Dalam masa 40 (empat puluh) hari
Tim Ahli
nifas, maka itu adalah suci yang
sebenarnya, maka wanita harus mandi
untuk suci dari nifas, dan mengerjakan
shalat. Apabila darah itu datang lagi,
selama masih dalam 40 (empat puluh)
hari, maka dikategorikan nifas. Begitu
seterusnya sampai habis masa 40
(empat puluh) hari.
C. Catatan:
· Apa saja yang dilarang terhadap
orang haid dan nifas juga sama
dengan yang dilarang terhadap
orang mempunyai hadats besar.
· Wanita yang istihadhah wajib
mengerjakan shalat, tetapi
berwudhuk untuk setiap shalat.
· Apabila wanita suci dari haid atau
nifas sebelum Maghrib, maka wajib
mengerjakan shalat Zhohor dan
'Ashar pada hari itu. Apabila dia suci
sebelum terbit fajar, maka dia wajib
mengerjakan shalat Maghrib dan
Isya pada malam itu.
· Apabila waktu shalat sudah masuk
terhadap seorang wanita, kemudian
dia haid atau nifas sebelum dia
sempat mengerjakan shalat, maka
dia wajib mengqadha'nya.
· Diwajibkan kepada wanita untuk
membuka ikatan rambutnya saat
mandi karena haid atau nifas. Dan
tidak wajib membukanya karena
mandi junub.
·Dilarang menyetubuhi
(bersenggama) wanita haid dan nifas
di kemaluannya. Dan boleh
bersenang-senang selain dari
bersenggama.
4 An-Nisa’ Jangan dibaca ketika Khatib berkhutbah
· Makruh hukumnya menyetubuhi
wanita istihadhah di kemaluannya,
dan dibolehkan bersenggama karena
kebutuhan suami bersenggama.
· Dianjurkan kepada wanita yang
istihadhah untuk mandi setiap kali
ingin mengerjakan shalat. Jika dia
tidak mampu maka Zhohor dan 'Ashar
dijama' dengan satu mandi. Maghrib
dan Isya dengan satu mandi, dan
untuk shalat Subuh sekali mandi,
sehingga semuannya menjadi 3 (tiga)
kali mandi sehari dan semalam. Jika
dia tidak mampu juga, maka cukup
mandi sekali dalam sehari, dan
berwudhu' untuk setiap shalat. Jika
dia tidak mampu juga, maka
berwudhu' untuk setiap shalat setelah
mandi dari haid.
· Wanita boleh meminum obat
penahan haid untuk sementara,
karena mengerjakan ibadah haji dan
umrah, atau melengkapkan puasa
bulan Ramadhan. Hal itu disyaratkan
terjamin tidak ada efek samping dari
obat itu.
Dikutip dari buku:
Tafsîr Al-Usyur Al-Akhîr Hal: 99-102,
karya: Dr. Muhammad Ibn Sulaymân al-
Asyqar. Terjemah: Abu Abdillah
Muhammad Elvi Syam.
Diterbitkan Oleh:
Yayasan Dar el-Iman Padang
: Ust. Faishal Abdurrahman, Lc
Buletin
Vol 3/Th 1/2007
Ust. Muhammad Elvi Syam, Lc
Dewan Redaksi : Abu Salman, Rahmat Ika Syahrial
Alamat Redaksi : Jl. Rasak No 28 Lolong Padang
Sirkulasi : 0751-7801636 & 081374328222
Kritik & Saran : 08126638098, 0751-7801669
Konsultasi Agama : 085274072458
E-mail : buletin_dareliman@yahoo.co.id
No Rekening : BNI cab Padang Jl A.Yani
0119869013 a/n Faisal Rahman
Meniti Jejak Generasi Islam Pertama
Dakwah Kita
DARAH KEBIASAAN WANITA
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah
yang telah memberikan kepada kita
cahaya ilmu. Shalawat dan salam kepada
nabi kita Muhammad shallallahu 'alaihi wa
sallam yang telah mewariskan kepada
umatnya ilmu.
Info Kajian Umum
Permasalahan darah kebiasaan bagi
wanita adalah persoalan yang mesti
dipahami secara mendalam, sebab masih
banyak kaum wanita tidak mengerti
dengan permasalahan darah yang datang
hampir setiap bulan. Permasalahan darah
ini sangat penting sekali kedudukannya
dalam keabsahan ibadahnya.
Karena pembahasannya sangat
panjang, maka kami akan mencantumkan
ringkasan dari permasalahan ini, semoga
bisa membantu kaum wanita untuk
menangani masalah mereka. Tulisan ini
adalah terjemahan dari bahasa arab,
dalam bentuk tanya jawab atau
menyebutkan permasalahan.
A. K e t e n t u a n D a r a h H a i d d a n
Istihadhah
· Usia minimal dan maksimal seorang
wanita kedatangan haid
Minimal usia 9 (sembilan) tahun, jika darah
keluar dari kemaluannya sebelum usia ini,
maka dia adalah darah istihadhah. Dan
Jangan dibaca ketika Khatib berkhutbah An-Nisa’ 1

tidak ada batas maksimal. · Kecoklatan atau kekuningan pada
· Batas minimal untuk hari haid vagina
Sehari semalam (24 jam), jika kurang Jika keluarnya bersambungan dengan
dari itu maka dia adalah istihadhah. haid, sebelum atau setelahnya maka
· Batas maksimal untuk hari haid dia adalah haid. Apabila keluarnya
15 (lima belas) hari. Apabila darah terpisah maka itu adalah istihadhah.
yang keluar lebih dari jumlah hari ini, · Bagi siapa mempunyai hari haid
maka itu adalah darah istihadhah. tertentu setiap bulan, dan suci
· Masa suci antara masa haid sebelum melengkapinya
13 (tiga belas hari), jika darah keluar Maka dihukum telah suci, apabila darah
sebelum sempurna masa ini maka dia terhenti dan dia melihat sudah suci,
adalah darah istihadhah. walau hari kebiasaan haidnya belum
· Masa normal wanita haid habis
6 (enam) atau 7 (tujuh) hari · Haid datang sebelum waktu
kebiasaannya atau telambat
· Masa normal wanita suci
Kalau kriteria haid jelas, maka dia
23 (dua puluh tiga) atau 24 (dua puluh
adalah haid pada waktu apapun juga,
empat) hari
dengan catatan batas masa dua siklus
· Apakah darah yang keluar saat
lebih dari 13 (tiga belas) hari (minimal
hamil adalah darah haid?
masa suci), kalau tidak maka dia
Sesuatu yang keluar dari wanita hamil
adalah istihadhah.
berupa darah, atau bercak coklat, atau
· Kalau masa haid bertambah atau
kuning maka itu adalah istihadhah.
berkurang dari kebiasaan
· Kapankah wanita yang haid
Maka dia adalah darah haid dengan
mengetahui dia sudah suci?
syarat tidak lebih dari masa maksimal
Diketahui dengan 2 macam: 1). buih
haid 15 (lima belas) hari.
putih jika dia bisa melihatnya. 2).
· Jika darah itu selalu keluar pada
Dengan lubang vagina yang kering dari
masa yang panjang seperti
darah, atau bercak coklat, atau kuning
sebulan penuh atau lebih
jika dia tidak bisa melihat buih putih.
Ini ada empat kondisi:
· Cairan yang keluar dari kemaluan
1). Barangsiapa yang mengetahui
wanita pada masa suci.
waktu haidnya pada setiap bulan,
Jika cairan itu transparan atau putih
jumlah harinya, dan bisa membedakan
lengket maka cairan itu suci, dan jika itu
antara darah haid dengan lainnya,
darah atau bercak coklat atau
maka yang dilakukannya adalah haid
kekuningan maka najis. Seluruhnya
dengan jumlah hari, waktu
dapat membatalkan wudhu'. Jika
keluarnya terus menerus maka itu kebiasaannya, bukan dengan kriteria
adalah istihadhah. darah.
2). Barangsiapa yang mengetahui
2 An-Nisa’ Jangan dibaca ketika Khatib berkhutbah
Meniti Jejak Generasi Islam Pertama
waktu haidnya pada setiap bulan, dan
jumlah hari, tapi darahnya satu corak
maka dia berhenti dari shalat sebatas
waktu dan jumlah hari haidnya.
3). Barangsiapa mengetahui waktu
haidnya pada setiap bulan, tapi tidak
tahu berapa jumlah harinya, maka dia
berhenti shalat selama 6 (enam) atau 7
(tujuh) hari (dominan haid), sesuai
dengan jumlah hari yang dikenalnya.
4). Barangsiapa yang mengetahui
jumlah hari haidnya tapi tidak
mengetahui waktu datangnya pada
setiap bulan, maka dia berhenti dari
shalat jumlah hari yang diketahuinya
pada setiap awal bulan hijrah.
B. Ketentuan Hukum Darah Nifas
· Apabila seorang wanita
melahirkan namun dia tidak
melihat darah (tidak ada darah
yang keluar).
Tidak dikategorikan ke dalam hukum
nifas, dan tidak wajib mandi, dan tidak
membatalkan puasanya.
· Apabila dia melihat tanda-tanda
kelahiran
Darah dan cairan yang diiringi oleh rasa
sakit sebelum melahirkan pada waktu
tertentu tidak termasuk nifas, tapi
istihadhah.
· Darah yang keluar dari wanita saat
melahirkan
Darah ini adalah darah nifas, walau
anak yang akan dilahirkan belum keluar
atau keluar separo badan, maka tidak
wajib mengqadha' shalat.
· Kapan dimulai hitungan hari nifas?
Setelah janin turun atau keluar dari
perut ibunya ke bumi secara
Jangan dibaca ketika Khatib berkhutbah
keseluruhan.
· Barapakah mininal hari nifas?
Tidak ada batas minimal, jika ia
melahirkan kemudian darahnya
langsung terhenti setelah melahirkan,
maka wajiblah untuk mandi, shalat,
dan tidak perlu menunggu lengkap 40
(empat puluh) hari.
· Barapa batas maksimal masa
nifas?
40 (empat puluh) hari, apabila lebih
dari itu maka tidak perlu dihiraukan,
wajib mandi dan shalat kecuali
berketepatan dengan waktu haid
sebelum hamil maka itu diangap darah
haid.
· Wanita yang melahirkan dua orang
anak kembar, atau lebih
Masa nifas dimulai setelah dia
melahirkan anak yang pertama.
· Apakah hukum darah yang keluar
setelah keguguran.
Apabila umur janin 80 (delapan puluh)
hari atau kurang, maka dihukum
istihadhah. Apabila setelah 90
(sembilan puluh) hari maka darah itu
sudah dikategorikan kepada darah
nifas. Apabila masanya antara 80
(delapan) puluh hari dengan 90
(sembilan puluh) hari, maka hukumnya
bergantung kepada bentuk penciptaan
janin. Apabila dekat ke bentuk bayi
manusia, maka darah itu adalah darah
nifas, kalau belum berbentuk
penciptaan, maka dihukum istihadhah.
· Apabila sebelum 40 (empat puluh)
hari dia sudah suci, kemudian
datang lagi darah sebelum habis
masanya
An-Nisa’ 3