UNIVERSIDAD YACAMB VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

ETICA AMBIENTAL Ensayo

Profesora: Msc. Rosa Rivas Participante: Florencio J. Malpica H.

Canoabo, 27 de noviembre de 2011

Cuando leemos el compendio de las lecciones de filosofa, escrita por el Dr. juan Jos arbol, encontramos que la tica es una parte de la filosofa que establece los principios y las mximas que regulan las acciones humanas en la bsqueda infinita del bien, as como vivir en cumplimiento en ese orden moral. Tambin descubrimos que la tica es ciencia cuando investiga y afianza los principios de ese orden moral. Concibindose este ltimo como el conjunto de reglas y normas, el camino, por donde deben dirigirse las acciones del hombre y la mujer, a virtud de hacer este camino un hbito o buenas costumbres de practicar el bien. Entendindose en este ensayo al bien como una accin globalizada, es decir bien al prjimo y al ambiente que nos rodea, y donde a diario acontecen millones de interrelaciones entre los factores biticos, y abiticos; entre los organismos que cohabitan los biomas y muy especialmente las que ocurren entre el ser humano y su medio ambiente natural, como lo es la tierra. Segn Carmona, M (2002), el concejo internacional de la lengua francesa defini el ambiente como el conjunto, en un momento dado, de los agentes fsicos, qumicos, biolgicos, y de los factores sociales susceptibles de tener un efecto directo e indirecto, inmediato o aplazado, sobre los seres vivientes y las actividades humanas. Estos agentes y factores, en armona con el ser humano, reflejaran la homeostasis general del gran ecosistema llamado tierra, condicin deseada para el futuro y adems reflejaran la huella deleble de las actividades humanas sobre la superficie del planeta. Cuestin que en la actualidad est en tela de juicio, por los impactos ambientales y la agresividad con la cual el ser humano posa su huella sobre los diferentes biomas del mundo, revelando un futuro rido y desolado, con aguas putrefactas y aire contaminado, como herencia para nuestros muchachos. En Humanismo y naturaleza, escrito por Kwiatkowska, T (1999), est definida la tica ambiental como una rama de la tica que trata con problemas relacionados con el medio ambiente y con las ciencias ambientales, abordando aspectos relativos al deterioro ambiental, a la conservacin, y preservacin de los recursos naturales en sus diversas manifestaciones y a los derechos de los animales. Razonando sobre el concepto nos encontramos, entonces, que la tica ambiental no puede ser tema de discusin solamente de los intelectuales y de las personas de ciencia y tecnologa. El gnero humano como un todo, como un pueblo, como una sociedad responsable, debe tomar conciencia del ambiente y de cmo sus actividades rompen a diario el equilibrio de la naturaleza, con la consecuente prdida y extincin de muchas especies y poniendo en peligro su propia existencia sobre la faz de la tierra. Si queremos andar por los senderos de la tica ambiental, debemos avanzar hacia una tica ambiental de la virtud, el cual vendra a hacer un estado de conciencia ambiental donde las personas buscaran establecer sus ideales positivos a la par del florecimiento humano dentro de un mundo natural saludable y diverso, tal como lo propone Kwiatkowska, T (2003)

en el libro los caminos de la tica ambiental. El futuro inmediato es para reflexionarlo sobre la base de una tica ambiental slida, se nos vislumbra un problema de cambio climtico de orden mundial, las expectativas de desastres son enormes Cul ser el juicio moral o postura tica para resolver los problemas que se nos avecinan? Qu consecuencias recaer sobre la especie humana al final de la tempestad climtica?, ser el utilitarismo quien impondr sus razones a bien de la felicidad de la gran mayora, o el egosmo moral utilizara todos los medios a fin de que unos pocos (los poderosos) sobrevivan al desastre. O finalmente se impondr el altruismo moral, aquellas almas virtuosas que se sacrificaran en beneficio de todos. El mundo est en zozobra, esperemos, pues, que los utilitaristas y los altruistas estn ojo avizor. En el umbral del ao 2012, pronosticado por los cientficos, como el inicio de los cambios climticos, y holsticamente reconocido como el renacimiento del planeta tierra, nos corresponde hacernos esta pregunta obligada: Cules son nuestras responsabilidades para las generaciones futuras con respecto al ambiente? Sin buscar muy lejos, debemos pensar que la Educacin de las nuevas generaciones, que buscan luz y conocimientos en los recintos escolares y universitarios, debe ser nuestro horizonte, y esta debe hacerse sobre la base de la Educacin Ambiental. Las Organizaciones de orden mundial, como la ONU, deben proponer un cambio en la concepcin de la educacin ya no un tanto positivista y ms cerca del humanismo como la razn de ser de los seres humanos. El mundo actual pareciera reflejar que avanza frenticamente hacia la cumbre del materialismo, lo podemos ver en el derroche de dinero en propaganda y marketing, para posicionarse en los diferentes estratos de la sociedad, que vuelan pragmticamente a los centros comerciales a comprar la tecnologa de ltima generacin, que dentro de cuatro o cinco meses ya estar en el basurero por estar pasada de moda o desactualizada, as notamos un derroche de energa sin precedentes en la bsqueda de llenar el nfora rota o hueca a donde van a llegar todas las vanidades del mundo. Ese es el mensaje que a diario les llega a los nios, nias y adolescentes cuyas mentes atrapadas por el mundo que le rodea no pueden percibir, ni sopesar el deterioro que sus padres y abuelos del mundo acarrean sobre el medio ambiente. Qu valores, creencias y perspectivas tendrn estos jvenes cuando sean adultos?, no es de preocuparnos a esas alturas, nuestra responsabilidad es preocuparnos hoy, y proponernos ensearles una educacin ambiental aplicando mtodos pedaggicos insertados en la nueva realidad que circunda a las nuevas generaciones, sobre la base de valores humanos, morales y sociales tales como: la honestidad, la responsabilidad, libertad, conciencia, solidaridad, misericordia, humildad, generosidad, la armona, el bien, la belleza, la verdad, la felicidad, la virtud. Valores que deben encarnar bajo la fe y creencias de las mltiples culturas que existen en los pueblos del mundo, y todas ellas enmarcadas en aquel mensaje universal de Jesucristo: a tu prjimo como a ti

mismo. La perspectiva para las nuevas generaciones, debe ser verse jugando, riendo, creciendo y desarrollndose en todas sus manifestaciones fsicas, emocionales y espirituales en armona con un ambiente sano, traslucido y cristalino como el agua que baja de los manantiales. En contraposicin la realidad la encontramos en las letras de una cancin de mediados de los aos noventa A dnde jugaran los nios?, panorama triste y desolado que recibirn como herencia nuestros pequeuelos. Igualmente lo podemos visualizar en las imgenes que proyecta el captulo el mundo real que nos circunda escrito por Rachel Carson, copilado en los caminos de la tica ambiental, all envuelta en un sentimiento de amor por la naturaleza y el bien al prjimo, reflexiona con una interrogante que se las dejo a bien de despertar la conciencia ambiental que nos proponemos buscar. Cito a continuacin: Tiene derecho esta generacin, la nuestra, en su materialismo egosta, a destruir estas cosas porque el signo de dlares nos ha cegado?. Ah queda esa interrogante para la posteridad! Como podemos inferir, la preservacin ambiental est atada a la bsqueda del humanismo como filosofa de un mundo mejor, en palabras sencillas no puede existir la preservacin perpetua de nuestros ecosistemas sin el enfoque humanista. En un artculo publicado por Lrtora Cecilia en la web, CECIES: pensamiento latinoamericano y alternativo, encontramos que los enfoques o direcciones ms importante de la tica ambiental son: El extensionismo libertario, el extensionismo ecolgico, y la tica de la conservacin. Tanto el extensionismo libertario, como el ecolgico provienen de una reflexin profunda del mundo natural, donde los factores biticos y los factores abiticos son considerados como condicin sine qua non para nuestra existencia, ambos enfoques proponen respetar sus derechos y libertad que les ataen. Nunca debemos olvidar que cuando los homos sapiens avistaron el horizonte del planeta, los ecosistemas tenan millones de aos en sucesin y sus especies en evolucin continua, pasando por diferentes eras y cambios climticos trascendentales. Por su parte, la tica de la conservacin enfoca el ambiente en trminos de utilidad para los humanos, lo que en el fondo encierra el uso y derecho de los recursos ambientales sustentados en su valor econmico o estratgico, lo que evidencia un trasfondo de quien le pondr valor a estos recursos. Esto no es nuevo, ya en el ao 1854 el presidente norteamericano Franklin Pierce propuso a Seattle, jefe de la tribu Duwamish(Suquamish), comprarle sus tierras, al ao siguiente el gran jefe indio le respondi: Cmo se puede comprar, o vender, el cielo o la tierra? La idea es completamente absurda. Los indios no tenemos la propiedad de la frescura del aire, ni de la pureza prstina de las aguas; todo ello pertenece a la naturaleza y nadie puede comprarla ni venderla. La tierra no pertenece al hombre: El hombre pertenece a la tierra. Hoy en da esta carta ha generado una polmica donde instituciones de renombre se han dado a la tarea de desprestigiarla o desacreditarla. Estos son los que vern siempre la tierra como un medio al servicio

de un fin, los mismos que avalan la teora o postulado maquiavlico de que el fin justifica los medios. Ante tal situacin debemos pues, tomar postura y sin caer en el romanticismo y el sentimentalismo que por naturaleza nos envuelve en estos temas, proponernos avanzar en la direccin del extensionismo Libertario, un enfoque humanista hacia una tica ambiental de virtud. En conclusin los seres humanos deben afianzar la bsqueda de un orden moral que los lleve a una tica ambiental de virtud como lo resea Teresa Kwiatkowska. Este camino debe ser abonado para las futuras generaciones, quienes florecern mente, cuerpo y alma sobre las bases de valores morales, humanos, y sociales. La direccin de ese camino debe ser el extensionismo libertario, asumindolo sin la melancola que tanto critican sus opositores, y del cual muchas veces se aprovechan para desacreditar este enfoque. Finalmente podemos decir que hoy ms que nunca el cambio climtico de orden mundial, traer consigo un juicio moral o tico con consecuencia para la raza humana, un desastre natural donde la mano del humano tiene su porcentaje de culpabilidad. De ocurrir este evento, con las seales apocalpticas anunciadas, ha de generar consecuencias graves para siete mil millones de almas que estn a la deriva del acontecimiento. Seguros estamos que la madre tierra con sus millones de aos de existencia, guarda en su seno con sabidura lo que ha de venir y estar all con sus arcas (ecosistemas protegidos de los eventos catastrficos) para preservar las especies del planeta, y apostamos a que estarn dirigidos por altruistas y utilitaristas, a bien de todos o la gran mayora.

BIBLIOGRAFIA Arbol, J (1844) Compendio de las lecciones de filosofa que se ensean en el colegio de humanidades. Sociedad de la revista mdica. Cdiz, Espaa. Tomo II, pg. 5 Carmona, Mara del C (2002) Derechos en relacin con el medio ambiente. Universidad nacional autnoma de Mxico. Segunda edicin, pg. 19 Kwiatkowska, T (1999) Humanismo Valdezeditores.Mxico,D.F.pag.223 y naturaleza. Plaza y

Kwiatkowska, T & Isaa, J (2003) Los caminos de la tica ambiental. Plaza y Valdez editores. Mxico, D.F. Pag.16 Lrtora, C. Cecies: tica ambiental [en lnea]http://www.cecies.org/articulo.asp? id=335 (Consultada el 26/11/2011)

florencio malpica

Firmado digitalmente por florencio malpica Nombre de reconocimiento (DN): cn=florencio malpica, o, ou, email=florenciomalpica@yaho o.com, c=VE Fecha: 2011.11.28 08:11:06 -04'30'