EL POSITIVISMO LGICO ( fragmentos)

INTRODUCCIN DEL COMPILADOR (A. J. Ayer) "El Crculo de Viena surgi a principios de la dcada de 1920 a 1930, cuando Mortiz Schlick, en torno del cual se agrup, lleg de Kiel para ocupar la ctedra de filosofa en la Universidad de Viena. En el aspecto filosfico sus principales miembros adems del mismo Schlick fuerno Rudolf Carnap, Otto Neurath, Herbert Feigl, Friedrich Waismann, Edgar Zilsel y Victor Kraft; en el aspecto cientfico y matemtico, Philipp Frank, Karl Menger, Kurt Gdel y Hans Hahn; [... Publican] una lista de aquellos a quienes consideraban sus principales precursores. Como empiristas y positivistas, mencionaron a Hume, a los filsofos de la Ilustracin, a Comte, Mill, Avenarius y Mach; como filsofos de la ciencia, a Helmholtz, Riemann, Mach, Poincar, Enriques, Duhem, Boltzmann y Einstein, como lgicos tericos y prcticos, a Leibniz, Peano, Frege, Schrder, Russell, Whitehead y Wittgenstein; como axiomatistas, a Pasch, Peano, Vailati, Pieri y Hilbert, y como moralistas y socilogos de tendencia positivista, a Epicuro, Hume, Bentham, Mill, Comte, Spencer, Feuerbach, Marx, Mller-Lyer, Popper-Lynkeus y Karl Menger Sr.; [...]." Se disolvera para eso de 1935-40, y su tradicin contimu especialmente en Inglaterra, Escandinavia y los EE.UU. Otras figuras del positivismo lgico: Popper, Carnap, Hahn, Quine, Goodman, etc. "[Sostuvieron que] las afirmaciones metafsicas carecen de sentido porque no tienen relacin con los hechos, no estn formadas en lo absoluto a partir de ningunos enunciados elementales." "[...] el significado de una proposicin consiste en su mtodo de verificacin." "[...] lo que se debe requerir a un enunciado fctico es que, en principio sea capaz de ser desmentido [... Este criterio de Popper] permite negar un enunciado existencial indefinido, pero no afirmarlo; [...]." "[...] entre los positivistas lgicos lleg a prevalecer la opinin de que la exigencia de que un enunciado sea verificable de un modo concluyente, es en ambos casos demasiado rigurosa como criterio de significacin. En vez de ella, optaron por darse por satisfechoss con un criterio ms dbil que nicamente exiga que un enunciado fuese capaz de ser confirmado o refutado en algn grado por la observacin; [...]." "[...] Si el principio de verificacin verdaderamente carece de sentido entonces no afirma nada y si uno afirma que no dice nada, no es posible afirmar tambin que lo que dice es verdadero. El Crculo de Viena tendi a ignorar este problema, [...]." "[...] slo los enunciados que podan ser verdaderos o falsos se consideraran literalmente significativos. Ahora bien, por qu ha de aceptarse

esta prescripcin? Lo ms que se ha demostrado es que los enunciados metafsicos no caen dentro de la misma categora de las leyes de la lgica, [...]." "Pero, entonces, qu labor realiza el metafsico? [...] No se debe suponer que hay una respuesta general para este problema, y que los metafsicos estn siempre haciendo lo mismo; [...]." "Los positivistas vieneses se interesaron principalmente por las ciencias formales y naturales; no identificaron a la filosofa con la ciencia, pero pensaban que aqulla deba contribuir, a su manera, al progreso del conocimiento cientfico. En consecuencia, condenaban a la metafsica porque no satisfaca esta condicin.[...]" "Al eliminar a la metafsica, los positivistas vieneses esperaban haber superado tambin a la teora del conocimiento, pero en esto se engaaron; los primeros problemas surgieron de la nocin de enunciados elementales. [Slo] se verifica realmente un enunciado cuando alguien est teniendo una experiencia. [...] No era posible que nosotros compartisemos, literalmente, los datos sensoriales de otro, lo mismo que no es posible que compartamos sus pensamientos, imgenes o sentimientos. El resultado era que la verdad de un enunciado elemental slo se poda comprobar directamente mediante la persona a cuya experiencia se refera. [... No se puede] verificar los correspondientes enunciados que ellas hacen acerca de sus experiencias, y si no los puedo verificar, tampoco los puedo comprender. Hasta este punto, habitamos mundos totalmente distintos, pero lo que se puede verificar es que esos mundos tienen una estructura anloga. [...] Debido a estas dificultades Neurath y ms tarde Carnap, rechazaron esta concepcin de los enunciados elementales en su conjunto y sostuvieron que si los enunciados elementales tenan que servir de fundamento para los enunciados intersubjetivos [... es decir que] tenan que referirse, no a experiencias privadas, incomunicables, sino a acontecimientos fsicos pblicos. [... A estos] enunciados elementales, [...] los llamaron Neurath y Carnap, enunciados protocolares [...]." "[...] era metafsico hablar de comparar los enunciados con los hechos, [...] y la nica cosa con la que un enunciado poda estar en relacin era conotro enunciado; consecuentemente, se vieron compelidos a adoptar una teora de la coherencia de la verdad." "[...] el Crculo de Viena desechaba la opinin, que an se sustenta mucho, de que existiera una diferencia radical entre las ciencias naturales y las ciencias sociales; [...]." "[Con respecto a la tica,] Schlick, que inclua a la tica entre las ciencias sociales, [en] general su posicin es muy semejante a la del utilitarismo, cuyos mritos y defectos comparten en gran medida. En su conjunto, el Crculo de Viena, no se interes mucho por la tica, pero no refut la opinin de Schlick segn la cual, si se habran de incluir enunciados ticos en el marco cientfico, tendran que manejarse del modo que l propona. [...]

Esta teora interpretativa de la tica se puede considerar como una versin de la llamada teora emotiva, [...]." "[...] Afirmar que los juicios morales no son juicios fcticos no es decir que no tengan importancia o que no se pueda aducir argumentos en su favor, sino que esos argumentos no operarn como argumentos lgicos o cientficos. [...]" "El Tractatus no dej lugar para las proposiciones filosficas; por una parte, todo el campo del discurso significativo se cubri con enunciados formales, y por la otra, con enunciados empricos. Nada quedaba que pudiera tratar la filosofa; por esta razn, Wittgenstein y tambin Schlick, sostuvieron que la filosofa no era una teora, sino una actividad. [...]" "[...] Segn Carnap, un lenguaje se caracteriza por sus reglas de formacin, que especifican qu secuencias de signos se deben considerar como oraciones propias del lenguaje y por sus reglas de transformacin, que establecen las condiciones en las que las oraciones se derivan vlidamente una de otra; [...]. Carnap formula su famosa distincin entre los modos materiales y los modos formales del lenguaje; [...] cuando se habla en el modo formal se habla manifiestamente acerca de palabras, cuandos e habla en el modo material se habla d epalabras aunque parezca que se habla de cosas. [...] Considero que la distincin que hizo Carnap entre los modos material y formal fue fecunda porque llam la atencin sobre el hecho de que muchos enunciados filosficos son enunciados sobre el lenguaje, disfrazados. En lo que estuvo en su mayor parte equivocado fue en suponer que eran sintcticos, ya que lo que incumbe no es la forma ni el orden de las palabras, sino su uso. [...]" "[Los filsofos Quine y Goodman estaban] interesados en lo que llaman ontologa, es decir, en el problema de hasta dnde la eleccin del lenguaje que uno hace, le obliga a decir que ciertas cosas existen. [...]" III. LA SUPERACIN DE LA METAFSICA MEDIANTE EL ANLISIS LGICO DEL LENGUAJE (Rudolf Carnap) "[...] En realidad aun cuando sean estriles o falsas, [las] proposiciones poseen sentido ya que solamente proposiciones con sentido son clasificables entre (tericamente) fructuosas y estriles, verdaderas y falsas. Sin embargo, strictu sensu una secuencia de palabras carece de sentido cuando, dentro de un lenguaje especfico, no constituye una proposicin. Puede suceder que a primera vista esta secuencia de palabras parezca una proposicin; en este caso la llamaremos pseudoproposicin. Nuestra tesis es que el anlisis lgico ha revelado que las pretendidas proposiciones de la metafsica son en realidad pseudoproposiciones." "Cuando (dentro de un lenguaje determinado) una palabra posee un significado, se dice usualmente que designa un concepto; si esta significacin es slo aparente y en realidad no la posee, hablamos de un pseudoconcepto. [...]"

"Es seguro que originalmente cada palabra (exceptuando casos singulares que ms tarde mostraremos) posey un significado. En el curso de la evolucin histrica, una palabra frecuentemente cambio su significado. Tambin sucede a veces que una palabra pierda su antiguo significado sin llegar a adquirir uno nuevo. As es como surge un pseudoconcepto." "[Dada la proposicin P, nos podemos preguntar:] (1) De qu proposiciones es derivable P y qu proposiciones pueden derivarse de P?; (2) Bajo qu condiciones P debe ser verdadera y bajo qu condiciones falsa?; (3) Cmo puede ser verificada P?; (4) Cul es el sentido de P? La formulacin correcta es (1); (2) es la formulacin de acuerdo con la terminologa de la lgica; (3) la formulacin de acuerdo con la terminologa de la teora del conocimiento; (4) de acuerdo con la filosofa." "[...] Sea a una palabra cualquiera y P(a) la proposicin elemental en la que aparece. La condicin necesaria y suficiente para que a tenga un significado puede darse en cada una de las formulaciones siguientes, que dicen fundamentalmente lo mismo: (1) Que las notas empricas de a sean conocidas. (2) Que haya sido estipulado de qu proposiciones protocolares es derivable P(a). (3) Que las condiciones de verdad para P(a) hayan sido establecidas. (4) Que el mtodo de verificacin de P(a) sea conocido." "[...] muchos vocablos de la metafsica no satisfacen los requerimientos anteriores, por los que resultan carentes de significado." "[...] el metafsico nos dice que lo que l quiere significar no es esta relacin empricamente observable, porque en ese caso sus tesis metafsicas no seran sino meras proposiciones empricas de la misma clase de las correspondientes a la fsica. [...]" Trminos metafsicos que son sin sentido: la Idea, el Absoluto, lo Incondicionado, lo Infinito. el-Ser-que-est-Siendo, el No-Ser, la Cosa-en-S, el Espritu Absoluto, el Espritu Objetivo, la Esencia, el Ser-en-S, el Ser-en-ypara-S, la Emanacin, la Manifestacin, el Ego, el No-Ego, etc. "Hasta ahora hemos estudiado solamente aquellas pseudoproposiciones que contienen una palabra asignificativa. Pero hay adems un segundo gnero de pseudoproposiciones; stas constan de palabras con significado, pero reunidas de tal manera que el conjunto no tiene sentido. [...]" "[...] si se justifica nuestra tesis de que las proposiciones de la metafsica son pseudoproposiciones, en un lenguaje construido de un modo lgicamente correcto la metafsica no podra expresarse. Aqu se releva la importancia filosfica de la tarea de elaborar una sintaxis lgica que ocupa a los lgicos en la actualidad." "[...] la posibilidad de formar pseudoproposiciones se basa en deficiencias lgicas del lenguaje."

"[...] nosotros no consideramos a la metafsica como una mera quimera o un cuento de hadas. Las proposiciones de los cuentos de hadas no entran en conflicto con la lgica sino slo con la experiencia; tienen pleno sentido aunque sean falsas. La metafsica no es tampoco una supersticin; es perfectamente posible creer tanto en proposiciones verdaderas como en proposiciones falsas, [...]." "[...] Es posible que pudiramos encontrar animales que nos informaran acerca de un nuevo sentido. [...] Pero si estos seres hipotticos nos dicen algo que no podemos verificar, entonces nosotros tampoco lo podremos comprender; en este caso no nos ha sido comunicada ninguna informacin [...]. Mediante la ayuda de otros seres podemos llegar a conocer con un alto grado de certidumbre lo que nos es incierto, pero lo que nos es incomprensible, carente de sentido, no puede devenir pleno de sentido con la ayuda de otro ser, as supiera enormidades. Por ello, ningn dios y ningn diablo podrn ayudarnos a obtener algn conocimiento metafsico." "[...] Hegel tiene exactamente el mismo carcter lgico que este moderno sistema metafsico, [...]." "Probablemente la mayora de los errores lgicos cometidos cuando se confeccionan pseudoproposiciones se base en las deficiencias lgicas que infectan, en nuestro lenguaje, el uso de la palabra ser [...]. Encontramos con especial frecuencia pseudoproposiciones de este gnero por ejemplo en los escritos de Hegel y de Heidegger, [...]." "[...] la existencia no es una propiedad (vase la refutacin de Kant a la prueba ontolgica de la existencia de Dios). [...]" "Habiendo hallado que muchas proposiciones metafsicas son sinsentidos, [...] la metafsica encierra muchos peligros de caer en sinsentido y que, por ello, si uno quiere hacer metafsica debera forzarse por evitarlos cuidadosamente. [...]" "[...] el sentido de una proposicin descansa en el mtodo de su verificacin. [...] Por eso una proposicin, cuando dice algo, slo puede anunciar un hecho emprico. Algo que estuviera en principio ms all de lo experimentable no podra ser dicho, ni pensado, ni planteado. Las proposiciones (con sentido) se dividen en las siguientes clases: [tautolgicas, y empricas (ya sean estas verdaderas o falsas)]." "Pero entonces, qu le queda a la filosofa si todas las proposiciones que afirman algo son de naturaleza emprica y pertenecen por tanto a la ciencia fctica? Lo que queda no son proposiciones, no es una teora ni un sistema, sino exclusivamente un mtodo, esto es, el del anlisis lgico. [...]" "[...] Las (pseudo)proposiciones de la metafsica no sirven para la descripcin de relaciones objetivas, ni existentes [...], ni inexistentes [...]; ellas sirven para la expresin de una actitud emotiva ante la vida."

"[...] El metafsico cree moverse en el terreno de lo verdadero y lo falso cuando en realidad no ha afirmado nada, sino solamente expresado algo, como un artista. [...]"