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Reescribir El Pasado Ainsa

Reescribir El Pasado Ainsa

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REESCRIBIR EL PASADOHistoria y ficción en América Latina
Autor: Fernando Aínsa
INTRODUCCIÓN
El auge de la novela histórica en América Latina se ha operado en forma paralela a laampliación de la historiografía, a otros campos de la historia social y de la vida privada:se trata de historias temáticas que cubren aspectos de una micro historia al margen delos acontecimientos y los grandes personajes.Las barreras epistemológicas que separaban la historia y la literatura como disciplinashan cedido a una atenta lectura estilística del discurso historiográfico y a un rastreo delas fuentes o componentes históricos del discurso ficcional.En el caso de América Latina, el interés por la literatura colonial (cartas, relaciones ydocumentos) han acercado los textos históricos a los literarios. Gracias a esto, lavocación literaria de las Crónicas han sido puestas en evidencia por la crítica y losmejores ejemplos son objeto de estudios “histórico-literario” y como resultado se lee“la historia como una narracn” y se analizan las “estrategias discursivas ypersuasivas del texto de historia”.Esta preocupación crítica también ha servido a la creación literaria ya que el novelistainvestiga para poder reescribir la historia. Para esto recrea el lenguaje utilizandoarcaísmos, anacronismos, pastiches y parodias proyectadas hacia el pasado desde lamirada crítica del presente. Esta polifonía tiene una demostración palmaria de lasposibilidades del género como lo demuestra Augusto Roa Bastos en su obra “Yo, elsupremo”.A partir de las novelas más representativas de Arturo Uslar Pietri-
Las lanzascoloradas
y
La isla de Robinsón
– de Alejo Carpentier-
El siglo de las luces, El reinode este mundo, El arpa y la sombra
 – y
El paraíso en la otra esquina
de Mario VargasLlosa, pasando por las obras de Carlos Fuentes y Fernando del Paso, el interés deautores y lectores por la relectura del pasado americano, personajes secundarios yaspectos ocultos de la vida privada de héroes y antihéroes han ido en aumento.
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Aunque la Nueva Novela Histórica Latinoamericana se inscribe en una tradiciónliteraria, difiere por su estilo y finalidad de la Novela Histórica clásica decimonónicaque aspiraba a contribuir a fundar los mitos, arquetipos, creencias y valores en que secreyó reconocer la identidad nacional. Este estilo se daba en gran parte de AméricaLatina, desde José rmol en Argentina y Manuel Altamirano en México hastaEduardo Acevedo Díaz en Uruguay y Alberto Blest Gana en Chile.Por el contrario, la nueva narrativa, relee y reescribe esa historia oficial. Los mitos sedesacralizan a través de procedimientos como la ironía o la parodia, el deliberado“pastiche”, la utilización de la hipérbole y lo grotesco.En el presente libro se analizan los caracteres de la nueva narrativa y sus relacionescon la moderna historiografía. Dividida en dos partes: en la primera se estudia suvocación historicista y la fuerte capacidad integradora de las raíces anteriores delgénero, como la oralidad, el imaginario popular y colectivo en mitos y tradiciones y lasformas arcaicas de subgénero que están en el origen de la narrativa. Esta temática seacompaña de una problematización reflexiva de la escritura; un intenso diálogointertextual y novedosas apuestas estéticas.En la segunda parte se proponen cuatro modelos de novela histórica: el clásico deEduardo Acevedo Díaz; la propuesta de anti-crónica de Miguel Ángel Asturias en
Maladrón
; la proyección del presente en el pasado en la biografía novelada de SimónRodríguez de Arturo Uslar Pietri,
La isla de Robinsón;
y la reconstrucción de unperíodo histórica bisagra en
Los cortejos del diablo
de Germán Espinosa.
1.De Historia e “historias”
La historia y la novela comparten semejanzas: ambas son hijas de la mitología ysurgen de la epopeya, donde mito y narración eran fondo y forma de una narracióncompartida en sus técnicas y procedimientos. Ejemplo: La Ilíada.
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Sin embargo se sostiene que:HistoriaPoesía- narra hechos sucedidos-privilegia la crónica y el testimonio deldato insertado en la epopeya-busca una verdad particular - finge, entretiene e inventa- privilegia el aspecto narrativo-busca una verdad más general, por lotanto, más filosófica
Verdad histórica y mentira poética
Estos géneros no sólo se diferencian entre sí sino que también se jerarquizan:La historia, adquiere credenciales de disciplina y tiene la misión de transformar elpasado en modelo del presente y del futuro. Así lo sostiene Cicerón en su “Historiamagistral vitae” en donde dice que “la historia es testigo de los tiempos , luz de laverdad, vida de la memoria, maestra de la vida y mensajera de la antigüedad”.Por el contrario, Horacio sostiene que los “filósofos poetas” mienten pero que estamentira tiene el fin dictico de “ilustrar y deleitary cumple la misión de secomplemento del acontecimiento histórico, su posible mefora, su síntesisparadigmática, su moraleja.La historia reivindicó desde la antigüedad el privilegio de la “verdad”. La confusiónrenacentista entre verdad y verosimilitud llevó a creer que bastaba con que la realidadse copiara de un modo verosímil para que pudiera ser verdadera. Por ello la narrativase esforzó por ser cada vez más realista, lo que la aproximó al discurso histórico. Asílo útil se identifica con lo verdadero, mientras que lo verdadero y lo verosímil seconfunden.¿Cuál es la verdad referencial de lo verosímil? Algo que es semejante a la verdad, delo que parece o podría ser sin forzar la lógica. Por lo tanto, todo lo que tiene dificultadde realización o de comprensión parece imposible y por lo tanto, no es verdadero.A diferencia de la relación diferenciada entre historia y poesía, la relación entre historiay ficción es compleja porque aunque sus objetivos son diferentes, la forma del texto esparecida, los procedimientos narrativos son similares y están guiados por un mismoefecto de persuasión. En efecto, historia y ficción son relatos que pretenden reconstruir 
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