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Genocidio de Baja intensidad

Genocidio de Baja intensidad

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Published by Gabriel Amos Bellos
La creación de un estado-nación independiente y moderno en los territorios del recién liberado Virreinato del Río de la Plata volvió a modificar las relaciones interraciales de entonces. Aquél proyecto de país no incluía a los habitantes originarios de su territorio. El combate al indio se continuó en distintas formas hasta entrado el siglo XX. ¿Ha cesado? ¿Qué consecuencias fácticas tiene para estos argentinos que, desde su reforma de 1994, la Constitución Nacional reconozca la preexistencia étnica y cultural de sus pueblos? ¿No es una forma de violencia el silenciamiento mediático de las presentes realidades aborígenes? ¿Garantizan las recientes leyes una reformulación del proyecto nacional en el sentido de un verdadero estado plurinacional? ¿Cuál es el destino –explícito o no- que nuestro proyecto de país propone en los hechos, para estos ciudadanos otros?
La creación de un estado-nación independiente y moderno en los territorios del recién liberado Virreinato del Río de la Plata volvió a modificar las relaciones interraciales de entonces. Aquél proyecto de país no incluía a los habitantes originarios de su territorio. El combate al indio se continuó en distintas formas hasta entrado el siglo XX. ¿Ha cesado? ¿Qué consecuencias fácticas tiene para estos argentinos que, desde su reforma de 1994, la Constitución Nacional reconozca la preexistencia étnica y cultural de sus pueblos? ¿No es una forma de violencia el silenciamiento mediático de las presentes realidades aborígenes? ¿Garantizan las recientes leyes una reformulación del proyecto nacional en el sentido de un verdadero estado plurinacional? ¿Cuál es el destino –explícito o no- que nuestro proyecto de país propone en los hechos, para estos ciudadanos otros?

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01/09/2013

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Genocidio de baja intensidad *
 Bellos, Gabriel AmosFac. Cs. Nat. UNT 
 El pasado existe sólo como presente.**
Escribo esto en castellano. Como tantas obviedades, ésta contiene una historia quela costumbre ha tornado invisible. Y, a la inversa, la invisibilidad se hizo costumbre,también… hasta entre quienes la explicitan; muestra de ello es la expresión “cinco siglosigual”, que en un mismo aliento denuncia, e ignora los cambios, sumiendo al pasado enuna turbia mismidad indiferenciada.Sin precisn, sin la pretensión exhaustiva que respetuosamente dejo a losexpertos, me propongo puntuar –a mi, desde luego, cuestionable arbitrio- ciertosmomentos diferenciables en las relaciones intetnicas en el continente y sespecialmente en el país; momentos delimitados por sus actores y definidos por losintereses y métodos de ellos.El primero, muy poco posterior al arribo español al mar Caribe y al continentemismo. Los nativos no ignoraban lo que era una invasión; vivían, de hecho, bajo ladominación del Inca. En los pocos años que van hasta la destrucción de un Imperio por otro -en 1532- cambian amos, idioma, dioses oficiales…De la aguda violencia interétnica da consabida cuenta Fray Bartolomé de LasCasas: “matanzas y estragos de gentes inocentes y despoblaciones de pueblos, provinciasy reinos que en ella se han perpetrado, y que todas las otras no de menor espanto”, escribeen el Argumento a su “Brevísima relación de la destruyción de las Indias”, en 1552. Sus primeros alegatos datan de 1514, pero ganan intensidad cuando la explotación de orodiezma la población sometida a encomienda
 
y estimula incursiones para capturar esclavos; mediante la masacre selectiva de sus mayores y de los resistentes, hombres ymujeres jóvenes eran amedrentados y reducidos al trabajo en las minas; los niños,abandonados a su suerte, morían de hambre. El oro y sus métodos de obtención parecenhaber impulsado también una mayor penetración española en el continente.La expedición de Almagro a Chile -1535- recorrió gran parte del actual noroesteargentino; todas las etnias locales sufrieron fuerte merma demográfica tras enconadas
 
resistencias –como las Guerras Calchaqes-, desestructuración de economías,extenuación de los nativos por enfermedades europeas (viruela, sarampión, gripe) yesclavitud. El quebrantamiento de estos focos de resistencia desemboca en un período de paz relativa –mi segundo momento, la inestable madurez de la colonia, alterada siempre por algún movimiento rebelde- que podríamos fechar desde 1550 hasta 1750 (periodo defundación de las s antiguas capitales provinciales y auge en la construcción deciudades, cabildos, catedrales).Empresas tales requieren de otras tareas: picapedrería, cortada de ladrillos,albañilería, carpintería, textiles, agricultura y ganadería… se emprende el cultivo dealgodón en el oeste santiagueño, olivo en Catamarca, lanas de oveja y cabra, cría de mulasy caballos (Salta, Jujuy y Tucumán); el sistema económico desarrollado durante esosdoscientos años implicó una primera industrialización, dirigida a abastecer la demanda delAlto Perú: carretas, talabarterías, aguardientes en Tucumán; ponchos y lienzos varios enSantiago del Estero y Jujuy, producción de vinos en Catamarca, La Rioja, Salta…delineando modos diferentes de relación interétnica.Las tierras del Sur –menos ricas en metales preciosos- despertaban escaso interésen los españoles, razón de su muy tardía ocupación real; esto hizo que sus ocupantes primitivos pudiesen vivir libres en ese extenso espacio, donde sólo existía un puñado deciudades poco conectadas entre sí.Derivado de cambios políticos en las metrópolis, el Tratado de Madrid -1750-reajustaba las fronteras portuguesas y españolas. Portugal era esclavista, y Españanominalmente no, lo cual disparó otro periodo de guerras en las que estaban involucradoslos guaraníes. La inestabilidad política del Virreinato del Alto Perú incita a la creación delVirreinato del Río de la Plata en 1776, y la inclusión del NOA en dos intendencias: Saltadel Tucumán y Córdoba del Tucumán.En el territorio virreinal convivían blancos, negros, indios y mestizos. Españoles ycriollos se reservaron la funcn política y la prestigiosa categoría de "vecino", prerrogativas negadas a los demás. Su prosperidad se apoyó en la riqueza ganadera de laregión, pero su fuerza económica residió fundamentalmente en la ciudad portuaria, centro político del virreinato y sede de un activo intercambio comercial.
 
Los procesos históricos de la Revolución Industrial también modificaron lasituación, con disminucn del poder político a favor del económico, y nuevasreestructuraciones en los modos de vida locales derivaron también en sublevacionesindias, tanto como en una creciente inquietud criolla, que veía en la rebelión de las trececolonias del Norte y en un poder metropolitano debilitado, la oportunidad de eludir el girode tributos. El modelo feudal se agotaba en Europa, en Francia se gestaban ideasrepublicanas que prendían en la mente de los hijos de las buenas familias criollas,educados allí.La Junta criolla de 1810 fue solidaria con los pobladores originarios. Sosteníanque la conquista española había usurpado su propiedad y derechos como "hijos primogénitos de América”. Durante esa primer década predominó una política deintegración basada en tratados y negociaciones pacificas, pero hacia 1820, pese a lasluchas entre Unitarios y Federales, el crecimiento de la industria ganadera reavivó laurgencia por expandir la frontera más allá del Salado. Los grandes malones que asolaronlas poblaciones en esa época precipitaron la ofensiva violenta: Las campañas del coronelMartín Rodríguez primero, de Federico Rauch más tarde y en 1833 de Juan Manuel deRosas, marcarían el inicio del proceso de exterminio.En 1872, el primer censo demográfico nacional arroja, sobre un total de 1.736.701habitantes, 70% de analfabetos, coherente con el 75% de familias que vive en la pobreza.Sarmiento –basado en el modelo norteamericano- impulsa un desarrollo cuyo proyectoincluye la creación de escuelas, un Banco Nacional que centralice el crédito, un ColegioMilitar para profesionalizar el oficio de matar, la extensión de líneas ferroviarias y -piedraangular- arrebatar al indio sus territorios para integrarlos a la producción agropecuaria. Seanulan los tratados: los indígenas no iban a interferir en la construcción de la utopía. ElPresidente Sarmiento explica: “Incapaces de progreso, su exterminio es providencial yútil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, quetiene ya el odio instintivo al hombre civilizado”.Presidiendo Nicolás Avellaneda, en octubre de 1878 se sanciona la Ley 947 aportando losfondos para la "Conquista del Desierto", territorio ocupado por unos 20.000 aborígenes delos cuales, según informa Julio Roca al Congreso de la Nación, se mataron 1.323 y

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