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El Papa Juan Pablo II y su sillón... ¿satánico?

El Papa Juan Pablo II y su sillón... ¿satánico?

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Una completa investigación de Jorge Pederdera en el 2003 ante las acusaciones de algunos fundamentalistas que señalaron que Juan Pablo II era en anticristo en base a una silla que utilizó con una cruz invertida.
Una completa investigación de Jorge Pederdera en el 2003 ante las acusaciones de algunos fundamentalistas que señalaron que Juan Pablo II era en anticristo en base a una silla que utilizó con una cruz invertida.

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Published by: José Miguel Arráiz Roberti on Dec 05, 2011
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El Papa Juan Pablo II 
y su sillón…¿satánico? 
 
Por Jorge Pedernera
Pregunta:
¿Tiene la Iglesia Romana argumentos valederos que justifiquen el uso del símbolo [de la cruz invertida]? 
Respuesta:
No sólo la "Iglesia Romana", sino varias no-Romanas
Nota
: este artículo fue publicado originalmente en Enero de 2003, en el sitioApologetica.org. Dado el desarrollo que ha tenido gracias a ulteriores investigaciones hedecidido
reorganizar
todo el material de la siguiente manera:
I.
II.
de cristianismo sobre latradición de la muerte de Pedro cabeza abajo y otros testimonios notablesposteriores; 
IV.
V.
-
 
VI.
2.
 
Un apéndice con numerosos testimonios de variado tipo
 (aquí )sobre la crucifixión de Pedro cabeza abajo tanto en contexto católico como de otras denominaciones cristianasno-católicas y en ambientes profanos.
3. Un artículo comentando
la presentación que del tema hace el
Sr. Daniel Sapia
en susitio web, como también comentando su respuesta a mi artículo y la evolución de supresentación desde Enero de 2003(aquí ). Con gusto contestaré a eventuales preguntas del lector y agradeceré cualquier comentarioo aporte.Quiero también agradecer a las
numerosas
personas que me ayudaron en la
 
investigación y elaboración de este artículo, a la gente de
 Apologetica.org
que con unapaciencia
china
trabajó en el diseño, redacción y corrección de las investigaciones. Doy fede que todos los enlaces que presento aquí y en el apéndice fueron revisados y estabanactivos al día de la fecha.
El autor
(Junio de 2003)
I. Breve presentación del tema.
El Papa Juan Pablo II, en su visita a Tierra Santa en el año jubilar de 2000, celebró una Misaen Galilea, en el lugar donde la tradición ubica el
Monte de las Bienaventuranzas
. El sillónque ocupaba el Papa en esa oportunidad llevaba un simple diseño de una cruz invertida,como se puede ver en la fotografía de éste párrafo. El diseño, como lo explica el artistaque lo realizó, representa la muerte de Pedro cabeza abajo, un dato que se conserva en laTradición de la Iglesia desde muy tempranafecha. Aquella celebración, además de habersido presidida por quien hoy ocupa el lugar dePedro -según la doctrina católica- fue celebradaa pocos kilómetros de Betsaida, pueblo nataldel Apóstol Pedro y Cafarnaúm, donde elApóstol residía habitualmente.Más tarde, el diseño de la cruz invertida enaquel sillón litúrgico fue interpretado poralgunas personas de clara inspiraciónanticatólica no como un signo
 petrino
, sino como un signo
satánico
, dado que la cruzinvertida es un elemento frecuentemente relacionado con el culto satánico.En el presente artículo es mi intención brindar al lector algunos
elementos de juicio
 
que le permitan valorar el signo en su contexto natural 
, es decir, la antigua tradición sobre lamuerte del Apóstol, la historia del arte relacionada con ese evento, el uso del símbolo enambientes de culto, la información que nos brindan fuentes imparciales, etc. Los sitios enla red de Internet que presentan la versión "satánica" del sillón papal no brindan
ninguno
de estos elementos y presentando las fotografías de aquella celebración en uncontexto totalmente satánico: cruces invertidas en rituales satánicos, música de suspenso,mensajes que sugieren el comienzo del fin, etc.; como si la cruz de aquella celebración enTierra Santa no hubiese sido expuesta en una Misa sino en un aquelarre.Si el lector dispone de tiempo y una buena conexión a Internet, vea las fotografías en sutamaño natural: la belleza de muchas de estas obras bien merece la pena.
 
 
Estadísticas de este artículo(Incluye los datos del apéndice)
Ø Testimonios literarios
crucifixión
en Roma (sin especificar la posición invertida) de lossiglos II-VI:
9
 Ø Testimonios literarios
crucifixión cabeza abajo
en Roma, de los siglos II-VI:
7
 Ø Testimonios literarios importantes
crucifixión
en Roma (sin especificar la posicióninvertida) de los siglos VII-XX:
10
 Ø Otros testimonios literarios importantes
crucifixión cabeza abajo
de los siglos VII-XX(católicos y no-católicos):
22
 Ø Testimonios artísticos
crucifixión cabeza abajo
de los siglos VIII-XX:
128
 Ø Testimonios en iglesias
católicas
de la cruz invertida, sin Pedro, como
símbolo delApóstol
:
17+
 Ø Testimonios en iglesias
no-católicas
de la cruz invertida, sin Pedro, como
símbolo
delApóstol:
47+
, y en detalle:
Ortodoxa
:
3,
Episcopaliana
:
10,
Metodista
:
4,
Luterana
:
10,
Presbiteriana
:
8,
 Anglicana
:
4,
Unitaria:
1,
Bautista:
3,
Discípulos de Cristo:
1,
Cristiana evangélica en general 
:
3+
Ø Iglesias católicas o luteranas en Alemania
con la cruz invertida en la torre
:
20
 Ø Obras de referencia (diccionarios, enciclopedias, etc.) que definen la cruz invertidacomo "
Cruz de Pedro
":
28
 Ø Varios
7
 
TOTAL
testimonios literarios y artísticos sobre la
tradición
de la crucifixión de Pedrocabeza abajo:
175+
 
TOTAL
testimonios del uso del
símbolo
(cruz invertida) referido a Pedro en iglesiascristianas, obras de referencia y en otros ambientes:
117+

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