AO DEL CENTENARIO DE MACHU PICCHU PARA EL MUNDO FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS

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CURSO: TEORIA GENERAL DE L ESTADO TEMA: LOS DERECHOS HUMANOS COMO LIMITE DEL PODER
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DOCENTE: Abog. CLEVER ASQUI

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL: . ESTABLECER LOS LIMITES DE PODER QUE OFRECEN LOS DERCHOS HUMANOS EN LA SOCIEDAD Y SU ESTRUCTURA.

OBJETIVOS ESPECFICOS: . ANALIZAR LOS ASPECTOS QUE INFLUENCIAN AL CUMPLIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS COMO LMITE DEL PODER. . DETERMINAR LOS ELEMENTOS DE LOS DERECHOS HUMANOS COMO LMITE DEL PODER.

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DERECHOS HUMANOS COMO LMITE DEL PODER

DERECHOS HUMANOS Son derechos inherentes a todos los seres humanos sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, nacionalidad u otra condicin. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
(avance/privacin)

Son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna.

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Cuando existe democracia en el Estado, el hombre est inserto en una sociedad donde la convivencia es organizada, donde cada ciudadano tiene la garanta de que sus derechos sean respetados y tutelados, al igual que l debe respetar el de los dems.

EVOLUCIN HISTRICA La expresin de Derechos Humanos es de origen reciente. La idea de una ley o legislador que defina y proteja los derechos de los hombres es muy antigua.

En Roma: Slo el ciudadano romano poda formar parte del gobierno, la administracin de la justicia o la eleccin de funcionarios pblicos. En Inglaterra se libraron batallas en defensa de los derechos ingleses, para limitar el poder del rey. De esta 5/3/12 lucha emergen documentos: Petition of Right (1628) y

La ideologa de estos documentos son reflejados luego en las Revoluciones Norteamericana y Francesa del siglo XVIII.

DERECHOS DE PRIMERA GENERACIN Encontramos a los derechos civiles (la vida, libertad, igualdad, libertad de opinin, etc.) y los derechos polticos (derecho a elegir a quienes ejercern cargos del gobierno y postular para ejercer algn cargo a travs de partidos polticos). Fueron consagrados por primera vez a nivel global por la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948).

DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIN Apareen los derechos econmicos y sociales, para evitar las injusticias sociales que se cometan sobretodo en la clase trabajadora dominada por sus patrones (mientras ellos 5/3/12 acumulaban ganancias los dems eran explotados por

DERECHOS DE TERCERA GENERACIN Derechos de Solidaridad, es el derecho a un ambiente sano y libre de problemas. Se incluyen en ella derechos heterogneos como el derecho a la Paz y la calidad de vida. Considerando que estos derechos deben defenderse, mantenerse, subsistir, pero a la vez aadirles otros derechos, se comienzan a establecerse en el Derecho Internacional a partir de la Segunda Guerra Mundial establecindose documentos destinados a su proteccin por su importancia y necesidad de respeto, como: La Declaracin Universal de Derechos Humanos. La Declaracin de los Derechos del Nio. La Convencin sobre los Derechos Polticos de la Mujer (1959). La Convencin sobre eliminacin de todas las formas de discriminacin de la mujer (1969). Entre otros. 5/3/12

LOS DERECHOS HUMANOS

Son llamados derechos humanos por que son del hombre, de la persona humana, de cada uno de nosotros. El hombre es el nico destinatario de estos derechos por ende, reclaman estos derechos reconocimiento respeto, tutela y promocin de parte de todos y especialmente de la autoridad. Mucho tiene que ver los derechos humanos con la democracia. los estados estilo de subttulo reconoce, Haga clic para modificar el donde se los del respeta, tutela, y promueve son democrticos. Y patrn donde no los reconocen son no democrticos, o bien autoritarios o totalitarios

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EVOLUCION HISTORICA DE LOS DERECHOS HUMANOS

La expresin de derechos humanos se remota de las ultimas dcadas del siglo XVIII pero la idea de una ley el legislador lo define y protege los derechos del hombre es muy antigua. El cdigo de Hammurabi, se protegan con penas desproporcionadamente crueles. En roma se los garantizaban 5/3/12 solamente al ciudadano romano.

EVOLUCION HISTORICA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos se establecieron en el derecho internacional a partir de la segunda guerra mundial, y se establecieron documentos por su importancia necesidad y respeto. Como por ejemplo podemos citar:

La declaracin universal de los derechos humanos, aprobada por las naciones unidas el 10 de diciembre 5/3/12

LOS DERECHOS HUMANOS COMO PRINCIPIOS GENERALES DE DERECHO El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia 5/3/12 Mundial de Derechos Humanos

FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos se fundamentan en la naturaleza humana, tales derechos le son inherentes al hombre en cuanto tal, en cuanto tiene naturaleza, esencia de tal. Desde la antigedad ha sido buscada la explicacin sobre la naturaleza humana. Tales derechos deben ser:

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reconocidos: en todos los hombres

FILOSOFA DE LOS DERECHOS HUMANOS

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Para empezar me parece importante hacer una breve resea acerca de que son los derechos humanos. Y podra decir que son aquellas exigencias que brotan de la propia condicin natural del hombre. Son llamados humanos porque son del hombre, de la persona humana, de cada uno de nosotros. El hombre es el nico destinatario de estos derechos. Por ende, reclaman reconocimiento, respeto, tutela y promocin de parte de todos, y especialmente de la autoridad.
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La filosofa de los derechos humanos es la filosofa que toma como objeto ese "algo" que son los Derechos Humanos. Se ocupa de ellos, los explica, busca saber y conocer cul es su entidad, su consistencia, su fundamento, que son.

Solo es filosofa de los derechos humanos aquello que al tomarlos como objeto suyo, los valora afirmativamente, los defiende. La filosofa de los derechos humanos, que se ocupa de ellos, los explica y busca el conocimiento de su entidad, consistencia y fundamento. Es una filosofa que los toma como objeto suyo, buscando una respuesta para la defensa y reivindicacin de estos derechos. El aspecto filosfico de los derechos humanos es un aspecto jurdico-poltico, el cual contiene un gran contenido axiolgico, pudiendo considerarse a los derechos humanos como valores. Estos derechos humanos se encuentran ligados con la tica de la libertad, de la igualdad y de la paz.
Dr. Csar Soli Macedo

Bidart Campos, nos seala que, en la Argentina podemos encontrar dos escuelas de filosofa de derecho, que se pueden considerar dentro de la filosofa de los derechos humanos con realismo, ya que ambas pertenecen al realismo jurdico. Estas escuelas son el Trialismo de Werner Godlschmidt, y la Egologa de Carlos Cossio. Mantienen una misma postura, afirmando que el derecho no es una norma solamente y que el derecho es un fenmeno social de la convivencia, de la vida y del mundo jurdico, consistiendo en conductas o comportamientos humanos.
Dr. Csar Soli Macedo

EL TRIALISMO: reconoce en el derecho la unin de tres dimensiones; la realidad, o sea la dimensin sociolgica u orden de conductas; las normas, o sea la dimensin normativa u orden normativo y el valor, o sea la dimensin dikelgica u orden de valor. Siendo la principal dentro de stas tres dimensiones: la realidad, compuesta por las conductas o comportamientos humanos cuyos autores son los hombres, que son los encargados de realizar repartos. Los repartos son las distribuciones, para el trialismo lo que se puede repartir es "potencia" e "impotencia". Esta filosofa de los derechos humanos es una filosofa jurdicopoltica, que alberga una estimativa axiolgica, una deontologa o una dikeologa que se anuda con la filosofa de los valores por eso los derechos humanos se dice que son un conjunto integral de valores. Una filosofa que eliminar el tema de la justicia y de los dems valores jurdico-polticos no sera apta para brindar asidero suficiente y slido a los derechos del hombre. Desde una dimensin normativa, corresponde al "derecho" y al obligacin, la impotencia. Es orden normativo, se encuentra compuesto de normas, las cuales pueden encontrarse escritas o no estar escritas y pertenecer al derecho consuetudinario. Estas normas Dr. Csar Soli Macedo son las descripciones de las conductas de reparto y de la

La dimensin dikelgica es la que alude al valor justicia. El valor, vale (porque posee una valencia), valora (por medio del valor valoramos las conductas) y orienta (nos brinda criterios y bases, para poder llevar a cabo nuestras conductas). Los valores son esencias, valen por si mismos, aunque el hombre los desconozca o no los aprecie. El valor es exigente porque reclama que los hombres lo realicen en sus conductas. La palabra dikeologa alude a la ciencia de la justicia, ya que dike en griego es justicia.

Dr. Csar Soli Macedo

La egologa: esta teora considera como objeto de laciencia jurdica a la conducta humana, en vez de las normas, como considera el normativismo. Considera a las conductas como objeto, porque la vida jurdica, se encuentra dentro de un fenmeno de la sociedad, esta sociedad est formada por vidas humanas que realizan distintas conductas en todo momento. La egologa considera que la norma es solamente un modo de conceptualizar el derecho, que no se encuentra en las normas mas que conceptualizado. La egologa, tiende a fundar su filosofa, entorno de algunas afirmaciones como: El Derecho es positivo, o sea realidad social, El Derecho es conducta, El Derecho es conducta en interferencia
Dr. Csar Soli Macedo

La egologa, sostiene que no hay conductas que no se encuentren en el derecho, porque siempre estn ya sea en el ejercicio de una potestad, en el cumplimiento de un deber, en la violacin de una obligacin o en el padecimiento de una sancin. La libertad es el concepto clave, dentro de la filosofa de los derechos humanos, es necesaria la autonoma del hombre en la sociedad y un lmite a los poderes externos a l especialmente el poder del Estado. Si la filosofa de los derechos humanos en cuanto prosigue la libertad y los derechos se convierte en una forma de organizacin poltica, que es la democracia.
Dr. Csar Soli Macedo

Con la reforma de la Constitucin Nacional en 1994 y la jerarqua asignada a los tratados sobre derechos humanos, internacionales y de integracin, se asuma una nueva filosofa poltica e iniciaba la etapa del neoconstitucionalismo, o del estado Constitucional de Derecho siendo esta la coalicin de Democracia, Constitucion y Derechos Humanos. El neoconstitucionalismo implica asegurar: Que el contenido de la Constitucin debe ajustarse a los estndares del DIDH; el control de constitucionalidad y convencionalidad de las leyes y actos de gobierno; la subordinacin de todos los rganos del Estado a los derechos humanos. Este paradigma de derechos humanos constituye la cara progresista de la globalizacin, impone un globalismo jurdico en donde por un lado protege a los seres humanos como sujetos de derecho internacional y por la otra podrn los ciudadanos utilizar nuevas herramientas de resistencia al poder econmico concentrado y a los Estados mas poderosos. Posibilita que el derecho sea usado como un espacio mas de resistencia y construccin, dado que la globalizacin tambin puede ser encaminada Dr. Csar Soli Macedode que un mundo mejor hacia la creencia es posible, con vigencia plena de los derechos humanos.

DERECHOS HUMANOS COMO LMITE DEL PODER

EJERCICIO DE LOS D. H. (NO DEBEN REBASAR LA ESPECIFICACIN DEL CONTENIDO EN FUNCIN DE SUS LMITES ESTRUCTURALES POR SU CARCTER EXPANSIVO DANDO MAYOR GRADO DE EJERCICIO POSIBLE AL D. H.

S O N

Haga clic RESTRICIONES ESTABLECIDAS patrn POR LOS PODERES PBLICOS

para modificar el estilo de subttulo del LA AFIRMACIN

DEL PRINCIPIO FAVOR LIBERTATIS TODA LIMITACIN O INTERPRETACI N DE UN LMITE DE LOS D. H. DEBE SER REALIZADA RESTRICTIVAME NTE.(

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MANIFESTACIONES

SE DA O ES LA DESVIACI N DEL PODER

QUE ES EL USO DELAS FACULTADES DISCRECIONALES PARA FINES DIVERSOS, DIFERENTES A AQUELLOS QUE LES FUERON CONFERIDOS

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CARACTERSTICAS SE PREV CUANDO ESTA EN PELIGRO LA SUPERVIVENCIA DEL ESTADO MEDIDAS DE SUSPENSIN TEMPORAL -SON TOMADAS EN CIRCUNSTANCIAS EXTRAORDINARIAS. DE LOS D. H. - SUS CAUSAS DEBEN ESTAR APROBADAS POR LEY. - SUS CAUSAS DEBEN SER CLARAS Y CONCRETAS. - LAS CAUSAS DEBEN SER REPUTADAS COMO MUY GRAVES - DEBEN SER LO MS REDUCIDO EN EL TIEMPO Y ESPACIO Y SIN POSIBILIDAD DE PRRROGA (SUSPENSIN). DERECHO A LA LAS RESTRICCIONES LO SON FRENTE A LOS PODERES PBLICOS. LIBERTAD DE (DERECHO A LA INTIMIDAD FRENTE AL ALLAMIENTO DE MORADA). EXPRESIN, SE MANTIENE EL PRINCIPIO DE LEGALIDAD (HAY PROHIBICIN DE LIBERTAD ARBITRARIEDAD Y SE PUEDE EXIGIR RESPONSABILIDADES). PERSONAL. NO INTERRUMPEN EL NORMAL FUNCIONAMIENTO DE LOS PODERES CONSTITUCIONALES DEL ESTADO. DERECHO AL - SE MANTIENE LA TUTELA JURISDICCIONAL DE LOS DERECHOS. SECRETO DE SE MANTIENE LA OBLIGATORIEDAD DE INTERPRETACIN LAS RESTRICTIVA POR LOS ENCARGADOS DE LAS MEDIDAS LEGALES. COMUNICACIO - ALGUNOS DERECHOS NO ESTAN CONSIDERADOS EN LAS MEDIDAS DE NES SUSPENSIN (DERECHO A LA VIDA, A LA INTEGRIDAD).

LIMITACIONES EXCEPCIONALES

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EN CATSTOFRE, CALAMIDAD O DESGRACIA PBLICA, CRISIS SANITARIAS, DESVASTECIMIENTOS DE PRODUCTOS DE PRIMERA NECESIDAD.

FORMAS DE RESTRICCIN TEMPORAL EXCEPCIONAL DE LOS D. H.

1.

EN DESORDENES INTERNOS: SITUACIONES DE INSURRECCIN, MOTIN, REBELIN, PERTURBACIN DE LA PAZ. EN CRISIS ECONMICA: DEFLACIN, INFLACINANORMALIDADES EN LA PRODUCCIN, CIRCULACIN, DISTRIBUCIN Y CONSUMO DE BIENES O SERVICIOS.

1.

EN SITUACIONES O EN PELIGRO INMINENTE DE INVASIONES, GUERRA EXTERIOR Y GUERRA CIVIL.

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LIMITES DE LOS D. H.
ESTABLECE N A:

ART. 10 DE LA DDHC 1789. ART. 28 DE LA DAD. ART. 29 DE LA DUDH. ART. 17; 18 DEL PROTOCOLO 1ro ADICIONAL AL CONVENIO PARA LA PROTECCIN DE LOS D. H. Y LIBERTADES FUNDAMENTALES. ART. 4 y 5 DE DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES. SE DEBE RESPETAR RIGUROSAMENTE LAS GARANTAS NORMATIVAS, EL DE LEGALIDAD Y JERARQUA. LOS TRIBUNALES DEBEN SER EN LTIMA INSTANCIA QUIENES SALVAGUARDEN LOS DERECHOS FUNDAMENTALES ANTE POSIBLES ARBITRARIEDADES DE LA ADMINISTRACIN.

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Distincin entre supresin y restriccin del ejercicio de los derechos humanos.

La supresin de derechos humanos habamos considerado que se Haga clic para encuentra modificar el estilo de subttulo del prohibida por el patrn ordenamiento internacional y que ms bien la restriccin de su ejercicio si esta aceptada, pero con determinadas reglas.
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Una cosa, en efecto, es limitar o restringir el ejercicio de un derecho constitucional, y otra, muy distinta, disminuirlo o suprimirlo. La limitacin de un derecho no comporta su disminucin o supresin, sino solo el establecimiento de las condiciones dentro de las cuales deber realizarse su ejercicio. (...) no se puede despojar de contenido a un derecho so pretexto delimitarlo o, 5/3/12 acaso, suprimirlo.

Requisitos para la restriccin en el artculo 30 de la Convencin Americana

La Corte Interamericana ha establecido determinados requisitos para que el Poder Legislativo legisle la restriccin de derechos humanos, a efecto que nos se produzca un abuso de poder y se exceda a las facultades concedidas por los rganos constituidos.
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El artculo 30 de la Convencin ha establecido el cumplimiento concurrente de determinados requisitos para restringir una garanta constitucional: a. Que se trate de una restriccin expresamente autorizada por la Convencin y en las condiciones particulares en que la misma ha sido permitida; b. Que los fines para los cuales se establece la restriccin sean legtimos, es decir, que obedezcan a " razones de inters general " y no se aparten del " propsito para el cual han sido establecidas";y c. Que tales restricciones estn dispuestas

Qu tipo de norma legal permite restringir derechos

Para restringir derechos, la Corte Interamericana ha establecido que debe hacerlo mediante leyes de la Repblica, a fin de otorgarle la mayor de las garantas a los derechos de libertad de las personas.

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En tal perspectiva no es posible interpretar la expresin leyes, utilizada en el artculo 30, como sinnimo de cualquier norma jurdica, pues ello equivaldra a admitir que los derechos fundamentales pueden ser restringidos por la sola determinacin del poder pblico () la expresin leyes, () no puede tener otro sentido que el de ley formal, es decir, norma jurdica adoptada por el rgano legislativo y promulgado por el Poder Ejecutivo, segn el procedimiento requerido por el derecho interno de cada 5/3/12 Estado.

6. Vas tutelares

Los medios o vas para exigir que la obligacin se cumpla sirven para sancionar su incumplimiento, o para remediar la violacin o para repararla. Tales medios han de estar a disposicin del titular del derecho tanto cuando el sujeto pasivo cargado con la obligacin sea el estado, como cuando lo sean uno o mas particulares.
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Los medios han de ser judiciales, para acceder a un juez o tribunal del poder judicial. Las vas tutelares de derechos, se deben encontrar bajo la disposicin de los titulares de derechos, o sea las personas humanas. Quienes deben exigir el cumplimiento de las obligaciones frente al sujeto pasivo, ya sea un particular o el estado.
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