O Comércio Justo e Solidário

O comrcio justo e solidrio alternativa para segmentos populacionais empobrecidos?
Estudo de caso em Territrio Kalunga (GO)

Breno Arago Tiburcio* Ana Lucia E. F. Valente**
Territrio Kalunga - Fonte: http://www.agenciarural.go.gov.br/
Resumo: Apresentam-se os principais resultados e discusses de estudo de caso desenvolvido em Territrio Kalunga construdo por descendentes de antigos escravos sobre a situao e perspectivas do comrcio justo e solidrio naquela localidade, com base na experincia desen* Mestre em agronegcios pela Universidade de Braslia. breno.tiburcio@mda.gov.br ** Doutora em antropologia social pela USP e com ps-doutorado em antropologia na Universit Catholique de Louvain, na Blgica. alefv@uol.com.br
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O comrcio justo e solidrio alternativa para segmentos populacionais empobrecidos? Estudo de caso em Territrio Kalunga (GO)
volvida no empreendimento Kalunga Mercado Justo (KMJ), municpio de Cavalcante (GO). Dentre os resultados, destacam-se: a) os kalungas encontram-se abaixo da linha da pobreza e alguns abaixo da linha de indigncia; b) h a necessidade de serem encontradas alternativas de gerao de renda para a sobrevivncia comunitria; c) o KMJ um empreendimento voltado para a economia de mercado e est longe de se constituir numa experincia de comrcio justo ou comrcio tico e solidrio; d) o KMJ proporciona uma alternativa para a comercializao dos produtos kalungas e a relao estabelecida com o empreendimento garante um incremento significativo na renda familiar; e) o desafio para a construo de uma nova forma de organizar a produo, a distribuio e o consumo de bens socialmente produzidos, e o exerccio de experincias alternativas pode ser enfrentados pelos kalungas, desde que contem com o apoio de polticas pblicas que, mesmo universais, no percam de vista as caractersticas singulares do grupo tnico. Palavras-chave: comrcio justo e solidrio, quilombolas, alternativa para a comercializao. Classificao JEL: Q01; R11. Abstract: A presentation of the main results and discussions of a study case carried out in Kalunga territory (built up by former slavesdescendants) on the situation and prospects of fair trade in that site, based on the experiment developed by the Kalunga Fair Market enterprise (KMJ), in the small town of Cavalcante (GO). Here are some of the results we can point out: a) The Kalungas are below poverty level, being part of them below destitution level; b) Its necessary to find alternatives to generate income for community survival; c) KMJ is an enterprise focused on market economy and is far from being a fair trade experience or ethical solidary trade; d) KMJ poses an alternative for the commercialization of Kalunga products and the relationship set up by the enterprise provides a significant increase of the family income; e) The challenge for the building-up of a new model to organize production, distribution and consumption of socially produced goods, as well as the exercise of alternative experiments can indeed be faced by the Kalungas, provided they
RER, Rio de Janeiro, vol. 45, n 02, p. 497-519, abr/jun 2007 Impressa em abril 2007
Breno Arago Tiburcio e Ana Lucia E. F. Valente
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have the support of public policies which, universal as they are, dont fail to regard the unique features of their ethnic group. Key words: fair trade, slavesdescendants, alternative for the commercialization. JEL Classification: Q01; R11.
1. Introduo
O presente artigo foi elaborado a partir de dissertao de mestrado, apresentada ao Programa de Ps-Graduao Multiinstitucional em Agronegcios, da Universidade de Braslia (UnB). O processo de investigao foi realizado de maro de 2003 a dezembro de 2005 e parte resultante do projeto Desenvolvimento rural em rea remanescente de quilombo1 (VALENTE, 2003). Tendo em vista a preocupao de identificar alternativas para a gerao de renda e emprego para os agricultores familiares do Territrio Kalunga, incrustado nos municpios de Cavalcante, Teresina de Gois e Monte Alegre, no Estado de Gois, a pesquisa teve por objeto a experincia empresarial Kalunga Mercado Justo (KMJ), cujo proprietrio afirma praticar, comrcio justo com a comunidade quilombola. Essa pesquisa teve como objetivos: a) compreender o surgimento, a evoluo e os princpios do movimento de comrcio justo; b) conhecer a estratgia utilizada pelo empreendimento KMJ, para prtica do comrcio justo; c) compreender de que maneira os quilombolas esto inseridos nessa alternativa ao comrcio; d) identificar as potencialidades e as dificuldades de insero dos produtos quilombolas no comrcio justo; e) verificar a diferena de renda entre os quilombolas parceiros e os no parceiros do empreendimento. Metodologicamente consideramos o KMJ como manifestao singular da conformao atual da sociedade capitalista. Em linhas gerais, o comrcio justo tem sido definido como um conjunto de prticas socioeconmicas alternativas ao comrcio nacional e internacional convencionais, cujas regras so globalmente injustas
Para sua concretizao recebeu apoio material e financeiro do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq.
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e, em particular, para produtores familiares rurais. As prticas do comrcio justo e solidrio devem estabelecer relaes entre produtores e consumidores baseadas na eqidade, parceria, confiana e interesses compartilhados, perseguindo os seguintes objetivos: obter condies mais justas para grupos de produtores marginalizados; e fazer evoluir suas prticas e regras com apoio dos consumidores. Nesse artigo, trata-se de apresentar uma sntese dos principais resultados obtidos na pesquisa do mestrado, para socializao na comunidade acadmica, na medida em que prope a discusso sobre a prtica do comrcio justo, discutindo a sua real eficcia atravs de um estudo de caso, o Territrio Kalunga. A temtica, por ser atual, ainda carece de estudos empricos que enfoquem criticamente a validade do conceito comrcio justo e como ele se efetiva na prtica. Dessa maneira, pretende-se contribuir nesse debate, considerando a importncia e o interesse de serem tambm encontradas possibilidades para a comercializao de produtos da agricultura familiar. Afinal, sabe-se que o sucesso de agricultores familiares depende das possibilidades de vender a sua produo.
2. Problema de pesquisa e metodologia

A populao da comunidade Kalunga segundo os dados obtidos nas Oficinas Quilombolas2 de aproximadamente 2.320 pessoas, divididas em quatro ncleos principais: a regio da Contenda e do Vo do Calunga, o Vo de Almas, o Vo do Moleque e o Ribeiro dos Bois. Nesses ncleos os kalungas vivem prximos aos cursos de guas. Suas casas so simples, feitas de adobe, o telhado de palha e madeira, e o cho de terra batida. No existe energia eltrica, a iluminao se d atravs de lamparina ou lampio. O modo de vida rstico, utilizam fogo lenha, as panelas so lavadas no rio, no existe banheiro sanitrio e a higiene corporal realizada nos crregos e rios. O territrio explorado pelos quilombolas, que so reconhecidos pelo Governo Federal como agricultores familiares3. O trabalho desenvolvido
Promovidas pela Fundao Cultural Palmares em 2002. So beneficirios do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar: produtores rurais, inclusive remanescentes de quilombos onde o trabalho familiar deve ser a base da explorao do estabelecimento (BRASIL, Ministrio do Desenvolvimento Agrrio, 2004).
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atravs de um sistema de produo que combina a prtica da agricultura, pecuria, caa, pesca, extrativismo vegetal, produo de artesanato e processamento mnimo de vegetais. A economia gerada depende do uso de recursos naturais e apenas uma pequena parte da produo agropecuria comercializada. A produo da farinha de mandioca uma das poucas atividades que gera excedente possibilitando a realizao de negcios nos municpios mais prximos e no prprio quilombo. No entanto, a escassez de recursos financeiros provoca uma estagnao na economia. Faltam compradores para as mercadorias kalungas e consequentemente a comunidade no se anima em intensificar a produo. Dessa forma, as possibilidades de dinamizao econmica so retradas. Ressalte-se ainda o problema com o alcoolismo e das mulheres que casam adolescentes e tm muitos filhos. A situao relatada sobre a comunidade nos leva a refletir sobre as possveis formas de evitar que os kalungas percam suas reais possibilidades de autosustento e vejam como alternativa nica a migrao para as periferias de cidades mais urbanas. Um grupo de quilombolas da comunidade Kalunga vem praticando relaes comerciais com o empreendimento KMJ. Segundo seus responsveis, o negcio realizado com os quilombolas pautado nos princpios do comrcio justo. Por essa razo formulamos a seguinte questo de pesquisa: os princpios do comrcio justo supostamente adotados pelo KMJ so de fato aplicados nas relaes comerciais estabelecidas com os kalungas ou o empreendimento KMJ somente os utiliza para promoo e/ou cooptao de consumidores solidrios? No processo de investigao, embora tenhamos optado pelo estudo de caso, no perdemos de vista os dados objetivos da realidade abrangente, buscando compreender os significados que os indivduos atribuem s suas aes e s aes de outros atores em eventos da vida cotidiana em um cenrio social especfico. Adotamos a observao, as conversas informais e a entrevista semi-estruturada como principais tcnicas de coleta de dados. A estratgia de coleta adotada inicialmente foi a observao. As anlises parciais tambm orientaram a continuidade do trabalho de campo, identificando, por exemplo, novas situaes a serem observadas, temas a serem cobertos nas entrevistas, novos indivduos a serem entrevistados e novas fontes secundrias a serem consultadas.
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As entrevistas foram aplicadas em vinte e seis (26) famlias, sendo onze (11) quilombolas e parceiras do KMJ, treze (13) quilombolas e no parceiras do KMJ e duas (2) no quilombolas, mas parceiras do KMJ. Tambm, realizamos entrevistas (sem roteiro) com os responsveis pelo empreendimento KMJ. Na maioria das vezes, o contato foi face a face, planejado e programado ou se deu em alguns encontros casuais. As informaes foram obtidas em sete visitas ao campo, realizadas no municpio de Cavalcante, nas comunidades: Engenho II, Vo de Almas, Vo do Moleque e So Jos, no municpio de Teresina de Gois, nas comunidades Diadema e Funil, e na Feira do Cerrado em Braslia. Com o intuito de proporcionar uma maior visibilidade aos dados qualitativos obtidos, aplicamos um teste de hipteses, Hoffmann (1998). Os testes confrontaram as rendas dos parceiros contra a renda dos no parceiros do empreendimento KMJ. Para a anlise dos dados, valemo-nos do referencial terico, procurando no perder de vista a indissociabilidade do universal e do singular que balizam os estudos na perspectiva de totalidade.
3. Resultados e discusses
O Kalunga Mercado Justo (KMJ) uma empresa privada, em funcionamento h mais de trs anos, em Cavalcante (GO)4 e segundo os seus diretores, ali se estabeleceu em razo de sua localizao geogrfica, na reserva da Biosfera Goyaz5 e pela proximidade do Parque Nacional da Chapada dos Veadeiros6 e da Reserva tnica Kalunga. Acreditam no enorme potencial produtivo da regio, considerando suas condies ambientais altamente favorveis produo agropecuria e turstica sustentveis, especialmente a produo orgnica de alimentos e o ecoturismo, e no potencial empreendedor de sua populao. Para os diretores, a condio do municpio, com cerca de 90% de sua rea de 6.954 km preservada, confere ao municpio grande potenO empreendimento localiza-se Rua Joo Guilhermino Magalhes, quadra 27, lote 230, Cavalcante GO. 5 A Reserva da Biosfera do Cerrado Goyaz foi aprovada em novembro de 2000 pela Unesco. 6 O Parque Nacional da Chapada dos Veadeiros criado em 1961 com rea de 65.514 hectares.
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cial para manejo de recursos naturais do Cerrado, a exemplo das pastagens nativas, espcies frutferas, ornamentais e fitoterpicas. O mercado para produtos dessa natureza est em franca expanso. No entanto, a carncia de dados sobre a produo resultante do manejo econmico e sustentvel das espcies animais e vegetais, na regio, impe grandes desafios aos empreendedores. nesse foco que a empresa se prope a participar com suporte logstico e tcnico para certificao de produtos orgnicos e unidades de produo sustentveis. Tambm pretende atuar em toda a extenso da cadeia produtiva, disponibilizando tecnologia, acompanhando a adaptao de procedimentos de manejo e oferecendo suporte comercial atuando como intermediadora de negcios e servios, pautados nos princpios do comrcio justo. A KMJ para atuar como intermediadora de negcios e servios, praticando os princpios do comrcio justo, possui uma loja na sede da empresa onde ocorre a compra e a venda de produtos dos parceiros. Foi possvel verificar que os produtos expostos, como o caso dos artesanatos prontos para comercializao, ao preo combinado com o parceiro adicionam-se cerca de 20%. J com relao aos produtos agrcolas e extrativistas que so entregues em quantidades maiores7 na Fazenda Pequi, de propriedade do diretor, no foi possvel verificar como calculado o preo de cada unidade fracionada e comercializada. Para o diretor, um preo justo aquele que foi acordado atravs de dilogo e participao, que prev pagamento justo aos produtores e pode ser sustentado pelo mercado. Pagamento justo significa proviso de remunerao socialmente aceita (no contexto local), considerada justa pelos prprios produtores, e que leva em considerao o princpio de pagamento igual para o trabalho de mulheres e homens. A loja denominada de Kalunga Mercado Justo, conhecida entre os quilombolas como Loja Kalunga, ocupa um espao de aproximadamente 60 m2. Funciona em uma casa de alvenaria prxima a uma pousada e a igreja matriz, na sede do municpio. Ali esto expostos os diversos produtos que so comercializados. A maioria dos consumidores que
Quando existe a necessidade de transformao do produto, o armazenamento, beneficiamento e embalagem ali so realizados. Este o caso do sabo, os leos, o polvilho e a farinha de mandioca proveniente dos kalungas, que chegam em quantidades maiores e precisam ser repicados e recondicionados em embalagens adequadas para as vendas.
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vai at a loja constituda por turistas que ao visitarem o municpio, e quando passeando pela cidade, encontram o estabelecimento comercial e acabam adquirindo um ou outro produto. O movimento na loja se intensifica nos fins de semana, perodos de frias, feriados ou quando ocorre algum evento na cidade. Em cada produto existe a indicao do preo, o nome do parceiro, a comunidade, a composio e o prazo de validade, quando os produtos so perecveis. Todas as embalagens dos produtos levam a marca KMJ, mas os produtos comercializados no so certificados quanto origem e nem quanto forma de produo. Nas transaes comerciais realizadas na loja no observamos a utilizao de qualquer documento fiscal que registrasse a entrada ou sada de produtos. Os produtos comercializados na loja, produzidos pelos quilombolas do Vo de Almas e Vo do Moleque, so leos (mamona, indai, gergelim e pequi), farinha de mandioca, polvilho, fub, bar e sabo (tingui, pequi, mutamba). Esses produtos so entregues ao KMJ que aps a adequao do tamanho, formato, contedo e embalagens, os comercializa8. Os objetos9 de artesanato comercializados so peas como: cachimbo kalunga, colar, cinto, pulseira, artifcio, peneira, quibano, tapiti, chapu, bolsa, peas de argila (moringa, botija, prato, pote, casinha, panela e jarro), tambm h trabalhos de croch (lenos, faixas, tocas e bolsas), h tapetes (algodo e retalho), bruaca e cangaia. Os objetos comercializados, pelos parceiros quilombolas, alvo de investigao na presente pesquisa, foram produzidos por onze (11) produtores, sendo quatro de Cavalcante, quatro do Vo de Almas e trs do Vo do Moleque. Depreende-se das informaes fornecidas pelo responsvel pela KMJ que a empresa, ao compartilhar os princpios do comrcio justo, estabelece com o kalungas relaes regulares, transparentes, ticas e solidrias. Entretanto, quando o seu discurso confrontado com a prtica, novas questes passam a merecer a ateno.
Os leos so acondicionados em embalagens de vidro. Os sabes so recortados e embalados com filme plstico. A farinha, o polvilho, o fub so acondicionados em embalagem de pano e o bar vendido em pequenas embalagens plsticas. 9 Os preos dos produtos agrcolas, extrativistas e artesanatos informados pelos parceiros variam de R$ 1,00 (panelas e potes de barro) a R$ 90,00 (tapetes). A maioria dos preos varia entre R$ 5,00 a R$ 10,00.
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Para os fins desta anlise, importante considerar o estudo de Laforga (2005), para quem, na prtica, o comrcio justo apresenta-se das mais variadas formas, sendo duas as principais rotas: a primeira, identificada como sendo parte do movimento tradicional de comrcio justo, que tem suas razes na comunidade de ONGs, e muitas delas ligadas Igreja Catlica. A maioria dos produtos vendidos segundo essa rota no possui um selo de identificao e, assim, as compras so realizadas com base na confiana. O que se oferece como garantia ao consumidor a prpria identidade do comrcio justo conferida ao estabelecimento onde realiza suas compras. A segunda rota a Fair Trade Labelling, que utiliza selos para garantir a autenticidade dos produtos comercializados como sendo justos. Os produtos certificados so distribudos tambm segundo os estabelecimentos especializados e credenciam-se atravs do selo a alcanar os consumidores segundo as vias convencionais principalmente as redes de super e (hiper)mercados. Em contrapartida, Gaiger (2005, p.7-8) sugere que se deva desviar do discurso prescritivo ou normativo, prdigo em enaltecimentos e em apontar o que falta para uma autntica economia solidria, na medida em que o poliformismo dos empreendimentos solidrios inegvel. De qualquer maneira, segundo o autor, um modo de descrever esses empreendimentos, com mnima objetividade, seria listar seus atributos principais: a) constiturem organizaes suprafamiliares permanentes; b) sob propriedade ou controle dos scios-trabalhadores; c) com emprego ocasional e minoritrio de trabalhadores no associados; d) de gesto coletiva das suas atividades e da alocao dos resultados e) com registro legal ou informais; f) de natureza econmica, direcionada produo, comercializao, servios, crdito ou consumo. Esses critrios teriam a vantagem de representar certo consenso, entre ativistas e estudiosos do tema. Nessa perspectiva, tambm foram considerados a definio de comrcio justo apresentada pela Oficina de Comrcio Justo e Solidrio10 e a Resoluo do Parlamento Europeu de 2 de julho de 1998, de onde destacamos que na prtica do comrcio justo:
uma rede internacional formada por profissionais e pesquisadores criada em 1999, por ocasio de um encontro internacional, que reuniu europeus, canadenses e latinoamericanos (JOHNSON, 2004, p. 27-28).
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1. As aquisies devem ser diretas sem intermedirios; 2. O preo final para o consumidor deve ser formado pelo preo do mercado de origem do produto, mais um prmio pelo comrcio justo; 3. O pagamento, se requerido pelo produtor, deve ser parcialmente antecipado; 4. No devem existir monoplios de importao ou de venda para garantir livre acesso dos produtos; 5. essencial a transparncia dos preos; 6. As relaes com os produtores devem ser estveis e de longa durao; 7. As condies de emprego dos assalariados na produo devem respeitar as normas da organizao internacional do trabalho; 8. No deve haver nenhuma discriminao entre homens mulheres, nem trabalho infantil; 9. So essenciais: o respeito ao meio ambiente, a proteo dos direitos do homem, dos direitos das mulheres e das crianas, bem como o respeito aos mtodos de produo tradicionais; 10. As relaes comerciais devem respeitar o desenvolvimento endgeno e a manuteno da autonomia das populaes locais. luz dessas poucas referncias, os dados obtidos no estudo de caso nos permitem analisar se a comercializao praticada entre os kalungas e o empreendimento Kalunga Mercado Justo (KMJ) pautada nas rotas, atributos ou princpios do comrcio justo. Esses dados indicam que a prtica estabelecida entre os kalungas e o KMJ, apesar de ser uma alternativa socioeconmica, no pode ser apresentada como alternativa que favorea produtores familiares rurais negros nos moldes do comrcio justo. O empreendimento KMJ uma iniciativa privada, onde numa ponta esto os proprietrios que detm o capital e no outro extremo os kalungas oferecendo a sua fora de trabalho, sem, contudo conseguirem assegurar a sua subsistncia. Os dois principais atores podem ser assim caracterizados: os kalungas so agricultores familiares multifuncionais e pluriativos. Combinam mltiplas inseres ocupacionais das pessoas que pertencem a uma mesma famlia e promovem os cuidados com o territrio, proteo ao meio
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ambiente, salvaguarda do capital cultural, manuteno de um tecido econmico e social rural pela diversificao de novas atividades ligadas atividade agrcola. Ao longo de sua histria, mantiveram estratgias de segurana alimentar que vm sendo afetadas diretamente por polticas pblicas assistencialistas (Cruz, 2005). J os proprietrios do KMJ so profissionais liberais com formao superior e chegaram ao municpio de Cavalcante procura de uma regio propcia para implantao de um projeto de vida, onde fosse possvel garantir a sustentabilidade ambiental, envolvendo os habitantes daquela regio, em particular o grupo tnico das comunidades rurais, como o caso dos kalungas. Tal como os kalungas, os proprietrios do KMJ podem ser considerados multifuncionais e pluriativos, uma vez que o empreendimento Kalunga Mercado Justo tambm desenvolve outras atividades tais como: o mercado de terras, as parcerias que visam produo agropecuria sustentvel e sua comercializao nos princpios do comrcio justo, o desenvolvimento do turismo, das atividades artesanais, a preservao do folclore e cultura regionais, bem como o apoio aos novos empreendedores que chegam regio. Segundo Frana (2003), pode-se conceituar o comrcio tico e solidrio no Brasil como uma forma de dar poder aos trabalhadores assalariados, aos produtores e aos agricultores familiares em desvantagem ou marginalizados pelo sistema convencional de comrcio. Segundo o autor, este comrcio baseado em relaes ticas, transparentes e co-responsveis entre os diversos atores da cadeia produtiva; pressupe uma remunerao justa e contribui para a construo de relaes solidrias no interior da economia; respeita diversidades culturais e histricas, alm de reconhecer o valor do conhecimento e da imagem das comunidades tradicionais. Conforme Singer (2003), a economia solidria foi inventada como alternativa ao capitalismo, que se baseia na propriedade privada dos meios de produo, e que separa os participantes de empreendimentos em duas classes: patres e empregados, compradores e vendedores da capacidade de trabalhar. Para o autor, designa as prticas de produo, consumo e finanas que se pautam pelos princpios da autogesto, isto , da plena igualdade de direitos sobre o empreendimento de todos os participantes. A relao estabelecida entre os kalungas e KMJ no pautada em princpios baseados na eqidade, ou seja, a despesa e receita advinda
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do processo de produo e comercializao dos objetos no so distribudas eqitativamente. A parceria exercida no se estabelece atravs da autogesto e os kalungas no so os dirigentes do empreendimento KMJ. Contudo, o empreendimento KMJ possibilitou a insero dos produtos oriundos da economia familiar kalunga no mercado local e regional. De uma forma ou de outra, os quilombolas atravs da alternativa KMJ possuem a oportunidade de venderem os seus produtos em mais um ponto de comercializao11. A prtica estabelecida entre os kalungas e o KMJ se d por intermdio de relaes informais. Durante a investigao percebemos que no existe um contrato escrito que assegure a parceria. Desta forma, as regras e normas sobre a comercializao no so definidas de maneira formal. Ressalte-se a este fato a inexistncia de qualquer documento de valor fiscal emitido pelo KMJ ou pelos kalungas no ato da comercializao e muito menos a iniciativa para regularizao fiscal do fato. Observamos que existe um dilogo ou combinao que antecede a parceria12, onde so estabelecidas as regras da comercializao. Essa combinao buscaria relaes ticas, transparentes e co-responsveis entre as partes. Porm, considerando as diferenas entre os dois principais atores envolvidos, pode-se imaginar em que moldes esse dilogo construdo. A confiana estabelecida no um princpio de respeito mtuo: no se trata de o kalunga confiar ou no no KJM, mas de no ter outra opo para tentar aumentar a sua renda seno deixar ali os seus produtos. Com relao a uma remunerao justa, h divergncias de opinies nas famlias envolvidas no empreendimento. Boa parte delas acha que os preos praticados so justos, mas h que se considerar que os parmetros nesse caso so bastante relativos posio que os kalungas ocupam na estrutura social: justos para quem? perceptvel que no valorizam o prprio trabalho o que caracterstico do processo de alienao do trabalhador ou o valoram diferentemente a partir de
No mercado local, ocorre a primeira transao comercial. O kalunga comercializa os seus com o KMJ e outros intermedirios. Nesse momento, ocorre a maioria das transaes comerciais. No mercado atacadista a comercializao se d com os intermedirios e o KMJ. No mercado varejista o produto distribudo. A comercializao se d entre o KMJ, vendas, mercados, feira livre, os turistas e a sociedade local. 12 As aspas na palavra so em razo da inexistncia de equidade e confiana entre as partes.
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critrios que no seguem a lgica econmica mercantil. Quando parecem concordar com essa lgica, manifestam terem noo do tempo que gasto para a produo do artesanato, por exemplo. Nesse sentido, algumas famlias ressaltam que alguns preos poderiam ser melhores, em razo da dificuldade para obteno da matria prima e do tempo despendido para a produo do objeto13. Vale ressaltar que na prtica do comrcio justo geralmente adiciona-se um sobre preo ao produto e este deve ser repassado integralmente comunidade produtora para ser aplicado na melhoria da infra-estrutura bsica da comunidade. No caso estudado esta prtica no acontece. Ao analisarmos o respeito diversidade cultural e histrica e o reconhecimento do valor do conhecimento e da imagem da comunidade Kalunga, a investigao mostrou que o KMJ procura faz-lo. No entanto, esses aspectos so pouco valorizados, como se bastasse a referncia denominao do empreendimento. Nos objetos comercializados constam minimamente em seus rtulos e/ou embalagens referncias origem tnica dos produtos. Observamos somente citaes com relao ao nome do parceiro e da comunidade de origem e dessa forma h comprometimento da valorao diversidade cultural e histrica, pois, no dada visibilidade ao conhecimento e imagem do territrio, construdas pela comunidade tradicional. Nessa linha de reflexo, vale ressaltar, como indica Rafestin (1993, p. 158), que a territorialidade reflete a multidimensionalidade do vivido territorial pelos membros de uma coletividade, pelas sociedades em geral. Territrio se forma a partir do espao resultante da ao de um ator que realiza um programa em qualquer nvel e, segundo o gegrafo, o espao a priso original e o territrio priso que os homens constroem para si. Dessa maneira, compreendemos que territorialidade negra tem sido entendida, de maneira geral, como espao construdo e controlado por negros, resultante da conformao histrica das relaes raciais no Brasil. Na mesma perspectiva, Lefebvre (2000) lembra que o olhar para o passado fundamental para entender o desenvolvimento das formas
A direo do KMJ ao ser questionada que um dos kalungas no achava justo o preo recebido pelo objeto, afirmou: o parceiro est comparando o preo do seu objeto com um de qualidade superior produzido por um arteso renomado, se colocarmos o preo solicitado por ele, o objeto provavelmente no ser vendido.
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produtivas e entender a sua relao com a transformao do espao a partir da ao do homem. preciso, pois, compreender que a origem da comunidade Kalunga relaciona-se fuga do trabalho escravo imposto pelos bandeirantes que se encontravam na regio procura de ouro e pedras preciosas14. Lentamente, a comunidade foi se estendendo pelas serras em volta do rio Paran, por suas encostas e seus vales, que os moradores chamam de vos. Tambm o conceito de etnicidade vem se mostrando importante para a compreenso das comunidades quilombolas. Segundo Valente (1998), os estudos de Barth romperam com uma perspectiva nas cincias sociais de pensar a etnicidade em termos de grupos humanos diferentes, caracterizados por uma histria e cultura prprias, permitindo a diferenciao social e poltica dos grupos tnicos que estabelecem entre si relaes de natureza diversa: cooperao, competio, conflito, dominao etc. No entanto, a produo e reproduo das definies sociais e polticas da diferena, sobre a qual a etnicidade repousa, no so fundadas sobre critrios de veracidade. Em outras palavras, no so diferenas objetivas que esto em jogo, mas a percepo de sua importncia sejam elas reais ou no15. Assim, os esforos iniciais para incluso social dessas populaes marginalizadas devem considerar o fenmeno da etnicidade, ou seja, conhecer a identidade cultural e histrica desses grupos que plural e se transforma estimulando o etnodesenvolvimento16, promovendo a origem tnica de seus produtos. No caso de agricultores familiares pouco ou nada capitalizados, como os kalungas, Valente (2005) sugere que a promoo de seus produtos se efetive pelo desvelamento de valor, ou seja, que revele o trabalho e a cultura, a ao e a reflexo humana no processo de produo de sua existncia. A agregao de valor aos produtos compatvel
Alm dos quilombolas e ndios, outros negros se mudaram para aquelas serras e ali foram abrir fazendas ou viver em pequenos stios, se juntando ao povo Kalunga. 15 Nas palavras de Barth (1998, p. 194), as caractersticas que so levadas em considerao no so a soma de diferenas objetivas, mas somente aquelas que os prprios atores consideram como significantes. 16 Segundo Souza (2000) o etnodesenvolvimento deve estar sustentado num sistema de valores, tradies e recursos prprios, para potencializar nos grupos tnicos a capacidade para formular e constituir seu prprio projeto de desenvolvimento, com base na sua experincia histrica e cultural.
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s atividades dos agricultores que tm acesso inovao tcnica e tm capacidade de mobilizar recursos e conhecimento para isso. Contudo, no se pode pretender que agricultores em condies materiais de existncia diferentes faam o mesmo, inclusive porque essa estratgia tem se mostrado comprovadamente ineficaz. A investigao mostrou que os consumidores do KMJ no esto procura de um produto de qualidade social, mas de uma lembrancinha do local, para presentear amigos e parentes, comprovando que estiveram na cidade ou na comunidade onde o objeto foi produzido. Como intermedirio nessa parceria existe um comerciante: o KMJ. A iniciativa privada vem se comportando como uma espcie de intermedirio solidrio, ou seja, um terceiro que, sensvel situao da comunidade kalunga oferece o seu espao para uma possvel insero dos objetos produzidos por alguns de seus integrantes no mercado local. Em contrapartida, o empreendimento se promove atravs dos princpios de um comrcio justo e da origem tnica dos produtos17. Em sntese, a pesquisa mostrou que a experincia KMJ um empreendimento econmico, voltado para uma economia de mercado e no um projeto de comrcio justo. Em que pese essa constatao, ao considerarmos a possibilidade de insero da comunidade em um projeto de comrcio justo internacional ou de um comrcio tico e solidrio nacional, vale ressaltar que o potencial da diversidade da produo oriunda dos kalungas fator relevante. Dos objetos comercializados no KMJ, com exceo do artesanato, nenhum dos outros produtos consta na pauta de produtos que esto inseridos no comrcio justo internacional. Entretanto, ressalte-se o grande potencial da cadeia produtiva da farinha de mandioca. Entre os diversos aspectos que a valoram, destacamos a variedade da mandioca cultivada livre de qualquer manipulao gentica, bem como o modo de transformao da mandioca em farinha. A agroindstria artesanal utilizada na produo da farinha de mandioca tem caractersticas peculiares, dentre elas, destacamos a utilizao do tapiti como prensa,
A promoo visvel na razo social do empreendimento KMJ: o nome da comunidade foi apropriado por uma iniciativa privada que no gerida pelos kalungas. O logotipo adotado pela marca, ou melhor, o desenho que representa a marca KMJ uma reproduo do formato das janelas de uma casa kalunga. Finalmente, a comercializao de outros produtos que no so originrios do quilombo do Kalunga, na loja que divulga o nome Kalunga, garante a presena de parceiros vantajosos em escambos desiguais.
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a massa ralada em pau de angico que possui uma textura que se assemelha a uma lixa grossa e a farinha torrada em fornos artesanais com paredes de barro. Alm dessas caractersticas, o modo de produo, desde o cultivo at o seu subproduto, prtica que vem sendo passada de gerao em gerao. Outro produto agrcola que merece destaque o arroz Kalunga, que apresenta como caracterstica principal a sua semente, que ainda no foi alvo de manipulaes genticas. Alm disso, cultivada sem a presena de insumos externos, podendo ser considerada como produto oriundo da agricultura natural. Caracterstica marcante na cadeia produtiva desse arroz a forma como beneficiado. A comunidade no conta com mquinas nem equipamentos adequados para realizar essa transformao. O arroz depois de colhido secado no campo onde foi cultivado. Em seguida, em uma espcie de tabuleiro sob o solo, os kalungas com taquaras de bambu batem nos gros at que se soltem e fiquem aptos ao armazenamento. Para o gro ser consumido utiliza-se o pilo para descasc-lo. Os leos vegetais produzidos tambm merecem destaque e tm alta possibilidade de insero no comrcio justo ou comrcio tico e solidrio, haja vista, o alto interesse das indstrias de cosmticos por esses produtos, principalmente os extrativistas. Dentre eles, os agrcolas, de gergelim e mamona e os extrativistas de pequi e indai. Com exceo do leo de mamona, os demais so comestveis. Na dieta Kalunga os leos tem o papel de substituir os tradicionais leos vegetais ou as gorduras de origem animal. No entanto, devido ao fornecimento de cestas bsicas compostas com diversos gneros alimentcios, dentre eles o leo de soja, a prtica de produo dos leos pode estar ameaada. Geralmente so produzidos pelas mulheres, caracterstica que os valoram ainda mais. So livres de qualquer aditivo qumico e so produzidos de forma artesanal. Para a produo dos leos, os kalungas utilizam prensas que se assemelham a um moedor de caf e piles. Segundo as mulheres kalungas, as principais dificuldades esto na obteno da matria prima, que sazonal e esto distantes de suas casas, alm do que, o modo de produo muito desgastante, depende de muita fora fsica. Tambm com potencial para insero no comrcio justo so os sabes produzidos de forma artesanal, os chamados sabo de coada. So
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preparados a partir do tingui, timb e mutamba. Os sabes produzidos tm propriedades medicinais. Tambm so produzidos pelas mulheres de forma artesanal. Podemos afirmar, assim, que os produtos Kalunga tm potencial para a insero tanto no comrcio justo internacional como no comrcio tico e solidrio. Tal fato comprovado com a comercializao na loja KMJ. Vale ressaltar que a capacidade de insero dos produtos nesse comrcio alternativo ainda requer a adoo de vrias aes, entre elas, organizao da produo (qualidade, quantidade e disponibilidade) com respeito organizao comunitria existente, capacitao e educao adequada. No territrio Kalunga ainda no aportaram importantes polticas pblicas como o Programa Nacional de Desenvolvimento dos Territrios Rurais; o Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar; e o Programa de Compras de Alimentos da Agricultura Familiar. Chamaram ateno os relatos de que os repasses do programa Bolsa Famlia variam mensalmente: uma mesma famlia em um ms pode receber R$ 15,00; em outro R$ 30,00. H famlias que afirmam receberem em um ms R$ 30,00 e em outro R$ 45,00. Esses fatos so indicativos de problemas no cadastramento das famlias beneficirias e de falta de monitoramento do programa. Tambm constatamos que 35% das famlias entrevistadas no recebem a cesta bsica oriunda da Prefeitura Municipal de Cavalcante e as famlias encontram dificuldades para obter aposentadoria. A anlise quantitativa de dados demonstrou que a renda das famlias Kalungas muito baixa. Os dados demonstraram que a renda mdia per capita das famlias parceiras de R$ 48,56 e a renda mdia per capita das famlias no parceiras de R$ 91,02. Diante dos valores e considerando que a linha da pobreza 50% do salrio mnimo, ou seja, R$ 150,00, as famlias kalungas esto bem abaixo da linha de pobreza e algumas abaixo da linha de indigncia, com renda inferior a R$ 75,00 per capita. Durante a pesquisa de campo os kalungas parceiros ressaltaram que existiu um incremento na renda aps o estabelecimento da parceria. Com o intuito de verificar a hiptese de que houve aumento na renda das famlias aps a parceria aplicamos o teste de hipteses sobre o valor da diferena entre duas mdias (Hoffmann, 1998, p. 176-179). Em um
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dos testes aplicados comparamos a renda agrcola dos parceiros (sem a renda proveniente do KMJ) com a renda agrcola dos no parceiros. O resultado demonstrou que a renda mdia dos parceiros era R$ 4,55 contra R$ 33,08 dos no parceiros. O resultado mostrou que h diferena significativa entre os dois grupos, ou seja, a renda agrcola dos parceiros era muito baixa, R$ 4,55 antes da parceria e, com a parceria estabelecida com o KMJ, a renda passou a ser R$ 30,91 se aproximando da renda do outro grupo, R$ 33,08, confirmando a suposio de que houve aumento de renda para as famlias que se tornaram parceiras do KMJ. A Tabela 1 demonstra a renda dos dois grupos.
Tabela 1 - Renda mdia dos kalungas.
Renda Agrcola Familiar (R$) 4,55 33,08 Renda Agrcola Familiar + Renda proveniente do KMJ (R$) 30,91 33,08 Renda Familiar (R$) 249,77 328,65
Kalunga Parceiros No Parceiros
Fonte: Pesquisa de campo, 2005.
A anlise a partir dos dados obtidos poderia ser explorada em vrias direes e outras tabelas poderiam ser apresentadas18 e construdas. Mas, para os fins deste trabalho, importa destacar cinco aspectos: os kalungas encontram-se abaixo da linha da pobreza e alguns abaixo da linha de indigncia; h a necessidade de serem encontradas alternativas de gerao de renda para a sobrevivncia comunitria; o KJM um empreendimento voltado para a economia de mercado e est longe de se constituir numa experincia de comrcio justo ou comrcio tico e solidrio; o KJM proporciona uma alternativa para a comercializao dos produtos kalungas e a relao estabelecida com o empreendimento garante um incremento significativo na renda familiar;
No texto original da dissertao de mestrado h outras tabelas construdas a partir da anlise quantitativa dos dados obtidos.
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o desafio para a construo de uma nova forma de organizar a produo, a distribuio e o consumo de bens socialmente produzidos, e o exerccio de experincias alternativas pode ser enfrentados pelos kalungas, desde que contem com o apoio de polticas pblicas que, mesmo universais, no percam de vista as caractersticas singulares do grupo tnico.
4. Concluses
A presente pesquisa inscreve-se no exato momento que a economia solidria vem ganhando espao na Academia, nos debates sociais e na agenda do Governo Federal brasileiro. A partir dos dados obtidos, constatamos que o comrcio justo surge no contexto internacional, como reao s injustias sociais cometidas pelo comrcio internacional aos produtores marginalizados do hemisfrio Sul. A alternativa foi regulamentada pelo Parlamento Europeu e fortalecida pelas instituies que se organizaram para irradiar o comrcio justo no mundo. O estudo de caso mostrou que a alternativa do KMJ encontrada pelos quilombolas a nica disposio: no se apresenta como uma estratgia de combate economia hegemnica e no se orienta por valores no mercantis como a solidariedade, a democracia e a autonomia de mercado. No entanto, o empreendimento proporciona aos kalungas parceiros um incremento significativo em sua renda mdia familiar. A comunidade Kalunga reivindica estradas, posto de sade, telefone pblico, casa digna, escola, entre outros direitos bsicos e necessrios para garantir a sua cidadania. Os quilombolas, alm de empobrecidos e marginalizados, sofrem o descaso de autoridades federais, estaduais e municipais que somente disponibilizam para essa comunidade benefcios sociais como cestas bsicas e Bolsa Famlia. Essas polticas vm se mostrando insuficientes, diante da realidade local, pois no auxiliam na forma de organizar a produo, na distribuio e no consumo de bens socialmente produzidos. Tendo em vista o indicado potencial de insero dos produtos kalungas nos mercados consumidores, a pesquisa realizada que, alm de seu carter qualitativo, quer ser aplicada, teve a inteno de indicar possibilidades para sedimentar uma proposta de comrcio justo e soRER, Rio de Janeiro, vol. 45, n 02, p. 497-519, abr/jun 2007 Impressa em abril 2007
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lidrio em territrio Kalunga. Dentre essas possibilidades, destacam-se aes junto comunidade com o intuito de aperfeioar a produo, que podem ser implantadas sem prejuzo de modificar radicalmente o modo de produo tradicional. Nesse sentido, fundamental a aquisio de apetrechos, ferramentas, equipamentos e utenslios, para investir na organizao da produo e garantir a segurana e higiene no processo produtivo. So eles: para a produo de farinha de mandioca e polvilho bacias plsticas, baldes, bacias de alumnio, luvas, botas de borracha, carrinhos de mo, ps, sacos de aniagem e macaces de mangas compridas; para a produo de artesanato em barro carrinhos de mo, ps, enxado, tornos e esptulas e engradados plsticos; para a produo dos leos vegetais de matria prima encontrada no cerrado (indai e pequi) ou cultivada (mamona e gergelim) enxadas, foices, faces, tachos de cobre, colheres de pau e luvas de couro; para a produo de sabes, a partir de cips tingui e timb que so encontrados no cerrado luvas, faces, sacos de aniagem, tachos, baldes de alumnio, colheres e luvas. Esses apetrechos, utenslios, ferramentas e equipamentos so reivindicados pelos prprios produtores kalungas. Eles conhecem o seu ofcio e reclamam por procedimentos muito simples, mas que poderiam aumentar a produo de excedentes e gerar alternativas de renda. Entretanto, mesmo o uso desses procedimentos simples, exige a mobilizao externa, j que o nvel de renda que possuem impeditivo para que a eles tenham acesso19. Acreditamos que o emprego de estratgias que emanem de necessidades prprias, associado capacitao aos produtores, proporcionar um primeiro passo no sentido da organizao da produo. Espera-se que a organizao da comunidade seja uma conseqncia deste processo, passvel de ser avaliado em mdio e longo prazo. Por isso, mereceria ser monitorado por agentes facilitadores dessa experincia. Respeitado o tempo para o amadurecimento de novas experincias comunitrias, outros desafios se impem. Desde a necessidade de observar realidades singulares sem perder de vista um quadro mais largo de referncia, ao rompimento com certos preconceitos acadmicos e
Uma pequena contribuio foi oferecida com recursos de custeio do projeto Desenvolvimento rural em rea remanescente de quilombo, mencionado anteriormente, do qual esta dissertao um desdobramento.
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etnocntricos que caracterizam o olhar de certos pesquisadores e formuladores de polticas pblicas, que insistem em negar as relaes sociais de foras desiguais no mundo globalizado: quer defendendo a neutralidade do conhecimento, com a aplicao acrtica de mtodos positivistas, quer propondo tratamento igualitrio aos diferentes sujeitos sociais, inspirados consciente ou inconscientemente em velhos pressupostos liberais. Por fim, gostaramos de encerrar esse artigo, trazendo aos pesquisadores e interessados nessa realidade de agricultores familiares e negros, trechos das entrevistas realizadas com os kalungas, quando lhes foi perguntado: Qual o seu sonho?. Pergunta que pode parecer piegas, mas adequada compreenso do interlocutor. Mesmo assim, as respostas a essa questo no foram dadas sem dificuldades. Como se o respeito ao que eles querem e desejam no fosse prtica usual. Como se a realidade vivida e o descaso da populao circundante e de vrios outros atores, inclusive o poder pblico, tornassem interdita a capacidade de sonhar. Mesmo surpreendidos com a pergunta, aps alguns minutos pensativos, puderam imaginar um cenrio diferente de vida. Foram respostas recebidas durante as entrevistas: meu sonho comprar um som; comprar uma mquina de costura, mas aqui no Vo no tem energia; ter muitos anos de vida, sade e algum recurso para sossegar na vida (o filho mais novo que estava no quarto gritou): o meu comprar um carro; um pouco de gado comida, tendo com que nos alimentar j est bom; comprar um carro; comprar um fogo a gs, um colcho e uma geladeira; tenho um sonho de viver bem e peo a Deus para ajudar as crianas no estudo e que cada vez tenhamos mais oportunidade para uma vida melhor; melhorar um pouco mais as condies; qualquer coisa para eu viver melhor; que a situao melhore um pouco mais e sade; ficar um pouco mais economizada para adquirir um lugar (casa melhor); ns temos um sonho de adquirir uma casa boa na fazenda (quilombo), com cama, sof e luz, tambm gostaria de um pouco de gado e aumentar a lavoura e com o resultado adquirir uma casa na cidade, ah! que os meus filhos estudem e pelo menos um seja formado; o meu sonho que aqui no Vo tenha melhores estradas, posto de sade, telefone pblico e mais assistncia dos rgos do governo; se Deus nos der vida j est bom, mas ainda
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temos um sonho de uma casa na cidade, um engenho para moer cana e um triturador; adquirir um pouco de gado;gostaria que os meus filhos estudassem e uma casa na cidade; uns colches para as crianas, uma casa na cidade e uma viagem para uma cidade mais longe que Braslia;ver meus filhos formados e comprar um colcho Como se percebe nesses trechos, os sonhos dos kalungas podem ser considerados muito modestos, tanto de uma perspectiva geral, quanto da Academia, em particular no campo do agronegcio, mesmo na vertente que se ocupa da agricultura familiar. Esperamos ter contribudo na reflexo sobre a proposta de comrcio justo, quando voltada para segmentos empobrecidos, como o caso das comunidades negras rurais. Como temtica atual, um estudo emprico como o desenvolvido pode estimular a discusso e outros desdobramentos. Se nesse estudo de caso limites houver, o tempo de maturao acadmica futura e o acompanhamento das condies histricas que se transformam e fizeram emergir essa alternativa de gerao de renda sero capazes de super-los.
5. Referncias bibliogrficas
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Recebido em maro de 2006 e revisto em julho de 2006

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