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GENERALIDADES
Estas tierras fueron ocupadas unos 5000 años a. de C. por los súmeros, que
construyeron las primeras ciudades como Ur y Lagash sobre colinas y las
fortificaron para defenderlas de otros pueblos que buscaban un mejor lugar
par vivir.
Los súmeros hicieron las primeras obras de regadío (regar las tierras) para
controlar las aguas de los ríos y favorecer la agricultura.
Alrededor del 3000 a. de C. la región fue invadida por los acadios desde el
noroeste y lograron conquistarla. Se unieron con los súmeros y lograron
dominar todas las tierras hasta el mar Mediterráneo.
La más antigua Escuela que se conoce es la de Mari (una de las ciudades más
célebres en el año 3000 a. C., donde se adoraba a la Diosa Ishtar en su
Templo, a cuyo servicio había reinas / Sacerdotisas Ishtaritus) del año 2000 a.
C., hoy Tell-Hariri.
b. LOS PERSAS
Este pueblo deriva del mismo tronco racial que los indoeuropeos o arios.
Los primeros grupos arios que se asentaron en la región del actual Irán fueron
los medos, al noreste de la meseta, con la ciudad-capital de Ecbatana. Luego
lo hicieron los persas, al sur, que se fusionaron con los primeros y llegaron a
fundar un poderoso imperio. En él, la educación cumplió un papel relevante.
Ciro el Grande, primer rey persa, con quien comienza la dinastía
aqueménida, fue un monarca justo y tolerante que no impuso su religión ni su
lengua a los pueblos vencidos. Cuando tomó Babilonia permitió que los
hebreos allí cautivos volvieran a su tierra y reconstruyeran Jerusalén. Más
tarde, el célebre Darío (521-485) amplió las conquistas. Bajo su reinado el
imperio persa conoció el máximo esplendor y llegó a dominar Egipto y gran
parte del Oriente Próximo, desde el Asia Menor hasta la India, gracias a una
formidable expansión militar pero también a una política moderada con los
vencidos, desconocida hasta entonces en el mundo antiguo.
El pueblo persa heredó de los mesopotámicos caldeos y asirios muchas
tradiciones, entre ellas la organización militar (orgullo del imperio
aqueménida), el concepto de Estado altamente centralizado y el arte, que se
vio enriquecido con el uso de esmaltes.
Como en todas las civilizaciones antiguas la sociedad persa estaba
dividida en clases sociales, con un rey que tenía poder absoluto, seguido de
sacerdotes, funcionarios y militares. Por debajo se ubicaban los comerciantes,
artesanos y campesinos y finalmente los esclavos. Pese a que la sociedad
persa era clasista, no existía una división infranqueable entre las castas, lo
que la diferencia de otras culturas. Los persas practicaban la agricultura y la
ganadería en los valles y las laderas de las montañas que rodean la meseta
iraní.
Las principales ciudades del imperio fueron Persépolis, Susa y
Pasargada, que florecieron gracias al activo comercio que ya existía en la
región, al que se anexó como novedad la caravana de camellos para el
transporte de mercaderías por las carreteras reales. Bajo el reinado de Darío
el imperio se dividió en satrapías o provincias donde se recaudaban
impuestos y se creó la moneda.
Los persas tuvieron a un gran reformador religioso llamado
Zoroastro (también conocido como Zaratustra.) Los principios
de su religión se encuentran en el Zen-Avesta, libro sagrado
que habla de Ormuz o Ahura Mazda, el dios persa creador
del universo y representante del Bien. Ormuz o Mazda,
vencedor del Mal, no tiene forma corpórea sino que está
presente en el fuego, pureza divina que arderá en los altares de
todos los persas (culto al fuego).
El mazdeísmo fue adoptado como religión por los reyes de la
dinastía aqueménida y más tarde se convirtió en religión oficial del Estado. El
lenguaje sagrado con que fue escrito el Zend-Avesta es el zéndico, lengua
culta de los persas. En el imperio se hablaba el arameo, lengua asirio-
babilónica.
Ya a partir de Darío, gran organizador de la cultura persa, el poder
público se separó poco a poco de la religión, lo que significó un cambio
extraordinario para los pueblos antiguos. La educación, así, pasó a ser
patrimonio del Estado, sin que ello significase un rompimiento con la religión.
Por el contrario, era el dios Ormuz quien delegaba en el Estado la noble tarea
de educar al pueblo.
Los persas cultivaron la matemática, astronomía, medicina, farmacopea.
Junto con ello se preparaba al ciudadano para servir fielmente al Estado en la
guerra y en la paz, y se exaltaban virtudes como la justicia, el honor, el
civismo, el sentido de pertenencia a la nación. En Persia el Estado compartía
con las tradiciones religiosas el derecho de encausar y formar las
generaciones jóvenes. La educación, así, respondía a un tradicionalismo
nacionalista. Este tipo de educación influirá más tarde en la cultura de Roma
y Grecia
La educación pública comenzaba a los siete años, edad en que los
niños ya pertenecían al estado e ingresaban en la escuela en carácter de
internos. Antes eran educados en el hogar, donde se veneraba a Ormuz y la
madre inculcaba a su prole la idea de justicia, la virtud de la veracidad y el
amor y la obediencia a los padres.
En la escuela pública los niños recibían educación física e intelectual.
Aprendían equitación y manejo del arco y de la jabalina y también se los
instruía en lectura, escritura, moral y religión. Los maestros se elegían entre
los ciudadanos más probos y debían tener más de cincuenta años.
Entre los quince y veinte años tenía lugar la educación militar. Al
iniciar esta escuela los jóvenes juraban fidelidad a la ley de Zoroastro y al
Estado persa. Se los entrenaba en el manejo de las armas y en el arte de la
equitación, hasta hacer de ellos hábiles jinetes, preparados para las mayores
hazañas bélicas. Estas prácticas se alternaban con ejercicios intelectuales,
pues se le otorgaba importancia a la formación cívica y religiosa, a la par de
que se cultivaban los ideales de honor y justicia. A los veinticinco años gran
parte de la población había ingresado a las filas del poderoso ejército persa.
Los hijos de labradores que no optaban por la carrera militar eran asistidos
con una educación elemental.
La educación superior se llevaba a cabo en los palacios y estaba a
cargo de los magos, que enseñaban la interpretación del Zend-Avesta y de las
ciencias auxiliares. El futuro rey era educado por los cuatro ciudadanos más
distinguidos del país, que se seleccionaban entre los más sabios, justos,
circunspectos y valientes.
En el año 330 a JC el imperio persa, que ya iniciaba su decadencia, fue
conquistado por Alejandro Magno.
Para calcular:
BIBLIOGRAFÍA
http://www.fmmeducacion.com.ar/Historia/Paseo1/u03/unidad3c.htm
http://www.profesorenlinea.cl/swf/links/frame_top.php?dest=http%3A//www.pr
ofesorenlinea.cl/universalhistoria/Mesopotamia/Mesopotamia4.htm
http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-
universal/MESOPOTAMIA/PROTOHISTORIA_1.htm