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Corea La Oveja Negra del Kendo por Alexander Bennett

Corea La Oveja Negra del Kendo por Alexander Bennett

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Artículo escrito por Alexander Bennett y traducido al castellano por Néstor Bardisa.
Artículo escrito por Alexander Bennett y traducido al castellano por Néstor Bardisa.

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Corea, la oveja negra del
Kendo
-La internacionalización del
Kendo
y el problema olímpico-Por Alexander Bennett, 7º Dan de
Kendo
y Doctorado en la Universidad de Kioto eninvestigación sobre el
Bushido
.Artículo realizado para el
“International Research Centre for Japanese Studies”
Introducción
El
Budo
es una de las contribuciones más signifcativas que Japón ha aportado a laherencia mundial del atletismo. De hecho, considero que el
Budo
es la exportación cultural japonesa más exitosa. No importa a que lugar del mundo viajes, incluso en los pueblos másremotos de los pses más lejanos, hay una gran probabilidad que encuentres un
Dojo
de algunaclase en dicha comunidad. En ese
Dojo
encontrarás a la gente del lugar descalza, vistiendo elcorrespondiente
Dogi
japonés, siguiendo órdenes en japonés, haciendo reverencias al estilo japonés, y con toda probabilidad, ocupando una parte prominente en el
Dojo
habrá unabandera de Japón o alguna oto de aln maestro japonés del pasado. Es curioso, pero seguroque ninguno de los miembros habrá estado nunca en Japón, y el contacto con japoneses serámuy limitado. Siempre habrá ciertas idiosincrasias poniendo reno, basándose en el hecho deque esto no es realmente Japón, y que hay muchos aspectos que tendrían que adaptarse paraavorecer a este particular entorno social. Sin embargo, la gente del lugar se habrá visto atrdaal estudio del
Budo
por unas razones muy dierentes:1. Razones culturales (en el caso de las
Nikkeijin
o amilias japonesas recién asentadas,en un intento de mantener el contacto con su herencia nipona. También, el intercambio deestudiantes u hombres de negocios japoneses, el interés por contactar con la comunidad, o engeneral el interés de los lugaros por Japón.)2. Razones marciales (aprender a luchar, habilidades en deensa personal, uerzasarmadas, polia etc.)3. Forma ísica.4. Bienestar mental. (Algunas personas comienzan a practicar artes marciales con laesperanza de incrementar la confanza y la disciplina. Esto también está relacionado con los
 
padres que quieren animar a sus hijos a estudiar artes marciales con esos mismos objetivos.)5. Como un deporte de competición.6. Una persecución del desarrollo e iluminación espiritual. (Hay una atracciónsignifcativa hacía lo que se percibe en las artes marciales orientales como unos “misteriosos”atributos metaísicos.)7. Estrategia. (Aun que no una de las razones de pesó hoy en a, en la época de laburbuja económica japonesa, existían opiniones muy extendidas acerca de que el éxitoeconómico y en los negocios que tenía Japón estaba basado en prácticas administrativasderivadas de la “estrategia
samur
”, incitando a a pequeños grupos de hombres de negocios aentrenar artes marciales.)8. Participación orzada por el gobierno y ejercito japonés durante la Primera GuerraMundial. (Corea y Taiwan como estados satélite de Japón, y también un número muy reducidode prisioneros de guerra que aprendieron las artes de orma inadvertida a través de la prácticade los guardas o soldados japoneses. Aun que son una minoría, hay varias escuelas de
Jujutsu
en occidente cuyos undadores afrman haber aprendido las artes de este modo.)Recientemente, un nuevo enómeno está empezando a ser visible. Uno de loscontribuyentes más signifcativo en la divulgación del
Budo
en los últimos años, no ha sidosolamente Japón, sino también Corea. Ha habido una tendencia notable en la aparición de
Dojangs
alrededor del mundo, mucha más que de
Dojos
.
Dojang
es la palabra coreana parareerirse a
Dojo
, y donde los japoneses se han marchado, los coreanos han sabido sacar ventajabasándose en la mayoría de las razones arriba mencionadas. Especialmente en regiones dondelos inmigrantes coreanos son numerosos,
Dojangs
de
Yudo
prolieran en lugar de los
Dojos
de
Judo
, el
Taekwondo
orece una alternativa atractiva para la deensa personal sustituyendo al
Karate
, añadiendo el aliciente de ser una disciplina olímpica, el
Hapkido
es la versión“coreanizada” del
Aikido
, y más recientemente, el
Kumdo
se está abriendo camino en el mundodel
Kendo
atrayendo en este estadio principalmente a niños coreanos inmigrantes, pero tiene elpotencial de cambiar el
Kendo
internacional, lo que eventualmente tendrá repercusiones inclusoen Japón.Este interesante enómeno de la “coreanización” gradual del
Budo
en el extranjero espercibido por los coreanos como la internacionalización de su propia herencia marcial. Los
 
coreanos son agresivos en su diseminación, a veces nacionalistas, y habitualmente muycomerciales en su acercamiento, oreciendo paquetes atractivos tanto a sus estudiantes comoinstructores, sin mencionar las proposiciones de asociación mercantiles con los
Dojos
yaexistentes.¿Qeecto puede tener todo esto en el
Budo
nin? En este artículo tomaré comoejemplo el
Kendo
. Recientemente, la cuestión concerniente a la propagación del
Kumdo
enoposición al
Kendo
se ha vuelto bastante evidente en Japón, debido a la inauguración de laAsociación Mundial de
Kumdo
(
WKA
), y a su política claramente contraria a la llevada por elactual órgano internacional de administración, la Federación Internacional de
Kendo
(
IFK
), deundamentos nipones. En particular, la misión de la
WKA
de convertir el
Kendo/Kumdo
en undeporte olímpico es algo a lo que se oponen de orma vehemente los círculos tradicionales japoneses del
Kendo
. No obstante, mis conclusiones realmente muestran que, aun que laspublicaciones especializadas en
Kendo
están promocionando este desarrollo como un asunto deimportancia, la realidad es que la situación no es tan crítica como propugnan, al menos no eneste momento. Incluso ahora la ormación de la
WKA
ha despertado un antiguo debate relativoa la cuestión entre un
“Kendo deportivo
(orientación deportiva) y un
Kendo
correcto”(orientación “tradicional” y cultural) . Las Olimpiadas son la cúspide del deporte mundial, peromuchos
Kendokas
, seguidores de la visión centralista japonesa, las consideran poco atractivas.Sin embargo, considerando el
status quo
del
Kendo
en Japón, hay ciertas contradiccionessignifcativas e inconsistencias en los ideales y en la realidad que deben ser tratados. En estesentido, considero el seísmo del
Kumdo
proveniente de Corea como la Oveja Negra” queproporcionará el ímpetu para la introspección de lo que es el
Kendo
para la gente en el sigloXXI.
¿
Kendo o Kumdo
?
Muchos coreanos todavía recuerdan la brutal ocupación japonesa que duró desde 1910hasta el fnal de la 2ª Guerra Mundial. Durante este periodo, los coreanos ueron orzados enmuchos aspectos a despreciar su propia cultura en un proceso de “japonización. Lasubsiguiente brutalidad representó un intento, a todos los niveles, de arrancar de rz todos losvestigios de la cultura coreana, y orjar el ps como un satélite estado del Japón. En Japón, conel tiempo, el
Kendo
y otras artes relativas al
Budo
ueron elevadas a asignaturas obligatorias en

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