de Hermenegildo. Los Galeana contaban con un can conocido como El Nio que se usaba en las fiestas del pueblo. Los Galeana eran descendientes de un pirata ingls que lleg a la costa guerrerense en el siglo XVIII. -Segunda campaa Morelos recibi, al trmino de su primera campaa, una invitacin de Ignacio Lpez Rayn, para organizar un consejo de direccin insurgente, ya que tras la muerte de los primeros lderes, el ejrcito qued disperso y sin una cabeza general visible. La propuesta de Rayn consista en elegir a los miembros de la Suprema Junta Nacional Gubernativa, que habra de gobernar al pas en ausencia de Fernando VII. Morelos acept la invitacin, pero como sus actividades militares le impedan estar presente, nombr como su delegado a Sixto Berdusco, un antiguo compaero suyo de estudios. Puesto que Rayn qued en manos de la insurgencia tras la muerte de Hidalgo, de quien haba sido secretario y ministro en Guadalajara, qued al frente de las tropas insurgentes en Saltillo. De ah lleg a

65

Zitcuaro, donde el 21 de agosto, fue electa la Suprema Junta Nacional Gubernativa, compuesta por los siguientes miembros:

Ignacio Lpez Rayn, como presidente, Jos Mara Liceaga y Jos Sixto Verduzco, vocales.

Despus, Morelos entr en Chilapa, que por entonces era la poblacin ms prspera de la regin. Entre agosto y noviembre, Morelos estableci su centro de operaciones en Chilapa. Morelos reforz su relacin con los indgenas, pues por decreto del 4 de septiembre, se establece lo siguiente: A todo el mundo le es lcita la apelacin, no hay motivo para denegrsela a los naturales de este reino. Los indios no deben pagar diezmos ni primicias de los frutos propios de este reino. En Izcar, Morelos recibi el 12 de diciembre a Mariano Matamoros, un sacerdote de Tlaxcala, que vea con buenos ojos el movimiento insurgente y que quera unirse a su ejrcito. Morelos le respondi afirmativamente y de "buena gana", dicindole que le recordaba a l mismo en su visita con Hidalgo,39 por lo que acept a Matamoros en su ejrcito, dndole el cargo de coronel. Con el tiempo Matamoros sera nombrado mariscal de campo y Morelos le lleg a considerar "su mano derecha", hasta que Matamoros fue capturado y fusilado. Tambin recibi a un antiguo sirviente de la Junta Nacional, Jos Manuel de Herrera, quien fue nombrado embajador en los Estados Unidos de Amrica, en 1813. -Tercera campaa Despus de la accin militar de Cuautla, Morelos se traslad a la sierra central de Mxico, donde se encuentra el Eje Volcnico Transversal, y tom Izcar, Ocuituco, Hueyapa, Ctela y Cuautla, donde Morelos reorganiz sus tropas, pues estaba decidido a marchar hacia el sur del virreinato. En Cuautla Morelos, recibi la noticia de que Leonardo Bravo, haba sido capturado a traicin mientras dormitaba en la hacienda del comerciante espaol Gabriel de Yermo, en la madrugada del 10 de mayo de 1812. Fue presentado ante Calleja, quien se diriga a Mxico, y que tom la decisin de que se le enjuiciara en la capital. Tras varios intentos de persuasin por parte de Morelos hacia las autoridades espaolas, Leonardo Bravo fue ejecutado a garrote vil, la maana del 13 de septiembre, a pesar de que los insurgentes ofrecieron 800 soldados espaoles a cambio de la vida de Bravo. Entonces, Morelos autoriz a su hijo, Nicols Bravo, la ejecucin de los prisioneros realistas. A la maana siguiente, Bravo reuni a los espaoles y acto seguido, les perdon la vida. Por este hecho, se le conoce como "El Caudillo Magnnimo".

66

Morelos enferm gravemente de clicos, en septiembre de 1811, y casi le produce la muerte. De nueva cuenta, en el mes de enero de 1812, poco antes del inicio del sitio de Cuautla, el jefe insurgente cay en cama por una grave enfermedad de tuberculosis. Pero en ese tiempo logr planear junto con Matamoros y Galena la campaa del centro, y la defensa de Cuautla, al tiempo que coordinaba sus apoyos con la Junta Nacional, acosada en Toluca por el brigadier aragons Jos de la Cruz, a quien Venegas le orden detener los refuerzos enviados a Cuautla por parte de la Junta, para lo que se auxili de refuerzos trados desde Zaragoza. Morelos revis los "Elementos constitucionales", redactados por la Junta, y sugiri el nombramiento de un quinto vocal y la supresin de la mencin al rey Fernando VII. Deca Morelos en sus argumentos que el crecimiento a grandes pasos de la insurgencia, que el quinto vocal era necesario, si se tena como fin mejorar la administracin de justicia entre los territorios dominados por las tropas insurgentes. Como parte de esas ideas, Morelos dict leyes en cada provincia que iba conquistando, y una de sus leyes fue la reduccin del impuesto al comercio y las alcabalas, del seis al cuatro por ciento. Tambin, ante el fracaso de importar plvora inglesa, estableci talleres en los que se forjaban armas, se fabricaba plvora, y se funda plomo y cobre.

-Cuarta campaa Tras meditarlo con sus soldados, Morelos decidi marchar a Oaxaca en noviembre de 1812. En la madrugada del 25 de noviembre, el ejrcito insurgente lleg a las puertas de la capital de la intendencia de Nueva Antequera, donde escribi una carta al brigadier Roque Abarca, comandante general de la plaza y al obispo Antonio Bergoza y Jordn, pidindoles la rendicin de la plaza, y enviando una carta a la comandancia, portada por varios emisarios. La tropa fue repelida a caonazos y los emisarios fueron pasados por las armas. En Oaxaca se narra una de las leyendas de Guadalupe Victoria, quien se dice comandaba una legin, que se acerc a un ro a cuyo extremo se encontraba una divisin de soldados realistas. Como cuenta la leyenda, Victoria lanz una espada al ro diciendo "Va mi espada en prenda, voy por ella" y acto seguido se lanz al ataque de los realistas, siendo a su vez imitado por el resto de la tropa comandada por l.47 Tras tres horas de combate, Morelos logr tomar la ciudad, y en una carta dirigida a Rayn se expresa lo siguiente: La ciudad de Oaxaca, que acabamos de tomar, adems de ser sede obispal y de intendencia, est llena de hombres tiles, minas, puestos y granas, que convertiremos en fusiles. El ilustrsimo seor Bergoza me ha escrito llamndonos

67

obedientes forzados, hipcritas y disimuladores, como contestacin a mi carta de rendicin. Mientras tanto, Morelos distribuy entre su tropa un premio originalmente establecido por los miembros del cabildo catedralicio para los defensores realistas de la plaza. A pesar de haberse cometidos saqueos y ejecuciones de jefes realistas, pocos das despus Morelos dict una ley en la que se dispona el castigo de soldados que cometieran atropellos contra la poblacin civil, "ya que nuestro nimo no es atropellar, sino conservar a cada uno ileso en su derecho". Tras la cada de Acapulco, Morelos recibi una notificacin de Berdusco en la que le informaba de que estaba llevando a cabo una recoleccin de fondos para tomar Valladolid. Rayn, presidente de la Junta, le advirti que no lo hiciera hasta no contar con el beneplcito de toda la insurgencia. Berdusco no hizo caso a Rayn y atac Valladolid, pero las fuerzas realistas lograron repeler su ataque, y los insurgentes perdieron armas y artillera. Rayn destituy a Berdusco e inici una investigacin, en la que se decidi juzgar al sacerdote Pablo Delgado, jefe de la intendencia insurgente en Michoacn. En este suceso hubo un conflicto, ya que Delgado era sacerdote, y Rayn, quien era laico, le iba a juzgar. Berdusco y Liceaga se aliaron contra Rayn, y Morelos permaneci en silencio durante el tiempo del conflicto, y este silencio le achac a Morelos desavenencias con Rayn que ocasionaron la cada de Tlalpujahua en manos de los realistas. Este incidente provoc que Morelos y Rayn perdieran la confianza, pues Morelos pensaba que Rayn quera acaparar todo el poder para s mismo. Por ello, varios lderes insurgentes consideraron que el liderazgo le corresponda a Morelos, quien reform la Junta Nacional en mayo de 1813.

Cuando Morelos decidi reformar la Junta Nacional, Carlos Mara de Bustamante, propuso en Oaxaca crear un Congreso que reemplazara a la Junta. Esta idea de un rgano insurgente que constituyera la soberana y representacin de las provincias novohispanas, como ya lo haba propuesto Hidalgo y Costilla. Morelos suprimi de inmediato la Junta Nacional, y con el apoyo de las corporaciones oaxaqueas, llam a la formacin del nuevo organismo. Rayn calific al proyecto de "fruto de la preponderancia de las bayonetas", Liceaga tard en aceptar y Berdusco, a pesar de estar perseguido por Rayn, fue el nico miembro de la ya para entonces desaparecida Junta Nacional, que accedi de inmediato. El 13 de septiembre se inaugur en Chilpancingo el Congreso. En la apertura oficial, los diputados electos eran Jos Sixto Verduzco por Michoacn, Jos Mara Murgua por Oaxaca, Andrs Quintana Roo por Puebla y Jos Manuel de Herrera

68

por Tcpan, mientras que los cuatro diputados restantes iran llegando en las semanas siguientes. En el acto inaugural, Morelos pronunci un discurso en cuya redaccin haba colaborado Carlos Mara de Bustamante como revisor, y que su idea fundamental era la "salvacin de la patria". Pocos das despus, y ante el arribo de los jefes militares a Chilpancingo, Morelos prepar un discurso conocido como Sentimientos de la Nacin, en el que se expresan los pensamientos de Morelos, que haban sido manifestados desde el bando del Aguacatillo en 1810, y en las cartas que Morelos escribi en su poca insurgente, as como algunos elementos de los escritos de la Junta Nacional, y escribi finalmente que el Congreso debera dictar como primera ley la supresin de la esclavitud y la igualdad de todos los mexicanos. Este documento fue ledo en la sesin del 13 de septiembre por el secretario Juan Nepomuceno Rosins. Ms tarde, llegaron los diputados que faltaban, entre ellos Bustamante por Mxico, Cos por Veracruz, Liceaga por Guanajuato y Rayn por Guadalajara. Ya reunidos todos los diputados, el Congreso procedi a declarar el 6 de noviembre, la independencia de Amrica Septentrional, con el decreto siguiente: "Queda rota para siempre jams y disuelta la dependencia del trono espaol" An no era usado el trmino Mxico, que entonces se refera nicamente a la provincia homnima. Los diputados comenzaron la redaccin de la Constitucin, en base a la Constitucin de Cdiz, a la Constitucin de Estados Unidos y a la Constitucin francesa de 1791. Decret tambin la restauracin de la Compaa de Jess y la cobranza de impuestos, crendose para el efecto los tribunales fiscales correspondientes.

-Quinta Campaa Tras el cierre del Congreso, el cuerpo legislativo se traslad con Morelos a seguir la guerra. Matamoros propona atacar Puebla, considerada una ciudad estratgica por el gobierno espaol, o bien Guadalajara o la Ciudad de Mxico. Sin embargo, Morelos se decidi por Valladolid, su ciudad natal, y que haba sido tomada por Hidalgo en octubre de 1810, y reconquistada por las fuerzas espaolas en diciembre del mismo ao. Mientras tanto, Matamoros derrot a una divisin espaola en El Palmar y Nicols Bravo hizo lo mismo en Coscomatepec. Pero Venegas haba sido removido del virreinato y en su lugar haba sido nombrado Calleja, quien se dio a la tarea de reorganizar al ejrcito. Morelos critic una guerra de guerrillas que se haba desatado en Guanajuato y Michoacn, ya que, segn sus planes, la guerrilla no retena segura ninguna poblacin. Rayn se opuso diciendo que los guerrilleros conocan mejor el

69

territorio que los realistas. En medio de sus fricciones con Rayn, Morelos logr obtener informacin sobre el territorio michoacano y logr planear su estrategia de batalla. Ramn Rayn, hermano de Ignacio, le ofreci apoyo y soldados, pero Morelos se neg. Las dificultades tenidas con Rayn hicieron dudar a Morelos sobre su victoria, ya que su familia era una de las ms respetadas en Michoacn. Morelos intent remediar la situacin escribiendo una carta a Rayn, pero ste no respondi. Finalmente, y tras tres aos de ausencia, Morelos lleg el 12 de diciembre a Carcuaro, donde se enter de que en abril de 1811, Brgida Almonte haba muerto de tuberculosis. Diez das ms tarde, Morelos acamp en los Llanos de Santa Mara, a pocas leguas de Valladolid. El 23 de diciembre, Morelos, Bravo y Galeana atacaron Valladolid, en un hecho conocido como la Batalla de las Lomas de Santa Mara. En este acto, Juan Nepomuceno Almonte, hijo de Morelos, fue herido en un brazo. Pocos das despus, y aconsejado por varios de sus militares, Morelos orden que una parte de su ejrcito se presentara en Puruarn el 4 de enero de 1814 a detener a las fuerzas realistas, mientras l y la parte restante del ejrcito huan. Otras discordias se produjeron dentro del Congreso, ya que Jos Mara Y Costilla, haba logrado conseguir el mando de unas tropas en Pachuca, donde expidi un manifiesto llamando a sus tropas a desconocer al Congreso y que el mando militar le fuera restituido a Morelos y Rayn. El Congreso orden a Morelos capturar a Cos, mientras ste orden a su tropa que lo defendiese, pero en lugar de hacerlo, lo entregaron a Morelos, quien orden su ejecucin. Pedro Herrera, cura de Uruapan y antiguo maestro de Morelos, intercedi por Costilla y finalmente no fue fusilado.

-Juicio y ejecucin El 5 de noviembre de 1815, Morelos fue capturado en Tezmalaca, Puebla, por las tropas espaolas al mando del teniente general Manuel de la Concha. Durante la marcha del Congreso hacia Tehuacn, las tropas realistas, situadas en el municipio guerrerense de Atenango del Ro, supieron el desplazamiento de los insurgentes a Tehuacn. De inmediato, Manuel de la Concha sali de la guarnicin al amanecer junto con una brigada de aproximadamente 500 hombres. Pocas horas despus lograron alcanzar a las fuerzas insurgentes comandadas por Morelos, quien iba al centro y Bravo, en la retaguardia. El Congreso, que viajaba con ellos, logr evadir la captura realista gracias a los esfuerzos de las tropas de Bravo. Morelos intent salvar la vida de uno de sus soldados y en ese momento fue aprehendido por 10 soldados realistas. No era la primera vez que Morelos era

70

capturado, ya que en la accin militar de Lomas de Santa Mara fue aprehendido por un soldado realista, pero las tropas de Matamoros lo salvaron antes de ser conducido al campamento realista. El primer juicio realizado a Morelos fue el Proceso de las Jurisdicciones Unidas, realizada entre el 14 y el 23 de noviembre, presidido por el auditor de guerra Miguel Bataller, y por el representante del arzobispado, Flix Flores Alatorre. El gobierno consider prudente otorgarle un defensor, y la responsabilidad cay en manos del abogado vallisoletano Jos Mara Quiles. La principal acusacin realizada hacia Morelos fue la de haber incurrido en el delito de alta traicin al rey, la patria y Dios, sabotaje del virreinato y provocar muertes y destrozos. En su contestacin, Morelos respondi diciendo: "En Espaa ya no haba rey, se fue a su casa de Francia, pero si bien regres, volvi al trono como un dspota contaminado de irreligiosidad". Despus se le sigui el juicio eclesistico, donde fue acusado de violar el celibato al tener 3 hijos ilegtimos, de no hacer caso de las excomuniones levantadas en su contra por el obispo michoacano Manuel Abad y Queipo. En una carta dirigida al inquisidor Antonio Bergoza y Jordn, (que era obispo de Oaxaca en 1812, cuando el Ejrcito Insurgente tom la ciudad), Morelos expres que las excomuniones slo eran vlidas en caso de que el Papa o un concilio las dictara. Por decreto del Tribunal de la Inquisicin, de fecha 23 de noviembre, Morelos fue condenado a la degradacin religiosa. El 17 de noviembre, Ignacio Alas fue nombrado por el Congreso como sustituto de Morelos, y este mismo cuerpo legislativo envi al virrey Calleja una carta, fechada el 20 de noviembre, solicitando el perdn para Morelos. El 24 de noviembre, los obispos de Puebla, Durango y Oaxaca, fueron recibidos en una entrevista privada por Calleja, a quien le pidieron no aplicar la pena de muerte a Morelos. Quiles solicit ese mismo da a Morelos informacin acerca del ejrcito insurgente. Pedro de Fonte, arzobispo de Mxico, nombr la junta cannica que procedera a degradar a Morelos. Calleja, quien estaba inquietado debido a que el carcelero Manuel Flores le inform que existan planes de asesinarlo, decidi disfrazarse de militar e ir a visitar a Morelos. La Inquisicin sigui un proceso a Morelos desde el 29 de noviembre. La madrugada del 21 de diciembre, Calleja dict la sentencia de muerte para Morelos, y el coronel De la Concha, su captor, fue el encargado de ir a la prisin y leerla a Morelos, quien la escuch de rodillas. Recordaba que haca 18 aos, en esa misma fecha y de rodillas tambin, recibi la uncin sacerdotal.

71

El viernes 22 de diciembre, alrededor de las seis de la maana Morelos despert en su celda, comi un pan con caf, y despus fue encadenado de manos y pies, subi a una carroza custodiada por 50 soldados y march a Ecatepec, donde se realizara la ejecucin, por orden de Calleja, ya que se poda presentar un motn. Al pasar por la Baslica de Guadalupe, intent hincarse pero el peso de las cadenas se lo impidi. Tras un largo viaje, lleg a Ecatepec a la una de la tarde. Morelos abraz a Concha, se vend los ojos, tom un crucifijo y exclam: "Seor, si he obrado bien, t lo sabes, pero si he obrado mal, yo me acojo a tu infinita misericordia". A las cuatro de la tarde del viernes 22 de diciembre de 1815, Jos Mara Morelos y Pavn haba muerto. Sus restos descansan en la Columna a la Independencia, en la Ciudad de Mxico. 1.4.5.-Vicente Guerrero -Biografa Militar y revolucionario mexicano (Tixtla, actual Guerrero, 1783 - Cuilapan, 1831). Vicente Guerrero provena de una familia de campesinos y arrieros de origen mestizo. En 1811 tuvo contacto con Hermenegildo Galeana, quien lo convenci para que se uniera al movimiento independentista, pues haba sido enviado por Jos Mara Morelos para tomar Taxco. Morelos reconoci los mritos de Guerrero y le otorg el grado de capitn, ordenndole instruirse en el manejo de las armas, fabricacin de plvora, estrategias de guerra, etc. En 1812 tom parte en la conquista de Oaxaca, y de nuevo por su demostracin continua de valor fue ascendido a teniente coronel. Comisionado por Morelos para que reforzara la zona costera del sur, Vicente Guerrero conquist Puerto Escondido, Santa Cruz de Huatulco y particip en la toma de Acapulco. En 1814, Guerrero y su ejrcito escoltaron a los miembros del Congreso a Tlacotepec para darles seguridad, y despus fue enviado a la mixteca como apoyo a las fuerzas insurgentes de Juan N. Rosins y Ramn Sesma. Su tctica consista en ataques sorpresivos y rpidos, lo cual le dio gran fama por su efectividad. En 1815, con la aprehensin y fusilamiento de Morelos, Guerrero se repleg a la sierra del Sur. Los jefes insurgentes Rosins y Sesma aceptaron el indulto del gobierno. El virrey Apodaca intent coaccionar a Guerrero, valindose de su

72

padre, para que tambin lo aceptara l, pero se neg. En 1818 Guerrero, reconocido como general en jefe del ejrcito del Sur, mantena contacto con Pedro Ascencio, en la zona de Iguala y Taxco. A finales de 1820 el coronel Agustn Iturbide fue designado por el virrey para que pusiera fin a la insurgencia, pero Iturbide se pas del lado insurgente y redact el llamado Plan de Iguala (1821), integrado por una proclama de independencia y un plan para el establecimiento de un Gobierno mexicano. Cuando Iturbide se coron emperador de Mxico, Guerrero tom las armas para derrocarlo. Despus apoy incondicionalmente al presidente Guadalupe Victoria y se afili a la logia masnica yorkina. En 1829, Vicente Guerrero fue nombrado presidente constitucional pero, destituido a los pocos meses, se enemist con Anastasio Bustamante, a quien al parecer mand asesinar. Tras sufrir una traicin, Guerrero fue fusilado en Cuilapan.

-Aportacin en la Independencia. Mantuvo viva la lucha insurgente, cuando en el resto del pas ya haba sido acallada, eso y luego llegar a un pacto con Iturbide, quien haba sido enviado precisamente a acabar con l. En 1811- Tuvo contacto con Hermenegildo Galeana, quien lo convenci para que se uniera al movimiento independentista, pues haba sido enviado por Jos Mara Morelos para tomar Taxco. Morelos reconoci los mritos de Guerrero y le otorg el grado de capitn, ordenndole instruirse en el manejo de las armas, fabricacin de plvora, estrategias de guerra. En 1812- Tom parte en la conquista de Oaxaca, y de nuevo por su demostracin continua de valor fue ascendido a teniente coronel. Comisionado por Morelos para que reforzara la zona costera del sur, Vicente Guerrero conquist Puerto Escondido, Santa Cruz de Huatulco y particip en la toma de Acapulco. En 1814- Guerrero y su ejrcito escoltaron a los miembros del Congreso a Tlacotepec para darles seguridad, y despus fue enviado a la mixteca como apoyo a las fuerzas insurgentes de Juan N. Rosins y Ramn Sesma. Su tctica consista en ataques sorpresivos y rpidos, lo cual le dio gran fama por su efectividad. En 1815- Con la aprehensin y fusilamiento de Morelos, Guerrero se repleg a la sierra del Sur. Los jefes insurgentes Rosins y Sesma aceptaron el indulto del gobierno. El virrey Apodaca intent coaccionar a Guerrero, valindose de su padre, para que tambin lo aceptara l, pero se neg. En 1818 Guerrero, reconocido como general en jefe del ejrcito del Sur, mantena contacto con Pedro Ascencio, en la zona de Iguala y Taxco.

73

1.4.6.-Consumacin de la Independencia La consumacin de la Independencia de Mxico tuvo lugar el 27 de septiembre de 1821, aunque se vena gestando desde mucho tiempo atrs. En 1820 el coronel espaol Rafael del Riego se levant en armas para obligar a Fernando VII a jurar la Constitucin de Cdiz, suprimida por el rey en 1814. En Nueva Espaa los clrigos y acaudalados vieron en la Carta Magna, jurada en Veracruz el 26 de mayo de 1820, un obstculo para sus privilegios, as que decidieron promover la independencia. Un grupo de prominentes aristcratas dirigidos por Matas de Monteagudo se reunan en juntas secretas conocidas como Conspiracin de la Profesa, por llamarse as el templo. Con la anuencia del virrey Juan Ruiz de Apodaca, los conspirados consiguieron que Agustn de Iturbide fuera nombrado general en jefe del Ejrcito del Sur, con el encargo de acabar con Vicente Guerrero y Pedro Ascencio. Guerrero era el nico jefe insurgente que realmente permaneca activo desde la muerte de Francisco Javier Mina en 1817. Intent convencer a los jefes realistas Jos Gabriel de Armijo y Carlos Moya para formar un ejrcito libertador que depusiera a Apodaca para en su lugar nombrar a un virrey conciliador con el que fuera posible consumar la independencia, pero ambos se negaron. Iturbide releg a Armijo en noviembre de 1820 y luego de varias derrotas comprendi que por la va de las armas sera imposible vencer a Guerrero, por lo que le plante la idea de unir fuerzas para establecer una nacin independiente encabezada por Fernando VII u otro miembro de la realeza europea. El pacto entre ambos jefes se llev a cabo el 10 de marzo de 1821 con el evento conocido como Abrazo de Acatempan. El 24 de febrero de ese ao Iturbide dio a conocer el Plan de Iguala, con el que constitua el Ejrcito Trigarante, cuyas garantas eran independencia, religin y unin. Durante poco ms de seis meses el Ejrcito Trigarante recorri el virreinato promoviendo sus ideales. Entre las escasas acciones blicas de ese periodo se encuentran la toma de Oaxaca, el 20 de julio de 1821 a manos de Antonio de Len y Loyola, y la ltima batalla de la guerra, librada en Azcapotzalco. Iturbide dividi el pas en zonas militares: la centro occidental, dirigida por Guerrero, Anastasio Bustamante y Pedro Celestino Negrete; la oriental, comandada por Nicols Bravo y Antonio Lpez de Santa Anna y la sur, bajo el mando de Antonio de Len. Apodaca fue depuesto por los militares de la Ciudad de Mxico, quienes en su lugar nombraron a Francisco Novella. Las Cortes en Espaa tambin decidieron remover a Apodaca, pero su sustituto designado fue el masn liberal Juan O'Donoj, con quien Iturbide pudo llegar a un acuerdo con los Tratados de Crdoba.

74

Finalmente, el 27 de septiembre de 1821 el Ejrcito Trigarante entr a la Ciudad de Mxico, despus de 11 aos y 11 das de lucha y ms de tres siglos de dominio espaol.

El Abrazo de Acatempan entre Iturbide y Guerrero, 10 de febrero de 1821.

10 Datos sobre la consumacin de Independencia. 1.Agustn de Iturbide y Vicente Guerrero no desfilaron juntos el 27 de septiembre de 1821. Al frente del ejrcito march Iturbide. En la retaguardia, al mando de la ltima divisin del contingente vena Guerrero. 2. A diferencia del resto del ejrcito Trigarante que iba perfectamente uniformado, las tropas de Guerrero no contaban con uniformes para el desfile. Para salvar el escollo fue necesario utilizar, de ltimo momento, los uniformes del Cuerpo Urbano de Comercio de la ciudad de Mxico. 3. Segn cuenta el cronista Artemio del Valle-Arizpe, Iturbide modific la ruta del desfile triunfal para pasar frente al balcn de la famosa gera Rodrguez y saludarla. 4. En el acta de independencia firmada el 28 de septiembre de 1821, se establece que Mxico naca a la vida independiente como Imperio. Luego de la cada del emperador Iturbide (1823), el acta de independencia fue reformada y en lugar de decir Imperio, se estableci el trmino Repblica. Por eso se dice que Mxico cuenta con dos actas de independencia. 5. Paradjicamente, ninguno de los viejos insurgentes como Guerrero o Victoria los que haban combatido desde los primeros tiempos de la lucha-, firm el acta de independencia. Los firmantes fueron los criollos cercanos a Iturbide.

75

6. Al momento de consumarse la independencia en septiembre de 1821, con respecto a la bandera la Junta provisional gubernativa estableci que: las faxas de colores verde, blanco y encarnado del pabelln deberan ser trasversales para que la faxa blanca d ms campo en que dibujar el guila. Sin embargo, la propuesta no lleg a concretarse pues, el 2 de noviembre de 1821, por decreto se estableci que el pabelln nacional y banderas del ejrcito debern ser tricolores, adoptndose perpetuamente los colores verde, blanco y encarnado en fajas verticales, y dibujndose en la blanca el guila coronada. 7. Meses despus de consumada la guerra de Independencia en el ao de 1821, Agustn de Iturbide se proclam emperador de Mxico. Correspondi al diputado por Puebla, Rafael Mangino, coronar a Agustn I (21 de julio de 1822), con las siguientes palabras: "... que la siguiente Dignidad a la que la Nacin os eleva, tiene solamente por objeto la conservacin, el bien y la felicidad de la misma y de cada uno de sus individuos. Sabed, seor, que vuestra augusta persona es y ser siempre sagrada e inviolable, para que podis conducir con ms acierto el estado, proteger vuestro sbditos y ser verdaderamente el Padre de vuestros pueblos; pero no olvidis que ese gran poder que la Nacin pone en vuestras augustas manos tiene por lmites la Constitucin y las leyes". 8. Proclamado el Imperio Mexicano se organiza una comisin especial para determinar las caractersticas de la nueva moneda por acuar y que deba dar cuenta de la legitimidad divina y constitucional del nuevo emperador. La disposicin deca que: "En el anverso de la moneda se pondr el busto del Emperador la heroica, coronado de laurel. En la circunferencia llevar esta inscripcin: 'Agustinus, Dei povidentia' y al calce la fecha del ao actual [1822 y 1823]. Al reverso se pondrn las armas nacionales, esto es, sobre el nopal el guila con la corona imperial en actitud de volar. En la circunferencia se leer: Mexici primus Imperator constitucionalis'. 9. Meses despus de la cada de Iturbide, el 19 de julio de 1823, el Congreso declar benemritos de la Patria a Hidalgo, Morelos, Allende, Aldama, Jimnez, Abasolo, Galeana, Matamoros, a los Bravo, Moreno y a Mina y se orden el traslado de sus restos a la capital de la repblica para depositarlos con todos los honores en la Catedral. A pesar de haber sido el consumador de la Independencia, Iturbide fue repudiado por haberse coronado emperador y un ao despus fue fusilado. 10. Agustn de Iturbide, responsable de la Consumacin de la Independencia, es el nico caudillo cuyos restos no se encuentran en la Columna de la Independencia, sino en la capilla de San Felipe de Jess en la Catedral de la ciudad de Mxico.

76

1.4.7.-Monarqua de Agustn de Iturbide El Primer Imperio Mexicano fue un Estado independiente que naci como resultado de la Guerra de Independencia de Mxico. Mxico fue la nica ex colonia espaola que tuvo un rgimen monrquico despus de su independencia, y lo hizo en dos ocasiones. El Primer Imperio Mexicano tuvo vida desde la firma de los Tratados de Crdoba en 1821 hasta la proclamacin de la Repblica en 1823; la segunda ocasin que se estableci la monarqua en Mxico fue durante la Segunda Intervencin Francesa en Mxico, en 1863. El territorio del Imperio Mexicano corresponde al antiguo virreinato de Nueva Espaa, con excepcin de las capitanas generales de Cuba, Santo Domingo y Filipinas. Las provincias de la Capitana General de Guatemala se anexaron despus al Imperio Mexicano. El nico monarca de este Estado fue Agustn de Iturbide, con el nombre de Agustn I de Mxico. -Historia La Guerra de la Independencia de Mxico dur once aos y distaba mucho de ser un movimiento homogneo. Su propsito inicial era apoyar el regreso de Fernando VII como rey de Espaa contra la invasin francesa, aunque despus Miguel Hidalgo y Costilla, Jos Mara Morelos y Pavn y el resto de los caudillos insurgentes tomaron como causa la independencia total de Nueva Espaa. La reaccin espaola sofoc el mpetu blico de los primeros aos, despus de la ejecucin de Morelos los insurgentes resistieron como guerrillas confinadas en pequeos territorios. Agustn de Iturbide se convirti en el representante de una lite que vio amenazados sus intereses con la adopcin de la Constitucin de Cdiz. En vista de ello, decidieron pactar con los insurgentes y apoyar la separacin de Nueva Espaa. Despus de consumarse la independencia de Mxico por medio del Plan de las Tres Garantas, la forma acordada de organizacin de la naciente nacin es la monarqua, por lo que se funda el as llamado Imperio Mexicano, a la cabeza del cual queda el General Agustn de Iturbide. Agustn de Iturbide fue electo unnimemente Presidente de la Junta y luego Presidente de la Regencia del Imperio, pero por ser incompatible con el mando del ejrcito, y considerndose que deba conservar este ltimo, se le nombr Generalsimo de las armas del imperio de mar y tierra. Despus de la entrada del Ejrcito Trigarante, se disolvi el gobierno virreinal, y las fortalezas de Acapulco y Perote expresaron su rendicin.

77

A este imperio se sumaron los tambin recin independizados estados centroamericanos (por lo que geogrficamente es en este perodo cuando el territorio mexicano alcanza su mxima extensin geogrfica, desde el estado de Oregn al norte hasta la frontera de Costa Rica y Panam (en ese tiempo Colombia) en el sur. El gobierno de Iturbide, sin un plan econmico, dur slo nueve meses, y la rebelin republicana amparada por el Plan de Casa Mata tomara el poder, instaurando el sistema republicano federal en Mxico en 1824, dando fin al Primer Imperio, y el inicio de la Primera Repblica Federal de los Estados Unidos Mexicanos amparada en la Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 1824. -Proclamacin de Iturbide como emperador. Despus de septiembre de 1821, Iturbide haba quedado como Presidente de la Regencia, pero el trono segua vaco, y el Plan de Iguala estipulaba un gobierno de monarqua moderada por un Congreso. La noche del 18 de mayo de 1822 la aclamacin popular deseosa de que Iturbide fuera emperador lleg hasta las puertas de la casa de Iturbide, hoy conocida como Palacio de Iturbide en la ciudad de Mxico. El 19 de mayo se reuni el Congreso, Iturbide manifest que se sujetara a lo que decidieran los diputados, representantes del pueblo, mientras tanto la gente aclamaba. El Congreso no poda contener a la multitud exaltada, y se dieron dos alternativas. El consultar a las provincias o proclamarlo inmediatamente. Iturbide insisti en la primera opcin. Los diputados del Congreso votaron en secreto, el resultado fue de sesenta y siete votos a favor de hacerlo inmediatamente contra quince por consultar a las provincias. Por deseo popular y por decisin legtima del Congreso, Iturbide fue proclamado emperador. La coronacin se llev a cabo el da 21 de julio de 1822 en la Catedral Metropolitana, l y su esposa Ana Mara Huarte fueron nombrados emperador y emperatriz del Imperio mexicano. De igual modo la bandera del gobierno de Agustn Iturbide fue modificada por l mismo con franjas verticales con el orden de verde, blanco y rojo, adems del guila real coronada sobre un nopal, en representacin de la leyenda Nhuatl. -Declaraciones

De Nicaragua, Sr. Doctor Don Ramn Solrzano...La antigua provincia de Nicaragua, Excmo. Seor, comparte en estas festividades, no slo en su carcter de invitada de honor, sino tambin como anfitrin espontneo, con el corazn lleno de alegra y gratitud, porque ella celebra este mismo mes el Centenario de su Independencia y recuerda la injerencia [sic] que tuvieron los Patriotas mexicanos quienes favorecieron el nacimiento de la Federacin de las Provincias Unidas de la Amrica Central. La sangre derramada por vuestros hroes en tan cruenta y larga lucha, abon el rbol

78

de la Libertad que floreci simultneamente en Vuestra capital y en la ciudad de Guatemala, en el mes de septiembre de 1821

De Venezuela, Sr. D Eudoro Urdaneta......hoy se celebra la entrada a Mxico del Ejrcito Trigarante, el que, al son de picas fanfarrias, y despus de once aos de cruentas luchas, anunciaba al mundo los albores de la joven nacin independiente". De Guatemala, Sr. Doctor Don Lus Felipe Obregn.."Difcil es para mi expresaros fielmente la sinceridad con que el pueblo y el gobierno de Guatemala palpitan en un solo corazn con el Pueblo y el gobierno de Mxico, en la ocasin solemne de conmemorar la epopeya consumada en 1821; pues adems de que las glorias mexicanas encontraron siempre eco en el alma del Continente, mi Patria, como sabis, celebra en estos mismos momentos el Primer Centenario de su Independencia Nacional" De Honduras, Sr. Doctor Don Manuel Ugarte..."Mxico y Centroamrica, desorientados en la nueva situacin poltica, para la cual no estaban preparados, tuvieron un imperial deslumbramiento, y Honduras, como fraccin de las que luego fueron provincias unidas de Centroamrica, se uni al Plan de vuestro general Iturbide: an guardis bajo vuestra bandera territorios centroamericanos que se sumaron espontneamente a vuestra Repblica..." De Costa Rica, Sr. Don Ricardo Fernndez... "Consumada simultneamente la Independencia de Mxico y de Centroamrica, una misma bandera cobij al principio las seis naciones hermanas, que no debieron separarse nunca y que algn da habrn de unirse de nuevo."

79

Conclusiones
Un pas sin historia, no es nada. Mxico es un pas rico en historia y ms cosas, pero todo esta riqueza cultural que se ha ido ganando a travs del tiempo, se perder si se sigue con una actitud antiptica con la historia. Como viste Mxico, para llegar a ser lo que hoy es, ha pasado por un largo proceso en el que ha tenido que pelear la mayora de las veces, pero tambin, en el que fue adquiriendo conocimiento, tradiciones y cultura que en la actualidad han llegado a tener gran importancia al grado de ser patrimonio para toda la humanidad y es por eso que debemos estar orgullosos de la riqueza que nos da Mxico para compartirlo con el mundo.

80

Recomendaciones
Se recomienda al lector, que para una mejor comprensin de esta obra

81

Fuentes consultadas: http://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9rica http://www.proyectosalonhogar.com/Enciclopedia/NE_historia.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_ciencia http://es.wikipedia.org/wiki/Historia http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia http://medioambiente.xunta.es/.../pdf/.../Genetica_salmon_07_II.pd http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica_precolombina http://www.kalipedia.com/historia-mexico/tema/tiemposprehispanicos/horizonte-preclasico.html?x=20080507klphishmx_7.Kes http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/viajeros/mesoam erica/preclasico.html http://www.mx.oocities.com/wolscb/horizontes.html http://www.mx.oocities.com/wolscb/horizontes.html http://amolt.interfree.it/Messico/spagnolo_storia01.htm} http://amolt.interfree.it/Messico/spagnolo_storia01.htm http://www.redmexicana.com/Civilizacionesprecolombinas/olmecas.asp http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/viajeros/mesoam erica/culturaolmeca.html http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/viajeros/mesoam erica/culturazapoteca.html http://www.escuelacima.com/culturazapoteca.html http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/viajeros/mesoam erica/culturamixteca.html http://www.mexicodesconocido.com.mx/los-mixtecos.html http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Hidalgo_y_Costilla http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Morelos http://amolt.interfree.it/Messico/spagnolo_storia02.htm http://www.google.com.mx/images?um=1&hl=es&biw=1366&bih=624&tbs=i sch:1&sa=1&q=mayas&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai= http://amolt.interfree.it/Messico/spagnolo_storia03.htm http://www.mexicodesconocido.com.mx/epoca-prehispanica.html http://amolt.interfree.it/Messico/spagnolo_storia05.htm http://amolt.interfree.it/Messico/spagnolo_storia04.htm http://amolt.interfree.it/Messico/spagnolo_storia06.htm http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090113072729AAn0h8 O http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/guerrero_vicente.htm

82

http://es.wikipedia.org/wiki/Consumaci%C3%B3n_de_la_Independencia_de _M%C3%A9xico http://www.bicentenario.gob.mx/index.php?option=com_content&view=articl e&id=141:10-datos-que-debes-conocer-sobre-la-consumacion-de-laindependencia-&catid=72:10-datos-curiosos http://es.wikipedia.org/wiki/Primer_Imperio_Mexicano http://www.webcultura.net/u-cultura-azteca.html

83