RESUMEN: JUAN AMOS COMENIO 1592 1611 1614 1618 1620/23 Nace el 28 de Marzo en Komn o Uhersky Brod, Moravia,

de la Repblica Checa. Tras sus primeros estudios en Straznice y Prerov; Moravia; continua sus estudios de filosofa y Teologa en Nassau Alemania. Regresa a Prerov y escribe su Gramaticae faciloris praecepta. Se consagra sacerdote y se encarga de la parroquia y escuela de Falnek. Se muda varias veces de su lugar de residencia debido a la invasin Espaola y la persecucin de los Reformados. Escribe en ste periodo sus Contemplaciones sobre la perfeccin Cristiana. Se refugia en Brandys, y escribe su stira simblica El laberinto terrenal y el paraso del alma. Contina con la composicin del Centrum securitatis. Fernando II expulsa a los habitantes no Catlicos de Bohemia y Comenio, junto con sus compatriotas, se refugia en Lezno, Polonia. Se edita por primera vez El laberinto, as como La janua linguarum ( la puerta de las lenguas), nuevo mtodo de lengua latina y comienza a trabajar en La Didctica Magna; su obra maestra. Se publica en checo su Didctica Magna. Se publica la versin latina de Didctica Magna que lo dar a conocer y asentar su fama de humanista en toda Europa. Viaja a Londres, donde proyecta una reforma prctica de la enseanza de las ciencias. Se establece en Suecia y publica en 1643 la obra: Pansophiae Diatyposis. Se traslada a Hungra y trabaja en una reforma pedaggica de las escuelas de Transilvania, donde escribe su Gentis felicitas; manual del buen gobierno dedicado al prncipe Rakozky su protector. Se traslada a vivir a Amsterdam posterior a perder en un incendio de Leszno gran parte de sus bienes y manuscritos de su Thesaurus linguae bohemicae; as como gran parte de los materiales de su obra: Pansopha. Aparece su Opera didctica omnia, editada a cargo del Senado de Amsterdam, donde recoge el conjunto de sus obras pedaggicas hasta entonces elaboradas. Se publica en Nremberg su obra Orbis Pictus, primer mtodo ilustrado de enseanza para la juventud. Se publica en Amsterdam su gran tratado poltico, de corte utopista De rerum humanarum emendatione. Publica el tratado Unum necesartum.

1623 1625 1627/28 1631

1632 1640 1641 1642/48 1648

1656

1657

1658 1666 1670

APORTES A LA EDUCACIN
defini la educacin como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubacin sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por quin la ensea.

Consideraba al hombre como una imagen de Dios, por lo que a cada uno se le ha dado la oportunidad para la perfeccin. Es considerado Padre de la Didctica. Comenio, centra su esfuerzo, en un modelo pedaggico para reglamentar y prescribir que se debe, cmo y cuando ensear dando fundamental importancia al nio como objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame el conocimiento, dando ste de manera metdica, sencilla y primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos. Implementa el mtodo audiovisual en su obra Orbis-pictus. Concepcin paidocntrica de la educacin. Plantea la igualdad de gneros en la educacin de las escuelas. Su mtodo pedaggico tena como base los procesos naturales del aprendizaje: la induccin, la observacin, los sentidos y la razn. Su propuesta pedaggica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo. Exigi que la educacin primaria fuera obligatoria. Propuso que la educacin debe ser comprensiva, no memorstica, y un proceso para toda la vida, que integre las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia reforma social basada en la unin de la teora, la prctica y la crisis. Estableci la importancia del maestro como modelo para los alumnos. El maestro para ensear, primero debe conocer las cosas que ensea. Escribi una obra la escuela materna donde considera imprescindible la educacin en los primeros 6 aos de vida. Postulados de Comenio: 1. Un slo maestro debe ensear a un grupo de alumnos. 2. Que ese grupo debe ser homogneo respecto de la edad. 3. Que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno y otro sexo (Cap. IX de Didctica Magna) 4. Que los alumnos de la escuela deben ser distribuidos por grados de dificultad, principiantes, medios y avanzados. 5. Que cada escuela no puede ser completamente autnoma sino que deben organizarse sistemas de educacin escolar simultnea. 6. Que todas las escuelas deben comenzar y finalizar sus actividades el mismo da y a la misma hora (un calendario escolar nico). 7. Que la enseanza debe respetar los preceptos de facilidad, brevedad y solidez. 8. Recomendaciones para los maestros: 1 ensear en el idioma materno, 2 conocer las cosas para luego ensearlas, y 3 eliminar de la escuela la violencia. 9. Que el medio ms adecuado para aprehender a leer es un libro que combine: lecturas adaptadas a la edad con grficos e imgenes, etc. 10. El aprendizaje debe ser un juego, los nios ir a la escuela con alegra y la visita de los padres a la escuela, una fiesta. Dise una arquitectura de cmo deban ser construidas las escuelas: con patios, jardines y espacios alegres y abiertos.

COMENTARIO Comenio vivi en una poca de convulsin social, entre una guerra de conflictos entre Catlicos y Protestantes. El perteneca a una congregacin conocida como la Hermandad fundada en 1547; all se predicaban ideas muy radicales para su poca ya que queran recuperar la sencillez de la primitiva sociedad cristiana, por lo que fue perseguida y acosada. Creci con las ideas de fe ante la justicia. Desde nio se destac por su espritu critico y de pensamiento libre y vivi en carne propia la enseanza memorstica y autoritaria que obligaba a los alumnos a aprenderse reglas y manuales ininteligibles. De joven critic a la religin catlica por sus crmenes y extendi esa critica ante cualquier religin o ideologa autoritaria, por lo que intent la unidad y reconciliacin de todas las religiones protestantes. Se daba cuenta de la terrible situacin que pasaba la gente sencilla, maltratada por el trabajo forzado y cruelmente explotada por las altas contribuciones para sostener los lujos de la nobleza a costa de la miseria del pueblo. Con ste escenario, entiende uno el pensamiento fundamental de Comenio, ya que estaba convencido de que con una educacin completa, integrada, bien dirigida, seria posible lograr una humanidad pacifica que acabara con la persecucin de las ideas y las guerras; lo cual no pierde vigencia con el transcurrir de las pocas, pues parece que los pueblos actuales no hemos aprendido la leccin y se sigue repitiendo el mismo escenario. Ahora ms que nunca, en nuestro pas debemos retomar los fundamentos pedaggicos propuestos por Comenio y retomar el paradigma humanista en la educacin.

BIBLIOGRAFA
Comenius, Didctica Magna; Ediciones Akal, S.A. 1986 www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_comenius.htm Aguirre Lora Georgina Mara Esther; Caleidoscopios Comenianos Vol. 2, 2005