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Arte/comunicación/tecnicidad en el fin de siglo

Arte/comunicación/tecnicidad en el fin de siglo

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« Lo que verdaderamente nos importa de ese recorrido
es el vaciado de sentido que sufre la imagen sometida a
la lógica de la mercancía y del espectáculo: la
indiferencia y la insignificancia corroyendo el campo
mismo del arte, mientras se produce una estetización
banalizada de la vida toda, especialmente por una
proliferación de imágenes en las que no hay nada que
ver. Importa igualmente el debilitamiento y fragilidad de
lo real, que es producido por un discurso de la
información visual en el que la sustitución de la cifra
simbólica (que anudaba los tiempos del pasado y el
presente) por la fragmentación que exige el espectáculo
transforma el deseo de saber en mera pulsión de ver. Por
su parte, el primado del objeto sobre el sujeto que
realiza el discurso publicitario convierte la imagen en
estrategia de seducción y obscenidad, esto es, en puesta
en escena de una liberación perversa del deseo cuyo
otro no es más que el simulacro fetichista de un sujeto
devenido él mismo objeto.»
« Lo que verdaderamente nos importa de ese recorrido
es el vaciado de sentido que sufre la imagen sometida a
la lógica de la mercancía y del espectáculo: la
indiferencia y la insignificancia corroyendo el campo
mismo del arte, mientras se produce una estetización
banalizada de la vida toda, especialmente por una
proliferación de imágenes en las que no hay nada que
ver. Importa igualmente el debilitamiento y fragilidad de
lo real, que es producido por un discurso de la
información visual en el que la sustitución de la cifra
simbólica (que anudaba los tiempos del pasado y el
presente) por la fragmentación que exige el espectáculo
transforma el deseo de saber en mera pulsión de ver. Por
su parte, el primado del objeto sobre el sujeto que
realiza el discurso publicitario convierte la imagen en
estrategia de seducción y obscenidad, esto es, en puesta
en escena de una liberación perversa del deseo cuyo
otro no es más que el simulacro fetichista de un sujeto
devenido él mismo objeto.»

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Categories:Types, Research
Published by: Jesús Martín Barbero on Oct 20, 2008
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www.mediaciones.net
Arte/comunicación/tecnicidaden el fin de siglo
 
Jesús Martín-Barbero
(en:
 
Ensayo & Error 
N° 5, Bogotá, 1998;trad. “Art/Communication/Tecnicity at Century End”,en: A. Broksbank & R Munc,
Cultural Politics in LatinAmerica,
Macmillan, Londres, 2000)
 
« Lo que verdaderamente nos importa de ese recorridoes el vaciado de sentido que sufre la imagen sometida ala lógica de la mercancía y del espectáculo: la
indiferencia y la insignificancia
corroyendo el campomismo del
arte,
mientras se produce una estetizaciónbanalizada de la vida toda, especialmente por unaproliferación de imágenes
en las que
 
no
 
hay nada que
ver. Importa igualmente el debilitamiento y fragilidad delo real, que es producido por un discurso de la
información visual
en el que la sustitución de la
cifra
 
simbólica
(que anudaba los tiempos del pasado y elpresente) por la fragmentación que exige el espectáculotransforma el deseo de saber en mera pulsión de ver. Porsu parte, el primado del objeto sobre el sujeto que
realiza
el
discurso publicitario
convierte la imagen enestrategia de seducción y obscenidad, esto es, en puestaen escena de una liberación perversa del deseo cuyo
otro
no es más que el simulacro fetichista de un sujetodevenido él mismo objeto.»
 
 
Arte/comunicación/tecnicidad en el fin de siglo
2Los avatares del proceso vivido por el arte en la segundamitad de este siglo dieron al traste con la muy diversa gamade los optimismos, tanto de los propiamente estéticos comode los sociológicos; tanto de los que creían en la insoborna- ble capacidad emancipadora del arte por mismo –por supropia energía simbólica–, como de los que creían en sucapacidad de fundirse con la vida, de disolverse en ellatransformando la sociedad. Lo que no implica que el proce-so vivido haya venido a dar razón a los apocalípticos, puesel pesimismo de Adorno tampoco corresponde a la expe-riencia que el proceso nos ha dejado.Pensar el lugar y la función del arte en la sociedad fin desiglo implica hacernos cargo del
desencanto
que acarrea sudesdibujamiento. Atrapado entre la experiencia alcanzadapor el mercado en la valoración de la “riqueza” de lasobras, la presión de las industrias culturales por hacerloaccesible/consumible por todos, y la reconfiguración tecno-lógica de sus condiciones de producción y difusión, el arteha ido perdiendo buena parte de los contornos que lo deli-mitaban. Pero en esa
 pérdida
hay sin embargo no poco deganancia: en la medida en que esa delimitación y
distinción – 
como había mostrado Benjamin– fue históricamente cóm-plice de exclusiones sociales, cierta disolución de su
aura
haresultado indicio de transformaciones culturales profundasen la democratización de la sociedad. Ciertamente en esa
 
 
www.mediaciones.net 
3
pérdida también se ha producido un innegable empobreci-miento de la experiencia humana: asimilado a un biencualquiera, banalizado en la profusión y el eclecticismo deunas modas que devoran a los estilos, o confundido con elgesto provocador y la mera extravangancia, el arte se hallaamenazado de
muerte 
,
esto es, de perder su capacidad deoponerse y cuestionar 
lo real 
y, por tanto, de rehacerlo yrecrearlo, de luchar contra el
desgaste 
de la dimensión sim- bólica y el crecimiento de la insignificancia en un mundo deobjetos e ideas desechables.
 
I. Atmósferas culturales fin de siglo: el des-ordencomunicacional
La línea de cultura se ha quebrado definitivamente ytambién lo ha hecho con ella el orden temporal sucesi-vo. La simultaneidad y la mezcolanza han ganado lapartida: los canales se intercambian, las manifestacionescultas, populares y de masas dialogan no en régimen desucesión sino bajo la forma de un improvisado cruceque las torna inextricables. El anonimato no significaque la autoría sea comunitaria sino que la fuente se hadesperdigado, y a la postre se ha extraviado
1
.
V. Sanchez Biosca
Más que en las obras, el “fin del arte” está en
el aire del tiempo
: en la aceleración de los intercambios que inmateria-liza los espacios y comprime los tiempos. Aceleración ycompresión que desdibujan los contornos y el significadodel arte al disolver la
cultura
 
común
que le daba a la vezenraizamiento y proyección. El cambio de época está en loscuerpos, y en los trastornos que desde el cuerpo alteran los
1
V. Sánchez Biosca,
Una cultura de la fragmentación,
p.17, Textos de laFilmoteca, Valencia, 1995.

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