Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
31Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
AlUrf Makalah-2

AlUrf Makalah-2

Ratings:

4.88

(8)
|Views: 14,861|Likes:
Published by rhesayogaswara
Karakteristik hukum Islam adalah syumul (universal) dan waqiyah (kontekstual)
karena dalam sejarah perkembangan (penetapan)nya sangat memperhatikan tradisi,
kondisi (sosiokultural), dan tempat masyarakat sebagai objek (khitab), dan sekaligus
subjek (pelaku, pelaksana) hukum. Perjalanan selanjutnya, para Imam Mujtahid dalam
menerapkan atau menetapkan suatu ketentuan hukum (fiqh) juga tidak mengesampingkan
perhatiannya terhadap tradisi, kondisi, dan kultural setempat.
Karakteristik hukum Islam adalah syumul (universal) dan waqiyah (kontekstual)
karena dalam sejarah perkembangan (penetapan)nya sangat memperhatikan tradisi,
kondisi (sosiokultural), dan tempat masyarakat sebagai objek (khitab), dan sekaligus
subjek (pelaku, pelaksana) hukum. Perjalanan selanjutnya, para Imam Mujtahid dalam
menerapkan atau menetapkan suatu ketentuan hukum (fiqh) juga tidak mengesampingkan
perhatiannya terhadap tradisi, kondisi, dan kultural setempat.

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: rhesayogaswara on Oct 22, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/09/2014

pdf

text

original

 
Makalah Ekonomi Syariah
 Al-‘Urf 
sebagai salah satu metode UshulFiqih dalam meng-
 Istimbath
setiappermasalahan dalam kehidupan
Oleh:
Rhesa Yogaswara207000377Magister Bisnis dan Keuangan IslamUniversitas ParamadinaJakarta2008
 
Al-‘Urf sebagai salah satu metode Ushul Fiqihdalam meng-Istimbath setiap permasalahan dalam kehidupan
 2 Konsep bahwa Islam sebagai agama wahyu yang mempunyai doktrin-doktrinajaran tertentu yang harus diimani, juga tidak melepaskan perhatiannya terhadap kondisimasyarakat tertentu. Kearifan lokal (hukum) Islam tersebut ditunjukkan dengan beberapaketentuan hukum dalam
al-Qur’an
yang merupakan pelestarian terhadap tradisimasyarakat pra-Islam.S. Waqar Ahmed Husaini mengemukakan, Islam sangat memperhatikan tradisidan konvensi masyarakat untuk dijadikan sumber bagi jurisprudensi hukum Islam dengan penyempurnaan dan batasan-batasan tertentu. Prinsip demikian terus dijalankan oleh Nabi Muhammad saw. Kebijakan-kebijakan beliau yang berkaitan dengan hukum yangtertuang dalam sunnahnya banyak mencerminkan kearifan beliau terhadap tradisi-tradisi para sahabat atau masyarakat.Sehingga sangatlah penting bagi umat muslim untuk mengetahui sertamengamalkan salah satu metode
Ushl Fiqh
untuk meng-
 Istimbath
setiap permasalahandalam kehidupan ini.Secara bahasa
"Al-adatu" 
terambil dari kata
"al-audu" 
dan
"al-muaawadatu" 
yang berarti "pengulangan", Oleh karena itu, secara bahasa
al-'adah
berarti perbuatan atauucapan serta lainnya yang dilakukan berulang-ulang sehingga mudah untuk dilakukankarena sudah menjadi kebiasaan.Menurut jumhur ulama, batasan minimal sesuatu itu bisa dikatakan sebagaisebuah
'adah
adalah kalau dilakukan selama tiga kali secara berurutan. Jadi arti kaidah inisecara bahasa adalah sebuah adat kebiasaan itu bisa dijadikan sandaran untuk memutuskan perkara perselisisihan antar manusia.
Perbedaan antara
 Al-‘Adah
dengan
 Al-‘Urf 
 
Kata
'urf 
dalam bahasa Indonesia sering disinonimkan dengan 'adat kebiasaannamun para ulama membahas kedua kata ini dengan panjang lebar, ringkasnya:
 AI-'Urf 
 adalah sesuatu yang diterima oleh tabiat dan akal sehat manusia.Meskipun arti kedua kata ini agak berbeda namun kalau kita lihat dengan jeli,sebenarnya keduanya adalah dua kalimat yang apabila bergabung akan berbeda artinamun bila berpisah maka artinya sama.Dari keterangan di atas dapat disimpulkan bahwa makna kaidah ini menurutistilah para ulama adalah bahwa sebuah
adat kebiasaan
dan
urf 
itu bisa dijadikan sebuah
PENDAHULUANPENGERTIAN
 
Al-‘Urf sebagai salah satu metode Ushul Fiqihdalam meng-Istimbath setiap permasalahan dalam kehidupan
 3sandaran untuk menetapkan hukum syar'i apabila tidak terdapat nash syar'i atau
lafadh shorih
(tegas) yang bertentangan dengannya.
Tabel 1. Tabel perbandingan antara
’Urf 
dengan
’Adah
 
’Urf ’Adah
Adat memiliki makna yang lebih sempit Adat memiliki cakupan makna yang lebihluasTerdiri dari
‘urf shahih
dan
 fasid 
Adat tanpa melihat apakah baik atau buruk 
‘Urf 
merupakan kebiasaan orang banyak Adat mencakup kebiasaan pribadiAdat juga muncul dari sebab alamiAdat juga bisa muncul dari hawa nafsu dankerusakan akhlak Lafadl
al-‘adah
tidak terdapat dalam
al-Qur’an
dan
as-Sunnah
, namun yangterdapat pada keduanya adalah lafadh
al-‘urf 
dan
al-ma’ruf 
. Ayat dan hadits inilah yangdijadikan dasar oleh para ulama kita untuk kaidah ini. Diantaranya ialah:
Dalil aI-Qur'an, Firman Allah Ta'ala :
É
‹ 
 è
{
u  
 θ 
ø
 
y   
è 
ø
9
 $
#
ó
  
ß
 ∆
ù
&
u  
 ρ
Å
 ∃
ó
  
ã
è 
ø
9
 $
 Î
/
ó
 Ú
Ì
  
ô
ã
r  
&
u  
 ρ
Ç
  
t  
ã
š
 
 Î
 Î
γ≈ 
 p 
g  
ø
 :
 $
#
∩⊇∪
 
(QS Al-Araaf[7]:199). Jadilah Engkau Pema'af dan suruhlah orang mengerjakan yang ma'ruf, sertaberpalinglah dari pada orang-orang yang bodoh.
Juga firman-Nya:
|    
 = 
Ï
ä
 . 
ö
Ν 
ä
 3 
ø
‹ 
 n  
t  
æ#
s  
Œ
 Î
)
u  
 
|    
 Ø 
y   
 m
ã
Ν 
ä
 . 
y   
‰ 
t  
n
r  
&
ß
 N
ö
 θ 
y   
ϑ 
ø
9
 $
#
β
 Î
)
x   
8
t  
  
s  
 ?#
 ·
 
ö
  
y   
 z
 è
π 
§
‹ 
Ï
¹
u  
 θ 
ø
9
 $
#
Ç
  
÷
ƒ
y   
‰ 
Ï
9≡
u  
 θ 
ù
Ï
9
t  
 
 Î
/
t  
  
ø
%
F
{
 $
#
u  
 ρ
Å
 ∃ρ
ã
  
÷
è 
y   
ϑ 
ø
9
 $
 Î
/
 ( 
ˆ
y   
 m
’ 
 n  
 ? 
t  
ã
t  
 
É
 −
ß
ϑ 
ø
9
 $
#
∩⊇∇⊃∪
 
(QS.Al-Baqarah[2]: 180). diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia meninggalkan harta yang banyak, Berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara ma'ruf 
Dan beberapa ayat lain yang menyebut lafadh
’urf 
atau
ma’ruf 
yang mencapai 37ayat. Maksud dan
ma'ruf 
di semua ayat ini adalah dengan cara baik yang diterima olehakal sehat dan kebiasaan manusia yang berlaku.
Dalil dari as-Sunnah:
Dalam salah satu Hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad dari Abdullah ibn Mas’uddisebutkan,
“Apa yang dipandang baik oleh umat Islam, maka di sisi Allah pun baik”
.
DALIL KAIDAH

Activity (31)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Ahyumi Hyuri liked this
Muhammad Fakhri liked this
LeloliWo LegOwo added this note
bisa jadi referensiku..hehhehe makasih y..
Ella Jamielah liked this
Nila Hima liked this
Nikko Achmad liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->