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Yeshua y La Torá Oral, Yeshua El Plagiador

Yeshua y La Torá Oral, Yeshua El Plagiador

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Yeshua y la Torah Oral, Yeshua El Plagiador
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05/03/2012

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ףיט עקשאי
 
  ________________________________________________________
בנְגִת אל
 
„No robaras‟
 
Perasha Itró, Sefer Shemot
20:15
אל-תֶא קשֲעַת-לזְגִת אלְו ךֲעֵר
 
„No oprimirás a tu prójimo, ni le robaras‟.
 
Perasha Kdoshim, Sefer Vaicrá
19:13.E
s interesante percibir que varias corrientes de los “judíos”
-mesiánicos, utilicendiscursos anti-Torah Oral y de esta forma enseñar más antisemitismo y odio a laTorah y cuyo objetivo de estos meshugoim es el satanizar al Talmud, así como dedesprestigiar al pueblo judío.
Como estudiante de Tana”j y de Oraita, he considerado no solamente demostrarque las enseñanzas del famoso “Sermón del Monte” encontradas en el libro de
Mateo no es ni nuevo, ni inspirado divinamente.
También se demuestrara que Yesh”u
 
plagiaba
varias de las sentencias denuestros tannaim (sucesores del judaísmo farisaico), así como varias frases de losBene Tzdok (esenios), trasgrediendo así una de las más importantes mitzvot
 
lo’taseh (prohibiciones)
 
la cual consisten en
no
hurtar (Peras
hah K’doshim,
Sefer Vaicra 19:13).
 
 
A continuación las sentencias del Talmud y otras fuentes, seguidas por las
palabras de Yesh”u en el famoso sermón del monte:
 
“Pero el que es de espíritu humilde tendrá honra”
 (Mishlei 29:23)
(Plagio de Yesh”u)
 
“Felices sean los pobres, porque de
 
ellos es el Reino de los Cielos”
(Maty 5:3).
“El sana a los quebrantados de corazón, y venda sus
 
heridas”
 (Tehilim 147:3).
(Plagio de Yesh”u)
 
“Felices sean los que lloran, porque ellos
 
recibirán consolación”
(Maty 5:4).
“Pero los mansos heredaran la tierra, y se recrearan
 
con abundancia de paz”
(Tehilim 37:11).
(Plagio de Yesh”u)
 
“Felices sean los mansos, porque ellos recibieron
 
la tierra por heredad”
(Mt. 5:5).
“Rabán Gamliel
dice: Quienquiera que hace misericordia
 
con las criaturas se le concede misericordia del
 
cielo”
(Talmud, Shabbat 151b)
(Plagio de Yesh”u)
 
Felices sean los misericordiosos, porque ellos 
alcanzaran misericordia”
(Mt 5:7).
“Quien subirá al monte del Eterno?
Y quien estará en
 
su lugar santo? El limpio de manos y puro de
 
corazón…”
(Tehilim24:3-4)
“Bendito aquel que dice la verdad, con corazón puro,
 
y no calumnia con su lengua”
 (4Q Ashreyoth, frag 2; T.Q, 410-411,Qumran)
(Plagio de Yesh”u)
 
“Felices sean los
de limpio corazón, porque ellos 
veran a Dios”
(Mt 5:8).
 
 
“…busca la paz y síguela”
(Tehilim 34:14).
(Plagio de Yesh”u)
 
“Felices sean los pacificadores, porque ellos serán
 
llamados hijos de Di”s”
(Mt.5:9).
“Rabí Abbahu dice: El hombre tiene siempre que
 
procurar estar entre los perseguidos y no entre los
 
perseguidores”
(Talmud, Baba Kama 93a).
(Plagio de Yesh”u)
 
“Felices sean los que padecen persecución por causa
 de la justicia, porque de ellos es el reino de loscielos. Felices sois cuando por mi causa osvituperen y os persigan, y digan toda clase de mal
contra vosotros, mintiendo”
 (Mt. 5:10-11)
“Las transgresiones del hombre contra Di”s, el Día del Perdón las perdona.
Pero los pecados contra el prójimo, el Día del Perdón no los perdona en tantoconsienta su prójimo. Esto lo explicaba Rabí Eleazar ben Azariyah: de todoslos pecados (inferidos) contra el Eterno seréis purificados (Vaicra 16:30) ,
esto es, los pecados contra Di”s los expía el Día del Perdón; los pecados
contra el prójimo no los perdona el Día del Perdón hasta que no consienta su
prójimo”
 (Mishnah Masejet Yoma 8:9)
“Y cuanto a
lo que dice: No te vengues ni guardes rencor a los hijos de tupueblo [Vaiqra, Qumran 19:18], todo hombre de entre los que entraron en laalianza (Brith) que introduzca contra su pr
ó
 jimo una palabra que no es conreprensi
ó
n ante testigos, y que introduzca cuando este airado o lo cuente asus
zeqenim
-ancianos- para que
lo desprecien, éste es: “El que se venga yguarda rencor”.¿Acaso no esta escrito que sólo: “El
se venga de susadversarios y Él guarda a sus enemigos (Nahum 1,2?) Si guardó silencio sobreél de un día para otro, o le acusó de una ofensa capital cuando estaba airadocontra él, su culpa está sobre él pues no cumplió la Mitsvah-precepto-
de Di”s
que dice: Tú deberás reprender a tu prójimo para no incurrir en pecado porsu causa
[Vaiqra 19:17](Sheter Damashek 9: 2:8.)
(Plagio de Yesh”u)
 
Por tanto si presentas tu qorbban (sacrificio) sobre elMizbbeaj (altar) y allí recuerdas, que tuvieras algo contra tu prójimo. Abandonaallí tu qorbban delante del altar y reconcíliate primero con tú prójimo y despuésvuelve a presentar tu sacrificio (qorbban). Rápido arréglate con tu adversarioentre tanto estés con él, en el camino, no sea que te entregue a el Mabbaqer(super-administrador) y él a el Shofet (juez) y el juez te entregue a el Shoter
(guardián) y él te mandara a el Beith Qele (Batí Isirra) prisión”.
 

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DerejHaShem added this note
Felix, no ha leído usted Mishne Torah. El Rambam escribía TODAS sus fuentes en los prefacios, no dentro del texto. Esa actitud de ustedes de copia-pegar sin antes verificar...
DerejHaShem added this note
Felix, la ética de la Torah equipara no citar autores como acto de hurto. Cualquiera puede repetir las palabras de los sabios, ello no lo hace sabio. Pero todo el que menciona una cita sin reconocer su autor es un plagiador. Su Yeshu plagia nuestros sabios, usted copia textos de este artículo ¿y nos dice que nosotros somos difamadores y que debemos circuncidarnos el corazón? bah!

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