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Elías El Profeta

Elías El Profeta

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Ningún personaje de entre los profetas ha pasado a formar una parte importante del folklore judío, como lo ha sido, y lo sigue siendo Eliyahu haNaví – Elías el Profeta
Ningún personaje de entre los profetas ha pasado a formar una parte importante del folklore judío, como lo ha sido, y lo sigue siendo Eliyahu haNaví – Elías el Profeta

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El\u00edas el Profeta
Por Mijael Garc\u00eda
Fin de P\u00e9saj 5767

Ning\u00fan personaje de entre los profetas ha pasado a formar una parte importante del folklore jud\u00edo, como lo ha sido, y lo sigue siendo Eliyahu haNav\u00ed \u2013 El\u00edas el Profeta, el promotor del Yavismo en el reino del norte llamado Israel o Efra\u00edn.

Su nombre en hebreo es \u2013Eliyahu. Lleva en s\u00ed los dos nombres divinos m\u00e1s importantes de aquellos tiempos.El yYa, o en su casoYahu, que es una contracci\u00f3n de - Yaveh que bien podr\u00eda traducirse comoEl esYaveh, dando a entender que el Dios cananeoEl, el cual se adoraba en el norte, es el mismoYaveh que se adoraba en el sur, y que Eliyahu trata de imponer contra las tradiciones religiosas apoyadas porItzebel, esposa de Ajav, hija del rey de los sidonios.

A partir del cap\u00edtulo 17 del Primer Libro de los Reyes, el redactor del libro, no toma en cuenta el origen familiar del profeta; no da su genealog\u00eda como se hace con la mayor\u00eda de los personajes tan\u00e1jicos, sino que el relato se escribe desde el momento en que la sequ\u00eda que empieza a asolar aquella zona, se debe a que los habitantes del reino del norte introducen el culto a Baal al lado del culto a YHVH.

La parte m\u00e1s dram\u00e1tica de su vida, fue cuando Eliyahu se enfrent\u00f3 a los
cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y a los cuatrocientos profetas de Asher\u00e11.

De estos \u00faltimos no se vuelve a hablar. Hab\u00eda tanto en Israel, como en los pueblos vecinos escuelas de profetas, no tan s\u00f3lo profetas de Baal, sino a\u00fan de Yaveh2. Eran profetas que revelaban sus profec\u00edas a trav\u00e9s del \u00e9xtasis.

La situaci\u00f3n de Eliyahu no era abolir solamente el culto a Baal, sino centrar al
pueblo que no se defin\u00edan en su adoraci\u00f3n. \u00bfHasta cuando van a estar cojeando sobre
dos muletas? Si Yaveh es el Todopoderoso, vayan en pos de \u00e9l, y si Baal pues vayan
en pos de \u00e9l3.

La indefinici\u00f3n del pueblo los hac\u00eda permanecer en la mediocridad religiosa, y no prosperaban, ni en una, ni en la otra religi\u00f3n. Hoy lo podemos entender muy bien con los as\u00ed llamados jud\u00edos mesi\u00e1nicos, que ni son jud\u00edos, ni son cristianos, cuyas doctrinas y creencias cristianas, confunden a incautos con sus vestimentas al estilo de los jud\u00edos polacos: pantal\u00f3n negro, camisa blanca, barba, tzitziot, etc\u00e9tera, y comprando y viajando en pleno shabat, y comiendo tacos de la esquina.

La religi\u00f3n influye en la conducta de los pueblos, y lo mismo que en su
prosperidad. Alg\u00fan soci\u00f3logo dijo que el cristianismo es la religi\u00f3n de los pueblos
atrasados. Y por mucho tiempo fue as\u00ed en Am\u00e9rica Latina.

1 1 Reyes 18:18
2 1 Samuel 19:24
3 1 Reyes 18:20

El mensaje de Eliyahu exige la definici\u00f3n religiosa del pueblo y del gobierno de Israel, y su lucha se centra en contra de unos misioneros extranjeros, los misioneros de Baal de Tiro, llamados por Itzebel quien los manten\u00eda con el erario p\u00fablico. La asamblea convocada por Ajav a petici\u00f3n de Eliyahu en el Monte Carmel, ten\u00eda como finalidad demostrar quien es Dios: Yaveh o Baal.

La fe de Eliyahu era tan grande que ret\u00f3 a los sacerdotes de Baal a obligar respectivamente a su Dios a responder con fuego celestial, haciendo cada quien sus propios ritos. A Baal se le sacrificaban animales, y a Yaveh tambi\u00e9n. Quien consumiera directamente las ofrendas, ese ser\u00eda Dios en Israel.

Los sacerdotes de Baal iniciaron su culto ruidoso desde la ma\u00f1ana hasta el medio d\u00eda sin que este diera se\u00f1ales de vida. Y fue entonces cuando Eliyahu se par\u00f3 frente a ellos y empez\u00f3 a burlarse (v. 27).

La burlas del nav\u00ed se inspiran en una leyenda sobre Baal de quien cre\u00edan era mercader y viajero, cuyo despertar sus seguidores celebraban entre gritos y pinchazos en el cuerpo como vemos en este pasaje y seg\u00fan un texto griego.

Antes de empezar su servicio a Yaveh, Eliyahu restaur\u00f3 el altar a Yaveh construido por Sha\u00fal4, y despu\u00e9s construy\u00f3 su propio altar. Sobre la le\u00f1a deposit\u00f3 la carne de su animal sacrificado ex profeso, e hizo regaran agua tres veces sobre el mismo, y despu\u00e9s empez\u00f3 su oraci\u00f3n, tranquila, y corta, a diferencia de los paganos que gustaban de hacer largas y complicadas oraciones.

Yaveh Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel, sea hoy manifiesto que t\u00fa eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas.Resp\u00f3ndeme, Yaveh, resp\u00f3ndeme; para que conozca este pueblo que t\u00fa, oh Yaveh, eres el Dios, y que t\u00fa volviste atr\u00e1s el coraz\u00f3n de ellos. Y de inmediato Dios

escuch\u00f3.

\u00a1Que diferente es la oraci\u00f3n del hombre de fe, a la oraci\u00f3n del merolico religioso que reza para s\u00ed mismo, y no para un Dios vivo que oye y responde a\u00fan los movimientos de los labios como fue en el caso de Jana, madre de Shmuel! S\u00f3lo los id\u00f3latras hacen largos rezos a manera de los profetas de Baal, y lo peor, sin que haya respuesta alguna. Y si se equivocan en alg\u00fan rezo, hay que regresarse de manera que Dios despierte, o no sea que se vaya a enojar.

Tan s\u00f3lo en estos pocos pasajes podemos ver el trabajo real de un profeta que dentro del juda\u00edsmo se convirti\u00f3 en un folklore, y peor a\u00fan cuando Eliyahu no pertenece a las tradiciones jud\u00edas del reino del sur.

Su traslado de un lugar a otro en un carro de fuego, ha sido uno de los pasajes m\u00e1s distorsionados por los cabalistas, aquellos hombres que han santificado todas las supersticiones paganas dentro del juda\u00edsmo. Y en el folklore jud\u00edo se dice que el traslado de Eliyahu a otro lugar, pero en esta tierra, fue un traslado al cielo, y por eso el viene y se sienta en una silla especial cuando hay una brit mil\u00e1 \u2013 circuncisi\u00f3n de un ni\u00f1o jud\u00edo. En la Rusia Blanca se dice que ven\u00eda a asistir las necesidades de los jud\u00edos

4 1Reyes 18:30

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